2024 July 13 - شنبه 23 تير 1403
چرا شما نيز همانند علي (عليه السلام) كوتاه نمي آييد؟
کد مطلب: ٥١٤٠ تاریخ انتشار: ١٢ تير ١٣٩٤ تعداد بازدید: 18801
پرسش و پاسخ » عقائد شيعه
چرا شما نيز همانند علي (عليه السلام) كوتاه نمي آييد؟

طرح شبهه:

اگر در واقع حق با علي بود، چرا از حق خود كوتاه آمده است؟ چرا شما نيز همانند علي (ع) كوتاه نمي آييد؟

نقد و بررسي:

اين پرسش و شبهه از دو زاويه قابل تأمل و بررسي است:

1. كوتاه آمدن علي عليه السلام از حق خودش؛

2. پيروان علي عليه السلام و مدافعان مكتب اهل بيت هم بايد ساكت شوند و از مذهب و عقائد بر حق شان دفاع نكنند.

علي عليه السلام و خلافت خلفا:

موضع گيري امير مؤمنان علي عليه السلام در برابر خلفا از مباحث بسيار روشن و مشخص تاريخ است؛ اگرچه برخي با دستكاري ها سعي در مشوّش كردن اذهان و تحريف حقايق تاريخي دارند؛ چرا كه مصادر روائي و تاريخي شاهد فريادها و اعتراضات علي عليه السلام به بر گزيدگان سقيفه و پس از آن است، متن ذيل بهترين شاهد و گواه بر اين ادعا است:

فَلَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ -صلي الله عليه وسلم- قَالَ أَبُو بَكْرٍ أَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللَّهِ (ص) فَجِئْتُمَا تَطْلُبُ مِيرَاثَكَ مِنَ ابْنِ أَخِيكَ وَيَطْلُبُ هَذَا مِيرَاثَ امْرَأَتِهِ مِنْ أَبِيهَا فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص) « مَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ ». فَرَأَيْتُمَاهُ كَاذِبًا آثِمًا غَادِرًا خَائِنًا وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّهُ لَصَادِقٌ بَارٌّ رَاشِدٌ تَابِعٌ لِلْحَقِّ ثُمَّ تُوُفِّيَ أَبُو بَكْرٍ وَأَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللَّهِ -صلي الله عليه وسلم- وَوَلِيُّ أَبِي بَكْرٍ فَرَأَيْتُمَانِي كَاذِبًا آثِمًا غَادِرًا خَائِنًا.

النيسابوري، مسلم بن الحجاج أبو الحسين القشيري (متوفاي261هـ)، صحيح مسلم، ج 3، ص 1378، ح 1757، كِتَاب الْجِهَادِ وَالسِّيَرِ، بَاب حُكْمِ الْفَيْءِ، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، ناشر: دار إحياء التراث العربي - بيروت.

علي عليه السلام و عباس گفتگويي پيرامون بعضي از مسائل با ابوبكر داشته اند كه مهمترين آن بحث پيرامون ميراث پيامبر بوده است، راوي اين گفتگو عمربن خطاب است كه مي گويد:...

ابو بكر گفت: من جانشين رسول خدا هستم؛ پس شما دو تن ( علي و عباس) براي گرفتن ارث نزد وي آمديد، و تو اي عباس ارث پسر برادرت و او نيز ميراث همسرش را از پدرش مي خواست. ابوبكر گفت: رسول خدا فرمود: ما چيزي به ارث نمي گذاريم، هرچه باقي گذاريم صدقه است؛ پس شما دو تن او را دروغگو، بدكار، حيله گر و خيانتكار دانستيد ولي خدا مي داند كه او راستگو، در مسير درست و تبعيت كننده از حق بود؛ سپس او از دنيا رفت ومن جانشين رسول خدا و جانشين ابوبكر شدم؛ شما دو تن من را نيز دروغگو، بدكار، حيله گر و خيانتكار دانستيد ولي خداوند مي داند كه من راستگو، نيكو كار و در راه درست و تبعيت كننده از حق هستم....

در اين نقل به اعتراف شخص عمر، علي عليه السلام؛ خليفه اول و دوم را دروغگو، غاصب خلافت و افرادي خائن مي دانست.

بنابراين، آيا مي شود ادعا كرد كه علي عليه السلام كوتاه آمد، و هيچ اعتراض و مخالفتي نكرد؟

و آيا مخالفت و اعتراض از اين روشن تر مي توان يافت كه با جرأت و شهامت تمام شرط انتقال خلافت كه رعايت سيره شيخين بود را كنار مي زند و روش آن دو را باطل و مردود اعلام مي كند؟

تفتازاني در شرح مقاصد مي گويد:

ثم جعلوا الاختيار إلي عبدالرحمن بن عوف فأخذ بيد علي رضي الله تعالي عنه وقال تبايعني علي كتاب الله وسنة رسول الله وسيرة الشيخين فقال علي كتاب الله وسنة رسول الله وأجتهد برأيي ثم قال مثل ذلك لعثمان فأجابه إلي ما دعاه وكرر عليهما ثلاث مرات فأجابا بالجواب الأول فبايع عثمان وبايعه الناس ورضوا بإمامته

اختيار را به عبد الرحمن بن عوف وانهادند؛ دست علي را گرفت و گفت: آيا به شرط عمل به كتاب خدا و سنت رسول و سيره شيخين حاضري بيعت كني؟ پاسخ داد: بنا بر كتاب خدا و سنت رسول و رأي و اجتهاد خودم مي پذيرم. سپس همين شرط را براي عثمان گفت؛ و او قبول كرد. اين مطلب را سه بار تكرار كرد؛ و همان پاسخ اول را دادند؛ در نتيجه با عثمان بيعت كرد و مردم با او بيعت كرده و به امامت او راضي شدند.

التفتازاني، سعد الدين مسعود بن عمر بن عبد الله (متوفاي 791هـ)، شرح المقاصد في علم الكلام، ج 2، ص 296، ناشر: دار المعارف النعمانية - باكستان، الطبعة: الأولي، 1401هـ - 1981م.

طبري نيز در تاريخ خود مي گويد:

ولما خرجت الخوارج من الكوفة أتي عليا أصحابه وشيعته فبايعوه وقالوا نحن أولياء من واليت وأعداء من عاديت فشرط لهم فيه سنة رسول الله فجاءه ربيعة بن أبي شداد الخثعمي وكان شهد معه الجمل وصفين ومعه راية خثعم فقال له بايع علي كتاب الله وسنة رسول الله فقال ربيعة علي سنة أبي بكر وعمر قال له علي ويلك لو أن أبا بكر وعمر عملا بغير كتاب الله وسنة رسول الله لم يكونا علي شيء من الحق فبايعه فنظر إليه علي وقال أما والله لكأني بك وقد نفرت مع هذه الخوارج فقتلت وكأني بك وقد وطئتك الخيل بحوافرها فقتل يوم النهر مع خوارج البصرة.

هنگامي كه خوارج در كوفه خروج كردند، علي نزد اصحاب و شيعيانش آمد، با او بيعت كردند و گفتند: ما با هركس دوستي كني دوست بوده و هركس را دشمن بداري دشمن مي داريم. علي عليه السلام با آنان شرط كرد كه به سنت رسول خدا عمل كنند. ربيعة بن ابوشداد در حالي كه پرچم قبيله خثعم را همراه داشت، نزد حضرت آمدـ او در جمل و صفين حضورداشت ـ امير مؤمنان به وي گفت: بيعت كن بر كتاب خدا و سنت رسول خدا؛ گفت: بر سنت ابوبكر و عمر؛ علي به وي گفت: واي بر تو؛ اگر ابوبكر و عمر به غير سنت رسول خدا عمل كرده باشند، هيچ حقي ندارند؛ با حضرت بيعت كرد؛ حضرت نگاهي به وي نمود و فرمود: قسم به خدا گويا تو را مي بينم كه همراه خوارج عازم جنگ شده و كشته شده اي؛ تو را مي بينم كه زير سم اسبان لگد كوب شده اي؛ عاقبت در روز نهروان با خوارج بصره كشته شد.

الطبري، أبي جعفر محمد بن جرير (متوفاي310)، تاريخ الطبري، ج 3، ص 116، ناشر: دار الكتب العلمية - بيروت؛

الجزري، عز الدين بن الأثير أبي الحسن علي بن محمد (متوفاي630هـ) الكامل في التاريخ، ج 3، ص 215، تحقيق عبد الله القاضي، ناشر: دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الثانية، 1415هـ.

هنگامي كه امير مؤمنان سيره ابوبكر و عمر را قبول ندارد چطور ادعا مي كنيد كه وي با آنان از روي ميل بيعت كرده و آنان را خلفاي رسول خدا مي دانست؟

و اما بخش دوّم اين شبهه كه كوتاه آمدن شيعه در دفاع از عقائد و آرمان هاي مذهبي خويش بود، نيازمند پاسخ تفصيلي نيست؛ بلكه فقط مي گوئيم: آيا مخالفان مذهب اهل بيت كوتاه آمده و دست از جسارت ها، تهديدها، كشتارها، تحريف ها و تخريب ها برداشته اند، تا متقابلا شاهد آرامش و سكوت باشند؟

نتيجه:

نه امير مؤمنان عليه السلام از مطالبه حق خود دست كشيد و كوتاه آمد و نه دشمنان آن حضرت دست از تهاجم عليه شيعه برداشته اند؛ بنابراين انتظار بي جايي است كه از شيعيان بخواهيم سكوت نمايند.


لينك فايل pdf ترجمه انگليسي اين متن:

http://www.valiasr-aj.net/lib/chera_ali.pdf

موفق باشید

گروه پاسخ به شبهات

مؤسسه تحقيقاتي حضرت ولي عصر (عج)



Share
1 | شيعه موحد | Iran - Tehran | ١٢:٠٠ - ١٢ ارديبهشت ١٣٨٨ |
باسلام انسان خوبه يك كمي انسانيت داشته باشه مي خواستم بدانم اولين فاتح بيت المقدس چه كسي بود؟

پاسخ:
با سلام
دوست گرامي
مقصود شما از فاتح ، به معني كشور گشايي است ؟ قبل از مسلمانان نيز فاتحان بسياري بيت المقدس را گرفته اند !
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات
2 | مهران | Iran - Urmia | ١٢:٠٠ - ١٢ ارديبهشت ١٣٨٨ |
سلام عليكم آبيار خان اولا لعنت خدا بر تو وبر عقايد تو وبر هر چي رافضي بد مذهب وملعون مثل توه دوما جناب پاسخ به شبهات تحويل بگيريد كه چگونه در سايت شما كه نظرات مرا به علت بي ادبي سانسور مي كنيد چه ها كه نمي گويند آيا پاسخ اين ملعون من رحمه الله را بايد داد ودر سايت قرار داد اين شيطان هنوز بحث كردن را بلد نيست چه برسد به بحث علمي . ضمنا حضرت علي در حديث بالا كه آورديد واز نظر علماي اهل سنت اين حديث بسيار ضعيف است چيزي را گفته كه با نهج البلا غه منافات دارد پس يا بايد نهج البلاغه را قبول كنيم ويا اين حديث جعلي را.شما گشته ايد و همه جا را زير ورو كرده ايد واين حديث را پيدا كرده ايد وبا آن همه چيز را اثبات مي كنيد وخود نهج البلاغه را رد مي نماييد

پاسخ:
!!!
خوب است كه قبول كرده ايد بعضي نظرات شما به خاطر بي ادبي سانسور شده است !!!
مقصود شما از نهج البلاغه چيست ؟روايتي كه مطرح كرديد و جواب آن را نيز داديم ؟
گروه پاسخ به شبهات
3 | ميثم | Iran - Tehran | ١٢:٠٠ - ١٢ ارديبهشت ١٣٨٨ |
با عرض سلام خدمت شما بزرگواران در حديث ابتدايي که اورده ايد حضرت علي نظرش راجع به ابوبکر و عمر کاملا واضح است ؛ اما در قسمت دوم اين حديث عمر ميگويد که نظر دروازه شهر علم در مورد او اشتباه است.حال سوالي که پيش ميايد اين است که به نظر شما ايا در اين حديث تدليس شده(نظر دروغين عمر اورده شده) و نکته اي که به شک ما مي افزايد اين است که در صحيح بخاري به جاي دروغگو و پيمان شکن و خائن عبارت اينچنين اينچنين اينچنين اورده شده است . يا احتمال ديگر اين است که عمر دروغ گفته باشد ، که اين هم با توجه به سخنان عمر در مورد حضرت علي کاملا در تضاد است ، مثلا نمونه اي از سخنان عمر راجع به حضرت علي : به خدا پناه ميبرم از مشکلي که ابولحسن براي گشودنش نباشد(تاريخ ابن کثير ج7ص359 :الغدير ج3ص97) حکم ، حکم علي است (استيعاب ج2 ص364) علي مولاي من است(الرياض النضره ج2ص71 ؛ صواعق المحرقه :26 ؛مناقب خوارزمي :97 ) بي شمار بودن مناقب امام علي ؛ عمر ميگويد اگر درياها مرکب شوند و رويدني ها قلم و انسانها نويسنده و جنيان حسابگر نميتوانند فضائل تو را امار گيري کنند اي ابولحسن(الموده القربي ،موده پنجم :55 و ينابيع الموده :297) علي معيار هدايت است(ذخائر العقبي :61؛ رياض النضره ج2 ص214.166؛ينابيع الموده :203؛ملحقات احقاق الحق ج17 ص29) علي بهترين فتوا دهنده است (طبقات الکبري ج2ص339 ؛ انسباب الاشراف ج 1ص167 ؛ سنن دارلقطني :ص81) خدايا مرا در مشکلي که براي گشودنش پسر ابي طالب نباشد قرار مده (تذکره سبط :87؛مناقب خوارزمي :85؛الغيث المنسجم ج1ص168؛ملحقات احقاق الحق ج8ص211) سرزميني که تو اي ابولحسن نباشي خدا مرا باقي نگذارد(ارشاد الساري ج3ص195؛الغديرج3ص97) به خدا پناه ميبرم که در ميان قومي باشم و تو اي ابولحسن انجا نباشي(رياض النضره :197 ؛ مسند احمد ج2ص352 ؛اخبار المکه ج1 ص323) اي علي خدا مرا پس از تو باقي نگذارد(رياض النضره ج2ص197؛مناقب خوارزمي :60 ؛فيض القدير ج4ص357) اگر علي نبود عمر هلاک ميشد ( تاويل مختلف الحديث ، ابن قتيبه ، ص 152، مواقف ، ايجي ، ج 3 ، ص 627 و 636، شرح مقاصد ، تفتازاني ، ج 2 ، ص 294 ، تفسير روح المعاني ، فخررازي ، ج 21 ،ابن مردويه اصفهاني ، ص 88، ينابيع المودة ، قندوزي حنفي ، ج 1 ، ص 216و ج 2 ، ص 172و ج 3 ، ص 147 ، تاويل مختلف الحديث ، ابن قتيبه، ج 1 ، ص 162، تمهيد الاوائل في تلخيص الدلائل ، باقلاني ، ج 1 ، ص 476 و 547 ، الحاوي الکبير ، ماوردي شافعي ، ج 12 ، ص 115 و ج 13 ، ص 213 ، تفسير سمعاني ، ج 5 ، ص 154 ، المفصل في صنعه الاعراب ، زمخشري ، ج 1 ، ص 432 ، العواصم من القواصم ، ابوبکر بن عربي ، ج 1 ، ص 203 ، حاشيه الرملي ، رملي ، ج 4 ص 39 ، الجد الحثيث ، سعودي غزي عامري ، ج 1 ، ص 186، بريقه محموديه ، محمد بن محمد خادمي ، ج 2 ص 108، منع الجليل ، محمد عليش ، ج 9 ، ص 648، دستور العلماء ، قاضي عبدالنبي نکري، ج 1 ، ص 80) در پناه حق www.shiaanswering.blogfa.com ميثم
4 | آبيار | Iran - Qom | ١٢:٠٠ - ١٢ ارديبهشت ١٣٨٨ |
باسلام برشما وخسته نباشيد ولعنة الله علي العمروتابعينش اين جانب اين سوال دارم که وصيت پيامبربرصدقه تمام اموال بعد ازخودش رابارسيدن ارث به ورثه چه جوري توجيه کنيم؟

پاسخ:
با سلام
اين سوال را بايد از ابوبكر بپرسيد كه ادعا كرده است پيامبر (ص) چنين وصيتي داشته است !!!
البته در مورد اين روايت ، ان شاء الله به زودي بحث مفصلي بر روي سايت قرار خواهد گرفت .
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات
5 | momen abdullah | Malaysia - Kuala Lumpur | ١٢:٠٠ - ١٢ ارديبهشت ١٣٨٨ |
يعني ما الله حکيمي که کوچکترين نيازهاي يک باکتري را در نظر داشته را رها کرده و به دنبال خداي فراموش کاري برويم که سرنوشت عظيم ترين انقلاب هستي (انقلاب اسلامي محمد صلي الله عليه و اله ) را در دست شخصي گذاشته که حتي طرفداران وي اذعان دارند که قران را جفظ نبوده؟؟؟؟؟
6 | هادي تشكري بهشتي | Iran - Tehran | ١٢:٠٠ - ١٣ ارديبهشت ١٣٨٨ |
با سلام خدمت گروه پاسخ به سوالات .وقتي جملات آبيار و مهران را ديدم .در حقيقت از مسئولين سايت تغجب كردم كه چرا مطالب توهين آميز را در سايت گذاشتند. خواهش دارم شما بيشتر كنترل نمائيد.

پاسخ:
با سلام
دوست گرامي
تعرف الأشياء باضدادها ؛ تا چنين نظراتي علني نگردد ، لطف نظرات برادران شيعه به خوبي مشخص نمي شود .
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات
7 | شيعه كوچولو : به مهران ! | Iran - Tehran | ١٢:٠٠ - ١٣ ارديبهشت ١٣٨٨ |
لعنت خدا بر کسي باد که خليفه اي شرابخوار - حرامزاده و ........... دارد ! که بحمدالله آن فرد هم . تو هستي ! هههههههههههههههههه
8 | سيد ذوالفقار | Iran - Mashhad | ١٢:٠٠ - ١٣ ارديبهشت ١٣٨٨ |
با سلام و عرض ادب و احترام دوستان خوبم بنده نيز به عنوان يك عضو كوچك جامعه شيعي سكوت اقا اميرالمومنين (عليه السلام) را در نهج البلاغه بررسي كرده و سپس فلسفه ي سكوت ايشان را نتيجه گيري كرده ام كه دوستان مي توانند به اين دو لينك مراجعه فرمايند: 1- سكوت اميرالمومنين (ع) حقيقت دارد:http://movlaali.mihanblog.com/post/17 2- فلسفه ي سكوت (جامع و كامل) : http://movlaali.mihanblog.com/post/19 ديگر جاي هيچ بحثي براي اهل تسنن باقي نخواهد ماند يا علي مدد
9 | راه علـي سعـادت | Iran - Marvdasht | ١٢:٠٠ - ١٣ ارديبهشت ١٣٨٨ |
درآن زمان امام علي (ع)كوتاه آمد حالاشما (اهل سنت) ازحق خود؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!! كوتاه بياييد تا با هم خنثي شوند
10 | مجيد م علي | United Arab Emirates - Dubai | ١٢:٠٠ - ١٤ ارديبهشت ١٣٨٨ |
با سلام اولاً متشكرم از اين مقاله بسيار زيبا . ثانياً جناب اقاي مهران , شما و امثال شما كه شايد به اسم تعدادتان زياد باشد ولي به عدد قليل , برويد معني لعن را پيدا كنيد و معاني بي احترامي يا فحشا و سب , وقتيكه شما با بي احترامي به عقايد و اشخاص مورد احترام ما توهين ميكنيد بنظر خودتان صواب ميكنيد ولي وقتيكه ما انهم با اطاعت از قران كريم و سنت حسنه نبي مكرم حضرت محمد ( ص ) جوابيه براي شما مينويسيم آسمان را بزمين ميدوزيد , طبق روال هميشگي براي شما حرف حق ان است كه شما را خوش ايد حال خواه ان از حضرت نبي ( ص ) و ائمه اطهار ( عليهما السلام ) و علماي شيعه باشد يا كسي ديگر , وليكن اگر اين حرف بمزاج شما سازگار نباشد حال خواه اين كلام از حضرت نبي ( ص ) و خلفاي و يا علماي شما باشد اين حديث و گفتار بسيار ضعيف يا جعلي ميباشد . جالب است اولين حديثي كه در اين مقاله بدان اشاره شده است از صحيح مسلم، و تقريباً با سانسور در صحيح بخاري نيز ميباشد , تا انجا كه من ميدانم در تمامي مذاهب اهل سنت و در نزد وهابيت ظاهرا بخاطر ( تقيه ) هرگونه شك در اين دو كتاب شخص را مرتد ميكند , شما بكدام سند اين حديث را ضعيف يا جعلي ميدانيد , جداً اگر جعلي هست انرا به روحانيان روشندل خود بگوئيد تا اقدامي بكنند يا شما را به نحوي كه خود ميدانند قانع كنند كه جميع احاديث مذكور در دو كتاب مسلم و بخاري صحيح است .. ثالثا مجموع احاديثي كه اهل سنت از امام علي ( ع ) نقل ميكنند چه قوي و چه ضعيف نعوذ بالله ايشان را يك شخصيت غير ثابت و دو رو و مكار قلمداد ميكنند ( يا مولاي متقيان يا امير المومنين يا ساقي كوثر اقسم بالله در دفاع از مقام تو ما محبان شما و اهل بيت نبوت " صلوات الله عليكم " در مقابل اين كور دلان بي ايمان بايد از اين كلمات استفاده كنم ) حال انكه اگر ايشان را بمرتبه اي بسيار پائينتر بمثل يك صحابي عادي در اوريم باز بايد احترام خيلي بيشتري داشته باشد " البته در نزد شما , اما در اعتقادات ما ايشان در مقام امامت قرار دارند نتها با هيچ يك از اصحاب قياس نميكنيم كه اگر تمامي فضائل صحابه رسول الله ( انان كه تا لحظه فوتشان بر بيعت خود با حضرت محمد رسول الله ( ص ) و حضرت علي ولي الله ( ع ) باقي ماندند باز هم با درصدي از فضائل مولايمان قابل قياس نيست حال چكونه اين شخصيت معظم حرفهايشان ضد و نقيض باشد , امامان ما حرفهايشان يكي است و دو تا نميشود < البته در مورد يك موضوع > . رابعاً اقاي مهران شما از بي احترامي ميناليد وليكن در همين خط اول بحساب خودت بتمامي شيعيان جهان انهم بخاطر حرف يكنفر بنام اقاي آبيار توهين كرديد. اما برادر من ايا شما معني حرف خودتان را فهميديد يا نه , از اينك كلمه رافضي را استفاده كرديد خوشحاليد , من بشما و ان بحساب علماي شما كه اين كلمه را كه براي توصيف شعيان انتخاب كرديد ميگويم ايا فهميديد چه ميگويد يا نه ايا ميدانستيد رافضيان در اصل كي بودند و ايا ميچانستيد كه در نزد خداوند و رسولشان عزيز ميباشند بخداي سبحان سوكند كه باعث افتخار من است كه در روز قيامت از من بعنوان كسي ياد كنند كه راه ستمكاران بحضرت محمد ( ص ) نپيمودم و سنت ان بدعت گذاران رافض بودم امين رب العالمين . جناب شيعه موحد شما فتح بيت المقدس را جلو كشيديد بسم الله برويد قضيه فتح يمن را بخوانيد كه بوسيله حضرت علي در زمان خود حضرت محمد ( ص ) انجام شد. حال براي اينكه شما دو برادر در نظراتتان كمي اعتدال بخرج دهيد اين اتفاقيه زيز را بشماها هديه ميكنم بحث و گفتگوي ميان امام رضا (ع) و مامون چه زيباست گفتگويي که بين امام علي الرضا (ع) و مامون اتفاق افتاد...مامون به امام رضا (ع) گفت:«چه دليلي بر امامت جدت وجود دارد؟»امام جواب داد:دليل بر امامتش قول خداي تعالي:«و انفسنا و انفسکم‏»است. مقصود حضرت رضا (ع) اين است که همراه بردن علي (ع) در داستان مباهله،قرار دادن او به منزله خود پيامبر (ص) است و به منزله خود پيامبر (ص) بودن آن است که وي پيشواي مسلمانان است.آن گاه مامون گفت:اگر قول خداي تعالي:«و نساءنا و نساءکم‏»نبود[حرف شما راست‏بود]امام (ع) در جواب فرمود:آري اگر[پس از آن]اين سخن خدا«و ابناءنا و ابناءکم‏»نمي‏بود. منظور مامون اين است که امکان دارد ميان مسلمانان کسي در فضيلت همسان با علي باشد و ممکن است همان شخص در نزد پيامبر به منزله نفس پيامبر (ص) بوده باشد.و ليکن پيامبر نخواسته است همه اشخاصي را که همانند خود مي‏بيند،به همراه آورد،بلکه يکي از آنان را احضار کرده است و او علي است.و دليلي بر اين مطلب کلمه‏«نساءنا»است که شايسته است تمام زنان منتسب به پيامبر (ص) از جهت نسبت و همسري را مشمول آن بدانيم،و ليکن پيامبر (ص) يکي از آنان را که از جهت نسبت انتساب به او دارد احضار کرد،و او فاطمه (ع) بود به عنوان نمونه‏اي از زناني که انتساب به آن حضرت دارند. حضرت رضا (ع) به او جواب داد که اگر زنان ديگر برابر با فاطمه بودند آنان را نيز با فاطمه (ع) همراه مي‏برد چنان که پيامبر (ص) ،حسن و حسين (ع) را با هم احضار فرمود چون آن دو برابرند.يکي از آنها را تنها به عنوان نمونه فرزندان احضار نکرد،و به همين دليل همراه بردن علي (ع) دليل بر اين است که علي (ع) تنها مردي است که پيامبر او را همانند خود به حساب مي‏آورد. يا علي
11 | كربلايي مصطفي جوادي نسب | Iran - Tehran | ١٢:٠٠ - ١٤ ارديبهشت ١٣٨٨ |
با سلام
وبلاگ گفتگوي آرام ميان شيعه و سني با متن (مناظره جوان19ساله شيعه با امام جمعه سابق اهل سنت مشهد) منتظر حضور سبزتون.
دوستان اهل سنت اگر واقعا مي گوييد به حق هستيد. بياييد از حق دافع كنيد و به سوالات ما پاسخ دهيد.
ما هر گونه. طلبه اهل سنت. وبلاگ نويس اهل سنت. مولوي اهل سنت.امام جمعه اهل سنت. مفتي اهل سنت. مولانا صاحب اهل سنت را در اينجا دعوت مي كنيم تا به سوالات ما پاسخ دهند.
www.bar-ali-chegozasht.blogfa.com
12 | فقط بنده خدا | Iran - Tehran | ١٢:٠٠ - ١٥ ارديبهشت ١٣٨٨ |
سلام بر مومنين
ضمن تشكر از نظرات ارزنده عزيزانمان مجيد م علي و عبدالرحمن عثمان ال عارف،من هم از همه دوستان خواهشمندم به مقدسات ديگران اهانت نكنند چرا كه اين امر دور از شان يك مومن وبر خلاف آيات مباركه قران است كه مي فرمايد به مقدسات ديگران اهانت نكنيد(حتي كفار چراكه ...).
در خصوص اين شبهه همانطوريكه در بالا آمده اولا اميرالمومنين(ع) از حق خودش نگذشت بلكه روش برخوردش مطابق با فرمان پيامبر(ص) بنحوي بود كه ضمن بيان حق و اتمام حجت،از ايجاد تفرقه و شكاف بين مسلمين پرهيز كرد.
ثانيا تا زماني كه مردم با امام بيعت نكنند هيچ وظيفه اي بر دوش امام نيست كه بخواهيم علي(ع) را متهم به گذشتن از حق خود كه در واقع حق خدا و مردم است بنمائيم و بگوئيم كه او حق گذشتن از اين موضوع را نداشت.
ثالثا نحوه برخورد اميرالمومنين(ع) در آن زمان ،جهت جلوگيري از ايجاد فتنه و تفرقه در امت اسلامي بود كه آنگونه عمل نمودند.حالاكه امت اسلامي قرنهاست دچار تفرقه و انحطات شده ديگر سكوت معنايي ندارد ولي اينهم به معناي جدل و توهين به ديگران نيست بازهم ضمن اجتناب از برخورد و نزاع بايستي واقعيات را بيان كرد وبا تدبر و تحقيق و مباحثه علمي و منطقي جلوي انحرافات ايستاد و حق را بازگو نمود.
التماس دعا
13 | عبدالرحمن عثمان ال عارف | Iran - Tehran | ١٢:٠٠ - ١٥ ارديبهشت ١٣٨٨ |
سلام:دوستان عزيز ما همه مسلمان هستيم. اين افتخار را داريم كه پيرو رسول خدا وال طاهرينش واصحاب مكرمش هستيم. بايد ادعاي ما با عملمان سازگار باشد.ايا نعوذ بالله اين كلمات زشت را اين بزرگواران به ما ياد داده اند؟!امام صادق (ع) كه شخصيت مورد احترام هم براي شيعه وهم براياهل سنت است مي فرمايند :كونوا لنا زينا ولاتكون علينا شينا.شما زينت ما با شيد نه موجب شرمنگي ما.بنده ميخواهم بگويم انهايي كه توهين ميكنند نه شيعه اند ونه سني بلكه اصلا مسلمان نيستند.چطور پيرو مكتب صحابه راضي مي شود به پيروان مكتب اهل بيت توهين كند .وچگونه پيرو مكتب اهل بيت كه خود الگوي اخلاق حسنه در طول تاريخ بودند راضي مي شود به پيرو مكتب صحابه توهين نمايد؟!!! سيره علماي ما در طول تاريخ اين نبوده است .علماي ما با حفظ عقاعد خود هيچ گاه به هم توهين نمي كردند.مناظره مودبانه داشتند اما توهين نمي كردند.علماي اهل سنت وقتي شيخ مفيد براي بازديد از مدارس علميه اهل سنت عراق رفته بود از ايشان استقبال عجيبي كردند در پيش قدوم مباركش قربا نيها كردند. وقتي مفتي اعظم اهل سنت وار بغداد شدند شيخ مفيد استقبال عجيبي كردند وخودشان شخصا براي استقبال به دروازه شهر امده بودند. وقتي ان عالم بزرگوار را مشاهده كردند دستها را گشودند وهمديگر را در بغل گرفتند ...اين شيوه سلف صالح ما بوده است امروز ما چرا الت دست بيگانگان شديم من نمي خواهم درس اخلاق بدهم .اصلا شان من چنين نيست.ولي والله احساس خطر براي اصل اسلام مي كنم.خودم ديدم يك بچه مسلمان مي گفت من در اصل اسلام شك دارم گفتم چطور ؟!!گفت: ببينيد اينها همديگر را نفي مي كنند بز رگان همديگر را رسوا مي كنند معلوم مي شود از اساس اوضاع خراب بوده واسلام دين واقعي نبوده فقط جنگ قدرت بوده.واي بر ما اگر عمل ما باعث چنين قضاوتي شود!!!!!امروز ما با دولبه قيچي اسلام را نابود مي كنيم .ان دو لبه 1/شيعه غالي وافراطي 2/سني وهابي وواپسگرا .كه اين قيچي ساخت انگليس ودر دست اوست.اميدوارم ما طعمه نشويم. به فرمان رهبر عزيزمان (اولوالامر)گوش دهيم كه فرمود ايجاد اختلاف بر هيچ كس جايز نيست .موفق باشيد.بي ادبي من را ببخشيد.
14 | شيعه موحد | Iran - Tehran | ١٢:٠٠ - ١٧ ارديبهشت ١٣٨٨ |
باسلام مي خواستم بدانم اسلام بعد از رحلت پيامبر دركدام دوره باعزت بود وكشور هاي زيادي فتح گرديد

پاسخ:
با سلام
دوست گرامي
متاسفانه عده اي عزت اسلام را در فتوحات مي بينند !!! و خبر ندارند كه عزت اسلام به معني اتباع بيشتر مردم از حق و ايمان آنها است . و طبق اين معني ، قطعا دوره مدنظر شما ، دوره ظهور امام زمان عجل الله تعالي فرجه الشريف است .
فتوحاتي كه با قصد دنيوي صورت گرفته باشد ، عزت اسلام به شمار نمي رود .
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات
15 | كمال | Iran - Babol | ١٢:٠٠ - ٢٠ ارديبهشت ١٣٨٨ |
سلام عرضم به حضورتون که خداي حکيم خودش مي دونه به کي لعنت بفرسته به کي رحمت شما خواهشا پاچه خواري نفرماييد من شيعه هستم در واقع مذهب شيعه از پدر و مادرم به من ارث رسيده و احترام زيادي براي ائمه قائل هستم اما به نظرم شما داريد شورشو در مياريد شما دين و ايمان و معاد و خود خداوند رو ول کردين دارين حق اما علي (ع) رو بعد از 1400 سال مي گيرين که چي بشه؟ کسي بي احترامي کنه مي زنيم تو دهنش ولي اين که کي بر حق بوده ديگه گذشته حالا بايد حق رو به حق دار برسونيم که متاسفانه نميرسه ؟؟؟؟ فکر مي کنيد امام علي (ع) راضيه که شما از ترستون حق امروزي هارو بيخيال بشين و بچسبين به حق امام علي اگر قرار بر لعنت فرستادنه که ... ولش کن وقت کردين جواب منو بدين يا حق

پاسخ:
با سلام
دوست گرامي
بحث گرفتن حق ، يك مطلب است و بحث تبعيت از دستورات ،‌مطلبي ديگر ؛‌ اگر ندانيد كه حق با كدام طرف بوده است ، چطور مي خواهيد دستورات صحيح دين را به دست آوريد ؟
قطعا يكي از دو طرف بر حق و ديگري باطل بوده است . به همين جهت ما به دنبال پيدا كردن حق و باطل هستيم .
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات
16 | كمال | Iran - Tehran | ١٢:٠٠ - ٢٢ ارديبهشت ١٣٨٨ |
سلام در جواب جواب شما عرض كنم : فعلنه تو جهان حدود 7 ميليارد انسان دارن زندگي مي كنن كه از اونا 1 ميليارد مسلمون هستن و اگه بخوايم خيلي خوشبين باشيم شايد 400 ميليون شيعه داشته باشيم كه از اين 400 ميليون هم اكثرا بدون تحقيق در بر حق بودن شيعه به اين مذهب روي آوردن به خاطر اين كه از والدين به ارث رسيده براشون حالا اگه اين 400 ميليون رو بذاريم تو صافي ميشه گفت 10 ميليون نفر واقعا شيعه هستن پس نظر شما اينه كه از 7 ميليارد نفر آدم 10 ميليون مي رن بهشت بقيه جهنم ديگه عزيز من درسته حق با امام علي (ع) بوده اما دليل نميشه كه ابوبكر و عمر و عثمان باطل باشن اگه اونا باطل بودن چطور امام علي پيششون موند و اقدام نظامي نكرد مطمئن هستم كه جوابتون مثل بقيه ي آخوندا اينه كه اصل تقيه ولي در جوابتون بگم كه تقيه تا اين حد قابل باور نيست اگه شماها جاي امام علي بوديد(استغفرالله) نسل مسلمون هارو ريشه كن مي كرديد طرف داره نمازشو مي خونه حالا از يه بزرگ ديگه پيروي مي كنه حالا شما مسائل خانوادگي قبل از اسلام عمر رو علم مي كنين كه مثلا باطل بودن اونو ثابت كنين اين عقده اي بازي هارو بذار كنار برادر عمر هر كي بوده نگاه كن بعد از اسلام چي شده و چه خدمت هايي(علاوه بر اشتباهاتش كه امام علي هم متذكر مي شد معمولا) به مردم كرده امام علي خيلي راحت مي تونست تو صفين آروم نشينه و با همراهاش و بدون خوارج بجنگه اما ايشون خيلي وقت ها به راي جمع(هر چند اشتباه) احترام گذاشته و سعي نكرده اختلافات رو بزرگ جلوه بده حالا شما بعد اين همه سال در پي اين هستين كه بين مسلمون ها تفرقه ايجاد كنين آخرش هم ميشه همين كه ما جهان سوميم و بي كاريمون بيداد مي كنه و ظلم در ممالك اسلامي داره از حدودي كه نبايد مي گذره دوست عزيز نمي دونم با چند نفر صحبت مي كنم اولا واسه كار ديني و تبليغ ديني پول نمي گيرن كه شما مي گيرين ثانيا تبليغ دين اين نيست بلكه اين سعي در تفرقه افكنيه(با توجه به اين كه سني تو ايران كم نيست) ثالثا من معتقدم خداوند كساني رو به بهشت مي فرسته كه واقعا انسان هستن و مسيحي و مسلمان و زرتشت نمي شناسه چه برسه به شيعه وسني رابعا شما چرا احساس مي كنيد كه توانايي پاسخ به شبهات رو دارين نكنه با امام زمان تو اينترنت قرار ملاقات مي ذارين(بازم استغفرالله) براتون آرزوي سعادت و هدايت مي كنم يا حق

پاسخ:
با سلام
دوست گرامي
1- ما نيز در جواب شما مي توانيم دقيقا همين قياس را بياوريم ؛ در بين كل مردم دنيا 14000000مسلمان وجود دارد ، هر كدام از فرق اربعه را كه مي خواهيد حساب كنيد ، حنبلي ، حنفي شافعي يا مالكي ؛(البته نه با هم ، چون علماي اين چهار فرقه حتي همديگر را تكفير كرده اند و با اين وصف نمي توانند ادعا كنند كه همه اهل بهشت اند!!!)
2- فرموده ايد «حق با علي است اما دليل نمي شود كه ابوبكر و عمر و عثمان باطل باشند»!!!!
3- پرسيده ايد چرا امير مومنان قيام نكرد ؛ جواب مشخص است :
http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=salam&id=9
4- فرموده ايد امير مومنان به راي جمع احترام مي گذاشت ، ما نيز اين مطلب را قبول داريم ، اما اين تنها مقبوليت را اثبات مي كند و نه مشروعيت را ؛ هارون پيامبر عليه السلام در مقابل راي جمع كه گوساله پرست شدند ، صبر كرده و با آنها نجنگيد ! آيا اين دليل توجيه گوساله پرستي است ؟!!!
5- فرموده ايد «و سعي نكرده اختلافات رو بزرگ جلوه بده»!!! ظاهرا شما از سخنان امير مومنان در مورد خلفا هيچ اطلاعي نداريد :
http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=question&id=1312
گروه پاسخ به شبهات
17 | سعيد حسيني | Iran - Tehran | ١٢:٠٠ - ٢٣ ارديبهشت ١٣٨٨ |
با سلام وعرض خسته نباشيد خدمت همه دست اندر کاران سايت حضرت وليعصر عج علي الخصوص دانشمند گرامي حضرت آقاي دکتر سيد محمد حسيني قزويني. برادران شيعه و سني غصب خلافت امير مومنان حضرت علي ع از واپسين روزهاي عمر پيامبر اکر م ص شروع شد. لطفا نگاهي بتاريخ بيندازيد. دوستاني که بعد از گذشت اين همه سال دعوي خوشبيني به آن مسائل مهم را دارند بهتر است کمي هم واقع بين باشند و با تحقيق و استعانت از خداي متعال سعي در کسب حقيقت و فهم آنرا هم داشته باشند. وقتي اقايان شيخين به راحتي از دستورات پيامبر در رابطه با تعيين جانشين خود سرپيچي ميکنندچه انتظاري ميتوان از آنان داشت. مگر ملاک مومن اطاعت از خدا و رسول خدا و اولي الامر منکم نيست؟ بسادگي از اين آيه قرآن ميشود فهميد که متمردان از فرمان پيامبر حد اقل مومن نبوده اند. شما بحث غدير خم که آيات قرآن بر آن صراحت دارد را بررسي کنيد. خطبه غدير و آيات ولايت در جهت غدير همه خبر از دشمنان و منافقاني داده است که پيامبر را نيز نگران کرده بود که دشمنان بعد از اون با علي ع چه خواهند کرد؟!!! که البته همان نفاق و فتنه ذکر شده از آخرين روزهاي عمر شريف پيامبر توسط منافقان فتنه جو و دشمنان به وقع پيوست که تاريخ گواه بر اين مدعاست. ماجراي حارث بن نعمان را که کتابهاي اهل سنت نيز نقل کرده اند اگر نميدانيد و يا از خاطرتان رفته بيان ميکنم. البته موضوع مفصل است و بنده به اختصار بيان ميکنم. در روز عيد غدير خم وقتي پيامبر اکرم ص بعد از خوتاندن خطبه غدير آنهم بين يکصدوبيست هزار نفر از مسلمانان دست مبارک حضرت علي ع را بالابرده و به مردم بعنوان جانشين بعد از خود بعنوان مولا و صاحب اختيار معرفي کردند فردي بنام حارث بن نعمان با پيامبر مخالفت کردند که چرا دامادت را بجاي خود انتخاب ميکني؟ و حضرت رسول اکرم ص نيز جواب ميدهند که جانشين مرا خداوند متعال تعيين کرده است.حارث دستان خود را بطرف آسمان برده و دعا ميکند که خدايا اگر پيامبرت راست ميگويد هم اکنون بالئي بر من نازل کن،که سنگي از آسمان برسر حارث فرود آمده و برفرق سرش اصابت کرده و از مخرجش خارج ميشود. نشان دهنده اين است که مخالفت با ولايت امير مومنان حضرت علي ع موجب غضب خداست و هر کس در اين راستا قدم بردارد جزو مغضوبين است. ما هر روز در نماز از خداوند تبارک و تعالي ميخواهيم که ما را از مغضوبين قرار ندهد و به راه راست هدايت فرمايد. آيا راه راست اين اسن که بگوئيم راع علي ع صحيح بوده و کاري هم به غاصب و دشمن او نداريم و اجازه بدهيم هر کاري ميخواهند انجام دهند؟؟!! هزاران هزار دليل ديگر که دلالت بر نفاق خلفاء و تمرد آنها از دستورات خداوند و پيامبرش وجود دارد که همه آنها قابل بحث و بررسي است. به شهادت رساندن حضرت زهرا س دخت گرامي پيامبر بزرگ اسلام و بزرگ بانوي اسلام لابد يکي از خدمات عمربن خطاب است؟؟!! جناب آقاي کمال که در قسمت بالا نظر داديد خداوند به تناسب عقلي که به مخلوق خود عطاء کرده است از آنها بازخواست خواهد نمود. اول براي خودم ميگويم و بعد براي ديگر دوستان جهت يادآوري که بهتر است بيشتر و بهتر و دقيق تر فکر کنيم و با تحقيق به حقيقت برسيم دوتان عزيز به نظر شما کسي که در زمان حيات پيامبر به ايشان تهمت ميزند و ميگويد او بيمار است و نميداند چه ميگويد توانائي و جسارت غصب خلافت حضرت علي ع و به شهادت رساندن همسرشان حضرت فاطمه را ندارد؟؟ برادر کمال شما که ميگويئد اين خلفاء خدمات داشته اند لطفا خدمات آنها را بيان کنيد. لطف کنيد عملکرد خلفا را مطالعه کنيد. تا بحال با خود فکر کرده ايد که چرا وهابي ها با شيعه مخالفت ميکنند؟ اگر محور تفکر وهابيت برايتان معلوم شود خيلي چيزهاي ديگر برايتان مشخص خواهد شد. پس بيائيد با تحقيق و تدبير و تفکر صحيح با استعانت از خداي متعال به حقيقت برسيم. در پايان هم سئوالي از جناب آقاي دکتر قزويني دارم . استاد لطف فرموده و در مورد اون شخص معلوم الحال (( ابن ملجم بلوچي)) بيشتر توضيح دهيد تا دوستان بيشتر با ماهيت کثيف اون آشنا شوند. لطفا بفرمائيد ادعاي او مبني بر اينکه او دکترا دارد صحيح است يا نه؟ و اگر صحيح است در چه زمينه اي و از کدام دانشگاه و يا موسسه و دکه يا مغازه است؟ من طي تماسي از خودش سئوال کردم و جواب جز فحاشي نشنيده ام که خود اين جواب ايشان گوياست اما ميخواستم از شما بشنوم که با ايشان مناظره هم داشته ايد. انشاءالله موفق باشيد اللهم العن الجبت و الطاغوت يا علي مدد التماس دعا

پاسخ:
با سلام
دوست گرامي
جناب دكتر قزويني در آدرس ذيل ، در مورد مدرك او سخن گفته اند :
http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=sokhan&id=140
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات
18 | اتحاد | Iran - Tehran | ١٢:٠٠ - ٢٧ ارديبهشت ١٣٨٨ |
دوستان عزيز مسلمان! دنياي ضد اسلام از اين بحثهاي بي سرانجام ما کيف مي کنند مقام معظم رهبري فرمودند هر کس به اختلاف مذاهب اسلامي
و توهين به مذاهب ديگران اقدام کند به آقا اميرالمومنين کمک که نکرده است خيانت هم کرده است
لطفا فقط به شبهات پاسخ دهيد
19 | مهران بخواند | Iran - Tabriz | ١٢:٠٠ - ٠٧ خرداد ١٣٨٨ |
مهران تواگه دليل منطقي واسه حرفت داشتي چشماتو نميبستي هرچي به دهنت ميومدبگى.فحش دادن عادت سني هاشده.
20 | ناصر ناصر | Iran - Urmia | ١٢:٠٠ - ١٢ خرداد ١٣٨٨ |
در تمامي خطبه هي نماز جمعه اهل تسنن به صحابه از جمله حضرت علي حسن حسين و فاطمه (رض ) سلام و درود فرستاده ميشود .در کتب و نشريات مذهبي هم به ساير ائمه شيعيان توهين يا جسارتي نميکنداين نه بخاطراهل تشيع بلکه چون جز يي از صحابه و اهل بيت پيامبر هستندا اما متاسفانه مداحان و سخنوران شيعي به صورت مستقيم و غير مستقيم از جمله در زيارت عاشورا خلفاي ابوبکر و عمر را تحت عنوان ظالمين لعن و نفرين مي کنند و البته معلوم است عوام نيز به صورتهاي مختلف .

پاسخ:
با سلام
دوست گرامي
ما هم در خطبه هاي نماز جمعه از ابوبكر و عمر بد نمي گوييم ؛ مهم اعتقاد است و انچه در كتب امده و آنچه در مجالس غير رسمي مطرح مي شود .
مگر در صحيحين نيامده است كه معاويه دستور به لعنت امير مومنان داد ! مگر اهل سنت صحيحين را نمي خوانند ؟
مگر در صحيحين نيامده است كه عائشه به ديگر همسران رسول خدا دشنام مي داد ؟ مگر اهل سنت صحيحين را نمي خوانند ؟
مگر در ادب المفرد بخاري نيامده است كه يكي از صحابه به ابوبكر دشنام داد و پيامبر سكوت كرد ؟ مگر اهل سنت كتب بخاري را نمي خوانند ؟
البته شما بايد فرق بين سب و لعن را نيز بدانيد ، در قران از دشنام (سب)‌نهي شده است اما در مورد لعن ، هم خدا و هم رسولش و هم ... دشمنان دين را لعنت كرده اند .
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات
21 | مالك اشتر | United States - Cheyenne | ١٢:٠٠ - ١٤ خرداد ١٣٨٨ |
با عرض سلام به همه ي برادران شيعه و سني. در پاسخ به آقاي (( عبدالرحمن عثمان ال عارف )) جناب آقاي عبدالرحمن عثمان ال عارف : چرا همش از توهين شيعيان عليه خلفاي راشدين حرف ميزني؟ چرا از توهين که چه عرض کنم از فحش و قتل عام و سر بريدن هم کيشان وهابيت حرفي به ميون نمياري؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! از گروه پاسخ به شبهات ميخوام که بگن چرا جليو اين فرقه ي ضاله رو نميگيرن؟ و اجازه تبليغ فرقه ي ضالشون در لباس اهل سنت رو ميدن!!!!!!!!!!!!!!!!!!! چرا شيعيان بايد مثل گوسفند فرباني روانيان خون آشام وهابي بشن. چرا به اينا چيزي نميگين؟ چرا ميزارين برادراي ديگر نقاط ايران به دست اين خون آشامان حرامزاده شهيد بشن. ووقتي در سايتهاشون اسم به هلاکت رسانده هاشون توسط سربازان اسلام مياد نامشونو شهيد ميزارن. تا کي بايد اينا هي به کشتن ما با آيات و تفسير و تحريف آيات قرآن بپردازن. از شما گروه بسيار محترم پاسخ به شبهات ميخوام تا جواب بنده ي حقير رو بدين. جواب قانع کننده. خدا خيرتون بده که همچين سايت پر باري رو راه اندازي کردين. اجرتون با ابا عبد الله.

پاسخ:
با سلام
دوست گرامي
وهابي علامت مشخصه اي ندارد ،‌ جز انديشه خبيث دروني كه در صورت بحث با او مشخص مي گردد .
و چون اسلام دين تفتيش عقائد نيست ، نمي توان همه را مجبور كرد كه اقرار كنند كه آيا وهابي هستند يا خير .
متاسفانه وهابيون از همين مطلب سوء استفاده كرده خود را در ميان برادران اهل سنت جا مي زنند .
بهترين راه براي مقابله با آنان آگاه سازي اهل سنت است .
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات
22 | بهنام | Iran - Tehran | ١٢:٠٠ - ١٨ تير ١٣٨٨ |
دوست عزيز20ايا واقعا کارمون به جايي رسيده که سر فحش دادن به ائمه با هم مشکل داريم سر اين قضيه ها که هرکي شيعه بکشه مي ره بهشت سر اين جريانهاي فدک و شهادت خانم زهرا وامثال اينا همه چيز حل شده با اين کارهاشون بزرگترين فحش رو دارن مي دن حالا اگه خواستن نمازهاشون چيزي به اومه بگن يانه
23 | بهنام | Iran - Tehran | ١٢:٠٠ - ١٨ تير ١٣٨٨ |
اقاي چهارده ايا به نظر شما کشور گشايي افتخاره؟پس بايد هيتلر اخر افتخار باشه_دوست 15 حق رو بايد گرفت دليل نمي شه چون مدت زيادي گذشته بي خيال بشيم نه اون موقع اقا امام زمان واسه چي مي ياد اعتقاد داريم که انتقام و حق خانم زهرا رو اقا خواهد گرفت ودر مورد حق بودن نمي دونم چقدر مطلعي از اينکه هر وهابي 7تا شيعه بکشه مي ره بهشت از اينکه دارن امام زمانمون رو نفي مي کنند از اين همه قرانهايي که از اين جا و اونجاش زدن و دارن مي دن به دست مردم تو مکه قرانهايي که صهيونيست ساخته و پرداخته حالا با اين ها و خيلي ها ي ديگه وافراط شديدي که وهابيون دارن مي کنند شيعه افراطيه؟
24 | سيد حفيظ رهسپار از افغانستان | Germany - Munich | ١٢:٠٠ - ٣١ تير ١٣٨٨ |
سلام و خسته نباشيد. فقط چند جمله خدمت اين دوستان كه طرفدار به اصطلاح نزديكي مسبمانان هستند و ميخواهند از سل و لعن جلوگيري كنند كه البته كار خوبي هم مهكنند ياداور شوم كه برادر شما كه دم از حسن روابط ميزني اول اون دوستان ناصبي ات را يك كم نصيحت كن كه دست از اين كار بردارند آن وقت اگر ديدي يك نفر شيعي به آنها دشنام دادند همه دشنامهاي شانرا نثار بنده كنيد.
دوما: برادران گلم اين كه ما خلفاي غاصب را لعنت ميكنيم بيجا نمي گوييم بلكه چيزي را كه خدا و پيامبر گفته اند ما هم ميگوييم. خدا و رسول ظالمان را لعن كرده اند. آيا به نظر شما خلفاي ثلاثه چه جور آدمهايي بودند؟ اگر بگوييم غاصب بودند كه غاصب ظالم است وظالم لعين و اگر بگوييم آدم هاي خوبي بودند و سب و لعن شان خوب نيست پس ما خود نيز با تاييد آنان در (خداي نكرده) عقيده ي اهل سنت (اهل بدعت) داخل شده ايم و از مولاي مومنان بايد به عنوان خليفه ي چهارم ياد كنيم آنهم خليفه يي كه در جنگ صفين به عقيده ي به اصطلاح مولانا (جلال الدين بلخي) معلوم نيست حق با علي بود يا با معاويه كه وقتي به دنيا آمد چهار نفر ادعا كردند پدرش هستند.
يا علي
25 | وهابي | Iran - Tehran | ١٢:٠٠ - ٠١ مرداد ١٣٨٨ |
بهتر است اول بداني كافران كيانند بعد خودبخود معناي ظالم و كاذب و غاصب و اينها برايت روشن ميشود رهسپار شو اول قرآن بخوان بعد ميفهمي كه چه كسي يا كساني لعن ميشوند آنوقت حتما بيائيد و نظر بدهيد و اما : لعن به عنوان يك مرحله و براي يك فرد يا افراد يا يك گروه مشخص از شيعياني كه قدم به آن مرحله ميگذارند به قوت خود باقي خواهد بود مگر اينكه از ادامه كارشان منصرف و به درگاه الهي توبه نمايند اما سب هرگز...همانطور كه خوبان سب نميشوند بدها هم بعد: علي ابن ابيطالب رضي الله عنه توانائي ولايت بر مومنان زمان خود را نداشتند و اتفاقا ناخواسته اين جايگاه را پذيرفتند بنابراين عنوان خليفه چهارم يا اميرالمومنين در مورد ايشان صحيح نيست . نام علي فقط كنار اصحاب پيغمبر جاي ميگيرد.

پاسخ:
با سلام
دوست گرامي
آيا روايت صحيح بخاري و مسلم را در مورد دشنام متقابل عائشه و زينب بنت جحش همسر ديگر رسول خدا (ص) را نديده ايد ؟
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات

26 | سيد حفيظ رهسپار از افغانستان | Afghanistan - Kabul | ١٢:٠٠ - ٠٥ مرداد ١٣٨٨ |
تو كه از نامت پيداست (وهابي) چه ميداني از پيشوايان خودت (ابوبكر عمر عثمان) علي به جاي خود. شما بدبخت ها هر چه ملكه ي انگليس بگويد برايتان حكم قطعي دارد چون وهابيت ساخته ي سرويس جاسوسي انگليس است. پس روي سخن من با تو نه بلكه با برادران به اصطلاح سني ات بود.
تو مواظب باش از احكام سرويس جاسوسي انگليس سرپيچي نكني وگرنه جهنم را در همين دنيا نشانت خواهد داد.
27 | جبار اخوان | United States - Cheyenne | ١٢:٠٠ - ٢٠ مرداد ١٣٨٨ |
سلام به خدمت برادر آقاي سيد حفيظ رهسپار از افغانستان.
ممنون از اطلاعات عالي ات كه به بعضي ها دادي.
و خطاب به وهابي
اول حرف دهنت رو بفهم بعد به زبانت بيار گمراه.
مثل اينكه سه رهبرتون رو خوب نميشناسي.
يا بهتر بگم آخونداتون نميزان كه بشناسين.!!!!!!!!!!!!!
انشا الله در برزخ كه وارد شدي ميفهمي كه يك من ماست چقدر كره داره ولي حيف كه اون وقت ديگه ديره بيچاره ي بد بخت گمراه.
ببين وهابي ...............................................................
يه سوال ازت دارم......................؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ( جالبه همه بخونن)

به منو همه ي كساني كه در اين سايت هسنت بگو : (( چرا وقتي كه اهل تسنن ميميرن موقع دفنشون تو گوششون ميگن : حق با علي بود؟!))

(( چرا وقتي كه اهل تسنن ميميرن موقع دفنشون تو گوششون ميگن : حق با علي بود؟!))

من خودم بارها مشاهده كردم كه بابا خودتون ميگين وقتي ازتون كسي ميميره وقت دفنش ميگين حق با علي بود.
اي خدا تعصب تا چه حد؟
بابا آدم تا وقتي زنده هست بايد بهش حق و حقيقت رو بفهمونن نه وقتي ديگه ازش كاري بر نمياد ووقتش تموم شده.
وجالبتر اينكه حالا اينا همشون ديدن وقتي فلاني مرد تو گوشش خوندند ( حق با علي بود ) اما بازم ايمان نميارن!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
اگر باور ندترين بياين تو منتطق سني نشين ببرسين اين قضيه راسته يا نه.
با الله قسم راسته.
به يكيشون گفتم بابا توكه خودت به من گفتي وقتي فلاني مرد من شنيدم آخوند ما تو گوشش گفت ( حق با علي بود) چرا الان ايمان به علي نداري و ميگي خليفه ي چهارم؟
ميدونين برگشت تو جواب به من چي گفت؟


گفت فلاني من الن نميگم اما وقتي مردم ميگم ( حق با علي بود)
بهش گفتم بيچاره : مگه نميدوني عالم برزخ عالم تجسم اعمال ما كه در دنيا انجام داديمه.............. اونچا اگه بخوايي هم بگي نميتوني......... چون تو اين دنيا بهش اعتقاد بيدا نكردي.!!!!!!!!!!!
عزيزان ميبينين تعصب تا كجا ميره؟
اينو كساني ميدونن كه از نزديك باهاشون برخورد داشتن.
28 | سيد حسين | Iran - Tehran | ١٢:٠٠ - ٢٥ مرداد ١٣٨٨ |
آقاي به اصطلاح وهابي

مطمئن باش داشتن ولايت مولي الموحدين حضرت علي عليه السلام لياقت مي خواهد كه قطعا شما نداريد . براي شما بهتر است گردن به ولايت شيطان گذاري .
ولايت علي ابن ابي طالب حصني فمن دخل حصني امن من عذابي .
29 | نصر | Iran - Tehran | ١٢:٠٠ - ٢٦ مرداد ١٣٨٨ |
واقعا عجيببه اهل سنت دوران خلفا رو دوران عزت اسلام ميدونن دوراني كه علي خانه نشين شد فاطمه شهيد وشبانه دفن شد به تابوت امام حسن تير اندازي شد و اوج تئوري اهل سنت در خلافت كه خليفه رسول خدا نوه پيامبر را كشت وسرش را به نيزه كرد وخاندانش را به اسارت برد و هزار ويك فاجعه ديگر چرا؟؟؟؟؟؟؟؟؟
براي اينكه برادران ما مي گويند خليفه هر كه شد بايد از او اطاعت كرد
بعد اين همه فاجعه مي گويند ما بيت المقدس را فتح كرده ايم آيا پيامبر براي اين مبعوث شد؟
آيا از هر چه بر سر اهل بيت آوردند بگذريم بگوييم عيبي ندارد كشور گشايي كرديم؟
هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله
برادر من اسلام آمده تا بر تمام اديان در همه عرصه ها پيروز شود نه اينكه چهار روز بيت المقدس را دست بگيريم بعد هم در زمان حاضر دست ملوك ما در دست اسراييل غاصب باشد
انشاالله همه ما زنده باشيم وببينيم اسلام همه سنگر هاي كليدي دنيا را فتح خواهد كرد
30 | مالك اشتر | Iran - Tehran | ١٢:٠٠ - ٢٣ شهریور ١٣٨٨ |
سلام بر برادر بزرگوار جناب محمد علي.
ما به شما براي اين تعصب به حقي که به اولاد علي داريد ارادت خاصي داريم.!
بله جه زيبا گفتيد که : گر رفتار مي کرديم که اينقدر شما سني ها جسارت و جرئت پيدا نمي کرديد!
خدا انشا الله با حضرت مختار ثقفي و حضرت بابا شجاع الدين فيروز ابولولو محشورتان کند عزيز.
خيلي خرسندم که ميبينم شيعيان غيرتي را که چنين مدافع امير المومنين و اولادشان هستند.
اگر شد در دنيا اما اگر نشد ان شا الله نزد ساقي کوثر در جنات نعيم و در وادي محبت در برزخ که مخصوص محبان و شيعيان محب واقعي است همديگر را ملاقات کنيم.

يا علي.
31 | محمد علي | Iran - Tehran | ١٢:٠٠ - ٢٣ شهریور ١٣٨٨ |
سلام خدا بر علي! يکروز يکي از دانشجويان اهل سنت از من پرسيد شما فقط از عدالت علي حرف مي زنيد ولي به ان عمل نمي کنيد. گفتم: راست مي گويي! چون آن امام عادل با ام المونين و خال المومنين شما جنگيد اما ما سکوت اضطرار پيشه کرده ايم. حق با توست ما به عدالت علي رفتار نمي کنيم. اگر رفتار مي کرديم که اينقدر شما سني ها جسارت و جرئت پيدا نمي کرديد!
32 | سعيد حسيني | Iran - Tehran | ١٢:٠٠ - ٢٣ شهریور ١٣٨٨ |
با سلام خدمت همه مسلمين و مسلمات و مومنين و مومنات بنده ميخوام عقيده خودم را که در واقع بعد از تحقيق بهش رسيدم را با يک بيت شعر بيان کنم مبغض حيدر را يقين در نطفه اش باشد خلل باورت گر نيست رو از مادرش تحقيق کن حال خودتان تحقيق کنيد و ببينيد که چه کساني جزو دشمنان از صدر اسلام تا کنون بوده اند اللهم العن الجبت و الطاغوت يا علي مدد

پاسخ:
با سلام
براي اينكه مبادا در فهم شعر مورد نظر اشتباهي پيش آيد (دشمنان اميرمومنان) و ما را به خاطر علني كردن اين نظر مورد بازخواست قرار ندهيد ، بهتر است به آدرس ذيل مراجعه كنيد تا همين سخن را از اهل سنت ببينيد :
http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=question&id=5695
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات
33 | مجيد م علي | United Arab Emirates - Dubai | ١٢:٠٠ - ٢٥ شهریور ١٣٨٨ |
با سلام اي كساني كه لياقت داشتن امامي همچون حضرت علي ( ص ) را نداريد هم در دنيا به اتش حسدتان بسوزيد و هم در اخرت . 1 ) لياقت اين را داشت كه اولين مسلمان و مومن به دين حضرت محمد ( ص ) باشد. 2 ) لياقت اين را داشت كه در شب هجرت در جاي ايشان بخوابد. ((بعضى مردانند كه از جان خود در راه رضاى خدا در مى گذرند و خدا دوستدار چنين بندگان است )). 3 ) لياقت اين را داشت كه امانتهاي مردم را كه در پيش حضرت محمد ( ص ) بود به مردم مكه برگرداند 4 ) لياقت اين را داشت كه امير تمامي جنگهائي باشد كه در انها حضور داشت 5 ) لياقت اين را داشت در روياروئي با پهلوانان عرب و يهود قرار گيرد و پيروز باشد.(( ((برز الايمان كله الى الشرك كله )) )) يعنى تمام ايمان در برابر تمام كفر قرار گرفت . و يا (( ضربة على يوم الخندق افضل من اعمال امتى الى يوم القيامة . )) ضربت على روز خندق از اعمال امت من تا روز قيامت برتر است . كه محمّد (ص ) فرمود: ((فردا علم سپاه را به دست كسى مى دهم كه خدا و رسولش را دوست مى دارد و خدا و رسول هم او را دوست دارند. او هرگز در جنگ فرار نمى كند بلكه حمله مى كند. بر نمى گردد تا خدا گره اين مشكل را به دست او بگشايد)). 6 ) لياقت اين را داشت كه ايات برائت را از اون اولي بگيرد خودش انرا بر كفار قرائت بكند . 7 ) لياقت اين را داشت كه داماد تنها دختر حضرت محمد ( ص) باشد.(( سيدة نساء العالمين )) (سرور زنان جهان ) اسوه و الگويى تام و تمام براى تمام زنان عاشق عفت و فضيلت است .و فاطمه پاره تن من است 8 ) لياقت اين را داشت تنها و تنها در خانه اش به مسجد النبي باز شود . 9 ) لياقت اين را داشت كه برادر حضرن محمد ( ص ) باشد . 10 ) لياقت اين را داشت كه هارون حضرت محمد ( ص ) باشد .((مگر خشنود نيستى كه منزلت تو نسبت به من همان منزلت هارون نسبت به موسى باشد؟ جز آنكه پس از من پيامبرى نيست )). 11 ) لياقت اين را داشت اقاي و مولاي مومنين بعد از حضرت محمد ( ص ) باشد . 12 ) لياقت اين را داشت كه حضرت محمد ( ص ) غسل بدهد و اولين كسي باشد كه نماز بر جنازه حضرت محمد ( ص ) بخواند . 13 ) لياقت اين را داشت كه وكيل حضرت محمد ( ص ) در امور امهات المومنيين و اختيار طلاق انها را داشته باشد . 14 ) لياقت اين را داشت كه دو فرزند برومندش سرور و اقاي جوانان اهل بهشت باشد .از پيغمبر اكرم (ص ) روايت كرده اند كه درباره امام حسن و امام حسين (ع ) مى فرمود: اين دو فرزند من ، امام هستند خواه برخيزند و خواه بنشينند 15 ) لياقت اين را داشت كه صديق الاكبر باشد . 16 ) لياقت اين را داشت كه فاروق الامه باشد . 17 ) لياقت اين را داشت مولاي متقيان باشد . 18 ) لياقت اين را داشت كه امير المومنين باشد . 19 ) لياقت اين را داشت يعسوب الدين باشد . 20 ) لياقت اين را داشت كه صاحب ذوالفقار باشد .( لا سيف الا ذوالفقار و لا فتى الا على )) (شمشيرى جز ذوالفقار و جوانمردى جز على وجود ندارد.) 21 ) لياقت اين را داشت كه پدر زينب كبري باشد . 22 ) لياقت اين را داشت كه فرزندي همچون ابوالفضل ( ع ) داشته باشد . 23 ) لياقت اين را داشت كه انبيا براي قبولي توبه هايشان به ايشان نيز متوسل شوند. 24 ) لياقت اين را داشت كه بت شكن امت مسلمان باشد "...براى واژگون كردن بتها در كعبه و براى ريشه كن ساختن بت پرستى پاى خود را بر شانه رسول خدا (ص ) گذاشت و براى شكستن بتها بالا رفت . 25 ) لياقت اين را داشت كه بيش از 300 ايه قراني در مورد ايشان نزول كرده باشد : اينه چند نمونه : 1 )آيه مباركه : ((اليوم اكملت لكم دينكم و اتممت عليكم نعمتى و رضيت لكم الاسلام دينا)). امروز دين شما را به حد كمال رسانيدم و بر شما نعمت را تمام كردم و اسلام را كه بهترين آيين است براى شما آوردم . (مائده آيه 4). 2 )آيه مباركه : (( ((افمن كان مؤ منا كمن كان فاسقا لا يستوون - )) آيا پس كسى كه مؤ من باشد مانند كسى است كه فاسق باشد (چنين نيست ) اينان يكسان نيستند. سوره سجده آيه 19)). 3 ) آيه مباركه : (( ((انما انت منذر و لكل قوم هاد - )) جز اين نيست كه بيم دهنده اى و از براى هر قومى راهنمايى است سوره رعد آيه 9)) 4 ) آيه مباركه (( ((انما وليكم اللّه و رسوله و الذين يقيمون الصلوة و يؤ تون الزكوة و هم راكعون - )) جز اين نيست كه ولى شما خداست و رسولش ‍ و آنان كه بر پاى مى دارند نماز را و زكات را وقتى كه در ركوع اند مى دهند (سوره مائده - آيه 61).و و و با اين ادله ميتوان به اين نتيجه رسيد كه بغير از تعدادي معدود از صحابه حضرت رسول ( ص ) ديگران لياقت اين را نداشتند كه امامي بمثل ايشان داشته باشند . اينهم از خود ايشان در مورد مردم زمانشان : 32 از خطبه‏هاى آن گرامى است امام (عليه السلام) در اين خطبه از مردم زمانه خويش شكايت مى‏كند اى مردم: ما در زمانه‏اى هستيم كه اهلش ستمگر و نا سپاس مى‏باشند، در زمانه‏اى كه انسانهاى نيكوكار بد كار شمرده مى شوند و ستمكار به زورگويى و تجاوز خود مى‏افزايد. از آنچه مى‏دانيم استفاده نمى‏كنيم و چيزى را كه نمى‏دانيم نمى‏پرسيم، و از حوادث كوبنده نمى‏هراسيم تا بر سر ما فرود آيد. مردم به چهار گروه تقسيم مى‏شوند: 1- گروهى كه دنبال فساد نمى‏روند به خاطر آنكه درمانده‏اند و شمشيرشان كند است و مال و منالى هم ندارند. 2- جمعى كه شمشير خود را از غلاف بيرون كشيده و سواره و پياده نظام را بسيج كرده و آشكارا شرارت و فساد مى‏كنند. دين خويش را تباه مى‏سازند تا ثروت بى ارزش دنيا را تصاحب كنند و بر گروهى فرمانروايى نموده و بر بالاى منبرى بنشينند. راستى چه بد معامله‏اى است كه دنيا را بهاى وجود خود بدانى و آن را با آنچه نزد پروردگار دارى معاوضه نمايى. 3- گروه سوم مردمى هستند كه با اعمالى كه ظاهرا آخرتى است دنيا را طلب مى‏كنند. و با بجا آوردن كارهاى خوب در دنيا در صدد بدست آوردن آخرت نيستند. خود را آرام و آسوده خاطر نشان مى‏دهند، گامها را كوتاه بر مى‏دارند و دامن لباس خويش را جمع كرده و خود را در ظاهر پاكدامن نشان مى‏دهند تا امانت‏دار جلوه كنند. اينها پرده پوشى خدا را وسيله معصيت خود قرار داده‏اند. 4- جمعى كه به خاطر بى همّتى و نداشتن وسيله از رياست طلبى عقب مانده‏اند و چون به خواهشهاى خويش دسترسى ندارند به همان وضع و حالى كه دارند قناعت كرده‏ مثل زاهدان زندگى مى‏كنند. در حالى كه نه در خلوت و نه در آشكارا هيچگاه واقعا زاهد نبوده‏اند. دلبستگان خدا جداى از اين چهار گروه، مردمانى هستند كه ياد جهان آخرت سبب شده چشم از دنيا بپوشند و ترس از محشر اشكشان را روان ساخته است. در بين اينها بعضى از مردم جدا شده و انزوا را انتخاب كرده و بعضى ترسان و شكست خورده و بعضى خاموش و دهان بسته و گروهى از روى اخلاص مردم را به حق دعوت مى‏كنند. و جمعى غمگين و رنجور كه تقيه و پنهان شدن باعث شده فراموش شوند. مثل آنكه در درياى نمك فرو رفته‏اند، دهانهايشان بسته و دلهايشان خسته شده و از پند بى نتيجه به ستوه آمده‏اند. آن قدر اذيت شده‏اند كه كارشان به ذلت كشيده شده و از بس از آنها كشته‏اند، عده كمى از آنها باقى مانده‏اند. با اين سخنانى كه براى شما گفتم، دنيا بايد در نظر شما از پر كاه و برگ خشكيده پست‏تر باشد و نيز از آنچه هنگام قيچى كردن پشم به زمين مى‏ريزد بى ارزشتر باشد. اى مردم، پيش از آنكه آيندگان از وضع شما درس عبرت گيرند شما از وضع گذشتگان پند گيريد و با بى اعتنايى از كنار دنيا بگذريد كه قبل از شما دنيا شيفتگان به خود را از خويش براند. سيد رضى كه رضوان خدا بر او باد مى‏گويد: افرادى از روى نادانى گفته‏اند كه اين خطبه را معاويه ايراد كرده و حال آنكه بدون ترديد از كلمات امير المؤمنين (عليه السلام) است. طلاى ناب كجا و خاك تيره كجا آب خوشگوار كجا و آب شور كجا جاحظ كه مردى سخن شناس و اهل بلاغت و فصاحت است اين خطبه را مورد بررسى قرار داده و در كتاب خويش نام كسى كه خطبه را به معاويه نسبت داده برده است و گفته كه اين سخنان به سخنان امير المؤمنين على (عليه السلام) شبيه‏تر مى‏باشد چرا كه اين نوع تقسيم كردن قشرهاى مختلف مردم و خبر دادن از آنچه مردم در آنها قرار دارند از قبيل طغيان و خوار نمودن خود و ترس از خدا به مرام آن گرامى نزديكتر است. سپس در ادامه مى‏گويد: كه ديده معاويه در گفتار خود چون زاهدان و عابدان حرف بزند و بر طريق بندگان خالص خدا قدم بردارد . ديگر حرف از لياقت نزن ....... لعنة الله علي جميع كفار و عدوان و حاسدين بولاية علي عليه السلام . كلهم من اول يو الدين الي اخريوم الدين. يا علي
34 | سعيد حسيني (شاه اسماعيل صفوي) | Singapore - Singapore | ١٢:٠٠ - ٢٦ آبان ١٣٨٨ |
با سلام
اهل بدعت
با شما هستم
دليل اينکه ما سکوت اين است؟
امامان بزرگوار و معصوم ما توسط خلفاي خائن و حيله گر و پيروان آنان مثل شماها يکي پس از ديگري به شهادت رسيدند
و تنها دليل اين فاجعه سکوت مسامانان و در نتيجه سوء استفاده خلفاء و خيانت آشکار آنان بنام اسلام بود.
خيالي خام در سر داريد
شيعه هيچوقت سکوت نخواهد کرد
به اعتقاد من هر کسي در رابطه با ولايت ائمه معصومين ع سکوت کند شيعه نيست.
شما اي اهل سنت( اهل بدعت)
با اينکه ميدانيد خلفايتان خائن و حيله گر بودند هيچوقت سکوت نميکنيد!!!!!
به چه روئي ما را به سکوت دعوت ميکنيد؟؟؟؟؟
اگر استناد شما به حضرت علي ع است و دروغ نميگوئيد و و اقعآ ايشان را خليفه چهارم ميدانيد چرا از او اطاعت نکرده و سکوت نميکنيد؟؟؟؟!!!!
اما تا کوچکترين اشکالي به سه خليفه خائن و حيله گرتان ميشود زمين و زمان را بهم مي دوزيد!!!!!
کور خوانديد دست شماها رو شده است.
شما کوچکترين علاقه اي به حضرت امير ع نداريد و فقط دروغ ميگوئيد
شيعه هيچوقت سکوت نخواهد کرد.
بذاريد خيالتان را راحت کنم
سکوت هر مسلمان
خيانت است به قرآن
يا علي مدد
35 | عبدالله | Iran - Tehran | ١٢:٠٠ - ١٠ ارديبهشت ١٣٨٩ |
اللهم صلّ علي فاطمة و أبيها و بعلها و بنيها والسرّ المستودع فيها
الف:
3: مهمّ اين نيست كه خود عمر إعتراف كرده "لو لا علي لهلك العمر" زيرا اين از مسلّمات فريقين است و أحدي در آن كوچكترين شكي ندارد، بلكه مهمّ اينست كه همين إعتراف، ذهنِ هر سامع بيطرفي را بحكم عقل و منطق به إدامه ي تقديري و محذوفِ آن رهنمون ميكند كه "و هلك العمر". زيرا گناهِ مفضولي كه از فضلِ فاضل نسبت به خودش مطّلع بوده ولي همچنان جايگاه فاضل را در غصبِ خود نگهدارد بمراتب بيشتر از گناه جاهلي است كه از روي جهل، خودش را ذيحق! ميداند. چه هلاكتي بدتر از اينكه جاهلي، خودش را إمام جماعتِ أعلم از خود كند؟ چه رسد به اينكه آن جاهل عامد باشد؛ يعني از أعلم بودن و فضلِ همه جانبه ي مأموم بر خود مطّلع باشد.
12: بلي خود حضرت فرموده:"هلك فيّ إثنين، محبّ غال و مبغض قال". اميدواريم عدد اين دو گروه روز بروز كمتر شود.
15: حضرت علي(عليه السلام) در نهج البلاغة فرموده:"حق مشمول مرور زمان نميشود". أمّا نكته اي كه به آن گذرا و تلويحاً إشارة شده بسيار مهمّ است كه از إمام برحقّ زمان خودمان هم جويا باشيم كه أولاً كيست؟ و ثانياً تكليف مسلمين نسبت به ايشان چيست؟ وگرنه همين إشكالي كه بر مسلمين صدر إسلام مبني بر عدم تشخيص صحيح خليفة ي برحق زمانشان وارد ميكنيم به ما نيز سرايت خواهد كرد. چرا كه نبي مكرم(صلي الله عليه وآله) فرموده:"من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة الجاهلية". پس اين نكته كه بايستي امروز حق را شناخته و به صاحبش بدهيم بسيار مهمّ است.
16: حق دانه اي يا كيلوئي نيست كه مبناي آن آمار و سرشماري باشد وگرنه الله تعالي چندين بار در قرآن المجيد أكثرية را مذمّت نميفرمود! أمّا اينكه معلم قرآن، إمام جماعة، مؤذن و أمثالهم نبايد مطالبة ي أجرت كنند، صحيح است.
20: صرف نظر از اينكه زيارت عاشوراء حديث قدسي است، خوبست ببينيم معنايش چيست؟ لبّ زيارت عاشوراء اينست "اللهم العن أوّل ظالم ظلم حق محمدوآل محمد". موقفِ شنونده نسبت به اين جمله از دو حال خارج نيست يا تأييد ميكند، زيرا چون محبّ و مطيع محمدوآل محمد(صلي الله عليه وآله) است ظلم نسبت به إيشان را برنمي تابد، پس طبيعي است كه ظالمينشان را لعن ميكند؛ و يا ردّ ميكند، و اين شقّ دو شعبه دارد. أوّل: چون خود يا بستگان و دوستانش نسبتي با ظالمين به حضرت محمدوآلش(عليهم السلام) دارند، لعن آنها را تف سربالا دانسته پس با آن مخالفت كرده؛ كه در اينصورت معلوم ميشود كه دستور صريح قرآن المجيد را (كه ميفرمايد:"يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله و لو علي أنفسكم أو الوالدين و الأقربين إن يكن غنيّاً أو فقيراً فالله أولي بهما فلا تتبعوا الهوي أن تعدلوا و إن تلووا أو تعرضوا فإنّ الله كان بما تعملون خبيرا" النساء135) سرپيچي كرده و بدتر اينكه با ترجيح تعصّب بر دين، حرمتِ حضرت محمدوآلش(عليهم السلام) را فداي وابستگي/جانبداري كوركورانه از كسانش كرده؛ كه در اينصورت معلوم ميشود كه هنوز داخل إسلام نشده و غرق در جاهلّيت قديم است. دوّم: نه تنها ظالمين نسبت به حضرت محمدوآلش(عليهم السلام) را مستحق لعن نميداند كه ثناگوي آنها بوده و دعايش اينست كه -العياذبالله- "اللهم إرحم أوّل ظالم ظلم حق محمدوآل محمد" كه در اينصورت ماهيّتي جز عدو معاند إسلام نخواهد داشت. تو خود بنگر كه جزو كدام دسته اي!
ب:
در عنوان اين بحث كه"چرا شما نيز همانند علي (عليه السلام) كوتاه نمى‌آييد؟" يك پيشدستي گنجيده كه از ديد عقلاء مخفي نيست. اينان چون گريبانشان در دست وجدان رو به بيداري بشر، گيركرده؛ با فرار به جلو اين سؤال را مطرح كرده اند. جواب ما اينست: ما و إمامان مظلوممان را با دگرانديشان كاري نبود، اين شما بوديد كه حتي به خانه نشيني مولاي متقين(عليه السلام) بسنده نكرده و حضرتش را كشان كشان به پاي منبر غصبي برده و با تيغِ آخته بيعة! ستانديد. مگر در صحّت سند أعمالتان شك داشتيد كه إمضاي أئمة ي هدي(عليهم السلام) را بزور ميخواستيد؟ اين سؤال را بايد شما جواب دهيد كه مگر علي(عليه السلام) از حق إلهي خلافتش كوتاه نيامد پس چرا شما كوتاه نيامديد؟ مگر فرزندش سيدالشهداء(عليه السلام) بدنبال وصول مطالبات إلهيش بود كه خواستيد مانند پدرش بيعة! زوركي بگيريد؟ چرا شما كوتاه نيامده و به سكوتش إكتفاء نكرده، إلا و لابدّ تأييدِ حضرتش را خواستيد؟ مگر حضرت براي فرار از مشاركت در أمر خلافت غصبيتان از موطنش مدينةالنبي(صلي الله عليه وآله) بقصد حجّ خارج نشد چرا پناه بردنش بخانه ي خدا را كه عمل بدستور صريح قرآن المجيد "ففروا إلي الله" و "إنّي مهاجر إلي ربي" بود برنتافته و حجْ اش را ناتمام كرديد؟ چرا وقتي از شما تقاضا كرد كه با كلّ أهل و عيالش از مملكتتان خارج شود، راه مهاجرت را هم بر او بستيد؟ چرا زن و فرزند و همراهانش كه أكثراً نونهال و سالخورده و أناث بودند ناجوانمردانه از كمترين حقوق طبيعي محروم كرده و گلوي طفل6ماهه اش (حضرت علي أصغر باب الحوائج) را با تير سه شعبه از خونش سيراب كرديد؟ چرا حرم رسول الله را سربرهنه به إسارت برديد؟ و براي جنايتهاي فجيعتان تهمت إرتداد به فرزند رسول الله(صلي الله عليه وآله) زديد كه "إنّ الحسين خرج من دين جدّه فعلي المسلمين قتله". اي روسياهانِ دو دنيا آيا هيچ عاقلي با مشتي زن و كودك خروج و قيام ميكند؟! مأمون ملعون در مرو و إمام الرضا(عليه السلام) در مدينة بود، مگر بر سر ميراث غصبي هارون ملعون دعوائي داشت كه حضرتش را از آنسوي مملكت به أقصي نقاط آن كشانده براي عامة فريبي بزور وليعهدش كرديد؟(مأمون ملعون به إمام رضا(عليه السلام) گفت ميخواهم خلافة را كه همواره حق مغصوب شما أهل البيت بوده به شما برگردانم، إمام(عليه السلام) فرمود اگر خلافة از خدا به تو رسيده حق نداري آنرا بديگري واگذاري و اگر ميگوئي مال تو نيست كه چيزي نداري تا بما ببخشي! (نامردك سر دعواي رياست، خونِ برادرش را ريخته اكنون براي عامة فريبي إدعا ميكند كه به عموزادگانش ميبخشد!) از بحث دور نشويم؛ چرا إمامين عسكريين(عليهم السلام) را در معسكرتان محبوس كرديد؟ مگر با خلافة غصبي شما كاري داشتند؟ چرا إمام حسن العسكري(عليه السلام) را براي پيشگيري از تولّد فرزندش قائم آل محمد(عجل الله تعالي فرجه) از كمترين حقوق شهروندي يعني آزادي در أمور خانوادگي محروم و حتي از زناشوئي حضرتش تفتيش ميكرديد؟ اكنون بعد از خاموش كردن يازده مصباح هداية و محروم كردن كلّ بشر از نعمت دسترسي به إمام، باز چرا دست از سر ما بر نميداريد؟ ما كه سرمان بكار خودمانست؛ منافقينِ حسود به زيارت عتباتِ عاليات ميرويم ميگويند شرك است! و در راه ما را ميكشند، دعاي توسل ميخوانيم كه "يا وجيهاً عندالله إشفع لنا عندالله" ميگويند شرك است! كتب أدعية مان را نمي گذارند با خود به مهبط وحي ببريم ميگويند شرك! است. بيصدا در كنار بقيع أشك ميريزيم، ميگويند در دل چه زمزمه ميكنيد مبادا زيارت عاشوراء ميخوانيد كه در آن إبراز إنزجار از مرتكبين فجايع نسبت به أهل بيت النبوة(عليهم السلام) آمده! حال يك شيرپاك خورده اي بگويد ما دست بر نميداريم يا آن فضولهاي از خودراضي كه در شخصي ترين إمور مسلمين جاسوسي و دخالت نابجا و زيادي ميكنند؟
السلام علي الحسين و علي علي بن الحسين و علي أولاد الحسين و علي أصحاب الحسين
36 | علي.ز | Iran - Sanandaj | ١٢:٠٠ - ١٥ ارديبهشت ١٣٨٩ |
جنگ و دعوا بسه واسه ظهور آقا دعا كنيد كه واجب عيني است. اهل سنت عزيز اگه فقط و فقط كمي مطالعه كنيد مي فهميد حق با كيست!
37 | آذركيش | Iran - Tehran | ١٢:٠٠ - ١٨ ارديبهشت ١٣٨٩ |
نمي دونم داستان آن مادر و فرزند را شنيده ايد(اهل سنت)كه دو زن ادعا مادري يك كودك را كردند وقتي راي صادر شد كه كودك را به دو نيم مساوي تقسيم كنند زني كه مادر واقعي بود وقتي راي دادگاه را شنيد از حق خود گذشت و راضي نشد كه كودك به دو قسمت تقسيم شود و از حق خود گذشت و با اين تصميم يقين حاصل شد كه مادر واقعي كدام يك است .
در جريان سقيفه هم همين اتفاق افتاد پيامبر كه هنوز پيكر پاكش به خاك سپرده نشده بود و مراسم تدفين صورت نگرفته بود ابوبكر و عمر سريعاَ خودشان را به سقيفه رسانده و و سر خود خليفه مشخص كردند نه به فرمايشات پيامبر عظيم شان اسلام و نه به وصيت ايشان به هيچكدام عمل نكردن با اينكه حتي شايد چند ساعتي از وفات پيامبر نمي گذشت كه همه چيز را ناديده گرفتند و دست به خيانت زدند . حضرت علي (ع) شاهد تكه تكه شدن اسلام بود بايد چه مي كرد سر اينكه خليفه معلوم كنند چه ها كه نكردند با اينكه خليفه مسلمين از قبل توسط خدا و پيامبر خدا تعيين شده بود و بارها توسط پيامبر در جلساتي كه دست كم هزاران نفر حضور داشتن پيامبر مستقيما اعلام كرده بود و مردمي كه در غدير شاهد بودند كه پيامبر از جانب خدا جانشين خود را اعلام كرده بود مهر سكوت بر لب زدند و حضرت علي (ع) را تنها گذاشتند با ياراني كه تعدادشان شايد به عدد انگشتان دست هم نمي رسيد در چنين اوضاعي حضرت بايد چه مي كرد ؟گروهي كه بخاطر خلافت و حب رياست چنان كور و كرشان شده بودند كه حرف خدا و پيامبر را ناديده گرفتند و مردم هم سكوت كردند و حضرت را تنها گذاشتند . در چنين اوضاعي كه حضرت علي (ع) مي دانست آنها شايستگي خلافت را ندارند سكوت كرد و حاضر به درگيري نشد زيرا مردم تنهايش گذاشتن و ياران واقعي اش كم بودند درست است قرنها گذشته ولي هيچگاه حقيقت كمرنگ نمي شود و از بين نمي رود آن زمان مردم با اينكه مي دانستند حق با كيست و شايستگي خلافت را چه كسي دارد سكوت كردند و پس از 25 سال حكومتهايي كه هيچ كدامشان پيرو سنت پيامبر و اسلام نبود و بي عدالتي و بي بندباري در اين حكومتها بيداد مي كرد پس از اينكه خودشان ترتيب عثمان را دادند زيرا اين يكي ديگر شورش را درآورد بود . پس از 25 سال مردم سرشان و به سنگ خورد و به در خانه حق و حقيقت هجوم آوردند در صورتي كه حضرت علي (ع) هيچ تمايلي به خلافت نداشت و ارزش اين مقامها و پست ها و مال دنيا در ديد آن بزرگوار به اندازه آب بييني بز بود حضرت را مجبور به قبول كردن حكومت كردن و دليل سكوت حضرت به خاطر جلوگيري از درگيري و حفظ آرامش بود در آن زمان و با روي كار آمدن خلفاي سه گانه و عملكردشان در ميان امت بي لياقتي آنها بيشتر آشكار شد و پعد از آن خلافت حضرت علي (ع) و عدالت ايشان را كه مردم ديدند(گر چه مدت زمان كوتاهي بود ولي) فهميدند كه چه اشتباهي كردند و خودشان را از وجود چه بزرگواري محروم كردند و 25 سال ايشان را خانه نشين كردند . فقط حضرت اين خلافت را قبول كرد بخاطر اينكه حق مظلوم را از ظالم بگيرد و سنت پيامبر كه رو به فراموشي مي رفت دوباره احيا كند . حضرت علي (ع) از حق خود كوتاه نيامد و مردم را آگاه كرد و هشدار داد ولي با سكوت بي جا و بي موقع مردم روبرو شد و هيچگاه خلافت خلفاي سه گانه را به رسميت نشناخت و ما پيروان آن حضرت هم چشممان را به روي حقيقت نبسته و نمي بنديم و با شما هيچگونه تفاهم و اتفاق نظري نداريم و راه حق و حقيقت را دنبال مي كنيم . و ما شيعيان و پيروان حضرت علي (ع) هيچگاه راه راست و نور را رها نكرده و با شما همسفر ديار ظلمت و تاريكي نخواهيم شد.
الحمدالله الذي جعلنا من المتمسكين بولايه اميرالمومنين عليه السلام
يا علي
38 | سايه | Iran - Tehran | ١٢:٠٠ - ٢٠ ارديبهشت ١٣٨٩ |
ميخواستم به عزيزان اهل سنت بگم اگه ما ساکتيم بدين دليله که شيعه مظلومه با اين که بر حقه فقط اگه شما احاديث امام علي ع رو در مورد آخر الزمان و دجال آن مطالعه کنيد متوجه ميشيد که علي ع کي بود و باهاش چيکار کردند؟ علي که به عقيده بعضي از شما 1400سال پيش مرده و ديگه فرقي نمي کنه دنبال اين باشيم که حق با کي بود احاديثي داره که با خوندنش مو بر تن ادم راست مي شه. اين به جز اين معني رو نميده که اون مخزن اسرار الهي بود. شيعه اگه روي امام علي ع تعصب داره فقط به خاطر اين بود که از حق خودش گذشت تا حق کسي پايمال نشه اون فقط به دنبال برپا کردن دين خدا و دستورات خدا بود که همسرش رو هم در اين راه فدا کرد. همسري که افتخار مي کنه در راه دفاع از ولايت شهيد بشه. الان بيشترين بهره رو از اين اختلافات يهوديا مي برند چون اروم اروم دارند افکار عمومي جهان رو براي تخريب قبله اول مسلمين اماده ميکنند. پروژه اونها جهانيه سني و شيعه رو به جون هم بنندازند و سواري بگيرند. به نظر شما دجال اخر زمان چيه ايا همين رسانه هاي غربي نيستند که امام علي ع در موردشون فرمودند دجال اخرالزمان هزاران دم دارد که از هر کدام اهنگي و سازي بيرون مي ايد و هر قدم هزاران کيلومتر را در بر ميگيرد. الان که فکر، ذهن، روح و جسم ما در انحصار اين تکنولوژي است بهتر است فکري براي ظهور کنيم. ماشيعه ايم بايد به سبک خودمون براي ظهور اقا حاضر بشيم اون وقت که آقا اومد خودش مشخص مي کنه حق با کيه و انتقام پهلوي شکسته مادرش رو مي گيره. خسته نباشيد علي يارتون
39 | وحيد | Iran - Tehran | ١٢:٠٠ - ٢٢ ارديبهشت ١٣٨٩ |
سلام خسته نباشيد خدا قوت کاش غيرت و مردانگي شما رو هم خيلي از ... مي داشتند تا جلوي عزاداري ما رو تو شهرمون نگيرند چه غربت عجيبيه تو مملکت شيعه من محب نتونم دسته ي عزا راه بندازم چند روز پيش تو زاهدانمون مولوي برگه اي پخش کرده که متاسفانه هم به دين و هم به سياست توپيده جلوي اينو نمي گيرند ولي جلوي ما رو مي گيرند به اين دليل که اهل سنت ناراحت مي شن ولي هيچ کس به فکر اين نيست که 1400 سال شيعه ناراحته خيلي دلم گرفته که امروزم به اميرالمومنين ظلم ميشه(در رهگذر زمان دويدم/مظلوم تر از علي نديدم)
تا جائي که تونستم با دوستام کار کرديم ولي کسي اصلا حمايتمون نمي کنه چشم انتظار روزي هستم که حبيبم بياد انتقام ظالمين امروز و ديروزو بگيره بعد روز شهادت بي بي يه دسته ي عزا تشکيل بديم پا برهنه تا حرم بي بي بريم به اميد آن روز
40 | سايه | Iran - Tehran | ١٢:٠٠ - ٢٥ ارديبهشت ١٣٨٩ |
اقاي وحيد سلام. مي خواستم بهتون بگم از پا نشينيد عزاداري شما تو اون محيط ارزش داره نزاريد نمادهاي شيعه يک يکي نابود بشه. مطمئن باشيد خدا کمکتون ميکنه از پانشينيد. اگه محب واقعي امام علي هستيد حقشو به جا بياريد اما با ارامش همون راهي رو بريد که مولا علي ع رفت چون مقتداي ما اون حضرته. مطمئن باشيد امام زمان شما رو کمک مي کنه. اگرچه من ابرويي ندارم اما براتون دعا مي کنم. تو زاهدان خيلي شيعيان مظلومند خدا و مولاي مظلومان بهتون کمک کنه. التماس دعا
  بعدی [1] [2]  
* نام:
* پست الکترونیکی:
* متن نظر :
  

آخرین مطالب
پربحث ترین ها
پربازدیدترین ها