سلام علیکم ۔۔۔ 

جناب آپ نے چند مطالب کی طرف اشارہ کیا ہے ۔لہذا جدا جواب ملاحظہ فرمائیں ۔

الف : اپ دونوں کو لعن طعن کرنے والے پر لعنت نہیں بھیجتے ۔کیونکہ خود معاویہ اور اس کے پیروکا اور بنی امیہ کے سارے حکمران {سوای عمر ابن عبد العزیز کے} امیر المومنین علیہ السلام پر لعن طعن کرتے تھے ۔۔۔اس سائٹ پر اس کے دلائل دیکھ سکتا ہے۔

 

ب : جی اپ کے نذدیک ایسا ہے لیکن یہ خود رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے فرمان کے خلاف ہے ، جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم خود ہی فرمارہے ہیں۔ {جناب فاطمہ ، امام علی ، امام حسن و امام حسین علیہم السلام } تو کیا آپ اللہ کو یہ بتارہے تھے ؟ یا لوگوں کو سمجھا رہے تھے اور جب ازواج نے سوال کیا ، کیا ہم آپ کے اہل بیت میں سے نہیں تو آپ نے انکار کیا ۔۔ کیا یہ احادیث اپ کی کتابوں میں نہیں ہے ۔۔۔؟ لہذا رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم سے زیادہ قرآن شناس اور دین شناس بننے کی کوشش نہ کریں۔۔

 

ج : 

جی اپ ہمارے لئے دعا کریں ، اور اپنے لئے بھی کریں شاید جو شیعوں کے بارے میں کہہ رہے ہو اسی مرض میں اپ خود ہی مبتلا ہو ۔۔۔۔ کیا معلوم ۔۔۔ اھدنا الصراط المستقیم۔۔۔۔۔

 

د : درود پڑھنے میں بھی سنت کے دستور کی رعایت کریں 

 سلام علیکم۔۔۔ بہت شکریہ ۔۔۔ اللہ  کو جزای خیر دیں 

 سلام علیکم : 

جناب اگر ایسا ہے تو کیوں شیعہ ہر سال ہزروں کی تعداد میں حج کرنے جاتے ہیں اور شیعوں کے شانہ بشانہ اہل سنت کے مفتی اور مولوی حج کرتے ہیں ؟ کیا کافر کے لئے حج کرنے کی اجازت دینا قرآنی حکم کے خلاف نہیں ؟ سورہ توبہ کی تلاوت تو کرتے ہو؟

 سلام  علیکم ۔۔ جی بلکل ۔۔۔۔۔۔۔ بیشمار۔۔۔۔چاہئے ادھر سے ہو چاہئے ادھر سے 

 سلام علیکم : 

شکریہ ۔۔۔۔۔

التماس دعا 

 سلام علیکم :

جی شکریہ ۔۔۔ 

اس لینگ پر کلیک کریں ۔انشاء اللہ جواب مل جائے گا ۔۔http://jafri14.blogfa.com/post/164/%d8%a7%db%81%d9%84-%d8%a8%db%8c%d8%aa-%d9%be%db%8c%d8%a7%d9%85%d8%a8%d8%b1-%d8%b3%db%92-%d9%85%d8%b1%d8%a7%d8%af%c2%a0%c2%a0%da%a9%d9%88%d9%86-

سلام علیکم: 

بہت شکریہ ۔۔             التماس دعا 

 سلام علیکم : 

جناب جنید صاحب آپ کی قسم کا ہم احترام کرتے ہیں ۔۔لیکن رد کرنا ہے تو مثال دے کے سند کے ساتھ رد کریں تاکہ ہم بھی کچھ تبصرہ کر سکیں ۔۔۔

 اہل بیت سے مراد ازواج نہ ہونے کی بحث میں ہم عرفی استعمال کی بنیاد پر دوسروں سے نزاع نہیں کرتے ۔۔۔۔۔

ہم یہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ نے اس سلسلے میں کیا فرمایا ہے ۔۔ان کی فضیلت میں موجود آیات میں کون لوگ مراد ہیں ۔۔لہذا ہم آیت تطہیر کی شان نزول کے مطابق کہتے ہیں کہ ازواج مراد نہیں ۔۔۔ آیہ مباھلہ میں۔۔۔ سورہ ھل اتی میں ۔۔ آیت ۔ قل لا اسئلکم علیہ اجزا الا المودۃ فی القربی میں ۔۔۔۔۔ کہتے ہیں یہاں ازواج مراد نہیں 

حدیث ثقلین ، انی تارک فیکم الثقلین میں ،، حدیث سفینہ میں ،حدیث امانۃ الامۃ میں ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔  جیسی فضائل کی آیات اور روایات میں کہتے ہیں یہاں ازواج مراد نہیں ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔اس پر ہم دلیل بھی پیش کرتے ہیں۔۔

 

 

اصحاب کے مسئلے میں اگر آپ ان کے بارے میں موجود ساری آیات اور روایات کو سامنے رکھ کر راے دینے کی کوشش کریں تو آپ بھی وہی کہیں گے جو شیعہ کہتے ہیں ۔۔۔۔۔۔ شیعہ سارے اصحاب کے مخالف نہیں ہیں ۔۔۔ شیعہ ان اصحاب کی عظمتوں کو سلام پیش کرتے ہیں جنہوں نے اسلام کی سربلندی کے لئے قرآنی دی اور آخر عمر تک اپنے عہد و پیمان پر قائم رہیں۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

 سلام علیکم۔۔۔۔۔۔۔بہت شکریہ  اللہ آپ کو کامیاب فرما۔۔۔۔اور آپ کو بھی محمد و آل محمد  صلوات اللہ علیہم کی سیرت اور تعلیمات پر عمل کرنے کی توفیق عنایت فرما۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

 

 سلام علیکم ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ بہت شکریہ۔۔ 

اللہ اپ کو سلام رکھے ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

 سلام علیکم : جی بلکل فرقوں کے وجود سے انکار نہیں ۔۔۔ 

امام مہدی علیہ السلام کی ولادت کو جناب ابراہیم اور جناب موسی علیہما السلام کی ولادت سے تشبیہ دی گئی ہے ۔۔۔ اس وقت کے ظالم حکومت امام حسن العکسری علیہ السلام کے ساتھ وہی سختی کر رہی تھی جو فرعون نے کیا تھا کیونکہ احادیث کی وجہ سے حکمرانوں کو یہ معلوم تھا کہ امام  مہدی علیہ السلام کہ جو ظالم حکومتوں  کو سرنگونی کرنے کی خبر ان تک پہنچی ہوئی تھی لہذا ایسے ماحول میں امام مہدی علیہ السلام کی ولادت کا مخفی ہوناایک طبعی امر ہے ۔۔۔

 

اس سلسلے میں مزید معلومات کے لئے رجوع کریں۔http://jafri14.blogfa.com/category/20

سلام علیکم : بہت شکریہ ۔

اجتھاد کی دو قسم ہے ۔

 اجتھاد جائز اور شرعی :  قرآن و سنت سے شرعی احکام کا نکالنا ۔۔

 

 نص کے مقابلے میں اجتہاد :  یعنی شریعت کا حکم واضح ہے قرآن و  حدیث اس سلسلے میں موجود ہے لیکن ایک آدمی قرآن کے حکم کو نہیں مانتا اور کہتا ہے کہ میری نظر یہ حکم ایسا ہونا چاہئے اور وہ قرآن اور سنت میں موجود واضح حکم کے مقابلے میں اپنی نظر دیتا ہے ۔۔۔ یہ اجتھاد جائز نہیں ہے یہ گناہ اور اللہ اور اللہ کے رسول ص کے حکم کے مقابلے میں کھڑا ہونا ہے ۔۔۔

جیساکہ جنگ صفین وغیرہ میں امام علی ع کے مقابلے میں تلوار اٹھانا اور اپ سے دشمنی کرنا ایسا ہی ہے ۔۔۔کیونکہ رسول اللہ ص کے فرامین اس سلسلے میں بہت ہی واضح ہے اور امام علی ع کا حق پر ہونا اور اپ کے مقابل والے کے باطل ہونا رسول اللہ ص کے احادیث کی روشنی میں سب کے لئے واضح تھا لہذا یہ اجتھاد کی دوسری قسم ہے جو گناہ بلکہ اس سے بھی بالاتر  ہے۔۔۔۔۔۔۔۔

 سلام علیکم ۔۔۔

جناب ایسی بات نہیں ہے یہ سب جھوٹ ہیں تو پہلی بات تو یہ ہے کہ یہ چیزیں ہل سنت کی کتابوں میں ہیں ۔۔۔لہذا  جس طرح سے شیعہ مخالف شیعہ کتابوں سے کوئی چیز اٹھا کر اسی کو اچھلاتے ہیں اور یہ دیکھنے کی فرصت نہیں دیتے کہ یہ شیعوں کے نذدیک صحیح ہے یا نہیں ۔۔۔

 اگلی بات ۔۔ آپ دلیل سے کسی بات کی جھوٹ ہونے کو ثابت کریں صرف دعوا سے کام نہیں چلتا ۔۔۔

 

۔۔۔ہمارے مذہب میں بھی کسی کو گالی دینا جائز نہیں ہے ۔۔ اگر کوئی ایسا کرتا ہے تو اس کا ذاتی فعل ہے اس کو مذہب کے کھاتے میں نہ ڈالے۔۔۔۔

 

جیساکہ مولا علی علیہ السلام کے خلاف سب و شتم بنی امیہ  کے سارے حکمرانوں کی مشترکہ سیرت تھی ۔۔لیکن اپ لوگ ان سے دفاع کرتے ہیں اور انہیں خلیفہ اور امیر المومنین کہتے ہیں ۔۔۔۔

تمام اصحاب مغفور لہم ہونا ۔۔قرآن اور سنت اور خود اصحاب کی سیرت و تعلیمات کے مخالف نظریہ ہے ۔۔۔۔ 

 سلام علیکم ۔۔۔جی دونوں کی روایات موجود ہیں ۔۔ لیکن مشہور قول وہی ۱۷ ربیع الاول والا قول ہے ۔

 سلام علیکم۔۔۔۔ جزاک اللہ ۔۔۔۔۔ التماس دعا 

 سلام علیکم۔۔۔۔۔۔۔ جی بعض ایسے لوگ بھی ہوں گے ۔۔۔۔لیکن ایسا نہیں ہے کہ سارے شیعہ انہیں جھٹلائیں۔۔۔۔۔۔۔ 

یقینا شیعوں میں ایسے لوگ کم نہیں ہوں گے جو حق واضح ہونے کے بعد حق کی حمایت کرتے ہوئے اپنے وقت کے امام کی پیروی میں آپنی جانوں ک نذرانہ پیش کریں گے ۔۔۔ انشاء اللہ ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔اللہ ہمیں ان کے یار و انصار میں سے قرار دے  اور ان کی نصرت میں اپنی جانوں کا نذرانہ پیش کرنے والوں میں سے قرار دے ۔۔۔ ان کے دشمنوں میں سے قرار نہ دے ۔۔۔

آمین یا رب العالمین ۔

 سلام علیکم۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

جی محترم یہ حقیقت ہے کہ متعہ ایک جائز چیز ہے ۔۔۔سب کا اس بات پر اتفاق ہے کہ اصحاب کے دور میں یہ جائز تھا اور اختلاف اس میں ہے کہ یہ بعد میں بھی جائز باقی رہا یا نہیں ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ لیکن قابل توجہ نکتہ یہ ہے کہ سب نے اس کی وجہ اصحاب کی شہوت پرکنٹرول کرنے اور اصحاب کو گناہ سے بچنے کے لئے اس کو جائز قرار دیا ہے ۔۔۔۔۔ اب اگر اصحاب اس تقدس اور عظمت کے باجود اس چیز کی طرف محتاج ہو تو بعد والوں کے لئے تو اس کی زیادہ ضرورت ہے ۔۔۔۔۔۔۔۔ اسی لئے امام علی علیہ سلام اور ابن عباس سے نقل ہوا ہے کہ اگر عمر متعہ سے منع نہ کرتے تو سوای شقی افراد کے کوئی زنا نہیں کرتے۔۔۔

۔۔۔۔

عجیب بات یہ ہے کہ جو شیعوں کے خلاف تبلیغ کرتے ہیں اور شیعوں کو متعہ کی اولاد کہتے ہیں اور شیعہ ناموس کی بے احترامی کرتے ہیں یہی لوگ خود ہی نام بدل کر متعہ پر عمل کرتے ہیں ۔جیساکہ نکاح مسیار اور نکاح جہاد شہوت کی پیاس مٹانے کے لئے اہل سنت میں رائج ہے متعہ اور ان میں کوئی فرق نہیں ۔۔۔۔

 سلام علیکم ۔۔۔۔۔۔۔

 

 جزاک اللہ ۔۔۔۔ اللہ ہم سب کو محمد و آل محمد کے نقش قدم پر چلنے اور ان کے مکتب سے دفاع کرنے کی توفیق عنایت فرمائے ۔۔۔۔

التماس دعا ۔۔۔۔

 سلام علیکم ۔۔۔ جزاک اللہ ۔۔ التماس دعا 

سلام علیکم : 

بہت شکریہ ۔ 

 جزاک اللہ ۔۔۔۔ اللہ ہم سب کو محمد و آل محمد کے نقش قدم پر چلنے اور ان کے مکتب سے دفاع کرنے کی توفیق عنایت فرمائے ۔۔۔۔

التماس دعا ۔۔۔