2024 June 18 - سه شنبه 29 خرداد 1403
اهانت به حضرت علي (ع) و فاطمه زهرا(س) در نماز جمعه اهل سنت زاهدان
کد مطلب: ٤٦٩٩ تاریخ انتشار: ٢٨ ارديبهشت ١٣٨٧ تعداد بازدید: 204721
اخبار » عمومي
اهانت به حضرت علي (ع) و فاطمه زهرا(س) در نماز جمعه اهل سنت زاهدان

نماز جمعه مورخه 27 ارديبهشت سال 1387 اهل سنت مسجد مكي و سخنراني پيرامون شهادت حضرت زهرا (س)

مولوي عبدالمجيد اسماعيل زهي (شه بخش) برادر خانم مولوي عبدالحميد ، طي سخناني درخصوص شهادت حضرت زهرا (س) اظهار داشت: پيامبر اكرم چهار دختر داشتند به نام هاي زينب، رقيه، ام كلثوم و فاطمه كه به ترتيب زينب را به خواهر زاده خديجه (ابوالعاص) و رقيه و ام كلثوم را به حضرت عثمان و فاطمه را به علي كه يك فقير به تمام معنا بود داد.
اين صحبتهايي كه در مورد شهادت حضرت زهرا (س) مطرح است دروغ محض و هدف آنها تخريب ابوبكر و عمر نيست، بلكه مي خواهند شخصيت علي را تخريب كنند، علي كه شيرخدا و اسدالله الغالب بود و درب خيبر را به يك دست بلند كرد چگونه حاضر مي شود ببيند فاطمه را جلوي چشمش مضروب كنند و بعد دخترش را هم به عقد ضارب عمر دربياورد، يا اينكه مي گويد قبر فاطمه نامشخص است مگر قبر حضرت عايشه و سه دختر ديگر پيامبر مشخص است، تازه بين اينها، قبر فاطمه حدودش معلوم است، مي گويند فاطمه را شبانه دفن كرده اند، خوب اين بخاطر وصيت حضرت فاطمه به اسماء بنت عميس خانم حضرت ابوبكر بود كه نمي خواست اندازه جسدش را نامحرم ببيند، علت مرگ و وفات زهرا غصه از دست دادن پيامبر بود، بطوريكه حضرت فاطمه چون خيلي وابسته بود به رسول خدا، همان روز وفات بايد مي مرد اما چند ماه دوام آورد و به گفته صحابه و راويان هر روز در غم پيامبر ذوب مي شد تا اينكه وفات نمود.



Share
481 | عليرضا ن | Iran - Tehran | ٢٠:٢٣ - ٢٥ بهمن ١٣٩١ |
با سلام جناب مرتضي تلاتف، مثل اينکه شما نيز ايه 30سوره بقره را متوجه نشده ايد. با توجه به اين‏كه خليفه، كسي است كه فرشتگان آسمان در برابر او ساجدند و اگر او تنها، خليفه خدا در زمين باشد، فرشتگان خليفه خدا در آسمان‏ها خواهند بود و سجده آنها براي انسان كامل معنا ندارد و در اين صورت، انسانِ خليفه، به همه نظام آفرينش نيز آگاهي ندارد. مقام خليفة اللهي همان شجره طوبايي است كه اصل و ريشه آن ثابت و شاخه‏هايش در آسمان است: ﴿أصلها ثابت وفرعها في السماء﴾. از اين رو فرشتگان آسمان‏ها نيز از ميوه اين شجره و از علم اين انسان كامل بهره مي‏گيرند.سير خليفة الله در قوس صعود، از زمين است وگرنه او از زمين تا ﴿وأنّ إلي ربّك المنتهي) حضور دارد.خليفة الله هم زميني است و هم آسماني و خلافت او در همه اسماء و شؤون است؛ او هم معلم اهل زمين است: ﴿وأنزلنا إليك الذكر لتبيّن للناس ما نزّل إليهم) و هم معلم اهل آسمان: ﴿يا ادم أنبئهم بأسمائهم). بلكه تسبيح و تقديس فرشتگان نيز به تعليم خليفة الله بود. و اگر فرشتگان از چنين چيزي باخبر بودند و تنها جنبه زميني بودن او را نمي‏ديدند هرگز درباره آفرينش وي سؤال نمي‏كردند و آن‏گونه سخن نمي‏گفتند و اين خود دليل بر پيچيدگي آفرينش انسان از يك‏سو و محدوديت علم فرشتگان از سوي ديگر است. حاصل اين‏كه، نه موجودي كه فقط زميني است خليفه خداست و نه آن‏كه حوزهٴ خلافتش تنها زمين است و نه موجودي كه فقط آسماني است، بلكه موجودي خليفه حق است كه به آسمان و زمين و مُلْك و ملكوت احاطه تام دارد و همه مخازن اشيا و مفاتيح غيب را به اذن خدا داراست، گر چه وجود عنصري وي به زمين بسته است. از اين رو هم فرشتگان بايد در برابر او سجده تكريمي كنند و هم انسان‏هاي عادي بايد او را گرامي دارند. (از بيانات ايت الله جوادي املي)
482 | محب معصومين | Taiwan - Taipei | ٢٢:٠١ - ٢٥ بهمن ١٣٩١ |
بسم الله الرحکن الرحيم واما بعد خدمت دوستان گرامي گروه پاسخ به شبهات چرا کامنت هايي که مربوط به هم هستند را پشت سر هم نميگذاريد بين ان ها فاصله است و چرا سوال مرا در مورد سوره تحريم پاسخ نمي دهيد اما اقاي محمدي: من به شما گفتم که امام علي عليه السلام از خود واکنش نشان دادند چنانکه الوسي مينويسد((عمر با غلاف شمشير به پهلوي حضرت زهرا (س) و با تازيانه به بازوي ايشان زد. حضرت فاطمه (س) صدا زد : يا ابتاه ! اميرالمومنين علي (ع) ناگهان از جا برخاست و گريبان عمر را گرفت و بر زمين زد و بر بيني و گردنش کوبيد))تفسير روح المعاني ، آلوسي ، ج 3 ، ص 124 ، دارالکتب العلميه ، بيروت ، 1451 واما دليل ديگر اينکه به همان علت که پيغمبر در مقابل اذيت صحابه در اواخر عمر وحتي قتل سميه مادر عمار در اوايل بعثت واکنشي نشان ندادند امام علي عليه السلام واکنش نشان ندادند ويک دليل ديگر :پيغمبر قبل از شهادتشان تمام اتفاقات رابه حضرت خبر داده بودند سلمان چنين ميگويد: ((در مرضي که پيامبر(ص) از دنيا رفتند ، نزد آنحضرت نشسته بودم ... سپس پيامبر(ص) به حضرت فاطمه (س) و امام علي (ع) و حسنين (ع) نگاهي کردند و فرمودند : اي سلمان ! خدا را شاهد مي گيرم که من با کساني که با اينان بجنگند روي جنگ دارم و با کساني با اينان روي صلح داشته باشند ، روي صلح دارم . بدانيد که اينان در بهشت همراه منند. سپس پيامبر(ص) رو به امام علي (ع) کردند و فرمودند : يا علي ! تو بزودي بعد از من ،‌ از قريش و متحد شدنشان عليه تو و ظلمشان بر تو سختي خواهي کشيد. اگر عليه آنان ياراني يافتي ، با آنها جهاد کن و با مخالفين خود بوسيله ي موافقينت جنگ کن ، و اگر ياري نيافتي صبر کن و دست خود را نگهدار و با دست خويش خود را در هلاکت مينداز. تو نسبت به من بمنزله ي هارون نسبت به موسي هستي ،‌و تو از هارون اسو و روش خوبي خواهي داشت که به برادرش موسي گفت : إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُواْ يَقْتُلُونَنِي . اين قوم مرا ضعيف شمردند و نزديک بود مرا بکشند.)) کتاب سليم بن قيس هلالي ، حديث 1 بحار الانوار ،‌جلد 28 ، ص 54 ، ح 22 کمال الدين ،‌جلد 1 ، ص 262 الصراط المستقيم (بياضي) ، جلد 2 ، ص 119 کفاية الاثر ، ص 62 امالي شيخ طوسي ، ج 1 ، ص 154 و ج 2 ، ص 219 ارشاد القلوب ، جلد 2 ، ص 419 ملحقات احقاق الحق ، جلد 9 ، ص 262 دليل ديگر:حضرت فاطمه زهرا (س) پس از اين ماجرا طبق منابع شيعي ، حداقل 40 و حداکثر 95 روز -با تحمل دردها و مصائب بسيار سخت- زندگي کردند. اما اگر حضرت علي (ع) واکنش بيشتري نشان مي دادند ، امکان کشته شدن حضرت زهرا (س) در همان روز و همانجا بود. و در اين صورت دشمنان اميرالمومنين علي (ع) شايع مي کردند که حضرت براي رسيدن به حکومت دنيوي حتي حاضر بود همسرش کشته شود ، و مي گفتند در حقيقت امام علي (ع) بود که باعث کشته شدن حضرت فاطمه زهرا (س) شد. همان طور که در مورد عمار ياسر چنين گفتند . پيامبر(ص) در مورد عمار ياسر فرموده بودند : عمار را گروه ستمگر مى‌کشند، او آنان را به بهشت مى‌خواند وآنان او را به جهنّم . پس از اينکه در جنگ امام علي (ع) با معاويه ، عمار که در رکاب امام علي (ع) مي جنگيد ، به شهادت رسيد و معلوم شد که قطعا معاويه و پيروانش بر راه باطل اند ، معاويه گفت : ما که او را نکشته ايم ! علي (ع) باعث کشته شدن او شد ! چون او بود که عمار را به جنگ آورد ! البته ناگفته نماند که حضرت علي (ع) نيز چنان جوابي دادند که جاي هيچ شک شبهه اي نماند ، فرمودند :‌ طبق اين استدلال قاتل حمزه سيدالشهدا (ع) پيامبر(ص) اند . چون پيامبر(ص) بود که او را به جنگ آورد. دليلي ديگر:در جريان کشته شدن عثمان ، وقتي صحابه به خانه ي او آمدند ، متعرض همسر او شدند و حتي دست همسرش را با شمشير قطع کردند و عثمان هيچ واکنشي از خودش نشان نداد ، آيا اهل سنت مي توانند بگويند : عثمان ، انسان بي غيرتي بود که از همسرش دفاع نکرد يا مي گويند : مصلحتي در کار بوده ! هر چند اين قياس ، قياسي ناموزون بود و ميل و رغبت به آوردن اين مقايسه نداشتم ؛ که قطعا دلايل عدم واکنش اميرالمومنين(ع) و عثمان بسيار متفاوت بوده است ؛ اما مي خواهيم بگويم : اي اهل سنت ! هر جوابي براي اين شبهه ما داريد ، ما نيز همان ها را به شما خواهيم گفت . لذا با اين دلايلي که ذکر کرديم ، نتيجه نهايي اين مي شود که اولا حضرت در ابتدا واکنش نشان دادند و ثانيا علت واکنش ندادن حضرت در ادامه عمل به وصيت پيامبر (ص) و حفظ اسلام بوده است و ربطي به غيرت ايشان ندارد. قسمتي از خطبه شقشقيه (نهج البلاغه ، خطبه 3) : فَرَاَيْتُ اَنَّ الصَّبْرَ عَلى هاتا اَحْجى، فَصَبَرْتُ وَ فِى الْعَيْنِ قَذًى وَ فِى الْحَلْقِ شَجاً پس ديدم صبر و شکيبايي در اين امر خردمندانه تر است، پس صبر كردم در حالى كه ، همانند كسى بودم كه خاشاك به چشمش رفته ، و استخوان در گلويش مانده باشد من اين هارا از جايي گرفتم ولي فکر ميکنم کافي باشد اللهم عجل لوليک الفرج

پاسخ:
باسلام
دوست گرامي؛ نظرات بصورت خودكار طبق تاريخ مرتب مي شوند و در اين مورد ما نمي توانيم كاري انجام دهيم و ما منظور شما را از سوال مربوط به سوره تحريم نفهميديم چنين سوالي را در بايگاني نظرات نديديم يا دوباره بفرستيد و يا راهنمايي بفرماييد.
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات
(1)
483 | حميدرضا | Iran - Tehran | ٠١:٣١ - ٢٦ بهمن ١٣٩١ |
آخه آدماي خوب . مگه علي مال مائه يا عمر مال سني ها که سرش دعوا کنيم . شما بريد دنبال حق .
چرا فحش اين ميديد و يا بي جهت از حرفي نسبت به اون ناراحت ميشد؟
484 | عرفان دلدار | Iran - Tehran | ١٣:١١ - ٢٦ بهمن ١٣٩١ |
فقط يه جمله مگه امريکا ادم نداره مگه امريکا نميتونه ايراني هاي مقيم رو بکشه؟؟؟چرا با اونا برادر نميشيم؟؟؟
حرف من اين نيست زير بار حرف زور بريم اما هيچ حرف زوري تو کتمون نره با امريکا سر مال دنيا حنگ داريم با سني ها هم سر ناموس خدا بجنگيم
485 | مجيد م علي | Sweden - Stockholm | ٢٢:٣٣ - ٢٧ بهمن ١٣٩١ |
الله اکبر عميد روزا نه جناب علي ( عليه السلام ) مال حقه و عمر مال اونطرف لبيک يا علي
486 | محب معصومين | Taiwan - Taipei | ١٦:٥٠ - ٢٩ بهمن ١٣٩١ |
لعن الله قاتليک يا فاطمه وامابعد سلام خدمت دوستان برادر عزيز جناب مجيد م علي خيلي از شما ممنونم که هميشه در ميدان هستيد واجازه نفس کشيدن نميدهيدولي اگه منو به عنوان برادرتون ميپذيريد يه انتقاد دارم:دوست گرامي قرار نيست که هر کس اومد وسوال کرد شما با تغيير اسم بخوايد توهين کنيد شايد براش شبهه اي پيش اومده وداره سوال ميکنه اين دليل بر سني بودن يا وهابي بودن نيست حالا بعضي ها واقعا معلوم ميشه سنيند وانتقاد ميکنند شايدم حرف هاي نامربوط بزنند اين دليل بر اين نميشه که ماهم جواب خون رو با خون بديم. مثلا من از شما وديگر دوستاني چون مومن عبدالله يا حسيني يا...مکررا کامنت هايي ديده ام که اسامي رو تغيير ميديد وفکر ميکنيد حق رو ادا کرديد(من جواب کوبنده شما ودوستان ديگر رو هم ديدم وخداوند به حق پيغمبر وخاندان پاکش جزاي خير بدهد)ولي بهتر است همين کار رو هم نکنيد.البته من درحدي نيستم که مصيحت کنم ولي بارها گفته ام بهترين روش براي پاسخ گويي همين روش گروه پاسخ به شبهات است ممنون برادر کوچک شما علي. اما خدمت جنابان گروه پاسخ به شبهات: 1)لطفا باتوجه به اقتضاي زمان که تا چند روز ديگه وفات يا شهادت حضرت معصومه است لطفا مقاله اي در مورد روايات مربوط به ايشان و اينکه ايا به شهادت رسيده اند يا فوت نموده اند بگذاريد؟! 2)تاچند روز ديگه فاطميه اول تموم ميشه ولي شما هنوز صفحه اصلي سايت رو به روز نکرديد ومقالات فاطميه رو نذاشتيد؟(منتظر شب نامه هاي زاهدانيد نکنه که دوباره مردم رو گمراه کنند) 3)نميدونم چرا سوالات من در مورد سوره تحريم جواب داده نميشه واصلا درج نميشه ميگيد تاحالا نيومده اينم سوالات لطفا جواب بديد چون واقعا لازمشون دارم:(( اولا اين چند ايه اي که در مورد اون دو زن نازل شده در چه سالي بوده؟ثانيا ايا خداوند به خاطر يک راز کوچيک که در مورد عسل خوردنه پيغمبر رو توبيخ ميکنه وميگه انچه مابر توحلال کرديم بر خود حرام کردي؟!منظور چيه؟؟؟ثالثاشنيدم راز در مورد جانشيني بوده ايا روايتي هست؟)) ممنون ميشم اگه جواب بديد اللهم عجل لوليک الفرج

پاسخ:
باسلام
دوست گرامي؛ با تشكر از دقت و حساسيت شما؛ درخواست اول شما به بخش مربوطه اطلاع داده مي شود تا در صورت امكان عملي شود.
در مورد درخواست دوم شما بايد بگوييم ظاهراً تاريخ از دست شما خارج شده است چون فاطميه اول در ايام عيد است و حتما مقالات مربوطه بروز آوري خواهد شد نگران نباشيد.
در مورد سوال سوم شما هم بايد بگوييم اين مساله يك سر بوده و چون قرار نبوده برملا شود و يكي از زنان اين اشتباه را كرده خداوند براي جلوگيري از افشاي بيشتر آن آيه فرستاده لذا نبايد انتظار داشت كه تمام سر آنقدر علني شود كه به ما برسد البته توضيحات بيشتر در اين مورد در آدرس ذيل در جواب نظر ديگر شما كه مشابه اين نظر است داده ايم به آنجا مراجعه كنيد: www.valiasr-aj.com/fa/page.php
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات
(1)
487 | مجتبي خدادوست | Iran - Hashtrūd | ١٩:٤٨ - ٢٩ بهمن ١٣٩١ |
سلام جناب «حسين محمدي» طوري كه خودت هم مشاهده نمودي مذهب تشيع يعني مذهب استدلال و منطق؛ چون ريشه اش از خداست. همان دين اسلام حقيقي هست که پيامبر صلي الله عليه و آله و سلم از طرف خدا براي بشريت هديه نمودند. شيعه خدا را بهتر مي شناسد(خداي شيعه تعجب نمي کند، دست و پا ندارد...)؛ پيامبر را بهتر مي شناسد(پيامبر شيعه معصوم هست و سخنان زشت کتابهاي شيطاني را در مورد ايشان بکار نمي برد)؛ معاني آيات را بدون تحريف ارائه مي کند(آيات را به زور به کسي نسبت نمي دهد و همان معني حقيقي را مي پذيرد)؛ ولايت ائمه اطهار را مي پذيرد و ولايت کفار و مشرکين و منافقين را شديدا رد مي کند(الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات الي النور و الذين کفروا اوليائهم الطاغوت يخرجونهم من النور الي الظلمات=عمريها)؛ شيعه، مزد رسالت پيامبر را مي پردازد(قل لا اسئلکم عليه اجرا الا المودة في القربي)؛ شيعه ولي امرش را مي شناسد و طبق دستور خدا از ايشان اطاعت مي کند(اطيعوا الله و اطيعوا الرسول و اولو الامر منکم) ... راستي خدا مي فرمايد لقمان به پسرش گفت که هرگز شرک نکن که ظلم بزرگي هست. بنظر شما ابوبکر و عمر اين حرفها را نشنيده بودند؟ وقتي حضرت محمد صلي الله عليه و آله مي رود به عبادت خداي يکتا، چرا اينها به بتها سجده مي کردند؟ مگر اسلام براي اثبات وجود خدا آمده؟ تورات و انجيل و زبور هم خداي يکتا را معرفي کرده بودند. چه سوابق درخشاني! جناب حميدرضا ميشه عمر رو تحويل شما بدند همه از شرش خلاص بشند؟ خيلي لطف مي کني اگه قبولش کني. اشهد ان امير المومنين عليا حجة الله
488 | عاشق علي | United States - Cheyenne | ١٤:٤٩ - ٣٠ بهمن ١٣٩١ |
برتري انسان ها به ثروت و مقام نيست به تقوا و ايمانه به انسانيت زهرا ي فاطمه لايق امير المومنين و امير المومنين لايق فاطمه الزهرا بود به اميد روزي كه سرورم مهدي انتقام سيلي كه به فاطمه زهرا زدند و حضرت محسن و حضرت امام حسين رو از اون حسودان سگ صفت مقام طلب بگيره.استغفرالله ببخشيد حواسم نبود به سگ توهين كردم سگ اگه بهش استخونم بدي اگه چهل سال ديگه ببينيش برات دم تكون ميده به جهت تشكرش ولي اينا چي.يه سگ رو اگه تو دريايي از آب و صابون هم بشوري هم اخرش نجسه.اينا كه امام جمعه شون و تحصيل كرده شون برتري رو به ثروت ميدونه واي به حال بقيه.توي قرآن و اسلام چي فهميدي؟اينا از حسودي دارن ميميرن؟يادشون رفته اينا داشتن سال ها سر يه تمساح و ملخ دعوا ميكردن و به سنگ سجده ميكردن و دخترانشانو زنده به گور ميكردن و توي خرافات و جهل غرق بودند ....محمد و علي دستشونو گرفت آدمشون كرد اگه اندازه يه سگ وفا داشتي نميومدي زر زر كني.همه ي اينا از سر دشمنيه.الهي و ربي يا الله ياالله ياالله ياالله ياالله ياالله ياالله ياالله ياالله ياالله يا دائم يا حي يا فرد يااحد يا وتر ياقوي ياقائم يا قادر تو روبه حق محمد رسول الله علي بن ابي طالب اميرالمومنين ولي الله فاطمه الزهرا سيده النسا العالمين و حسن و حسين شباب اهل جنت و صاحب العصر و الزمان و حضرت زينب و ابوالفضل العباس و خون شهداي دشت كربلا قسمت ميدم كه دشمنان محمد و آل محمد وهابييون و بهاييون دشمنان علي و آل علي دشمنان و حسودان چهارده معصوم وهر كسي كه ذره اي حسادت و دشمني به اين خاندان عزيز و مكرم داره اگه قابل هدايته كه هدايتش كن اگه قابل هدايت نيست را در آتش ابدي و عذاب دردناك دنيوي و اخروي تا ابد گرفتارش بفرما ريشه شونو بكن نسلشونو منقطع كن رزق تو ازشون بردار در دنيا و اخرت خوار و ذليلش كن كاري كن كه تك تك داغ عزيزانشون رو ببينن آمين يا رب العالمين و صلي الله علي محمد و آله الطاهرين و المعصومينوعجل لوليك مولانا صاحب الزمان فرج و العافيه و النصر.
489 | خادم الرقيه | Iran - Tabriz | ١٦:١٩ - ٠٥ اسفند ١٣٩١ |
حرامزادس هر انکه باعلي مشکل داره
490 | رضا | United States - Fremont | ٢٢:٠٢ - ٠٥ اسفند ١٣٩١ |
بزاريد مهدي بياد پوسدونا قلفتي ميكنه
491 | حسين محمدي | Iran - Zahedan | ١٣:٠٨ - ٠٨ اسفند ١٣٩١ |
سلام.بر برادران عزيز: لطفا نامه ششم نهج البلاغه.نامه اي كه اميرالمومنين(ع)به معاويه نوشت را براي ما توضيح دهيد: همانا کساني با من بيعت کرده‏اند که با ابابکر و عمر و عثمان، با همان شرايط بيعت نمودند، پس آنکه در بيعت حضور داشت نمي‏تواند خليفه‏اي ديگر برگزيند، و آنکه غايب است نمي تواند بيعت مردم را نپذيرد، و همانا شوراي مسلمين از آن مهاجرين و انصار است، پس اگر بر امامت کسي گرد آمدند، و او را امام خود خواندند، خشنودي خدا هم در آن است. حال اگر کسي کار آنان را نکوهش کند يا بدعتي پديد آورد، او را به جايگاه بيعت قانوني باز مي‏گردانند، اگر سر باز زد با او پيکار مي‏کنند، زيرا که به راه مسلمانان درنيامده، خدا هم او را در گمراهيش وامي‏گذارد. بجانم سوگند! اي معاويه اگر دور از هواي نفس، به ديده عقل بنگري، خواهي ديد که من نسبت به خون عثمان پاک‏ترين افرادم، و مي‏داني که من از آن دور بوده‏ام، جز اينکه از راه خيانت مرا متهم کني، و حق آشکاري را بپوشاني، با درود. چند تا سوال: 1-حضرت علي خلافت سه خليفه پيشين را تاييد نموده شما چطور تكذيب ميكنيد؟ 2-حضرت علي راي ومشورت صحابه را تاييد نموده شما چرا قبول نمي كنيد؟ 3-به گفته اميرالمومنين بيعت كنندگان خلفاي پيشين با اميرالمومنين صحابه بودند كه هم اميرالمومنين را انتخاب كردند وهم سه خليفه پيشين را حالا سخن اميرالمومنين را چطور انكار ميكنيد؟ 4-آيا نتيجه نمي گيريد كه اميرالمومنين هم راي صحابه وهم خلافت پيشين را تاييد كرده؟ لطفا تعصب وغرض و... را كنار بگذاريد ومنصفانه جواب بدهيد/

پاسخ:
با سلام
دوست گرامي
نامه ششم نهج البلاغه را از دو جهت سندي و دلالي بررسي مي كنيم:
از نظر سند: اصل اين نامه در كتاب وقعة الصفين است كه اين چنين نقل شده است :عن عمر بن سعد الأسدي ، عن نمير بن وعلة عن عامر الشعبي...
عمر بن سعد الأسدي، متروك الحديث است و به حديثش نمي شود عمل كرد ابي حاتم درباره او گويد: متروك الحديث . الجرح والتعديل لعبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي ج6 ص112
نمير بن وعله مجهول است
درباره عامر شعبي نيز آيت الله خويي گويد: وهو الخبيث الفاجر الكذاب المعلن بعدائه لأمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، معجم رجال الحديث ج 10 ص210
از نظر دلالت: در مورد کلام اميرالمؤمنين(عليه السلام) در نامه ششم نهج البلاغه كه فرمودند:« إِنَّهُ بَايَعَنِي الْقَوْمُ الَّذِينَ بَايَعُوا أَبَا بَكْرٍ وَ عُمَرَ وَ عُثْمَانَ عَلَى مَا بَايَعُوهُم ...»‏، مخاطب حضرت علي عليه السلام در اين کلام، معاوية بن ابي سفيان است، کسي که به نظريه نصّ اعتقادي ندارد، ولي سيره خلفاي قبل از اميرالمؤمنين(عليه السلام) را در ظاهر قبول دارد، بخاطر هميمن حضرت عليه السلام از باب اين که با دشمن در مقام بحث و مناظره، گاهي به اعتقادهاي خودش استدلال مي شود، با معاويه از همين راه استفاده مي کند و در حقيقت مي فرمايد: اگر تو معتقد به بيعت هستي و مي گويي که بيعت به حکومت مشروعيت مي دهد، مگر من کسي نيستم که مردم با من بيعت کردند...؟ بنابراين در اين كلام تاييدي براي خلافت خلفاي گذشته ديده نمي شود؛ زيرا در نظر شيعه امامت و جانشيني پيامبر صلي الله عليه واله بايد با نص الهي باشد و انتخاب خليفه به دست مردم نيست. در حقيقت اين مناظره حضرت با معاويه شبيه همان مناظره ابراهيم با بت پرستان است . شيوه اي که حضرت ابراهيم(ع) در برخورد با مخاطبان خود انتخاب کرد، استفاده از باورهاي نادرست آنان و تنظيم استدلال خويش با مبنا قرار دادن همان باورها بود، زيرا طرف مقابل، خود و تمام جهان آفرينش را آفريدۀ بت ها مي دانست. بت هايي که توان دفاع از خود را نداشته و با ضربات ابراهيم(ع) درهم شکسته شدند! امير المؤمنين(ع) نيز در نامه اي به معاويه، باورهاي نادرست معاويه را مبناي استدلال خويش قرار داده و حرف او را باطل كرد
جهت اطلاع بيشتر به اين آدرس رجوع كنيد
www.valiasr-aj.com/fa/page.php
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات
492 | مرتضي تلاتف | Iran - Zahedan | ١٣:٢١ - ٠٨ اسفند ١٣٩١ |
سلام. 1-چه كسي را صحابه بعد از وفات رسول(ص) به عنوان خليفه انتخاب كردند مگه راي دهندگان به گفته اميرالمومنين مهاجرين وانصار نبودند كه در نامه ششم نهج البلاغه اميرالمومنين آن را تاييد نموده نظرشما چيست؟ 2-بعداز وفات رسول(ص)چه كسي با مرتدين و پيامبران دروغين جنگيد وآنان را نابود ساخت؟

پاسخ:
با سلام
دوست گرامي
در مورد کلام اميرالمؤمنين(عليه السلام) در نامه ششم نهج البلاغه كه فرمودند:« إِنَّهُ بَايَعَنِي الْقَوْمُ الَّذِينَ بَايَعُوا أَبَا بَكْرٍ وَ عُمَرَ وَ عُثْمَانَ عَلَى مَا بَايَعُوهُم ...»‏، مخاطبحضرت علي عليه السلام در اين کلام، معاوية بن ابي سفيان است، کسي که به نظريه نصّ اعتقادي ندارد، ولي سيره خلفاي قبل از اميرالمؤمنين(عليه السلام) را در ظاهر قبول دارد، بخاطر هميمن حضرت عليه السلام از باب اين که با دشمن در مقام بحث و مناظره، گاهي به اعتقادهاي خودش استدلال مي شود، با معاويه از همين راه استفاده مي کند و در حقيقت مي فرمايد: اگر تو معتقد به بيعت هستي و مي گويي که بيعت به حکومت مشروعيت مي دهد، مگر من کسي نيستم که مردم با من بيعت کردند...؟ بنابراين در اين كلام تاييدي براي خلافت خلفاي گذشته ديده نمي شود؛ زيرا در نظر شيعه امامت و جانشيني پيامبر صلي الله عليه واله بايد با نص الهي باشد و انتخاب خليفه به دست مردم نيست
جهت اطلاع بيشتر به اين آدرس مراجعه كنيد
درباره مطلب دومتان بايد عرض شود هرچند در بعضي از كتاب‌هاي اهل سنت برمانعين زكات بر چسب ارتداد زده‌اند همچنان كه بغدادي درالفرق بين الفرق چنين كرده است ولي عده اي ديگر از بزرگان اهل سنت مانند ابن حزم آنها را مسلمان معرفي كرده است. ابن حزم در مساله احکام مرتدين مي‌گويد: مانعين زكات مسلمان بوده و هرگز از اسلام خارج نشدند و تنها از پرداخت زکات به ابوبکر ممانعت كردند ، و به همين گناه و دليل کشته شدند، و بعد مي‌گويد: حنفي و شافعي و همه معتقد و متفقند که اينها حکم مرتد را ندارند و نبايد آنها را مرتد ناميد.وي دراين‌باره چنين مي‌نويسد :
قَوْمٌ أَسْلَمُوا ولم يَكْفُرُوا بَعْدَ إسْلاَمِهِمْ لَكِنْ مَنَعُوا الزَّكَاةَ من أَنْ يَدْفَعُوهَا إلَى أبي بَكْرٍ رضي الله عنه فَعَلَى هذا قُوتِلُوا وَلاَ يَخْتَلِفُ الْحَنَفِيُّونَ وَلاَ الشَّافِعِيُّونَ في أَنَّ هَؤُلاَءِ ليس لهم حُكْمُ الْمُرْتَدِّ أَصْلاً وَهُمْ قد خَالَفُوا فِعْلَ أبي بَكْرٍ فِيهِمْ وَلاَ يُسَمِّيهِمْ أَهْلَ رِدَّةٍ
قومي اسلام آوردند و بعد از اسلامشان نيز كافر نشدند ولي از دادن زكات به ابوبكر ممانعت كردند و بخاطر همين ممانعت كشته شدند و در اين مسئله هيچ كس از حنفيان و شافعيان اختلاف ندارند كه حكم ارتداد درباره آنها اصلا جاري نمي‌شود وآنها از كار ابوبكر مخالفت كردند و نمي‌شود به آنها اهل رده اطلاق كرد
إبن حزم الأندلسي الظاهري، ابومحمد علي بن أحمد بن سعيد (متوفاى456هـ)، المحلى،، ج 11 ص 193 تحقيق: لجنة إحياء التراث العربي، ناشر: دار الآفاق الجديدة - بيروت.
ابن قدامه نيز بعد از نظر احمد و بعضي از کساني ديگر كه حکم به کفر مانع زکات کرده‌اند به اين نكته اشاره مي‌كند كه مانع زكات حكم كفر بر او جاري نمي‌شود و ندادن زكات به ابوبكر به خاطر اين بوده كه آنها حكومت ابوبكر را قبول نداشتند نه اصل زكات را. وي در كتاب المغني چنين مي‌گويد :ووجه الأول أن عمر وغيره من الصحابة امتنعوا من القتال في بدء الأمر ولو اعتقدوا كفرهم لما توقفوا عنه ثم اتفقوا على القتال وبقي الكفر على أصل النفي ولأن الزكاة فرع من فروع الدين فلم يكفر تاركه بمجرد تركه كالحج وإذا لم يكفر بتركه لم يكفر بالقتال عليه كأهل البغي وأما الذين قال لهم أبو بكر هذا القول فيحتمل أنهم جحدوا وجوبها فإنه نقل عنهم أنهم لو قاتلوا إنما كنا نؤدي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لأن صلاته سكن لنا وليس صلاة أبي بكر سكنا لنا فلا نؤدي إليه وهذا يدل على أنهم جحدوا وجوب الأداء إلى أبي بكر رضي الله عنه ولأن هذه قضية في عين فلا يتحقق من الذين قال لهم أبو بكر هذا القول فيحتمل أنهم كانوا مرتدين ويحتمل أنهم جحدوا وجوب الزكاة ويحتمل غير ذلك فلا يجوز الحكم به في محل النزاع
عمر و ديگران در ابتداي امر از کشتن مانع زکات امتناع و خودداري مي‌کردند و اگر آنان اعتقاد به کفر مانع زکات مي‌داشتند هر آينه از کشتن آنها دست بر نمي‌داشتند و با او مي‌جنگيدند و بر کشتن او اتفاق مي‌کردند. مطلب ديگر اينکه بقاي کفر هم بر اصل نفي مي‌باشد و مانع زکات اصل وجوب زکات را نفي نمي‌کند، براي اينکه زکات يکي از فروع دين است، پس تارک آن به محض ترک زکات کافر نمي‌شود، مثل حج (کسي اگر مستطيع باشد ولي حج انجام نمي‌دهد حکم به کفر او نمي‌شود). بنابراين وقتي که مانع زکات به واسطه‌ي ترک آن حکم به کفرش نشد، آن وقت به واسطه قتال و جنگيدن هم حکم به کفر او نمي شود، مثل اهل بغي که به واسطه‌ي قتال حکم به کفر آنها نمي‌شود. کساني که زکات را به ابوبکر نمي‌دادند از آنها نقل شده است که: ما زکات را به سول خدا- صلي الله عليه و آله و سلم- مي‌داديم، چرا؟ براي اينکه دعاي پيامبر براي ما آرامش بخش و هدايت‌گر بود، و اما دعاي ابوبکر براي ما آرامش بخش نيست و لذا ما زکات را به او نمي‌دهيم. اين سخن دلات مي‌كند مانعين زكات اصل زکات را قبول داشتند ولي ازدادن زكات به ابوبكر ممانعت مي‌كردند...
المقدسي الحنبلي، ابومحمد عبد الله بن أحمد بن قدامة (متوفاى620هـ)، المغني في فقه الإمام أحمد بن حنبل الشيباني، ج 2 ص 229 ناشر: دار الفكر - بيروت، الطبعة: الأولى، 1405هـ.
اين سخن ابن قدامه خود گواه است بر اين مطلب است كه قبايل ذکر شده اصل زکات را قبول داشتند ولي راضي نبودند که به دستگاه حکومت زکات دهند و اصل خلافت ابوبكر و تشكيلات آنها را قبول نداشتند
از جمله مانعين زكات مالک بن نويره که از اصحاب رسول خدا- صلي الله عليه و آله و سلم- بود و از طرف آن حضرت مامور جمع آوري زکات بود، از آنجا که سران سقيفه را حق نمي‌دانست و زکات را به آنها نداد، او را زدند و کشتند و خالد مامور ابوبكر با همسرش زنا كرد.
إبن أبي‌الحديد شرح نهج البلاغة، ج1 ص113تحقيق محمد عبد الكريم النمري، ناشر: دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان، الطبعة: الأولى، 1418هـ - 1998م.
اما جنگ ابوبكر با پيامبران دروغين بر سر اين بود كه آنها مي گفتند ما پيامبر جديد هستم و ابوبكر هم مي گفت من جانشين رسول خدا صلي الله عليه واله هستم لذا ابوبكر بخاطر حفظ حكومت خود با پيامبران دروغين جنگيد
493 | محب معصومين | Taiwan - Taipei | ١٤:٤٥ - ٠٩ اسفند ١٣٩١ |
لعن الله قاتليک يا فاطمه وامابعد سلام عليکم خدمت تمامي دوستان وسلام خدمت حسين محمدي خوشحالم که کامنت شما را بار ديگر در اين سايت ميبينم چند وقتي هست از شما خبري نيست فکر کنم دنبال شبهه جديد ميگشتيد وپيداهم کرديد اما زديد به کاهدون واما جواب: اين نامه وحرف هاي درون امام فرهيختگي ايشان را ميرساند نه تنها براي خلفا فضيلتي نيست بلکه درايت امام را نشان مي دهد ميگوييد چرا عرض ميکنم زيرا اين سخنان روش استدلال و مناظره بر اساس باورهاي يدشمن وطرف مقابل است زيرا معاويه به ولايت و امامت علي عليه السلام و نصب الهي ايشان ورسول خدا صلي الله علليه واله وسلم اعتقاد نداشت وتنها در شعارهاي خود بيعت مردم وشوراي مسلمين را مطرح ميکرد امام عليه السلام در استدلال با معاويه ناچار معيارهاي مورد قبول اورا طرح ميکنند که اگر بيعت را قبول داري مردم بامن بيعت کردند واگر شورا را قبول داري شوراي مهاجرين وانصار مرا برگزيدند ديگر چه بهانه اي داري؟ خيلي مشتاقي سخنان اعتقادات امام عليه السلام را در مورد امامت ورهبري بداني يه سر به خطبه هاي 1،2،144،97،120و93بزن اللهم عجل لوليک الفرج
494 | بزرگ | Iran - Sanandaj | ١٦:١٧ - ١٠ اسفند ١٣٩١ |
دوستاني که به حضرت عايشه اهانت کردن بررسي کنيد و نظراتتون رو در همين سايت بخونيد مدرک ودليل آمده که برادران تشيع اشتباه مي کنند سوالي بود در مورد آن حضرت ن پاسخ ميدهم همراه باسند ودليل
495 | حسين محمدي | Iran - Zahedan | ١٣:٠٩ - ١٢ اسفند ١٣٩١ |
سلام.محب معصومين وديگر دوستان.اميدوارم كه هميشه حال واحوالتان خوب باشه.برادر اين نظر لطف شماست كه از ما ياد ميكنيد خداوند حفظتان كند. شما ميفرماييد كه نامه اميرالمومنين بخاطر باورهاي معاويه بوده اما حرف ما اين است كه اميرالمومنين(ع) فرموده كه كساني با من بيعت كرده اند كه با ابوبكر وعمر وعثمان بيعت كرده اند پس مهاجرين وانصار چهار خليفه را انتخاب كرده اند چطور انتخاب انيرالمومنين توسط صحابه را تاييد ميكنيد اما انتخاب سه خليفه ديگر را انكار ميكنيدمگر شوراي صحابه اينها را انتخاب نكرده اند اگر بيراهه رفته اند چطور اميرالمومنين را انتخاب كرده اند پس اميرالمومنين راي صحابه ومهاجرين وانصار را قبول داشته پس با اندكي فكر صحت خلافت چهار خليفه مشخص ميشود خلافت چهار خليفه را اصحاب انتخاب كرده اند حالا ما بعد از1400سال بياييم آنان را انكار كنيم.دوستان ديگر ميفرمايند كه جنگ ابوبكر با پيامبران دروغين بخاطر حفظ حكومت بوده.حالا من سوالي دارم با بوجود آمدن پيامبران دروغين آيا دين اسلام دچار تزلزل نمي شد؟آيا رزمندگان وفرماندهان 8سال بخاطر پست مقام جنگيده اند يا بخاطر حفظ اسلام وميهن؟پيامبر(ص)در مدت10سال چندين جنگ با مشركين انجام داد آيا بخاطر حفظ موقعيت او بود يا بخاطر دين اسلام.آيا امام حسين بخاطر حكومت با يزيد جنگيد يا بخاطر حفظ دين.معلومه بخاطر دين جان ومال وفرزندان خود را تقديم كرد چرا تلاش وزحمات بزرگان را اينگونه تعبير ميكنيد؟اگر ابوبكر با مرتدين وپيامبران دروغين مبارزه نمي كرد دين اسلام بخطر نمي افتاد؟

پاسخ:
با سلام
دوست گرامي
مسئله اي كه بايد به آن دقت مي كرديد اين بود كه اولا: همچنانكه گفته شد اين نامه از نظر سند مشكل داشت و قابل استناد نيست دوما: حضرت علي عليه السلام درمقام محاجه با معاويه اين مسئله را مطرح كردند كه او خلافت الهي را قبول نداشت والا از نظر حضرت علي عليه السلام انتخاب جانشيني پيامبر صلي الله عليه واله فقط توسط خدا انجام مي شود نه مردم و نه حتي پيامبر و وظيفه پيامبر فقط در اين مورد ابلاغ وحي الهي و معرفي جانشين خود (علي عليه السلام) بود و بيعت مردم نيز بخاطر انتخاب نبوده بلكه بخاطر اطاعت و پيروي بوده است همچنانكه دربيعت مردم با پيامبر صلي الله عليه واله در عقبه اول و دوم و رضوان و بيعت در فتح مكه وبيعت هاي ديگر بخاطر اطاعت بوده است . احمد حنبل در اين باره اين چنين نقل روايت مي كند: بَايَعُوا في الْعَقَبَةِ الأُولَى على بَيْعَةِ النِّسَاءِ في السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ في عُسْرِنَا وَيُسْرِنَا وَمَنْشَطِنَا وَمَكْرَهِنَا وَلاَ نُنَازِعُ في الأَمْرَ أَهْلَهُ وإن نَقُولَ بِالْحَقِّ حَيْثُمَا كنا لاَ نَخَافُ في اللَّهِ لومه لاَئِمٍ
در عقبه اولي برطبق بيعت النساء بيعت كردند كه در سختى و آسانى، خرسندى و ناخرسندى، و به هنگام برترى يافتن ديگران بر ما، گوش به فرمان باشيم و بر سر امر (رهبرى) با آن كه شايسته آن است به ستيز برنخيزيم و در همه جا، سخن حق بر زبان آوريم و در راه خدا از نكوهش هيچ نكوهشگرى هراسى به دل راه ندهي
مسند أحمد بن حنبل ج 5 ص 316 ش 22752 ، اسم المؤلف: أحمد بن حنبل أبو عبدالله الشيباني الوفاة: 241 ، دار النشر : مؤسسة قرطبة - مصر
با اين حال آيا بيعت مردم با پيامبر صلي الله عليه وآله بخاطر انتخاب او به عنوان حاكم اسلامي بوده است ويا بخاطر اطاعت بي چون و چرا از حضرت ؟ با توجه به اين اطاعت مردم از حضرت علي عليه السلام نيز بخاطر ياري و اطاعت حضرت بوده است.
چهارم اينكه شما بيعت صحابه را مهر تاييدي بر خلافت سه خليفه مي گيريد خوب است به منابع خودتان هم رجوع مي كرديد كه آيا واقعا چنين بيعتي در كار بوده است و يا اينكه بيعت براي خلافت ابوبكر فقط توسط چند نفر معدود اتفاق افتاد و مردم نيز با اجبار و با رشوه با ابوبكر بيعت كردند و بزرگان صحابه از بيعت ابوبكر تخلف كردند؟ ( مقاله مفصلي درباره بيعت ابوبكر آماده شده است كه بزودي برروي سايت قرار خواهد گرفت) قرطبي گويد: فإن عقدها واحد من أهل الحل والعقد فذلك ثابت ويلزم الغير فعله خلافا لبعض الناس حيث قال : لا تنعقد إلا بجماعة من أهل الحل والعقد ودليلنا أن عمر رضى الله عنه عقد البيعة لأبي بكر
اگر امامت و خلافت توسظ يك نفر از اهل حل و عقد منعقد شد، بر ديگران لازم است كه آن را قبول كنند بر خلاف عده‌اي ازمردم كه مي‌گويند خلافت و امامت منعقد نمي‌شود مگر با جماعت اهل حل وعقد ولي دليل ما اين است كه عمر(كه يك نفر بود ) با ابوبكر بيعت كرد
الأنصاري القرطبي، ابوعبد الله محمد بن أحمد (متوفاى671هـ)، الجامع لأحكام القرآن، ج 1 ص 269، ناشر: دار الشعب القاهرة.
يكي از كاري هايي كه ابوبكر براي استقرار و استحكام خلافت خود كرد، رشوه دادن به مردم بود
بلاذري در اين‌باره مي‌نويسد:
حدثنا أبو الربيع سليمان بن داود الزهراني، ثنا حماد بن زيد، أنبأ يحيى بن سعيد، عن القاسم بن محمد قال........ فلما اجتمع الناس على أبي بكر، قسّم بينهم قسما، فبعث إلى عجوز من بني عدي بن النجار بقسمها مع زيد بن ثابت. فقالت: ما هذا؟ قال: قسم قسمه أبو بكر. فقالت: أترشوني عن ديني؟ قال لا. قالت: أتخافوني أن أدع ما أنا عليه؟ قال: لا. قالت: فو الله لا آخذ منه شيئاً. فرجع زيد إلى أبي بكر، فأخبره بما قالت. فقال: ونحن والله لا نأخذ مما أعطيناها شيئاً أبداً.
و چون مردم با ابو بكر بيعت كردند، پولى ميان مردم تقسيم كرد و چون سهم پيرزنى از قبيله بنى نجار را همراه زيد بن ثابت برايش فرستادند، پرسيد اين چيست؟ گفتند: تقسيمى است كه ابو بكر براى زنها انجام داده است، گفت: آيا در دين من به من رشوه مى‏پردازيد؟ گفتند: نه، گفت: آيا مى‏ترسيد بيعتى را كه بر گردنم هست رها كنم؟
گفتند: نه، گفت: پس در اين صورت به خدا سوگند هرگز چيزى از آن را نمى‏پذيرم. زيد نزد ابو بكر برگشت و آنچه را پيرزن گفته بود به او خبر داد. ابو بكر گفت: ما هم هرگز چيزى را كه به او بخشيده‏ايم پس نمى‏گيريم.
البلاذري، أحمد بن يحيي بن جابر (متوفاى279هـ)، أنساب الأشراف، ج 1 ص250 ،طبق برنامه الجامع الكبير.
همچنين حزب سقيفه با اجبار از صحابه بيعت مي گرفتند:
ابن قتيبه دينوري در اين باره مي‌نويسد:
فقالوا له : بايع . فقال : إن أنا لم أفعل فمه ؟ ! قالوا : إذا والله الذي لا إله إلا هو نضرب عنقك ! قال : إذا تقتلون عبدالله وأخا رسوله . وأبو بكر ساكت لا يتكلم .
وقتي اميرالمؤمنين عليه السلام وارد مسجد شد ، گفتند با ابوبكر بيعت كن . حضرت فرمود : اگر من بيعت نكنم ، چه مي‌شود ؟ گفتند : قسم به خداي كه شريك ندارد ، گردنت را مي‌زنيم . حضرت فرمود : در اين هنگام بندۀ خدا و برادر پيامبر را كشته‌ايد . ابوبكر ساكت شد و چيزي نگفت .
الدينوري، ابومحمد عبد الله بن مسلم ابن قتيبة (متوفاى276هـ)، الإمامة والسياسة،ج 1 ص16 تحقيق: خليل المنصور، ناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1418هـ - 1997م.
همچنين ديگر صحابه را اين چنين مورد ضرب و شتم قرار دادند:
مقداد كه از اصحاب معروف و بزرگ پيامبر صلي الله عليه واله بود، با كمال بي احترامي شكم او را با لگد مورد ضرب و شتم قرار دادند
ابن ابي الحديد در اين باره مي‌نويسد:
وعمر هو الذي شيد بيعة أبي بكر ووقم المخالفين فيها فكسر فكسر سيف الزبير لما جرده ، ودفع في صدر المقداد ، ووطئ في السقيف سعد بن عبادة ، وقال : اقتلوا سعداً ، قتل الله سعداً وحطم أنف الحباب بن المنذر الذي قال يوم السقيفة : أنا جذيلها المحكك ، وعذيقها المرجب . وتوعد من لجأ إلى دار فاطمة عليها السلام من الهاشميين ، وأخرجهم منها . ولولاه لم يثبت لأبي بكر أمر
عمر کسي بود که بيعت ابوبکر را محکوم کرد و مخالفين ابوبکر را هم به بيعت کشاند و شمشير زبير را در وقتي که آن را از غلاف بيرون آورده بود شکست و مقداد را در سقيفه به شکمش زد و گفت: سعد را بکشيد، خدا او را بکشد، و نيز دماغ حباب بن منذر را به خاک ماليد و دهانش را پر از خاک نمود، حباب کسي بود که در سقيفه گفته بود من مرد با تجربه هستم و سرد و گرم‏ها را ديده ‏ام، و در مقابل طوفان ‏ها مثل درخت خرما محکم هستم، و از بني‏ هاشم کساني که به خانه فاطمه - سلام‏الله‏ عليها- پناه برده بودند به آنها وعده و وعيد داد و آنها را از خانه بيرون آورد، و اگر عمر نبود خلافت به ابوبکر نمي ‏رسيد و استوانه‏ هاي حکومتش محکم نمي‏ شد.
إبن أبي‌الحديد المدائني المعتزلي، ابوحامد عز الدين بن هبة الله بن محمد بن محمد (متوفاى655 هـ)، شرح نهج البلاغة، ج1 ص110 تحقيق محمد عبد الكريم النمري، ناشر: دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان، الطبعة: الأولى، 1418هـ - 1998م
خوب است به اين نكته هم توجه داشت كه خود ابوبكر طي خطبه‌اي اعتراف مي‌كند كه بيعت او نسنجيده و ناگهاني بود است
بلاذري در اين‌باره مي‌گويد:
ألا وإني قد وليتكم ولستُ بخيركم. ألا وقد كانت بيعتي فلتة
آگاه باشيد من فرمانرواى شما شده‏ام با اينكه بهترين شما نيستم‏ آگاه باشيد كه بيعت من ناگهاني و نسنجيده بود
البلاذري، أحمد بن يحيي بن جابر (متوفاى279هـ)، أنساب الأشراف، ج1 ص255 طبق برنامه الجامع الكبير.
عمر نيز در يك خطبه‌اي، بيعت ابوبكر را بعد از وفات پيامبر صلى الله عليه و آله كاري ناگهاني و نپخته دانسته است
بخاري در اين‌باره چنين نقل مي‌كند :
فلا يَغْتَرَّنَّ امْرُؤٌ أَنْ يَقُولَ إنما كانت بَيْعَةُ أبي بَكْرٍ فَلْتَةً وَتَمَّتْ ألا وَإِنَّهَا قد كانت كَذَلِكَ وَلَكِنَّ اللَّهَ وَقَى شَرَّهَا
عمرگويد: مردي فريب نخورد و بگويد: بيعت ابوبكر سرسري و بي فكر و تدبير بود منتها جا افتاد، آگاه باشيد كه چنين بود ولي خدا از شر آن ما را حفظ كرد
البخاري الجعفي، ابوعبدالله محمد بن إسماعيل (متوفاى256هـ)، صحيح البخاري، ج 6 ص 2505 تحقيق د. مصطفي ديب البغا، ناشر: دار ابن كثير، اليمامة - بيروت، الطبعة: الثالثة، 1407 - 1987.
نكته پنجم اينكه: علت ممانعت مردم از زكات در زمان ابوبكر بخاطر اين بود كه ابوبكر را شايسته تطهير و تزكيه اموال خود نمي دانستند لذا از پرداخت زكات به او ممانعت مي كردند
ابو سليمان اين جريان را اين چنين نقل مي‌كند:
وقد يكون علم بما أطلعه الله عليه من غيبه وأوحى إليه من أمره أن العرب تنكر الزكاة وتمتنع من أدائها إلى القائم من بعده وتفزع في ذلك إلى الشبهة التي قد تعلق بها أهل الردة فاحتجوا بها على أبي بكر فقالوا إن فرض الزكاة قد انقطع بموت رسول الله وأنه ليس للقائم بعده أخذها لأن الخطاب في قوله ) خذ من أموالهم صدقة ( خارج مخرج الخصوص له وأن غيره من أمته لا يتسع للتطهير والتزكية ولذلك يقول شاعرهم:
أطعنا رسول الله ما كان بيننا فوا عجبا ما بال ملك أبي بكر
گاهي علم حاصل مي‌شود به آنچه كه خدا به آن آگاه كرده از غيبش و وحي كرده به پيامبر صلي اله عليه وآله براينكه عرب منكر زكات شده و از پرداخت آن به جانشينش ممانعت مي‌كنند و آنها در ممانعت از دادن زكات به شبهه كه براي اهل رده ( مانعين زكات )بود تمسك مي‌جويند و احتجاج مي‌كنند به اهل رده در ندادن زكات به ابوبكر و گفتند : وجوب زكات بعد از مرگ پيامبر صلي الله عليه وآله برداشته شده است و هيچكس بعد از ايشان نمي‌تواند متولي اخذ زكات شود چون خطاب در آيه كه فرمود از اموالشان به عنوان صدقه بگير اين خطاب مخصوص حضرت بود و ديگران از امتش توانايي تطهير و تزكيه ندارند و بخاطر همين شاعر گويد:
ما از پيامبر صلي الله عليه وآله اطاعت مي كنيم اگر در بين ما باشد واعجبا كه ابوبكر مالك سلطان كند ؟
الخطابي البستي أبو سليمان ، أحمد بن محمد بن إبراهيم متوفاي 388، غريب الحديث للخطابي ج1 ص 566 تحقيق : عبد الكريم إبراهيم العزباوي ، دار النشر : جامعة أم القرى - مكة المكرمة - 1402 ،
ششم اينكه در جواب نظر قبلي ذكر شد كه مانعين زكات طبق نظر علماي خودتان مسلمان بودند. ابن حزم در مساله احکام مرتدين مي‌گويد: اينها مسلمان بوده و هرگز از اسلام خارج نشدند و تنها از پرداخت زکات به ابوبکر ممانعت كردند ، و به همين گناه و دليل کشته شدند، و بعد مي‌گويد: حنفي و شافعي و همه معتقد و متفقند که اينها حکم مرتد را ندارند و نبايد آنها را مرتد ناميد.
وي دراين‌باره چنين مي‌نويسد :
قَوْمٌ أَسْلَمُوا ولم يَكْفُرُوا بَعْدَ إسْلاَمِهِمْ لَكِنْ مَنَعُوا الزَّكَاةَ من أَنْ يَدْفَعُوهَا إلَى أبي بَكْرٍ رضي الله عنه فَعَلَى هذا قُوتِلُوا وَلاَ يَخْتَلِفُ الْحَنَفِيُّونَ وَلاَ الشَّافِعِيُّونَ في أَنَّ هَؤُلاَءِ ليس لهم حُكْمُ الْمُرْتَدِّ أَصْلاً وَهُمْ قد خَالَفُوا فِعْلَ أبي بَكْرٍ فِيهِمْ وَلاَ يُسَمِّيهِمْ أَهْلَ رِدَّةٍ
قومي اسلام آوردند و بعد از اسلامشان نيز كافر نشدند ولي از دادن زكات به ابوبكر ممانعت كردند و بخاطر همين ممانعت كشته شدند و در اين مسئله هيچ كس از حنفيان و شافعيان اختلاف ندارند كه حكم ارتداد درباره آنها اصلا جاري نمي‌شود وآنها از كار ابوبكر مخالفت كردند و نمي‌شود به آنها اهل رده اطلاق كرد
إبن حزم الأندلسي الظاهري، ابومحمد علي بن أحمد بن سعيد (متوفاى456هـ)، المحلى،، ج 11 ص 193 تحقيق: لجنة إحياء التراث العربي، ناشر: دار الآفاق الجديدة - بيروت.
آيا رفتار پيامبر صلي الله عليه با كساني كه زكات نمي دادند اين چنين بود؟! آيا آنها را به قتل مي رساند؟!
سيره پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله) اين گونه بود با افرادي كه مسلمانند ولي زكات نمي‌دادند برخورد نمي‌كردند و حسابشان را به خدا واگذار مي‌كردند.همچنانكه در جريان ثعلبه انصاري كه زكات نداد، مشهود است و هيچ وقت درباره او حكم ارتداد را جاري نكرد.
الطبري، أبو جعفر محمد بن جرير بن يزيد بن كثير بن غالب (متوفاى310)، جامع البيان عن تأويل آي القرآن، ج 10 ص 190 ناشر: دار الفكر، بيروت – 1405هـ
با اين حال چگونه ابوبكر را با پيامبر صلي الله عليه واله مقايسه مي كنيد؟!
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات
496 | محمود | Iran - Neyshabur | ١٠:١٧ - ١٤ اسفند ١٣٩١ |
سلام الله عليكم ورحمته وبركاته آقا بدون مقدمه من ميخوام بگم كه آيه101 سوره توبه رو بدون تاسف بخوانيد تا دروغ گو مشخص شود مهاجرين چه كساني بودند كه خداوند از اونا راضي شد وبهشت را به آنان مژده داده من بگم بهتون: مهاجرين كساني بودند كه از مكه به مدينه هجرت كردند اينو ديگه نمي تونيد انكار كنيد تو قضيه غار كه حضرت علي در بستر پيامبر خوابيد و حضرت ابوبكر با حضرت رسول هجرت كردند به مدينه حالا خدا از اونا راضي شده اين كلام الله هست كه يكسره حرف از معصوم بودن مي زنيد . چرا اينقدر دروغ مي بافين؟ با توجه به قسمت آخر سوره فتح اصحاب پيامبر اگر اشتباهي هم كردن خداوند به آنان منهم مغفره واجراعظيما مغفرت و پاداش بزرگ به آنان بخشيده حالا شما چي ميگين؟بالاخره حرف شما رو باور كنيم يا حرف الله رو؟ قضاوت با شما؟

پاسخ:
با سلام
دوست گرامي
اگر رضايت خداوند از مهاجرين مقيد به عمل صالح نباشد و آن‌ها بدون قيد و شرط ( چه بعدها عمل صالح انجام دهند و چه كارهاى زشتى مرتكب شوند ) به بهشت بروند، آيات بسيارى از قرآن كريم تكذيب خواهد شد؛ از جمله خداوند در آيه 7 و 8 سوره زلزله مى‌فرمايد: وَ مَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَه‏.هر كس هموزن ذرّه‏اى كار بد كرده آن را مى‏بيند!
اگر قرار باشد كه پيشى گيرندگان مهاجر و انصار بدون قيد و شرط؛ چه تقواى الهى پيشه كنند و چه اعمال ناشايست انجام دهند؛ در عين حال گرامى‌ترين افراد نزد خداوند باشند، اين آيه إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَليمٌ خَبير. الحجرات / 13.« گرامى ‏ترين شما نزد خداوند با تقواترين شماست خداوند دانا و آگاه است» و بسيارى ديگر از آيات قرآن تكذيب خواهد شد!
اما با اين كلام پيامبر صلي الله عليه وآله درباره ارتداد صحابه چكار مي كنيد كه بناى عدالت همه صحابه را سست وفرو مى‌ريزد وبهشتى بودن آنان را زير سؤال مى‌برد حديث معروف حوض است كه در منابع معتبر روائى اهل سنت نقل شده است.محمد بن اسماعيل بخارى مى‌نويسد:
حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْح، حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ، حَدَّثَنِي هِلاَلٌ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَار، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " بَيْنَا أَنَا قَائِمٌ إِذَا زُمْرَةٌ، حَتَّى إِذَا عَرَفْتُهُمْ خَرَجَ رَجُلٌ مِنْ بَيْنِي وَبَيْنِهِمْ فَقَالَ هَلُمَّ. فَقُلْتُ أَيْنَ قَالَ إِلَى النَّارِ وَاللَّهِ.
قُلْتُ وَمَا شَأْنُهُمْ قَالَ إِنَّهُمُ ارْتَدُّوا بَعْدَكَ عَلَى أَدْبَارِهِمُ الْقَهْقَرَى. ثُمَّ إِذَا زُمْرَةٌ حَتَّى إِذَا عَرَفْتُهُمْ خَرَجَ رَجُلٌ مِنْ بَيْنِي وَبَيْنِهِمْ فَقَالَ هَلُمَّ. قُلْتُ أَيْنَ قَالَ إِلَى النَّارِ وَاللَّهِ. قُلْتُ مَا شَأْنُهُمْ قَالَ إِنَّهُمُ ارْتَدُّوا بَعْدَكَ عَلَى أَدْبَارِهِمُ الْقَهْقَرَى. فَلاَ أُرَاهُ يَخْلُصُ مِنْهُمْ إِلاَّ مِثْلُ هَمَلِ النَّعَمِ ".
پس از تو ( صحابه ) مرتد شدند و به عقب بر گشتند. پيغمبر فرمود: من نمى‏بينم كه از آنان كسى رهايى يابد مگر تعداد اندك و انگشت شمار.
البخاري الجعفي، محمد بن إسماعيل أبو عبدالله (متوفاي256هـ)، صحيح البخاري، ج 3، ص 1017، ح 2615، كتاب الوصايا، ب 23، باب قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى ( إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ... و ج 7، ص 209، ح 6587، كتاب الرقاق، ب 53، باب فِي الْحَوْضِ، تحقيق د. مصطفى ديب البغا، ناشر: دار ابن كثير، اليمامة - بيروت، الطبعة: الثالثة، 1407 - 1987 .
ابن كثير در البداية والنهاية به نقل از عائشه مى‌نويسد:لما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ارتدت العرب قاطبة واشرأبت النفاق.
پيامبر كه از دنيا رفت همه اعراب مرتد شدند و نفاق همه جا را فرا گرفت.
القرشي الدمشقي، إسماعيل بن عمر بن كثير أبو الفداء (متوفاي774هـ)، البداية والنهاية، ج 6، ص 336، ناشر: مكتبة المعارف – بيروت.
طبق اين دو روايت، جز عده‌اى انگشت شمار از صحابه، بقيه مرتد شدند؛ چه آن‌ها كه جزء السابقون الأولون بوده‌اند و چه آن‌ها كه بعد‌ا اسلام آوردند.
با اين وجود آيا مي شود گفت رسول خدا صلي الله عليه وآله بر خلاف قرآن عمل كرده و صحابه را مرتد دانسته است؟!
جهت اطلاع بيشتر در اين زمينه به اين آدرس مراجعه كنيد
اما درباره همراهي ابوبكر با پيامبر صلي الله عليه واله، بايد ثابت شود همراه رسول خدا صلى الله عليه وآله در غار، ابوبكر بوده نه شخص ديگري. روشن است كه از خود آيه قرآن كريم چنين مطلبى هرگز ثابت نمى‌شود؛ چرا كه در آيه غار، هيچ اسمى از ابوبكر برده نشده و صرفا سخن از همراهى است كه با رسول خدا در غار بوده است؛ اما اين كه آن همراه چه كسى است، بايد به كمك روايات موجود در منابع تاريخى و روائى ثابت شود كه آن‌هم با مشكلاتى مواجه است
در اين خصوص مقاله مفصلي در سايت موجود است كه جهت اطلاع به آنجا رجوع شود
درباره آيه آخر سوره فتح بايد عرض شود كه آيه هرگز عدالت تمام صحابه را ثابت نخواهد كرد؛ زيرا منظور از «معيت» در « وَالَّذينَ مَعَهُ» فقط به معناى معيت و همراهى جسمانى نيست؛ بلكه مقصود معيت روحى و ايمانى و منظور كسانى هستند كه از اوصاف ياد شده در آيه برخوردار بوده‌اند. خداوند در اين آيه براى همراهان رسول خدا صلى الله عليه وآله وسلّم صفات و ويژگي‌هاى را مى‌شمارد كه با بررسى زندگى صحابه، درمى‌يابيم كه برخى از صحابه از اين ويژگي‌ها برخوردار نبوده‌اند؛‌ بنابراين آيه شامل همه آن‌ها نمى‌شود و فقط شامل كسانى مى‌شود كه اين ويژگي‌ها را دارا بوده‌اند
مقاله مستقلي درباره اين آيه درسايت موجود است
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات
497 | حجت اله عرفانيان | Kyrgyzstan - Bishkek | ٠٨:١٩ - ١٥ اسفند ١٣٩١ |
به روح رسول خدا قسم اگر اين مقاله متعلق به يک شيعه نبود در دين اسلام شک ميکردم 73 فرقه بدانند به فرموده پيامبر فقط يک فرقه اهله نجات است فرقه به ابجد 385 شيعه 385 فقط شيعيان مولاء قائم آل محمد اهل نجات هستند برادران وهابي هر چه زودتر اگر براي آخرت خود نگرانند به شيعيان بپيوندند وگر نه بيچاره اند و اگر يک وهابي همچنين مقاله اي بنويسد من وهابي خواهم شد نگفتم که آيه قرآن بياور خداوند زبان فارسي را براي بردن آبروي دشمنان اسلام آفريد قال رسوالله صلوات الله عليه و آله و سلم به ابجد 63النظافه من الايمان63 فقط پيامبر و علي و خانواده اش داراي ويژگي اين حديث شريف بوده اند کسي از کلام زيباي لا اله الا الله 46 ناراحت نميشود مگر حرامزاده باشد دشمنان پيامبر و علي را بشناسيد روزي پيامبر در جمع ياران فرمود ميخواهيد بفهميد فرزندان و انسانها حلال زاده يا حرامزاده اند از آنان بپرسيد علي را دوست داريد اگر گفتند بله حلالزاده اند دوست خداوند عليست بقول اهل وهابي چه نيازي بود در غدير خم خدا دوستش را معرفي کند دشمنانش را معرفي ميکرد کساني که دست بيعت 26 وصيت 26 با علي 26 و بعد از غدير بيعت خود را فراموش و49 بيعت شکن بشدندا 49 ابجد ابوبکر و عمر 49 بيعت شکني بکارشان است 73 ابجد ابوبکر و عمر و عثمان 73 49 سال است منتظر يک آيه يک معادله از 73 فرقه ميباشم از سنگ صدا در آمد از اينها در نيامد مولايم مهدي مي فرمايند 1145 سال من منتظرم تا 73 فرقه براه راست هدايت شوند و هنور که هنوز است نفاق و کبردورويي غرور ميورزند گمان نکنم انسان خدايي از کلام خدا و حرف حسابش به حراسد مگر شيطاني باشد قرآن را خدا وند بر پايه علم ابجد بنا نهاده و72به ابجد اين متن 72 ميباشد = يک سر دارد هزار سامان 72 ماه به ابجد 46+ 26 علي = 72 شهيد کربلاء= مظلوم عالما 1648به ابجد منهاي= ظالم عالم= کيست 1602 = 46 مظلوم عالم محمد20 +26 علي 46 لا اله الا الله 46 ميباشد 46+26 علي = 72 شهيد کربلاء ميباشد 72+20 محمد = 92 ابجد کبير محمد 92 + 18 ذلحجه غدير خم = 110 مظلوم شهيد محراب است علي مظلومه 33منهاي ظالم 19 = 14 معصوم مظلومه عالم بودند شناختن حقو باطل به ابجد حقو 114 باطل 42 حقو باطل را منهاي هم کن حق مشخص ميشود 114 -42 = 72 شهيد کربلاء72+20محمد = 92 ابجد کبير محمد 92 +18 ذلحجه غدير خم = 110 علي حق با 72 شهيد کربلاء ميباشد و 73و 74 باطل است کلمه لا اله الا الله حسني فمن دخله حسني آمن من عذابي منظور محمد و علي ابجد لا اله الا الله 46 ميباشند ان اکرمکم عندالله اتقاکم 93+17 رکعت نماز=110 بي اذنه علي قدم مزن بر محراب هم زاده محرابو شهيد محراب عليست نور دو جهاني 46 سلام بر خالق هسته 46 برحق ترين 46 ابجد اين بيت ياعلي 121 دوش نبي حيدر است وارث پيغبر است 121 يا علي 121 بر حقترين مکتب اسلام تشيع ميباشد 121 نتيجه ميگيريم به ابجدآيه 31 بقره تعاليم اسماء شريف به آدم اسامي 14 معصوم (ع) بعشق صفا 31 قرآن ناطق 31 کلام حق 31 جان پيامبر31 فرشته ها 31 يعني 14 معصوم +12 امام +5 تن آل عباء = 31 ميباشد معرفي 12 امام و 14 معصوم و 5 تن در کتب پيامبران گذشته زياد به کلام حق31 سفارش شده منظور خانواده محترم پيامبر اسلام 14 معصوم بوده است کلام حق 31 منظورمن از کعبه و بتخانه تو ايي تو آيه 31 بقره تعليم اسماء شريف به حضرت آدم آيه 31اگر کسي نفهمه واقعا که بقره آيه 31 . و31 فرشته ها31 امامان 12+ 14 معصوم+5تن=31 +5تن = 46 لا اله الا الله 46 يعني علي 26 + 20محمد =46خانواده کثاء محمد 20+26 علي = 46 لا اله الا الله 46بسم الله نوره46 آيه موباهلها46 قرآنه ناطقي 46 لا اله الا الله46+31 جمع ائمه = 77آيه برادران در سوره بقره تمام اين اعداد را در آيه هاي سوره بقره ببينيد مثال5و 12و 14 و 19 و 23 و 26 آيه 31 آيه 46 آيه 77و 92 آيه 110و آيه 202 به ذات کبريا قسم به مهديو علي رسم به ابجد کبير محمد 92 + علي 110 = 202 يک آيه در قرآن بيشتر نيست و آن عليست جانشينه پيامبر تنها يکيست و آن عليست چه کسي راز عدد 12 را مي داند؟ لا اله إلا الله 12 حرف محمد رسول الله 12 حرف النبي المصطفى 12حرف الصادق الأمين 12 حرف أئمة أهل البيت 12 حرف أمير المؤمنين 12حرف فاطمة الزهراء 12 حرف الحسن والحسين 12حرف و آنها12 امام هستند امام اول علي بن ابي طالب 12حرف امام دوم = الحسن المجتبى 12 حرف امام سوم = الحسين الشهيد 12 حرف امام چهارم = الإمام السجاد 12 حرف امام پنجم = الإمام الباقر 12 حرف امام ششم = الإمام الصادق 12 حرف امام هفتم = الإمام الكاظم 12 حرف امام هشتم = الإمام الرضا 12 حرف امام نهم = الإمام الجواد 12 حرف امام دهم = الإمام الهادي 12 حرف امام يازدهم = الحسن العسكري 12 حرف امام عصر = القائم المهدي 12 حرف خليفه ي انبياء= خاتم الوصيين 12 حرف هؤلاء الاطهار 12 حرف سادة أهل الجنه 12حرف محبهم مؤمن تقي 12 حرف عدوهم كافر شقي 12 حرف و من و تو انشاالله شيعه ي 12 امامي هستيم يا ياعلي مددسره اعظم رمز خاتم سرحلقه کائنات به والله عليست خدا خالق عشق… محمد کل عشقه … علي مظهر عشقه … زهرا وجود عشقه … حسن نماد عشقه … حسين سالار عشقه … عباس ساقي عشقه … زينب شاهد عشقه … سجاد راوي عشقه … باقر کلام عشقه … صادق احياي عشقه… کاظم صابر عشقه … رضا ضامن عشقه … تقي جمال عشقه … نقي پاکي عشقه … حسن بقاي عشقه مهدي قيام عشقه يا علي مدد بنون12 ابت 12 بماه 12 بنجات 12 ساله 12 ساعت 12 آسمانها 12 منو12 بشماه 12 سلاما 12سجده 12 ساعت 12 روز12 حق 12 اسلام 12 بماه 12 ساله 12 ساعت 12 آسمانها 12 منو12 بشماه 12 سلاما 12 ساعت 12 روز12 اضلاع کعبه 12 گل گل 12 رويت 12ساعت12 هوا 12 حم 12دستت12 اهل 12نجابت 12 اسلام 12 داستان 12 گرم 12سرد 12 بلد12 سرد 12گرم12 رسم12 سيب12 آيا 12 حق 12 سوره يوسف 12 سلاما 12 دوازدهمين امام مهدي 12 اسلام 12 گوش گوش 12 انسان انسان 12 گل گل 12 باغبان12 اهل12 ماه 12 ساعت 12جان جان 12 هوشا 12 12 حق 12 قلب 12 هوا 12 فشار خونت12 رسم 12 حق 12 اسلام 12حق12جانها 12 اسلام 12 سلاما 12 حق 12 عشق 12 منو 12 حم12 آبته12بنون 12 نونت 14راه14 طه 14 صف 14وقت 14جمال 14شمسي14 امامت 14 نبوت14 نبي 14 آدمه 14 اله14 بحق 14 برق 14 باهوش 14راه 14نجاتت 14 نبي14 ماهت14 قوت 14 قلم 14خانمه 22 چرا خداوند نماز را 17 رکعت قرار داد بخاطر 12 امام شيعه و 5 تن آل عباء 12+5=17 رکعت نماز در 5 وقت بنام پنج تن آل عباء بخوان نام خلفاء برعکس در آرزوي نگاهت بيا بيا گل نرگس نشسته ام سر راهت بيا اي گل تو را با ساحت طاها قسم بيا بر گنبد طلائي مولا قسم بيا اي گله کوثر بيا تو را به ساحت مقدس مادر بيا اين هفته منتظرم جمکران در فوج عاشقانت تو را به خدا بيادلي که شد آئينه روي تو همچون علي و محمد بيا آئينه روي توگل بيا گل نرگس گل محمد وعلي قرآن ناطق خدا بيا الله 19+12 جانشينه پيامبر= 31 قرآن ناطق 31 کلام حق 31 صاحب سخني که بر سخن آگاه است اول سخنش بنام بسم الله خطبه ابجديه25 اي جانه همه عالم بفدايت بيا تقديم به گل روي شما بيا يارب به حق حضرت مهدي کن مستجاب دعاي خير ياران بعشق صفا 31 به ابجد23 کلمه23 مهدي23 ابجد صغيرو کبير مولاء الله 19هي العلياء 59 ابجد کبير مهدي 59به ابجد59 معدنه کبرياء 59ضربدر 23= 1357 انقلاب ايران با نظر حضرت بقيه الله صورت گرفت به دستور الله 19الله 19 بيشترين آيات خدا مضرب 19 ميباشد يعني 14 معصوم +5 آل عباء 14+5= 19 الله 19 و 19+12 امام= 31 قرآن ناطق 31 کلام حق 31 جان پيامبر 31يعني 12 امام +14 معصوم +5 تن = 31 قرآن ناطق31 الله 19+12 امام = 31 قرآن ناطق 31 همه ائمه قرآن ناطق بودند کشته شد زهراي اطهر زان سبب گفته در قرآن تمام آيه ها حق با عليست آتش به دره خانه مولاء بهانه بود منظور خسم کشتن بانوي خانه بود در نشستي که با احباء بود صحبت از ارزش تولي بود گفته شد ارزش ولاي علي بي کموکاست جانه حضرت زهراء بود با هر تپشي که در دله آگاه است يک نغمه لا اله الا الله است توحيدو نبوتو امامت هر سه در گفتن يک علي ولي الله است به ابجد سره لا اله الاالله 59 مهدي 59 بدستور پروردگار59 59مولاءمهدي ميباشد کلام جان 25 جان کلام 25 کعبه 25 شيعه 25 عدالت 25 با سلام به گل روي شما تعجب نميکني مخالف نداري حرف حق جواب ندارد خدا به شما خير دنيا و آخرت اعطاء بفرمايد به ابجد31 بعشق صفا 31 قرآن ناطق 31 کلام حق 31 جان پيامبر 31 جيگر ي31 يعني 14 معصوم +12 امام +5 تن آل عباء = 31 ميباشد لا اله الا الله 46علي 26+20محمد =46خانواده کثاء 46 محمد 20+26 علي = 46 لا اله الا الله 46بسم الله نوره46 آيه موباهلها46 قرآنه ناطقي 46+26 علي = 72 شهيد کربلاءشهيد کربلاء اشهد ان علي ن ولي الله 82 ابجد کبير و صغير مهدي مولاء جانم بفدايش يعني82 سره لا اله الا الله 59مهدي 59 معدن کبرياء 59 که همگي قرآن ناطق بوده اند ابجد آيه وعتصمو بحبل الله جميعا و لا تفرقو 144 يعني ضرب 12 ضربدر12 امام شيعه ميباشد144 خداوند 12 امام را حبل الله که هر کس ولايتشان را بپذيرد اهل نجات است 144 عليون مع الحق و الحقو مع العليا 144 ضرب 12 امامو مردم اگر همه با علي باشند قدرتشان ضرب است کننده دره خيبر علي مولاي شيعه ها 144 فقط يک فرقه اهل نجات است به ابجد فرقه 385 شيعه 385 خداوند شما حلال زاده را از شيعيان علي قرار بدهد پيامبر فرمود هيچ کس شيعه نميشود مگر فرزند فاطمه زهراء کوثر من باشد که يک سوره کوثر در قرآن بنامش آمده ابجد 14 معصوم ضرب 14در 14 = 196 لا اله الا الله بمحمد رسول الله و بعلي ولي الله182 آيا کشتن فرزند پيامبر از نظر شما جايز است که پيرو قاتلان فرزندان پيامبرتان شديد 72 شهيد کربلاء +110 نام علي =182تقسيم بر 12 = 5 تن آل عباء 182تقسيم بر 14 معصوم =17 رکعت نماز 196 لا اله الا الله حق محمد رسول الله بحق علي ولي الله 196 ضرب 14 معصوم در 14 ميباشد 196 و ضرب 5 تن در 5 هم 25 +144+196 = 365 روز سال بخاطر 5تن و 12 امام و 14 معصوم خدا سال را 365 روز قرار دادبخاطر ائمه شيعه ضرب سه عدددر خودش جمعشان ميشود 365 روز سال ساعت 12 ماههاي سال 12 جانها 12 اسلام 12 حق 12 حق 12 منو 12 بشماه 12 بماه12 قلب 12 فشار خون 12 اسلام 12 ساعت 12 بماه 12 حق 12 اسلام 12ابجد آيه وعتصمو بحل الله جميعا و لا تفرقو 144 ضرب 12 امام شيعه اگر مردم با هم به ريسمان خدا نور ولايت 12 ضربدر12 = 144 چنگ بزنند هدايت خواهند يافت وگر نه به ظلالت خواهند رفت بسم الله نوره 46 لا اله الا الله 46 محمد 20+26 علي= 46 به ابجد46خانواده کثاء 46 آيه موباهلها46 و قرآنه ناطق 31 يعني 31کلام حق31 =يعني14معصوم+12امام+5 تن =31قرآن ناطق 31+15 شعبان تولد مهدي = 46 لا اله الا الله 46 کلام حق 31+ 14 معصوم+1خدا=46لااله الا الله 46بسم الله نوره 46جمع نام محمد 20+26علي=حديث نور واحد 46+46=92 محمدبه ابجد کبير
498 | حجت اله عرفانيان | Kyrgyzstan - Bishkek | ٠٧:٥٠ - ١٦ اسفند ١٣٩١ |
دوازده نام الله بنام 12 نور اسلام به ابجد 12 اسلام 12 حق 12 راه حق 26 علي 26 الله 19+12 جانشينه پيامبر= 31 قرآن ناطق 31 کلام حق 31دوست خداوند 31 در تمام کتب گذشته پيامبران سفارش به کلام حق 31 شده است يعني 14 معصوم 12 امام و 5 تن آل عباء خانواده پيامبر حديث کساء آيه مباهله با کفار پيامبر و خانواده اش در غدير خم چه نيازي بود خدا دوست خودش را معرفي کند31 دوست خداوند 31 ( دوست خداوند 31) کلام حق 31 جانشينانه31 پيامبرها 31 فقط علي 26 جانشينانه 26 پيامبرها 31 علي است 31 اگر پيامبر بپرسد ياران مرا بيشتر دوست داريد يا فرزندان مرا چه جواب خواهيد داد اگر بگويند يارانت پيامبر ميگويد تف به رويتان باد ياران بت پرست کودن شراب خار همانها که فرزند رسول خدا را در کربلاء به شهادت رساندند همانهايي که داماد پيامبررا در محراب نماز ضربت زدند آنهم در ماه عزيز شب قدر که خونريزي حرام است مولاء علي چشم ديدن زشت رويان را نداشت و به نجف رفت به روح رسول خدا قسم اگر اين مقاله متعلق به يک شيعه نبود در دين اسلام شک ميکردم 73 فرقه بدانند به فرموده پيامبر فقط يک فرقه اهله نجات است فرقه به ابجد 385 شيعه 385 فقط شيعيان مولاء قائم آل محمد اهل نجات هستند به تمام نامهاي خداوند که هزار نام است 1000قسم به ابجد محمد 92 قسم به 1092 قسم منهاي ابجد سه خليفه 1202-1092= 110 علي کننده دره خيبر و آنکه جانشينه پيامبر است جايش خوابيد فقط جانشينه يک پيامبر ميتواند جايش بخوابد به همه کائنات قسم جاشينه محمد عليست 110+92 محمد = 202 يک آيه بيشتر در قرآن نيست و آن ابجد محمد و عليست و ابجد اسم اعظم خدا 202 ميباشد به لا اله الا الله 46 قسم محمد 20+26 علي = 46 جانشينه مصطفا اين مرتضا مولاء عليست به ابجد جانشينه 23+برحق محمد 42+26علي= 91+19 شب قدر شهيد محراب عليست= 110 ابجد کبير کلمه جانشينه419 – 92 محمد 327+26 علي = 353+12 امام = 365 روز سال بخاطر 5 تن و 12 امام 14 معصوم ضرب اين سه عدد هر کدام در خودش جمعشان ميشود 365 روز سال 5+6+3= 14 معصوم خانواده پيامبر بيشتر هم نفس پيامبر بودندتمام ساعات در خانه پيامبر بودند ابوبکر و عمر ماهي دو بار بيشتر پيامبر را نميديدند علي شبها هم با پيامبر مشغول نماز شب بوده محرم راز پيامبر ومحرم دخت پيامبر سوره کوثر است کننده دره خيبر است بت شکن در کعبه بر دوش نبي زاده کعبه علي داماد پيغمبر علي صاحب تيغ لواي ذلفقار جاي پيغمبر بخف دوش پيغمبر برفت بت شکن تنها علي مرتضاست تمام بت پرستها را در صدر اسلام علي به درک واصل نمود علي 26 سيمرغ26 به آسمانه لا حوت عليست او بود نبي به آسمانها ميبرد جمع خلبانه خدا ميدانند سرحلقه سره کائنات به والله عليست يا ياران ابله برادران وهابي هر چه زودتر اگر براي آخرت خود نگرانند به شيعيان بپيوندند وگر نه بيچاره اند و اگر يک وهابي همچنين مقاله اي بنويسد من وهابي خواهم شد نگفتم که آيه قرآن بياور خداوند زبان فارسي را براي بردن آبروي دشمنان اسلام آفريد قال رسوالله صلوات الله عليه و آله و سلم به ابجد 63النظافه من الايمان63 فقط پيامبر و علي و خانواده اش داراي ويژگي اين حديث شريف بوده اند کسي از کلام زيباي لا اله الا الله 46 ناراحت نميشود مگر حرامزاده باشد دشمنان پيامبر و علي را بشناسيد روزي پيامبر در جمع ياران فرمود ميخواهيد بفهميد فرزندان و انسانها حلال زاده يا حرامزاده اند از آنان بپرسيد علي را دوست داريد اگر گفتند بله حلال زاده اند دوست خداوند عليست بقول اهل وهابي چه نيازي بود در غدير خم خدا دوستش را معرفي کند دشمنانش را معرفي ميکرد کساني که دست بيعت 26 وصيت 26 يا علي 26 و بعد از غدير26 بيعت خود را فراموش و49 بيعت شکن بشدندا 49 ابجد ابوبکر و عمر 49و ابجد سه خليفه 73 بيعت شکني بکارشان است 73 ابجد ابوبکر و عمر و عثمان 73 پيامبر فرمود دينه اسلام بعد از من 73 فرقه خواهد شد وفقط يک فرقه اهله نجات است به ابجدقرآني فرقه 385 شيعه 385 فقط شيعيان قائم آل محمد اهله نجاتند بقرآن .....
499 | محب معصومين | Taiwan - Taipei | ١٤:٣٨ - ١٦ اسفند ١٣٩١ |
لعن الله قاتليک يا فاطمه وامابعد سلام عليکم خدمت تمامي دوستان اما دوست عزيزاقاي حسين محمدي من اين کامنت شمارا امروز ديدم اميدوارم شما هم حالتان خوب باشد اما اگر شما نهج البلاغه ترجمه ي اقاي دشتي را بگيريدهمرا با متن عربي وبخوانيد ذيل هر خطبه يا نامه هاي اميرالمومنين عليه السلام توضيحاتي داده شده است که همه چيز را روشن ميکند در ذيل نامه ششم امده است معاويه به ولايت وامامت امام علي عليه السلام ونصب الهي وابلاغ رسول خدا صلي الله عليه واله وسلم اعتقادي نداشت همانطور که در کامنت قبل گفتم.شما ميگوييد چون صحابه با امام بيعت کردندوايشان ان هارا قبول دارند پس خلافت سه تاي اولي هم درست بوده وامام ان هارا قبول داشته اند امااين گفتار اشتباه است چراکه امام علي عليه السلام از همان اول خليفه به حق رسول وامام بوده اند ونيز نيازي به بيعت صحابه نداشتند ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اگر اين صحابه اي که بعد از مرگ عثمان بيعت کردندبه طوري که امام حسن وامام حسين عليهماسلام زير دست وپا ماندندوعباي حضرت بنابه تعبيري از شلوغي جمعيت پاره گشت همان روزهاي اول بيعت ميکردند خيلي بهتر بود اما نوش دارو پس از مرگ سهراب چه فايده. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما تعبير امام در مورد مردم زمان خويش وصحابه اي که شما ميگوييد البته نه همه اين است که مي گويند: ((اي مرد نمايان نامرد اي کودک صفتان بي خرد که عقل هاي شما به عروسان پرده نشين شباهت دارد!چقدر دوست داشتم که شما را هرگز نمي ديدم وهرگز نمي شناختم.شناسايي شما که جز پشيماني حاصل نداشت واندوهي غم بار سرانجام ان شد.خدا شمارابکشد!که دل من از دست شماپرخون وسينه ام ازخشم شما مالامال است.کاسه هاي غم واندوه را به من جرعه جرعه نوشانديد وبا نافرماني وذلت پذيري راي وتدبير مرا تباه کرديدتا انجا که قريش در حق من گفت بي ترديد پسر ابيطالب مردي دلير است ولي دانش نظامي ندارد...)) خطبه27 هروقت اين خطبه نهج البلاغه را ميخوانم ميفهمم اميرالمونين چقدر تنهابوده اند واقعا اين صحابه لياقتشان همان.......ولش کنيد اللهم عجل لوليک الفرج
500 | حجت اله عرفانيان | Kyrgyzstan - Bishkek | ١٤:٥٠ - ١٦ اسفند ١٣٩١ |
پيامبر فرمود بعد از من دين اسلام 73 فرقه خواهد شد و بدانند به فرموده پيامبر فقط يک فرقه اهله نجات است فرقه به ابجد 385 شيعه 385 فقط شيعيان مولاء قائم آل محمد اهل نجات هستند لا اله الا الله 46 ماه به ابجد 46 محمد 20+26 علي = 46+26 علي 72 شهيد کربلاء ضربدره 12 امام =864+علي 110=974+26نام علي =1000 نام خداوند چونکه بي همتا خداست هم وصي مصطفا اين مرتضاست به تمام نامهاي خداوند که هزار نام است 1000قسم به ابجد محمد 92 قسم به 1092 قسم منهاي ابجد سه خليفه ابجد آيه 22 سوره سجده آيه ان من الجرمين منتقمون 1202- 1092 نام خدا و پيامبر = 110 علي کننده دره خيبر و آنکه جانشينه پيامبر است جايش خوابيد فقط جانشينه يک پيامبر ميتواند جايش بخوابد به همه 26کائنات26 قسم وصيت 26 بيعت 26جاشينه محمد عليست 26 علي ميباشد 110+92 محمد = 202 يک آيه بيشتر در قرآن نيست و آن ابجد محمد و عليست و ابجد اسم اعظم خدا 202 ميباشد به لا اله الا الله 46 قسم محمد 20+26 علي = 46 جانشينه مصطفا اين مرتضا مولاء عليست به ابجد جانشينه 23+برحق محمد 42+26علي= 91+19 شب قدر شهيد محراب عليست= 110 ابجد کبير کلمه جانشينه419 – 92 محمد 327+26 علي = 353+12 امام = 365 روز سال بخاطر 5 تن و 12 امام 14 معصوم ضرب اين سه عدد هر کدام در خودش جمعشان ميشود 365 روز سال 5+6+3= 14 معصوم خانواده پيامبر بيشتر هم نفس پيامبر بودندتمام ساعات در خانه پيامبر بودند ابوبکر و عمر ماهي دو بار بيشتر پيامبر را نميديدند علي شبها هم با پيامبر مشغول نماز شب بوده محرم راز پيامبر ومحرم دخت پيامبر سوره کوثر است کننده دره خيبر است بت شکن در کعبه بر دوش نبي زاده کعبه علي داماد پيغمبر علي صاحب تيغ لواي ذلفقار جاي پيغمبر بخف دوش پيغمبر برفت بت شکن تنها علي مرتضاست تمام بت پرستها را در صدر اسلام علي به درک واصل نمود علي 26 سيمرغ26 سرحلقه سره کائنات به والله عليست به ابجد مظلوم عالما 1648به ابجد منهاي= ظالم عالم= کيست 1602 = 46 لا اله الا الله 46 محمد 20+26علي = 46 وقتي ميگويي دين مسيح يعني 73 فرقه وقتي ميگويي دين اسلام يعني 73 فرقه پس نميتواني روي هوا بگي حق با من است پيامبر خدا حضرت آدم نتوانست از آزمايش خدا سر بلند بيرون بيايد تو که جاي خود داري قرآن ميفرمايد ان الانسان لفي خسرا 49 يعني ابوبکر 27+22 عمر = 49 دوازده نام الله بنام 12 نور اسلام به ابجد 12 اسلام 12 حق 12 راه حق 26 علي26 +5تن= 31 الله 19+12 جانشينه پيامبر= 31 قرآن ناطق 31 کلام حق 31دوست خداوند 31 در تمام کتب گذشته پيامبران سفارش به کلام حق 31 شده است يعني 14 معصوم+ 12 امام و+ 5 تن آل عباء=31 خانواده پيامبر حديث کساء آيه مباهله با کفار پيامبر و خانواده اش در غدير خم چه نيازي بود خدا دوست خودش را معرفي کند31 دوست خداوند 31 ( دوست خداوند 31) کلام حق 31 جانشينانه31 پيامبرها 31 فقط علي 26 جانشينانه 26 پيامبرها 31 علي است 31 بسم الله نوره 46 لا اله الا الله 46 محمد 20+26 علي= 46 به ابجد46خانواده کثاء 46 آيه موباهلها46 و الله 19+12 جانشينه پيامبر= 31 قرآن ناطق 31 کلام حق 31 قرآنه ناطق 31 يعني 31کلام حق31 =يعني14معصوم+12امام+5 تن =31قرآن ناطق 31+15 شعبان تولد مهدي = 46 لا اله الا الله 46 کلام حق 31+ 14 معصوم+1خدا=46لااله الا الله 46بسم الله نوره 46جمع نام محمد 20+26علي=حديث نور واحد 46+46=92 محمدبه ابجد کبير محمد92محمد ابجد کبير محمد92محمد+ 18ذلحجه غديرخم يا فاطمه18= 110علي ثاقي گوثرميباشد 46 کلاميه حق 46 لا اله الا الله46 +26علي=72شهيد کربلاء محمد20+26علي = 46ضربدر5 تن=230+110علي =340قمر به ابجدقمر340+ 25 کعبه محل تولدعلي = 365 مظلوم عالما 1648- 1602ظالم عالم = 46 مظلوم عالم محمد20 +26 علي 46 لا اله الا الله 46 ميباشد 46+26 علي = 72 شهيد کربلاء ماه عالم ميباشد 72+20 محمد = 92 ابجد کبير محمد 92 + 18 ذلحجه غدير خم = 110 مظلوم شهيد محراب است علي مظلومه 33منهاي ظالم 19 = 14 معصوم مظلومه عالم بودند شناختن حقو باطل به ابجد حقو 114 باطل 42 حقو باطل را منهاي هم کن حق مشخص ميشود 114 -42 = 72 شهيد کربلاء72+20محمد = 92 ابجد کبير محمد 92 +18 ذلحجه غدير خم = 110 علي حق با 72 شهيد کربلاء ميباشد و 73و 74 باطل است کلمه لا اله الا الله حسني فمن دخله حسني آمن من عذابي منظور محمد و علي ابجد لا اله الا الله 46 ميباشند ان اکرمکم عندالله اتقاکم 93+17 رکعت نماز=110 به ابجد 235 بي اذنه علي قدم مزن بر محراب هم زاده محرابو شهيد محراب عليست 235+110+20 محمد =365 آيا ميدانستيد اولين ايدزي در عالم ابوبکر و عمر بودند اول عمر گرفت و داد به ابوبکر ظالم به ابجد 971- مقصر 430= 541 ابجد ابوبکر و عمر اگر کلمه مقصر 430+541 ابوبکر و عمر کني 971 ظالم به دست ميآيد اگر ظالم 971-661 عثمان کني = 310 عمر به دست ميآيد661-430= 231 ابوبکر در ميآيد عثمان 661+310 عمر کني 971 ظالم به دست ميآيد محترمانه به ابجد شيطان 22 کلماتي که بنام22 شيطان 22 ابابکر22 شرور 22 قلدر22عمر 22 يا هر ابجدي حساب ميکني شيطان عمر و ابابکر ابجدشان يکي ميباشد 22 شيطان 22مقصر22 ايدز 22خردجال 22 عمر22 ابابکر 22 بدبختي 22مقصر 22دروغ 22حراما 22 نفرت 22 بمرتد22 عمر 22 ايدز 22لواط 22 پوچيها 22 بمنافقا 22 آبروه 22 برباده 22 حيله 22 موزي 22 بدبختي22 ملحد 22 لعنت 22 تفرق 22 جايشانه 22 دوزخه 22نابحقه22 ايدز 22 دروغ 22 ابابکر 22 مقصر 22 خارسره 22 بسرچينه 22 نابحقه 22 احمقه 22 حيله 22 گمراهت 22 بفتنها 22 ضد حق 22ضد اسلام 22 دشمن اسلام 22 آلوده 22دروغ 22 تکبر 22 کيد 22 تنفر22 نفرت 22 بذللت 22مقصر22 ايدز 22 ملحد 22 عقرب 22 عقابه22 لاشخور ا 22 دروغ 22 شيطان 22 ابابکر 22 عمر22تنفر 22بجهالت 22 بغيض 22 بجنيه 22 لواط 22 فاحشه 22 پاچيد22شيطان 22ريد22 روسر 22عمر 22 ابابکر 22 قرطاس 22 عمر22هذيان 22 ايدز 22عمر 22 دروغ 22 باخاري 22بخاريا 22 تنفر22عمر22ملحد 22 بمشرک 22 نفرت 22 ابابکر 22 دوسالي22 مرده ا22 با جهله 22 ابالهبه22 اباجهلت 22 ملحد 22 مقصر 22 ابابکر 22 تکبر22 دروغ 22عمر 22 لواط 22 ايدز 22 فاحشه 22 کيد 22 دوزخه2222 دروغ 22 باخاري22 شيطان به ابجد 22 عمر 22 ايدز22 ابابکر22 رکب وبا22 کب را بردار ميشه روبا ه 22 با ابليس22 و اکثرهم لا يعقلون به ابجد 85 منهاي ابجد 73 سه خليفه 85-73= 12 فقط 12 حق 12 قلب 12 علي مع الحق و الحق مع العلي 110 +13 رجب = 123 اين حديث نشاندهنده حقانيت علي فرزند کعبه در 13 رجب در کعبه ميباشد 123 فرزندان پيامبر ميفهمند بقيه لا يعقلون ميباشندجان برادرت اين مقاله را بگذار باشه
501 | حجت اله عرفانيان | Kyrgyzstan - Bishkek | ٠٨:١٠ - ١٧ اسفند ١٣٩١ |
به ابجد سايه پيغمبر ندارد هيچ ميداني چرا آفتابي چون علي در سايه پيغمبر است وقتي به حج ميرويم الله 19 + 7 دور دور کعبه ميچرخيم تا به 26 علي 26راه حق 26 ببرسيم 26مستقيم 26 اين شکاف کعبه را منظور چيست زاده محراب شهيد محراب عليست فرق حق بايد بداني اي عزيز حق او ضايع نشد والله مريض . شد شهيد راه حق مولاء عزيز لا اله الا الله 46 محمد 20+26علي = 46 +46=92 محمد پيامبر و علي 18 ذلحجه غدير 92+18 = 110 زاده کعبه 114 قرآن ناطق علي 19ضربدر6سطح کعبه =114 قرآن ناطق فقط عليست وقتي ميگويي دين مسيح يعني 73 فرقه وقتي ميگويي دين اسلام يعني 73 فرقه پس نميتواني روي هوا بگي حق با من است تازه معلوم نيست کجاي22 بخطيا22 پيامبر فرمود بعد از من دينه اسلام 73 فرقه ميشود فقط يک فرقه اهل نجات است به ابجد قرآني فرقه 385 شيعه 385 فقط شيعيان فرزندان کوثر قرآن فقط اهله نجات هستند پيامبر خدا حضرت آدم نتوانست از آزمايش خدا سر بلند بيرون بيايد تو که جاي خود داري کوبيده دوتا گوجه قرآن ميفرمايد ان الانسان لفي خسرا 49 يعني ابوبکر 27+22 عمر = 49 ابجد شيطان به ابجد 22 عمر 22 ابابکر 22 دروغ 22 ايدز 22 ملحد 22 مقصر 22 لعنت 22شکافه 22 اسلامي22 بخدا اگر مولاي من ابجد نامش 22 بود اگر پيامبر هم بود قبولش نميکردم چه برسه بعد از دو سال خلافت از دنيا رفته باشه ابومکر بعد از دوسال خلافت از دنيا رفت سوره مورجه هم ابجد نامش ميباشد ولي بنام علي سوره نصر 110 پيروزي ميباشد دوازده نام الله بنام 12 نور اسلام به ابجد 12 اسلام 12 حق 12 راه حق 26 علي 26 به ابجد نام حق 19 نايب پروردگار هم 19 رمضان به درجه رفيع شهادت نائل شد اگر علي در محراب نماز شهيد نميشد تمام حقوقش ضايع ميگشت به ابجد نام حق 19 + 7 نام ائمه بدون تکرار در قرآن 7 ميباشد و سبع المثاني در قرآن مراد نام 12 امام شيعه بدون تکرار 7 ميباشد الله 19+12 جانشينه پيامبر= 31 قرآن ناطق 31 کلام حق 31دوست خداوند 31 در تمام کتب گذشته پيامبران سفارش به31 کلام حق 31 شده است يعني 14 معصوم+ 12 امام و+ 5 تن آل عباء=31 خانواده پيامبر حديث کساء آيه مباهله با کفار پيامبر و خانواده اش در غدير خم چه نيازي بود خدا دوست خودش را معرفي کند31 دوست خداوند 31 ( دوست خداوند 31) کلام حق 31 جانشينانه31 پيامبرها 31 فقط علي 26 جانشينانه 26+5 تن پيامبرها 31 جانشينانه 31 علي است 31 به ابجد بت رستها 1202منهاي 1068 = 144 موحدين مشخص ميشود 144 حق 12 اسلام 12 ماها ي سال 12 ساعت 12 قلب 12 ميباشد 12ضربدر12=144 ابجد آيه وعتصمو بحبل الله جميعا" ن و لا تفرقو 144 ميباشد حبلي 26 علي 26 يدالله دست خدا فقط عليو 12 امام شيعه ميباشد که هر کسي دست خدا را بگيرد و به ريسمان خدا چنگ بزند اهل نجات است به هزار نام خدا و محمد 1092 قسم منهاي ابجد سه خليفه 1202-1092=110 علي مولاي عالم است قال رسوالله صلي الله عليک کلمه لا اله الا الله حسني فمن دخله حسني آمن من عذابي ابجد اين بيت ياعلي 121 دوش نبي حيدر است وارث پيغبر است 121 يا علي 121 بر حقترين مکتب اسلام تشيع ميباشد 121 نتيجه ميگيريم به ابجدآيه 31 بقره تعاليم اسماء شريف به آدم اسامي 14 معصوم (ع) بعشق صفا 31 قرآن ناطق 31 کلام حق 31 جان پيامبر31 فرشته ها 31 يعني 14 معصوم +12 امام +5 تن آل عباء = 31 ميباشد معرفي 12 امام و 14 معصوم و 5 تن در کتب پيامبران گذشته زياد به کلام حق31 سفارش شده منظور خانواده محترم پيامبر اسلام 14 معصوم بوده است کلام حق 31 منظورمن از کعبه و بتخانه تو ايي تو آيه 31 بقره تعليم اسماء شريف به حضرت آدم آيه 31اگر کسي نفهمه واقعا که بقره آيه 31 . و31 فرشته ها31 امامان 12+ 14 معصوم+5تن=31 +5تن = 46 لا اله الا الله 46 يعني علي 26 + 20محمد =46خانواده کثاء محمد 20+26 علي = 46 لا اله الا الله 46بسم الله نوره46 آيه موباهلها46 قرآنه ناطقي 46 لا اله الا الله46+31 جمع ائمه = 77آيه 77 علامت آزادي پيامبر و علي اين دو يار 46خداوندي46لا اله الا الله 46 علي 26+20محمد = 46+46= نور واحد علي و محمد =محمد 92+1000 نام خدا =1092 منهاي 1202 ابجد سه خليفه = 110 مولاي جهان فقط و فقط عليست 110 علي مولاست اگر جوشن کبير هزار نام خدا و ابجد محمد ابجد نام کسي ديگر غير از علي ميآمد ما همان را قبول ميکرديم خوش آمد 110 ميشود مولاء علي بعشق صفا 31 قرآن ناطق 31 کلام حق 31 جان پيامبر31 فرشته ها 31 يعني 14 معصوم +12 امام +5 تن آل عباء = 31 ميباشد
502 | محب معصومين | Taiwan - Taipei | ١١:١٣ - ١٨ اسفند ١٣٩١ |
لعن الله فاتليک يا فاطمه وامابعد سلام عليکم خدمت همه دوستان برادر گرامي حجت الله عرفانيان مطالب بسيار قشنگي گذاشته ايد امابهتر است ما بين انچه مينوسيدکمي فاصله ها را رعايت کنيد ونقطه بگذاريد تا بهتر متوجه شويم.ممنون از شما اماگروه پاسخ به شبهات سوالي داشتم در مورد حوادث کوچه وطناب بستن دستان اميرالمونين: 1)يکي از من پرسيدمگر شما نمي گوييد که درهاي همه ي خانه ها به روي مسجد بسته شد جز خانه پيامبر صلي الله عليه واله وسلم واميرالمونين عليه السلام.گفتم بله درست است.گفت پس چگونه در روايات هجوم ميگوييدامام علي عليه السلام را از خانه تا مسجد با دست بسته مي کشيدند وحضرت فاطمه مانع گشت و...در صورتي که خانه امام علي عليه السلام در مسجد بود يا حداقل فاصله ي زيادي نداشت. 2)در مورد اتش گرفتن در خانه ي حضرت هم گفته طبق همان که در خانه حضرت به مسجد باز مي شده است يعني ان افراد امدند داخل مسجد ودر خانه حضرت را اتش زده اند شايد مسجد اتش ميگرفت وباز هم ميبينيم کوچه در کار نبوده؟ با تشکر از شما هرسريعتر جواب دهيد چون الزاميت دارد. اللهم عجل لوليک الفرج

پاسخ:
با سلام
دوست گرامي
حوادثي مانند آتش زدن درخانه و غيره كه اشاره كرديد در خانه دوم حضرت فاطمه عليها السلام كه در كنار بقيع و نزديك بيت الاحزان بوده است اتفاق افتاده است نه خانه مجاور مسجد
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات
503 | اوليايي | | ١١:٣٤ - ١٨ اسفند ١٣٩١ |
سلام جناب آقاي حجت اله عرفانيان کاش منبع رو هم ذکر ميفرموديد ميخواي با اعداد وارقام چي رو ثابت کني ؟ خودت بخون ببين چيزي متوجه ميشي يا اما انصافا بخون
504 | ابوالفضل | Iran - Tehran | ١٤:٤٦ - ٢١ اسفند ١٣٩١ |
حتما اين سايت را بروي
سايت كفتكوي آرام ميان شيعه وسني
اهل تسنن به يابن سحاك لعن مرا برسان
505 | عليرضاخراساني | Iran - Hashtrūd | ١٥:٤٥ - ٢٧ اسفند ١٣٩١ |
باسلام به تمامي مسلمانان واقعي(شيعيان) اقا بذاريد اهل تسنن خودشون رو بكشند اول اخر حضرت علي حق است وبس نه عمر وعثمان وابوبكركه لعنت خدا بر كافران باد در ضمن ذكر لعن الي عدوك ياعلي يادتون نره
506 | علي | | ٢٠:٢٢ - ٣٠ اسفند ١٣٩١ |
حضرت علي يکي از بهترن بندگان خدا بود و خواهد ماند اگر خداي نکرده کسي به ايشان توهين کند هيچ چيز از ايشان در نزد خدا کم نخواهد شد ولي برادران اهل تشيع اين رو هم بدونين خضرت ابوبکر و حضرت عمر وحضرت عثمان نيز همينطور هستند؟اگر واقعا شما چيزي غير ازين در ذهن دارين در اشتباه کامل هستين؟
507 | كاظم | | ٢٤:٣٣ - ٣٠ اسفند ١٣٩١ |
اي اهل سنت
بريد کتاب صحيح مسلم رو بخونيد ! اگر در نمازهاتون "اللهم صل علي محمدو ال محمد" رو نگيد نمازتون باطله
اميد وارم کتابهاي خودتونو قبول داشته باشيد....
508 | عقيل غنامي | Iran - Omīdīyeh | ٢٣:٢٤ - ٠٣ فروردين ١٣٩٢ |
لعنت خدا بر کساني که حق اهل بيت محمد را ضايع کردند.و مي داند که حق با اهل بيت محمد هست ولي بي توجه قرار دادند.لعنت خدا،فرشتگان و انسان بر کساني که حق اهل بيت محمد ضايع کردند.(والله لا هدي القوم الکافرين)اتقو يا عباد الله يوم لا ينفع مالً ولا بنون إلا من اتالله بهِ قلبً سليم. قال رسول الله:امتِ اثنين وسبعين امة، إلا امتً واحده هي الفائزه و هي شيعة علي ابن ابيطالب(ع)
509 | نجيب الله | Iran - Tehran | ١٣:٠٩ - ٠٤ فروردين ١٣٩٢ |
جاي تاسف داره براي همتون..اين همه بحث کرديد آيا به نتيجه اي هم رسيديد؟ کسي از شيعه ها نظرش عوض شد يا بر عکس سني ها؟

اول از همه راجع به اون مطلب بايد بگم بدون ذکر دقيق منبع هيچ مطلبتون ارزش واقعي نداره ..دوما همه ي ما مسلمانيم سني و شيعه نداريم چرا خودتون رو گول ميزنيد..اينکه حضرت علي اول بوده يا چهرم چه فرقي ميکنه ؟چه تاثيري روي زندگيتون داره؟ بريد بجاش رفتار و کردارتون رو به اونها برسونيد.
اين مطالب همه از دود تفرقه اندازها بلند ميشه..فقط براي جدايي دو مذهب محکم اسلام ميشه..

اينکه شيعه مسلمان واقعيه يا سني چيو ميخوايد ثابت کنيد؟ قران يکي..خدا يکي..پيامبر يکي.. بس نيست همينا؟

هيچ کس قصد توهين نداشته به حضرت علي نه اهل سنت . اهل تشيع ..هر کس ميتونه طبق اعتقادادش زندگي کنه ..شما فکر کردي بياي اينجا دليل و مدرک نشون ميدي چيزي جز کينه بيشتر ..تفرقه ي بيشتر چيزي نشون دادي؟


اون امريکايي هايي که توي اجتماع ضد اسلامي بزرگ شدن .مطمعن باش همونا ميرن بهشت ما رو همگي ميندازن جهنم..چرا ؟ چون اونا درک ميکنن که بهم کمک کنن ..خوبي کنن. ولي ما اومديم سر يه مطلبي که معلوم نيست از کجا اومده کي نشرش کرده کي پخشش کرده خودمون رو ميزنيم.

من اهل تسنن هستم .. هيچ کينه اي هم با برادران تشيع ندارم . موفق و پيروز باشيد.
510 | فاطمه شيخ زاده | Iran - Zahedan | ١١:٤٢ - ٠٥ فروردين ١٣٩٢ |
من هم بانظر مولوي موافقم من هم بجه ي اهل سنت هستم
511 | مهران | | ٠٢:٠٠ - ٠٦ فروردين ١٣٩٢ |
به وحدانيت خداقسم كه اگه هزاربار هم تكه تكه بشم هيچوقت به ولايت علي و حقانيت فاطمه زهرا شك نميكنم خدارو شكر كه شيعه علي هستم. ياصاحب الزمان..اي بقيةالله پس كي مي آيي تاجواب بعضي ازخدا بي خبران را بدهي؟؟ ماشيعيان منتظر منتقم فاطمه هستيم..هركس علي را قبول ندارد نجس است هركس منكر ولايت علي (ع) است ازرحمت پيامبرهم به دور است اين وعده خداست كه جهان را بخاطر فاطمه زهرا(س)خلق كرده به حضرت ابوالفضل العباس قسم اگه كسي جلوي من منكر ولايت علي وحقانيت زهرا بشه،دندوناشو خوردميكنم السلام عليك يا فاطمةالزهرا(س)..السلام عليك يابنت النبي (ص)..السلام عليك يا علي بن ابي طالب (ع)
512 | رضوي | | ٢٢:١٨ - ١٨ فروردين ١٣٩٢ |
بسم الله الرحمن الرحيم واقعيتش چند تا از نوشته ها را خوندم . واقعيت اين است که مطلب آنقدر روشن است که نياز به اين همه نوشته نيست ولي من باب مثال اين عمري که شماپيرو آن هستيد يک نمونه شجاعت در تاريخ صدر اسلام پيدا کنيد بوالله قسم نيست به جلالت خداي تعالي نيست شجاعتي براي آن کسي که حتي ادعاي اسلام آن را داريدنيست يا اينکه چطور بدعت هاي وارد دين شما کرد که وقت پيغمبر نبود مثلا,1هنگام نماز دست را بالاي ناف خود به طريقه ي ايرانيان روي هم بگذاريد2بعد حمد آمين بگيد3وضو از پايين به بالا 4اذان نماز را تعريف کرد و........................................................................................... .......................................................... که بوالله قسم حوصله خواندن هم نداريدبه ما هم فحش ميدين فقط يک سوال آيا پيامبر دانا تر هستند يا عمر آيا پيامبر نمي دانست چه خوب است چه بد که اين عملها را نياورد به ما هم فحش نديد تفکر کنيد در ضمن شماره بنده{؟؟؟؟ ولي به قرآن حاضرم کتک تهمت بشنوم وبخورم که يک نفر از شما را با مذهب علوي آشنا کنم التماس دعاخيلي
513 | محمد اشنوئي | Iran - Isfahan | ٢١:٣٨ - ٢٣ فروردين ١٣٩٢ |
عبادت بي ولايت حقه بازيست اساس مسجدش بتخانه سازيست
چرا سني نمي خواهد بفهمد وضوي بي ولايت آب بازيست
514 | يك انسان | Iran - Sanandaj | ٠١:٠٧ - ٢٤ فروردين ١٣٩٢ |
سلام به همه انسانهاي كه در زمان حال زندگي ميكنند يكيتون به من بگين كه اينكه فاطمه (س) رو كي به قتل رسونده چه كمكي به امروز ما ميخوره..... غالب جمعيت كشورمون دارن از فقر رنج ميبرن و يك سري هم مثل اغلب افراد نظر دهنده دارن درمورد 1300 سال پيش تو سروكله هم ميزنن!!!!!!!!!! باشد كه خدا همه بيكاران متعصب رو به راه راست هدايت كنه آخه لعنت فرستادن و نفرين كردن اونم برا قضيه هزاروخورده اي ساله پيش چه فايده اي براي تو داره...
515 | زهرا | | ٢٣:٠٠ - ٢٥ فروردين ١٣٩٢ |
دشمنان اايران و اسلام بدانند همين افرادي که با هم احتجاج مي کنند اگر پاش بيفته در کنار هم و با غيرت در برابر تهاجم و تجاوز به مرز و بومشان مي ايستند .خوشحال نشويد . اين حفها يک نوع محک زدن ايمان دوستانه است . حرف رهبر اتحاده اگر ژشت ولايت هستي ولايت فقيه مي كند اتحاد و ايستادن در برابر دشمن واقعي كه به دنبال اين است كه شيره ما و كشور ما را بمكد مثل همان كاري كه در عراق و افغانستان كرده و مي كند .ايها المسلمون اتحدوا اتحدوا
516 | محب | | ١٦:٤١ - ٢٦ فروردين ١٣٩٢ |
شما صبر را با سکوت اشتباه گرفته ايد.حضرت علي عليه السلام صبر کردند نه سکوت.فاطمه سلام الله عليها جان و پاره تن ايشان بود چرا عمر به خودش اجازه داد درب خانه را به اتش بکشد؟منتظر منتقم خواهيم ماند.بر قوم ظالم لعنت.
517 | احمد | | ١٨:٥٩ - ٢٨ فروردين ١٣٩٢ |
بابا شمارو چه به علي وعمر و ابوبکر .شما خودتون رو درست کنيد .شيعه چيه سني چيه .علي کيه عمر کيه .خدا و رسولش رو بچسب بجاي اين همه چرت و پرت ها فقط بگو لااله الا الله محمدرسول الله تا فکر وذهنت مشغول اين کارا نشه . قرآن بهترين راهنماي انسانه هر کس قرآن رو بدرستي خونده باشه ميدونه چي به چيه
518 | عاشق اميرالمومنين علي | Iran - Mashhad | ٠١:٣١ - ٢٩ فروردين ١٣٩٢ |
جناب کامنت 514 : يک انسان فرموديد : « سلام به همه انسانهاي كه در زمان حال زندگي ميكنند » اين حرف مخالف نص قرآن است و چه بسا آن را مسخره کند :«سَلَامٌ عَلَىٰ نُوحٍ فِي الْعَالَمِينَ» «سَلَامٌ عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ» و ... صافات،79 و 109 و ... فرموديد : «يكيتون به من بگين كه اينكه فاطمه (س) رو كي به قتل رسونده چه كمكي به امروز ما ميخوره» به اين درد که الآن بايد چه دين و مذهبي داشته باشم؟ امام من کيست؟ مصداق اولي الامر کيست؟ خداشناسي و توحيد و بسياري اعتقاداتم را از که بگيرم ؟ و ... فرموديد: «غالب جمعيت كشورمون دارن از فقر رنج ميبرن » چه ربطي به اعتقادات ما دارد؟ اين سايت اعتقادي است و سياسي - اقتصادي نيست! فرموديد : «و يك سري هم مثل اغلب افراد نظر دهنده دارن درمورد 1300 سال پيش تو سروكله هم ميزنن!!!!!!!!!!» بحث اعتقادي دنيا و آخرت ما را شامل مي شود! اما بحث هاي ديگر چه؟! ميخواهي سر اين که چه تيمي قهرمان ليگ فوتبال ميشود بحث کنيم؟!! شما ظاهرا خيلي به ماورا اعتقاد نداري!! فرموديد : «باشد كه خدا همه بيكاران متعصب رو به راه راست هدايت كنه» الهي آمين! اما باشد که خدا همه سست ايمان ها را هم به راه راست هدايت کند! الهي آمين! فرموديد : «آخه لعنت فرستادن و نفرين كردن اونم برا قضيه هزاروخورده اي ساله پيش چه فايده اي براي تو داره... » شما که فقط دنيا را در نظر داريد احتمالا ميفرماييد : خم و راست شدن جلوي خدا آن هم با يک مشت ذکر عربي(نماز) ،از صبح تا شب گرسنگي کشيدن و از تشنگي له له زدن (روزه) ، دادن پولي که با هزار و يک بدبختي گير آوردي به مستمند ، پول خرج کردن براي سفر به عربستان و چرخيدن دور يک خانه سنگي و دويدن از اين کوه به آن کوه و قرباني کردن(حج) و ... چه فايده اي دارد؟!! به چه دردي ميخورد؟!! نه گوشتها و نه خونهاي آنها(قرباني حج)، هرگز به خدا نمي‌رسد. آنچه به او مي‌رسد، تقوا و پرهيزگاري شماست. اين گونه خداوند آنها را مسخّر شما ساخته، تا او را بخاطر آنکه شما را هدايت کرده است بزرگ بشمريد؛ و بشارت ده نيکوکاران را![حج،37] لعن دشمنان اهل بيت و عزاداري و تبرک جستن و ... به خدا نمي رسد ؛ بلکه آنچه به او ميرسد اظهار محبت و مودت به اهل بيت نبي است که خداوند آن را مزد رسالت و واجب قرار داده.
519 | شZعه | Iran - Tehran | ٢٢:٣٨ - ٣٠ فروردين ١٣٩٢ |
شما که اZنقد عمر عمر عمر مZکنZ؛حتما از اصل و نسب اون اربابت هم خبر دارZ؟‏!‏
عمر خواست شمع ولاZت رو خاموش کنه؛ولZ ببZن امروزه خودش به نZستZ سپرده شده؛
توکه اZنقد حالZته؛چرا تو مباحثه ها خودتون رو پس مZکشZد؟
لعن علZ عدوک Zا علZ‏(ع‏)‏
اولZ و دومZ و سومZ
520 | فاطمه املشي | Iran - Tehran | ١٢:٠٥ - ٠١ ارديبهشت ١٣٩٢ |
بسمه تعالي يک انسان ( کامند 514 ) اينکه مي گي چه کمکي به امروز ما مي کنه ، جوابش رو خودت گفتي اينهمه فقر و بيماري و از اون بدتر جرم و فساد و مشکلات رواني حاصل دست رنج غاصبين خلافتِ ، بجاي اينکه بشيني به اين مسئول و به اون مسئول فحش بدي به بانيهاي اصلي اين ماجرا رو لعن کن ، اگر ما امام معصوم بالا سر مون بود که وضعمون اين نبود و ما منعنا ان نرسل بالايات الا ان کذّب بها الاولون و ءااتينا ثمود النّاقة مبصرة فظلموا بها و ما نرسل بالايات الا تخويفا
  بعدی [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20]   قبلی
* نام:
* پست الکترونیکی:
* متن نظر :
  

آخرین مطالب
پربحث ترین ها
پربازدیدترین ها