با سلام

دوست گرامي

در اين خصوص که آيا سگ نجس هست يا نه، علماي اهل سنت در اين خصوص اختلاف دارند و بيشتر آنها معتقدند سگ نجس است اما در مقابل برخي مانند مالک، داود، ثوري و اوزاعي و زهري معتقدند سگ پاک است
وقال مالك وداود : الكلب طاهر فإذا ولغ في الإناء كان وما فيه طاهراً ، ووجب غسله تعبداً ، وبه قال الزهري والأوزاعي والثوري
الحاوي الكبير في فقه مذهب الإمام الشافعي وهو شرح مختصر المزني ، علي بن محمد بن حبيب الماوردي البصري الشافعي الوفاة: 450 ، دار النشر : دار الكتب العلمية - بيروت - لبنان - 1419 هـ -1999 م ، الطبعة : الأولى ، تحقيق : الشيخ علي محمد معوض - الشيخ عادل أحمد عبد الموجودج 1 ص 304
موفق باشيد

گروه پاسخ به شبهات

با سلام

دوست گرامي

احکام شرع، تابع مصالح و مفاسد است. اگر چيزي مصالح و مفاسد نداشت، نه امري بود و نه نهي و نه حکم به نجاست و طهارت اما اگر در امري مصلحت و يا مفسده باشد در اين صورت حکمي براي آن مترتب مي شود در خصوص سگ نيز چنين است هر چند حکمت اصلي نجاست سگ براي ما روش نيست اما در واقعيت يک مفسده اي در آن بوده است که گفته شده است آن نجس است غير از اين با يک نگاه به ظاهر قضيه نيز مي شود به يکي از علل نجاست اين حيوان پي برد؛ زيرا سگ حیوانی است كه بدن او محل پرورش خیلی از میكروب ها است و سگ عامل یكی از خطرناك ترین بیماری ها به نام هاری است و همچنين حیوانی است كه زود با انسان انس مي گيرد و انس و مجالست با حیوانات (مخصوصا بعضی از آنها مثل سگ ) روح حیوانی را در انسان تقویت می كند.

موفق باشيد

گروه پاسخ به شبهات

باسلام

دوست گرامي

قرآن کريم در احکام فقهي معمولا کليات رابيان مي کند و تبيين و تفسير آن را به پيامبر اکرم (صلی الله علیه وآله) و به دنبال آن، ائمه (علیهم السلام) سپرده است، «وَ أَنْزَلْنَا إِلَيْکَ الذِّکْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ». سوره نحل، آیه 44

هر چند در قرآن به صراحت درباره نجاست سگ چيزي به ميان نيامده است اما در روايات معتبر و فراوان به نجاست آن اشاره شده است:
و بهذا الإسناد عن حماد عن حريز عن الفضل أبي العباس قال: سألت أبا عبد الله ع عن فضل الهرة و الشاة و البقرة و الإبل و الحمار و الخيل و البغال و الوحش و السباع فلم أترك شيئا إلا سألته عنه فقال لا بأس به حتى انتهيت إلى الكلب فقال رجس نجس لا تتوضأ بفضله و اصبب ذلك الماء و اغسله بالتراب أول مرة ثم بالماء
ضلمي گويد از امام صادق(علیه السلام) از پس مانده حيوانات (گربه ، گوسفند، گاو، شتر،...) سوال کردم؛ و امام فرمود: اشکالي ندارد. تا اينکه از سگ سوال کردم؛ و امام فرمود: پليد و نجس است.
تهذيب الأحكام (تحقيق خرسان) ؛ ج‏1 ؛ ص225
علامه مجلسی گوید:
الحديث التاسع و العشرون: صحيح.
ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار ؛ ج‏2 ؛ ص246

در ضمن لازم به يا آوري است که احکام شرع، تابع مصالح و مفاسد است. اگر چيزي مصالح و مفاسد نداشت، نه امري بود و نه نهي و نه حکم به نجاست و طهارت اما اگر در امري مصلحت و يا مفسده باشد در اين صورت حکمي براي آن مترتب مي شود در خصوص سگ نيز چنين است هر چند حکمت اصلي نجاست سگ براي ما روش نيست اما در واقعيت يک مفسده اي در آن بوده است که گفته شده است آن نجس است غير از اين با يک نگاه به ظاهر قضيه نيز مي شود به يکي از علل نجاست اين حيوان پي برد؛ زيرا سگ حیوانی است كه بدن او محل پرورش خیلی از میكروب ها است و سگ عامل یكی از خطرناك ترین بیماری ها به نام هاری است و همچنين حیوانی است كه زود با انسان انس مي گيرد و انس و مجالست با حیوانات (مخصوصا بعضی از آنها مثل سگ ) روح حیوانی را در انسان تقویت می كند.لذا ممکن است اين چنين چيزي در روباه و يا گرگ نباشد
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات

باسلام

دوست گرامی

اولا شیطان از امر خدا تمرد کرد و به آدم علیه السلام سجده نکرد چون می گفت فقط خدا آیا کار شیطان درست است؟!!

ثانیا اگر در قرآن دقت کنيد آمده است:«اياك نستيعن» در اين آيه کمک خواستن را منحصر در خدا دانسته است اما در آيه ديگر مي فرمايد :« اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ بقره وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ» بقره 45 در اين آيه خداوند امر به کمک خواستن از صبر و نماز مي کند و يا مي فرمايد:)، امر به توسل نيز کرده و فرموده است: يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ ابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسيلَةَ (المائده - 35)
آيا مي شود گفت اين منافات با آيه اياک نستعين ندارد؟!
شكي نيست كه خداوند، انسان را كافيست اما استمداد جستن از انبيا و ائمه عليهم السلام در طول استمداد از خداست و دستور خود خداوند مي باشد و وسائط در مقابل خداوند نيستند بلكه آنها هم از نيرويي كه خداوند در اختيار آنها قرار داده استفاده مي كنند كه در حقيقت از يك جا سرچشمه گرفته شده آيا شما در زندگي خود از نانوا و كشاورز و بقال و راننده و... كمك نمي‌گيريد ؟ اگر كمك مي‌گيريد آيا با «اياك نستيعن» منافات ندارد ؟ اگر ندارد ، توسلي كه شبيه كمك گرفتن از نانوا و... باشد نيز اشكال ندارد
موفق باشید

گروه پاسخ به شبهات