با سلام

وينبغى للزائر أن يكثر من الدعاد والتضرع والاستغاثة والتشفع والتوسل به- صلى الله عليه وسلم-، فجدير بمن استشفع به أن يشفعه الله تعالى فيه

المواهب اللدنیه ج 3 ص 604

به لینک زیر مراجعه کنید که طبق همان چاپی است که شما پیدا نکردید

https://archive.org/details/20220427_20220427_0548/page/n1483/mode/2up?view=theater

موفق و موید باشید

گروه پاسخ به شبهات

موسسه تحقیقاتی حضرت ولی عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف

با سلام

انتخاب عالم ذر به این گونه نیست که مثلا من سریع بروم و فلان مورد را انتخاب کنم، انتخاب ها با توجه به عملکردها مشخص می شود؛ مثلا شما در دنیا مختار هستید که گناه کنید و یا ثواب کنید و با عملکردی که دارید جایگاه آخرت خود را می سازید.

در عوالم قبل هم به همین شکل است، عملکرد شما در آنجا باعث ساختن دنیا شما می شود؛ مثلا در روایات داریم کسی که در عالم ذر دعوت حق را بیشتر لبیک گفته باشد، در دنیا به همان تعداد حج نصیب او می شود.

موفق و موید باشید

گروه پاسخ به شبهات

موسسه تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف)

با سلام

علت ازدواج پیامبر صلی الله علیه و آله سرپرستی این زنان نبوده است؛ بلکه گفته می شود اکثر زنانی که همسر پیامبر صلی الله علیه و آله بودند، زنان سن بالای بی سرپرست بودند.

تعدد ازدواج بیش از 4 زن از اختصاصات پیامبر صلی الله علیه و آله است و این ازدواج ها هم به شکلی نبوده است که بگوییم پیامبر صلی الله علیه و اله نعوذ بالله به خاطر اغراض جنسی این ازدواج ها را انجام دادند؛ چون همسران همه سن و سال دار بودند.

برخی همسران پیامبر صلی الله علیه و اله خودشان آمدند و گفتند ما می خواهیم همسر شما باشیم و برخی دیگر به خاطر اتحاد با قبائل مختلف بوده است و علت های دیگری که ممکن است وجود داشته باشد.

در رابطه با عدم ازدواج همسران پیامبر صلی الله علیه و آله هم این ها مخیر شدند که یا از پیامبر صلی الله علیه و اله جدا شوند و یا این که اگر می خواهند همسر پیامبر صلی الله علیه و اله باشند دیگر حق ازدواج با دیگری را ندارند که آن ها خود این را پذیرفتند.

موفق و موید باشید

گروه پاسخ به شبهات

موسسه تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف)

با سلام

اثر زیارت این نیست که دست و پای شما را ببندد تا نتوانید گناه کنید.

این طور نیست که به صرف انجام یک عمل شخصی رستگار شود، خداوند افراد را به صورت های مختلف آزمایش می کند و ممکن است که افراد در این آزمایش سربلند نگردند.

در روایات هم بیان شده است که پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود مثلا هر کسی که یک لا اله الا الله بگوید یک درخت در بهشت برای او کاشته می گردد، شخصی از اصحاب گفت که پس ما باید باغ های بسیاری در بهشت داشته باشیم، پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود بله به شرط این که بعد از گفتن لا اله الا الله با انجام گناه آن باغ ها را به آتش نکشیده باشی.

زیارت هم به همین شکل است که اثر می گذارد؛ اما شما را مجبور به ترک گناه نمی کند و لذا ممکن است شخصی گناهی مرتکب شود که اثر زیارت به کلی از بین برود

موفق و موید باشید

گروه پاسخ به شبهات

موسسه تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف)

با سلام

این جملات کلی ارزش پاسخگویی ندارد

فکر کنید در طرف مقابل هم یک کسی بدون دلیل حرف بزند و بگوید دین می تواند نیازهای اساسی مردم را برآورده کند

موفق و موید باشید

گروه پاسخ به شبهات

موسسه تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف)

با سلام

چون از زنده به مرده ارث نمی رسد؛ بلکه از مرده به زنده ارث می رسد.

انبیاء قبل از ائمه علیهم السلام از دنیا رفته اند.

مقام اهل بیت علیهم السلام از همه انبیاء بالاتر است؛ چون مقام امامت بالاتر از مقام نبوت است.

مقام ائمه علیهم السلام از پیامبر بالاتر نیست؛ چون پیامبر صلی الله علیه و اله هم مقام امامت را دارا بودند و هم مقام نبوت را دارا بودند.

موفق و موید باشید

گروه پاسخ به شبهات

موسسه تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف)

با سلام

کسی که می گوید پیامبر صلی الله علیه و آله وصل نبود حتما معراج پیامبر صلی الله علیه و آله را قبول ندارد.

چیزی که بعد از پیامبر صلی الله علیه و آله قطع شده است، وحی شریعتی است؛ یعنی احکام جدید دیگر نازل نمی شود و اسلام تکمیل شده است؛ اما این به معنی عدم ارتباط اهل بیت علیهم السلام با خداوند نیست و طبق آیات سوره قدر، ملائکه و روح هر سال در شب قدر بر امام علیه السلام نازل می شود.

موفق و موید باشید

گروه پاسخ به شبهات

موسسه تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف)

با سلام

مگه گفته شده است که کلمه موسیقی حرام است که شما دنبال کلمه موسیقی می گردید.

شرع چیزی را حرام کرده است که همان موسیقی است؛ چه فرقی می کند که در اصطلاح روایات کلمه موسیقی آمده باشد و یا چیز دیگری.

در رابطه با صورت گری، حکم صورت گری عوض نشده است، حکم همان حکم است.

چیزی که عوض شده است موضوع است.

کارکرد صورت گری در گذشته چیزی شبیه بت پرستی بوده است؛ اما به مرور زمان کاکرد آن عوض شده است؛ لذا موضوع تغییر کرده است و حکم آن عوض می شود

موفق و موید باشید

گروه پاسخ به شبهات

موسسه تحقیقاتی حضرت ولی عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف

با سلام

مهریه در مقابل عقد است نه در مقابل خیانت یا عدم خیانت.

وقتی عقد ازدواج واقع می شود مهریه قرار داده می شود؛ بله اگر عقد محقق شود؛ اما همبستری صورت نگیرد، زن فقط نصف مهریه را می گیرد.

خیانت ارتباطی به مهریه ندارد

در ثانی طبق قاعده همان موقع که عقد خوانده می شود باید مهریه پرداخت شود؛ اما امروزه برای این که ازدواج ها آسان شود، مهریه به ذمه شوهر می رود و پراخت آن را تا زمان مطالبه عقب می اندازند

موفق و موید باشید

گروه پاسخ به شبهات

موسسه تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف)

با سلام

حقانیت هر چیزی به حسب همان چیز است.

در امورات اعتباری حقانیت یک شکل است و در تکوینیات یک شکل است.

شاید بتوان گفت که حقانیت یعنی مطابقت با واقع که این واقع در امورات مختلف با هم فرق می کند.

موفق و موید باشید

با سلام

قصاص قبل از جنایت، پیش همه عقلاء امری مذموم است.

هنوز کسی مرتکب خطا و اشتباه نشده است، اگر بخواهی او را توبیخ و تنبیه کنی، صحیح نیست؛ لذا خداوند هم این فرصت را به انسان می دهد که با اختیار خودش، سرنوشت خودش را رقم بزند و با توجه به عملکردش پاداش شود یا عذاب ببیند.

همه انسان ها قبل از دنیا امتحان شده اند و بر اساس عملکردشان در عالم قبل، وارد دنیا شده اند و این طور نیست که بگوییم شانسی شخصی از پدر و مادر مومن متولد می شود و دیگری کافر.

با همه این ها خداوند می داند که ما با اختیار خودمان چه مسیری را در پیش خواهیم گرفت

موفق و موید باشید

گروه پاسخ به شبهات

موسسه تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف)

با سلام

قوانین مالی در اسلام باید در کنار هم و به صورت مجموعی مورد بررسی قرار بگیرد.

نمی شود یک تکه از پازل را درآورد و با ارزیابی آن نسبت به کل نتیجه ای گرفت.

در اسلام همان طور که مهریه و نفقه برای زن قرارداده شده است، از طرفی برای مردان دیه دو برابر و ارث دو برابر نیز قرار داده شده است.

پس فقط نباید از یک جنبه به مسئله نگاه کرد.

از طرف دیگر وقتی چیزی به نفع کسی قرارداده می شود، از آن طرف مسولیت آن شخص هم بیشتر می شود؛ مثلا زن که مهریه برای او قرارداده شده است، از آن طرف دیگر این زن حق ندارد که به جز شوهرش با شخص دیگری باشد؛ اما مرد می تواند زن دوم و سوم بگیرد.

وقتی برای زن نفقه قرارداده شده است، دیگر زن برای خروج از منزل باید از شوهر خود اجازه بگیرد و تحت ولایت شوهر قرار می گیرد.

پس احکام را اگر در کنار هم نگاه کنیم می بنیم که هیچ ظلمی در حق دیگری رخ نداده است.

موفق و موید باشید

گروه پاسخ به شبهات

موسسه تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف)

با سلام

تا تعریف از خدمت چی باشه

ممکن است یکی خدمت را به این بدونه که الان کار من راه بیوفته اگرچه بعدها همین کار باعث مشکلات بسیاری بشه

ممکن است کسی خدمت را به این بدونه که امورات دنیویش حل بشه و اساسا اعتقادی به آخرت نداره و لذا این جنبه اصلا براش اهمیت نداره

ممکن است کسی خدمت را به این ببینه که شخص در آخرت سعادتمند باشه؛ اگرچه هیچ دنیایی نداشته باشه
ممکن هم هست کسی کاری رو خدمت بدونه که باعث سعادت دنیا و آخرت بشه

باید بررسی کرد که دید شخص به خدمت چگونه است تا طبق همان پاسخ دریافت بشه

موفق و موید باشید

گروه پاسخ به شبهات

موسسه تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف)