2024 December 8 - يکشنبه 18 آذر 1403
چرا حضرت زهرا (سلام الله علیها) شبانه دفن شد؟
کد مطلب: ٥٠٠٣ تاریخ انتشار: ٠٥ آذر ١٤٠٢ - ١٥:٠٠ تعداد بازدید: 128592
پرسش و پاسخ » عقائد شيعه
چرا حضرت زهرا (سلام الله علیها) شبانه دفن شد؟

طرح شبهه:

مي گويند فاطمه را شبانه دفن كرده اند، خوب اين به خاطر وصيت حضرت فاطمه به اسماء بنت عميس خانم حضرت ابوبكر بود كه نمي خواست اندازه جسدش را نامحرم ببيند.

نقد و بررسي:

دفن شبانه، نماز بدون حضور و اطلاع خليفه، قبر پنهان، اسراري است كه در درون خود پيام ها دارند. درست است كه فاطمه اين چنين خواست و اين گونه وصيت كرد؛ ولي چه اتفاقي افتاده است كه زهرا سلام الله عليها وصيت تاريخي اش را با اين در خواست ها به پايان مي برد؟!! مگر نه اين است كه خشم و ناراحتي اش را نسبت به دشمنانش اظهار مي كند و در واقع چندين پرسش را در برابر نگاههاي تيز بين مورخان و آيندگان مي گذارد تا به پرسند: چرا قبر فاطمه پنهان است؟ و چرا دختر پيامبر شبانه و پنهاني دفن شد؟ و چرا علي عليه السلام بدون اطلاع ابوبكر و عمر بر وي نماز خواند؟ و…

آيا كسي كه جانشين پيامبر بود ( آن گونه كه خود ادعا كرده اند) شايستگي نماز خواندن بر وي را نداشت؟

آري، فاطمه وصيت كرد كه او را شبانه دفن نموده و هيچ يك از كساني را كه بر وي ستم كرده اند، خبر نكنند، و اين بهترين سند براي شيعه است تا ثابت كنند كه صديقه شهيده مظلوم از دنيا رفته و از افرادي كه بر وي ستم كرده اند، هرگز راضي نشده است.

روايات فراواني در كتاب هاي شيعه و سني بر اين مطلب دلالت دارد كه به اختصار چند روايت را ذكر مي كنيم:

دفن شبانه، در روايات اهل سنت:

محمد بن اسماعيل بخاري مي نويسد:

وَعَاشَتْ بَعْدَ النبي صلي الله عليه وسلم سِتَّةَ أَشْهُرٍ فلما تُوُفِّيَتْ دَفَنَهَا زَوْجُهَا عَلِيٌّ لَيْلًا ولم يُؤْذِنْ بها أَبَا بَكْرٍ وَصَلَّي عليها.

فاطمه زهرا سلام الله عليها، شش ماه پس از رسول خدا (ص) زنده بود، زماني كه از دنيا رفت، شوهرش علي عليه السلام او را شبانه دفن كرد و ابوبكر را با خبر نساخت.

البخاري الجعفي، محمد بن إسماعيل أبو عبدالله (متوفاي256هـ)، صحيح البخاري، ج 4، ص 1549، ح3998، كتاب المغازي، باب غزوة خيبر، تحقيق د. مصطفي ديب البغا، ناشر: دار ابن كثير، اليمامة - بيروت، الطبعة: الثالثة، 1407 - 1987.

ابن قتيبه دينوري در تأويل مختلف الحديث مي نويسد:

وقد طالبت فاطمة رضي الله عنها أبا بكر رضي الله عنه بميراث أبيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما لم يعطها إياه حلفت لا تكلمه أبدا وأوصت أن تدفن ليلا لئلا يحضرها فدفنت ليلا.

فاطمه از ابوبكر ميراث پدرش را خواست، ابوبكر نپذيرفت، قسم خورد كه ديگر با او (ابو بكر) سخن نگويد و وصيت كرد كه شبانه دفن شود تا او (ابوبكر) در دفن وي حاضر نشود.

الدينوري، أبو محمد عبد الله بن مسلم ابن قتيبة (متوفاي276هـ)، تأويل مختلف الحديث، ج 1، ص 300، تحقيق: محمد زهري النجار، ناشر: دار الجيل، بيروت، 1393هـ، 1972م.

عبد الرزاق صنعاني مي نويسد:

عن بن جريج وعمرو بن دينار أن حسن بن محمد أخبره أن فاطمة بنت النبي صلي الله عليه وسلم دفنت بالليل قال فرَّ بِهَا علي من أبي بكر أن يصلي عليها كان بينهما شيء.

فاطمه دختر پيامبر شبانه به خاك سپرده شد، تا ابوبكر بر وي نماز نخواند؛ چون بين آن دو اتفاقاتي افتاده بود.

و در ادامه نيز مي گويد:

عبد الرزاق عن بن عيينة عن عمرو بن دينار عن حسن بن محمد مثله الا أنه قال اوصته بذلك

از حسن بن محمد بن نيز همانند اين روايت نقل شده است؛ مگر اين كه در اين روايت قيد شده است كه خود فاطمه اين چنين وصيت كرده بود.

الصنعاني، أبو بكر عبد الرزاق بن همام (متوفاي211هـ)، المصنف، ج 3، ص 521، حديث شماره 6554 و حديث شماره: 6555، تحقيق حبيب الرحمن الأعظمي، ناشر: المكتب الإسلامي - بيروت، الطبعة: الثانية، 1403هـ.

و ابن بطال در شرح صحيح بخاري مي نويسد:

أجاز أكثر العلماء الدفن بالليل... ودفن عليُّ بن أبي طالب زوجته فاطمة ليلاً، فَرَّ بِهَا من أبي بكر أن يصلي عليها، كان بينهما شيء.

اكثر علما دفن جنازه را در شب اجازه داده اند. علي بن ابوطالب، همسرش فاطمه را شبانه دفن كرد تا ابوبكر به او نماز نخواند؛ چون بين آن دو اتفاقاتي افتاده بود.

إبن بطال البكري القرطبي، أبو الحسن علي بن خلف بن عبد الملك (متوفاي449هـ)، شرح صحيح البخاري، ج 3، ص 325، تحقيق: أبو تميم ياسر بن إبراهيم، ناشر: مكتبة الرشد - السعودية / الرياض، الطبعة: الثانية، 1423هـ - 2003م.

ابن أبي الحديد به نقل از جاحظ (متوفاي 255) مي نويسد:

وظهرت الشكية، واشتدت الموجدة، وقد بلغ ذلك من فاطمة ( عليها السلام ) أنها أوصت أن لا يصلي عليها أبوبكر.

شكايت و ناراحتي فاطمه (از دست غاصبين) به حدي رسيد كه وصيت كرد ابوبكر بر وي نماز نخواند.

إبن أبي الحديد المدائني المعتزلي، أبو حامد عز الدين بن هبة الله بن محمد بن محمد (متوفاي655 هـ)، شرح نهج البلاغة، ج 16، ص 157، تحقيق محمد عبد الكريم النمري، ناشر: دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان، الطبعة: الأولي، 1418هـ - 1998م.

و در جاي ديگر مي نويسد:

وأما إخفاء القبر، وكتمان الموت، وعدم الصلاة، وكل ما ذكره المرتضي فيه، فهو الذي يظهر ويقوي عندي، لأن الروايات به أكثر وأصح من غيرها، وكذلك القول في موجدتها وغضبها.

مخفي كردن مرگ فاطمه (سلام الله عليها) و محل دفن او و نماز نخواندن ابوبكر و عمر و هر آن چه كه سيد مرتضي گفته است، مورد تأييد و قبول من است؛ زيرا روايات بر اثبات اين موارد صحيح تر و بيشتر است و همچنين ناراحتي و خشم فاطمه بر شيخين نزد من از اقوال ديگر اعتبار بيشتري دارد.

شرح نهج البلاغة، ج 16، ص 170.

دفن شبانه در روايات شيعه:

هر چند كه سبب وصيت صديقه طاهره در ميان شيعيان مشخص و اجماعي است؛ اما در عين حال به يك روايت و سخن اشاره مي كنيم.

مرحوم شيخ صدوق در علت دفن شبانه آن حضرت مي نويسد:

عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام لِأَيِّ عِلَّةٍ دُفِنَتْ فَاطِمَةُ (عليها السلام) بِاللَّيْلِ وَ لَمْ تُدْفَنْ بِالنَّهَارِ قَالَ لِأَنَّهَا أَوْصَتْ أَنْ لا يُصَلِّيَ عَلَيْهَا رِجَالٌ [الرَّجُلانِ ].

علي بن ابوحمزه از امام صادق عليه السلام پرسيد: چرا فاطمه را شب دفن كردند نه روز؟ فرمود: فاطمه سلام الله عليها وصيت كرده بود تا در شب وي را دفن كنند تا ابوبكر و عمر بر جنازه آن حضرت نماز نخوانند.

الصدوق، أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين (متوفاي381هـ)، علل الشرايع، ج 1، ص185، تحقيق: تقديم: السيد محمد صادق بحر العلوم، ناشر: منشورات المكتبة الحيدرية ومطبعتها - النجف الأشرف، 1385 - 1966 م .

مرحوم صاحب مدارك رضوان الله تعالي عليه مي گويد:

إنّ سبب خفاء قبرها ( عليها السلام ) ما رواه المخالف والمؤالف من أنها ( عليها السلام ) أوصت إلي أمير المؤمنين ( عليه السلام ) أن يدفنها ليلا لئلا يصلي عليها من آذاها ومنعها ميراثها من أبيها ( صلي الله عليه وآله وسلم ).

علت مخفي بودن محل دفن فاطمه سلام الله عليها آن گونه كه مخالف و موافق نقل كرده اند اين است كه آن حضرت به اميرمؤمنان عليه السلام سفارش كرد تا او را شبانه دفن كند تا آنان كه او را اذيت كرده و از ارث پدرش محروم كرده بودند بر وي نماز نخوانند.

الموسوي العاملي، السيد محمد بن علي (متوفاي1009هـ)، مدارك الأحكام في شرح شرائع الاسلام، ج 8، ص279، نشر و تحقيق مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث، الطبعة: الأولي، 1410هـ.

نتيجه:

با توجه به مدارك موجود و اعتراف بزرگان اهل سنت، دليل دفن شبانه آن حضرت وصيت آن حضرت بود كه نمي خواست افرادي كه بر او ستم كرده اند، بر جنازه اش نماز بخوانند و با اين كار خشم خود را از غاصبان خلافت جاودانه ساخت.

موفق باشید

گروه پاسخ به شبهات

مؤسسه تحقيقاتي حضرت ولي عصر (عج)



Share
201 | مجنون و عاشق سينه چاك اهل بيت ((س)) | | ١٢:٣٤ - ٢٩ آبان ١٣٩٢ |
5
 
15
پاسخ نظر
خداوند با مخفي كردن مزاره حضرت فاطمه زهرا صديقه ي شهيده س تماميه نيرنگها و حيله ها و خيانت ها و كذب هارا آشكار ساخته تا كساني كه هركه را بر ميلشان حرف بزند ابتداي كتابشان ميستايند و آخره كتابشان چون ماجراي شهادت را مطرح ساخته ديوانه و خرفت ميدانند و امثاله ذهبي كه بر اساسه گواه قلبي روايات را برسي ميكنندرسواسازد برادران هيج شبهه اي نميتواند مخفي بودن مزاره پاره ي تنه پيامبر و ظلمي كه بر او و خاندان پيامبر شد را مخفي سازد بسياري ميكويند قبره عايشه و زنان پيامبر هم مخفيست اما به شدت اشتباه ميكنيد زيرا قبره تماميه زنان پيامبر مشخص است و خوده وهابي ها ميكويند برويد و آن را زيارت كنيد فقط كافيه از علماتون بپرسيد و يا در اينترنت يه سرجه كوتاه كنيد..واقعا هيج كدام از عالمين اهل سنت حتي همان عالميني كه در كتاب هايشان دارند ما نبايد دعواهاي صحابه را نقل كنيم نيز از جواب به اين سوال عاجزند كه جرا مزاره پاره ي تنه پيامبر كسي كه خشم او خشم خداست مخفيست و جرا پاره ي تن پيامبر وصيت كردن تا شبانه دفن شوند واي مولاي من با چه غمه درد ناكي اورا به خاك سپردي آنان كه به پيامبر رحم ندارند و اورا هذيان گو ميدانند و صدايشان را بر او بلند ميكنند و در نبوت رسول بارها و بار ها شك ميكنند و نقشه ي ترروره اورا كه با سنده صحيح در كتاب هاي برادران آمده ميكشندو از جنگ ها فرار ميكنند و پشت دره خانه اي مي آيند كه در هاي مساجد زمين و هفت آسمان به احترام اين در بسته ميشوند و سوگند ميخورن كه آن را آتش ميزنند و آتش هم ميزنند چگونه به تو و فرزندان تو پايبند بمانند خداوند نيز آن اصحاب راشناخت كه در قرآن آورده اسيره ماله دنياشده و به يك باره پيامبر را در نماز تنها گذاشتند..دلمون حسرت زيارت مزاره پاره ي تن پيامبررو داره واي كه خون به دل اهل بيت كردن واي كه برترين آفريده هاي خدا كنارشون داشتن و قدر ندونستن..با دلي خون فرياد ميزنيم يا فاطمه ي زهرا صديقه ي شهيده س منتقمت را برايمان راهي كن تا دشمنانت را در ركاب او ريشه كن كنيم الله هم صلي علي محمد و آل محمد وعجل فرجهم
1 |آرش|Iran - Ardabil |٢١:٥٤ - ١٣ شهریور ١٣٩٩ |
3
 
29
نماز، بی ولای او، عبادتی است بی‌وضو
به منکر علی بگو، نماز خود قضا کند

هر آنکه نیست مایلش، جفا نموده با دلش
بگو دل مریض خود، به عشق او شفا کند
2 |آرش شاهدی||١٧:٥٤ - ١٩ شهریور ١٣٩٩ |
2
 
12
نیا نیا گل نرگس جهان که جای تو نیست
دو صد ترانه به لبها یکی برای تو نیست
نیا نیا گل نرگس که در زلال دلی
هزار آینه نقش و یکی ز خال تو نیست
نیا نیا گل نرگس تو را به خاک بقیع
که شهر ما نه مُهیای گامهای تو نیست
نیا نیا گل نرگس به آسمان سوگند
قسم به نام و نهادت دلی برای تو نیست
نیا نیا گل نرگس ز رنجمان تو مکاه
کسی ز خلق و خلائق فدای راه تو نیست
نیا نیا گل نرگس بدان و آگه باش
که جای سجده گه ما هنوز مال تو نیست
نیا نیا گل نرگس که چون علی تنها
به فجر صبح ظهورت کسی کنار تو نیست
نیا نیا گل نرگس به مجلس ندبه
که ندبه ، ندبه خرقه است و پایگاه تو نیست
نیا نیا گل نرگس دعای عهد کجاست؟
نه این نماز جماعت به اقتدای تو نیست
نیا نیا گل نرگس به جان تشنه عشق
دعا دعای ظهور است ولی برای تو نیست
نیا نیا گل نرگس سقیفه ها برپاست
ردای سبز خلافت ولی برای تو نیست
نیا نیا گل نرگس به مادرت زهرا
کسی برای شهادت به کربلای تو نیست
نیا نیا گل نرگس نیا به دعوت ما
هزار نامه کوفی یکی برای تو نیست
نیا نیا گل نرگس فدا شوی مولا
برای عصر عجیبی که خواستار تو نیست
, اللهم عجل لولیک الفرج ,

3 |رضایی رافضی|Germany - Falkenstein |١٩:٣٧ - ٢٩ ارديبهشت ١٤٠٢ |
1
 
3
عااااالی بود برادر عزیزم.ممنونم
202 | محققي در راه شيعه شدن | | ٢١:٠٣ - ١٩ آذر ١٣٩٢ |
با سلام
بنده براي پيدا کردن راه درست در پي پيدا کردن جواب سوالاتي هستم که برادران اهل تسنن با طرح آنها مرا در اين مسير مردد ميکنند
از مسئولين سايت درخواست دارم که پاسخ اين شبهه را براي بنده با ذکر سند و دليل اعلام کنند . هر چه زودتر بهتر
شبهه : فاطمه بنت عميس در تشييع جنازه حضرت فاطمه حضور داشته و در حاليکه همسر ابوبکر محسوب ميگرديده بالطبع ابوبکر از محل قبر حضرت بيخبر نمانده است

پاسخ:
با سلام

دوست گرامي

اولا : در خصوص شرکت اسماء بنت عميس در تشييع جنازه حضرت زهرا عليها السلام ما چيزي پيدا نکرديم لذا احتمال دارد او از دفن زمان دقيق حضرت خبر نداشت هرچند در غسل حضرت شرکت داشتند

ثانيا: به فرض هم اگر او شرکت کرده باشد او طبق وصيت حضرت زهراء عليها السلام عمل کرده که ايشان از شرکت شيخين در تشييع حنازه منع کرده بودند

در صحيح مسلم آمده است: فلما تُوُفِّيَتْ دَفَنَهَا زَوْجُهَا عَلِيُّ بن أبي طَالِبٍ لَيْلًا ولم يُؤْذِنْ بها أَبَا بَکْرٍ وَصَلَّى عليها عَلِيٌّ " يعني وقتي که فاطمه ( سلام الله عليها ) وفات کرد ، علي ( عليه السلام ) وي را شبانه به خاک سپرد و به ابي بکر خبر نداد و خودش بر وي نماز خواند .

(صحيح مسلم، مسلم بن الحجاج أبو الحسين القشيري النيسابوري ، دار النشر : دار إحياء التراث العربي - بيروت ، تحقيق : محمد فؤاد عبد الباقي ) ج 3 ص 1380 حديث 1759

ابن قتيبه درباره علت ممانعت گفته است: وقد طالبت فاطمة رضي الله عنها أبا بكر رضي الله عنه بميراث أبيها رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما لم يعطها إياه حلفت لا تكلمه أبدا وأوصت أن تدفن ليلا لئلا يحضرها فدفنت ليلا.

فاطمه از ابوبکر ميراث پدرش را خواست، ابوبکر نپذيرفت، قسم خورد که ديگر با او (ابو بکر) سخن نگويد و وصيت کرد که شبانه دفن شود تا او (ابوبکر) در دفن وى حاضر نشود.

الدينوري، أبو محمد عبد الله بن مسلم ابن قتيبة (متوفاي276هـ)، تأويل مختلف الحديث، ج 1، ص 300، تحقيق: محمد زهري النجار، ناشر: دار الجيل، بيروت، 1393هـ، 1972م.

ابن بطال در شرح صحيح بخارى نيز مى‌نويسد: أجاز أكثر العلماء الدفن بالليل... ودفن علىُّ بن أبى طالب زوجته فاطمة ليلاً، فَرَّ بِهَا من أبى بكر أن يصلى عليها، كان بينهما شىء. اكثر علما دفن جنازه را در شب اجازه داده‌اند. علي بن ابوطالب، همسرش فاطمه را شبانه دفن كرد تا ابوبكر به او نماز نخواند؛ چون بين آن دو اتفاقاتى افتاده بود.

إبن بطال البكري القرطبي، أبو الحسن علي بن خلف بن عبد الملك (متوفاي449هـ)، شرح صحيح البخاري، ج 3، ص 325، تحقيق: أبو تميم ياسر بن إبراهيم، ناشر: مكتبة الرشد - السعودية / الرياض، الطبعة: الثانية، 1423هـ - 2003م.

پس چون علت اين ممانعت حضرت يک اعتراض و امر سياسي نسبت به خلفاء بوده تا حقايق را روش کند لذا وصيت به عدم شرکت آن دونفر کرد و اسماء نيز اگر به ابوبکر نگفته بخاطر همين جريان است

ثالثا: مگر آسيه زن فرعون نيود آيا اسرار حضرت موسي را به شوهرش مي گفت؟! لذا اسماء نيز بر فرض آگاهي از دفن حضرت زهراء عليها السلام اين خبر را از شوهرش پنهان داشت

موفق باشيد

گروه پاسخ به شبهات
1 |آرش شاهدی|Iran - Gīvī |٢١:٢٧ - ٢٣ شهریور ١٣٩٩ |
4
 
9
در جواب اون احمقی که می گه* پس ازدواج عمر با دختر حضرت فاطمه رو چی می گید* این شبهه رو بعضی از علمای بی دین اهل سنت جعل کردند که قضیه غصب خلافت،کتک زدن حضرت زهراو... رو منکر بشوند برای جواب این شبهه بی اساس تو گوگل بنویسید ** ازدواج عمر با ام کلثوم ویکی فقه** جان هرکی دوست دارید
یا شبهات بی اساس دیگر *چرا حضرت علی نام فرزندان خود را به اسامی خلفا گذاشت؟* یا * می شود 120000 نفر غدیر را فراموش کنند؟* یا و... حال من یه سوال از شما اهل سنت دارم
شمس الدین ذهبي از استوانه هاي اصلي و اساسي علماي اهل سنت است.اين روايت مربوط به شهادت حضرت صديقه طاهره (سلام الله عليها) و هجوم به خانه ايشان با اعتراف خليفه اول را در تاريخ الإسلام، جلد3، صفحه117 نقل مي كند، بدون آنكه مناقشه اي داشته باشد. آقاي طبراني در المعجم الكبير، جلد1، صفحه62 اين روايت را نقل مي كند. متن روايت، طولاني است. جناب ابوبكر در آخرين لحظات عمرش در جمع صحابه اظهار داشتند:
من تعدادي از كارها را انجام ندادم و علاقه داشتم كه انجام دهم و برخي از كارها را انجام دادم و به خاطر آنها پشيمان هستم و تأسف مي خورم.از جمله كارهايي كه ابوبكر گفت من پشيمان هستم از انجام آن، حمله به خانه حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) بود كه ايشان مي گويد: **سه چيز است كه من تأسف مي خورم كه اي كاش انجام نداده بودم ... اي كاش دستور حمله به خانه فاطمه را نداده بودم، اي كاش اين حرب و جنگ عليه دودمان فاطمه را ترك كرده بودم.**

مجمع الزوائد للهيثمي، ج5، ص202 ـ شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد، ج2، ص46 - كنز العمال للمتقي الهندي، ج5، ص631 ـ تاريخ مدينة دمشق لأبن عساكر، ج30، ص418 ـ تاريخ الطبري، ج2، ص619
اهل سنت اگه حرفی واسه گفتن دارن بگن.
203 | شمس الدين جليليان | | ١٥:٠٩ - ٢١ آذر ١٣٩٢ |
202 محققي در راه شيعه شدن - با سلام خدمت شما اگر مي خواهيد حقيقت را دريابيد دارالفتنه ي سقيفه را از کودتاي مخملي سرخ و کبود آن تا مشهد محراب کوفه و تابوت تيزباران شده ي سبط اکبر رسول الله (ص) و بدن هاي قطعه قطعه ي آل علي و فاطمه در کربلا و سرهاي بر نيزه رفته ي شهدا و شهر به شهر گرداندن اسراي اهل بيت و هزاران جنايت ديگر را يکي پس از ديگري در ذهن خود مجسم نماييد آن گاه متوجه خواهيد شد خلافتي که به شيوه ي سقيفه رايج گرديد روش درستي نبوده و الا اين جنايات و تفرقه ي مسلمانان به فرق مختلف پيش نمي آمد . مگر مي شود پيغمبر معصوم باشد و جانشينش غير معصوم و حتي در ادامه ميمون باز و شراب خوار از آب درآيد . برادر يا خواهر عزيز اهل بيت پيغمبر حبل الله و عمود خيمه ي اسلام هستند و قتي مسلمين از اين حبل الله محروم گرديدند سرانجام مسلمين به تفرقه ختم شد و کار به جايي کشيد که يکي از خلفاي مرواني از معماران زمان خود فراخوان کرد براي ساختن عشرتکده بر بام کعبه که خداوند امانش نداد و به درک واصل گرديد .موفق باشيد
204 | كنجكاو | | ٢٤:٥٠ - ١٩ دي ١٣٩٢ |
ببخشيد
جرا از نحوه شهادت ايشان چيزي نوشته نشده
ممنون ميشم اگه جوابتون رو به ايميلم بفرستيد

پاسخ:
باسلام

دوست گرامي؛ حضرت زهرا سلام الله عليها در جريانات پس از رحلت رسول گرامي اسلام صلي الله عليه و آله مضروب و مجروح شده و فرزندشان «محسن» سقط و خود ايشان نيز چند روز بعد در اثر اين لطمات به شهادت رسيدند. اسناد اين وقايع در دو مقاله ذيل بررسي شده است مراجعه نماييد:



موفق باشيد

گروه پاسخ به شبهات

(1)
205 | امير مهدي 70 | Iran - Bandar-e Torkaman | ٠٩:١٤ - ٠١ فروردين ١٣٩٣ |
سلام
اولا وصيت حضرت فاطمه س امّ ابيها اين بوده که شبانه تدفين شوند.يعني حق نداشت وصيت بر جان خويش کند؟؟؟

ثانيا حتما حذرت ابوبکر وحذرت عمر عليهما الصلاه حتما بر کفر ايشان نظر داشتند .آيا در اين صورت نماز کافر بر ميّته مسلمان صحيح است؟

ثالثا آيا حضرت زهرا اطهر س با خلفا قهر بوده؟ مگر نميدانسته مسلمان حق قهر بيش از3 روز ندارد؟

رابعا مگر بر جنازه پاک ايشان نماز خوانده نشده؟امير المومنين حيدر ع بر ايشان نماز خواندند يا نخواندند؟مگر اولاد ايشان بر جنازه مطّهرشان نماز نخواندند؟

خامسا بيت علي ع مانع اغيار نبود؟ بر اهل بيتش ولايت قهري نداشت؟ در اقلّ مراتب.

باز بگم
امکان ندارد که همسر ابوبکر شيعه واقعي بوده ؟نمونه قرآني که زياد داريم.زحمت بکشيد پيدا ميکنيد ان شاءالله.

زهراي مطهر به علت مال دنيا اقدام به خطبه فدکيه نفرمودند .اصل موضوع فقط همان غصب خلا فت بود .اگر هم به خاطر فدک بود چرا حق ايشان را عودت نکردند؟
آقايان وهابي ميگند دعوا سر همين فدک بود.از طرفي اعتراف به قهر تا موقع شهادت هم دارند.وميگويند فد ک از غنيمت ها بوده وخليفه بايد تقسيم ميکرد واين کار را انجام داد.وباعث عصبانيت فاطمه س شد بعدا آشتي کردند.

دقت:شما وهابيت مگوييد خمس نداريم وفقط خمس غنايم داريم که در اختيار پيامبر بود در هر راهي خرج کنند مثلا بريات عمومي و مصارف فقرا و هزينه اهل بيت.
خوب لا اقل خمس غيمت حساب کنيد چرا تحويل ندادند؟؟؟روز روشن دزدي نموديد .يعني زهراي اطهر حق اعتراض نداشت؟؟؟؟

جواب بسيار طولاني است و برادران وعلماء زحمت پاسخ به شبهه را کشيدند فلذا از اطاله کلام اجتناب ميکنم.فدک آقايان وهابي بدانيد که فدک بهانه بود تا فاطمه سلام الله عليها حرفش را در محيط خفقان خلفا که بر غصب خلافت تباني کرده بودند بيان نمايند آن هم بدان بلاغت که فقط در ميان اهل بيت يافت ميشود .
وهابيت ميدانيد و بدانيد که ما شيعه بهتر وبيشتر ميدانيم هجوم جناب عمر تا درب خانه زهرا ع به خبر متواتر وصحيح مورد اعتراف است.اما جناب عمر
ضربه محکمي به بدن پاک زهراي اطهر زدند که در اثر سرايت اين ضربه ايشان سقط جنين نمودند و با همين سرايت به شهادت رسيدند.

لعنت خدا بر هر کس که دخت نبي اکرم ص ظلم کرده .شما اگر بتوانيد براي جناب عمر حکم براءت بگيريد در ميان مسلمين که نميتوانيد در نزد مقام قاضي القاضات خداوند دانا و حکيم چه خواهيد کرد؟
اصلا دوستان شيعه عزيز و برادران اهل سنت اين قضيه شهره شده و ديگر نياز به نقل روايت نيست و عقل سليم حکم ميدهد.
اللهم عجل لوليک الفرج


206 | علي جوان | Iran - Dargaz | ٠٨:٢٢ - ٠٨ فروردين ١٣٩٣ |
برادران اهل تسنن ؛
من شيعه ام براي خلافاي شما (جناب ابوبکر،جناب عمر و جناب عثمان) احترام قائلم و هرگز به خودم اجازه توهين به آن بزرگواران را نمي دهم اما به استناد تاريخ و شواهدي که حتي شما هم به ان يقين داريد آيا يعد از رحلت پيامبر (ص)حق جانشيني شايسته علي نبود 25 سال علي سکوت کرد تا امروز تاريخ گواهي بدهد حق با که بوده است . اگر علي بد بود چرا بعد از 25 سال با التماس به سراغ او رفتند و او رامجبور به قبول خلافت کردند .مگر علي در قبول خلافت شرط نگذاشت که فقط به قرآن وسيره رسول الله عمل مي کندو همه قبول کردند .اولين بيعت کنندگان با علي چه کساني بودند؟چرا طلحه و زبير جامعه را به لشکر کشي با علي(ع) تحريک کردند مگر همين دو نفر جزء اولين بيعت کنندگان با علي نبودند پس چرا اولين کساني بودند که عليه خليفه ي خود شمشير کشيدند چون علي به شرط خود عمل کرد و شايسته سالاري را در خلافت پيش کشيد که اين امر به مذاق برخي خوش نيامد .من به عنوان يک شيعه ضمن احترام براي تمام برادران بزرگوار اهل تسنن يقين پيدا کرده ام که علي شايستگي هايش سر آمد بود و ضمن قبول يزرگواري سه خليفه(جناب ابوبکر،جناب عمر و جناب عثمان) علي را بزرگوارتر و شايسته تر از آنها مي دانم و با وجود قبول اين واقعيت تاريخي و 25 سال سکوت علي در اين 25 سال هرگز از سايه رهبري پيامبر گونه علي جدا نبوديم و نشديم و نخوايم شد
207 | عليرضا | | ٠٩:٠٨ - ٠٩ فروردين ١٣٩٣ |
دوست عزيز شما که مي پرسيد آيا عمر به حضرت زهرا(س)جسارت کرده بهتون پيشنهاد مي کنم کتاب اسرار آل محمد(ص)نوشته ي سليم بن قياس انتشارات دليل ما ص۱۶۶تا ص۱۷۰ رو مطالعه کنيد.
208 | رضا | Iran - Chabahar | ٠٨:٥٥ - ١٤ فروردين ١٣٩٣ |
دفن شبانه و حضور افراد اندک در آن زمان چيزي عجيبي نيست خصوصا که همراه با وصيت باشد چنانکه در اين مورد نمونه‌هاي زيادي وجود دارد به‌عنوان مثال حضرت عايشه هم توسط افراد معدودي که از نزديکان ايشان بودند تشييع و دفن شد. خب هر دوره با دوره ديگر قابل قياس نيست در مورد حضرت زهرا هم مسئله همين است

پاسخ:
با سلام

دوست گرامي

اگر شما به علت اين دفن در شب دقت مي کرديد اين چنين دفن شبانه حضرت زهرا عليها السلام را توجيه نمي کرديد همچنانکه در مقاله فوق ذکر شد حضرت با وصيت دفن شبانه خود در حقيقت ناراضي بودن خود از شيخين را نشان داده و اساس مشورعيت خلافت آنها را زير سوال برد بويژه اينکه خشم حضرت زهرا همان خشم پيامبر (ص) و خشم پيامبر (ص) نيز خشم خداست

اما اينکه گفتيد عايشه توسط افراد معدود دفن شد و دفن او نيز مخفيانه بوده است اين حرف شما بر خلاف آنچيزي است که در منابع تاريخي شما آمده است. بر خلاف ادعاي شما ،خاکسپاري عايشه بسيار شلوغ بوده و افراد زيادي در خاکسپاري وي شرکت داشتند ….

ابن سعد در ” الطبقات الکبري ” ج ۸ ص ۷۶ – ۷۷ چنين مي گويد: ماتت عائشة ليلة سبع عشرة من شهر رمضان بعد الوتر فأمرت أن تدفن من ليلتها فاجتمع الناس وحضروا فلم نر ليلة أکثر ناسا منها ….. “

عايشه در شب ۱۷ ماه رمضان بعد از نماز وتر فوت کرد . و دستور داد که در همان شب تدفين شود . مردم همه حضور پيدا کردند و شبي با آن همه جمعيت را نديده ايم .)

ذهبي در ” سير اعلام النبلاء ” ج ۲ ص ۱۹۲ – ۱۹۳ چنين مي گويد :أنها ماتت في الليلة السابعة عشرة من شهر رمضان بعد الوتر فأمرت أن تدفن من ليلتها فاجتمع الإنصار وحضروا فلم ير ليلة أکثر

عايشه در شب ۱۷ ماه رمضان بعد از نماز وتر فوت کرد . و دستور داد که در همان شب دفن شود . انصار جمع شده و حاضر شدند و شب به خود اين همه جمعيت را نديده است

بنابراين که نه تنها مراسم عايشه مخفيانه نبود ، بلکه بسياري از افراد همانند انصار ، در اين مراسم بودند !

و با اين حرفها نمي توان توجيهي در مورد مخفيانه تشييع شدن بي بي مظلومه سلام الله عليها پيدا کرد

موفق باشيد

گروه پاسخ به شبهات
209 | سعيدرضا زازراني | Iran - Isfahan | ١٢:٣٨ - ١٨ فروردين ١٣٩٣ |
اي بابا اين همه علماي بزرگ که سعي کردندواز کتابها ومنابع موردوثوق خوداهل تسنن حقانيت تشيع را ثابتشان کردندمگر قبول کردند(به جزعده قليلي) نرود ميخ اهنين درسنگ ان شااله اسبابي فراهم شودکه نور قران و14معصوم درون قلبهايشان نفوذ و رسوخ کند
210 | مسلم | | ١٧:٣٢ - ٢١ ارديبهشت ١٣٩٣ |
من مي دانم تا وقتي قبر حضرت مخفي است رحمت خدا از اينان فراري است و لا حول ولا قوه الا بالله
211 | محمد | United States - Buffalo | ٢١:٢٥ - ٠١ خرداد ١٣٩٣ |
با سلام..عزيزان شيعه من به شما پيشنهاد ميکنم دست از جر و بحث با ??? برداريد..اونا هدايت بشو نيستند.من مطمعنم روز عاشورا هم همين ها امام حسين عليه السلام را به شهادت رساندند.والسلام
212 | مسلم | Iran - Tehran | ٢١:٣٨ - ٠٩ خرداد ١٣٩٣ |
بسم الله الرحمن الرحيم
اسناد حمله به خانه وحي انقدر دردناك است كه حرفي براي هيچ كس باقي نمي گذارد خدا مي داند كه چقدر از مردم شيعه بشوند اگر اسناد با دليل صحيح بخاري برايشان نقل شود يا حسين
213 | سيد | | ٠٤:٠٩ - ٠٣ تير ١٣٩٣ |
سام عليکم / اعتقاد شيعه اين است که قبر حضرت زهرا (س) مکانش نامعلوم است . اما روايت صحيح اوردن که گفته شده قبر ان حضرت در خانه خودشان هست ! پاسخ شيعه به اين روايت چيست ؟

ما رواه الشيخ الطوسي في التهذيب بِإِسْنَادِهِ الصحيح عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ عليه السلام عَنْ قَبْرِ فَاطِمَةَ عليها السلام فَقَالَ دُفِنَتْ فِي بَيْتِهَا فَلَمَّا زَادَتْ بَنُو أُمَيَّةَ فِي الْمَسْجِدِ صَارَتْ فِي الْمَسْجِدِ

احمد بن محمد مي گويد از ابو الحسن عليه السلام در مورد مكان قبر حضرت فاطمه برسيدم فرمود در خانه خودش دفن شد و در زمان بني أميه جون مسجد توسعه دادند قبر هم در مسجد واقع شد با اين وضعيت دفن شبانه ومحرمانه هم خود به خود باسخ داده شد المصدر: وسائلالشيعة ج : 14 ص : 368 ح1940. الحكم: حديث صحيح.

من عين جوابشان را اوردم / ياعلي مدد

پاسخ:
با سلام

دوست گرامي

نظر مشهور شيعه نيز اين است که حضرت زهراء عليها السلام در خانه خود دفن شده اند همچناکه علماي بزرگ شيعه نيز گفته اند: شيخ صدوق مي نويسد: وَ هَذَا (دفن در خانه) هُوَ الصَّحِيحُ عِنْدِي ابن بابويه، محمد بن على، من لا يحضره الفقيه، ، دفتر انتشارات اسلامى وابسته به جامعه مدرسين حوزه علميه قم - قم، چاپ: دوم، 1413 ق.ج‏2 ؛ ص572

ابن طاووس نيز گويد: والظّاهر انّ ضريحها المقدس في بيتها المکلّل بالآيات و المعجزات

ابن طاووس، على بن موسى، إقبال الأعمال (ط - القديمة)، ، دار الكتب الإسلاميه - تهران، چاپ: دوم، 1409 ق.ج‏2 ؛ ص623

ص 224.

اما اين را نيز بايد در نظر داشت که اگرچه محل دفن حضرت فاطمه زهرا سلام الله عليها براى ائمه اطهار آشكار است و ولى بر حسب حكم و اسرارى كه در كار بوده موظف به اظهار آن نبوده اند مخصوصا كه خود حضرت فاطمه (س ) در توصيه و سفارشات خود بر اخفاء محل دفن خود اصرار داشته است. اما دو علت عمده را در اين باره مي‌توان ذكر کرد:

1-از جمله علل مخفي بودن قبر حضرت فاطمه زهرا سلام الله عليها، دشمني و بغض حکام با اهل بيت (ع) بوده است. نمونه آن تخريب قبر حضرت امام حسين عليه السلام در سال ۲۳۶ هجري توسط متوکل است كه دستور داد قبر امام حسين (ع) را محو و با خاک يکسان شود.و بعدها نيز توسط وهابيان تخريب شد . بنابراين از كجا معلوم اگر قبر حضرت زهراء عليها السلام نيز آشكار مي‌بود، تخريب نمي‌كند!

اين مطلب را سمهودي چنين بيان مي‌كند:

وإنما أوجب عدم العلم بعين قبر فاطمة رضي الله تعالى عنها وغيرها من السلف ما كانوا عليه من عدم البناء على القبور وتجصيصها، مع ما عرض لأهل البيت رضي الله تعالى عنهم من معاداة الولاة قديما وحديثا، حتى ذكر المسعودي أن المتوكل أمر في سنة ست وثلاثين ومائتين المعروف بالزبرج بالمسير إلى قبر الحسين بن علي رضي الله تعالى عنهما ومحو أرضه وهدمه وإزالة أثره، وأن يعاقب من وجد به، فبذل الرغائب لمن يقدم على ذلك، فكل خشي عقوبة الله فأحجم، فتناول الزبرج مسحاة وهدم أعالي قبر الحسين، فحينئذ أقدم الفعلة على العمل فيه، وانتهوا إلى الحفيرة وموضع اللحد فلم يجدوا فيه أثر رمّة ولا غيرها، ولم يزل الأمر على ذلك حتى استخلف المنتصر، انتهى.

سمهودي مي‌گويد: سبب اختفاي قبر فاطمه ـ سلام الله عليها ـ و مشخص نبودن آن و بعضي ديگر از قبور بزرگان، اين است که در صدر اسلام علاوه بر اينکه ساختن بنا بر روي قبور و يا استحکام قبور با گچ و آجر بطور عموم معمول نبوده، درباره اختفاي قبور اهل بيت ـ بخصوص ـ ، انگيزه ديگري نيز وجود داشته و آن عداوت و دشمني حکام درگذشته و امروز با اهل بيت است; بطوريکه بنا به نقل مسعودي در سال دويست و سي و شش، متوکّل دستور داد قبر حسين بن علي محو و با خاک يکسان و کسانيکه در کنار اين قبر مي‌باشند، شديداً مجازات شوند و در اجراي اين دستور، پولهاي زيادي صرف و پاداشهاي فراواني به مجريان اين فرمان پرداخت گرديد

: علي بن عبد الله بن أحمد الحسني الشافعي، نور الدين أبو الحسن السمهودي (المتوفى: 911هـ : وفاء الوفاء بأخبار دار المصطفى، الناشر: دار الكتب العلمية – بيروت ، الطبعة: الأولى – 1419، ج 2 ص 109

با توجه به اينکه مشهور در نزد اهل سنت اين است که حضرت در بقيع دفن شده است لذا ائمه دفن حضرت زهرا عليها السلام را طوري وانمود مي کردند که زياد براي ديگران مشخص نباشد

موفق باشيد

گروه پاسخ به شبهات

214 | ميثم | | ١١:٥٤ - ٢٩ دي ١٣٩٣ |
دستتون درد نکنه .واقعا زحمت کشيديد .خدا خري دنيا و آخرتتون بده
215 | عاشق ولایت | | ١٥:٣١ - ١٤ فروردين ١٣٩٤ |
به اهل بیت وپس از ان به شما عشق میورزم
216 | علی | | ٢١:٤٧ - ١٥ فروردين ١٣٩٤ |
چون خورشید توان دیدن این همه نامردی،نفاق دورویی وریاکاری وظلم درحق حضرت علی ویاس کبودپیامبر رانداشت.چون مردنمایان نامرد لیاقت شرکت درتشییع جنازه ی گل پرپر علی رانداشتند.چون دفن شبانه ی بی بی دو عالم فریاد بلندی است در گوش تاریخ که مگر این معصوم 18 ساله چه کرده بودکه باید شبانه وگمنام درآغوش سردخاک آرام بگیرد.سلام ودرود بی پایان خداوند برپدرش وهمسرش وفرزندانش وپیروانش.
217 | دوستداراهل بیت | | ٠٧:٤٧ - ١٦ فروردين ١٣٩٤ |
فقط خفقان موجود بر جامعه آن روز از دست حکومت ................ فقط خفقان خفقان خفقان خفقان خفقان خفقان خفقان خفقان خفقان خفقان خفقان خفقان خفقان ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!
218 | الف | | ٢٣:٣٣ - ٢٥ فروردين ١٣٩٤ |
سلام علیکم
در خطبه ۲۰۲ نهج البلاغه می خوانیم که:
و ستنبئک ابنتک بتظافر امتک علی هضمها فاحفها السؤال و استخبرها الحال
سوالی که برای بنده پیش امده این است که با توجه به عرضه اعمال به رسول حضرت حق صلوات الله علیه و اله الطیبین طبق ایه
اعملوا فسیری الله عملکم و رسوله و المؤمنون ...
چرا حضرت امیر علیه السلام عبارتی به کار می برند که در ظاهر مخالف با عرضه اعمال می باشد.
این سوال بنده است و لزومی نمی بینم که سوال را به نمایش بگذارید و بنده به دنبال جواب سوال خودم هستم و نه شبهه پراکنی البته و الامر الیکم

پاسخ:
با سلام
دوست گرامي
هميشه سوال کردن براي دانستن نيست چه بسا سوالي از يکي مي شود اما هدف دانستن نيست بلکه مراد چيز ديگري است مانند سوال خداوند از حضرت موسي (ع) که فرمود: َو ما تِلْكَ بِيَمينِكَ يا مُوسى.‏ و آن چيست در دست راست تو، اى موسى (17 طه) استفهام در اين جمله استفهام تقرير است، از حضرت موسي (ع) سؤال شده كه در دست راست چه دارى؟ و منظور اين است كه خودش نام آن را ببرد، و متوجه اوصاف آن كه چوب خشكى است بى‏ جان، بشود، تا وقتى مبدل به اژدهايى مى‏ شود آن طور كه بايد در دلش عظيم بنمايد
و يا در قضيه امام حسين عليه السلام هنگام ورود به سرزمين کربلا از اين سرزمين پرسيد که اين چه زميني است؟؟ ايا ايا امام نمي دانست که اين چه سرزميني است!! امام با اين سوال در حقيقت مي خواهد توجه شنونده را جلب کند و از آنها اعتراف بگيريد بعد مطلب مهمي که را همان اشاره به مصيبت در اين سرزمين است، را بگويد تا مطلب با تاکيد باشد
در آيات فراواني از قرآن اشاره به سوال از اعمال در روز قيامت شده است ايا مي شود گفت خدا براي دانستن از مردم اين سوالها را مطرح مي کند؟ در برخي از آيات آمده است حتي از پيامبران نيز سوال مي شود آيا مي شود گفت خدا از احوال آنها باخبر نبود؟!! مانند آيه «فَلَنَسَْلَنَّ الَّذِينَ أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ وَ لَنَسَْلَنَّ الْمُرْسَلِينَ» اعراف آيه 6
به يقين، (هم) از كسانى كه پيامبران به سوى آنها فرستاده شدند سؤال خواهيم كرد (و هم) از پيامبران سؤال مى‏كنيم!
آيا مي شود گفت خدا براي دانستن سوال مي کند؟ يا براي اتمام حجت است؟
شکي نيست که اين سوالها براي دانستن حقيقت نيست بلکه براي اتمام حجت براي مردم است
در خصوص سوال پيامبر (ص) از حضرت زهرا (ع) نيز همين مسئله مطرح است پيامبر براي دانستن نمي پرسد بلکه براي اتمام حجت و آشکار شدن حقيقت براي مردم و مشخص شدن مظلوميت حضرت زهرا عليه السلام و دلائل ديگر است
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات
219 | محمد | | ٠٢:٢٧ - ١٦ ارديبهشت ١٣٩٤ |
باسلام
اختلاف شیعه وسنی هرگز تمام شدنی نیست چون هرکدام تلاش میکند دیگری را رد کند این دو مذهب از ابتدای شکل گیری با این اختلافات بزرگ شده اند وتا به امروز رسیده اند
اسلام تنهاست اسلامی که ژیامبر ان را به مردم ابلاغ کرد اکنون تنها مانده است ما باید فقط مسلمان باشیم وبه سیره رسول وقران عمل کنیم وحالا روایات چی می گویند نباید ما را از هم دور کند واین دوگانگی بلای جامعه مسلمین شده که یهودیان وملحدان از ان استفاده می کنند مسائل جزئی را بزرگ کردن وگفتارهای روایان را بی کم کاست ژذیرفتن خطاست انچه باید مورد توجه قرار بگیرد قران وسیره ژیامبر وبزرگان مومن میباشد ولی متاسفانه دشمنان دین اسلام با ژرورش ادمهائی توانسته اند بیشتر از دیروز در میان مسلمین نفاق ایجاد کنند وبهره اختلافات را غربیها وشغالان دربیشه یهودیت میبرد ما هم دیگر را می کشیم جهود شادی می کند وغرب هم به دست ما اسلحه میدهد واموالمان را غارت می کند
خدایا اسلام ومسلمین را از نفاق واختلاف دور کن

پاسخ:
باسلام
دوست گرامی
هدف در این خصوص رد طرف مقابل نیست بلکه هدف رسیدن به آن چیزی است که خود پیامبر (ص) به آن امر کرده است پيامبر در طي حديثي خبر مي دهد كه امتش به هفتاد دو فرقه تقسيم مي شود كه تنها يك فرقه از آنها اهل نجاتند و بقيه در هلاكتند و آن فرقه ناجي را هم پيروان اهل بيت معرفي مي كند. آیا طبق این روایت که خود شما نیز ادعای پیروی از سنت رسول خدا می کنید، نباید آن فرقه ناجیه را که سرنوشت و رستگاری ما به آن بسته است، پیدا کنیم؟!!
درست است که نباید به اختلاف دامن زد اما باید فرقه ناجیه را پیدا کرد و آن نیز همانی است که رسول خدا طبق حدیث ثقلین فرمود است کتاب الله و عترتی که اگر کسی راه این دو را نرود در گمراهی است
موفق باشید
گروه پاسخ به شبهات
220 | محمدزمانی | | ٠٩:٠٨ - ١٩ خرداد ١٣٩٤ |
با سلام در خصوص کامنت شماره 202 که از شرکت اسما بنت عمیس در تشیع جنازه حضرت فاطمه سوال شده بود و شما در جواب فرمودید این مطلب در منابع یافت نکرده اید - بنده افتخار دارم این آدرس رو خدمت شما و آن محقق عزیز عرض کنم بدایه النهایه ج 5 در شرح حوادث سال 11 هجری هنگام ذکر و اماوه علیه السلام در توضیح سلمی و هی ام رافع می گوید و قد شهدت غسل فاطمه (ع) وغسلتها مع زوجها علی بن ابیطالب و اسما بنت عمیس امراه الصدیق .
امیدوارم این عزیز جواب من را ببیند هرچند این کامنت تقریبا 2 سال قبل بوده اما برای دیگر جستجو گران عرض میکنم اسما بنت عمیس که همسر جعفر طیار بودند ودر زمان شهادت حضرت فاطمه (س)همسر ابوبکر بودند در تدفین حضرت فاطمه (س)شرکت داشتند اما در این رابطه به شوهر خود و خلیفه وقت اطلاعی نداد

پاسخ:
باسلام
دوست گرامي
بحث غسل با مسئله تشييع و تدفين فرق دارد اين مطلبي که شما آورديد اين درباره کمک اسماء به حضرت علي عليه السلام درباره غسل حضرت فاطمه عليها السلام مي باشد نه تدفين لذا ربطي يه تشييع و تدفين ندارد
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات
221 | محمد | | ١٣:٤٣ - ٣١ خرداد ١٣٩٤ |
همه بدانند؟؟؟؟ همگی دجال و حرام خور هستند ....همه ی موجودات ذکر یاعلی میگن..اونوقت این نامرد ها فقط چرت و پرت میگن.....
222 | سنی | | ١٢:٢٦ - ١٩ آذر ١٣٩٤ |
منه سنی برام خیلی جالب شد
ما داستانهای زیادی درباره اکثر مردان و زنان اوایل بعثت شنیدیم ولی درباره دخت رسول اکرم اندکی یا اصلا بگم هیچ اطلاعتی نداریم .
این خودش یه اشکالی دارد مرا به شک انداخت
واقعا از سایت تاثیر گذارتون سژاسگذارم
من تا واقعه های تاریخ حضرت فاطمه را از زبان وکتب های علماعمون نشنوم ساکت وا نمیستم
223 | محمود | | ٠٣:٢٠ - ٠٦ ارديبهشت ١٣٩٥ |
دلیل هایی که بعضی اهل سنت برای مخفی بودن قبر ضرت فاطمه (س) می آورند واقعا شاهکاره
مثلا یه جایی گفته رسم عرب مخفی بودن قبر زناشونه ، یه بنده خدایی هم جواب داده بود
اگه رسم عرب مخفی بودن قبر زناشونه
1- با توجه به اینکه شما رسم های غیر اسلامی را حرام می دانید، حال چطور ممکن است امام علی که به عنوان خلفه چهارم قبول دارید کار غیر اسلامی کرده باشد
2- فرض کنیم قبر همه زنان عرب مخفی باشد ، ببینید چه چیز مضحکی از آب در میاد
224 | عمار | | ١٩:٤٣ - ٠٢ تير ١٣٩٥ |
سلام
همونجور که میدونید اهل سنت دو دسته روایت درباره غسل پیامبر(ص) دارند که تو هر دو دسته هم سند معتبر پیدا میشه که به طور خلاصه اینجوریه که یکی از امیرالمومنین که با کمک سه نفر دیگه پیامبر(ص) رو غسل دادند یکی دیگه هم از عایشه که صحابه دچار اختلاف شدند و خواب رفتند و از یه جایی ندایی اومد که پیامبر (ص) رو با لباس غسل بدید متن این دو تا روایت تا حدودی تعارض داره و جمعشون یکم مشکله اگه میشه توضیح بدید از نظر شیعه غسل چطوری بوده و کدوم صحیح تره

پاسخ:
باسلام
دوست گرامی
اعتقاد شیعه در این خصوص این است که معصوم را فقط معصوم غسل می دهد لذا حضرت علی علیه السلام متولی غسل پیامبر صلی الله علیه و آله بود:
رواياتي وجود دارد كه درآنها حضرت علي عليه السلام به عنوان متولّي غسل پيامبرصل الله عليه وآله معرفي شده است، و همچنين بيان شده است كه علت اين امر هم به خاطر وصي بودن آن حضرت است.
عَنْ أَبَانِ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ عَنْ سُلَيْمِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ سَمِعْتُ سَلْمَانَ الْفَارِسِيَّ....قَالَ سَلْمَانُ فَأَتَيْتُ عَلِيّاً عليه السلام وَهُوَ يُغَسِّلُ رَسُولَ اللَّهِ صلي الله عليه وآله وَقَدْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلي الله عليه وآله وسلم أَوْصَي عَلِيّاً عليه السلام أَنْ لَا يَلِيَ غُسْلَهُ غَيْرُه .....
سلمان گفت: نزد علي عليه السّلام آمدم در حالي كه پيامبر صلي اللَّه عليه و آله را غسل مي داد. زيرا پيامبر صلي اللَّه عليه و آله به علي عليه السّلام وصيّت كرده بود كه كسي غير او غسلش را بر عهده نگيرد
سليم بن قيس (متوفاي80هـ)، كتاب سليم بن قيس الهلالي،ص 143،ناشر: انتشارات هادي ـ قم ، الطبعة الأولي، 1405هـ.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الدَّقَّاقُ رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ حَدَّثَنَا حَمْزَةُ بْنُ الْقَاسِمِ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ الْجُنَيْدِ الرَّازِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ قَالَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مِينَا مَوْلَي عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قُلْتُ لِلنَّبِيِّ عليه السلام يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ يُغَسِّلُكَ إِذَا مِتَ قَالَ يَغْسِلُ كُلَّ نَبِيٍّ وَصِيُّهُ قُلْتُ فَمَنْ وَصِيُّكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِب عليه السلام...
عبد اللَّه بن مسعود گويد: به پيغمبر صلي الله عليه وآله عرض كردم وقتي از دنيا برويد چه كسي شما را غسل مي دهد؟ فرمودند: هر پيغمبري را وصي او غسل مي دهد عرض كردم وصي شما كيست يا رسول اللَّه؟ فرمود علي بن ابي طالب....
الصدوق، ابوجعفر محمد بن علي بن الحسين (متوفاي381هـ)، كمال الدين و تمام النعمة، ص27،تحقيق: علي اكبر الغفاري، ناشر: مؤسسة النشر الاسلامي (التابعة) لجماعة المدرسين ـ قم، 1405هـ. (مكتبه اهل بيت)
المجلسي، محمد باقر (متوفاي 1111هـ)، بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار، ج22،ص507،تحقيق: محمد الباقر البهبودي، ناشر: مؤسسة الوفاء - بيروت - لبنان، الطبعة: الثانية المصححة، 1403هـ - 1983م.
حتی پیامبر (ص) وصیت کرد که حضرت علی (ع) وی را غسل بدهد:
ويَا ابْنَ أَبِي طَالِبٍ إِذَا رَأَيْتَ رُوحِي قَدْ فَارَقَتْ جَسَدِي فَاغْسِلْنِي وَأَنْقِ غُسْلِي وََفِّنِّي فِي طِمْرَيَّ هَذَيْنِ أَوْ فِي بَيَاضِ مِصْرَ وَبُرْدِ يَمَانٍ وَلَا تُغَالِ كَفَنِي وَاحْمِلُونِي حَتَّي تَضَعُونِي عَلَي شَفِيرِ قَبْرِي
سپس پيغمبر صلي الله عليه وآله فرمودند: يا بن ابي طالب چون ديدي جانم از تنم برآمد تو مرا خوب غسل بده و با اين دو پارچه لباس كفنم كن يا در پارچه سفيد مصر و برد يماني، كفن بسيار گران بر من نپوشان، مرا برداريد و ببريد تا بر لب قبرم نهيد.
الصدوق، الأمالي،ص732
موفق باشید
گروه پاسخ به شبهات
225 | فریبا خانم | | ٢١:٣١ - ٠٤ دي ١٣٩٥ |
به این فکر کنیم که روایات شهادت بانوی دوعالم با کلی سانسور و جرح و سیاه نمایی دشمن باز هم اینطور دردناک به ما رسیده...خدا میدونه چه فجایعی در آن کوچه غم اتفاق افتاد که ما نمی دونیم و در تاریخ گم شده...
یعقوب ترین چشم جهان قسمت ما باد...
226 | محسن | | ١٢:٤٣ - ٢٥ فروردين ١٣٩٦ |
باسلام.
آیا نبش قبر میتونه دلیلی برای این مسئله باشه.
و آیا نبش قبر سند صحیحی داره؟

پاسخ:
باسلام
دوست گرامی
یکی از علل مخفی بودن قبر حضرت زهرا علیها السلام بخاطر در امان بودن از نبش قبر بوده است این چیزی است که حتی بزرگان اهل سنت نیز به آن اشاره کرده اند
سمهودي در این خصوص چنین می نویسد:
وإنما أوجب عدم العلم بعين قبر فاطمة رضي الله تعالى عنها وغيرها من السلف ما كانوا عليه من عدم البناء على القبور وتجصيصها، مع ما عرض لأهل البيت رضي الله تعالى عنهم من معاداة الولاة قديما وحديثا، حتى ذكر المسعودي أن المتوكل أمر في سنة ست وثلاثين ومائتين المعروف بالزبرج بالمسير إلى قبر الحسين بن علي رضي الله تعالى عنهما ومحو أرضه وهدمه وإزالة أثره، وأن يعاقب من وجد به، فبذل الرغائب لمن يقدم على ذلك، فكل خشي عقوبة الله فأحجم، فتناول الزبرج مسحاة وهدم أعالي قبر الحسين، فحينئذ أقدم الفعلة على العمل فيه، وانتهوا إلى الحفيرة وموضع اللحد فلم يجدوا فيه أثر رمّة ولا غيرها، ولم يزل الأمر على ذلك حتى استخلف المنتصر، انتهى.
سمهودی مي‌گويد: سبب اختفای قبر فاطمه ـ سلام الله عليها ـ و مشخص نبودن آن و بعضی ديگر از قبور بزرگان، اين است که در صدر اسلام علاوه بر اينکه ساختن بنا بر روی قبور و يا استحکام قبور با گچ و آجر بطور عموم معمول نبوده، درباره اختفای قبور اهل بيت ـ بخصوص ـ ، انگيزه ديگری نيز وجود داشته و آن عداوت و دشمنی حکام درگذشته و امروز با اهل بيت است; بطوريکه بنا به نقل مسعودی در سال دويست و سی و شش، متوکّل دستور داد قبر حسين بن علی محو و با خاک يکسان و کسانيکه در کنار اين قبر مي‌باشند، شديداً مجازات شوند و در اجرای اين دستور، پولهای زيادی صرف و پاداشهای فراوانی به مجريان اين فرمان پرداخت گرديد
: علي بن عبد الله بن أحمد الحسني الشافعي، نور الدين أبو الحسن السمهودي (المتوفى: 911هـ : وفاء الوفاء بأخبار دار المصطفى، الناشر: دار الكتب العلمية – بيروت ، الطبعة: الأولى – 1419،
در چندین روایت شیعه نیز آمده است که برخی می خواستند قبر حضرت زهرا علیها السلام را به بهانه نماز خواندن نبش کنند که با برخورد تند حضرت علی علیه السلام مواجه شدند
فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: هَاتُوا مِنْ ثِقَاتِ الْمُسْلِمِينَ مَنْ يَنْبِشُ هَذِهِ الْقُبُورَ حَتَّى تَجِدُوا قَبْرَهَا فَنُصَلِّيَ‏ عَلَيْهَا وَ نَزُورَهَا، فَبَلَغَ ذَلِكَ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ، فَخَرَجَ مِنْ دَارِهِ مُغْضَباً وَ قَدِ احْمَرَّ وَجْهُهُ وَ قَامَتْ عَيْنَاهُ وَ دَرَّتْ أَوْدَاجُهُ، وَ عَلَى يَدِهِ قَبَاهُ‏ الْأَصْفَرُ الَّذِي لَمْ يَكُنْ يَلْبَسُهُ إِلَّا فِي يَوْمٍ كَرِيهَةٍ- يَتَوَكَّأُ عَلَى سَيْفِهِ ذِي الْفَقَارِ حَتَّى وَرَدَ الْبَقِيعَ، فَسَبَقَ النَّاسَ النَّذِيرُ، فَقَالَ لَهُمْ: هَذَا عَلِيٌّ قَدْ أَقْبَلَ كَمَا تَرَوْنَ يُقْسِمُ بِاللَّهِ لَئِنْ بُحِثَ مِنْ‏ هَذِهِ الْقُبُورِ حَجَرٌ وَاحِدٌ لَأَضَعَنَّ السَّيْفَ عَلَى غَائِرِ هَذِهِ الْأُمَّةِ، فَوَلَّى الْقَوْمُ هَارِبِينَ قِطَعاً قِطَعاً
.بحار الأنوار (ط - بيروت) ؛ ج‏30 ؛ ص350
طبری نیز می نویسد:
لَمَّا عَلِمُوا وَفَاتَهَا جَاءُوا إِلَى الْبَقِيعِ، فَوَجَدُوا فِيهِ أَرْبَعِينَ قَبْراً، فَأَشْكَلَ عَلَيْهِمْ قَبْرُهَا مِنْ سَائِرِ الْقُبُورِ، فَضَجَّ النَّاسُ وَ لَامَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً، وَ قَالُوا: لَمْ يُخَلِّفْ نَبِيُّكُمْ فِيكُمْ إِلَّا بِنْتاً وَاحِدَةً، تَمُوتُ وَ تُدْفَنُ وَ لَمْ تَحْضُرُوا وَفَاتَهَا وَ لَا دَفْنَهَا وَ لَا الصَّلَاةَ عَلَيْهَا! بَلْ وَ لَمْ‏ تَعْرِفُوا قَبْرَهَا!
فَقَالَ وُلَاةُ الْأَمْرِ مِنْهُمْ: هَاتُوا مِنْ نِسَاءِ الْمُسْلِمِينَ مَنْ يَنْبُشُ هَذِهِ الْقُبُورَ حَتَّى‏ نَجِدَهَا فَنُصَلِّيَ‏ عَلَيْهَا وَ نَزُورَ قَبْرَهَا. فَبَلَغَ ذَلِكَ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ (صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ)، فَخَرَجَ مُغْضَباً قَدِ احْمَرَّتْ عَيْنَاهُ، وَ دَرَّتْ أَوْدَاجُهُ‏ ، وَ عَلَيْهِ قَبَاؤُهُ الْأَصْفَرُ الَّذِي كَانَ يَلْبَسُهُ فِي كُلِّ كَرِيهَةٍ، وَ هُوَ يَتَوَكَّأُ عَلَى سَيْفِهِ ذِي الْفَقَارِ، حَتَّى وَرَدَ الْبَقِيعَ، فَسَارَ إِلَى النَّاسِ مَنْ أَنْذَرَهُمْ، وَ قَالَ‏ هَذَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طالب

دلائل الإمامة (ط - الحديثة) ؛ ؛ ص136
بنابراین نبش قبر برای برخی امکان دارد همچنانکه قبور حضرت آمنه نبش شد و قبور صحابه نیز از نبش در امان نماند
موفق باشید
گروه پاسخ به شبهات
227 | من | | ١٩:٣٣ - ٠٦ فروردين ١٣٩٨ |
شرم بر شما که به غاصب حضرت گفته یی!!!

پاسخ:
با سلام
عبارت حضرت برای ابوبکر در ابتدای مقاله مطرح شده است مربوط به کسی است که شبهه کرده است و ما در پاسخ هیچگاه از این لفظ برای ابوبکر استفاده نکرده ایم
موفق و مؤید باشید
گروه پاسخ به شبهات
مؤسسه تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف)
1 |رضایی||١٩:٣٩ - ٢٩ ارديبهشت ١٤٠٢ |
1
 
0
لعنت خدا بر غاصبین خلافت و فدک
228 | اسماعیل | | ٢٣:٠٢ - ٠٧ بهمن ١٣٩٨ |
سلام
سلام ودرود بر شیعیانی که چشمان آنها به خاطر شهادت بی بی دو عالم حضرت فاطمه الزهرا(س) اولین مدافع وشهیده در راه ولایت اشکبار است
سوال از برادران سنت
چرا قبر دختر پیامبرتان مخفی است ؟به نظر شما چه اتفاق هایی افتاده است که حضرت چنین وصیتی کند (فاطمه از ابوبكر ميراث پدرش را خواست، ابوبكر نپذيرفت، قسم خورد كه ديگر با او (ابو بكر) سخن نگويد و وصيت كرد كه شبانه دفن شود تا او (ابوبكر) در دفن وي حاضر نشود)
آیا وقت آن نرسیده است که برای سعادت آخرت خودتان بدون تعصب بدنبال این سوالها بروید و هر آنچه وجدان بیدار خودتان قضاوت کرد همان را بپذیرید(با مطالعه کتاب های خودتان در این باره)
یقین می دانم اگر با اراده و نیت پاک وتوسل به خود حضرت آن هم برای هدایت وروشن شدن حق تحقیق کنید به نتیجه خواهید رسید وحق از نا حق و راه از بیراه نمایان خواهد شد
229 | حسینی | | ٢١:٤٦ - ١٢ آذر ١٤٠٢ |
حسینی
 [1] [2] [3] [4] [5] [6]   قبلی
* نام:
* پست الکترونیکی:
* متن نظر :
  

آخرین مطالب
پربحث ترین ها
پربازدیدترین ها