نام كتاب: شرح حديث عرض دين حضرت عبدالعظيم حسني نويسنده: حضرت آيت الله العظمي صافي گلپايگاني معرفي اجمالي: کتاب شرح حديث عرض دين حضرت عبدالعظيم حسني از جمله کتبي است که به قلم مرجع عاليقدر جهان تشيع، حضرت آيت الله العظمي صافي گلپايگاني مدظله العالي به رشته تحرير در آمده

فقلت له : جعلت فداك ، هذا الحديث قد روي عن النبي صلي الله عليه وآله : " من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية " . قال : فقال : " نعم ، حدثني أبي ، عن جدي ، عن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام قال : قال رسول الله صلي الله عليه وآله : " من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية "

كرده و ياريش نمي كنيد!(7) حديث ولادت عشق رسول خدا صلي الله عليه و آله و سلم در اين راستا فرمود: هنگام ولادت حسين در شب جمعه ، جهت بزرگداشت او، خداوند متعال دستور داد تا فرشتگان ماءمور جهنم آتش آنرا بر اهل جهنم خاموش كنند و فرشتگان بهشتي بهشت را بيارايند و حورالعين خود را

الاِْمامُ الْعَسْكَري(عليه السلام): 1- پرهيز از جدال و شوخي «لا تُمارِ فَيَذْهَبَ بَهاؤُكَ وَ لا تُمازِحْ فَيُجْتَرَأَ عَلَيْكَ.»: جدال مكن كه ارزشت ميرود و شوخي مكن كه بر تو دلير شوند. (تحف العقول ص 486) 2- تواضع در نشستن «مَنْ رَضِيَ بِدُونِ الشَّرَفِ مِنَ

در تعدادي از منابع معتبر حديثي از جمله دو كتاب از کتابهاي چهارگانه شيعه يعني «کافي» کليني و «من لايحضره الفقيه» شيخ صدوق رحمة الله عليهما بازتاب دارد. اسناد تعداد قابل توجهي از اين روايات، بر اساس دانش رجال معتبر است. درآمد امروزه اختلاف مرکزي ميان اماميه و ساير فرقه­هاي

کتاب توحيد شيخ صدوق حديثي از امام رضا است، که ظاهر آن با حديث ثقلين در تعارض است. امام رضا عليه السلام ميفرمايند: حدثنا جعفر بن محمد بن مسرور رضي‌الله‌عنه ، قال : حدثنا محمد بن عبد الله ابن جعفر الحميري ، عن أبيه ، عن إبراهيم بن هاشم ، عن الريان بن الصلت ، قال : قلت للرضا

(س) واقعيتي است كه منابع حديثي و تاريخ شيعه و سنّي بر آن گواه است. برخي به علت عدم آشنائي با حديث و تاريخ، در اين واقعيت ترديد نموده اند. از اينرو گوشه اي از شواهد اين مصيبت بزرگ را تنها از منابع معتبر اهل سنّت تقديم پويندگان حق و حقيقت مي نمائيم. * * * قال رسول اللَّه (ص): «...

وابن حجر والذهبي «منكر الحديث» وقال العُقيلي (الضعفاء للعُقيلي، ج3، ص420). در روايت ابوبكر، نام داوود بن عُلْوان بَجَلِي وجود دارد كه بخاري، ابوسعيد بن يونس، ابن حجر و عقيلي وي را منكر الحديث مي دانند. اصل روايت در منابع اهل سنت ابن زنجويه در الأموال، ابن قتيبه دينوري در

ونبلائهم يجب أن يعتبر حديثه. علي بن موسي الرضا كه فرزند موسي بن جعفر بن محمد بن علي بن حسين بن علي بن ابيطالب است. كنيه ايشان ابوالحسن و از بزرگان و عقلاي اهل بيت پيامبر صلی الله علیه و آله و بني هاشم و از افراد شريف و نجيب آنان است كه معتبر دانستن حديث ايشان واجب است.

الرزاق عن الإسلام ما تركنا حديثه. الكامل في ضعفاء الرجال، ج 5، ص 311 و تاريخ مدينة دمشق، ج 36، ص 192 و سير أعلام النبلاء، ج 9، ص 573 اگر عبد الرزاق مرتد شود، ما به رواياتش عمل مي كنيم. ايشان در كتاب المصنف جلد 5 صفحه 269 از عبد الله مسعود مفسر عصر رسالت، نقل مي كند كه مي گويد: حدثنا عبد

در تعدادي از منابع معتبر حديثي از جمله دو تا از کتابهاي اربعه اماميه يعني «کافي» مرحوم کليني و «من لايحضره الفقيه» شيخ صدوق (رحمة الله عليهما) توسط تعدادي از امامان شيعه، بازتاب دارد. اَسناد تعداد قابل توجهي از اين نصوص، بر اساس قواعد دانش رجال معتبر است. درآمد امروزه

الله الرحمن الرحيم 1- قال رسول اللّه (صلي الله عليه وآله): (إذا كانَ يَوْمُ القيامَةِ نادي مُنادٍ: يا أَهْلَ الجَمْعِ غُضُّوا أَبْصارَكُمْ حَتي تَمُرَّ فاطِمَة) . (روز قيامت يك صدائي بلند ميشود كه : إي مردم غضّ بصر كنيد كه فاطمة (س) ميخواهد عبور كند) . كنز العمّال ج 13 ص 91 و 93/

مزاحمت سؤاليست در باره دو حديث در صحيح بخاري است. در كجا و در چه صفحه اي و در چه بخشي از صحيح بخاري اين دو حديث زير آمده است؟ 1- حضرت محمّد (ص) فرمودند: هر كه فاطمه(س) را اذيّت كند واو را ناراحت كند مرا اذيّت و آزار كرده و هر كه مرا اذيّت و آزار كند خدا را اذيّت و آزار كرده! 2-

الرحمن الرحيم دلالت حديث غدير بر ولايت امير مؤمنان عليه السلام معناي «مولي» به معناي «اولي» از ديدگاه اهل لغت 1 . الكلبي ، محمد بن السائب ، (متوفي 146 هـ) 2 . الفراء ، يحيي بن زياد ، (متوفاي 207هـ) 3 . أبي عبيدة ، معمر بن المثني ، (متوفاي 210هـ) 4 . الزجاج ، أبو اسحاق ،

از اين روايات از منابع حديثي دست اول اماميه استخراج شدند. اين مجموعه به لحاظ حجم گسترده­اي که دارد يقين آور است اگر چه در اين ميان تعداد قابل توجهي از اين روايات به تنهايي هم معيار مقبوليت و پذيرش از منظر دانش حديث را دارايند. اين گزارشها با محوريت چهار دسته از احاديث

وجود نازنين آن حضرت را از حديث ثقلين كه شيعه و سني صحت و حتي تواتر آن را قبول دارند، مورد بررسي قرار دهيم. براي روشن شدن بهتر مسأله، به طور اختصار ابتدا متن روايت را از معتبرترين كتاب هاي اهل سنت آورده و سپس ديدگاه علماي آنان را در مورد اين حديث بررسي كرده و بعد از آن چگونگي

ابن مسعود سندش حسن است: أما حديث بن مسعود فأخرجه أحمد والبزار بسند حسن أنه سئل كم يملك... العسقلاني الشافعي، أحمد بن علي بن حجر ابوالفضل (متوفاي852 هـ)، فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج13، ص212، تحقيق: محب الدين الخطيب، ناشر: دار المعرفة - بيروت. السيوطي، جلال الدين أبو الفضل عبد

پايه هاي اسلام قال الباقر عليه السلام: بني الاسلام علي خمسة اشياء، علي الصلوة و الزكاة و الحج و الصوم و الولايه. امام باقر عليه السلام فرمود: اسلام بر پنج چيز استوار است، برنماز و زكات حج و روزه و ولايت (رهبري اسلامي).فروع كافي، ج 4 ص 62، ح 1 2- فلسفه روزه قال الصادق عليه السلام:

عمر بن عثمان ذكرت هذا الحديث لسلمة بن الفضل فقال حدثني محمد بن إسحاق عن عمه و موسى بن بشار أن علي بن أبي طالب ع ولد في الكعبة. از ابو حمزه ثمالی روایت شده است که گفت از امام سجاد علیه السلام شنیدم که فرمود: فاطمه بنت اسد را درد تولد نوزاد فرا گرفت، در حالی که مشغول طواف بود.

: اگر مقصود رسول خدا (ص) از حديث غدير ، تعيين علي (ع) به عنوان خليفه بود ، نبايد ميان صحابه اختلاف مي شد ؛ چون آن ها صحابه رسول خدا (ص) و دست پروده آن حضرت بودند . چگونه مي توان تصور كرد كه تنها بعد از چند روز از حادثه غدير خم ، صحابه وصيت و فرمان رسول خدا را فراموش كرده باشند و به آن