2018 August 15 - چهار شنبه 24 مرداد 1397
فهرست نظرات

از تاریخ: تا تاریخ: شامل عبارت: محل عبارت: تعداد نمایش:

شماره صفحه از 2818  »
1
کد مطلب: 5245 - عنوان: آيا لعن كردن خلفاء و اصحاب جايز است ؟
نام و نام خانوادگی: ali - تاریخ انتشار: ١٠:٤٢ - ٢٣ مرداد ١٣٩٧
قياس منطقى بر جواز لعن شيخين‏
و همچنين أئمّه شما در «جمع بَيْنَ الصَّحيحين» روايت مى‏كنند كه: رسول خدا صلّى الله عليه و آله و سلّم فرمود: فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّى، يُوذِينِى مَنْ آذَاهَا!
«فاطمه قطعه‏اى از من است، كسى كه وى را اذيّت كند مرا اذيّت كرده است.»
رافضيان اين دو حديث را مى‏گيرند، و از آن دو مقدّمه قياس ترتيب و تركيب مى‏دهند بدين صورت:
أبُو بَكْرٍ آذَى فَاطِمَةَ، وَ مَنْ آذَى فَاطِمَةَ آذَى رَسُولَ اللهِ صلّى الله عليه و آله و سلّم.
«ابوبكر فاطمه را اذيّت نموده است، و هر كس فاطمه را اذيّت كند رسول خدا را اذيّت نموده است.»
و خداوند متعال فرموده است در قرآن مجيدش: إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيا وَ الْآخِرَةِ. «1»
«و كسانى كه خدا و رسولش را اذيّت كنند در دنيا و آخرت مورد لعنت و دورباش خدا واقع مى‏گردند.»
بنابراين آزار كنندگان به فاطمه آزار كنندگان به رسول الله بوده و مورد لعنت خدا مى‏باشند.
2
کد مطلب: 5907 - عنوان: زندگينامه امام جواد علیه السلام
نام و نام خانوادگی: مست علی - تاریخ انتشار: ٠١:٢٨ - ٢١ مرداد ١٣٩٧
سلام. خسته نباشید. از متن لذت بردیم خدا خیرتون بده. ما که لذت زیارت رو فقط از طریق رسانه ها میبریم. اگر شماها رفتید برا ما هم دعا کنید . خدا حفظتون کنه.
3
کد مطلب: 3137 - عنوان: اقدامات مشكوك مسجد مكي پيش از مراسم ختم بخاري
نام و نام خانوادگی: محبوب - تاریخ انتشار: ١٣:٤٥ - ٢٠ مرداد ١٣٩٧
پاسخ به نظر شماره 71279
ای ول. منم موافقم این نویسنده احتمالا خیلی سوزش دارن. بهتره برای،رفع سوزش ب پزشک مراجعه کنید خخخ این حرفا چیزی از ابهت و بزرگی مولانا احمد کم نمیکنه
4
کد مطلب: 3137 - عنوان: اقدامات مشكوك مسجد مكي پيش از مراسم ختم بخاري
نام و نام خانوادگی: ناهید - تاریخ انتشار: ١٣:٤٢ - ٢٠ مرداد ١٣٩٧
براتون متاسفم بااین دروغایی،ک در مورد مولوی احمد نارویی میگین. نمیدونم نویسنده ی این مطلب از چی و از کجا داره میسوزه ک سوزشش رو میخواد بااین حرفا کم کنه
5
کد مطلب: 11370 - عنوان: موضع‌گیری امام جواد(سلام الله علیه) در رابطه با انحرافات دینی عصر خویش
نام و نام خانوادگی: ذکری - تاریخ انتشار: ٢٣:٠٠ - ١٩ مرداد ١٣٩٧
سلام علیکم
ابوالسمهری و ابن ابی زرقاء همانطور که جناب قزوینی گفتند هر دو به امامان و پیامبر صلوات الله علیهم دروغ می‌بستند و جعل حدیث میکردند .
این مسئله چه ربطی به ماجراهای 88 داره؟؟؟؟!!!
با تشکر
6
کد مطلب: 7052 - عنوان: آيا سند روايت نفرين حضرت زهرا سلام الله عليها بر شيخين صحيح است؟ (ویرایش جدید)
نام و نام خانوادگی: سید ابراهیم - تاریخ انتشار: ١٥:٥٣ - ١٧ مرداد ١٣٩٧
آنها هم سیاستمداران وحاکمان آن روز بوده اند مثل امروز که امام خمینی وابت اله العظمی خامنه ای هستند . آن چه عقلانی است این است که ما حتی نمیتوانیم حتی به نقل وقایع چهل سال قبل اعتماد کنیم چه رسد به هزار وچارصد سال قبل پیش ، چه بهتر که وقایع آنزمانها را به همان زمان واگذاریم و زیاد کند وکاو نکنیم .
7
کد مطلب: 6050 - عنوان: شيعه به روايت فوكوياما
نام و نام خانوادگی: df - تاریخ انتشار: ٠٧:٣٧ - ١٧ مرداد ١٣٩٧
دروغ پشت دروغ
8
کد مطلب: 12095 - عنوان: تجمع گسترده شیعیان نیجریه برای آزادی شیخ زکزکی + تصاویر
نام و نام خانوادگی: سید محمد حسین - تاریخ انتشار: ١١:٢٥ - ١٥ مرداد ١٣٩٧
این تجمع به نظر شما خیلی گسترده است مثل میتینگ تبلیغاتی میر سلیم و هاشمی طباس
9
کد مطلب: 12098 - عنوان: مبلغ وهابی ابوبکر البغدادی را به شیعه تشبیه کرد
نام و نام خانوادگی: علی - تاریخ انتشار: ١٨:٤٥ - ١٤ مرداد ١٣٩٧
واقعاهرجاعقل هست،وهابی نیست وهرجاوهابی هست عقل نیست.ازهم گریزانند.
10
کد مطلب: 1441 - عنوان: ظهور احمد الحسن يماني از اينترنت
نام و نام خانوادگی: صالح - تاریخ انتشار: ٠١:٣٦ - ١٤ مرداد ١٣٩٧
پاسخ به نظر شماره 74659
خفه شو مردک ،شما کافرید و میخواهید ایمان شیعه را ستت کنید ،امام زمان هیچ فرستاده ای ندارد،وقتی ظهور کند نیاز به تحقیق و دعوت نیست تمام افراد کر کور لال در تمام دنیا متوجه میشن چه برسه به افراد سالم ،چیه داعش شکست خورده ،دارید فرقه جدید میسازید
11
کد مطلب: 6254 - عنوان: كرامات عمر بن خطاب در كتب اهل سنت
نام و نام خانوادگی: مصی لره - تاریخ انتشار: ١٨:٣٤ - ١٣ مرداد ١٣٩٧
حدیث جعلی که با عقل هم جور در نمیاد !! حالا صد رحمت به کرامات علمای دیگه که منطقی تر هستن . مث مرحوم بهجت که دعا کرده و زن و شوهری که ۱۲ سال باچه دار نشدن بچه دار شدن .
12
کد مطلب: 6327 - عنوان: حضرت مهدي عج در كتب اهل سنت
نام و نام خانوادگی: رهروسلمان فارسی - تاریخ انتشار: ١٤:٣٠ - ١٣ مرداد ١٣٩٧
پاسخ به نظر شماره 60515
عرض سلام وادب خدمت خدمت گزاران حجت خدا! خیلی ممنون از مقالات پرباری که در این سایت ارائه میکنید. در تایید فرمایش شما ، وجهت اطلاع نا آگاهان : درباره عبارت اسم ابیه اسم ابی ، بنده که درحال نگارش پایان نامه در مقطع ارشد و در زمینه تاریخ هستم، به این مطلب رسیدم که این عبارت توسط مدعیان دروغین مهدویت در قرن دوم هجری به حدیث المهدی اسمه اسمی اضافه شده است تا افراد مدعی بانام محمد که نام پدرشان عبدالله بوده خودشان را نزد مردم موجه جلوه دهند.
13
کد مطلب: 8212 - عنوان: مناظره حجت الاسلام ابوالقاسمی و شیخ فراج الصهیبی
نام و نام خانوادگی: سهنــــــــــد - تاریخ انتشار: ٠٩:٤٤ - ١١ مرداد ١٣٩٧
درود بیکران خداوند بر شیرمرد دفاع از حریم ولایت و مذهب حقه تشییع برادر گرانقدر و استاد مسلم درهم کوبنده وهابیون فاسد العقیده و مخالفین مذهب ناجیه بفرموده سید المرسلین که : یا علی (ع) تو و پیروانت رستگار هستید ، استاد ابوالقاسمی عزیز
کاملا علمی و مستدل اثبات کردید که ابن تیمیه و پیروان کج اندیش و فرزندان هند جگرخوار در مقابل ادله شیعیان بحمدالله همیشه فراری هستند و خواهند بود .
صمیمی ترین تحیات قلبی این برادر کوچکتان را از دیار کزدستان پذیرا باشید .
14
کد مطلب: 5187 - عنوان: آيا شيعيان ، سنت هاي پيامبر را اجرا مي كنند ؟
نام و نام خانوادگی: ناشناخته - تاریخ انتشار: ٠٦:١٩ - ١١ مرداد ١٣٩٧
سلام من قضاوتی راجب درست یا غلط بودن سنی و شیعه بودن ندارم فقط میدونم که کسی رو بخاطر گناهان پدران یا جدش مجازات نمیکنن فقط و فقط خدا میدونه کدوم مذهب درسته پیامبر(ص)فرمودند یکی از نشانه های قیامت جند فرقه شدن مسلمانان است که فقط یک مذهب مسلمان واقعی هستند مثل زمان پیامبر که هگه ی مسلمانان یه مذهب داشتند و خودشون بهتر میدونن کدوم مذهب بوده پس شما باید صبر کنین تا روز قیامت بفهمین پس بحث بیخودی نکنین
15
کد مطلب: 5067 - عنوان: آيا اهميت دادن به عيد نوروز بدعت نيست؟
نام و نام خانوادگی: مهدوی نیا - تاریخ انتشار: ٠٠:٠٢ - ١١ مرداد ١٣٩٧
پاسخ به نظر شماره 27446
گفتی "کدام کسي را ديده ايد که نوروز را به عنوان يک امر ديني اقامه کرده باشد " در جواب میگویم: همین گروه پاسخ به شبهات در سایت و استاد بزرگوار حسینی قزوینی برای نوروز روایت آورده اند و نوروز را به عنوان یک امر دینی قلمداد کرده اند.
و ثانیا: شما اگر دوست داری از امر غیر دینی تبعیت کنی بکن یعنی از همان نوروزی که میگی امر دینی نیست ولی خواهشا کسی را به تبعیت از غیر دین دعوت نکن. متشکرم
16
کد مطلب: 3385 - عنوان: وهابيت از اوايل انقلاب در استان گيلان تبليغ مي كند
نام و نام خانوادگی: محسن - تاریخ انتشار: ١٦:٥٧ - ١٠ مرداد ١٣٩٧
متاسفانه سو استفاده آقايون کردند در گیلان فقط شافعی است و تمام، لطفا چیزی را بازگو میکنید حتما با دلیل محکم بیاورید چون این نوشته های بی اساس که گویندگانشان به دروغ گفته اند تماما از روی تعصب و تفرقه افکنی است امیدوارم مسلمانان انسانیت واقعی را پیاده کنند بعد اسلام.
17
کد مطلب: 11960 - عنوان: تناقض گویی عالم وهابی!
نام و نام خانوادگی: جلال - تاریخ انتشار: ٠٢:٠٤ - ٠٩ مرداد ١٣٩٧
نه اینکه خودش مشرک نیست!
18
کد مطلب: 12048 - عنوان: ترس وهابیون از انتشار تشیع
نام و نام خانوادگی: جلال - تاریخ انتشار: ٠٢:٠٢ - ٠٩ مرداد ١٣٩٧
چراغی را که ایزد برفروزد
وهابی فوت کند ملکش بسوزد
19
کد مطلب: 5892 - عنوان: خلاصه اي از واقعه غدير
نام و نام خانوادگی: رامین - تاریخ انتشار: ٢٣:٤٧ - ٠٨ مرداد ١٣٩٧
پاسخ به نظر شماره 44305
برادران تسنن بهتراست به جای مجادله بروند و کتاب الولایه فی طریق حدیث الغدیر نوشته مورخ بزرگ تسنن محمد بن جریر طبری بخوانند که می نویسد رسول دا ص در خطبه غدیر فرمود :"علی بن ابیطالب برائدرم جانشینم و خلیفه بعد از من است " والسلام علی عبادالله الصالحین
20
کد مطلب: 6077 - عنوان: توسل در منابع اهل سنت
نام و نام خانوادگی: ارمان - تاریخ انتشار: ١٥:٥٥ - ٠٧ مرداد ١٣٩٧
سلام دوستان عزیز به نظر همدیگه احترام بزارید و فحاشی نکنید
به نظر من مشکل کسایی که توسل رو بی مشکل میدونن و ایات قران پیش حضرت محمد ص رفتن از خدا طلب استغفار کردن افراد یا پیش حضرت یعقوب رفتن پسرانش و واسطه قرار دادن او بین خودشان و خدا در این است که به یک چشم به قبر افراد صالح و خود زنده افراد صالح خدا مینگرند مگر خدا از رگ گردن به افراد نزدیکتر نیست مگر خدا نگفته فمن یتوکل علی الله فهو حسبه وقتی خدا اینقدر به ما نزدیکه و ان الله یری و سمیع و علیم بینا و شنوا و نزدیک است پس چرا به قبر توسل کنیم اصلا قبر نه چرا هر فرد دیگری را واسطه قرار دهیم چرا مستقیم پیش خدا درد دل نکنیم و مستقیم به درگاه حق دعا نکنیم؟
پاسخ:
 سلام علیکم
ارتباط با خداوند از دو راه امکان پذیر است: 1) ارتباط بی واسطه با خدا 2) توسل به ائمه اطهار (ع)، آنچه حائز اهمیت است آنکه هر دو راه هیچ منافاتی با یکدیگر ندارند و انسان از هر دو راه می تواند به مقصدش (استجابت دعا) برسد.

 به علاوه با توجه به آنکه خداوند برای ارتباط بندگان با حضرتش، توصیه ی به اختیار نمودن وسیله و واسطه نموده است این امر یعنی توسل.
در تبیین و روشن شدن این موضوع، از کلام خداوند شاهد و دلیل بهتری وجود ندارد:

در آیه ی 35 از سوره ی مبارکه ”‌ مائده ”‌ آمده است: «یا ایها الذین امنوا اتقواالله و ابتغوا الیه الوسیلة» ؛ ای کسانی که ایمان آورده اید از او ( در انجام معاصی و محرمات ) بپرهیزید و به سویش با «وسیله» راه یابید.

به خوبی از این آیه، نقش « وسیله » یا « واسطه » در شناخت خدا و رسیدن به او به هر شکل استفاده می شود. « توسل » نیز در لغت همان «وسیله یافتن» است.

یا در آیه 64 سوره مبارکه « نساء» آمده است: « وَ لو انَّهم اذ ظلموا انفسهم جاۆک فاستغفروا الله و استغفرلهم الرسول و لوجدوالله تواباً رحیماً » ؛  ای پیامبر  اگر آنها هنگامی که خود ستم کردند ( یعنی مرتکب گناه شدند) به سراغ تو می آمدند و از خداوند طلب بخشش می کردند و تو نیز برای آنها طلب بخشش می کردی خداوند را توبه پذیر و مهربان می یافتند.

از این آیه نیز وسیله قرار دادن پیامبر یا اصطلاحاً « متوسل شدن » به ایشان در جهت طلب عفو و بخشش از خداوند استفاده می شود.

مثالی واضح تر نیز در آیات 97 و 98 سوره مبارکه ”‌ یوسف ”‌ است که صراحتاً در آن به نقش « توسل » اشاره شده است. آنجا خداوند فرموده : قالوا یا ابانا استغفرلنا ذنوبنا انا کنا خاطئین ، قال سوف استغفرلکم ربی انه هو الغفور الرحیم ؛ ( برادران خطاکار یوسف به پدرشان یعقوب )عرض کردند : ای پدر ما ! از گناهان ما طلب بخشایش [ از خداوند ] کن که ما خطاکار بودیم. (حضرت یعقوب) فرمود: به زودی برای شما از پروردگار طلب بخشش و عفو می نمایم که او آمرزنده و مهربان است!

پس با توجه به مواردی که از کلام خداوند به عنوان شاهد و دلیل آوردیم؛ اثبات می شود که توسل به امام زمان (عجل الله تعالی فرجه)، مبنای توحیدی و الهی دارد و این امر موجب سرعت بخشی بیشتر در استجابت دعا یا مغفرت برای ما می باشد.



صفحه اصلی | تماس با ما | آرشیو | جستجو | پیوندها | لیست نظرات | درباره ما | فروشگاه | طرح پرسش | گنجینه ولایت | نسخه موبایل | آثار و تألیفات | العربیة | اردو | English