2020 October 1 - پنج شنبه 10 مهر 1399
روايت « لو لا علي (ع) لهلك عمر » در چه منابعي آمده است؟
کد مطلب: ٥١٥٤ تاریخ انتشار: ١١ خرداد ١٣٩٧ تعداد بازدید: 33926
پرسش و پاسخ » امام علي (ع)
روايت « لو لا علي (ع) لهلك عمر » در چه منابعي آمده است؟

سؤال كننده : علي كيخا

پاسخ

اين عبارت كه از زبان خليفه دوم عمر بن خطاب ، در جريانهاي مختلفي و بارها از زبان وي نسبت به حضرت اميرالمومنين علي عليه السلام صادر شده است كه ما ابتدا اسناد آن از كتب شيعه نقل كرده و سپس جريانات را از منابع معتبر اهل سنت نقل مي كنيم كه براي اهل سنت نيز قابل اعتماد باشد .

لولاعلي در منابع شيعه

كافي ، كليني ، ج 7 ، ص 424، تهذيب الاحكام ، شيخ طوسي ، ج 6 ، ص 606، ج 10 ، ص50، من لايحضره الفقيه ، شيخ صدوق ، ج 4 ، ص 36 ، اختصاص ، شيخ مفيد ، ص 111 و 149 مناقب آل ابي طالب ، ابن شهر آشوب ، ج 1 ، ص 311 ، المسترشد ، طبري شيعي ، ص 548 و 583 ، شرح الاخبار ، قاضي نعمان ، ج 2 ، ص 319 ، مدينه المعاجز ، علامه بحراني ، ج 2 ، ص 460 و ج 5 ، ص 71، الشافي في الامامة ، سيد مرتضي ، ج 1 ، ص 203، ج 3 ، ص 130 ، منهاج الكرامة ، علامه حلي ، ص 18، الطرائف ، سيد ابن طاووس ، ص 255 و 516.

لولاعلي در منابع اهل سنت :

تاويل مختلف الحديث ، ابن قتيبه ، ص 152، مواقف ، ايجي ، ج 3 ، ص 627 و 636، شرح مقاصد ، تفتازاني ، ج 2 ، ص 294 ، التفسير الكبير ، فخررازي ، ج 21 ، ص 22،شرح نهج البلاغه ، ابن ابي الحديد ، ج 1 ، ص 18و ج 12 ، ص 179، تمهيد الاوائل ، باقلاني ، ص 476 ، مناقب علي ابن ابيطالب ، ابن مردويه اصفهاني ، ص 88، ينابيع المودة ، قندوزي حنفي ، ج 1 ، ص 216و ج 2 ، ص 172و ج 3 ، ص 147 ، تاويل مختلف الحديث ، ابن قتيبه، ج 1 ، ص 162، تمهيد الاوائل في تلخيص الدلائل ، باقلاني ، ج 1 ، ص 476 و 547 ، الحاوي الكبير ، ماوردي شافعي ، ج 12 ، ص 115 و ج 13 ، ص 213 ، تفسير سمعاني ، ج 5 ، ص 154 ، المفصل في صنعه الاعراب ، زمخشري ، ج 1 ، ص 432 ، العواصم من القواصم ، ابوبكر بن عربي ، ج 1 ، ص 203 ، حاشيه الرملي ، رملي ، ج 4 ص 39 ، الجد الحثيث ، سعودي غزي عامري ، ج 1 ، ص 186، بريقه محموديه ، محمد بن محمد خادمي ، ج 2 ص 108، منع الجليل ، محمد عليش ، ج 9 ، ص 648، دستور العلماء ، قاضي عبدالنبي نكري، ج 1 ، ص 80.

ماجراهاي بيان اين مطلب توسط عمر :

1 . قال أحمد ابن زهير حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري حدثنا مؤمل بن إسماعيل حدثنا سفيان الثوري عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال كان عمر يتعوذ بالله من معضلة ليس لها أبو الحسن وقال في المجنونة التي أمر برجمها وفي التي وضعت لستة أشهر فأراد عمر رجمها فقال له علي إن الله تعالي يقول وحملة وفصاله ثلاثون شهرا الحديث وقال له إن الله رفع القلم عن المجنون الحديث فكان عمر يقول لولا علي لهلك عمر.

استيعاب ابن عبدالبر ج 3 ص 1103.

و درباره زن ديوانه اي كه عمر امر به سنگسار او كرد و در مورد زني كه شش ماهه بچه اش به دنيا آمده بود پس عمر خواست كه آنها را سنگسار كند پس حضرت علي به او گفت همانا خداي متعال مي گويد : و حمل زن و شير دادنش سي ماه است ... و همچنين به او گفت : هماا خدا تكليف را از ديوانه برداشته است ... پس عمر مي گفت : اگر علي نبود عمر هلاك مي شد.

سند روايت

سعيد بن مسيب (از راويان صحيح بخاري)

سعيد بن المسيب ... أحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبار من كبار الثانية اتفقوا علي أن مرسلاته أصح المراسيل وقال ابن المديني لا أعلم في التابعين أوسع علما منه.

تقريب التهذيب - ابن حجر - ج 1 ص 364.

يحيي بن سعيد ( از راويان بخاري)

يحيي بن سعيد بن قيس بن عمرو ، الإمام أبو سعيد الأنصاري ، قاضي السفاح ، عن أنس ، وابن المسيب ، وعنه مالك ، والقطان ، حافظ فقيه حجة ، مات 143

الكاشف في معرفة من له رواية في كتب الستة - الذهبي - ج 2 ص 366.

يحيي بن سعيد بن قيس الأنصاري المدني أبو سعيد القاضي ثقة ثبت ، من الخامسة مات سنة أربع وأربعين أو بعدها / ع .

تقريب التهذيب - ابن حجر - ج 2 ص 303.

3 . سفيان ثوري (از راويان صحيح بخاري )

وقال شعبة ، وسفيان بن عيينة ، وأبو عاصم النبيل ، ويحيي بن معين ، وغير واحد من العلماء : سفيان أمير المؤمنين في الحديث .

تهذيب الكمال - المزي - ج 11 ص 165.

4 . مومل بن اسماعيل (از روات صحيح بخاري)

مؤمل بن إسماعيل البصري العمري مولاهم ... قال أبو حاتم : صدوق شديد في السنة كثير الخطأ ... مات 206 . ت س ق .

الكاشف في معرفة من له رواية في كتب الستة - الذهبي - ج 2 ص 309.

قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة وقال عثمان الدارمي قلت لابن معين أي شئ حاله فقال ثقة قلت هو أحب إليك أو عبيد الله يعني ابن موسي فلم يفضل وقال أبو حاتم صدوق شديد في السنة كثير الخطأ .

تهذيب التهذيب - ابن حجر - ج 10 ص 340

5 . عبيد الله بن عمر القواريري (از راويان صحيح بخاري)

عبيد الله بن عمر القواريري أبو سعيد البصري الحافظ روي مائة ألف حديث ... مات في ذي الحجة 235 . خ م د س.

الكاشف في معرفة من له رواية في كتب الستة - الذهبي - ج 1 ص 685.

عبيد الله بن عمر بن ميسرة القواريري أبو سعيد البصري نزيل بغداد ثقة ثبت.

تقريب التهذيب - ابن حجر - ج 1 ص 637.

6 . احمد بن زهير

احمد بن زهير بن حرب بن شداد ... الحافظ الكبير ابن الحافظ ... قال الخطيب كان ثقة عالما متقنا حافظا بصيرا بأيام الناس وأئمة الأدب.

لسان الميزان - ابن حجر - ج 1 ص 174

بنابر اين اين روايت طبق مباني رجالي اهل سنت صحيح مي باشد.

2 . ان رجلا اتي به إلي عمر كأن قال : في جوابهم لما سألوه كيف أصبحت قال : أصبحت أحب الفتنة ، وأكره الحق ، واصدق اليهود والنصاري ، وآمن بما لم أره وأقر بما لم يخلق ، فأرسل عمر إلي علي ( ع ) فلما جاء اخبره بما قال الرجل فقال : صدق قال الله تعالي : إنما أموالكم وأولادكم فتنة ، ويكره الحق يعني الموت ، قال الله تعالي وجائت سكرة الموت بالحق ، وصدق اليهود والنصاري قال الله تعالي : وقالت اليهود ليست النصاري علي شئ وقالت النصاري ليست اليهود علي شئ ، ويؤمن بما لم يره يعني الله ، ويقر بما لم يخلق يعني الساعة فقال عمر : لولا علي لهلك عمر .

نظم درر السمطين زرندي حنفي ص 130.

روزي مردي نزد عمر آمد و در پاسخ به اين سوال كه به او گفته شد چگونه صبح كردي گفت : صبح كردم در حاليكه فتنه را دوست داشتم و از حق كراهت داشتم و يهود و نصاري را تصديق مي كردم و به چيزي كه نديدم ايمان داشتم و به چيزي كه خلق نشده اقرار داشتم پس عمر به دنبال حضرت علي عليه السلام فرستاد پس زماني كه حضرت آمد آنها را از حرفهايي كه مرد زده بود با خبر كرد و گفت راست مي گويد زيرا خداي متعال مي گويد : همانا اموال و اولاد شما فتنه است و از حق كراهت دارد يعني مرگ (كه حق است) زيرا خداي متعال مي گويد : و سكره موت به حق آمد و تصديق مي كند يهود و نصاري را خدا ي متعال مي فرمايد: و يهود مي گويد نصاري چيزي نيستند و نصاري مي گويند يهود چيزي نيست و به چيزي كه نديده ايمان دارد يعني خداي عزوجل و به چيزي كه خلق نشده اقرار دارد يعني ساعة (قيامت ) پس عمر گفت : اگر علي نبود عمر هلاك مي شد.

قاضي عضد الدين ايجي از علماي علم مشهور اهل سنت در علم كلام در كتاب كلامي مواقف در بيان ادله در اعلميت حضرت علي عليه السلام در ميان اصحاب رسول خدا صلي الله عليه وآله وسلم اين روايت را نقل و آن را تاييد مي كند :

3 . وروي أن امرأة أتت بولد لستة أشهر من وقت النكاح في زمان عمر رضي الله عنه فهم عمر برجمها ، فقال علي رضي الله عنه لا سبيل لك عليها ، وتلا قوله تعالي : * ( وحمله وفصاله ثلاثون شهرا ) فقال عمر : لولا علي لهلك عمر .

مواقف ايجي ج 3 ص 636 ، تفسير سمعاني ج 5 ص 154.

روايت شده است كه زني در زمان عمر فرزندش را شش ماه بعد از ازدواج به دنيا آورد پس عمر دستور به سنگسار او داد پس حضرت علي عليه السلام فرمود : تو اجازه چنين كاري نداري و آين آيه شريفه را تلاوت كرد (و حمله و فصاله ثلاثون شهرا) پس عمر گفت : اگر علي نبود عمر هلاك شده بود .

خوارزمي بعد از نقل اين ماجرا كلام عمر را به صورت كاملتر بيان مي كند :

عجزت النساء أن تلدن مثل علي بن أبي طالب ، لولا علي لهلك عمر

المناقب موفق خوارزمي ص 81

زنان عاجزند از اينكه مثل علي ابن ابيطالب به دنيا آورند اگر علي نبود عمر هلاك مي شد.

اعوذ بالله من كل معضلة

در بسياري از جريانات خليفه دوم عبارت ديگري نيز دارد كه جالب است وي به خدا پناه مي برد از هر مشكلي كه حضرت علي عليه السلام در آن حاضر نباشد و مسئله را حل نكند.

ابن حجر عسقلاني در فتح الباري مي نويسد :

وفي كتاب النوادر للحميدي والطبقات لمحمد بن سعد من رواية سعيد بن المسيب قال كان عمر يتعوذ بالله من معضلة ليس لها أبو الحسن يعني علي بن أبي طالب

فتح الباري ، ابن حجر ، ج 13 ، ص 286.

وقال أحمد بن زهير حدثنا أبي قال حدثنا ابن عيينة عن ابن جريح عن ابن أبي ملكية عن ابن عباس قال قال عمر علي أقضانا قال أحمد ابن زهير حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري حدثنا مؤمل بن إسماعيل حدثنا سفيان الثوري عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال كان عمر يتعوذ بالله من معضلة ليس لها أبو الحسن.

استيعاب ، ابن عبدالبر ، ج 3 ، ص 1103 .

همچنين در منابعي نظير : فيض القدير ، مناوي ، ج 4 ، ص 470 ، اسدالغابة ، ابن اثير ، ج 4 ، ص 23 ، تهذيب التهذيب ، ابن حجر ، ج 7 ، ص 296 ، من حياة خليفة عمر بن الخطاب ، احمد البكري ، ص 320 ، نهج الايمان ، ابن جبر ، ص 147 ، ينابيع المودة ، قندوزي حنفي ، ج 2 ، ص 405 ، تاج العروس ، ج 15 ، ص497 ، تاويل مختلف الحديث ، ابن قتيبه ، ص 152 ، الفائق في غريب الحديث ، زمخشري ، ج 2 ، ص 375 ، تاريخ مدينه دمشق ، ج 25 ، ص 369 و ج 42 ، ص 406 ، تاريخ الاسلام ، ذهبي ، ج 3 ، ص 638 ، البداية و النهاية ، ابن كثير ، ج 7 ، 397 ، المناقب ، موفق خوارزمي ، ص 96 ، غريب الحديث ، ابن قتيبه ، ج 2 ، ص 293 ، النهاية في غريب الحديث ، ج 3 ، ص 254 ، لسان العرب ، ابن منظور ، ج 11 ص 453 .

موفق باشيد

گروه پاسخ به شبهات

مؤسسه تحقيقاتي حضرت ولي عصر (عج)





Share
1 | حامد | , ایران | ١٢:٠٠ - ١٦ مهر ١٣٨٧ |
ولي عمر باز هم هلاک شد!!!
2 | احمد ملك | , ایران | ١٢:٠٠ - ٣٠ مهر ١٣٨٧ |
چه عزتي بالاتر از اين؟
به كعبه ولادت
از سوي خدا و رسول ولايت
به مسجد شهادت
چه خفتي بالاتر از اين؟
قصب خلافت همراه با جنايت
جعل حديث و دروغ به امت
مرگ با خواري زلت
3 | محمد جواد سميعي | , ایران | ١٢:٠٠ - ٠٢ آبان ١٣٨٧ |
عمر تقريبادر70 مورداين جمله راگفته است
4 | احسان نيك آيين | , ایران | ١٢:٠٠ - ١٢ آبان ١٣٨٧ |
طبق اين نظر، عمر مشرك بوده است؛ بعد براي اين كه پس نيفتند، دست پيش را مي‌گيرند و شيعه را مشرك مي نامند:

عن ابي عبدالله في قوله «و ما يؤمن اكثرهم بالله الا و هم مشركون» قال هو الرجل يقول لو لا فلان لهلكتُ و لو لا فلان لاصبت كذا و كذا و لو لا فلان لضاع عيالي الا تري انه قد جعل لله شريكا في ملكه يرزقه و يدفع عنه؟ قال قلت فيقول لو لا ان الله من علي بفلان لهلكت قلا نعم لا باس بهذا (تفسير عياشي ج2:ص 200 ح 96)

از امام صادق در مورد اين آيه «و اكثر ايشان به خداوند ايمان ندارند مگر آن كه مشرك هم مي باشند» نقل شده است كه فرمود منظور آن انسان است كه مي گويد اگر فلاني نبود، هلاك مي‌شدم و اگر فلاني نبود، فلان مصيبت به من مي رسيد و اگر فلاني نبود، اهل و عيالم از بين مي رفت؛ آيا نمي بيني كه براي خدا در ملكش شريكي قرار داده است كه او را روزي مي دهد و از او ضر را دفع مي كند؟ راوي گويد پرسيدم پس بگويد: اگر خدا به واسطه ي فلاني به من منت نگذاشته بود، هلاك مي شدم؟ فرمود: بله در اين اشكالي نيست.
5 | محمد حامد شيخي | , آمریکا | ١٢:٠٠ - ٢٦ آبان ١٣٨٧ |
به نام خداوند جان وخرد

متني كه ارائه داديد بسيار جامع و كامل است ولي لطفا فونت ها رو طوري انتخاب كنيد كه جلوه ي زيباتري براي نشر,تكثير و بايگاني داشته باشند
از زحمتي كه براي تهييه اين اثر كشيديد كمال تشكر را دارم
6 | ميثم | , ایران | ١٢:٠٠ - ٢٨ آبان ١٣٨٧ |
با سلام خدمت شما بزرگواران

آيا گفته عمر (يعني اينکه گفته اگر حضرت علي نبود من هلاک ميشدم)نميتواند نشانه اي براي روابط حسنه بين حضرت علي باشد.اما من شهادت حضرت فاطمه که عمر موجب ان بود را اصلا ناديده نگرفته ام يا نظر حضرت علي را راجع به او در کتب معتبر شيعه و سني.
www.shiaanswering.blogfa.com
7 | مشكات | , اتریش | ١٢:٠٠ - ٠٨ آذر ١٣٨٧ |
سلام بر ميثم
اين گفته عمر دلالت بر جهل او دارد واينكه بنا حق بر مسند خلافت تكيه زده در حاليكه عالمتر از او -وهمه مردم- يعني علي (ع) نسبت به قرآن وسنت پيامبردربين امت هست .
8 | سام | , ایران | ١٢:٠٠ - ٠٨ آذر ١٣٨٧ |
با سلام خدمت شما دوست عزيز من از شما گلايه ها دارم اول اينکه شما اهل تشيع به تمام عقايد اهل سنت توهين ميکني هيچ کس بهاتون کاري نداره ولي اگه يکي ما به شما چيزي بگه بايد زندان بشه يا به دار آويخته بشه آيا اين مملکت اسلامي به خدا از اسلام دور ه.......
9 | سلامات | , ایران | ١٢:٠٠ - ٢٤ آذر ١٣٨٧ |
هندوها ، چينيها ، و همه مردم غير مسلمان جهان گناهشان گردن عمر و غاصبان خلافت است. چون اگر از اول امام علي و جانشينان بر حقش خلافت را به دست مي گرفتند همه مردم جهان هدايت مي شدند. غاصبان خلافت بيشتر به کشور گشايي غير ديني پرداختند و هر جايي را فتح مي کردند اکثر اسراء را مي کشتند و از همان اول ظاهر بدي از اسلام به جهانيان معرفي کردند. همان ظاهري که الان توسط القاعده معرفي مي شود.دين اسلام دين محبت و انسانيت و دلسوزي براي هدايت گمراهان است . اسلام دين خشونت و کشت و کشتار و سنگ دلي نيست . آنهايي که از قتل مردم لذت مي برند مسلمان نيستند. آنهاي که مردم بي گناه را مي کشند پيرو هيچ دين آسماني نيستند بلکه رهبر آنها فرعون خواهد بود.
10 | كيان خاشي | , ایران | ١٢:٠٠ - ٢٤ آذر ١٣٨٧ |
مسلمان شدنتونو مديون عمر هستين .مشتي مشركين شما.
11 | ميثم | , ایران | ١٢:٠٠ - ٠٢ دي ١٣٨٧ |
با سلام
لطفا متن زير را نقد كنيد:
سنگسار نمودن آن زن ديوانه يا به خاطر اين است كه عمر از ديوانگي او اطلاع نداشت كه در اين صورت خللي در علم او به احكام وارد نمي‌ كند و يا به خاطر اين است که آن حکم را فراموش كرده و به او ياد آوري كردند، يا كسي بپندارد كه عقوبتها براي دفع ضرر در دنيا است و ديوانه شايد به خاطر دفع عدوان او براي ديگران مجازات مي‌شود و زنا از جمله عدوان است، پس مورد حساب و عقاب قرار مي‌گيرد، تا روشن شود كه آن از جمله حدود الهي است كه جز بر مكلف بر پا نمي‌شود.

پاسخ:
با سلام

1- اگر عمر از ديوانگي او اطلاع نداشت و در مورد او حکم صادر کرد ، مخالف دين عمل کرده است ، چون وظيفه قاضي است که در مورد حدود جستجو نمايد و سپس حکم صادر کند ؛ نه اينکه بدون ديدن متهمي براي او حکم سنگسار بدهد .

2- احتمال فراموش کردن حکمي به اين سادگي (که ديوانه حکمي ندارد!!!) احتمال فراموشي احکام مهم تر و سخت تر را مي آورد ؛ به همين سبب ما مي گوييم علي که مرجع علمي عمر بوده است بايد خليفه مي شد . چون اگر علي نبود و عمر دچار مشکل مي شد چه مي خواست بکند ؟

در اين زمينه به آدرس ذيل مراجعه کنيد :

http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=question&id=2143

3- پاسخ سوم يعني احتمال انکه ديوانه در دنيا بايد عقاب شود !!! يعني اجتهاد در مقابل نص !!! رسول خدا (ص) مي گويند نبايد رجم شود ، عمر مي گويد بايد رجم شود !!!

موفق باشيد

گروه پاسخ به شبهات
12 | حسين الوندي | , ایران | ١٢:٠٠ - ١٠ بهمن ١٣٨٧ |
با سلام خيلي عالي بود جدا استفاده کردم .باتشکر
13 | جكي چان | , ایران | ١٢:٠٠ - ٢٣ بهمن ١٣٨٧ |
متاسفم.سرکاريد
14 | عمر | , ایران | ١٢:٠٠ - ٠٧ اسفند ١٣٨٧ |
اولا: اين جمله نشان دهنده عطوفت بين علي و عمر است نه آن دشمني كه شما ادعا ميكنيد دوما : آن عزيزي كه گفتنند عمر فاطمه را كشته ، اگر اين افسانه را باور داريد پس بدانيد كه شما علي را بيغيرت كرده ايد كه بنشيند كه عمر همسرش را به قتل برساند و او نظاره گر باشد و همان علي بيايد و جگر گوشه همان زن ام كلثوم را به عقد قاتل در آورد ( پس شير خدا غيرتش كجا بوده شايد بسياري از عزيزان شيعه اين را نميدانند كه عمر داماد عليست ) سوما: اگر شما ادعا ميكنيد كه علي معصوم بوده چرا قاتل را كه خداوند بر قصاص او فرمان داده رها ميكند و در بسياري از مواقع او را ياري ميكند ( آيا اگر عمر قاتل بود علي از دستور خدا سرپيچي نكرده ، شايد بگوييد او را بخشيده ، اگر اورا بخشيده شما كه هستيد كه از بخشش علي ايراد بگيريد ) خواهش ميكنم بهانه واهي مصلحت را مطرح نكنيد كه دستور خدا و حكم خدا هيچ مصلحتي را در بر ندارد چهارما : اگر به قول شما كه چشم خود را از حقيقت بسته ايد حكومت توسط ديگر اصحاب غصب شده و امامت از جانب رسول بعنوان فرستاده بر حق خدا به علي واگذار شده \ چرا علي با آنان بيعت كرد (اينجا هم نگوييد كه مصلحت بود كه بهانه واهي بيش نيست ، پس علي خلفاي قبل از خود را قبول دارد ، اگرهم بگوييم كه دليل شما بر مصلحت درست است ؛ خود قضاوت كنيد آيا حكومت كردن يك منافق و يك غاصب ( به قول ابلهان فريب خورده )بر امت اسلامي ، كه امت را به فساد و تباهي بكشد مصلحت است و اخيرا : برادران و خواهران شيعه من چشمان خويش را به حقيقت باز كنيد و كوركورانه از روايات ساختگي شياطين زمان فريب نخوريد ( كمي تعقل كنيد )

پاسخ:
با سلام
دوست گرامي
اين جمله در ابتدا نشان دهنده احتياج عمر در علم به امير مومنان علي عليه السلام است .
در مورد ام كلثوم نيز بهتر است بدانيد علماي شيعه و سني گفته اند كه اين دختر ، دختر ابوبكر بوده است و نه امير مومنان مي توانيد در اين زمينه به آدرس ذيل مراجعه نماييد :
http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=maghalat&id=83

در مورد بحث بي غيرتي كه مطرح فرموديد ، اين را قبول داريم كه در كتب اهل سنت خلفا را به بي غيرتي متهم مي كنند ؛ مانند آنچه در مورد عثمان مطرح كرده و مي گويند دشمنان بعد از ورود به خانه وي با دست به پشت همسر او زده و گفتند :انها لكبيرة العجيزة !!! اما عثمان قرآن مي خواند و حتي اعتراض كلامي نيز نكرد !!!
فضرب عجيزتها بيده وقال إنها لكبيرة العجيزة
البداية والنهاية ج 7 ص 188، اسم المؤلف: إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي أبو الفداء الوفاة: 774 ، دار النشر : مكتبة المعارف - بيروت
اما ما شيعيان اعتقاد داريم كه امير مومنان در آن ماجرا ، عمر را به زمين زده و فرمودند اگر دستور الهي در مورد صبر نبود مي دانستي كه كداميك از ما نيرومند تر است :
http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=maghalat&id=108

در مورد ادعاي شما مبني بر ياري شدن خلفا توسط امير مومنان (ع) مي توانيد به آدرس ذيل مراجعه نماييد :
http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=question&id=3591

فرموده ايد كه اگر ايشان منافق بودند چرا امير مومنان با آنها بيعت كرد ؛ اتفاقا اين سوال را اهل سنت نيز بايد پاسخ دهند ، زيرا در صحيح مسلم از عمر روايت مي كنند كه گفت : امير مومنان و عباس عموي رسول خدا (ص)‌او و ابوبكر را دروغگو خائن بدكار و خيانتكار مي دانند ؛ و اين علامت ها همان علائم منافق است كه در صحيح بخاري و مسلم نيز آمده است :
http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=question&id=1312

بنا بر اين طبق نظر شيعه و سني ، امير مومنان ابوبكر و عمر را منافق مي دانسته است ‌؛ حال بايد ديد چرا ايشان خلافت انها را قبول كرده اند ؟ كه شيعه به اين سوال نيز پاسخ گفته است و آن مصلحت حفظ اصل اسلام و حافظان آن (امامان) است و گرنه در صورت قيام ، اصل اسلام نابود مي شد و ديگر كسي باقي نمي ماند كه از حقيقت اسلام آگاهي داشته و بتواند آن را نشر دهد .
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات
15 | امير | , ایران | ١٢:٠٠ - ١٤ اسفند ١٣٨٧ |
با سلام بسيار لذت بردم وهم از بعضي نظرات ناراحت شدم .اگر امير المومنين حضرت علي (عليه السلام)كاري را انجام ميدادند يا انرا ترك ميكردند فقط با امر خداوند بوده مگر پيامبر اين اتفاقات مهم از قبيل غصب خلافت واتش زدن در خانه وحي وكشته شدن حضرت محسن (ع)به دست عمر ؟؟؟؟ (از سخن خود پيامبر كه قاتل معصوم يك ؟؟؟؟ است )را به حضرت علي خبر ندادند وبه ايشان نفرمودند بايد صبر كني اين خواست خداست حال با اين اوصاف بايد بگويم اگر امير المومنين حضرت علي را دوست داري وبه امامت امام زمان(عج) وناجي بودن او ايمان داري بايد خدارا شكر كني واگر دين را جز حب وبغض ميداني بايد به نطفه خود شك كني وبداني لايق ولايت وقبول امامت بر حق بعد از پيامبر حضرت علي نبودي .به اميد هدايت وعاقبت بخيري همه (اللهم عجل لوليك الفرج)
16 | عبدالزهراء(907) | , امارات متحده عربی | ١٢:٠٠ - ١٦ اسفند ١٣٨٧ |
کلمة لا اله الا الله حصني فمن دخل حصني امن من عذابي

ولايت علي بن ابي طالب حصني فمن دخل حصني امن من عذابي

هر دو حديث قدسي بوده داراي سندهاي معتبري بوده و به اين معنا است دژ مستحکم توحيد همان ولايت اميرالمومنين علي بن ابيطالب است

الهم العن الجبت و الطاغوت
17 | عباس | , ایران | ١٢:٠٠ - ٢٢ اسفند ١٣٨٧ |
سلام خدا بر روشنگران حقيقت

اين هلاكت به چه معناست ؟
و اساسا كسي كه محتاج است به ديگري در نجات از ضلالت يا ظلم يا گمراهي يا هر چيز ديگري آيا مي تواند رهبر و راهبر او قرار گيرد ؟
من از شما مسلمانان مي پرسم آيا دين شما اين قدر گويا نيست كه در مورد حاكميت بر شما مسلمانان سخني گفته شده باشد ؟
اگر چنين باشد به واقع شما نبايد ادعاي اكمال دينتان داشته باشيد
اگر هم داشته باشد چرا مردمي كه قرار بوده بواسطه اين دين هدايت شوند بر دين خود پيشي گرفتند كه پيشي گرفتن بر دين پيشي گرفتن بر آورنده آن و...پيشي گرفتن بر فرستنده آن دين است كه اين همان بي ديني است
چرا شما اصرار داريد به اشتباه چند نفر گردن نهيد و خود را ملزم به اطاعت از كساني كنيد كه اشتباه كرده اند ؟
آيا در اينصورت شما نيز اشتباه نمي كنيد
18 | مهدي نظري | , ایران | ١٢:٠٠ - ٠٦ فروردين ١٣٨٨ |
سلام خسته نباشيد وبازهم برتلاشتان ادامه دهيد روشنفكري كنيد تا شايد بعضي ها كه به خواب خرگوشي رفته اند بيدار شوند
باز ميگويم خداقوت
19 | علي.ت | | ١٢:٠٠ - ٢٩ فروردين ١٣٨٨ |
تحليل ها رو زياد كنيد
20 | رحمان612 | , ایران | ١٢:٠٠ - ٢٣ ارديبهشت ١٣٨٨ |
سلام عليکم
ازاطلاع رساني هاي بي بديل ورفع شبهاتتون تقديروتشکرمي کنم...ازمطالبتون کسب فيض کردم...
لطفا مطالب امام زماني راافزايش داده بيشتربه ان حضرت بپردازيد...اميدوارم که اسمتان جزومبلغين مذهب حقه ي جعفري اثني عشري ثبت شود....
اللهم عجل لوليک الفرج
21 | ميثم | , ایران | ١٢:٠٠ - ٠٣ خرداد ١٣٨٨ |
ايا ميدانيد امار كساني كه در دنيا مسلمان ميشوند چه تعداد از انها مذهب تشيع را مي پذيرند؟
و تو دوست عزيز مي داني دليل عقب افتادن مسلمانان اهل تشيع همين تعصب بيجاي شماست؟
22 | ميثم | , ایران | ١٢:٠٠ - ٠٣ خرداد ١٣٨٨ |
شما اصلا در حدي نيستيد كه بخواين از خليفه ي ما ايراد بگيريد پس خواهش مي كنم زيادي حرف نزنيد بريد دنبال علي خودتون اين ملاك نيست چون تو ايران بيشترين قلدري كنين برين توي جهان نگاه كنين بعد ور ور كنين عزيزان چون ما كتاب خدا و سنت پيامبر رو قبول داريم نه مثل شما اينقدر علي رو بزرگ كنيم كه انگار علي خداست بازم ميگم بابا دست بردارين از اينقدر مسخره بازي

پاسخ:
!!!
با سلام
دوست گرامي
همين خليفه دوم شما بود كه گفت «حسبنا كتاب الله» شما چطور داعيه كتاب و سنت را داريد ؟
امير مومنان هر قدر هم كه بزرگ باشد ، باز به فرموده خودشان ، بنده اي از بندگان پيامبر (ص) و آن حضرت نيز بزگترين بنده خدا بودند .
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات
23 | momen abdullah | , مالزی | ١٢:٠٠ - ١٧ خرداد ١٣٨٨ |
جناب محسن خان عزيز از اينکه براي ما دعا کرديد خيلي متشکرم. اين دعاي شما نشان دهنده اين است که شما از سر دلسوزي به سايت شيعيان سر‌مي‌زنيد. عقيده شما اين است که شما از لحاظ علمي و اعتقادي و ديني بر تمام شيعيان بالاتر هستيد. و چون ديد روشنتر و قلب پاکتر و نامه اعمال سفيدتر و آگاهي بيشتر و ارتباط قوي تري با خدا داشتيد براي شيعيان که بنا بر عقيده شما به علت گناهان کثير اسير خرافات هستند دعا کرديد. به به که واقعا شما چه شخص مقرب و بالا مقامي نزد خداوند هستيد که بعد از اين همه بدي از شيعيان ديدن هنوز براي آنها دعا مي‌کنيد. عزيز جان ممکن من شيعه که به گفته شما کور و خرافاتي و ... از شما که اين قدر از من برتر هستيد خواهشي کنم؟ ما شيعيان قرنهاست که مشغول دعا کردن هستيم. باور بفرماييد در هر شبانه روز حداقل ده مرتبه مي‌گوييم «اهدنا الصراط المستقيم». ولي بازهم شما مي‌گوييد که ما در مسير غلط هستيم. پس چرا اينهمه دعاي ما قبول نشده است؟ نکند که دعاي ما قبول نمي‌شود؟ پس من بايد چه کنم؟ آيا عقل حکم نمي‌کند که من نزد فردي مانند شما که مطمئن است در درجات بالاي معنوي به سر مي‌برد آمده و از او تقاضاي دعاي کنم؟ شما نه تنها خود براي ما دعا مي‌کنيد بلکه از ديگران هم ‌مي‌خواهيد با آمين گفتن براي ما ‌دعا کنند. من جاهل فکر مي‌کردم امثال شما دعا کردن را فقط از خدا جايز مي‌دانيد. خيلي ممنون که با دعاي خود به من اثبات کرديد که شما هم به استغاثه و طلب حاجت از اوليا خدا اعتقاد داريد.
24 | مجيد م علي | , امارات متحده عربی | ١٢:٠٠ - ١٧ خرداد ١٣٨٨ |
با سلام در جواب اقاي ميثم بايد يك خبر را كه جند وقت قبل شنيدم بنويسم تا بفهمد كه فرق زياد است مابين مسلمان شدن تا مسلمان بدنيا امدند , يك نفر از اهالي كانادا پس از انكه با اشنا شدن با اسلام بدين مبين مشرف شد , بعد از سفري كه به عربستان داشت تحت تاثير وهابيت به اين مذهب گرايش پيدا كرد . ايشان نويسنده بسيار زبردست بود, و كتابهايي به لغت انگليسي در مورد اسلام نوشت , بزرگان وهابي در عريستان از اين فرصت استفاده كردند و از او خواستند كتابهايي بر ضد شيعه بنويسد . او هم تقاضاي اين كرد كه كنابهاي شيعه را اختيارش بگذارند تا بتواند بعد از تحقيق با ذكر منابع از شيعه انتقاد كند , بعد از مدتي تحقيق و تفحص به علماي سعودي اعلام كرد كه در نتيجه تحقيقاتش به حقانيت شيعه پي برده و اكنون خودش مذهب شيعه را اختيار كرده . اين از خدا بيخبران او را بجرم شبعه شدن به زندان انداختند كه با دخالت سفارت كانادا انها مجبور شدند كه او را ازاد كنند . جناب ميثم اصولاً كسانيكه مسلمان ميشوند خصوصا انهائي كه با تحقيقات و ازادانه اسلام مياورند نميتواند خشك و متعصب باشند و اگر روزي با مسئله اختلافي برخورد كردند مسلماً به تحقبق در مورد ان ميپردازند و صحيح را انتخاب ميكنند و نه بصرف اينكه فلان( رهبر ) با فلان ( صحابي ) انرا انجام داده بنابراين اين عمل حتما صحيح است پس تحقيق ممنوع ! محسن جان اي كسي اسم به اين خوبي براي خودت انتخاب كرده ايد حتما بايد گل و گلچين از ما بشنود , مگر اينكه ببوي عطر گل خصوصا عطر ياس حساسيت دارسي . عزيز دل برادر بگو كجاش خرافي بود كجاش موهوم بود يا غلو و شرك و دروغ و بهتان . البته از دعايت متشكرم من هم ... . از خدا ميخوام كه هرچه زودتر شفا پيدا كنين. الهي آمين برحمتك يا ارحم الراحمين. چون دوستت دارم و ميدانم كه سخنان حضرت محمد ( ص ) را دوستداري خصوصا اينك اين سخنان بگوش مبارك خلفاي ثلاثه و صحابه (رض ) رسيده : <<<<<<<<<<<<من مات علي حب آل محمد مات شهيدا >>>>>>>>>>>>>> علامه ابو اسحاق ثعلبي از (برجسته ترين مفسرين اهل سنت ) با ذکر سند از رسول خدا صلي الله عليه و آله روايت کرده است که فرمودند: • من مات علي حب آل محمد مات شهيدا . >><<< کسي که بر دوستي آل محمد بميرد شهيد مرده است . • الا و من مات علي حب آل محمد مات مغفوراله.>><<< آگاه باشيد کسي که بر دوستي آل محمد بميرد مرگش توام با بخشش گناهان اوست . • الا و من مات علي حب آل محمد مات تائبا .>><<< آگاه باشيد کسي که بر دوستي آل محمد بميرد مرگش مقرون با توبه خواهد بود . • الا و من مات علي حب آل محمد مات مومنا مستکمل الايمان .>><<< آگاه باشيد کسي که بر دوستي آل محمد بميرد مومن در حال تکامل ايمان مرده است . • الا و من مات علي حب آل محمد بشره ملک الموت بالجنه ثم منکر و نکير .>><<< آگاه باشيد کسي که بر دوستي آل محمد بميرد ملک الموت و از آن پس نکير و منکر ( دو فرشته مامور بازرسي و سوال و جواب شب اول قبر ) او را به بهشت بشارت مي دهند . • الا و من مات علي حب آل محمد يزف الي الجنه کما تزف العروس الي بيت زوجها .>><<< آگاه باشيد کسي که بر دوستي آل محمد بميرد همانند آرايش کردن عروس براي به خانه بردن شوهر وي را براي بردن به بهشت آماده و آرايش کنند . • الا و من مات علي حب آل محمد فتح له في قبره بابان الي الجنه .>><<< آگاه باشيد کسي که بر دوستي آل محمد بميرد دو در از قبرش به بهشت گشوده شود . • الا و من مات علي حب آل محمد جعل زوار قبره ( قبر مزار ) ملائکه الرحمه .>><<< آگاه باشيد کسي که بر دوستي آل محمد بميرد خداوند فرشتگان رحمت را از زوار قبرش قرار دهد ( يا قبرش را زيلرتگاه فرشتگان رحمت فرمايد ) . • الا و من مات علي حب آل محمد مات علي السنه و الجماعه .>><<< آگاه باشيد کسي که بر دوستي آل محمد بميرد بر سنت و جماعت مرده باشد . • الا و من مات علي بغض آل محمد جاء يوم القيامه مکتوبابين عينيه : آيس من رحمه الله .>><<< آگاه باشيد کسي که بر بغض و کينه آل محمد بميرد روز قيامت در حالي وارد محشر مي شود که بر پيشانيش جمله ((نا اميد از رحمت خدا )) نوشته شده است. • الا و من مات علي بغض آل محمد مات کافرا .>><<< آگاه باشيد کسي که بر بغض آل محمد بميرد کافر از دنيا رفته است . • الا و من مات علي بغض آل محمد لم يشم رائحه الجنه .>><<< آگاه باشيد کسي که بر بغض آل محمد بميرد بوي بهشت به مشام او نخواهد رسيد . يا علي
25 | محسن | , ایران | ١٢:٠٠ - ١٧ خرداد ١٣٨٨ |
وقتي متوجه شدم نظرات رو گلچين ميكن و با حسب منافع و دستچين شده درجشون ميكني فهميدم كه هنوز ضعيفي و توانايي پاسخگويي نداري . اگه مردين بزارين همه نظرها رو ببينن تا معلوم بشه كه حق با كيه!!! ميترسين چون اون وقت همه ميفهمن كه شيعه گري با سفسطه هيچ تفاوتي نداره!!! شيعه گري يعني خرافات و موهومات و جهالت و كج فهمي و بي منطقي و ظلم و خودزني و غلو و شرك و بنده پرستي و قبر پرستي و نفاق و بغض و حب و دروغ و بهتان و اقترا و ... . از خدا ميخوام كه هرچه زودتر شفا پيدا كنين. الهي آمين برحمتك يا ارحم الراحمين.
26 | mostafa | , ایران | ١٢:٠٠ - ١٢ تير ١٣٨٨ |
با سلام خدمت تمامي مسلمانهاي جهان
ما بچه شيعه ها مادرزادي شيعه شديم وبعد از اينكه مفهوم دينو فهميديم و فهميديم يك دين رو بايد توي اين دنيا برا رسيدن به كمال وسعادت انتخاب كرد.دينهاي مختلفي توي اين دنيا وجود داره كه اگه بري بررسي كني ميبيني هر كدوم يك خدايي دارن و آيين مخصوص به خود.اما تنها ديني كه ادعا داره دستوراتش كامل وجامع هست اين دين اسلام است.بچه سنسهاي محترم گوش كنند:دين اسلام يك خدا داره كه توي قرآن دررابطه با اون صحبتهاي زيادي شده,يك خدا با 1001 صفت كه همشون بينهايت است.كي دوست نداره به خدانزديك شه مردم فطرتن خداجو هستن يك خداي بينهايت بزرگ ومهربان.توي اين دنيا كه محدود هستش اگه بخواي ّپيش بزرگي بري بايد بري وقت بگيري و اگه اجازه بهت دادن اونوقت ميتوني بري اونو ببيني.اين دنيا ما به امام علي عليه السلام به ديد يك وسيله نگاه ميكنيم تا اينكه مارو به خدا نزديك كنه كه همينجورم هست اما ميشه به وسيله عمر هم به خدا نزديك شد؟عمري كه دلش نميخواد انسان باشه(((اي كاش گوسفند خانهمان بودم وآنها مراپروا مي كردند,هرگاه يكي ازدوستانشان به ديدارشان مي آمد مراسرميبريدند وازگوشتم براي اوغذا وكباب مي پختند,مهمان نيزمراميخورد ومرا به صورت مدفوع دفع مي كرد ولي من انسان نبودم.(تاريخ دمشق ج3 ص331 - سبعه من السلف ص 179- تاريخ الخلفا ص 129)))پس خودتونو گول نزنيد يكم از خدا بترسيد ومعادو هميشه ياد كنيد ان وعدالله حق
27 | محمدرضا | , ایران | ١٢:٠٠ - ١١ مهر ١٣٨٨ |
لعنت بر غاصبين خلافت علي (ع)
28 | عبدالله | , ایران | ١٢:٠٠ - ٢٦ مهر ١٣٨٨ |
جواب عبدالزهرا
بايدبدانيد که تنها خدا شايسته ي بندگيه ÷س تو اسمتون تجديد نظر کنيد
بعدشم با همه ي فحاش ها هستم حتي علي هم به دشمناش اينقدر فحش نمي داد
شماکه ادعاي ولايت علي رو داريد
خداکندشما درست بگيد وگر نه فردا خوش به حال عمر
29 | momen abdullah | , مالزی | ١٢:٠٠ - ٢٦ مهر ١٣٨٨ |
جناب عبد الف لام لام ها
از کدام خدا سخن مي‌راني؟؟ خدايي که «در» آسمان است؟؟؟

آيا آنقدر شعور و درک نداري که بداني «درون» و «بيرون» مخلوق خداوند هستند؟
آيا آنقدر شعور نداري که بداني ابعاد مخلوق خداوند هستند؟
آيا آنقدر از قدرت عقلي خالي هستي که بداني که جهات مخلوق خداوند هستند و دست چپ و راست براي او بي‌معني است؟؟

من نمي‌دانم محبت عايشه با عقول چه مي‌کند که وهم معبود قرار مي‌گيرد؟؟

عليا ولي الله
عليا حجة الله
عليا وصي رسول الله

30 | مجيد م علي | | ١٢:٠٠ - ٢٦ مهر ١٣٨٨ |
با سلام
اعوذ بالله منك يا عبد ؟؟؟؟ شماره 28 و شيطان الرجيم .
استغفر الله . جناب برو توبه كن حضرت علي ( ع ) و فحاشي استغفرالله ؟؟؟
اصلاً فهميدي چي نوشتي , لعنت با فحاشي و سب فرق زيادي داره , الله سبحان تعالي و حضرت محمد ( ص ) و ائمه اطهار ( ع ) مستبدين و فاجرين و غاضبين حق مردم و ستم كاران را لعنت كرده اند ما هم به تاسي از انها اين كار را ميكنيم .

يا علي
31 | خادم الزهرا | , ایران | ١٢:٠٠ - ٠٦ آبان ١٣٨٨ |
ممنون از اين که دل سوخته رنج هاي زهراييد!من از تمام دوستان اهل تسنن وتشييع ميخوام براي يک بار فقط يک بار متن کامل خطابه غديرو بخونيدچه ازمنابع اهل تسنن يا تشييع!مطمئنا ضرر نميکنيد!السلام علي من اتبع الهدي!
32 | بهنام | , ایران | ١٢:٠٠ - ١٠ آذر ١٣٨٨ |
به راستي خداوند در روز قيامت بين همه ي ما حکم ميکند. ننگ بر کساني که بر اختلافات مسلمانان دامن ميزنند و نان خود را از آتش فتنه گرم ميکنند.اي کسي که بدون حجت و دليل از ياران و اصحاب پيامبر عيب جويي ميکني به خدا قسم آنکه خود را متصف به دوستي با علي(رض) ميکند هرگز از ياران پيامبر عيب جويي نميکند.
33 | momen abdullah | , مالزی | ١٢:٠٠ - ١٨ آذر ١٣٨٨ |
حناب بهنام
چرا و به کدامين دليل بشر صاحب عقل و خرد نبايد اجازه نقد اصحاب پيامبر (صلي الله عليه و آله) را داشته باشد؟
آزادي انديشه حکم مي‌کند که بنده بتوانم اعمال و گفتار صحابه را نقد و بررسي کنم.

هزار سال شمشير و سياه چال خلفاي بني عباس و عثماني و ... مانع اين امر مي‌شدند. اکنون بنده براي يافتن حقيقت مي‌خواهم اعمال آنها را مورد بررسي قرار دهم.

شما چه کاره هستيد که حق شرعي و انساني بنده را سرکوب کنيد؟ اين آزادي است که خداوند به من داده است. شما که هستيد که در حق ما استبداد کنيد؟

اصلا شايد شخصي به ابوبکر علاقه اي نداشته باشد. مگر زور است؟

يا علي
34 | هوشنگ ا...خ... | , ایران | ١٢:٠٠ - ٢٠ آذر ١٣٨٨ |
يا علي فداي تو عالم
35 | هوشنگ ا...خ... | , ایران | ١٢:٠٠ - ٢٠ آذر ١٣٨٨ |
لابد اين سني ها عمر را حق مي دانند که اين قدر به وي مي نازند به خدا ان فضيلتي که براي امام علي است دريا هاست و بي مقدار هايي چون عمر در ان مستغرق مي شوند اخه کسي نيست بگه که قران و سنتو عقل همه از حقانيت علي ميگن و اونوقت اين جاهلها عين روز روشنه که عمر هيچ هم نيست بعد انکار ميکنند اخه مغرضا جگر گوشه پيامبر دنيا و اخرت زهرا بود که قاتلش عمره تو خود حديث مفصل بخوان از اين مجمل... به عقل اييد سني ها
36 | احمد قاضي | , ایران | ١٢:٠٠ - ٢٤ آذر ١٣٨٨ |
آقاي سعيد حسيني جوابت را به اين صورت مي دهم
اولاً چرا مطلب من را سرسري خوانده ايد در کجا من مدعي شده ام که به اين خاطر که جمعيت اهل سنت بيشتر است اهل سنت برحقند!! منظور من از اينکه گفته ام : "به اعتقادات بيش از يک ميليارد مسلمان توهين مي کنند بايد بگم چرا يک کمي فکر نمي کنيد و نمي توانيد درک کنيد که دشمنان حضرت علي (خوارج) هم در مورد حضرت علي(رض) مانند شما که به حضرت عمر (رض) توهين مي کنيد ؛ به حضرت علي توهين مي کنند و حتي حضرت علي (رض) را کافر (نعوذ بالله منه) مي نامند " اين است که اين روشي(سب و لعن) را که شما در مورد حضرت عمر (رض) در پيش گرفته ايد گروهي مانند شما که خوارج نام دارند در مورد حضرت علي (رض) در پيش گرفته اند که ما هر از هر دو گروه بيزاري ميجوييم . هم از آنان که با نام اباضي،نجدات ، ازارقه ،صفريه ،عجارده ،يزيديه و ميمونيّه (خوارج) شناخته مي شوند هم از تمام کساني که به نام شيعه اماميه ، سبأيه ، غرابيه ، کيسانيه، اسماعيليه به عنوانه فرقه هايي از تشيع به سابقون الاولون اهانت مي کنند مگر اينکه از اين کار ( سب و لعن ) دست بر دارند .
ثانياً :آقاي حسيني من بخوبي مي دانم که شيعه از خوارج جدا هستند و بايد به تو بگويم شيعه همان کساني هستند که در مورد حضرت علي (رض) غلو نمودند و خوارج کساني هستند که به دشمني با حضرت علي برخاستند و بايد بداني که در هيچ تاريخي نيامده است که رهبر خوارج ابوموسي اشعري بوده است بلکه شخصي بنام عبدالله بن وهب راسبي بود که در قتل حضرت عثمان (رض) هم شرکت داشت
ثالثاً جنابعالي گفته اي که "در مورد غاصب امامت و ولايت اهل البيت ع ما همواره طبق نظر امير مومنان حضرت علي ع که در صحيح بخاري شما هم آمده است ابوبکر عمر و عثمان و خلفاي بني اميه و بني عباس را غاصب ميدانيم البته اين نظر همه ي صاحبان تعقل و تفکر است." بله ما مي دانيم که شما خلفاي سه گانه را غاصب امامت مي دانيد و به نظر مي رسد که شما خيلي سطحي نگريد و هيچ کجاي مطلب را درست مطالعه نکرده ايد و گرنه مي ديديد که من گفته ام "و يا اينکه اسماعيليان حضرت امام موسي کاظم و حضرت رضا و ديگر ائمه بعد از ايشان را که شما معصوم ميدانيد آنها غاصب حق امامت مي دانند و بيايند در جلوي شما ايشان را لعن کنند (نعوذ بالله منه)" آقاي حسيني اسماعيلي ها گروهي از شيعه هستند به نام شيعه شش امامي هم معروفند و اسماعيل پسر بزرگ امام صادق را امام بعد از ايشان مي دانند و حضرت امام موسي کاظم را غاصب امامت ميدانند و ديگر ائمه شما را هم به تبع امام موسي کاظم غاصب مي دانند (مانند خود شما که خلفاي سه گانه را غاصب خلافت مي دانيد ) و اين نادانها ( اسماعيلي ها) به سب و لعن حضرت موسي کاظم و حضرت رضا و ... مي پردازند.
آقاي حسيني منظور من از کل مطلبي که قبلاً درج کرده بودم اين بود که همانطور که شما اگر واقعاً دوستدار حضرت علي (رض) و ائمه هستيد. دوست نداريد به اشخاصي که در نزد شما محبوب هستند توهين شود . اهل سنت هم دوست ندارند به عقايد آنها توهين شود و اين مطلب يک خواسته عقلاني و ربطي به مذهب و استدلال ندارد . آيا جنابعالي دوست داريد که به پدرتان توهين شود تا چه رسد به حضرت علي ؟ باز هم مي گويم هر آنچه براي خود نمي پسندي براي ديگران هم مپسند .
اما در مورد مطالب ديگري که درج کرده اي نظرات شخصي و نادرست تو است اگر غير از اين است از کدام تاريخ و حديث اين مطالب را در آورده اي با آدرس کامل بيان کن . و مطلب ديگر اينکه دو بندي را که با شماره هاي 1 و 2 درج نموده اي واهي و خودبافته ذهن متعصب جنابعالي است چنانکه از دعايي که نموده اي به روشني معلوم مي شود . والسلام علي من اتبع الهدي . الهم اهدنا الي صراط المستقيم .
37 | سعيد حسيني (شاه اسماعيل صفوي) | , ایران | ١٢:٠٠ - ٢٤ آذر ١٣٨٨ |
باسلام جناب احمد قاضي آيا تعداد سني ها بيشتر است يا جماعت کفار؟ حال که جماعت کفار بيشترند بايد بگوئيم که حق با آنهاست؟؟ آيا قرآن نميخوانيد؟؟ مگر نه اين است که خداوند در قرآن مي فرمايد ( واکثرهم لا يومنون ) آيا خوارجي که از آن نام برده ايد در تاريخ، دستپخت ابومسي اشعري ها نبودند که شما از ايشان به عنوان صحابه ياد ميکنيد؟؟؟ منظور ما از شيعه همان اثني عشري است ولا غير در مورد غاصب امامت و ولايت اهل البيت ع ما همواره طبق نظر امير مومنان حضرت علي ع که در صحيح بخاري شما هم آمده است ابوبکر عمر و عثمان و خلفاي بني اميه و بني عباس را غاصب ميدانيم البته اين نظر همه ي صاحبان تعقل و تفکر است. در مورد لعن هم بايد عرض کنم که هنگامي که هر انساني مورد ظلم ديگري قرار گيرد او را لعن ميکند و اين موضوع اجتناب ناپذير است. آيا توهين ابوبکر به دختر پيامبر بزرگ اسلام در ارائه مدارک باغ فدک را فراموش کرده ايد؟؟؟ آيا وقتي ابوبکر از فاطمه زهرا س شاهد خواست و ايشان هم صادق ترين فرد يعني حضرت علي ع را معرفي در جواب فاطمه نگفت شاهد روباه دم او خواهد بود؟؟؟؟؟ حال دم از اعتقادات ميزنيد؟؟؟ و مدعي حقيقت هستيد؟؟؟ آيا واقعا راه راست که از آن نام برده ايد همان راه خلفاي خائن و حيله گر و گناه کارتان مي باشد؟؟؟؟ جناب قاضي چرا درک نميکنيد که حمايت از ظلم و ظالم عدم هدايت الهي را در بر دارد؟؟؟ واقعا عقل شما ستودني است خود شما بخوبي ميدانيد که خلفاي خائن و حيله گر و گناهکارتان حتي قابل قياس با حضرات معصومين و مسلمانان عادي نبودند چه رسد به اينکه خليفه خدا روي زمين باشند. اگر نظر شما غير از اين است لطف کنيد 10 صفحه از کرامات ابوبکرتان براي ما بنويسيد.!!!!!! از طرفي لطف کن اين سئوال مرا پاسخ بده کسي که جلوي قلم و کاغذ را بر پيامبر خدا ص که طبق آيات صريح قرآن کريم هيچ مطلبي را از خود نميگويد و فقط از سوي ذات اقدس حقتعالي صحبت ميکند، ميگيرد و به او توهين ميکند و ميگويد او هزيان ميگويد چگونه ميتواند خليفه خدا روي زمين باشد؟؟؟ حديث ثقلين تمامي مذاهب و علماي اهل سنت بر آن اتفاق نظر دارند را بخاطر داشته باشيد. اني تارک فيکم الثقلين کتاب الله و عترتي . . . . . فکر ميکنيد پيامبر اکرم ص چرا و به چه علت اهل بيت ع را در کنار قرآن قرار ميدهد؟؟ چرا از آن دو بعنوان امانت ياد ميکند و آن دو (قرآن و اهل بيت) را نزد مسلمانان به امانت ميگذارد؟؟ بنده فارغ التحصيل در رشته حقوق قضائي هستم با بررسي همين حديث براحتي حقيقت بر ما آشکار ميشود بيائيد با هم بررسي کنيم از نظر عقيدتي 1- خيانت در امانت در تمام اديان موجود در دنيا جزو کثيف ترين گناهان محسوب ميشود. از نظر حقوق ملل موجود در دنيا (بين المللي) 2- خيانت در امانت از نظر قوانين ملل موجود در دنيا جزو کثيف ترين جرائم شمرده ميشود. حال تحقيق و مطالعه تاريخ ئنشان ميدهد که هيچ يک از خلفاء امانتدار نبوده و خيانت کرده اند يعني هم کثيف ترين گناهان را از نظر همه ي اديان مرتکب شده اند و هم کثيف ترين جرائم را از نظر قوانين ملل موجود در جهان انجام داده اند. لذا ميتوان گفت که خلفاي هم مجرم بوده اند و هم گناهکار و هم خائن و از اينجا ميشود فهميد که مولاي متقيان حضرت علي ع بهترين نظر را در مورد خلفاي راشدين داده اند ( به صحيح بخاري مراجعه شود ) جناب قاضي ما هم مثل شما اميدواريم خداوند همه را به راست راست هدايت کند که همان راه پيامبر و اهل بيت ع است. اشهد ان لااله الاالله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان عليا ولي الله
38 | احمد قاضي | , ایران | ١٢:٠٠ - ٢٤ آذر ١٣٨٨ |
من يک سني مذهب هستم و در جواب کساني که به اعتقادات بيش از يک ميليارد مسلمان توهين مي کنند بايد بگم چرا يک کمي فکر نمي کنيد و نمي توانيد درک کنيد که دشمنان حضرت علي (خوارج) هم در مورد حضرت علي(رض) مانند شما که به حضرت عمر (رض) توهين مي کنيد ؛ به حضرت علي توهين مي کنند و حتي حضرت علي (رض) را کافر (نعوذ بالله منه) مي نامند . از شما مي پرسم آيا شما به اين راضي هستيد که بيايند گروهي در مقابل شما به حضرت علي توهين کنند و شما دم نزنيد ؟ و يا اينکه اسماعيليان حضرت امام موسي کاظم و حضرت رضا و ديگر ائمه بعد از ايشان را که شما معصوم ميدانيد آنها غاصب حق امامت مي دانند و بيايند در جلوي شما ايشان را لعن کنند (نعوذ بالله منه) . آيا شما بر مي تابيد ؟ پس چرا نمي پسنديد براي خود آنچه را که براي ديگران مي پسنديد ؟ خداوند همگي ما را به راه راست هدايت نمايد . آمين .
39 | سعيد حسيني (شاه اسماعيل صفوي) | , ایران | ١٢:٠٠ - ٢٥ آذر ١٣٨٨ |
با سلام جناب احمد قاضي در مورد قسمت اول حرفهات که تکرار حرفهاي گذشته شما بود در مورد توهين بهتره نگاهي به کتب خود بيندازيد هر چند که نياز نيست شما دوستي اهل بيت ع را به ما آموزش دهيد. شما اگر راست ميگوئيد ابتدا برادري خود را ثابت و بعد ادعاي ارث نمائيد. خلفاي شما که مدعي دوستي با اهل البيت ع با استناد به خطبه غدير و حديث ثقلين بودند دوستي را واقعا در حق آنان با به شهادت رساندن آنان به اثبات رسانده اند. ما هيچ توهيني به خلفا نکرديم و فقط نظر حضرت علي ع را طبق کتاب صحيح بخاري شما نقل نموديم اگر شما به مطالب خودتان هم اعتماد نداري بنده مقصر نيستم در مورد اون دو تا مطلب حقوقي هم که مطرح کردم بايد عرض کنم اگر شما واقف به موراد حقوقي نيستيد و از قانون داخل کشورمان و نيز قانون ملل موجود و احکام اديان ديگر در زمينه خيانت در امانت خبر نداريد به من مربوط نميشود ، بهتر است بي سوادي خود را با توهين به ديگران بيش از اين آشکار نکرده و سعي در کسب علم نمائي و اينگونه به بي خردي و تعصب کورکورانه ادامه ندهي تا موجبات تفريح، خنده و تعجب ديگران را فراهم نکني و لااقل اگر مذهبي نيستيد به کرامت انساني خود احترام بگذاريد ظاهرا مطلب حقوقي که عنوان کرده ام بدجوري وجدان نداشته ي شما را تحريک کرده است که اينگونه به نظر کارشناسي بنده تاخته ايد هر چند که اينکار شما به نفع اهل خرد و تعقل است و بهتر است بداني در اين وادي که جهل شما را به نمايش گذاشته است هر چقدر دست و پا بزنيد بيشتر در آن فرو خواهيد رفت. در مورد شيعيان هم بنده صريحا نوشتم که منظور ما از شيعه همان شيعه ي اثني عشري است نه چيز ديگر آيا من حرفي از شيعيان اسماعيليه زدم؟ در ضمن صراط المستقيم طبق نظر علماي خودتان در کتب مختلفتان همان طريق اهل بيت ع است. از شما به خاطر اين دعا تشکر ميکنم و از خدا ميخواهم همه ي ما را هدايت فرمايد يا علي مدد
40 | احمد قاضي | , ایران | ١٢:٠٠ - ٢٨ آذر ١٣٨٨ |
آآآقاي سعيييد حسيييني!
شما چرا مطالب را بدقت نمي خوانيد و يا اينکه دوست نداريد مطلب را متوجه شوي؟ چرا کور شده ايد و براي شنيدن حق کر گشته ايد و نمي خواهيد بفهميد. من مطلب را نوشتم تا از طريق عقل بشري و با استناد به اين گفته بديهي که "هر چه براي خود نمي پسندي براي ديگران مپسند " به همه کساني که به عقايد ديگران توهين مي کنند اثبات کنم که کار زشتي را مرتکب مي شوند اما شما مدام با استفاده از روايات دروغ و کذب محض (که حتي حاضر نيستيد ادله اي را که مورد قبول خود شما هم مي باشد ؛ مستند ذکر کنيد) داريد همچنان به ادعاهاي خود ادامه مي دهيد و شايد مي خواسته باشيد زشتي عمل خود را ( توهين به عقايد ديگران ) را اينگونه موجه جلوه دهيد اما بدانيد آنان که عقل دارند از توهين به عقايد ديگران ابا مي ورزند يا آنان که اهل دين هستند از قرآن پيروي مي کنند که مي گويد. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم . لا تسبو ا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدواً بغير علمِ. خداوند فرموده آنان که غير خدا را مي خوانند دشنام ندهيد . شما که ادعاي اسلام داريد چطور به کساني اهانت مي کنيد که باعث اسلام آوردن شما بوده اند . اگر واقعا شما دنبال استدلال در مورد حقانيت عقيده خويش با استفاده از روايات هستيد چرا به برترين مرجع (قرآن ) مراجعه نمي کنيد .( آيات 7 تا 10 سوره حشر را مطالعه نماييد تا وظيفه خويش را بدانيد و آيه 74 سوره انفال تفسير کوثر ج 4 ص 407 و تفسير مجمع البيان ج5 ص 458-460و آيه 137 سوره بقره تفسير الميزان و آيه 100 سوره توبه با تفسير الميزان و تفسير مجمع البيان و ... و خداوند در آيه 18 سوره فتح اعلام رضايت مي کند از صحابه اي که شما لعنشان مي کنيد !؟ به تفسير نمونه ج11 ص 239-237 مراجعه کنيد . ) و چرا در مورد شناخت اصحاب پيامبر به برگزيده ترين روايات کلام مولي المتقين حضرت علي (رض) مراجعه نمي کنيد (نهچ البلاغه خطبه 94 ) و بعد از آن کتاب صحيفه سجاديه باب مصدفي الرسول به عنوان مثال صحيفه سجاديه مصطفي درايتي ؛ عباس عليزاده؛ سيد موسي صدر (تهران مرکز اطلاعات و مدارک علمي ايران ؛ 1377 ص 355 و 356 )
آقاي حسيني که فرموديد: "اگر شما واقف به موراد حقوقي نيستيد و از قانون داخل کشورمان و نيز قانون ملل موجود و احکام اديان ديگر در زمينه خيانت در امانت خبر نداريد به من مربوط نميشود ، بهتر است بي سوادي خود را با توهين به ديگران بيش از اين آشکار نکرده و سعي در کسب علم نمائي و اينگونه به بي خردي و تعصب کورکورانه ادامه ندهي تا موجبات تفريح، خنده و تعجب ديگران را فراهم نکني و لااقل اگر مذهبي نيستيد به کرامت انساني خود احترام بگذاريد ظاهرا مطلب حقوقي که عنوان کرده ام بدجوري وجدان نداشته ي شما را تحريک کرده است که اينگونه به نظر کارشناسي بنده تاخته ايد هر چند که اينکار شما به نفع اهل خرد و تعقل است و بهتر است بداني در اين وادي که جهل شما را به نمايش گذاشته است هر چقدر دست و پا بزنيد بيشتر در آن فرو خواهيد رفت." من از اين که به خود من توهين نموده ايد تعجب نمي کنم چون انتظار ديگري از شما و امثال شما ندارم اما در مورد مطلب حقوقيتان؟ شما که اهل حقوق هستيد اول جرم را مستنداً اثبات کنيد بعد حکم را صادر نماييد . جناب قاضي !
و اينکه فرموده ايد:"در ضمن صراط المستقيم طبق نظر علماي خودتان در کتب مختلفتان همان طريق اهل بيت ع است." بايد بگويم اولاً ما هم معتقديم که اهل بيت پيامبر همگي ايشان در صراط مستقيم قدم نهاده اند و به همه آنها احترام مي گذاريم و راه ايشان از راهي که شما در پيش گرفته ايد جداست ( در حاليکه شما فکر مي کنيد پيروان ايشانيد )و دعا ي الهم اهدنا الصراط المستقيم را نمودم چرا که خداوند ما را اينگونه تعليم داده است و در نماز هاي پنج گانه اينگونه دعا مي نماييم. و آخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين و الصلوة و السلام علي خير خلقه محمدًا و علي آله و صحبه و من اتبعهم باحسان الي يوم الدين . آمين.
  بعدی [1] [2] [3]  
* نام:
* پست الکترونیکی:
* متن نظر :
  

آخرین مطالب
پربحث ترین ها
پربازدیدترین ها
صفحه اصلی | تماس با ما | آرشیو | جستجو | پیوندها | لیست نظرات | درباره ما | فروشگاه | طرح پرسش | گنجینه ولایت | نسخه موبایل | آثار و تألیفات | العربیة | اردو | English | پخش زنده