2019 March 22 - جمعه 02 فروردين 1398
داستان ولادت امیرالمومنین (سلام الله علیه) در خانه کعبه، در کتب اهل سنت
کد مطلب: ٩١٧٨ تاریخ انتشار: ٢٥ ارديبهشت ١٣٩٥ - ١٧:٥٩ تعداد بازدید: 2223
سخنراني ها » حبل المتین
داستان ولادت امیرالمومنین (سلام الله علیه) در خانه کعبه، در کتب اهل سنت

حبل المتین 14/ 03 /91

 

بسم الله الرحمن الرحیم

تاریخ : 14/ 03 /91

خلاصه مطالب این برنامه

گوشه ای از فضائل امیرالمؤمنین(سلام الله علیه)

بالاترین مظلومیت امیرالمؤمنین، عدم شناخت مردم نسبت به او و مجهول ماندن قدر والای آن بزرگوار بوده که «احمد بن حنبل» رئیس حنابله می گوید: «ما لأحد من الصحابه من الفضائل بالأسانید الصحاح مثل ما لعلی رضی الله عنه» در حق هیچ یک از صحابه، فضائلی که در حق علی، با سندهای صحیح وارد شده، نیامده است. مناقب احمد بن حنبل»، ابن جوزی، ص 163 «استیعاب ابن عبدالبر»، ج 3 ص 51 ، مستدرک حاکم ج 3 ص 107

«صاحب بن عباد» از شعرای نامی است می گوید: «وقالوا : عليٌّ علا ، قلتُ : لا می گویند علی جایگاه رفیعی دارد گفتم: نه

فــإن العـُلا بعَـــليٍّ عَــــــــلا اگر مرتبه والا هم والا شد به برکت علی بوده

مناقب آل ابی طالب، ابن شهر آشوب؛ ج2، ص230؛ الغدیر، الشیخ الأمینی، ج4، ص41

«صعصعة بن صوحان» آن علی شناس قوی برخاست گفت:

والله یا امیرالمومنین لقد زينت الخلافة و ما زانتك این تو هستی که به خلافت زینت دادی نه اینکه خلافت برای تو زینت باشد

و رفعتها وما رفعتك این تو هستی که با قبول خلافت مقام خلافت را بالا بردی نه اینکه خلافت تو را بالا ببرد

 و لهي إليك أحوج منك إليها  نیاز خلافت به تو یا علی بیش از نیاز تو به خلافت است

تاریخ یعقوبی ج 2 ص 179 و چاپ جدید الصواعق المحرقه ج 2 ص 374 و فیض القدیر مناوی ج 4 ص 356

سه ویژگی امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) که «عمربن خطاب» آرزوی آنها را داشت!

خلیفه دوم می گوید: «لقد أعطی علی ثلاث خصال لأن تکون لی خلصة منها احب الی من حمرالنعم» خدای عالم سه ویژگی به علی بن ابی طالب داد که اگر یکی از آنها در من بود از شتران سرخ مو برایم محبوبتر بود.

 فسُئل ماهی از عمر سوال می کنند سه تا ویژگی که تو آروزی داشتن آنها را داری چیست؟

یک: تزویجه ابنته  دوم: و سکناه فی المسجد لا یحل لی فیه ما یحل له  سوم: والرایة یوم خیبر

الصواعق المحرقة؛ ج 2 ص 373، دار النشر: مؤسسة الرسالة - لبنان - 1417هـ - 1997م، الطبعة: الأولى، تحقيق: عبد الرحمن بن عبد الله التركي - كامل محمد الخراط

اسناد ولادت امیرالمؤمنین در درون خانه خدا، از منابع اهل سنت!

آقای حاکم نیشابوری می گوید:

فَقَدْ تَوَاتَرَتِ الْأَخْبَارِ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ أَسَدٍ وَلَدَتْ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ فِي جَوْفِ الْكَعْبَةِ» اخبار به حد تواتر داریم که فاطمه بنت اسد، امیرالمؤمنین را در داخل کعبه به دنیا آورد. مستدرک ج 3 ص 550 چاپ جدید تحقیق مصطفی عبدالقادر عطا نشر دارالکتب العلمیة و ج 3 ص 485 در چاپ قدیم

«گنجی شافعی» متوفی 658 هجری است از علمای هفتم هجری است. می گوید:

«ولدت امیر المومنین علی بن ابی طالب بمکة فی بیت الله الحرام لیلة الجمعه» امیرالمؤمنین در مکه و در درون خانه خدا و در شب جمعه متولد شد.

ولادت علی، در کعبه ی پر از بت و در جای شرک آلود، فضیلتی نبوده است!!

اولاً: بر اینکه اگر از یک مکان مقدسی و از یک شخصیتی، عده ای سوء استفاده کنند سوء استفاده مردم دلیل بر نقص آن مکان مقدس نیست! یا از آن فرد محترم نیست مردم آمدند ازاین مکان مقدس سوء استفاده کردند آیا این دلیل بر نقص کعبه هست!؟

ثانیاً: همین کعبه ای که می گویند بت خانه بوده، 360 تا بت آنجا بود خب شما بفرمایید پیغمبر اکرم قبل از هجرتشان اطراف همین کعبه طواف می کردند! پیغمبر اکرم به کعبه ای طواف می کرد که 360 تا بت داشته! پس بر بت خانه طواف می کرده پیغمبر؟ مسلمانها به همین کعبه طواف می کردند روبروی همین کعبه نماز می خواندند!

ثالثاً: پیغمبر و دیگر مسلمانها تا قبل از فتح مکه به طرف همین کعبه نماز می خواندند.

رابعاً: پیغمبر اکرم با تمام آن تشکیلات و حکومت و قدرت نمایی که کرد برای قریش در جنگ «بدر» و دیگر سال ششم هحری در «عمرة القضاء» تصمیم گرفت بیاید همین خانه خدا را که 360 تا بت دارد طواف کند که مشرکین نگذاشتند و منجر به قضیه صلح حدیبه شد.

یک کشف تاریخی عجیب!!

در ژویه 1951 میلادی طی یک حفاری که کارشناسان روس انجام دادند باستان شناسان به چند لوج برخوردند یکی از این لوحها سالم بود در ابعاد 42 در 30 سانتیمتر آمدند تعدادی از زبانشانسان و خط شناسهای دنیا را دعوت کردند که بیایند بینند این لوح چیست اینها طی سه سال تحقیق و بررسی فهمیدند این متعلق به کشتی نوح هست و به زبان سامانی در ان لوح حروفی نوشته شده بود که نوشته بود یا الله یاور من به حق محمد صلی الله علیه و علی علیه السلام و فاطمه و شیر و شبیر!

 

تفصیل مطالب این برنامه

مجری:

چو عقول و افئده را نشد ، ملکوتِ سرّ تو مُنکشف

ز بیانِ وصف تو هر کسی ، رقم گمان زده مختلف 

همه گفته‌اند و نگفته شد ، ز کتابِ فضل تو یک الف

فصحای دهر به عجز خود ، ز ادایِ وصف تو معترف

بُلغای عصر به نطقِ خود ، شده‌اند لالِ تو یا علی

ممنونیم که این برنامه را انتخاب کردید در این شب میلاد با سعادت مولی الموحدین امیر المومنین مولود کعبه (سلام الله علیه) و ان شاء الله امیدواریم که خداوند این ایام را که ایام ماه رجب هست را برای همه ما مبارک گرداند و در رأس همه دعاهایمان فرج امام زمان علیه السلام باشد و ان شاء الله عصری برسد که در رکاب این عزیز باشیم.

خیلی ممنون هستیم که تا این لحظه هم همراه ما بودید قسمت اول برنامه را ان شاء الله استفاده کرده باشید از نفس گرم مداح عزیز استفاده کردیم و بخش دوم که حالا به مناسب این شب میلاد بود.

این برنامه یک تفاوتی با برنامه قبل داشت شما بیننده برنامه «حبل المتین» هستید که همیشه یک تذکراتی را خدمت شما عزیزان عرض می کردم. دیگر حالا فرصتی نیست که این را عرض بکنم و می خواهیم ان شاء بدون مقدمه برویم خدمت حضرت استاد و سلام و عرض ادب داریم خدمت حضرت آیت الله دکتر حسینی قزوینی

آیة الله دکتر حسینی قزوینی:

سلام علیکم و رحمة الله و برکاته

بنده هم خدمت همه بیننده گان عزیز و گرامی که در هر کجای این کره خاکی هستند و بیننده برنامه ما هستند و قلبشان برای اهل بیت و ولای علی می تپد ولادت مولود کعبه، فخر بشر و خلائق، ابن عم مصطفی و خاتم الاوصیاء علی بن ابی طالب را به پیشگاه مقدس آقا ولی عصر (ارواحنا فداه) و همه علاقه مندان به اهل بیت عصمت و طهارت تبریک و تنهیت عرض می کنم.

خدا را به آبروی این مولود بزرگ سوگند می دهم که عیدی ما را فرج مولایمان بقیة الله الاعظم قرار بدهد ان شاء الله

گوشه ای از فضائل امیرالمؤمنین(سلام الله علیه)

در رابطه با امیر المومنین (سلام الله علیه) خب سخن برای گفتن زیاد هست من برای اینکه مقداری در آغاز بحثم قلب عزیزان را ببرم به طرف آن جایگاه بس رفیع و بزرگ و والای امیرالمومنین (سلام الله علیه) آن امیرالمومنینی که بالاترین مظلومیت او عدم شناخت مردم نسبت به او و مجهول ماندن قدر والای آن بزرگوار بوده که «احمد بن حنبل» رئیس حنابله می گوید

«ما لأحد من الصحابه من الفضائل بالأسانید الصحاح مثل ما لعلی رضی الله عنه»

 در حق هیچ یک از صحابه، فضائلی که در حق علی، با سندهای صحیح وارد شده، نیامده است.

 آقایان می توانند کتاب «مناقب احمد بن حنبل» از ابن جوزی را ص 163 ببینند. «استیعاب ابن عبدالبر»، ج 3 ص 51 ، مستدرک حاکم ج 3 ص 107 را ببینند.

و همین بس که رسول اکرم فرمود

«علی مع الحق و الحق مع علی»

علی همواره با حق هست و حق هم گرادگرد علی می چرخد

 لا یتفرقا حتی یردا علی الحوض

این دو هرگز از هم جدا نمی شوند تا قیام قیامت

 که جناب «هیثمی» در «مجمع الزوائد»، 7 ص 235 می گوید سند روایت صحیح هست.  همچنین روایتی از نبی مکرم با سند صحیح که حاکم نیشابوری می گوید:

 «حدیث صحیح الاسناد»

 مستدرک ج 3 ص 124

«ذهبی» هم اقرار به صحتش کرده است. پیغمبر فرمود:

«علی مع القرآن و القرآن مع علی لا یفترقان حتی یردا علی الحوض»

 این هست امام ما ، ما به این مفتخریم. «صاحب بن عباد» از شعرای نامی است می گوید:

وقالوا : عليٌّ علا ، قلتُ : لا

می گویند علی جایگاه رفیعی دارد گفتم: نه

فــإن العـُلا بعَـــليٍّ عَــــــــلا

اگر مرتبه والا هم والا شد به برکت علی بوده

مناقب آل ابی طالب، ابن شهر آشوب؛ ج2، ص230؛ الغدیر، الشیخ الأمینی، ج4، ص41

جناب «یعقوبی» و همچنین «ابن حجر هیثمی» و «مناوی» نقل می کنند بعد از آنکه علی (علیه السلام) به خلافت رسید هر کس آمد مدحی درباره علی بن ابی طالب گفت. «ثابت بن قیس انصاری» که خطیب الانصار است سخن خیلی غرایی در فضیلت علی گفت. «خزیمة بن ثابت» ذو الشهادتین یک عبارتهای خیلی عجیب و غریبی که واقعا آدم لذت می برد از خواندن این عبارت ها. دیدند «صعصعة بن صوحان» آن علی شناس قوی برخاست گفت:

والله یا امیرالمومنین لقد زينت الخلافة و ما زانتك

این تو هستی که به خلافت زینت دادی نه اینکه خلافت برای تو زینت باشد

و رفعتها وما رفعتك

این تو هستی که با قبول خلافت مقام خلافت را بالا بردی نه اینکه خلافت تو را بالا ببرد

 و لهي إليك أحوج منك إليها

نیاز خلافت به تو یا علی بیش از نیاز تو به خلافت است

 آقایان مراجعه کنند کتاب تاریخ یعقوبی ج 2 ص 179 و چاپ جدید الصواعق المحرقه ج 2 ص 374 و فیض القدیر مناوی ج 4 ص 356

و همین کافی است که از «عبدالله عمر» سوال می کنند خب شما در تفضیل و افضیلت صحابه چه می گفتید می گفتیم ابوبکر، بعد عمر ، بعد هم عثمان!!

«فقال له رجل فعلی»

فردی به عبدالله بن عمر گفت پس علی چه؟

قال ابن عمر ویحک

عبداله بن عمر گفت: وای بر تو

علی من أهل البیت لا یقاس بهم

علی جزء اهل بیت است قابل مقایسه نیست

 او را که نمی شود در ردیف ابوبکر و عمر و عثمان آورد

 علی مع رسول الله فی درجته

علی هم درجه پیغمبر هست در بهشت

ان الله یقول و الذین آمنوا و اتبعتهم ذریتهم ففاطمة مع رسول الله فی درجته و علی معهما

آقایان مراجعه کنند شواهد التنزیل حاکم حسکانی ج 2 ص 270 که ذهبی درباره او با واژه «الامام» تعبیر می کند. و همچنین مناقب احمد بن حنبل آقای ابن جوزی ص 163

همین کافی است. درباره امیر المومنین جمله ای دارد «ابن حجر هیثمی» من حیفم می آید این عبارت را نخوانم خیلی جمله زیبایی است می گوید:

«و اخرج ابن عساکر قال ما نزل فی احد من کتاب الله ما نزل فی علی»

 آنقدری که آیات قرآن در  حق علی نازل شده در حق احدی نازل نشده

 این سخن ابن حجر هیثمی هست علامه مجلسی و کلینی و شیخ مفید و شیخ طوسی نیست بعد می گوید

«و اخرج ابن عساکر عنه قال نزلت فی علی ثلاث مأئة آیة»

 300 آیه مخصوص در حق علی بن ابی طالب نازل شده است.

بعد می گوید «طبرانی» نقل کرده هیجده منقبت و فضائل برای علی بن ابی طالب بود هیچ یک از امت آن هیجده منقبت را نداشت.

سه ویژگی امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) که «عمربن خطاب» آرزوی آنها را داشت!

بعد نقل می کند از خلیفه دوم که می گوید:

«لقد أعطی علی ثلاث خصال لأن تکون لی خلصة منها احب الی من حمرالنعم»

خدای عالم سه ویژگی به علی بن ابی طالب داد که اگر یکی از آنها در من بود از شتران سرخ مو برایم محبوبتر بود.

 فسُئل ماهی

 از عمر سوال می کنند سه تا ویژگی که تو آروزی داشتن آنها را داری چیست؟

 عزیزان اهل سن! این سخن من نیست این سخن شیخ طوسی نیست؛ سخن ابن حجر هست و می گوید این روایت سندا صحیح است سوال کردند از عمر آن سه خصلتی که علی داشت تو آرزو و غبطه می خوری گفت:

یک: تزویجه ابنته

اینکه پیغمبر اکرم دخترش زهرا پاره تنش را به عقد علی در آورد!

دوم: و سکناه فی المسجد لا یحل لی فیه ما یحل له

تمام درهای ورودی صحابه را به مسجد بست، جزء در خانه علی ابن ابی طالب را و فرمود احدی حق ندارد در حال جنابت در مسجد سکنی گزیند غیر از من و علی بن ابی طالب.

 سوم: والرایة یوم خیبر

پرچمی که پیغمبر اکرم در خیبر به علی ابن ابی طالب داد.

الصواعق المحرقة؛ ج 2 ص 373، دار النشر: مؤسسة الرسالة - لبنان - 1417هـ - 1997م، الطبعة: الأولى، تحقيق: عبد الرحمن بن عبد الله التركي - كامل محمد الخراط

آقایان ببینید این عبارت هست یا نه!؟ مخصوصا قضیه پرچم خیبر که دیگر این را «صحیح مسلم» نقل کرده می گوید روز خیبر که جناب ابی بکر رفت شکست خورده برگشت، عمر رفت شکست برگشت، پیغمبر ناراحت شد فرمود فردا من این پرچم را به دست کسی خواهم داد که

یحب الله و رسوله

تمام وجودش محبت خدا و پیغمبر است

و یحبه الله و رسوله

خدا او را دوست می دارد و پیغمبر هم او را دوست می دارد

 قال فتطاولنا لها

فردا همه گردنها کشیده بودیم که این سعادت نصیب چه کسی می شود

صحيح مسلم؛ ج4، ص1871، ح 2404، دار النشر: دار إحياء التراث العربي - بيروت ، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي

پیغمبر اکرم این پرچم را به علی داد یعنی علی والاترین ویژگی یحب الله و رسوله خدا را دوست دارد و پیغمبر خدا را هم دوست دارد خدا و پیغمبر هم اورا دوست دارند.

«زمخشری» می گوید بالاتر از این فضیلتی من برای علی نمی بینم. خب ببینید این علی است که ما به او می نازیم.

هر کس به کسی نازد / ما هم به علی نازیم

عبادت بی تولی علی هیچ / نوای عشق بی نام علی هیچ

اگر عمر دو صد نوحت ببخشند / تمام عمر منهای علی هیچ

خب از طرفی هم این ایام مصادف بود با رحلت امام راحل (رضوان الله تعالی علیه) که به حق خدماتی را ایشان انجام دادند که در تاریخ اسلام بعد از ائمه (علیهم السلام) بی نظیر بود. آبرویی به اسلام دادند و اسلام را به دنیا به آنگونه ای که زیبنده اسلام بود معرفی کردند.

جسارت نعثل زمان، به حضرت امام خمینی(ره)

من نمی خواهم این شب عید اذهان عزیزان را مشوش کنم. قلب بزرگواران بیننده را ناراحت کنم. ولی این به قول «نعثل» زمان ما و این کسی که واقعا زبانش جزء فحش و اهانت چیز دیگری نیست، من امروز یک مقداری داشتم گو ش می کردم برنامه شان تکرارش را می دیدم شروع کرده نسبت به امام جسارت کردن، اهانت کردن، نمی دانم این وصیت نامه امام را نقل کردن و...

بابا تو اصلا لیاقت اینکه یک دستمال برداری خاک زیر نعلین امام را پاک کنی نداری و الله نداری. تالله نداری. تو خیلی پست تر از این هستی و همه می دانند خودت هم می دانی!!

ای مگس عرصه سیمرغ نه جولانگه توست / عرض خود می بری و زحمت ما می داری

همین دوستان ما دیگر آبرویت را بردند، رسوایت کردند، بی سوادی ات را به شما ثابت کردند. حتی برای کَشی و کِشی نتوانستی تشخیص بدهی! فتحه بر کاف ثقیل است یک مزخرفاتی، لاطائلاتی!! آخر تو کجا بخواهی بیایی نسبت به یک همچنین شخصیتی که جالب این است  يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُمْ بِأَيْديهِم ابتدا آمدند از بعضی از شخصیتهایی از افغانستان و غیره یک کلیپهایی پخش کردند

واقعا خدای عالم یک قومی را بخواهد کور کند و نابینا کند و عدو شود سبب خیر اگر خدا خواهد.

یکی از نماینده گان مجلس افغانستان را بله مثلا خمینی متعلق به ایران نبود گرچه ایرانی بود ولی افکارش افکار جهانی بود و قلبش برای جهان اسلام می تپید و فراتر از مرزهای جغرافیایی فکر می کرد! خیلی عجیب بود یعنی این تعبیر را من کم دیده بودم حتی بعد آمده بله این آقایان نمی دانند نخوانده اند کتابهایش بابا تو که خواندی کتابهایش را چکار کردی؟ تو که اصلا جرأت اینکه بیایی با شیر زنهای ایرانی مناظره کنی با این بچه های شیرهای ما مناظره کنی فرار کردی!!

من عذر می خواهم عذر می خواهم این تعبیر را بکار می برم مثل سگ می ترسی تو ، آن وقت رفتی آنجا پشت دیوارهای سقیفه شروع کردی داد و بیداد کردن عربده کشیدن فریاد زدن آخر این چه فایده ای دارد!!؟؟

تو مگر نمی گویی ما مذهبمان حق است مذهب شیعه باطل است، نمی دانم رافضی چنین است، چنان است، قسم دروغ می خوری، خب راست می گویی بابا بیا هذا گوی و هذا میدان! بیا با همین بچه شیرهای ما یک ده دقیقه با هم گفتگوی علمی داشته باشید تا ثابت بشود تو بی سوادی! تو احمق هستی! تو هیچ چیز نداری، در چنته ات هیچ نداری جزء فحش و جزء اهانت دیگر آبرو و حیثتی برای تو نمانده. بعد آمده بود من یک تکه هایی امروز گوش می کردم یادداشت کردم آمده ایشان نمی دانم نسبت به صحابه پیغمبر اهانت کرده نسبت به صحابه پیغمبر جسارت کرده!

من گمان نمی کنم در دنیا کسی به اندازه «محمد بن عبدالوهاب» به صحابه جسارت کرده باشد. به اندازه ابن تیمیه به صحابه جسارت کرده باشد خوب آن بحثهایی که ما داشتیم خوب آنها را شما بیایید اگر واقعا راست می گویید جواب بدهید که واقعا اینها چه جسارتها به صحابه کردند؟ چه اهانت ها به صحابه کردند؟ مگر خود همین ابن تیمیه به صراحت نمی گوید بر اینکه صحابه همه شان دشمن علی بن ابی طالب (سلام الله علیه) بودند و نمی دانم اینها منافق بودند چه بودند چه بودند!!

خب این قضایا را شما بیایید مطرح کنید ببینید واقعا کسی در طول این چهارده قرن همچنین عبارتی در رابطه با صحابه آورده، این را بیا جواب بده. اینکه دیگر امام شماست. بالاتر از پیغمبر است بالاتر از خدا قرار دادید این را.

«ابن تیمیه» صراحتا می گوید:

«فان کثیرا من الصحابة و التابعین کانوا یبغضونه

بسیاری از صحابه و تابعین بغض علی را در دل داشتند

و یسبونه

به علی نازسزا می گفتند

و یقاتلونه

و با علی می جنگیدند

منهاج السنة النبوية؛ ج 7 ص 137، دار النشر: مؤسسة قرطبة - 1406، الطبعة: الأولى، تحقيق: د. محمد رشاد سالم

واقعا این هست که اکثر صحابه دشمن علی بودند؟ بغض علی داشتند؟ به علی ناسزا می گفتند؟ خب دیگر شما خودتان آوردید بر اینکه پیغمبر اکرم فرمود:

یا علی لاَ يُحِبُّكَ الا مُؤْمِنٌ وَلاَ يُبْغِضُكَ الا مُنَافِقٌ

مسند الإمام أحمد بن حنبل، ج1، ص 95، ح 731؛ دار النشر: مؤسسة قرطبة – مصر

دیگر نفاق همه صحابه را ثابت کردید. در قرآن هم آمده:

(إِنَّ الْمُنافِقينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَ لَنْ تَجِدَ لَهُمْ نَصيراً)

منافقان در پائين‏ترين مرحله دوزخ قرار دارند و هرگز ياورى براى آنها نخواهى يافت‏

سوره نساء (4): آیه 145

دیگر از این بالاتر شما می خواهید؟ بیایید این را جواب بدهید!

عبارتی را از امام می آورد، امام تعبیری دارد در طهارتشان نسبت به نواصب که اینها انجس از کلاب هستند، بر می دارد می گوید آقا درباره صحابه و ام المومنین و چنین و چنان و این حرفها نمی دانم چیست

دارد بر اینکه اگر خدا بخواهد غضب به یک قبیله ای و به یک تیره ای کند خدا عقل را از کله ی آنها می گیرد. تدبیر را از آنها سلب می کند. یعنی من احساس می کنم خودشان عاجز ماندند رفتند یک آدمی طبق چیزهایی که پخش شد آدم بد نامی آوردند آنجا یک افتضاحی برای اینها بار آورد که آن سرش ناپیداست!!

آمده آنجا می گوید من خوشحالم صدایم به تهران می رسد بله ما خوشحالیم صدای ایشان به تهران رسید از آن طرف هم تهرانی ها نمی دانستند که ایشان چه پرونده سیاهی دارد همه فهمیدند ایرانی ها این را فهمیدند. ما که نمی خواستیم، اینها عنایت خدای عالم است این نفرین پیغمبر است. این نتیجه نفرین پیغمبر است. نتیجه نفرین حضرت زهرا هست که اینها بروند دست بگذارند روی یک فردی همچنین پرونده سیاهی دارد و آمده آنجا جز حرفهای لاطائلات، جز حرفهای بی ربط، جز حرفهای نادرست، چیز دیگری در صحبتهایشان ما ندیدم که دوستانمان در این دو شبی که برنامه داشتند باز ان شاء الله فردا شب باز به حسابشان خواهند رسید!!

از بیننده گان عزیز تقاضا داریم جلسه سوم کلمه طیبه را هم ببینند که واقعا این شیر بچه های امیرالمومنین و حضرت زهرا چطور اینها را «یخزیهم و یبدی عوراتهم» می کنند. و این را مفتضح و رسوایشان می کنند.

امام صادق فرمود آنهایی که علیه اهل بیت قدم بر می دارند، قلم می زنند، نسبت به اهل بیت اهانت می کنند، اینها باید رسوا بشوند! این نتیجه فرمایش امام صادق (سلام الله علیه) هست و ما کاری نکردیم جز عمل به فرمایش آقا امام صادق.

حالا این آقا امروز برداشته وصیت نامه امام را تکه هایی که اصلا بابا تو در فارسی خواندنت معطلی! حالا آمدی به یک شخصیتی که بین المللی هست جهانی هست یک فقیه هست یک مرجع تقلید است عمری برای اسلام تلاش کرده زحمت کشیده حالا یک مگسی آمده می خواهد یک تکه هایی را بیاورد!

 علی ای حال من عذر می خواهم اگر یک مقداری حاشیه رفتیم ولی این مرد هم به حق حالا من کاری با مسائل سیاسی نداریم، شبکه ما هم شبکه سیاسی نیست، شاید انتقاد ما بیش از آنهایی که دشمنی دارند با این نظام، بیش از آنها انتقاد داشته باشیم، ولی انتقاد ما انتقاد سازنده هست. به هیچ وجهی این طوری نیست که کوبنده باشد حتی از خود حضرت آیت الله العظمی وحید خراسانی که همین یک ماه قبل مطلبی از ایشان رفت رو اینترنت، گفتند که ایشان فرمود حفظ نظام از اوجب واجبات هست!!

دو کتاب ماندگار، از امام خمینی (ره)

علی ای حال ما بگذریم از این قضایا. من خودم این جمله را در همین شب میلاد حضرت امیر (سلام الله علیه) عرض کنم من توصیه می کنم به بیننده گان عزیز آنهایی که موافق انقلابند مخالف انقلابند بی تفاوت هستند من توصیه می کنم دو تا اثر از آثار این مرد بزرگ را بخوانند یکی کتاب «مصباح الهدایة و الولایة» که من قسم به لفظ جلاله می خورم در این چهل و چند سال عمر حوزوی ام کتابی این چنین عمیق در رابطه با جایگاه و مقام امام و امامت من ندیدم.

البته ایشان می گوید من راضی نیستم کسانی که فلسفه و عرفان نخوانده اند این کتاب من را بخوانند! واقعا بنده اگر این کتاب را شرح کنم کتاب شاید مجموعا 120 صفحه بیشتر نیست یک مجموعه ای ده دوازده جلدی بشود. جلدی 700 یا 800 صفحه در بیاید.

و همچنین کتاب «سرالصلاة» ایشان بنده خودم حالا آقایان بعضی ها بپسندند یا نپسندند عادتم این هست که این دم دستم هست بغل سجاده ام هست هر وقتی چند سطری از این کتاب سرالصلاة امام راحل را می خوانم. اصلا یک مدتی نمازم یک حال دیگری یک شور دیگری پیدا می کند و به حق این مسئله را من دریافتم وقتی مخصوصا سرالصلاة ایشان را می خوانم احساس می کنم که ایشان نشسته دارد با آدم سخن می گوید.

ماه رمضان نزدیک هست یک کتاب زیبایی ایشان دارد «شرح دعای سحر» و من توصیه می کنم دوستان این کتاب را نه یک بار چندین بار مطالعه کنند تا آن روش و نوع لذت دعا و عبادت در ماه رمضان را خوب بچشند. من عذر می خواهم اگر طولانی شد.

مجری:

خیلی ممنونیم از احادیثی که شما خواندید در ابتدای برنامه و درباره امام راحل هم فرمودید بسیار سپاسگذار هستیم. ان شاء الله دوستان همراه ما باشند یک میان برنامه کوتاه ببینیم و ان شاء الله مباحثمان را آغاز بکنیم متشکریم.

خیلی ممنون هستیم بینندگان عزیز که همراه ما بودید تا اینجای برنامه، ان شاء الله در این شب میلاد ادامه برنامه را هم همراه ما باشید.

 خب حاج آقا اجازه بفرمایید امشب می خواهیم بحث مختص به امیرالمومنین باشد و یک مقداری از آن مباحث قبلمان ان شاء الله فاصله باشیم. اگر عزیزان خاطر شریفشان باشد ما مباحث امامت و خلافت را داشتیم  مباحث حدیث ثقلین بود امشب فاکتور می گیریم مباحثمان را به مناسبت میلاد امام علی علیه السلام اجازه بفرمایید که یک مقداری درباره این مولود کعبه صحبت بکنیم.

 حاج آقا بحث مولود کعبه امشب شبی است که یک اتفاق عجیبی در عالم می افتد که سابقه نداشته نه درقبل و نه در بعدش و آن اینکه شخصی در میان و در جوف کعبه به دنیا می آید که به نام امیر المومنین علی (علیه السلام) هست.

آیا این قضیه حالا در کتب شیعه الحمدالله فراوان هست حضرت عالی این ولادت در کعبه را در کتب اهل سنت بیان بکنید برای بینندگان عزیز می خواهم جالب باشد آیا این قضیه واقعا در کتب اهل سنت با سند صحیح آمده یا نه!؟

اسناد ولادت امیرالمؤمنین در درون خانه خدا، از منابع اهل سنت!

آیة الله دکتر حسینی قزوینی:

همانطوری که قبلا از برنامه هایی که پخش شد برادر بزرگوارم جناب آقای طبسی اشاره فرمودند و همچنین حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی اشاره کردند که خود حاکم نیشابوری که یک شخصیت ممتازی هست و یک شخصیت مقبولی است در نزد اهل سنت که «ذهبی» دارد:

«امام المحدثین»

حاکم نیشابوری، پیشوای ناقلین حدیث است.

تذكرة الحفاظ ؛ ج 3 ص 1039، دار النشر: دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة: الأولى

این تعبیر، تعبیر خیلی عجیبی است.

«سیوطی» هم دارد:

«کان امام عصره فی الحدیث العارف به حق معرفته»

امام عصر و پیشوای عصرش در حدیث بوده. آن گونه ای که شایسته حدیث بود عارف به حدیث بوده.

طبقات الحفاظ؛ ج 1 ص 411، دار النشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1403، الطبعة: الأولى

خوب همین آقای حاکم می گوید:

فَقَدْ تَوَاتَرَتِ الْأَخْبَارِ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ أَسَدٍ وَلَدَتْ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ فِي جَوْفِ الْكَعْبَةِ»

اخبار به حد تواتر داریم که فاطمه بنت اسد، امیرالمؤمنین را در داخل کعبه به دنیا آورد.

مستدرک ج 3 ص 550 چاپ جدید تحقیق مصطفی عبدالقادر عطا نشر دارالکتب العلمیة و ج 3 ص 485 در چاپ قدیم

البته آنچه که در مکتبة اهل بیت هست اگر حافظه ام یاری کند ج 3 ص 485 است من معمولا این را عمدتا حفظ هستم. حالا آقایان مراجعه بکند ج 3 ص 550 چاپ جدید و ج 3 ص 485 در چاپ قدیم خوب این مسئله ای است که کاملا واضح و روشن هست.

و همچنین بزرگان دیگر اهل سنت شما ببینید جناب «گنجی شافعی» که خب آقایان اهل سنت نسبت به او عبارتهای عجیبی دارند. من آن روز دیدم که یکی از این آقایان می گفت که این گنجی شافعی که شیعه هست و چه هست والله ما قبول داریم اینها را دانه دانه جدا کنید به ما بدهید ما بدمان نمی آید ولی خب «علامه صفدی» صاحب کتاب «الوافی بالوفیات» که دیگر گل سر سبد علمای اهل سنت است می گوید:

«کان اماما محدثا»

گنجی، پیشوا و محدث بود.

الوافي بالوفيات، اسم المؤلف: صلاح الدين خليل بن أيبك الصفدي، دار النشر: دار إحياء التراث - بيروت - 1420هـ- 2000م، تحقيق: أحمد الأرناؤوط و تركي مصطفى؛ ج 5 ص 166

«گنجی شافعی» متوفی 658 هجری است از علمای هفتم هجری است. می گوید:

«ولدت امیر المومنین علی بن ابی طالب بمکة فی بیت الله الحرام لیلة الجمعه»

امیرالمؤمنین در مکه و در درون خانه خدا و در شب جمعه متولد شد.

بعد می گوید:

«و لم یولد قبله و لا بعده مولود فی بیت الله الحرام»

نه قبل از علی نه بعد از علی کسی در بیت الله الحرام کسی متولد نشده

اکراما له بذلک اجلالا لمحله بتعظیم

خداوند با ولادت علی در کعبه از مقام والای علی تجلیل کرد و گرامی داشت جایگاه علی را

این تعبیر این آقاست.

آن روز دیدم یک آقایایی بود یا خانمی بود زنگ زده بود.

مجری:

بله زنگ زده بود می گفت شافعی هم شیعه بوده! گفتم خب الحمدالله!!

آیة الله دکتر حسینی قزوینی:

ما که هیچ حرفی نداریم. اگر اینها را دانه دانه بیاورید به قول حضرت عالی فقط مانده بخاری و مسلم را بگویید اینها آقا شیعه هست!! خب اینها را هم بدهید به ما هیچ حرفی نداریم. حرفهایی که مورد تایید ما هست از کتابهایشان می گیریم مابقی را هم می گوییم آقا ضعیف است چون ما معتقد نیستیم که کتابی از اول تا آخر صحیح است!

 خود «ذهبی» درباره «سبط ابن جوزی» دارد که:

 «کان اماما فقیها واعظا علامة فی التاریخ و السیر»

ابن جوزی پیشوا، فقیه، سخنور، دانشمند در علم تاریخ و سیره بود.

تاريخ الإسلام؛ ج 48 ص 184؛ دار النشر: دار الكتاب العربي - لبنان/ بيروت - 1407هـ - 1987م، الطبعة: الأولى، تحقيق: د. عمر عبد السلام تدمرى

این تعابیر ، تعابیر خیلی بزرگی است.

همین سبط ابن جوزی می آید در «تذکرة الخواص» در صفحه 20، ولادت امیر المومنین در درون کعبه را مطرح می کند.

«ابن صباق مالکی» همین ابن صباغ را باز هم به ما بدهیم قبول داریم، ما هیچ حرفی نداریم! این را هم بگویید شیعه بوده ما هم قبولش داریم. ولی به شرطی که کلمه مالکی اش را پاک کنید. در کتابها حذف کنید کلمه «المالکی» اش را متوفی 855 است هجری است تقریباً معاصر با «ابن حجر عسقلانی» هست که متوفی 852 هجری است.

 ایشان هم همان تعبیری را که ما نقل کردیم از گنجی شافعی می گوید:

«و لم يولد في البيت الحرام قبله أحد سواه، و هي فضيلة خصه الله تعالى بها إجلالا له»

قبل از علی، هیچ کسی در داخل خانه خدا متولد نشده است. ولادت علی در کعبه یک ویژگی است که خداوند برای تجلیل از علی بن ابیطالب، مخصوص کرده نه غیر او

و إعلاء لمرتبته و إظهارا لتكرمته

و خدای عالم خواست با این کار مقام علی را بالا ببرد و این کرامت را ویژه علی بن ابی طالب کند.

الفصول المهمّة في معرفة الأئمّة، ابن صباغ، ج 1 ص 171

و «مسعودی» آقایان البته بعضی ها می گویند شیعه هست بعضی ها می گویند سنی هست. من از حضرت آیت الله العظمی شبیری زنجانی یک روزی بحث می کردیم ایشان می گفت به نظر من شیعه هست!

حالا کاری نداریم که شیعه هست یا سنی، ولی آقای «تاج الدین سبکی» متوفی 771 هجری از بزرگان اهل سنت است، از استوانه های علمی هست، ایشان در «طبقات الشافعیة الکبری» ج 3، ص 456 در ذهن آقایان باشد، ایشان را از علمای شافعی آورده می گوید آقای «علی بن حسین مسعودی» متوفی 346 از علمای شافعی هست حالا نمی دانم آقایان قبول می کنند به عنوان شافعی فبها، قبولش نمی کنند ما قبولش می کنیم به عنوان شیعه!

ایشان هم باز همین تعبیر را ولادت علی در کعبه را در مروج الذهب ج 1 ص 313 نقل می کند. «شاه ولی الله دهلوی» متوفی 1176 هجری هست، ایشان در «ازالة الخفاء» دارد ج 2 ص 251 چاپ 1385 ه.ق ایشان هم در آنجا می آید می گوید علی بن ابیطالب در کعبه متولد شده و خود شاه ولی الله دهلوی هم من گمانم دیگر کسی جرأت نکند که این را بگویند شیعه بوده چون دهلوی و مخصوصا پسرش اینها دیگر گل سر سبد اهل سنت وهابی ها هستند!!

آقای «عظیم آبادی» صاحب کتاب «عون المعبود فی شرح سنن ابی داود» در ج 12، ص 253 در آنجا وقتی به ایشان می رسد می گوید:

 «الشیخ الاجل المحدث ولی الله دهلوی»

 استاد تمام، محدث، ولی الله دهلوی.

عون المعبود شرح سنن أبي داود؛ ج12، ص 253؛ المؤلف: محمد أشرف بن أمير بن علي بن حيدر، أبو عبد الرحمن، شرف الحق، الصديقي، العظيم آبادي (المتوفى: 1329هـ)، الناشر: دار الكتب العلمية – بيروت، الطبعة: الثانية، 1415ه

خود جناب آقای «قاسمی» صاحب کتاب «قواعد التحدیث» از کتابهای درایه مهم اهل سنت هست. ایشان هم در «قواعد التحدیث» ج1، ص 239 در مورد آقای «دهلوی» می گوید:

«الامام العارف الکبیر الشیخ»

دهلوی، امام و پیشوا، بزرگ و استاد بود.

و  همچنین ج1، ص 323 را ببینند آنجا دارد که:

«الامام العلامه ولی الله الدهلوی»

ولی الله دهلوی امام، پیشوا، و دانشمند بود.

خلاصه آخرین چیزی که من بگویم ما نشمردیم فکر کنم هفتمین نفری است که داریم می آوریم جناب «حلبی» هست، متوفی 1044، ایشان در «سیره حلبیه»، ج1، ص 226، ایشان هم می گوید علی بن ابی طالب در کعبه متولد شد در حالی که پیغمبر بیش از سی سال از عمر با برکتشان نگذشته بود.

حالا این خلاصه ای بود جناب آقای محسنی که گفتیم.

مجری:

خلاصه بود ولی سه چهار تا از سوالهای من را جواب دادید. نمی خواهم دیگر آنها را بپرسم اتفاقا می خواستم تاکید کنم این را که غیر از وهابی ها آقای دهلوی که شما فرمودید وهابی های دیگری هم بودند که به این قضیه اشاره کنند یا نه حاج آقا یعنی از علمای وهابی کسی دیگر هم هست؟

تصریح علمای وهابی، بر ولادت امیرالمؤمنین در درون کعبه!

آیة الله دکتر حسینی قزوینی:

از علمای وهابی در ذهنم هست آقای «سید محمود آلوسی» متوفی 1270 است ایشان یک کتابی دارد بنام «الخریدة الغیبیه فی شرح قصیده العینیه» در ص 75 ایشان ذیل این عبارتی که قصیده عینیه می آورد می گوید:

 انت العلی الذی فوق العلی رفعا

یا علی تو آن بزرگی هستی که بالاتر از هر بزرگی بزرگ شدی

بطن مکة وسط البیت اذ وضعا

وقتی که ولادتت در مکه انجام گرفت از هر بلندایی بلند تر و از هر والایی بالاتر شدی

 بعد می گوید:

کون الامیر کرم الله وجهه ولد فی البیت امر المشهور

اینکه حضرت امیر در کعبه متولد شده این امر مشهوری است

 و ذکرت فی کتب الفریقین السنة و الشیعه

در کتابهای شیعه و سنی این قضیه آمده است.

تا آنجایی که می گوید کسی قبل و بعد از علی بن ابی طالب در کعبه متولد نشده و همچنین وقتی می آید به این عبارت که می رسد:

 و انت انت الذي حطّت له قدمٌ

علی تو آن کسی هستی که در کعبه قدم گذاشتی

في موضع يده الرحمن قد وضعا

تو پا در جایی نهادی که خدای رحمان دست خود را نهاده بود.

بعد یک جمله ای دارد دوستان به قدری این جمله زیباست برای من به قدری قشنگی است آن هم از یک سلفی آقایان مراجعه کنند خیر الدین زرکلی وهابی وقتی می خواهد ترجمه کند می گوید نسبت به آلوسی می گوید:

«مفسر محدث کان سلفی الاعتقاد»

آلوسی مفسر و محدث است و اعتقاد سلفی دارد.

الإعلام زرکلی، ج 7، ص 176

این آقایی که سلفی هست یک جمله قشنگی دارد من از بینندگان عزیز تقاضا دارم این تعبیر را قشنگ دقت کنند:

«وقيل: أحب عليه الصلاة والسلام ( يعني عليا ) أن يكافئ الكعبة حيث ولد في بطنها»

علی در کعبه متولد شد احساس کرد به کعبه بدهکار است خواست این بدهی اش را ادا کند

خواست این را جبران کند چطور جبران کرد به اینکه ولادتش در کعبه را جبران کرد آن روزی که پا گذاشت بر شانه پیغمبر اکرم تمام بتها را از کعبه نابود کرد.

این تعبیر، خیلی تعبیر قشنگی است. خيلي تعبير قشنگ و لطيفي است.

خیلی عجیب است می گوید این بدهی کعبه این خدمتی که کعبه به او کرد و او را جا داد در آنجا متولد شود خواست این خدمت کعبه را جبران کند.

حيث ولد في بطنها بوضع الصنم عن ظهرها

با نابود کردن بت ها بر روی کعبه خواست این خدمت کعبه را جبران کند

بعد دارد که:

فإنها كما ورد في بعض الآثار كانت تشتكي إلى الله تعالى کعبه

 همواره به خدا شکایت می کرد

عبادة الأصنام حولها و تقول: أي رب

 پرستش بت ها در اطراف کعبه. کعبه دائم می گفت خدایا

حتى متى تعبد هذه الأصنام حولي؟

تا چه وقت این بتها در کنار من باید مورد عبادت قرار گیرد

 والله تعالى يعدها بتطهيرها من ذلك

خدا هم به کعبه وعده ی می داد که یک روزی از این بتها پاک می شود.

الخریدة الغیبیه فی شرح قصیده العینیه، ص 75

تا اینکه علی بن ابی طالب آمد با نابود کردن بتها بر روی کعبه آن خدمتی را که کعبه به او کرده بود جبران کرد.

مادرش فاطمه بنت اسد وقتی درد زایمان گرفت خیلی عجیب است حضرت مریم درد زایمان می گیرد به او می گویند برو زیر درخت خرما آنجا بچه ات را به دنیا بیاور! فاطمه بنت اسد دعوت می شود به درون خانه. ببین تفاوت از کجا تا کجاست امیرالمومنین (سلام الله علیه)

دوستان من بارها این را می گویم اگر کسی برای ریا هم برای علی کار کند، علی ابن ابی طالب جبران می کند. نمی گذارد حقی به گردن او باشد که فردای قیامت بگویید یا علی من برای تو یک کاری کردم جبران نکردی!

 عجیب است خیلی عجیب است حتی دارد که یکی از این مستبدین مغول که حمله می کردند وقتی رسیدند به نجف اشرف، چشمش افتاد به گنبد طلایی امیرالمومنین بی اختیار روی اسب خم شد تعظیم کرد!

می گویند همین باعث شد که امیرالمومنین مقدمات هدایت او را فراهم کرد و او مسلمان شد و شیعه شد و از دوستاران امیرالمومنین (سلام الله علیه) قرار گرفت!

مجری:

خیلی ممنون حاج آقا از علمای معاصر کسی هست که ولادت امیرالمؤمنین در کعبه را قبول داشته باشد؟

اعتراف علمای اهل سنت معاصر، بر ولادت امیرالمؤمنین در داخل کعبه!

آیة الله دکتر حسینی قزوینی:

از علمای معاصر هم من آنچه که در ذهنم هست نویسنده پر آوازه مصری «عباس محمود عقاد» که دیگر یک شخصیت شناخته شده هست تعبیر زیبایی هم دارد ایشان این هم تعبیرش قشنگ و اتو کشیده است می گوید:

«ولد علی فی الکعبه و کرم الله وجهه عن السجود لأصنامها فکأنما کان میلاده ثمة ایذانا بعهد جدید للکعبة و للعبادة فیها»

علی در درون کعبه متولد شد خداوند او را از سجده بتها گرامی داشت گویا ولادت علی در کعبه پیمان جدیدی برای کعبه و عبادت در آن بود.

و کاد علی أن یولد مسلما و بل لقد ولد مسلما علی التحقیق

علی قطعا مسلمان به دنیا آمده. این قطعی و از روی تحقیق است.

 اذا نحن نظرنا میلاد العقیدة و الروح

 زیرا علی ابن ابی طالب ولادتش ولادت عقیده به اسلام و ولادتش روح اسلامی بود

لأنه فتح عینیه أمام الإسلام

علی بن ابی طالب چشمش را به اسلام گشود

و لم یعرف قط عبادة الأصنام

هرگز چشمان علی با بت و بت پرستی آشنایی نداشت

 وفهو قد تربی فی البیت الذی خرجت منه الدعوة الإسلامیة

 علی بن ابی طالب در دودمانی تربیت یافت که روح اسلام و جان اسلام از آنجا و دعوت اسلام از آنجا به دنیا منتشر شد

 آقایان می توانند کتاب «عبقریة الامام» عباس محمود عقاد، ج 7 ص 43 را ببینند.

مجری:

خیلی ممنون حاج آقا این طور که درباره امیرالمومنین (علیه السلام) صحبت کردید با اینکه شب میلاد بود، شما اشک همه را در آوردید. و باید دلهایمان روانه کنیم و قلویمان را روانه کنیم به نجف اشرف و آنجا به آن گنبد طلایی نگاه کنیم و بگویم

ای خدای خفته در این خاک چه گویمت / ای سر به فلک کشیده نام تو چه گویمت

صبر در مقابل تو زانو زد و گفت / یا رب این چه کوهی است یا رب چه گویمت

 یک فرصت کوتاه بگیریم و ان شاء الله برگردیم خدمت شما عزیزان

یا علی نام تو بردم نه غمی ماند نه همّی بابی انت و امی / گویا هیچ نه همّی به دلم بوده، نه غمّی، بابی و انت امی

مجددا تبریک عرض می کنم. عید شما مبارک شب میلاد با سعادت مولی موحدین امام علی علیه السلام هست که خدمت شما عزیزان تبریک عرض می کنم. ان شاَء الله خداوند ما را از رهروان این امام همام قرار دهد و از شیعیان این بزرگوار. خب حاج آقا دو تا سوال داریم و فرصتمان هم کوتاه است و ان شاء الله ما می خواهیم صدای گرم عزیزانمان را هم بشنویم.

جریان نامگذاری امیرالمؤمنین (سلام الله علیه)

یکی از سوالاتی که خیلی مهم هست و در کتب شیعه هم آمده می خواستم از حضرت عالی هم سوال کنم نسبت به اینکه این قضیه در کتب اهل سنت آمده قضیه نام گذاری علی علیه السلام هست این را لطف کنید بفرمایید.

آیة الله دکتر حسینی قزوینی:

بله من قبل از توضیح یک بیت شعر بیادم آمد

علی روح نبی خیرالانام است / گلی روییده در بیت الحرام است

نازد به خودش خدا که حیدر دارد / دریای فضائلی مطهر دارد

همتای علی نخواهد آمد هرگز / صد بار اگر کعبه ترک بردارد

علی ای حال این در کتابهای شیعه آمده که «ابن شهر آشوب» مازندرانی (رضوان الله تعالی علیه) - که از مورخین بزرگ شیعه هست و مورد تایید اهل سنت هم هست و خود «ابن حجر عسقلانی» در «لسان المیزان» مطالبی زیادی از ایشان نقل می کند - ایشان می گوید: وقتی که کعبه شکافته شده و فاطمه بنت اسد رفت و دو یا سه شبانه روز در آنجا ماند. مردم در اطراف کعبه همین طوری منتظر بودند تا اینکه فاطمه بنت اسد آمد و قنداقه نورانی علی بن ابی طالب را به دست پدر بزرگوارش ابوطالب داد. ابوطالب قنداقه را به دست گرفت در کنار کعبه دست بلند کرد و گفت:

يَا رَبِّ يَا ذَا الْغَسَقِ الدُّجِي * ‏وَ الْقَمَرِ الْمُبْتَلِجِ الْمُضِي‏

ای خدای آسمانها  و زمین ها ای خدای شب تار ای خدای روزهای روشن و ماه نوربخش

بَيِّنْ لَنَا مِنْ حُكْمِكَ الْمَقْضِي‏ * مَا ذَا تَرَى فِي اسْمِ ذَا الصَّبِي‏

خدا از آن حکم نهایی است به ما برسان که ما اسم این را چه بگذاریم

نقل می کند یک دفعه دیدند یک لوح سبزی آمد

خُصِّصْتُمَا بِالْوَلَدِ الزَّكِي‏ * وَ الطَّاهِرِ الْمُنْتَجَبِ الرَّضِي‏ * فَاسْمُهُ مِنْ شَامِخٍ عَلِي *‏ عَلِيٌّ اشْتُقَّ مِنَ الْعَلِي‏

این مولود را ما مولود زکی قرار دادیم و طاهر و رضی قرار دادیم. اسم او از جانب خدای علی اعلی هست. اسمش علی هست و مشتق شده از علی اعلی هست.

مناقب آل أبي طالب عليهم السلام( لابن شهرآشوب)؛ ج2، ص 174

حتی مرحوم ابن شهر آشوب در مناقب ج 2 ص 23 می گوید این لوحی که آمده بود، در کنار کعبه آویزان بوده تا زمان هشام ابن عبد الملک دیگر نا امید شد.

البته حافظ گنجی هم که الان ما گفتیم ذهبی و دیگران درباره اش چه دارند ایشان هم همین تعبیر ابن شهر آشوب را دارد بعد می گوید:

فسمع صوت هاتف

یک صدای حاتفی شنیده شد.

 و یا اهل بیت المصطفی النبی خصصتم بالولد الزکی

 ای اهل بیت پیغمبر! شما یک مولود زکیی داده شدید.

 أن اسمه من شامخ علی علی اشتق من العلی

 این را آقایان می توانند مراجعه کنند «ینابیع المودة» قندوزی، ج2  ص 306 و دیگران هم نقل کردند ولی آنچه که مهم است برای ما همان عبارت مرحوم ابن شهر آشوب مازندارنی هست.

مجری:

بله حاج آقا این فضیلت، فضیلت بسیار گرانقدری است برای امیرالمومنین (علیه السلام) سوگولی هستی،خداوند مقرر کرده حالا ما در کنار حضرت امیر علیه السلام خب وجود مقدس رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) هست که ایشان به عنوان مصدر عالم هستند و می گویند چرا اگر واقعا این خصوصیتی مهمی هست برای امیرالمومنین چرا اصلا خدا به پیغمبرش نداده حاج آقا؟

آیة الله دکتر حسینی قزوینی:

البته من خیلی خلاصه بگویم. چون ظاهرا دارند می گویند که دوستان پشت خط هستند ببینید خدای عالم برای بعضی ها ویژگی قرار داده، بنا نیست نبی مکرم هر چه که برای هر کس اتفاق افتاده بگوییم اگر نداشت بگوییم نستجیر بالله نقص است.

خب حضرت عیسی بدون پدر به دنیا آمده خب یک فضیلت خیلی بزرگی است خب چرا رسول اکرم که مقامش از حضرت عیسی بالاتر است چرا حضرت عیسی بدون داشتن پدر به دنیا آمد ولی پیغمبر اکرم پدر داشت!؟ این ها نیست! یا مثلا حضرت موسی عصایش اژدها می شد چرا عصای پیغمبر اژده ها نمی شد!؟ یا مثلا عیسسی مرده زنده می کرد اینها نیست خدای عالم «ذلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتيهِ مَنْ يَشاء»

و نبی مکرم ما معتقد هستیم که بالاتر از تمام انبیا و تمام اولیا هست و هر ولیی و هر پیغمبری به هر کجا رسیده به برکت وجود مقدس نبی مکرم بوده است.

 خود نبی مکرم گفت یا علی! تو یک سری فضائلی داری که من ندارم تو پدرزنی مثل من داری ولی من این طور پدر زن نصیبم نشده! خب این خیلی واضح است تو همسری همانند زهرا داری ولی من همسری مثل زهرا خدا نصیبم نکرده! این نقص برای پیغمبر نیست

مجری:

خیلی ممنونم حاج آقا آخرین سوالمان خیلی فرصت کوتاه است را بپرسم.

ولادت علی، در کعبه ی پر از بت و در جای شرک آلود، فضیلتی نبوده است!!

خیلی این آقایان شبکه های وهابی دارند دست و پا می زنند برای اینکه بخواهند «لِيُطْفِؤُا نُورَ اللَّه» بکنند می گویند خب بابا اینکه فضیلتی نیست آن موقع کعبه پر از بت بوده و آنجا محل بت پرستی بوده حالا ولادت هم در آنجا بوجود آمده بود در جای شرک آلودی بوده این را چطور جواب می دهید حاج آقا؟

آیة الله دکتر حسینی قزوینی:

اولاً: بر اینکه اگر از یک مکان مقدسی و از یک شخصیتی، عده ای سوء استفاده کنند سوء استفاده مردم دلیل بر نقص آن مکان مقدس نیست! یا از آن فرد محترم نیست مردم آمدند ازاین مکان مقدس سوء استفاده کردند آیا این دلیل بر نقص کعبه هست!؟

ثانیاً: همین کعبه ای که می گویند بت خانه بوده، 360 تا بت آنجا بود خب شما بفرمایید پیغمبر اکرم قبل از هجرتشان اطراف همین کعبه طواف می کردند! پیغمبر اکرم به کعبه ای طواف می کرد که 360 تا بت داشته! پس بر بت خانه طواف می کرده پیغمبر؟ مسلمانها به همین کعبه طواف می کردند روبروی همین کعبه نماز می خواندند!

ثالثاً: پیغمبر و دیگر مسلمانها تا قبل از فتح مکه به طرف همین کعبه نماز می خواندند بعد از اینکه از بیت المقدس برگردانده شد.

رابعاً: پیغمبر اکرم با تمام آن تشکیلات و حکومت و قدرت نمایی که کرد برای قریش در جنگ «بدر» و دیگر سال ششم هحری در «عمرة القضاء» تصمیم گرفت بیاید همین خانه خدا را که 360 تا بت دارد طواف کند که مشرکین نگذاشتند و منجر به قضیه صلح حدیبه شد.

چون بعضی ها می گویند پیغمبر در مکه بود قدرت نداشت مجبور بود خب پیغمبر که در مدینه بود قدرت هم داشت با همه قدرتش سال ششم تصمیم گرفت در آن عمرة القضاء بیاید اطراف همین خانه خدا تصمیم گرفت بیاید عمره انجام بده مشرکین نگذاشتند!

خب این دلیل بر این است که آقایان اصلا توجه ندارند حرفی که می زنند یک حرفی بی اساسی است فقط ما می گوییم «إِنَّ الشَّياطينَ لَيُوحُونَ إِلى‏ أَوْلِيائِهِم» از این باب است حرفهای این حضرات.

مجری:

خیلی متشکریم حاج آقا در این شب میلاد با سعادت حضرت علی ذکر امیرالمومنین را فرمودید ام المومنین عایشه حدیثی دارند از پیغمبر که فرمود: ذکر علی عباده و الان حاج آقا لطف کردند فضای ملکوتی ما را با اذکاری که ازامیر المومنین گفتن عبادتی را هم برای ما و هم برای شما رقم زدند سپاسگذارهستیم از حضرت عالی.

و واقعا شاکریم از درگاه خداوند که این توفیق را به ما داد در این شب میلاد با سعادت از امیر المومنین علیه السلام یادی کنیم و ذکری کنیم و مناقب این بزرگوار را عرض بکنیم.

تماس بینندگان برنامه:

خب در این زمان فرصت تعلق به شما عزیزان دارد اگر آماده هستید اگر تلفنها آماده هست ما خلاصه خدمت اولین بیننده عزیز که جناب آقای خسروانی از اصفهان سلام و عرض و ادب داریم اولین بیننده ما در شب میلاد با سعادت امیر المومنین (علیه السلام).

بیننده: (آقای خسروانی از اصفهان – شیعه):

سلام علیکم حالتان خوب است؟ ضمن سلام و سلامتی برای شما و ضمن تبریک این شب عزیز و فرخنده خدمت خودتان و خدمت جناب آقای دکتر قزوینی.

مجری:

ما هم خدمت شما سلام و عرض و ادب داریم و تبریک عرض می کنیم.

بیننده:

بنده یک چند وقتی بود می خواستم تماس بگیرم نشد. امشب با عنایت خود آقا امیرالمومنین توانستم با این شبکه تماس بگیرم. ضمن اینکه یک سوالی از آقای قزوینی داشتم خواستم یک مطلبی را بگویم که بهتر بود که جناب آقای دکتر در جریان باشند که ما شیعیان اعتقاد داریم که موقعی که حضرت نوح خواستند کشتی بسازند جبرئیل نازل شد و به حضرت نوح فرمودند یک اسمائی روی این کشتی نصب کنید و طبق احادیث که ما داریم این سندیتش صحیح است.

یک کشف تاریخی عجیب!!

در ژویه 1951 میلادی طی یک حفاری که کارشناسان روس انجام دادند باستان شناسان به چند لوج برخوردند یکی از این لوحها سالم بود در ابعاد 42 در 30 سانتیمتر آمدند تعدادی از زبانشانسان و خط شناسهای دنیا را دعوت کردند که بیایند بینند این لوح چیست اینها طی سه سال تحقیق و بررسی فهمیدند این متعلق به کشتی نوح هست و به زبان سامانی در ان لوح حروفی نوشته شده بود که نوشته بود یا الله یاور من به حق محمد صلی الله علیه و علی علیه السلام و فاطمه و شیر و شبیر!

می دانید که شیر نام امام حسن و شبیر نام امام حسین سلامت و رحمت عطا فرما آن ها بلندترین مقدسترین هستند عالم به خاطر وجود آنها خلق کردی یا الله بحق اسماء آنها ما را نصرت عطا فرما و ما را به راه راست هدایت کن!

این لوح الان در قسمت فسیل شناسی خود مسکو دارد نگهداری می شود و این یکی از سندهای شیعه است. شما که الحمد الله حرفی از قرآن و احادیث و اینها آوردید اینها قبول نکردند پس آقایان وهابی به خصوص جناب آقای هاشمی متوجه بشوند که این سندی است از عظمت اهل بیت و آقا امیرالمومنین است چون این ثابت می کند دیگر آقا امیر المومنین خلافتشان حق بود و اگر نبود حضرت نوح نمی فرمودند یا الله یاور می گفتند ابابکر و عمر درست است! 

مجری:

خیلی ممنویم سپاسگذاریم

آیة الله دکتر حسینی قزوینی:

اگر دوستان مانیتور من را محبت کنند یک دقیقه به آنتن بدهند. این الان از سایت Persianblog.ir  emam sajjad از آنجا من آوردم فقط  نوشتم کشتی نوح روسیه این سه تا کلمه را نوشتم اینجا مفصل یک سند زنده و تاریخی بر حقانیت دین اسلام و مذهب تشیع این همان تکه کشتی نوح هست که در روسیه پیدا شد و همان طور که این برادر عزیز مان اشاره کردند این را آن عبارتهایی که در اینجا هست و افرادی که آمدند این خطها را خواندند هفت نفر از پروفسورها و شخصیت های برجسته بعد از هشت ماه تحقیق و مقایسه حروف با آن نمونه سایر خطوط خطی همین تعبیری را که این عزیزمان اشاره کردند دریافتند و اعلام کردند بله متشکرم از اتاق فرمان

مجری:

خیلی ممنونیم حاج آقا از آقای خسروانی هم که اشاره کردند بسیار سپاسگذاری می کنم خب دوستان عزیز توجه بکنید ما این تایم را هم زیر این صفحه تلوزیونشان مشخص هست لطف می کنید وقتی دارید با ما صحبت می کنید ما آن دو دقیقه یا حداکثر سه دقیقه ای را در خدمت شما هستیم دیگر زمان راهم نشان می دهد لطف کنید بر اساس آن زمان خلاصه ما در خدمتتان باشیم و صدای گرمتان را بشنویم

جناب آقای شهنوازی از زاهدان سلام عرض ادب داریم خدمت شما دوست اهل سنتمان 

بیننده (آقای شهنوازی از زاهدان – اهل سنت):

سلام علیکم ورحمة الله و برکاته. من یک سوالی داشتم از حضور شما تمام صفاتی که حضرت آیت الله بیان فرمودند در رابطه با حضرت علی، همه مورد تایید اهل سنت هست و هیچ یک از اینها را به جز اینکه حالا مولود کعبه هست این را اهل سنت اعتقادی ندارد ولی در رابطه با باقی صفات اگر اهل سنتی اینها را قبول نداشته باشد اصلا ایمانش مسلمانی اش کامل نیست. این جز اعتقادات اهل سنت هست و در رابطه مثل بقیه صحابه مثل جانشینان پیغمبر همه در ردیف آنها حضرت علی هیچ مقامش کمتر نیست و شخص بزرگواری است که در اسلام هست و جزء اعتقادات ما هست و فقط از شما و کارشناس محترم انتظار داریم...

مجری:

صدایتان قطع و وصل می شود آقای شهنوازی من خیلی متوجه نمی شوم. خوب ما بعضی از حرفهای شما را نفهمیدیم. آقای شهنوازی لطف کنید یک جا تلفن ثابتی پیدا کنید که ما صحبت زیبای شما را کامل بشنویم چون قطع و وصل می شود اصلا قابل فهم نیست برای ما

جناب آقای شکیبایی از رشت سلام و عرض ادب داریم خدمت شما

بیننده (آقای شکیبایی از رشت – شیعه):

 سلام حال شما؟ خوبید شما؟ هم به شما هم به حاج آقا حسینی ولادت امیر المومنین را تبریک عرض می کنم.

مجری:

ما هم خدمت شما تبریک عرض می کنیم

بیننده:

مدتها بود می خواستم این شبکه را بگیرم متاسفانه نمی توانستم دائم شلوغ بود نفر سی و پنجم یا سی ام. آخرش حالا امروز خدا را شکر توانستم امشب بگیرم می خواستم ولادت امیرالمومنین را تبریک عرض کنم و عرضم به حضور شما می خواستم بگویم به نظر من حالا حقیقتش شما حساب کنید یک کسی یک خانه دارد شما یک خانه داری چشم هم داری چشمتان برای شما عریزتر است یا خانه تان؟

خوب چشمتان خانه کعبه خانه خدا است. امیرالمومنین چشم خدا است. دست خدا است. شیر خدا است. شمشیر خداست. به نظر من خانه کعبه افتخار پیدا کرده که امیرالمومنین در آن متولد شده یعنی این یک افتخار برای امیر المومنین نیست افتخار برای خانه کعبه هست شما اگر بگویید بزرگترین افتخار خانه کعبه چیست این است که افتخار پیدا کرده امیرالمومنین در آن متولد بشود.

یعنی این افتخار برای امیر المومنین نیست این که بگویند از افتخارات امیرالمومنین است که در بیت الله الحرام متولد شد. من این را قبول ندارم از افتخارات بیت الله الحرام این است که امیر المومنین در آن متولد شد این درست است. 

و عرضم به حضور شما یکی دو تا حدیث به هر حال می خواستم برای شیعه بودن یعنی افتخار کنیم که شیعه هستیم از امام صادق (علیه السلام) حدیثی در کتاب بصائر الدرجات وجود دارد البته این حدیث مکرر شش هفت مرتبه به طرق مختلف هفت مرتبه تکرار شده مردی در کوفه خدمت امیر المومنین آمد و عرض کرد یا امیر المومنین به خدا من شما را دوست دارم!

حضرت فرمود این چنین نیست! عرض کرد: به خدا من شما را دوست دارم! حضرت دوباره فرمود این چنین نیست! مرد گفت: به خدایی که غیر از او خدایی نیست من شما را دوست دارم! حضرت فرمود: به آن خدایی که غیر از او خدایی نیست این چنین نیست!

بعد گفت من قسم می خورم که شما را دوست می دارم و شما قسم می خوری که این چنین نیست!؟ به خدا قسم گویا از درون من خبر داری! راوی گوید آن حضرت خشم کرد و حدیث مهمی در این حالت از او شنیده می شد گوید دو دست به آسمان برداشت فرمود که چگونه این شدنی هست با اینکه خداوند متعال ارواح دو هزار پیش از بدنها آفریده آنگاه دوست و دشمن ما را به ما عرضه نمود به خدا من تو را در دوستان خود ندیدم تو کجا بودی؟

ببینید اینکه ما شیعه هستیم یک افتخار برایمان است یک مسئله این است شما فرض کن امیر المومنین دو هزار سال قبل از اینکه به این دنیا بیایی چهره ات را آنجا دیده این خیلی افتخار هست.

خب شما الان زنگ بزن به آقای هاشمی مثلا می خواهی هدایتش کنید خوب وقتی امیر المومین ندیده باشد او را چطوری می توانید هدایتش کنید؟ خب ندیده است دیگر برای ما افتخار است امیرالمومنین ما را دیده و فکر نکنم ما بتوانیم به زور کسی را هدایت کنیم!

مجری:

آقای شکیبایی متشکریم حدیث زیبایی را فرمودید سپاسگذاری می کنیم از شما که از رشت با ما تماس گرفتید.

جناب آقای کیخا از زاهدان از برادران شیعه اگر صدای بنده را دارید سلام و عرض ادب داریم

بیننده (آقای کیخا از زاهدان - شیعه):

آقا خدمت شما سلام عرض می کنم خدمت حاج آقا هم سلام عرض می کنم. من این روز بزرگ را به شما و همه شیعیان جهان تبریک می گویم.

حاج آقا می خواستم بگویم که من همیشه کلیه برنامه های شما را دنبال می کردم و کلیه برنامه های برادران اهل سنت هم دنبال می کردم و یک چیزهایی در ذهنم من سنگین شده می خواستم امروز صحبت کنم ممکن است تلفنم هم قطع بشود چون خیلی وقت پشت خط هستم.

اولا که در برنامه هایشان زیاد تبلیغ می کنند که این خمسی که ما پرداخت می کنیم حرام است اولا من هم که ندارم بدهم آنها هم که اعتقاد ندارند نمی دهند پس چه ضرری دارد یک عده ای با دل و جان پرداخت بکنند به من و آنها چه ربطی دارد؟ اینها با دل و جان پرداخت می کنند به کسی هم ربطی ندارد!

گذشته از آن خودم در بنگاه سالها با این برادران کار کردم حدود ده سال پیش شخصی هست که خب می شناسد من را از زبان خودش شنیدم این بابا از افغانستان مواد مخدر می آورد و در این مملکت ما می فروخت خودش قسم می خورد سالی یک میلیارد تومان من به مسجد وکیل کمک می کنم!

آیا این پول حلال است یا حرام هست؟ من خواهشم از شما این هست که این را حاج آقا برایمان توضیح بدهند اگر لازم شد گرچه امنیت ندارد ولی من اسم آن شخص را و با دلائلی که به من گفتند بعدا به شما می گویم. شما راجع این مسئله که توضیح دادید من یک صحبتی هم درباره حضرت علی بکنم ایشان در زمان پیغمبر به اذن الله قدرت فوق العاده ای داشتند می توانستند هر طوری که پیغمبر درخواست می کردند از عهده مشرکین بر می آمدند و بعد از وفات پیغمبر اینها می گویند اگر شیر خدا بوده و قدرت داشته پس چرا از ناموس خودش دفاع نکرده حضرت علی همچنین اجازه ای از طرف خدا نداشته که بیاید به خاطر خودش یا زن و بچه خودش با یک حکومت اسلامی بجنگد این خواست خدا نبوده

و ما هر چه حضرت آیت الله قزوینی و روحانیون خودمان می گویند ما از دل و جان قبول داریم و حرفهای دیگر راهم قبول نداریم والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته

درود برشما آقای کیخا ممنونیم از شما

آیة الله دکتر حسینی قزوینی:

این افرادی که می فرمایید که یک میلیارد تومان کمک می کند ببین برادر بزرگوار ادعا با حقیقت خیلی تفاوت دارد و ما یک مقداری تا هر ادعایی مقرون به دلیل و مدرک نباشد ما نمی توانیم بپذیریم. حالا از اینکه این آقایان از همین مواد مخدر یا غیره درآمدی دارند و اینها ظاهرا آقایان اهل سنت مشکلی ندارند اخیرا هم که جناب مولوی عبد الحمید گفتند آن حکم اعدام و غیره ای که برای مواد مخدر هست خلاف شرع هست و خلاف دین هست خیلی سر و صدا هم ایجاد کرد!

ولی خب این آقایان که می گویند خمس را در کجا هست که می گوید به مراجع بدهید، می گوییم در همان آیه ای که نوشته زکات را بروید به مولوی ها بدهید در کنارش هم نوشته که خمس را ببرید به مراجع عظام تقلید بدهید! آن آیه را وقتی آوردند بیرون ما آیه بعدش همین عبارت هست آنجا آن را هم نشان می دهیم به حضرات.

و ثانیا قضیه خمس از قطعیات و از ضروریات فقه شیعه هست. هم آیه قرآن بر او دلالت دارد روایات متعدد ما داریم و خمس در ارباح مکاسب و غیره و این آقایان حالا ما ان شاء الله مفصل بحثی که ما در فقه مقارن داشتیم در رابطه با خمس آنجا مفصل ان شاء الله پخش می شود و روشن می شود که برای اینها قضیه چه هست و مسئله بخشیدن و غیره هم این آقایان سواد ندارند یک روایت را می بینند دهها روایت دیگر را چشمشان نمی بیند مثل قلبشان از اثر افتاده چشمشان!

در رابطه با آن روایاتی که هست نسبت به مسئله بخشش خمس و غیره این را ما هم ان شاء الله مفصل قول می دهیم در همین قبل از ماه مبارک رمضان یک تکه هایی از این بحثمان را ان شاء الله پخش می شود عمدتا به خاطر این هست که این بذل خمس و بخشش خمس متعلق به کنیزان و امثال اینهایی که بوده که توسط حکام جور در جنگها اینها را اسیر می کردند و مسئولیت شرعی هم نداشت.

شیعیان این کنیزها را می گرفتند و از اینها اولادی هم برای اینها به دنیا می آمد به خاطر اینکه اولادشان اولاد سالمی باشد فرزندش شبهه و زنا نباشد ائمه علیهم السلام آمدند ارفاقا للشیعه فرمودند ما حق خودمان را بر اینها بخشیدیم و اگر نه در خود روایت صحیح حضرت ولی عصر ارواحنا فداه می فرماید لعنت خدا، لعنت ملائکه، لعنت جمیع جن و انس بر آن مسلمانی که حق ما را حتی یک درهم بخورد!

بله ما تمام فقها فتوا داده اند ما روایاتی داریم از امیرالمومنین روایت درباره خمس داریم از امام مجتبی داریم از امام صادق، امام باقر.

این آقایان می گویند از قرن سوم چهارم خمس بوده امثلا این حرفها اینها حرفهای بی اساسی است که این آقایان جهال و معاند سواد ندارند اگر راست می گویند در همین خمس بیایند با این شیر بچه ای ما مناظره کنند!

نمی گویند مگر ده تا برنامه نگذاشتند همین چهار تا کتابهای دیوانه هایی مثل برقعی اینها نخواندند مگر قلم دارها خب بیایند اگر راست می گویند یا تماس بگیرند خودشان ما که دیشب هم دوستان ما اعلام کردند دوستان ما تماس می گیرند وصل نمی کنند آن آقایان بیایند این آقای خدمتی که خدمت گذار به تاریخ هست و خیانتهای تاریخی را خوب قشنگ تنظیم می کند، تشریف بیاورد آن آقای حسینی تماس بگیرند به اتاق فرمان بگویند ما از شبکه کلمه تماس گرفتیم ببینید واقعا ما وقت به اینها می دهیم.

نیم ساعت یک ساعت یا تنظیم می کنیم اینها قشنگ بیایند صحبت بکنند حرفهایشان را بزند اینجا دوستان ما هم جواب بدهند اگر واقعا راست می گویند دنبال حقیقت هستند.

ما گفتیم مناظره، حاضر نشدند. گفتیم با دوستان ما حاضر نشدند گفتیم با این شیر زنها بیایند مناظره کنند حاضر نشدند آقایان تماس بگیرند با شبکه ولایت و بگویند از کجا تماس گرفتیم ما احترامشان را هم می گذاریم حرفشان را هم قطع نمی کنیم وسط حرفشان هم نمی پریم قول می دهیم بیاید ده دقیقه صحبت کند. دوستان ماهم ده دقیقه جواب بدهند به این آقایان یا سوالهایشان را اینجا مطرح کنند مردم ببینند ما هیچ حرفی نداریم.

 و اینکه حضرت امیر به قول با آن قدرت از ناموسش دفاع نکرد بابا امیر المومنین به همان دلیلی که در هیچ یک از فتوحات نه فتوحات زمان ابی بکر نه فتوحات زمان عمر نه فتوحات زمان عثمان هیچ دخالت نکرد همین علی بن ابی طالبی که نود درصد فتوحات (زمان حیات پیامبر ) بسته به شمشیر علی بن ابی طالب بوده، خود خلیفه دوم می گوید «والله لولا سیف علی لما قام عمود الاسلام» به خدا سوگند اگر شمشیر علی نبود پرچم اسلام بر افراشته نمی شد.

به همان دلیلی که بعد از رحلت پیغمبر همان شمشیر علی رفت در غلاف و شرکت در فتوحات نکرد به همان دلیل هم از همسرش هم دفاع نکرد گرچه ما معتقدیم دفاع کرد جواب را هم ما بارها در این قضیه دادیم

مجری:

بله خیلی ممنویم جناب آقا حمید از چابهار از برادران اهل سنت اگر صدای بنده را دارید سلام و عرض ادب داریم.

بیننده (آقا حمید از چابهار - اهل سنت):

سلام علیکم حاج آقا قزوینی خواستم خدمتش عرض کنم که سوال که ما خیلی زیاد داریم ولی دو سه تا سوال دارم

مجری:

حالا یکی دو تا را امشب بفرمایید شبهای بعد ان شاء الله بقیه سوالاتتان را بفرمایید

بیننده:

الان سه تا سوال می خواهم می پرسم شما دیگر جوابشان را بدهید. سوال اولم این است که در زمان رسول الله صلی الله علیه و سلم یعنی درزمان زندگانی خودش به ده نفر از صحابه خودش بشارت بهشت می دهد. حضرت ابوبکر، عمر، عثمان، علی، زبیر، طلحه، سعید بن زید، ابو عبیده جراح، عبدالرحمن ابن عوف ، سعد بن ابی وقاص!

سعد بن ابی وقاص کسی بود که ایران را زیر و رو کرد. تمام پادشاهان ایران تمام منافقها را چه اسلام آوردند چه نیارودند در زمان او اسلام آوردند!

بعد شیطنت های خیلی زیادی در مدینه راه انداختند و تفرقه ها بعد از وفات حضرت عمر در زمان خلافت حضرت عمر به وجود آوردند تا به این فرقه هایی تبدیل شد که تا الان  هم مسلمانها با آن روبرو هستند.

آیة الله دکتر حسینی قزوینی:

سوالتان را بفرمایید برادر بزرگوارم شما توضیح ندهید!

بیننده:

سوال من یکی همین بود اینها که حضرت محمد صلی الله علیه و سلم اینها را بشارت به بهشت داده!

دوم اینکه از زمان رسول الله صلی الله علیه و سلم تا الان در جاهای پاک یعنی حرمین شریفین و مدینه منوره یکی از امامان شیعه شده آنجا امامت بکند برای مسلمانهای دنیا و در دنیا الان اکثریت رسانه ها اهل تسنن هستند. اکثریت مسلمانها یعنی اگر دو میلیارد و سیصد میلیون هست صد در صد دو میلیارد بیشترش اهل تسنن هستند.

اینها را چه کسی مسلمان کرد اینهایی که امروز دم از توحید می زنند دم از این حرفهایی می زنند که تمام پیغمبران زدند گفته اند انسانها را از بندگی انسان به طرف بندگی خدا دعوت می کنند از مخلوق به طرف خالق و از دنیا به طرف آخرت شما دارید انسانها را از خدا بر می گردانید به طرف علی می کشانید! یعنی می خواهید اینها را در دنیا رها کنید نمی دانند مبدا و مقصد چست ولی در محشر برای اینها مشخص می شود!

سوم اینکه ببخشید سوال سوم از ذهنم در آمد شما این سوالات را جواب بدهید

آیة الله دکتر حسینی قزوینی:

خوب جناب آقای حمید آقا من یک سوال کوچکی از حضرت عالی اجازه می دهید بکنم

بیننده:

من که مولوی هم نیستم

آیة الله دکتر حسینی قزوینی:

نه نه من کاری ندارم مولوی یا غیر مولوی به عنوان یک مسلمان سنی از این باب واقعا خوشحالیم حضرت عالی خیلی مودب صحبت کردیم ما افتخار می کنیم به شما عزیزان

بیننده:

ما حتی برای دشمنان خودمان که دنبال جان ما هستند طلب هدایت می کنیم

آیة الله دکتر حسینی قزوینی:

ببینید عزیزم در رابطه با همان عشره مبشره که خدای عالم به ده نفر بشارت بهشت داد صحابه پیغمبر چند نفر بودند حدود 120 هزار نفر بودند.

بیننده:

می دانید چیست اینها صحابه ای بودند که قربانیانشان را پیغمبر صلی الله علیه و سلم قبول کرد

آیة الله دکتر حسینی قزوینی:

نه ببینید آقای حمید آقا ببینید من اصلا کاری ندارم اصلا این روایت صحیح هست صحیح نیست اصلا گیرم این آیه قرآن بالاتر از این که نیست پیغمیبر اکرم که ازدنیا رفت 120 هزار صحابه داشته به ده نفر بشارت بهشت داد ما بقی چه شدند آنها اهل بهشت نیستند؟

بیننده:

بعد از پیغمبر صلی الله علیه و سلم در روز حجة الوداع...

آیة الله دکتر حسینی قزوینی:

نه سوال من را جواب بدهید

بیننده:

از 120 هزار نفر صحابه 11هزار نفرشان قبرهایشان در مدینه هستند بقیه همه برای تبلیغ دین محمد صلی الله علیه و سلم در دنیا رفتند جان خودشان را فدا کردند.

آیة الله دکتر حسینی قزوینی:

خوب آنهایی که رفتند جانشان را فدا کردند آنها اهل بهشت بودند یا نبودند آقا حمید؟

بیننده:

آنها را خدا بهتر می داند صد در صد خدا رضایت خودش را اعلام کرده برای آنها

آیة الله دکتر حسینی قزوینی:

خب پس خدا اعلام کره یعنی همه آنها اهل بهشت هستند دیگر؟

بیننده:

صد در صد

آیة الله دکتر حسینی قزوینی:

خب پس معنای اینکه خدا به ده نفر بشارت داده معنایش چیست؟ یعنی چه یعنی به آن یکی ها بشارت نداده ؟ یعنی  بشارت داده چه فضیلتی دارد این شما می فرمایید این 120 هزار نفر همه اهل بهشت هسنتند خدای عالم در قرآن رضایتشان را از اینها اعلام کرده درست است. این ده نفر چطور شد از میان اینها فقط می فرمایید به ده نفر بشارت بهشت داده آیا خود عایشه ام المومنین جزء این ده نفر هست یا نیست؟

بیننده:

نیست! چرا اسم فاطمه را نمی گویید؟

آیة الله دکتر حسینی قزوینی:

نه خوب همین دانه دانه ما می آییم

بیننده:

نه فقط اسم عایشه را آوردید شما ضد دارید که می گویید امهات المومنین است مادر ما هست خب فرض کن مادر خودت است با توجه آیه قرآن پیغمبر او را که طلاق نداده شما فرض کن به مادر خودت می گویی 

آیة الله دکتر حسینی قزوینی:

خب باشد عایشه حفصه حضرت زهرا آیا این سه نفر را بشارت بهشت داده به اینها یا نداده؟ خوب اینها چرا بشارت بهشت به حضرت زهرا نداد به عایشه نداد به حفصه نداده چرا نداده به اینها؟

بیننده:

این را از خدا بپرس چون خدایش به پیغمبر امر کرده به این ده نفر بشارت بهشت بده!

آیة الله دکتر حسینی قزوینی:

آقا متشکریم از بزرگواری تان متشکریم آقای آقا حمید

مجری:

ممنونیم سپاسگذاری می کنیم. خوب جناب آقای میر از زاهدان اگر صدای بنده را دارید سلام و عرض ادب داریم خدمت شما. امشب زاهدانی ها زیاد هستند الحمد الله.

بیننده (آقای میر از زاهدان - شیعه):

سلام خسته نباشید

آیة الله دکتر حسینی قزوینی:

من قبل از اینکه آقای میر صحبت کنند این برادر عزیزمان که آمد نمی دانم اکثریت با اهل سنت هستند چنین است و چنان، اولا اگر ملاک اکثریت باشد مسیحی ها اکثر از ما هستند 33 درصد مردم جهان مسیحی هستند 5/22 درصد مسلمان هستند و قرآن هم حدود هجده آیه آمده اکثریت را کوبیده گفته «اکثرهم لا یعلقون» «اکثرهم فاسقون» اکثرهم چه این ها

ببین برادر عزیزم اکثریت و اقلیت ملاک حقانیت نیست ملاک حقانیت این هست که هر قومی هر قبیله ای به دستور قرآن به دستور پیغمبر عمل کند آن حق است ولو در کره زمین یک نفر باشد به دستور خدا و پیغمبر عمل کند آن حق است و اگر تمام کره زمین هم کافر باشد در حقانیت او هیچ تاثیری ندارد. برادر عزیزم این که نمی دانم ائمه علیهم السلام در آنجا امامت کردند نکردند امامت کردن ائمه ملاک نیست حضرت نوح 950 سال پیغمبر بوده چند نفر ایمان آوردند. بله این قضایا اینها ملاک نیست برادر عزیزم ما در خدمت آقای میر هستیم.

مجری:

آقای «میر» بفرمایید

بیننده

ببخشید من می خواستم اولا که ولادت حضرت علی را خدمت تمام شیعیان دنیا تبریک عرض کنم و همچنین خدمت شما آیت الله قزوینی و همچنین مجری محترم آقای حجة السلام محسنی.

من از شما سوال داشتم حاج آقا قزوینی. من می خواستم ببینیم که آیا یار غار بودن فضیلتی دارد یا نه؟

مطلب دیگر اینکه این مسئله دامادی عمر که می گویند داماد حضرت علی بوده این واقعیت دارد ندارد چه بوده؟ چون ما تحقیق کردیم بعضی از علما می گویند هست بعضی ها می گویند نیست! بعضی از اهل سنت یک مطلب هم من در زاهدان با اهل سنت ما خیلی اینجا رابطه داریم و می خواستم بدانم چون من می بینم اینها یک بار برای نماز صبح که وضو می گیرند تا همان شب با همان یک بار وضو نمازهایشان را می خوانند میخواستم ببینم این قبول است از لحاظ شرعی یا نه؟

مجری:

متشکر جناب آقای میر! خب گویا تماس دوباره با آقای شنهوازی برقرار شده اگر تلفنتان ثابت است و ان شاء الله صدایتان را می شنویم سلام و عرض ادب داریم جناب آقای شهنوازی

ادامه صحبت بیننده آقای شنهوازی:

علیکم السلام سلام دارم خدمت شما

مجری:

خیلی ممنویم خب الان بهتر شده

بیننده:

ظاهرا قبلا مشکل داشت

مجری:

بله در خدمتیم

بیننده:

چون برنامه شما در رابطه با حضرت علی بود من می خواستم بگویم همه صحبتهایی که جناب حضرت استاد فرمودند در رابطه با حضرت علی همه جزء اعتقادات اهل سنت هست ولی این که مثلا ما حضرت علی را خدای نکرده چیزی کم بدانیم اینطوری نیست

مجری:

ما اهل سنت را محب امیر المومنین می دانیم ما وهابیت را جدا می بینیم از اهل سنت

بیننده:

فقط اهل سنت برنامه اش این است که اگر اعتقاد اهل سنت اگر حضرت علی را خدای نکرده  کم بدانیم یا مثلا چیز دیگر بگویند دینشان کامل نیست. همچنان که صحابه دیگر را بزرگوار می دانند حضرت علی را هم همانطوری در رکاب آنها می دانند. جزء اعتقادات ما هست و یک سوال برای من مطرح هست برای من اینطوری سوال مطرح است همانطور که شما صفات حضرت علی را بیان می کنید و اهل سنت انتظار این است که اگر صفات صحابه دیگر را بیان نمی کنید حداقل در مورد آنها چیز دیگری نگویید مثلا ایراد و خرده گیری از صحابه دیگر نداشته باشید از حضرت عمر حضرت ابوبکر حضرت عثمان از اکابر صحابه اینها جزء بزرگواران صحابه بودند

و سوال بعدی من سوال من این است که کینه اهل تشیع با حضرت عمر چیست؟ این برای اهل تسنن سوال هست سوال مطرح هست که چرا اهل تشیع با حضرت عمر کینه دارند؟ و بخاطر کینه حضرت عمر صحابه دیگر را هم در ردیف او قرار می دهند و کینه دارند این برای ما سوال مطرح است اگر در رابطه با این توضیح بدهید خیلی ممنون می شوم.

مجری:

خیلی ممنون آقای شهنوازی سپاسگذاری می کنیم از اینکه با ما تماس گرفتید

آیة الله دکتر حسینی قزوینی:

این جواب را بدهیم یا شما تلفن بگیرید

مجری:

یک تلفن دیگر حاج آقا بگیرم بعد شما جواب بدهید.

جناب آقای علی آقا از افغانستان اگر صدای بنده را دارید سلام و عرض و ادب داریم از شیعیان بزرگوار آقای علی آقا صدای بنده را دارید.

بیننده (آقای علی آقا از افغانستان – شیعه):

سلام علیکم به آیت الله قزوینی و مجری عزیز پیش از همه ولادت حضرت علی علیه السلام را به همه شیعیان دنیا تبریک می گویم من از آقای قزوینی یک سوال داشتم سوالم این است که می گویند عمر...

مجری:

خوب مشکل افغانستان همین طوری است نمی شود تلفنشان را نمی توانیم وصل کنیم

آیة الله دکتر حسینی قزوینی:

ما از ایشان عذر می خواهیم

مجری:

خیلی ممنونیم جناب علی آقا نشد که خدمت شما باشیم وقتمان هم کوتاه است حاج آقا.

آیة الله دکتر حسینی قزوینی:

حالا اگر باز هم توانستند تماس بگیرند مسئله ای نیست. ما در رابطه با سوالها خوب سوالات را همه جواب دادیم فقط آقای «میر» که از زاهدان زنگ زد که آیا یار غاربودن فضیلتی دارد یا خیر!؟

بله اگر چنانچه پیغمبر اکرم ثابت بشود خودشان دستور داده باشند که مثلا آقای ابوبکر شما بیا با هم برویم و پیغمبر رضایتش هم از او اعلام کرده باشد و در یک روایتی پیغمبر اکرم بگوید آقا بودن ایشان در غار یک فضیلتی هست بله اینها فضیلت است!

ولی این را آنچه که در کتابهای معتبر اهل سنت هست پیغمبر اکرم به ایشان نگفت بیا با هم برویم و هیچ گونه هم اعلام رضایتی از حضور ایشان در آنجا ما ندیدیم در کتابهای روایی اهل سنت

البته ما در مقام تنقیص هم نیستیم ولی ما یک سوالی داریم این آقایان جواب بدهند که در این آیه 40 سوره توبه وقتی می گوید «إِذْ هُما فِي الْغار» همه جا تثنیه آمده «إِذْ هُما» آن دو نفر «يَقُولُ لِصاحِبِه» دو نفر بودند «إِنَّ اللَّهَ مَعَنا» متکلم مع الغیر است.

ولی آن وقتی که دارد سکینه و آرامش می آید «فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكينَتَهُ عَلَيْهِ وَ أَيَّدَه»

در اینجا که وقتی می آید سکینه نازل بشود به پیغمبر نازل شده و حال آنکه در سوره همین توبه آیه 26 می گوید: «أَنْزَلَ اللَّهُ سَكينَتَهُ عَلى‏ رَسُولِهِ وَ عَلَى الْمُؤْمِنين»

در سوره سوره فتح آیه 26 می گوید: «فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكينَتَهُ عَلى‏ رَسُولِهِ وَ عَلَى الْمُؤْمِنينَ»

این را دوستان به ما جواب بدهند که چرا اینجا این سکینه بر پیغمبر نازل شده؟

اگر می گویید نه؛ «و أَنْزَلَ اللَّهُ سَكينَتَهُ» به ابوبکر بر می گردد، خلاف این دو تا آیه هست و بزرگان شما هم تصریح دارند که ضمیر به پیغمبر بر می گردد «وَ أَيَّدَهُ بِجُنُودٍ» هم همه به پیغمبر بر می گردد، این را آقایان جواب بدهند ولی ما در مقام تنقیص هم نیستیم بنده خودم آن کسانی که در این زمینه بخواهند تنقیص بکنند کاملا مخالف هستم.

 اینکه آیا عمر داماد امیرالمومنین علی ابن ابی طالب بوده یا نبوده واقعیت دارد یا ندارد ما این قضایا را نقل کردیم بله اگر چنانچه این قضیه کاملا در یک فضای دوستانه صورت گرفته باشد مثلا یک کسی برود از یک جایی خواستگاری کند و آنها هم استقبال کنند با میل تمام دخترشان را داده باشند و روابط روابط حسنه باشد بله اینها دلیل بر فضیلت است!

ولی شما بفرمایید حضرت رسول اکرم در سال ششم هجری با ام حبیبه ازدواج کرد ام حبیبه کیست دختر ابو سفیان است آیا ابوسفیان حالا بلا تشبیه می گویند در مثل مناقشه نیست آیا ابوسفیان می توانست برود در همان بحبوحه جنگ با مسلمانها بگوید بابا پیغمبر داماد من است آیا داماد پیغمبر داماد ابوسفیان دلیل بر روابط حسنه هست؟

پیغمبر اکرم دو تا دخترش ام کلثوم و رقیه را عروس ابولهب بودند قبل از آنکه با عثمان ازوداج کنند آیا این دلیل بر این بود که پیغمبر اکرم با ابولهب روابط حسنه داشته؟

نه عزیزم این قضایا فرض گیرم ثابت هم باشند که این آقایان این همه سر و صدا دارند درست می کنند اینها نه تنها فضیلتی نیست بلکه اگر ما موشکافی کنیم حقایقی که در کتب اهل سنت آمده این به ضرر آقایان اهل سنت است به ضرر شخص خلیفه دوم هست.

بعد ایشان فرمود که ما با آقایان اهل سنت رابطه داریم و غیره و ما بارها توصیه کردیم فرمایش حضرت آیت الله العظمی سیستانی که فرمود اهل سنت برادران ما نیستند عزیز ما هستند جان ما هستند ما با اهل سنت در هر کجای دنیا هم که باشند ما توصیه می کنیم روابط عزیزان شیعه با اهل سنت روابط کاملا دوستانه باشد.

همان پیامی که امام صادق (سلام الله علیه) فرمودند بارها ما گفتیم کتاب کافی ج 2 ص 636 حدیث چهارم و پنجم که حضرت می فرماید: امام شما من هستم به من اقتدا می کنید من هر کدامی از اهل سنت مریض می شوند به عیادتشان می روم کسی از دنیا می رود تشیع جنازه اش می روم در محکمه از من دعوت بشود می روم شهادت می دهم. له یا علیه یک اهل سنت یعنی شهادت به حق از من بخواهند. امانت به من بسپارند امانت داری می کنم. شما هم مثل من باشید این فرمان امام صادق (سلام الله علیه) هست که ما باید با اهل سنت روابطمان روابط کاملا حسنه باشد.

مجری:

سوال فقهی کردند که وضو چطوری است حاج آقا گفتند از اول صبح وضو می گیرند برادران اهل سنت مثلا تا شب!

آیة الله دکتر حسینی قزوینی:

ببینید اینها آقایان اهل سنت عزیز من اینطوری نیست که صبح وضو بگیرند و تا غروب اینها خواب را مبطل وضو نمی دانند ولی دیگر مبطلات وضو را مثلا مثل بول کردن یا دستشویی رفتن و امثال این یا مسائل دیگر را مثل شیعه مبطل وضو می دانند!

بله فرقی که ما داریم با آقایان اهل سنت این هست که ما کلا خواب را مبطل وضو می دانیم البته چرت زدن نه خواب را اگر انسان خواب برود به طوری که هم چشمش بخوابد و هم گوشش هم نشنود صدا را یک همچنین حالتی برای انسان بیاید اینها وضو باطل می شود.

برادر عزیزمان جناب آقای شهنوازی بود صحبت داشتند برادرم عزیزم این حرفی که شما دارید می زنید شعاری است که ما همیشه داریم می دهیم می گوییم آقا اهانت به مقدسات اهل سنت را ما گناه کبیره گناه نابخشودنی می دانیم و بارها هم گفته ایم اگر از زبان خود بنده یا دیگر دوستان ما در شبکه ولایت آگاهانه نا خود آگاه مطلبی بیان شده باشد به مقدسات اهل سنت توهین شده باشد بنده رسما پوزش می طلبم عذر می خواهم و استغفار می کنم ما مبنایمان این نیست برادر عزیزم.

ولی ببییند حقایق تاریخی را بیان کردن یک چیزی است، اهانت چیز دیگری است. اگر ما آمدیم از صحاح اهل سنت از کتاب معتبر اهل سنت با سند صحیح در رابطه با صحابه مطالبی را نقل کردیم این را دیگر شما بزرگواری کنید تلقی به اهانت نکنید!

این که می فرمایید اهل  تشیع با عمر کینه دارند برادر عزیزم «ثبت الامر ثم انقش» آن کسی که کینه دارد بروید از او سوال کنید که چرا کینه درد ما که پاسخگوی عملکرد دیگران نیستیم ما در این شبکه تلاشمان بر این است که بر اینکه طوری رفتار بکنیم حقایق اهل بیت به گوش همه برسد.

و ما اگر چون بر این عقیده هستیم منت بر اهل سنت هم نداریم که اگر ما می گوییم توهین به اهل سنت خلاف است هیچ منتی نداریم اصلا و ابدا دستور ائمه ما هست. دستور مراجع ما هست. تکلیف شرعی ما این است اگر خلاف این بشود باید صحبت کرد.

ما به هیچ وجه نمی خواهیم بگویم این قضیه را منتی بخواهیم به سر اهل سنت بگذاریم این برنامه ای است که اگر ما بخواهیم امروز فرهنگ اهل بیت به گوش مردم برسد در دنیا ما باید ادبیاتمان ادبیات صحیح باشد.

نمی شود که من از این طرف بیایم فرض به اهل سنت توهین کنم به مقدسات اهانت کنم از آن طرف بگویم آقایان اهل سنت امام صادق اینطوری فرموده وقتی من احساسات او را جریحه دار می کنم دیگر او روحیه اینکه که از من حرف شنویی داشته باشد به عبارت امیر المومنین به عبارت امام صادق گوش کند.

مجری:

بله خیلی ممنون حاج آقا فرصتمان تمام شده دیگر پایان هر بحثی دعای حضرت عالی است. گفتند سه دقیقه به پایان وقت هست اگر لطف بفرمایید در این شب میلاد ان شاء الله دعا بفرمایید ان شاء الله در راس این دعاها فرج امام زمان علیه السلام باشد.

آیة الله دکتر حسینی قزوینی:

سلام الله علیهم اجمعین

خدایا تو را قسمت می دهیم به آبروی امیر المومنین سلام الله علیه مولود کعبه که واقعا به حق این مولود مولود مبارکی است همان طوری که این عزیزمان گفتند کعبه باید به خود ببالد که شخصی مانند امیر المومنین در آنجا متولد شده نه اینکه امیر المومنین بخواهد به ولادتش در کعبه ببالد

گفتم شب میلاد تو گیرم ز تو مولی مددی / تا اینکه به فانوس دلم گیرد ز تو سو یا علی

«یا امیر المومنین یا ذا الکرم یا امام المتقین یا ذا النعم اننا جئناک فی حاجاتنا لا تخیبنا و قل فیها نعم»

 امیر المومنین تو کریمی تو همان هستی که حتی در روزهای آخرین حیاتت همان غذایی را که خود خوردی به قاتلت هم همان غذا را دادی!

تو که حتی برای حاجت دادن مسلمان و غیر مسلمان برای تو فرقی نمی کند تو که حتی با دشمنانت نظر لطف داری تو را قسمت می دهیم به آبروی رسول اکرم تو را قسمت می دهیم به آبروی همسر بزرگوارت زهرای مرضیه هست و نیستت او بود؛ بود و نبودت منحصر به حضرت زهرا بود قسمت می دهیم اگر بناست به شیعه می خواهید عنایتی کنید ترحمی کنید لطفی کنید دستان مبارکت را امشب که شب میلاد تو است به دعا بردار و از خدای بخواه از باقی مانده غیبت فرزندت حضرت مهدی صرف نظر کند مقدمات ظهورش فراهم کند و هر چه سریعتر لباس فرج بر اندام ملکوتی اش بپوشاند.

و ما را هم از یاران ویژه آن بزرگوار قرار بدهد.

علی جان تو را به زهرا قسمت می دهیم از خدای عالم بخواه رفع گرفتاری از همه گرفتاران بنماید.

و بر بیماران شفای عاجل کرم کند حوائج حاجت مندان روا نماید حوائج ما حوائج بینندگان عزیز حوائج کسانی که تکرار برنامه یا سی دی برنامه را می بینند علی جان به آبروی زهرا از خدا بخواه حوائج همه و همه را برآورده کند.

علی جان یک عمر علی گفته ام ان شاء الله تا آخر عمر هم علی می گویم

افتخار این فرزند ناچیزت این هست که یک سرباز دست و پا چلفتی تو هستیم و با تمام توانی که داریم از تو از مظلومیت تو از مظلومیت اهل بیت تو دفاع می کننیم علی جان تو را به جان زهرا قسمت می دهیم به هنگام جان کندن شب اول قبر و فردای قیامت نظر لطفت و نظر عنایتت از ما دریغ مکنی.

علی جان به جان زهرا فقط به یک گوشه چشمی از تو نیاز داریم به آبروی زهرا این گوشه چشم و این عنایت از ما دریغ منما

و از خدا بخواه دعاهای ما را به اجابت برساند.

و السلام علیکم و رحمة الله و برکاته

مجری:

خیلی ممنویم حاج آقا خیلی فضا را ملکوتی کردید با ذکر امیر المومنین خداوند ان شاء الله این دعاهای شما را در حق ما و امامان ان شاء الله مستجاب بکند و ان شاء الله فرج امام زمان را هر چه سریعتر بفرماید.

ممنویم از حضرت عالی و ممنویم از شما بیننده عزیز که در این شب میلاد همراه ما بودید ان شاء الله استفاده برده باشید از این برنامه و از همه همکاران عزیزم هم که تلاش کردند این برنامه را تقدیم کردند سپاسگذاری می کنم.

نه فرشته یافته در بشر چو تو ذوالکرم  چو تو ذو العفا

نه بشر شنیده فرشته را به چنین صفت به چنین صفا

به خدا ظهور عجائبی چو تو نیست در بشر از خدا

 که تعجب است به حق ز تو آن قناعت و این سخا

به طراز و سوره هل اتی چه نکوست فال تو یا علی

التماس دعا و خدا نگهدار شما 

 

 

 





Share
* نام:
* پست الکترونیکی:
* متن نظر :
  

آخرین مطالب
پربحث ترین ها
پربازدیدترین ها
صفحه اصلی | تماس با ما | آرشیو | جستجو | پیوندها | لیست نظرات | درباره ما | فروشگاه | طرح پرسش | گنجینه ولایت | نسخه موبایل | آثار و تألیفات | العربیة | اردو | English