2019 June 25 - سه شنبه 04 تير 1398
چهل حديث از امام حسن عسكري (علیه السلام)
کد مطلب: ٥٨٤٧ تاریخ انتشار: ٠٥ دي ١٣٩٦ - ٠٠:٠٥ تعداد بازدید: 223012
يادداشت » عمومي
چهل حديث از امام حسن عسكري (علیه السلام)

قالَ الاِْمامُ الْعَسْكَري(عليه السلام):


1- پرهيز از جدال و شوخي
«لا تُمارِ فَيَذْهَبَ بَهاؤُكَ وَ لا تُمازِحْ فَيُجْتَرَأَ عَلَيْكَ.»:
جدال مكن كه ارزشت ميرود و شوخي مكن كه بر تو دلير شوند.
(تحف العقول ص 486)

2- تواضع در نشستن
«مَنْ رَضِيَ بِدُونِ الشَّرَفِ مِنَ الَْمجْلِسِ لَمْ يَزَلِ اللّهُ وَ مَلائِكَتُهُ يُصَلُّونَ عَلَيْهِ حَتّي يَقُومَ.»:
هر كه به پايين نشستن در مجلس خشنود باشد، پيوسته خدا و فرشته ها بر او رحمت فرستند تا برخيزد.

3- هلاكت در رياست و افشاگري
«دَعْ مَنْ ذَهَبَ يَمينًا وَ شِمالاً، فَإِنَّ الرّاعِيَ يَجْمَعُ غَنَمَهُ جَمْعَها بِأَهْوَنِ سَعْي وَ إِيّاكَ وَ الاِْذاعَةَ وَ طَلَبَ الرِّياسَةِ، فَإِنَّهُما يَدْعُوانِ إِلَي الْهَلَكَةِ.»:
آن كه را به راست و چپ رود واگذار! به راستي چوپان، گوسفندانش را به كمتر تلاشي گِرد آوَرَد. مبادا اسرار را فاش كرده و سخن پراكني كني و در پيرياست باشي، زيرا اين دو، آدمي را به هلاكت ميكشانند.

4- گناهي كه بخشوده نشود
«مِنَ الذُّنُوبِ الَّتي لا تُغْفَرُ : لَيْتَني لا أُؤاخَذُ إِلاّ بِهذا. ثُمَّ قالَ: أَلاِْشْراكُ فِي النّاسِ أَخْفي مِنْ دَبيبِ الَّنمْلِ عَلَي الْمَسْحِ الاَْسْوَدِ فِي اللَّيْلَةِ الْمُظْلِمَةِ.»:
از جمله گنـاهاني كـه آمرزيده نشود ايـن است كه [آدمي ] بگويد: اي كاش مرا به غير از اين گناه مؤاخذه نكنند. سپس فرمود: شرك در ميان مردم از جنبش مورچه بر روپوش سياه در شب تار نهانتر است.

5- نزديكتر به اسم اعظم
«بِسْمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ أَقْرَبُ إِلَي اسْمِ اللّهِ الاَْعْظَمِ مِنْ سَوادِ الْعَيْنِ إِلي بَياضِها.»:
«بسم اللّه الرّحمن الرّحيم» به اسم اعظم خدا، از سياهي چشم به سفيدياش نزديكتر است.

6- دوستي نيكان و دشمني بدان
«حُبُّ الاَْبْرارِ لِلاَْبْرارِ ثَوابٌ لِلاَْبْرارِ، وَ حُبُّ الْفُجّارِ لِلاَْبْرارِ فَضيلَةٌ لِلاَْبْرارِ، وَ بُغْضُ الْفُجّارِ لِلاَْبْرارِ زَيْنٌ لِلاَْبْرارِ، وَ بُغْضُ الاَْبْرارِ لِلْفُجّارِ خِزْيٌ عَلَي الْفُجّارِ.»:
دوستي نيكان به نيكان، ثوابست براي نيكان. و دوستي بدان به نيكان، فضيلت است براي نيكان. و دشمني بدان با نيكان، زينت است براي نيكان. و دشمني نيكان با بدان، رسوايي است براي بدان.

7- سلام نشانه تواضع
«مِنَ التَّواضُعِ أَلسَّلامُ عَلي كُلِّ مَنْ تَمُرُّ بِهِ، وَ الْجُلُوسُ دُونَ شَرَفِ الَْمجْلِسِ.»:
از جمله تواضع و فروتني، سلام كردن بر هر كسي است كه بر او ميگذري، و نشستن در پايين مجلس است.

8- خنده بيجا
«مِنَ الْجَهْلِ أَلضِّحْكُ مِنْ غَيْرِ عَجَب.»:
خنده بيجا از ناداني است.

9- همسايه بد
«مِنَ الْفَواقِرِ الَّتي تَقْصِمُ الظَّهْرَ جارٌ إِنْ رَأي حَسَنَةً أَطْفَأَها وَ إِنْ رَأي سَيِّئَةً أَفْشاها.»:
از بلاهاي كمرشكن، همسايه اي است كه اگر كردار خوبي را بيند نهانش سازد و اگر كردار بدي را بيند آشكارش نمايد.

10- پندي گويا و جامع
«أُوصيكُمْ بِتَقْوَي اللّهِ وَ الْوَرَعِ في دينِكُمْ وَالاِْجْتَهادِ لِلّهِ وَ صِدْقِ الْحَديثِ وَ أَداءِ الأَمانَةِ إِلي مَنِ ائْتَمَنَكُمْ مِنْ بَرٍّ أَوْ فاجِر وَ طُولُ السُّجُودِ وَ حُسْنِ الْجَوارِ. فَبِهذا جاءَ مُحَمَّدٌ(صلي الله عليه وآله وسلم) صَلُّوا في عَشائِرِهِمْ وَ اشْهَدُوا جَنائِزَهُمْ وَ عُودُوا مَرْضاهُمْ وَ أَدُّوا حُقُوقَهُمْ، فَإِنَّ الرَّجُلَ مِنْكُمْ إِذا وَرَعَ في دينِهِ وَ صَدَقَ في حَديثِهِ وَ أَدَّي الاَْمانَةَ وَ حَسَّنَ خُلْقَهُ مَعَ النّاسِ قيلَ: هذا شيعِيٌ فَيَسُرُّني ذلِكَ. إِتَّقُوا اللّهَ وَ كُونُوا زَيْنًا وَ لا تَكُونُوا شَيْنًا، جُرُّوا إِلَيْنا كُلَّ مَوَدَّة وَ ادْفَعُوا عَنّا كُلَّ قَبيح، فَإِنَّهُ ما قيلَ فينا مِنْ حَسَن فَنَحْنُ أَهْلُهُ وَ ما قيلَ فينا مِنْ سُوء فَما نَحْنُ كَذلِكَ.»:
لَناحَقٌّ في كِتابِ اللّهِ وَ قَرابَةٌ مِنْ رَسُولِ اللّهِ وَ تَطْهيرٌ مِنَ اللّهِ لا يَدَّعيهِ أَحَدٌ غَيْرُنا إِلاّ كَذّابٌ. أَكْثِرُوا ذِكْرَ اللّهِ وَ ذِكْرَ الْمَوْتِ وَ تِلاوَةَ الْقُرانِ وَ الصَّلاةَ عَلَي النَّبِيِّ(صلي الله عليه وآله وسلم)فَإِنَّ الصَّلاةَ عَلي رَسُولِ اللّهِ عَشْرُ حَسَنات، إِحْفَظُواما وَصَّيْتُكُمْ بِهِ وَ أَسْتَوْدِعُكُمُ اللّهَ وَ أَقْرَأُ عَلَيْكُمْ السَّلامَ.»:
شما را به تقواي الهي و پارسايي در دينتان و تلاش براي خدا و راستگويي و امانتداري درباره كسي كه شما را امين دانسته ـ نيكوكار باشد يا بدكار ـ و طول سجود و حُسنِ همسايگي سفارش ميكنم. محمّد(صلي الله عليه وآله وسلم)براي همين آمده است. در ميان جماعت هاي آنان نماز بخوانيد و بر سر جنازه آنها حاضر شويد و مريضانشان را عيادت كنيد. و حقوقشان را ادا نماييد، زيرا هر يك از شما چون در دينش پارسا و در سخنش راستگو و امانتدار و خوش اخلاق با مردم باشد، گفته ميشود: اين يك شيعه است، و اين كارهاست كه مرا خوشحال ميسازد. تقواي الهي داشته باشيد، مايه زينت باشيد نه زشتي، تمام دوستي خود را به سوي ما بكشانيد و همه زشتي را از ما بگردانيد، زيرا هر خوبي كه درباره ما گفته شود ما اهل آنيم و هر بدي درباره ما گفته شود ما از آن به دوريم. در كتاب خدا براي ما حقّي و قرابتي از پيامبر خداست و خداوند ما را پاك شمرده، احدي جز ما مدّعي اين مقام نيست، مگر آن كه دروغ ميگويد. زياد به ياد خدا باشيد و زياد ياد مرگ كنيد و زياد قرآن را تلاوت نماييد و زياد بر پيغمبر(صلي الله عليه وآله وسلم) سلام و تحيّت بفرستيد. زيرا صلوات بر پيامبر خدا(صلي الله عليه وآله وسلم) ده حسنه دارد. آنچه را به شما گفتم حفظ كنيد و شما را به خدا ميسپارم، و سلام بر شما.
(بحارالانوار-جلد75-صحفه372باب29)

11- انديشه در كار خدا
«لَيْسَتِ الْعِبادَةُ كَثْرَةَ الصِّيامِ وَ الصَّلوةِ وَ إِنَّما الْعِبادَةُ كَثْرَةُ التَّفَكُّرِ في أَمْرِ اللّهِ.»:
عبادت كردن به زيادي روزه و نماز نيست، بلكه [حقيقتِ] عبادت، زياد در كار خدا انديشيدن است.

(تحف العقول، ص448)


12- پليدي خشم
«أَلْغَضَبُ مِفْتاحُ كُلِّ شَرٍّ.»:
خشم و غضب، كليد هر گونه شرّ و بدي است.

13- ويژگي هاي شيعيان
«شيعَتُنا الْفِئَـةُ النّاجِيَةُ وَالْفِرْقَةُ الزّاكِيَةُ صارُوا لَنا رادِئًا وَصَوْنًا وَ عَلَي الظَّلَمَةِ أَلَبًّا وَ عَوْنًا سَيَفْجُرُ لَهُمْ يَنابيعُ الْحَيَوانِ بَعْدَ لَظْيِ مُجْتَمَعِ النِّيرانِ أَمامَ الرَّوْضَةِ.»:
پيروان ما، گروه هاي نجات يابنده و فرقه هاي پاكي هستند كه حافظان [آيين] مايند، و ايشان در مقابل ستمكاران، سپر و كمككار ما [هستند]. به زودي چشمه هاي حيات [منجيِ بشريّت] بعد از گدازه توده هاي آتش! پيش از ظهور براي آنان خواهد جوشيد.

14- ناآرامي كينه توز
«أَقَلُّ النّاسِ راحَةً أَلْحُقُودُ.»:
كينه توز ، ناآرامترينِ مردمان است.

15- پارساترين مردم
«أَوْرَعُ النّاسِ مَنْ وَقَفَ عِنْدَ الشُّبْهَةِ، أَعْبَدُ النّاسِ مَنْ أَقامَ عَلَي الْفَرائِضِ أَزْهَدُ النّاسِ مَنْ تَرَكَ الْحَرامَ، أَشَدُّ النّاسِ اجْتَهادًا مَنْ تَرَكَ الذُّنُوبَ.»:
پارساترين مردم كسي است كه در هنگام شبهه توقّف كند. عابدترين مردم كسي است كه واجبات را انجام دهد. زاهدترين مردم كسي است كه حرام را ترك نمايد. كوشننده ترين مردم كسي است كه گناهان را رها سازد.
(تحف العقول ، ص 489)

16- وجود مؤمن
«أَلْمُؤْمِنُ بَرَكَةٌ عَلَي الْمُؤْمِنِ وَ حُجَّةٌ عَلَي الْكافِرِ.»:
مؤمن براي مؤمن ،بركت و بر كافر، اتمام حجّت است.
(تحف العقول، ص489)

17- محصول اعمال
«إِنَّكُمْ في آجال مَنْقُوصَة وَ أَيّام مَعْدُودَة وَ الْمَوْتُ يَأْتي بَغْتَةً، مَنْ يَزْرَعْ خَيْرًا يَحْصِدُ غِبْطَةً وَ مَنْ يَزْرَعْ شَرًّا يَحْصِدُ نِدامَةً، لِكُلِّ زارِع ما زَرَعَ لا يُسْبَقُ بَطيءٌ بِحَظِّهِ، وَ لا يُدْرِكُ حَريصٌ ما لَمْ يُقَدَّرُ لَهُ، مَنْ أُعْطِيَ خَيْرًا فَاللّهُ أَعْطاهُ، وَ مَنْ وُقِيَ شَرًّا فَاللّهُ وَقاهُ.»:
شما عمر كاهنده و روزهاي برشمرده اي داريد، و مرگ به ناگهان ميآيد، هر كس تخم خيري بكارد به خوشي بِدْرَوَد، و هر كس تخم شرّي بكارد به پشيماني بِدْرَوَد. هر كه هر چه بكارد همان براي اوست. كُندكار را بهره از دست نرود و آزمند آنچه را مقدرّش نيست در نيابد، هر كه به خيري رسد خدايش داده، و هر كه از شرّي رهد خدايش رهانده.

18- شناخت احمق و حكيم
«قَلْبُ الأَحْمَقِ في فَمِهِ وَ فَمُ الْحَكيمِ في قَلْبِهِ.»:
قلب احمق در دهان او و دهان حكيم در قلب اوست.

19- تلاش براي رزق مقدّر
«لا يَشْغَلْكَ رِزْقٌ مَضْمُونٌ عَنْ عَمَل مَفْرُوض.»:
رزق و روزيِ ضمانت شده، تو را از كار واجب باز ندارد.

20- عزّتِ حقگرايي
«ما تَرَكَ الْحَقَّ عَزيزٌ إِلاّ ذَلَّ، وَلا أَخَذَ بِهِ ذَليلٌ إِلاّ عَزَّ.»:
هيچ عزيزي حقّ را رها نكند، مگر آن كه ذليل گردد و هيچ ذليلي به حقّ نياويزد، مگر آن كه عزيز شود.

21- دوست نادان
«صَديقُ الْجاهِلِ تَعَبٌ.»:
دوست نادان، مايه رنج است.

22- بهترين خصلت
«خَصْلَتانِ لَيْسَ فَوْقَهُما شَيْءٌ: أَلاِْيمانُ بِاللّهِ وَ نَفْعُ الاِْخْوانِ.»:
دو خصلت است كه بهتر و بالاتر از آنها چيزي نيست:ايمان به خدا و سود رساندن به برادران.

23- نتيجه جسارت بر پدر
«جُرْأَةُ الْوَلَدِ عَلي والِدِهِ في صِغَرِهِ تَدْعُوا إِلَي الْعُقُوقِ في كِبَرِهِ.»:
جرأت و دليري فرزند بر پدرش در كوچكي، سبب عاقّ و نارضايتي پدر در بزرگي ميشود.

24- بهتر از حيات و بدتر از مرگ
«خَيْرٌ مِنَ الْحَياةِ ما إِذا فَقَدْتَهُ أَبْغَضْتَ الْحَياةَ وَ شَرُّ مِنَ الْمَوْتِ ما إِذا نَزَلَ بِكَ أَحْبَبْتَ الْمَوْتَ.»:
بهتر از زندگي چيزي است كه چون از دستش دهي، از زندگي بدت آيد، و بدتر از مرگ چيزي است كه چون به سرت آيد مرگ را دوست بداري.

25- وابستگي و خواري
«ما أَقْبَحَ بِالْمُؤْمِنِ أَنْ تَكُونَ لَهُ رَغْبَةٌ تُذِلُّهُ.»:
چه زشت است براي مؤمن، دلبستگي به چيزي كه او را خوار دارد.

26- نعمت بلا
«ما مِنْ بَلِيَّة إِلاّ وَ لِلّهِ فيها نِعْمَةٌ تُحيطُ بِها.»:
هيچ بلايي نيست، مگر اين كه در آن از طرف خدا نعمتي است.

27- اكرام بدون افراط
«لا تُكْرِمِ الرَّجُلَ بِما يَشُقُّ عَلَيْهِ.»:
هيچ كس را طوري اكرام مكن كه بر او سخت گذرد.

28- ارزش پند پنهان
«مَنْ وَعَظَ أَخاهُ سِرًّا فَقَدْ زانَهُ، وَ مَنْ وَعَظَهُ عَلانِيَةً فَقَدْ شانَهُ.»:
هر كه در نهان، برادر خود را پند دهد او را آراسته، و هر كه آشكارا برادرش را پند دهد او را كاسته.

29- تواضع و فروتني
«أَلتَّواضُعُ نِعْمَةٌ لا يُحْسَدُ عَلَيْها.»:
تواضع و فروتني، نعمتي است كه بر آن حسد نبرند.

(تحف العقول، ص489)


30- سختي تربيت نادان
«رِياضَةُ الْجاهِلِ وَ رَدُّ المُعْتادِ عَنْ عادَتِهِ كَالْمُعْجِزِ.»:
پرورش دادن نادان و ترك دادن معتاد از عادتش، مانند معجزه است.

31- شادي بيجا
«لَيْسَ مِنَ الأَدَبِ إِظْهارُ الْفَرَحِ عِنْدَ الَْمحْزُونِ.»:
اظهار شادي نزد غمديده، از بيادبي است.
(تحف العقول، ص489)

32- جمال ظاهر و باطن
«حُسْنُ الصُّورَةِ جَمالُ ظاهر، وَ حُسْنُ الْعَقْلِ جَمالُ باطِن.»:
صورت نيكو، زيبايي ظاهري است،و عقل نيكو، زيبايي باطني است.

33- كليد تمام گناهان
«جُعِلَتِ الْخَبائِثُ في بَيْت وَ جُعِلَ مِفْتاحُهُ الْكَذِبَ.»:
تمام پليدي ها در خانه اي قرار داده شده و كليد آن دروغگويي است.

(بحار الانوار، ج78، ص377)

34- چشم پوشي از لغزش و يادآوري احسان
«خَيْرُ إِخْوانِكَ مَنْ نَسِيَ ذَنْبَكَ وَ ذَكَرَ إِحْسانَكَ إِلَيْهِ.»:
بهترين برادران تو كسي است كه خطايت را ناديده گيرد و احسانت را يادآور شود.

35- مدح نالايق
«مَنْ مَدَحَ غَيْرَالمُسْتَحِقِّ فَقَدْ قامَ مَقامَ المُتَّهَمِ.»:
هر كه نالايقي را ثنا گويد، خود در موضعِ اتّهام قرار گيرد.

36- راه دوست يابي
«مَنْ كانَ الْورَعُ سَجِيَّتَهُ، وَ الْكَرَمُ طَبيعَتَهُ، وَ الْحِلْمُ خُلَّتَهُ كَثُرَ صَديقُهُ.»:
كسي كه پارسايي خوي او، و بخشندگي طبيعت او، و بردباري خصلت او باشد دوستانش بسيار شوند.

37- انس با خدا
«مَنْ آنـَسَ بِاللّهِ إِسْتَوْحَشَ مِنَ النّاسِ.»:
كسي كه با خدا مأنوس باشد، از مردم گريزان گردد.

(مسند الامام العسكري، ص287)

نكته: شايد برخي از خوانندگان برايشان سؤال (شبهه) پيش بيايد كه چه طورممكنه كسي باايمان باشه وازمردم گريزان ، اگراين طوربود پيامبر بايد مردم گريزترين آدم روي زمين مي شد.

اين سؤال به طور تفصيل توسط علامه محمودي در كتاب « نهج السعادة في مستدرك نهج البلاغة »پاسخ داده شده است. وي در ذيل روايت امام عسكري عليه السلام كه فرمودند «منْ آنـَسَ بِاللّهِ إِسْتَوْحَشَ مِنَ النّاسِ.»:كسي كه با خدا مأنوس باشد، از مردم گريزان گردد. مي گويد: بحث انزوا و دوري و وحشت از مردم، ناظر به مجالس باطل، صرف اوقات در لهو و لعب، غفلت، جهالت و غيبت و كارهاي حرام ديگر است . ايشان كلامي از ابن ميثم بحراني شارح نهج البلاغه در اين باره مي آورد كه سودمند است. نهج السعادة في مستدرك نهج البلاغة ج 8 ص 107

38- خرابي مناره ها و كاخ ها
«إِذا قامَ الْقائِمُ أَمَرَ بِهَدْمِ الْمَنائِرِ وَ الْمَقاصيرِ الَّتي فِي الْمَساجِدِ.»:
هنگامي كه قائم(عليه السلام) قيام كند، دستور به خرابي مناره ها و كاخ هاي مساجد دهد.

39- نماز شب، سير شبانه
«إِنَّ الْوُصُولَ إِلَي اللّهِ عَزَّوَجَلَّ سَفَرٌ لا يُدْرَكُ إِلاّ بِامْتِطاءِ اللَّيْلِ.»:
وصول به خداوند عزّوجلّ، سفري است كه جز با عبادت در شب حاصل نگردد.

(مسند الامام العسكري، ص290)
 
40- ادبي بسنده
«كَفاكَ أَدَبًا تَجَنُّبُكَ ما تَكْرَهُ مِنْ غَيْرِكَ.»:
در مقام ادب براي تو همين بس كه آنچه براي ديگران نميپسندي، خود، از آن دوري كني.

(مسند الامام العسكري، ص288)

 
 
منبع: كتاب شريف تحف العقول ، ابن شعبه حران، ناشر: جامعه مدرسين ص 486
همچنين كتاب بحارالانوار نيز موجود است
 




Share
81 | مهدي | , ایران | ٢٢:٠٢ - ٣٠ دي ١٣٩١ |
السلام عليک يا امام حسن عسگري
82 | ب- فرامرزي | , ایران | ٢٢:٠٧ - ٣٠ دي ١٣٩١ |
سلام استفاده کرديم انشا ءالله ازعاملين به اين احاديث واز دوستداران واقعي اين چراغهاي هدايت باشيم .خدايا در دنيا از زيارت ودر آخرت از شفاعتشان نصيب مان بگردان .آمين
83 | يوسفي | , ایران | ٢٢:١٢ - ٣٠ دي ١٣٩١ |
شهات سيزدهمين حجت و ولي حق امام حسن عسکري (ع) را به امام زمان (عج ا...) تسليت متن فوق عالي و دري از درهاي الهي است . منابع ذکر مي شد دلنشين تر و زيبا تر مي بود

پاسخ:
باسلام
دوست گرامي
در بخش نظرات منابع ذكر شده است
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات
84 | الاحقر رهبانفرد | , ایران | ٢٣:٢٤ - ٣٠ دي ١٣٩١ |
بهره بردم انشاالله پيروان صديقي براي آن بزرگواران باشيم
85 | نصراله ولي پور | , ایران | ٢٣:٣٣ - ٣٠ دي ١٣٩١ |
باتشكر چه طورممكنه كسي باايمان باشه وازمردم گريزان {حديث37 } اگراين طوربود پيامبر بايد مردم گريزترين آدم روي زمين مي شد.

پاسخ:
باسلام
دوست گرامي
اين سؤال به طور تفصيل توسط علامه محمودي در كتاب « نهج السعادة في مستدرك نهج البلاغة »پاسخ داده شده است. وي در ذيل روايت امام عسكري عليه السلام كه فرمودند «منْ آنـَسَ بِاللّهِ إِسْتَوْحَشَ مِنَ النّاسِ.»:كسى كه با خدا مأنوس باشد، از مردم گريزان گردد. مي گويد: بحث انزوا و دوري و وحشت از مردم، ناظر به مجالس باطل، صرف اوقات در لهو و لعب، غفلت، جهالت و غيبت و كارهاي حرام ديگر است . ايشان كلامي از ابن ميثم بحراني شارح نهج البلاغه در اين باره مي آورد كه سودمند است. نهج السعادة في مستدرك نهج البلاغة ج 8 ص 107
محقق ميثم بحراني مي گويد:
بايد دانست در مورد اين كه عزلت و گوشه نشينى بهتر است يا معاشرت و آميزش اختلاف است، گروهى از مشاهير صوفيّه و عرفا مانند ابراهيم بن ادهم، سفيان ثورى، داود طايى، فضيل بن عياض، سليمان خواصّ و بشر حافى عزلت را ترجيح داده ‏اند و گروهى ديگر مانند شعبى، ابن ابى ليلى، هشام بن عروه، ابن شبرمه، ابن عيينه و ابن مبارك معاشرت و اختلاط با مردم را برتر دانسته‏ اند، دسته نخست به دلايلى از عقل و نقل استدلال كرده‏ اند، امّا دليل نقل، گفتار پيامبر اكرم (ص) به عبد اللّه بن عامر جهنى است هنگامى كه از آن حضرت پرسيد: راه رستگارى چيست در پاسخ فرمود: اين كه به خانه‏ات بسنده كنى و زبانت را نگه دارى و بر گناهانت گريه كنى، و به آن حضرت عرض شد: كدام كس بهتر است فرمود: «مردى كه در يكى از شكاف هاى كوه عزلت كند، و به عبادت پروردگار خويش مشغول باشد و مردم را از شرّ خود رها سازد» و همچنين فرموده است: «او پرهيزگار پاكيزه ناپيدا را دوست مى‏ دارد» و دليل عقل اين است كه در گوشه گيرى فوايد خدا پسندى موجود است كه در معاشرت به دست نمى‏آيد بهترين فايده ‏اش اين است كه انسان فراغت مى ‏يابد كه به عبادت پروردگار و ياد او و راز و نياز با وى پردازد و از پادشاه آسمانها و زمين بخواهد اسرارى را در امور دنيا و آخرت بر او منكشف فرمايد، از اين رو پيامبر خدا (ص) تا آن گاه كه به پيامبرى برگزيده شد، در كوه حرا، عزلت مى‏ جست و به عبادت خداوند مى‏ پرداخت.
دسته ديگر كه معاشرت و آميزش را برترى داده ‏اند به قرآن و سنّت استدلال كرده‏ اند، امّا دليل قرآن گفتار خداوند متعال است كه فرموده است: «فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْواناً»و نيز «وَ لا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَ اخْتَلَفُوا» و آشكار است كه گوشه نشينى و كناره جويى خلاف الفت و دلجويى و موجب تفرقه و پراكندگى است، دليل اين گروه از سنّت، گفتار پيامبر اكرم (ص) كه فرموده است: هر كس از جماعت هر چند به اندازه يك وجب جدا شود طوق اسلام را از گردن خود برداشته است، و همچنين نقل شده است كه: مردى به كوه رفته خداوند را در آن جا عبادت مى‏ كرد كسانش او را نزد پيامبر گرامى (ص) آوردند، آن حضرت او را از اين كار منع كرد و به او فرمود: همانا شكيبايى يك روز مسلمانان در يكى از گيرودارهاى جهاد بهتر از چهل سال عبادت است.
من مى‏ گويم استدلال هر دو دسته صحيح است، ليكن برترى عزلت بر معاشرت يا به عكس به طور مطلق و بى‏قيد و شرط درست نيست، بلكه هر كدام بر حسب مصلحت و به مقتضاى وقت در باره بعضى از مردم درست است.
بايد دانست كه اگر كسى بخواهد اهداف پيامبران (ع) را در دستورها و تدبيرهاى آنان بداند بايد با شمّه‏اى از آيينهاى پزشكان آشنا، و به مقاصدى كه در عبارات مطلق خود دارند اندكى دانا باشد، زيرا همان گونه كه پزشكان، بدن را با انواع داروها و چاره جوييها درمان مى‏كنند تا بر سلامت خود باقى بماند و يا از بيمارى رهايى و صحّت خود را بازيابد همين گونه پيامبران و جانشينان آنان كه پزشكان نفوسند بر انگيخته شده‏اند تا بيماريهاى روح مانند نادانى و خويهاى زشت اخلاقى را با آداب و مواعظ و منع، و زدن و كشتن معالجه كنند، و همان طور كه پزشك گاهى مى‏گويد: اين دارو براى فلان بيمارى سودمند است مقصود او سودمند بودن آن براى همه مزاجها نيست بلكه مراد مفيد بودن آن در برخى طبايع است، پيامبران و پيشوايان دين (ع) نيز هنگامى كه بطور اطلاق مى‏گويند فلان چيز، مثلا عزلت و گوشه‏نشينى مفيد است منظور آنها اين نيست كه اين روش براى همه انسان ها سودمند است، و همان گونه كه پزشك در برخى اوقات دارويى را به يكى از بيماران سفارش مى ‏كند و بهبود او را در آن تشخيص مى‏ دهد كه براى بيمار ديگر آن دارو را زهر كشنده مى‏ داند و براى درمان او از داروى ديگر استفاده مى‏ كند.
پيامبران (ع) نيز گاهى برخى از كارها را درمان بعضى از نفوس مى ‏دانند، و به سفارش آن بسنده مى ‏كنند، و زمانى پاره‏ اى از امور مانند گوشه‏ گيرى را درمان بعضى از نفوس مى‏ شناسند و برخى از مردم را به آن تشويق مى ‏كنند، در حالى كه همين معالجه را نسبت به گروهى ديگر زيانبار دانسته، به ضدّ آن دستور مى‏دهند مانند سفارشهايى كه در باره لزوم معاشرت و آميزش شده است و آنچه به نظر مى‏رسد اين است كه آنان گوشه‏گيرى را بيشتر براى كسانى جايز مى‏شمارند كه قواى نظرى و عملى آنها به مرتبه‏اى از كمال رسيده كه آنان را از معاشرت با بسيارى از مردم بى‏نياز ساخته است، زيرا علوم و اخلاق و بيشتر كمالات انسانى تنها از راه آميزش با ديگران به دست مى‏آيد، بويژه اگر كسى كه مكلّف به گوشه ‏گيرى و اختيار عزلت است عايله‏اى نداشته باشد تا براى زندگى آنان ناگزير باشد به كسب و كار بپردازد، امّا معاشرت و گردهمايى را بيشتر از اين نظر سفارش كرده‏اند كه از طريق محبّت، ميان مردم الفت و اتّحاد برقرار شود، و اتّحاد نيز دو فايده كلّى و عمده دارد، اوّل حفظ اساس دين و تقويت آن به وسيله جهاد.
دوّم تحصيل كمالاتى كه نظام امور، و سعادت انسان در دنيا و آخرت بر آنها استوار است، و چنان كه گفته شد بيشتر علوم و اخلاق و كمالات از راه معاشرت و آميزش با مردم به دست مى‏ آيد. و توفيق با خداست. شرح نهج البلاغه (ابن ميثم) ص ج3 ص365-368
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات
86 | حميد غضنفري | , ایران | ٠٨:٠٩ - ٠١ بهمن ١٣٩١ |
باسلام ضمن عرض تسليت به ساحت مقدس امام عصر و به اميد شفاعت اين بزرگواران در يوم الحساب وتشكر از زحمات شما به نظرم احاديث بيشتر وكاربردي تري هم اضافه شود بسيار عالي است.
87 | حسين طالبي | , ایران | ٠٨:٤٠ - ٠١ بهمن ١٣٩١ |
با سلام وتشکر،آرزوي توفيق روز افزون شما را از خداوتد متعال خواهانم اميدکه راه ورسم امام معصوم چراغ روشنگر مسير زندگي شيعيان وپيروانشان قرار گيرد ان شاءالله (درصورت امکان ذکر منابع جهت استفاده لازم به نظر مي رسد)
88 | نوروزشاد | , ایران | ٠٩:٤٨ - ٠١ بهمن ١٣٩١ |
دست شما درد نکند. ذکر منبع حديث باعث مي شود تا عادت خوبي براي شنونده و گوينده بوجود بيايد. و از انتشار احاديث بي منبع و يا خواب و ... جلوگيري شود. با اين حال شما زحمت کشيده و من هم استفاده کردم.
89 | حسن | , ایران | ١٠:٣١ - ٠١ بهمن ١٣٩١ |
با سلام و عرض تسليت به مناسبت شهادت امام حسن عسگري سلام الله عليه بنده اين احاديث شما را براي نزديک به پنجاه نفر از پيروان و شيفتگان اهل بيت سلام الله عليهم اجمعين لينک کردم. بسيار ممنونم که زحمت تهيه و تايپ اين احاديث گوهربار را کشيده ايد. اگر از هر امام چنين کاري را کنيد بسيار خوب مي شود و در مناسبت هاي خاص، آن وقت دستمان خالي نيست و مي توانيم از طريق لينک در اين مناسبت ها اين احاديث را به دوستانمان هديه کنيم. موفق باشيد
90 | بهمن | , ایران | ١٢:٠٣ - ٠١ بهمن ١٣٩١ |
سلام کارت خيلي عاليه ،اگه به زبان هاي ديگه هم ترجمه بشه خيلي عاليه البته باذکرمنابع ،ممنون

پاسخ:
باسلام
دوست گرامي
اين روايات بر گرفته شده از كتاب شريف تحف العقول‏ ، ابن شعبه حران، ناشر: جامعه مدرسين‏ ص 486 مي باشد . در كتاب بحارالانوار نيز موجود است
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات
91 | خادم بي بي رقيه (س) | , ایران | ١٣:٣٧ - ٠١ بهمن ١٣٩١ |
سلام خوبه تشکر فقط شايدحديث ها را دروبلاگم بزارم راضي باشيد خوش حال ميشم به وب من هم بياييد http:// bib roghaye. blogfa.com
92 | مهدي خيرالهي | , ایران | ١٦:٣٥ - ١٩ بهمن ١٣٩١ |
با سلام و تشکر متن وقتي علمي و دقيق و قابل توجه است که بعد از هر حديث منبع آن با ذکر شماره صفحه بياييد. براي مراجعه به احاديث بهتر است هر دو منبعي که ذکر نموديد با عنوان ناشر و سال نشر و ... در انتهاي متن افزوده شود. انشاء الله همه ي افرادي که در راه اعتلاي دين مبين اسلام و امامان معصوم(عليهم السلام) تلاش مي نماييند، پيروز و سعادتمند باشند.

پاسخ:
با سلام
دوست گرامي
اين روايات بر گرفته شده از كتاب شريف تحف العقول‏ ، ابن شعبه حران، ناشر: جامعه مدرسين‏ ص 486 مي باشد . در كتاب بحارالانوار نيز موجود است
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات
93 | reza | , ایران | ٢٠:٣٥ - ٢٧ بهمن ١٣٩١ |
با سلام ممنون از اينکه باعث شدين اين احاديث قشنگ رو بخوانيم اگر درست دقت کرده باشم سه نفر از خوانندگان درخواست منبع کردند. و شما هر بار گفتيد در بخش نظرات!! به نظرم اين روش علمي نيست. بسيار رايج است که منبع در انتهاي مطلب ذکر شود. من ابتدا از خواندن ادامه مطلب منصرف شدم چون منبع نداشت و به جستجوي متن احاديث در اينترنت گشتم تا منبع انها را پيدا کنم. به علاوه خوانندگان لزوما نظرات ديگران را نمي خوانند. خدا ياورتان

پاسخ:
با سلام
دوست گرامي
اين روايات بر گرفته شده از كتاب شريف تحف العقول‏ ، ابن شعبه حران، ناشر: جامعه مدرسين‏ ص 486 مي باشد . در كتاب بحارالانوار نيز موجود است
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات
94 | طاها سليمان نژاد | , ایران | ١٩:٤٠ - ٣٠ بهمن ١٣٩١ |
فرزندان امام رضا
95 | ام.مشايخي | | ٢٠:٤١ - ٣٠ بهمن ١٣٩١ |
اين چهل حديث بسيار مفيدبودند.ممنون از زحمات شما.
96 | مطهره ع | , ایران | ١١:٢٣ - ٠١ اسفند ١٣٩١ |
بسيار تشکر بخاطر اين احاديث زيبا و پربار.
97 | امير حسني دهج | , ایران | ١١:٥٨ - ٠١ اسفند ١٣٩١ |
با سلام
بسيار زيبا بود اميدوارم در اين راه موفق باشيد
98 | حسن پوررضايي | , ایران | ١٢:٢٩ - ٠١ اسفند ١٣٩١ |
با سلام وتبريك به مناسبت ولادت اين امام بزرگوار انشاالله بتوانيم ادامه دهندهراه اين بزرگوار باشيم
99 | مجتبي. م | , انگلستان | ١٧:٠٩ - ٠١ اسفند ١٣٩١ |
سلام آدرس و سند هر حديث را اگه ممكنه لطف كنيد و در ذيل حديث بزنيد ياعلي
100 | حميد رضا نوده | , ایران | ١٠:٢٦ - ١٣ فروردين ١٣٩٢ |
السلام عليک يا امام حسن عسگري ع
101 | Dewi | , آمریکا | ١٩:٤١ - ٠٣ ارديبهشت ١٣٩٢ |
This was so helpful and easy! Do you have any arctiles on rehab?

پاسخ:
باسلام
دوست گرامي؛ ما منظور شما را از كلمه «rehab» نفهميديم اگر منظور ترور است در آدرس ذيل مقاله اي در يكي از مصاديق آن نوشته شده است مراجعه كنيد و الا منظور خود را بيشتر توضيح دهيد و يا از قسمت جستجوي سايت كمك بگيريد.
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات
(1)
102 | امين. ا | , ایران | ١١:٠٤ - ٣١ تير ١٣٩٢ |
خيلي خيلي ازشما تشكرميكنم واقعاسخنان زيباوپرباربودند ياحق
103 | الميرا اميني پور | , ایران | ٠٤:٢٦ - ٠١ مرداد ١٣٩٢ |
با عرض سلام وخسته نباشي سايت شما خوب وعالي فقط چرا منابع احاديث ذکر نشده

پاسخ:
با سلام
دوست گرامي
در بخش نظرات در ذيل همين موضوع آدرس ذکر شده است
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات
104 | اواقلي خاني | , ایران | ٢١:١١ - ٢٩ آذر ١٣٩٢ |
سلام من يازده سال دارم به نضر من اين سايت خيلي اموزنده است واگرتنوع بيشتري داشت خيلي بهتر بود من حتي براي بعضي تحقيق هايم هم ازاين سايت استفاده مي کنم اگر لطف کنيد فيلم امام هاهم درسايت مربوت به خود بگزاريد ممنون ميشوم باتشکر
105 | بنده منتظر | , ایران | ١٨:٢٩ - ٠٤ دي ١٣٩٢ |
عالي بود
106 | بنده مفلس پروردگار واحد | , ایران | ١٣:١٧ - ١٤ دي ١٣٩٢ |
اي خدداوند رحيمان بر پيامبران و امامان خويش درود فرست که ما بايد از اين امامان و پيامبران پيروي نمييم واز ولايت انها کسب نور نماييم وامام حسن عسگري (ع)که والد نايب خداوند کريم موجب افتخار ما در دين مقدسمان اسلام ناب محمدي ميباشند
107 | ن | , ایران | ١٠:٠٥ - ١٩ دي ١٣٩٢ |
عالي
108 | فرهاد | , ایران | ١٠:٤٧ - ١٩ دي ١٣٩٢ |
سلام من بيشتر از يازده سال سن دارم.نظرم درباره ي سايتتون خيليييييييييييي خوبه.
109 | علي | , ایران | ١٩:٠٥ - ١٩ دي ١٣٩٢ |
حفظکم الله
110 | محمدساسان | , آمریکا | ١٩:٣٦ - ١٩ دي ١٣٩٢ |
سلام.ممنون از کار ارزشمندشما.
111 | م | , ایران | ١٩:٥٦ - ١٩ دي ١٣٩٢ |
انشاالله خير ببيني.ما رو هم دعا کن
112 | افشين مداري | , ایران | ٢٠:٠٣ - ١٩ دي ١٣٩٢ |
با عرض سلام و خسته نباشيد خيلي خيلي عالي بود اجرکم عنداله به اميد ظهور امام زمانمان عج
113 | كاظم | , ایران | ٢٠:٣٢ - ١٩ دي ١٣٩٢ |
ممنون.
114 | Muslim soldier, | , ایران | ٢١:٤٢ - ١٩ دي ١٣٩٢ |
باسلام و عرض تسليت
در کتاب تحف العقول بخش سخنان امام حسن العسکري روايت 16 مطلبي بود که امام معصوم دوست داشت شيعيان از آن مطلع شوند و عمل کنند لطفا شما هم انعکاس دهيد.

پاسخ:
باسلام

روايتي كه دوست گرامي اشاره نموده اند از اين قرار است:

«قال ع لشيعته في سنة ستين و مائتين أمرناكم بالتختم في اليمين و نحن بين ظهرانيكم و الآن نأمركم بالتختم في الشمال لغيبتنا عنكم إلى أن يظهر الله أمرنا و أمركم فإنه من أدل دليل عليكم في ولايتنا أهل البيت فخلعوا خواتيمهم من أيمانهم بين يديه و لبسوها في شمائلهم و قال ع لهم حدثوا بهذا شيعتنا»

به شيعيانشان در سال 260 فرمودند: ما قبل از اين شما را امر مي كرديم كه در دست راست انگشتر كنيد در حالي كه ما در بين شما بوديم ولي الان شما را امر مي كنيم انگشتر در دست چپ كنيد چون از شما غائبيم تا زماني كه خداوند امر ما و امر شما را ظاهر كند اين بهترين دليل براي شما بر ولايت ما اهل بيت است پس آنها جلوي امام انگشتران خود را از دست راست خارج كرده و به دست چپ كردند امام به ايشان فرمودند: اين را براي شيعيان ما بيان كنيد. (تحف العقول، ج1، ص487)

موفق باشيد

گروه پاسخ به شبهات

(1)
115 | حميد ش.ف | , ایران | ٢٢:٣٨ - ١٩ دي ١٣٩٢ |
سلام
محضر امام زمان عزيزم شهادت پدر بزرگوارشان را تسليت ميگم و از ايشان دعاي خير در دنيا و آخرت را خواستارم.
حميد ش.ف
116 | علي اضغر | , ایران | ٢٣:١٧ - ١٩ دي ١٣٩٢ |
خيلي ممنون استفاده ي کامل را برديم خداوند پشت و پناه شما مومنان گردد...ياعلي مدد
117 | مهدي نعيمي | , ایران | ٠٣:١٥ - ٢٠ دي ١٣٩٢ |
ممنون
118 | كاوشگر | , ایران | ١٠:٢٠ - ٢٠ دي ١٣٩٢ |
سلام
شهادت امام حسن عسکري(ع) بر تمام شيعيان حضرتش و ساحت مقدس فرزند مطهرشان امام زمان (عج) تسليت باد.
با تشکر از مطالب و احاديث سايت
119 | قنبررسايي | , ایران | ١١:١٤ - ٢٠ دي ١٣٩٢ |
I'm happy very good
120 | فاطمه | , ایران | ١٢:٥٣ - ٢٠ دي ١٣٩٢ |
از احاديثي كه منتقل كرديد در وبلاگم بهره گرفتم.
سپاس
  بعدی [1] [2] [3] [4]   قبلی
* نام:
* پست الکترونیکی:
* متن نظر :
  

آخرین مطالب
پربحث ترین ها
پربازدیدترین ها
صفحه اصلی | تماس با ما | آرشیو | جستجو | پیوندها | لیست نظرات | درباره ما | فروشگاه | طرح پرسش | گنجینه ولایت | نسخه موبایل | آثار و تألیفات | العربیة | اردو | English