2020 September 30 - چهار شنبه 09 مهر 1399
آيا پيامبر اسلام (ص) مسموم از دنيا رفت ؟
کد مطلب: ٥٠٧٦ تاریخ انتشار: ٠٤ آبان ١٣٩٨ تعداد بازدید: 52209
پرسش و پاسخ » نبوت
آيا پيامبر اسلام (ص) مسموم از دنيا رفت ؟

پاسخ:

دانشمندان مسلمان در باره اين كه پيامبر اسلام صلي الله عليه وآله وسلم چگونه از دنيا رفت، ديدگاه هاي گوناگوني دارند؛ بسياري از علماي شيعه و سني معتقدند كه آن حضرت را مسموم كردند و همين سم در بدن آن حضرت اثر كرده و او را به شهادت رسانده است.

حاكم نيشابوري عالم معروف اهل سنت در كتاب معتبر المستدرك علي الصحيحين مي نويسد:

ثنا داود بن يزيد الأودي قال سمعت الشعبي يقول والله لقد سم رسول الله صلي الله عليه وسلم وسم أبو بكر الصديق وقتل عمر بن الخطاب صبرا وقتل عثمان بن عفان صبرا وقتل علي بن أبي طالب صبرا وسم الحسن بن علي وقتل الحسين بن علي صبرا رضي الله عنهم فما نرجو بعدهم.

الحاكم النيسابوري، ابو عبدالله محمد بن عبدالله (متوفاي 405 هـ)، المستدرك علي الصحيحين، ج3، ص61، ح4395، تحقيق: مصطفي عبد القادر عطا، ناشر: دار الكتب العلمية - بيروت الطبعة: الأولي، 1411هـ - 1990م.

داود بن يزيد گويد كه از شعبي شنيدم كه مي گفت: به خدا قسم رسول خدا و ابوبكر با سمّ كشته شدند و عمر و عثمان و علي بن ابيطالب با شمشير كشته شدند و حسن بن علي با سم و حسين بن علي با شمشير كشته شد.

و باز در روايت ديگر نقل مي كند:

ثنا السري بن إسماعيل عن الشعبي أنه قال ماذا يتوقع من هذه الدنيا الدنية وقد سم رسول الله صلي الله عليه وسلم وسم أبو بكر الصديق وقتل عمر بن الخطاب حتف أنفه وكذلك قتل عثمان وعلي وسم الحسن وقتل الحسين حتف أنفه.

سري بن اسماعيل از شعبي نقل كرده است كه او گفت: از اين دنياي پست چه توقعي داريد؛ در حالي كه رسول خدا (ص) و ابوبكر مسموم شدند، عمر بن الخطاب، عثمان، و علي (ع) كشته شدند، حسن (ع) مسموم شد و حسين (ع) ناگهاني كشته شد.

الحاكم النيسابوري، ابو عبدالله محمد بن عبدالله (متوفاي 405 هـ)، المستدرك علي الصحيحين، ج3، ص67، ح4412، تحقيق: مصطفي عبد القادر عطا، ناشر: دار الكتب العلمية - بيروت الطبعة: الأولي، 1411هـ - 1990م.

همچنين بسياري از بزرگان اهل سنت همين مطلب را از عبد الله بن مسعود نقل كرده اند:

حدثنا عبد اللَّهِ حدثني أبي ثنا عبد الرَّزَّاقِ ثنا سُفْيَانُ عَنِ الأَعْمَشِ عن عبد اللَّهِ بن مُرَّةَ عن أبي الأَحْوَصِ عن عبد اللَّهِ قال لأَنْ أَحْلِفَ تِسْعاً ان رَسُولَ اللَّهِ صلي الله عليه وسلم قُتِلَ قَتْلاً أَحَبُّ الي من أَنْ أَحْلِفَ وَاحِدَةً انه لم يُقْتَلْ وَذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ جَعَلَهُ نَبِيًّا وَاتَّخَذَهُ شَهِيداً.

از عبدالله بن مسعود روايت شده است كه مي گفت: اگر 9 بار قسم بخورم كه رسول خدا كشته شده اشت برايم محبوب تر است از اين كه يك بار قسم بخورم كه او كشته نشده است؛ زيرا خداوند او را پيامبر و شهيد قرار داده است.

الصنعاني، ابوبكر عبد الرزاق بن همام (متوفاي211هـ)، المصنف، ج5، ص269، ح9571، تحقيق حبيب الرحمن الأعظمي، ناشر: المكتب الإسلامي - بيروت، الطبعة: الثانية، 1403هـ؛

الزهري، محمد بن سعد بن منيع ابوعبدالله البصري (متوفاي230هـ)، الطبقات الكبري، ج2، ص201، ناشر: دار صادر - بيروت؛

الشيباني، ابوعبد الله أحمد بن حنبل (متوفاي241هـ)، مسند أحمد بن حنبل، ج1، ص408، ح3873؛ ج1، ص434، ح4139، ناشر: مؤسسة قرطبة - مصر؛

ابن كثير الدمشقي، ابوالفداء إسماعيل بن عمر القرشي (متوفاي774هـ)، البداية والنهاية، ج5، ص227، ناشر: مكتبة المعارف - بيروت؛

ابن كثير الدمشقي، ابوالفداء إسماعيل بن عمر القرشي (متوفاي774هـ)، السيرة النبوية، ج4، ص449، طبق برنامه الجامع الكبير؛

السيوطي، جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر (متوفاي911هـ)، الحاوي للفتاوي في الفقه وعلوم التفسير والحديث والاصول والنحو والاعراب وسائر الفنون، ج2، ص141، تحقيق: عبد اللطيف حسن عبد الرحمن، ناشر: دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة: الأولي، 1421هـ - 2000م.

هيثمي بعد از نقل اين روايت مي گويد:

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح.

احمد آن را نقل كرده و راويان آن، راويان صحيح بخاري هستند.

الهيثمي، ابوالحسن علي بن أبي بكر (متوفاي 807 هـ)، مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج9، ص34، ناشر: دار الريان للتراث/ دار الكتاب العربي - القاهرة، بيروت - 1407هـ.

حاكم نيشابوري بعد از نقل اين روايت مي گويد:

هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه.

اين حديث طبق شرائطي كه بخاري و مسلم براي صحت روايت قائل هستند، صحيح است؛ ولي آن دو نقل نكرده اند.

الحاكم النيسابوري، ابو عبدالله محمد بن عبدالله (متوفاي 405 هـ)، المستدرك علي الصحيحين، ج3، ص60، ح4394، تحقيق: مصطفي عبد القادر عطا، ناشر: دار الكتب العلمية - بيروت الطبعة: الأولي، 1411هـ - 1990م.

و از علماي شيعه، شيخ مفيد رضوان الله تعالي عليه مي نويسد:

رسول الله صلي الله عليه وآله محمد بن عبد الله... وقبض بالمدينة مسموما يوم الاثنين لليلتين بقيتا من صفر....

رسول خدا صلي الله عليه وآله در روز دوشنه 28 صفر در مدينه در حالي كه مسموم شده بود، از دنيا رفت.

الشيخ المفيد، محمد بن محمد بن النعمان ابن المعلم أبي عبد الله العكبري البغدادي (متوفاي413 هـ)، المقنعة، ص456، تحقيق و نشر: مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين ـ قم، الطبعة: الثانية، 1410 ه

مرحوم شيخ طوسي در كتاب تهذيب الأحكام مي نويسد:

محمد بن عبد الله... وقبض بالمدينة مسموما يوم الاثنين لليلتين بقيتا من صفر سنة عشرة من الهجرة.

محمد بن عبد الله (صلي الله عليه وآله وسلم )... در روز دوشنبه 28 صفر سال دهم هجري در حالي از دنيا رفت كه مسموم شده بود.

الطوسي، الشيخ ابوجعفر، محمد بن الحسن بن علي بن الحسن (متوفاي460هـ)، تهذيب الأحكام، ج6 ص2، تحقيق: السيد حسن الموسوي الخرسان، ناشر: دار الكتب الإسلامية ـ طهران، الطبعة الرابعة، 1365 ش.

و نيز مرحوم علامه حلي در تحرير الأحكام مي گويد:

محمد بن عبد الله... وقبض بالمدينة مسموما يوم الاثنين لليلتين بقينا من صفر سنة عشرين من الهجرة.

الحلي الأسدي، جمال الدين أبو منصور الحسن بن يوسف بن المطهر (متوفاي 726هـ)، تحرير الأحكام، ج2 ص118، تحقيق: الشيخ إبراهيم البهادري، ناشر: مؤسسة الإمام الصادق ( عليه السلام ) ـ قم، الطبعة: الأولي، 1420 ه

اما اين كه چه كسي و در چه زماني آن حضرت را سمّ داده است، همانند بسيار ديگر از زواياي زندگي آن حضرت براي ما روشن نيست.

محمد بن اسماعيل بخاري در صحيحش مي نويسد:

قالت عَائِشَةُ رضي الله عنها كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول في مَرَضِهِ الذي مَاتَ فيه يا عَائِشَةُ ما أَزَالُ أَجِدُ أَلَمَ الطَّعَامِ الذي أَكَلْتُ بِخَيْبَرَ فَهَذَا أَوَانُ وَجَدْتُ انْقِطَاعَ أَبْهَرِي من ذلك السُّمِّ.

عايشه گفته است كه رسول خدا در مريضي خود ( كه در آن از دنيا رفتند) مي فرمودند تا كنون درد غذايي را كه در خيبر خوردم احساس مي كردم و الآن زماني است كه احساس كردم شريان هاي قلبم از آن پاره شده است.

البخاري الجعفي، ابوعبدالله محمد بن إسماعيل (متوفاي256هـ)، صحيح البخاري، ج4، ص1611، ح4165، كِتَاب الْمَغَازِي، بَاب مَرَضِ النبي (ص) وَوَفَاتِهِ، تحقيق د. مصطفي ديب البغا، ناشر: دار ابن كثير، اليمامة - بيروت، الطبعة: الثالثة، 1407 - 1987.

شايد برخي بگويند كه چنين مطلبي بعيد به نظر مي رسد كه سمي بعد از چهار سال اثر كند، ضمن اين كه پيامبر اسلام قبل از خوردن آن سم در جنگ خيبر از مسموم بودن گوشت گوسفند آگاه شد و از خوردن دست كشيد؛ چنانچه ابن كثير دمشقي مي نويسد:

وفي صحيح البخاري «عن ابن مسعود قال: لقد كنا نسمع تسبيح الطعام وهو يؤكل» يعني بين يدي النبي وكلمه ذراع الشاة المسمومة وأعلمه بما فيه من السم

در صحيح بخاري از ابن مسعود نقل شده است كه مي گفت: «ما صداي تسبيح گفتن غذا را هنگامي كه رسول خدا از آن تناول مي فرمود، مي شنيديم». يعني در جلوي پيامبر صلي الله عليه وآله وسلم. و گوشت سردست مسموم با حضرت سخن گفت و ايشان از سمي بودن خود مطلع كرد.

ابن كثير الدمشقي، ابوالفداء إسماعيل بن عمر القرشي (متوفاي774هـ)، البداية والنهاية،ج 6، ص286، ناشر: مكتبة المعارف - بيروت.

در نتيجه اين كه چه كسي پيامبر را سمّ داده و اين سمّ در چه زماني بوده است، براي ما به صورت دقيق روشن نيست.

و از طرف ديگر ميي بينيم كه محمد بن اسماعيل بخاري و مسلم و بسياري ديگر از بزرگان اهل سنت نوشته اند:

قالت عَائِشَةُ لَدَدْنَاهُ في مَرَضِهِ فَجَعَلَ يُشِيرُ إِلَيْنَا أَنْ لَا تَلُدُّونِي فَقُلْنَا كَرَاهِيَةُ الْمَرِيضِ لِلدَّوَاءِ فلما أَفَاقَ قال أَلَمْ أَنْهَكُمْ أَنْ تَلُدُّونِي قُلْنَا كَرَاهِيَةَ الْمَرِيضِ لِلدَّوَاءِ فقال لَا يَبْقَي أَحَدٌ في الْبَيْتِ إلا لُدَّ وأنا أَنْظُرُ إلا الْعَبَّاسَ فإنه لم يَشْهَدْكُمْ.

عايشه گفته است در دهان رسول خدا صلي الله عليه وآله وسلم در زمان مريضي ايشان به زور دوا ريختيم، پس با اشاره به ما فهماندند كه به من دوا نخورانيد، ما با خود گفتيم اين از آن جهت است كه مريض از دوا بدش مي آيد و وقتي حضرت بهتر شد، فرمودند: آيا من شما را از اين كه به من دوا بخورانيد نهي نكردم ؟ پس فرمودند: بايد در دهان هر كسي كه در اين خانه است، در جلوي چشم من دوا ريخته شود؛ غير از عباس كه او شاهد ماجرا نبوده است.

البخاري الجعفي، ابوعبدالله محمد بن إسماعيل (متوفاي256هـ)، صحيح البخاري، ج4، ص1618، ح4189، كِتَاب الْمَغَازِي، بَاب مَرَضِ النبي (ص) وَوَفَاتِهِ؛ ج5، ص2159، ح5382، كِتَاب الطِّبِّ، بَاب اللَّدُودِ؛ ج6، ص2524، ح6492،كِتَاب الدِّيَاتِ، بَاب الْقِصَاصِ بين الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ في الْجِرَاحَاتِ؛ ج6، ص2527، ح6501، بَاب إذا أَصَابَ قَوْمٌ من رَجُلٍ هل يُعَاقِبُ، تحقيق د. مصطفي ديب البغا، ناشر: دار ابن كثير، اليمامة - بيروت، الطبعة: الثالثة، 1407 - 1987؛

النيسابوري القشيري، ابوالحسين مسلم بن الحجاج (متوفاي261هـ)، صحيح مسلم، ج4، ص1733، ح2213، كِتَاب السَّلَامِ، بَاب كَرَاهَةِ التَّدَاوِي بِاللَّدُودِ، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، ناشر: دار إحياء التراث العربي - بيروت.

نكته جالب توجه اين است كه بخاري اين حديث را در كتاب ديات، باب قصاص نقل كرده است

ابن حجر عسقلاني در شرح اين روايت مي نويسد:

(قوله لددناه) أي جعلنا في جانب فمه دواه بغير اختياره وهذا هو اللدود.

اين كه گفته: «لددنا» يعني اين كه ما در دهان آن حضرت بدون اين كه اختياري داشته باشد (بازور) دوا ريختيم.

در اين جا چند سؤال از برادران اهل سنت داريم كه اميد است پاسخ بدهند:

1. چرا عايشه و كساني كه در آن جا حضور داشتند، حرف پيامبر را گوش نكردند و علي رغم نهي آن حضرت، دارو را با زور در حلق آن حضرت ريختند ؟ مگر نه اين كه قرآن كريم مي فرمايد:

وَما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا. الحشر / 7.

هر دستوري كه رسول به شما داد اطاعت كنيد و از هر گناهي نهيتان كرد آن را ترك كنيد، و از خدا بترسيد كه خدا عقابي سخت دارد.

2. چرا عايشه پيامبر اسلام صلي الله عليه وآله وسلم را با ديگر مريض ها يكسان مي بيند ؟ مگر نه اين كه خداوند مي فرمايد:

وَمَا يَنطِقُ عَنِ الهَْوَي . إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْي يُوحَي . النجم / 3 و 4.

هرگز از روي هوي و هوس سخن نمي گويد و آنچه مي گويد چيزي جز وحيي كه به وي مي شود نيست.

چرا فكر كرد كه هر مريضي حتي پيامبر خوردن دوا را دوست ندارد؟

آيا پيامبر اسلام به اندازه اطرافيان درك نمي كرد كه چه چيزي براي او خوب است و چه چيزي بد ؟ يا اين كه اطرافيان مي خواستند با انجام اين عمل، همان سخن افرادي را تكرار كنند كه به هنگام درخواست قلم و كاغذ به پيامبر گرامي (ص) نسبت هذيان دادند ؟

و از همه عجيب تر اين است كه نقل كرده اند: پيامبر اسلام بعد از اين كه به هوش آمد، دستور داد به همه آن ها كه به زور به حضرت دوا داده بودند، از همان دوا بخورانند غير از عمويش عباس ! چرا پيامبر اسلام همه را مجازات مي كند ؟ مگر قرآن كريم نفرموده:

وَ لا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْري . الأنعام / 164 و الأسراء /15 و فاطر 18 و الزمر / 7.

هيچ گنهكاري بار گناه ديگري را بر دوش نمي كشد.

با اين تفاصيل بايد براي مظلوميت آقا رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم بيش از همه اشك ريخت كه در ميان امت خود و حتي در خانه خود بيش از همه مظلوم بوده است.

موفق باشيد

گروه پاسخ به شبهات

مؤسسه تحقيقاتي حضرت ولي عصر (عج)





Share
41 | منادي | , ایران | ١٢:٠٠ - ٠٨ اسفند ١٣٨٨ |
و السلام علي من اتبع الهدي با بيان چنين مطالبي هيچ چيز ثابت نمي شود مگر يک چيز و آن اينکه پيامبر پيامبر نبوده است. شايد اکنون همه بپرسند که من مي خواهم پيامبري پيامبر را نفي کنم؟ جواب مي دهم: خير! بنده چنين غرضي را ندارم و چنين جرأتي را به خود نمي دهم بلکه اين آقايون هستند که با پيش کشيدن اين مسائل چنين مفاهيمي را به ديگران القا مي کنند. و حال ماجرا از چه قرار است؟ چنانکه در سيرت پيامبر مي خوانيم يهود هميشه به دنبال فرصت بودند که پيامبر را ترور کنند و از جمله آنها پرت کردن سنگ بر سر پيامبر و همچنين دادن غذاي مسموم به پيامبر. دلايل يهود براي اين نوع کارها اين بود: که اگر او پيامبر است که از طرف خدا به او خبر مي رسد نمي ميرد و اگر که پيامبر نيست دروغگويي بيش نيست و مستحق مرگ است. که در چنين اتفاقاتي مي بينيم که از طرف خدا به ايشان خبر مي رسد و نقشه يهود باشکست مواجه مي گردد. و اين بود دليلي بر ادعاي من ××××××××××× حال: خواه پند گير، خواه ملال

پاسخ:

با سلام
دوست گرامي
فرموده‌ايد «با بيان چنين مطالبي هيچ چيز ثابت نمي شود مگر يک چيز و آن اينکه پيامبر پيامبر نبوده است»! حال چطور اين مطلب ثابت مي‌شود ؟ بهتر است براي ما بيان كنيد !
البته طبق نظر اهل سنت رسول خدا (ص) علم غيب ندارند ! و طبق نظر شيعه نيز ، بايد در بسياري از موارد (با وجود علم غيب)‌به علم ظاهري خويش عمل كنند .
البته شما با اين سخن خويش ، مطلبي مسلم بين امت اسلامي را منكر شده‌ايد ! يعني انكار اجماع كل مسلمين ! و نتيجه آن واضح است !
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات

42 | كميل | , ایران | ١٢:٠٠ - ٠٨ اسفند ١٣٨٨ |
باسلام حدمت آقاي قزويني عزيزترازجانم و همکاران گل ايشون .من کميل حسيني خواستم بگم خاک پاي همتونم.جوابهاي قانع کننده شما داره قلبمو از جاش ميکنه.انشالله زير سايه امام زمان پيروز باشيد.التماس دعا
43 | momen abdullah | , مالزی | ١٢:٠٠ - ٠٨ اسفند ١٣٨٨ |
جناب يک ايراني دروغ مي‌گوييد. امام زمان (عليه السلام) هيچگاه چنين چيزي در مورد کتاب مرحوم کافي نگفته‌اند. اين يکي از دروغهاي خنده‌داري است که دوستان شما بدون حتي يک مدرک ساخته‌اند. کتاب بحارالانوار کتاب روايات است و خود علامه مجلسي (رحمة الله عليه) اساس اين کتاب را فقط مجموعه‌اي از تمامي احاديث صحيح و غير صحيح قرار دادند. اصولا تفاوت اصلي تشيع و اهل سنت نيز همين است. ما جز قرآن کريم مذهب خود را بر اساس صحت تام هيچ کتابي نگذاشته‌ايم و در عوض به صحت سخنان مراجع پاکي که امام زمان (عليه السلام) شرايط آنها را فرموده‌اند اعتقاد داريم. براي شنيدن جواب اتهام تحريف قرآن نيز به اينجا رجوع کنيد: http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=sokhan&id=99 http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=sokhan&id=96 يا علي
44 | مسعود خالقي | , ایران | ١٢:٠٠ - ١٣ اسفند ١٣٨٨ |
اجر شما عزيزان با امام زمان مظلوممان(ع).چقدر شيوا و مستدل بود احساس غرور مي کنم به شيعه بودنم و وجود افرادي چون شما.اي کاش جامعه شيعه قدر زحمات شما عزيزان را بداند.
45 | بي بي | , ایران | ١٢:٠٠ - ١٦ اسفند ١٣٨٨ |
آيا مي خواهيد ثابت کنيد اصحاب پيامبر را شهيد کردند؟ آقايان به الله قسم از شما کذابتر و کينه اي تر نسبت به اهل سنت نديدم الله تعالي رويت را سياه کند از خدا بترسيد و اين چنين به اسلام ضربه نزنيد حالا ميخواين بگين که يک ميلياردو اندي مسلمان جهان. در اشتباهند و شما شيعه يان 400 ساله حکومت صفويه درست است. بابا برين جمع کنين مذهب شيعه کي و چه جوري پايه گذاري شده ؟؟؟ -شما که حضرت علي(رضي) را به عنوان امام انتخاب کردين آيا در نهج البلاغه اسم شيعه بيان شده يا به ان اشاره کرده؟ -ايا تاريخ نويس شيعه در قرن دوم سوم يا چهارم هجري قمري داريد؟ آيا سنت هاي پيامبر(ص)را مي دانيد؟5-آيا سنتهاي پيامبر(ص)را اجرا مي کنيد؟ -به گفته مذهب شما تفرقه اي که بين چهار خلفاي راشدين(رضي الله عنه) پيش آمد در کدام حديث به آن اشاره شده؟ بياييد قبول كنيم گروه خاكستر به سر پاسخ به شبهات قصد دارند اختلاف اصحاب را با پيامبر ثابت كنند و قصد دارند حضرت عايشه صديقه را كه او صديقه است ورافضيان كذاب حاقد وكافر ومشرك با بيان چنين مطالبي هيچ چيز ثابت نمي شود مگر يک چيز و آن اينکه پيامبر پيامبر نبوده است ....... اي بابا خسته شديم از اين همه انکار يکي نيست بگه به جاي اين همه انکار بياين يه چيزي رو اثبات کنيد .البته هميشه انکار خيلي راحت تر از اثبات هستش ولي خوب يه خوبي هم داره اينه که تا شک و شبه ايجاد نشه يقين کامل حاصل نميشه و واسه يه آدم سست ايمان سابق مثل من نتيجه اينه که تو راه درست به قولي استوار تر پيش ميرم و بابت اين موضوع از برادران و خواهران شبه افکن کمال تشکر را دارم و از دور به روان ناپاک هر چي آدم نادرستي که حق رو ميفهمه و به قول آق کامران با لجاجت و عصبيت که از مصاديق نادوني هستن از باطل پيروي ميکنن لعن دايمي ميفرستم به قول بچه هاي اين محل: غلامم

پاسخ:

با سلام
جناب كامران يا همان بي بي !
1- فرموده‌ايد «آيا مي خواهيد ثابت کنيد اصحاب پيامبر را شهيد کردند؟»!
ما چيزي جز منابع اهل سنت نياورده‌ايم ! اگر ذكر كلمات علماي اهل سنت ، دشمني با اهل سنت است ، خودشان سنگ بناي اين دشمني را گذاشته‌اند !
2- فرموده‌ايد «حالا ميخواين بگين که يک ميلياردو اندي مسلمان جهان. در اشتباهند»!
آيا پيامبر در ابتداي بعثت خويش نمي‌خواست ثابت كند كه تمام مردم دنيا در اشتباهند ؟!
3- فرموده‌ايد «-شما که حضرت علي(رضي) را به عنوان امام انتخاب کردين آيا در نهج البلاغه اسم شيعه بيان شده يا به ان اشاره کرده؟»!
http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=question&id=1317
4- فرموده‌ايد «-به گفته مذهب شما تفرقه اي که بين چهار خلفاي راشدين(رضي الله عنه) پيش آمد در کدام حديث به آن اشاره شده»
http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=question&id=1312
5- فرموده‌ايد «بياييد قبول كنيم گروه خاكستر به سر پاسخ به شبهات قصد دارند اختلاف اصحاب را با پيامبر ثابت كنند»!
قصد اثبات نداريم ! ثابت كرده‌ايم !
6- ساير جملات شما نيز ناقص بود ، و مشخص نبود چه اشكالي مي‌خواهيد بگيريد !
گروه پاسخ به شبهات

46 | ميلاد فنائي | , ایران | ١٢:٠٠ - ١٢ فروردين ١٣٨٩ |
با سلام و تشکر آيه اي در قران وجود دارد که خداوند ميگوبد : (آن الله يعصمک من الناس )آيا اين آيه بر آن دلالت ندارد که پيامبر از شر مردم در امان بوده و به قول خداوند او را از شر مردم در امان ميدارد ؟ با توجه به مضمون آيه آيا گفتن اينکه پيامبر مسموم شده است درست است؟ روايات صحيح است يا قران؟ اگر راهنمايي کنيد ممنون ميشم بي شک پاداش شما از جهاد در راه خدا بالاتر است. اجرکم عند الله

پاسخ:

با سلام

دوست گرامي

اين آيه به اقرار مفسرين ، مربوط به ماجرايي خاص است ! يعني حجة الوداع و امر به ابلاغ ولايت اميرمومنان علي عليه السلام !
پيامبر در ماجراي ابلاغ نگران منافقين بودند و خداوند در اين ماجرا فرمود «ان الله يعصمك من الناس» و اين آيه عموميت ندارد !

همانطور كه پيامبر در بعضي جنگ‌ها مجروح شدند !

موفق باشيد

گروه پاسخ به شبهات

47 | مجيد م علي | , امارات متحده عربی | ١٢:٠٠ - ١٣ فروردين ١٣٨٩ |
با سلام دوست عزيز جناب اقاي ميلاد فنائي اجازه بدهيد يك برداشت شخصي بنده از اين ايه داشته باشم و ان شاء الله برادران پاسخ به شبهات در اين مورد نظر خواهند داد . با توجه به علم حضرت نبي ( ص ) از اديان الهي قبل از ايشان و اينكه همگي انها بعد از مدتي دچار تحريف شده بودند كه كمتر اثري از شريعت كامل ان اديان باقي نمانده بود . و اينكه ايا نعوذ بالله حضرت خوف جان خوبشتن و اهل بيت مكرمشان را داشته باشند نيز صحيح نيست همانطور كه همه علما اسلامي شيعي و عامه اتفاق نظر دارند كه چه فتنه هائي بعد از فوت ايشان ظاهر خواهد شد . براي نمونه چند حديث زير را براي شما و دوستان ديگر نقل ميكنم : 1 ) شهادت فاطمه الزهرا ......... و إنّي لمّا رأيتها ذکرت ما يصنع بها بعدي ، کأنّي بها و قد دخل الذّل في بيتها و انتُهکَت حُرمتُها و غُصِبَ حقّها و مُنِعَت إرثها و کسر جنبها و أسقطت جنينها و هي تنادي يا محمداه فلا تجاب ... فتکون أوّل من تلحقني مِن اهل بيتي فتقدم عليّ محزونة مکروبة مغمومة مقتولة . فرائد السمطين ج2 ، ص 34 و 35 . ...... من هر وقت او را مي بينم ياد آن اتفاقي مي افتم که بعد از من برايش رخ خواهد داد . گويا مي بينم که ذلت در خانه وي داخل شده ، حرمتش شکسته شده ، حقش غصب گرديده ، از ارثش محروم گرديده ، پهلويش شکسته شده است و فرزند در رحمش سقط شده است در حاليکه صدا مي زند يا محمداه ولي کسي جواب او را نمي دهد ... او اول کسي است که از خانواده ام به من خواهد پيوست . او د ر حالي نزد من مي آيد كه اندوهگين و سختي کشيده و غمگين است و کشته (شهيد) شده است . 2 ) على (ع ) خود نقل مى كند كه پيامبر (ص ) در پايان خطبه اى كه در فضيلت و احترام ماه رمضان بيان فرمود گريه كرد عرض كردم : چراگريه مى كنى ؟ فرمود: براى سرنوشتى كه در اين ماه براى تو پيش مى آيد: <كانى بك و انت تصلى لربك و قد انبعث اشقى الاولين و الاخرين شقيق عاقر ناقة ثمود فضربك ضربة على فرقك فخضب منها لحيتك يعنى : گويا مى بينم كه تو مشغول نماز هستى و شقيترين مردم جهان , همتاى كشندهء ناقهء ثمود, قيام مى كند و ضربتى بر فرق تو فرود مى آورد و محاسنت را با خون رنگين مى سازد. عيون اخبار الرضا, ج 1 ص 297 (چاپ قم ). 3 ) از ام سلمه نقل شده است كه گفت : در يكى از روزها كه پيغمبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله در منزل من نشسته بود ، به من فرمود : مواظب باش احدى بر من وارد نشود . من همچنان مراقب بودم كه ناگهان حسين عليه السلام وارد شد و صداى گريه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله بگوشم رسيد . ديدم حسين عليه السلام در دامان پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله ـ يا در كنار آن حضرت ـ قرار گرفته بود و حضرت رسول صلّى اللّه عليه و آله گريه‏كنان دست بر سر او مى‏كشيد . پوزش خواستم و گفتم : به خدا سوگند ! من متوجه ورود او به اتاق نشدم . رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله فرمود : (از اين كه گفتم مواظب باش تا كسى بر من وارد نشود به اين دليل بود كه) جبرئيل در اين جا حضور داشت و همين كه حسين عليه السلام را مشاهده كرد پرسيد : آيا او را دوست مى‏دارى ؟ در پاسخ گفتم : آرى ! . جبرئيل گفت : امّتت او را در سرزمينى به نام‏ كربلا شهيد مى‏كنند . ام سلمه مى‏گويد : آنگاه از خاك كربلا مشتى برداشت و به حضرت رسول صلّى اللّه عليه و آله نشان داد . هنگامى كه لشكر دشمن ، حسين عليه السلام را محاصره كردند و خواستند او را به شهادت برسانند ، پرسيد : اين زمين چه نام دارد ؟ گفتند :كربلا . حسين عليه السلام فرمود : رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله راست فرمود كه اين زمين ، «كرب» و «بلا» است . هيثمي بعد از نقل حديث مي‌گويد : رواه الطبراني بأسانيد ورجال أحدها ثقات . المعجم الكبير ، الطبراني ، ج 23 ، ص 289 – 290 و مجمع الزوائد ، الهيثمي ، ج 9 ، ص 188 – 189 و كنز العمال ، المتقي الهندي ، ج 13 ، ص 656 – 657 و ... با توجه به مسائل بالا و اگاهي حضرت رسول بايد مسئله ديگري باشد , حال يك حديث ديگر از حضرت علي ( ع ) نقل ميكنم : آقا امير المؤمنين حضرت علي عليه السلام فرمود : بعد از رحلت پيامبر گفتيم كه اولياي پيامبر ما هستيم و در ولايت كسي با ما به منازعه نمي پردازد و لكن قوم ما ابا كردند و ديگران را براي خلافت معين كردند . اگر چنانچه نمي ترسيدم از تفرقه و اين كه مخالفين از درگيري داخلي سوء استفاده كنند و دشمنان قسم خوردۀ اسلام سوء استفاده كنند و براي نابودي اسلام قدم بردارند ، قطعاً برخورد من غير از اين بود . ابن عبد البر كتاب الاستيعاب ، ج2 ، ص497 در ترجمۀ رفاعة بن رافع تاكيد اصلي اينجاست ........كه اگر چنانچه نمي ترسيدم از تفرقه و اين كه مخالفين از درگيري داخلي سوء استفاده كنند و دشمنان قسم خوردۀ اسلام سوء استفاده كنند و براي نابودي اسلام قدم بردارند . ============ مسلماً مسئله بقاي اسلام ناب محمدي مقصود بوده كه پرچمدار ان حضرت مهدي ( عج ) است اين هم همان مسئله بوده كه حضرت محمد ( ص ) نگران ان بودند و ارتداد جميع المسلمين بمثل اديان اخري . يا علي
48 | مجيد م علي | , امارات متحده عربی | ١٢:٠٠ - ٠٢ ارديبهشت ١٣٨٩ |
با سلام
دوست عزيز shahin هيچكدام از انها مفتي نيستند اشتباه نشود , بابت كارشان معاش دريافت ميكنند اما چونكه اخرت را به دنياي فروخته اند براي همينه كه بهشون ميگويند مفتي اين اسم را هم خودشون روي خودشون گذارده اند .
جناب علوي كدام درهم چه اندازه اي هست نوع جديدش يا قديمش .
شايد منظوت اين باشد :
علاء الدين كاشانى حنفى مى‌نويسد:
وَإِنْ كانت النَّجَاسَةُ في مَكَانِ الصَّلَاةِ فَإِنْ كانت قَلِيلَةً تَجُوزُ على أَيِّ مَوْضِعٍ كانت لِأَنَّ قَلِيلَ النَّجَاسَةِ عَفْوٌ في حَقِّ جَوَازِ الصَّلَاةِ عِنْدَنَا على ما مَرَّ وَإِنْ كانت كَثِيرَةً فَإِنْ كانت في مَوْضِعِ الْيَدَيْنِ وَالرُّكْبَتَيْنِ تَجُوزُ عِنْدَ أَصْحَابِنَا الثَّلَاثَةِ وَعِنْدَ زُفَرَ وَالشَّافِعِيِّ لَا تَجُوزُ وَجْهُ قَوْلِهِمَا أَنَّهُ أَدَّى رُكْنًا من أَرْكَانِ الصَّلَاةِ مع النَّجَاسَةِ فَلَا يَجُوزُ.

و اگر نجاست در مكان نماز باشد؛ اگر نجاست كم (تر از درهم) باشد، در هر جاى از محل نماز باشد، نماز خواند در آن جا جايز است؛ چرا كه كم بودن نجاست از نظر ما در باره جواز خواندن نماز بخشيده شده است؛ اما اگر زياد باشد، اگر در محل قرار گرفتن دو دست و زانوها باشد، از ديدگاه همكيشان سه گانه ما (ابوحنيفه، ابويوسف و محمد شيباني) اشكالى ندارد و مى‌شود بر آن نماز خواند؛ اما از ديدگاه زُفر (شاگرد ديگر ابوحنيفه) و شافعى جايز نيست، دليل آن‌ها اين است كه اين شخص يكى از اركان نمازش را با نجاست انجام داده است؛ پس جايز نيست.
الكاساني الشاشي الحنفي، علاء الدين أبي بكر بن مسعود بن احمد الملقب بملك العلماء (متوفاي 587هـ)، بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع، ج1، ص82، ناشر: دار الكتاب العربي - بيروت، الطبعة: الثانية، 1982م.


يا علي
49 | shahin | , ایران | ١٢:٠٠ - ٠٢ ارديبهشت ١٣٨٩ |
با سلام و خدا قوت در پنا خدا باشيد .
احيانا اقاي مهران يكي از مفتيها نيست ،اقا تحقيق كنيد به نتيجه برسيد،چون اون مفتبها هم از اين نظر ا شروع كردن كه حالا انقدر در بيان چرتيات موفق هستن. ذكر علي عبادتن.
50 | علي علوي | , ایران | ١٢:٠٠ - ٠٢ ارديبهشت ١٣٨٩ |
سلام
من خوندم در كتاب احكام برادران اهل سنت در كتاب دارالعلوم ديوبند. كه اگر يك كسي كه ادرار ميكنه اگه قطره هاي ريز ادرار روي شلوار يا جامه اش بريزه كه ديده نشود اين مقدار ادراري كه ديده نميشود معاف است و ميشود با ان جامه نماز خواند .

و گفته بود كه اگه بيشتر از يك درهم باشد شستنش ضروري است. من نميدونم اين كتابي كه من خوندم معتبر هست يا نه ايا اين مطلبي كه من خوندم

و براي شما نقل كردم در كتب معتبر اهل سنت امده است يا نه؟ ايا اين مطلب صحت دارد يا نه؟
51 | WaHHaBi | , ایران | ١٢:٠٠ - ٠٩ ارديبهشت ١٣٨٩ |
جناب ((مختومقلي)): nوست ترکمن حنفي.!!!! آن شبي که حضرت آيت الله قزويني در مسجد جامع گنبد کاووس حاضر بودند که اين مسجد در قسمت سني نشين و وهابي نشين گنبد است حتي يک سني نيامد تا ببيند چه برسد به عالمتان. مثل آخوند يار جان و آخوند جارو و طلايي آخوندتان.

ميپرسي چرا نيامدند. من من ميگويم. چون مفتيان سعودي جرات مناظره ندارند حالا اينا که شاگرد شاگردان سعوديان هم نيستند حرفي براي گفتن دارند.

در شهري که علمايتان و طلبه هايتان تا حالا رنگ صحيحن را نديده اند يا تا به حال زحمت مطالعه ي آن را نداده اند چه انتظاري داري؟

تو اگر خيلي مردي مواظب باش در گنبد کاووس سلفي و وهابي نشوي .

آن شب فقط شيعيان بودند. با اينکه از روز ها قبل تراک ها و بنرهاي ايشان در سراسر شهر منتشر شده بود و همه ي شما ها ميدانستيد اما جرت آمدن و شنيدن کلام حق را نداشتيد.

برو از آخوندتان که بي عرضه و بزدل است اين را بپرس و. اين خود دليلي بر باطل بودن آنان است. زيرا اگر ترسي از باطل بودنشان نداشتند حد اقل به خود جرات داده و به عرض اندام هاي حضرت آيت الله قزويني جواب ميدادند.

آيت الله قزويني فرمودند که هر وقت شما ها در خواست مناظره کرديد احرام بسته از قم ميآيند.

فرمودند اگر دعوت کنند در نماز جمعه ي تان ميآيند اما مگر ترسو ها و باطلان و کوردلان جراتش را دارند تا جلوي ترکمن هاي ساده لوح ضايع شوند.

برو..... برو بپرس چرا نيومدند. فهميدي به ما هم بگو........

يا زهرا(صلوات الله و سلام الله عليها)
52 | كريم مختومقلي | , ایران | ١٢:٠٠ - ٠٩ ارديبهشت ١٣٨٩ |
چچچچچچرا وقتي آقاي قزويني در ارديبهشت ماه امسال درشهرستان گنبد کاووس براي مناظره با اهل تسنن عرض اندام مينمايند کسي از علماي ما جواب آن را نميدهند

پاسخ:

با سلام

دوست گرامي

اين سوال را در سايت‌هاي اهل سنت مطرح كنيد !

موفق باشيد

گروه پاسخ به شبهات

53 | مجيد م علي | , امارات متحده عربی | ١٢:٠٠ - ١٠ ارديبهشت ١٣٨٩ |
با سلام
دوست عزيز جناب WaHHaBi عزيز دل برادر كمي منطق داشته باشيد .
علماي اهل سنت بخوبي ميدانند كه در مقابل منطق علماي شيعه هيچ سلاحي ندارند مگر سلاح افترا و دروغ پراكني .
پس چرا بايد بيايند و خودشان را مفتضح كنند , انهم در مقابل عالمي كه در هر صحنه حاضر ميشود شكست طرف مقابل تضمين شده است .
اين علماي اهل سنت يا به علوم ديني خود خصوصاُ علم حديث وارد نيستند يا اينكه انرا ميدانند وليكن اخرت خود را به دنياي خود فروخته اند .
يك نگاه بي غرض به همين صحيح بخاري و يا مسلم نشان خواهد داد كه حد اقل اين اسلامي كه از اين دو به اينها رسيده چقدر با خودش در تناقض ميباشد .
هم اين يك حديث با كمي عقل شعور نشان ميده كه بايد وقايع اسلامي جوري كه شيعه بدان نگاه ميكند نگاه كرد
صحيح البخاري ج 2 ص 911 ش 2442 كتاب الهبة بَاب من أَهْدَى إلى صَاحِبِهِ وَتَحَرَّى بَعْضَ نِسَائِهِ دُونَ بَعْضٍ
او (زينب بنت جحش) به نزد پيامبر ’ آمده و به درشتي سخن گفت ! و افزود كه زنان تو از تو مي‌خواهند كه عدالت را بين زنان اجرا كني ! و صداي خويش را بالا برد ! و سپس سخن خود را به سوي عائشه متوجه كرده در حالي كه او نشسته بود ، به عائشه دشنام داد ! و كار را به جايي رساند كه پيامبر ’ به عائشه نگاه كرده و فرمودند : آيا پاسخ مي‌دهي ؟
عائشه شروع به پاسخ كرده آنقدر به زينب جواب داد تا او را مجبور به سكوت كرد !
پيامبر ’ به عائشه نگاه كرده و فرمودند : او دختر ابوبكر است !!!

حالا اين علما بيايند بحساب مناظره در دفاع از كي و چي .

يا علي

54 | WaHHaBi | , ایران | ١٢:٠٠ - ١٢ ارديبهشت ١٣٨٩ |
بسم الله المنتقم

برادر مجيد م علي عزيز.

مومن خدا. من هم که همان کلام شما را بيان کردم. ديگر منطقي باشش براي چه بود؟

يا زهرا( سلام الله عليها) لعن الله قاتليک
55 | محمدباقري | , ایران | ١٩:٠٦ - ٢٨ ارديبهشت ١٣٨٩ |
لطفا مطلبو تو سايت بذاريد.......يك سوال اساسي براي همه,بخونيد تا سوالاتتون حل شه.سوال 1:آيا همه چه شيعه و سني اعتقاد داريد كه پيامبر معصوم بود؟معصوم يعني چي؟يعني كسي كه از خطا و اشتباه و گناه مصون بود.به جمله ام دقت كرديد هم از خطا و هم از اشتباه.پس پيامبر كامل ترين انسانهاست.دانشمندان تونستن راه هاي زيادي رو براي افزايش طول عمر كشف كنند.پس مطمئنا شخص معصومي مثل پيامبر بر تمام راز هاي طول عمر تا عمر جاويدان آگاه است.درسته؟ پس امكان نداره پيامبر معصوم چيزي رو بخوره كه براي سلامتي اش ضرر داره .بنابراين پيامبر بايد عمر جاويدان داشته باشه.ولي ميبينيم كه پيامبر رحلت كرده .نتيجه:شخصي كه هويتش به طور قطع معلوم نيست و با پيامبر دشمنه چيزي مسموم به خورد پيامبر داده.از اين نتيجه گيري به زيبايي ميتونيم استفاده كنيم كه امامان ما كه معصومند همين ويژگي را دارند و نخواهند مرد مگر آنكه آنها را به شهادت برسانند كه تا امام يازدهم همه ي امامان ما شهيد شدند و هيچ يك به مرگ طبيعي نمردن جز امام عصر كه هنوز زنا زاده اي نتوانسته اين عزيز را به شهادت برسانند وميبينيم كه امام عزيزمان هنوز زنده است.قربون مظلوميتت برم حضرت رسول و متاسفم براي هخودم كه تازه بعد از پانزده سال از عمرم از مظلوميتت آگاه شدم .تو رو خدا اگه براي يه بارم شده زيارت عاشورا به طور كامل با صد مرتبه لعنش بخونيد

بر دشمن آل علي بلند بفرست لعنت(اللهم لعن علي جبت و الطاغوت) با تشكر
56 | sepehr abedin | , ایران | ٠٣:٤٠ - ٢٩ ارديبهشت ١٣٨٩ |


من در عجب کماکان غلت ميزنم از اين رو که چه لذتي در اين جهل نهان است که سنيان همواره از اين يادگار گرانبهاي(عمر) کسب فيض مينمايند.بعد از 7 سال تحقيق در باره شياطين به يک نتيجه بسيار تکان دهنده رسيدم که براي خود من هم موجب ناراحتي شد.اين که بزرگترين يار و همدم ابليس در امر تفرقه اندازي بين مسلمانان و مخفي سازي امر خداوند و رسولش عمر بوده.افسوس افسوس....
57 | شيعه ميشوم | , ایران | ٢١:٠٢ - ١٢ خرداد ١٣٨٩ |
مي خواهم مسلمان شوم به كدام سوي روم؟ شيعه يا سني؟
مي خواهم مسلمان شوم آيا از كسي متابعت كنم كه نسبت هجر و هذيان به رسول اكرم مي دهد يا از كسي متابعت كنم كه حضرت رسول درباره ي او فرمود:علي مع الحق و الحق مع علي . خود قضاوت كن!!!!!!!!!!
مي خواهم مومن شوم آيا متابعت از كسي كنم كه بيش از 72 مرتبه گفته: لو لا علي لهلك عمر(اگر علي نبود هر آينه عمر هلاك شده بود )يا از كسي تقليد كنم كه بار ها فرمود (سلوني قبل ان تفقدوني)از من سوال كنيد قبل از آنكه از ميان شما رخت بربندم.
يهودي ، مسيحي ، سيك يا بودايم .مي خواهم مسلمان شوم از كدام مذهب پيروي كنم ؟
آيا از كسي متابعت كنم كه هنگام شهادت رسول اكرم مي گفت: حسبنا كتاب الله( كتاب خدا ما را بس است)يا به دنبال كسي قدم بگذارم كه سه شبانه روز كنا پيكر مطهر رسول عخدا قرار گرفت و تمام دنيا و لذائذش را رها كرد .
مي خواهم مسلمان شوم در حالي كه ميبينم عمر بن خطاب عملا دستورات رسول خدا را زير پا مي گذاشت و به تشخيص خود عمل مي كرد . يا از كسي تقليد كنم كه هرگز اجتهاد خويش را در مقابل نص قران قرار نداد.
قران فرمده است متعه جايز است(نسا-24)سنت نبوي فرموده متعه مستحب موكد است ولي همو بود كه در مقابل اين امر قراني و سنت نبوي قيام كرد و گفت من اين سنت حلال را حرام مي كنم.
آيا وجدان صحيح اجازه ي تقليد از امثال چنين كسي را مي دهد يا از شخصي تقليد كنم كه خود مي فرمود: همانند بچه شتري كه از مادرش جدا نميشد از ريوا خدا جدا نميشدم و هر جا كه رسول خدا قدم گذاشت قدم گذاشتم و هرجا كه قدم برداشت قدم برداشتم .
و او جز امير المومنين علي ابن البيطالب كس ديگري نبود.
چرا بايد دنبال فردي بروم كه خود مي گفت در وجودم شيطاني است كه دائما مرا وسوسه مي كند .واي بر كساني كه هنوز از او دم ميزنند و پيروي مي كنند.بيا و تا چنگال مرگ گلويت را نفشرده راه راست را انتخاب كن.


ميان ماه من تا ماه گردون


از اهل دلي درباره ي تبعيت از علي (ع) و ابوبكر سوال كردند.گفت: در حيرتم مقام امير المومنين علي (ع) آن قدر بالاست كه مردم در باب خدا بودن يا نبودن او بحث ميكنند ولي درباره ي ابوبكر صحبت بر اين است كه آيا بعد از 46 سال شرك و بت پرستي آيا اسلام واقعي آورد يا خير؟

از بزرگان اهل سنت ابوبكر و عمر هستند كه هر دو جز لشكر اسامه بودند و در حالي كه اين دو تخلف ورزيده و شبانه از لشگرگاه بدون اطلاع قبلي به مدينه بازگشتند و از جمله تاريخ نويسان اهل سنت كه اين مطلب را ياد آوري نموده اند :1.بلاذري در تاريخ خود2. طبقات ابن سعد ج2 صفحه 41و ...

براي تك تك جملات منبع موثق دارم بلافاصله بگو تا برات بذارم.
58 | سني ميشوم | , ایران | ١٨:٥٥ - ١٣ خرداد ١٣٨٩ |
مي خواهم مسلمان شوم به كدام سوي روم؟ شيعه يا سني؟ ميخواهم مسلمان شوم آيا سني به سنتي شوم که باعث و باني آن کسي بود که سنت خودش و دلش و هرطور که نفسش خواست سنت کرد يا سني به سنت رسول الله (ص) شوم. متابعت از که کنم؟ سنتم را از چه شخصي پيروي کنم.؟ از کسي که چون دلش خواست گفت به جاي حي علي خير العمل. بگوييد نماز از خواب بهتر است .... ميخواهم مسلمان سني شوم. و به سنت رسول الله تبعيت کنم. بروم و با دستان بسته نماز بخوانم. يا با دستاني باز؟! مگر در همين کتب به اصطلاح اهل بدعت نگفته اند(صحيح بخاري) پيامبر وقتي که ميخواست تکبير گويد دست را از روي ران پا برميداشت و تکبيره الاحرام ميگفت و دست را برميگرداند به جاي اولش. آيا آن جاي اولش نزديک عورت يا شکم بوده که حال ميگوييد به سنت رسول الله عمل ميکنيم.؟ ميخواهم مسلمان سني شوم. آيا بايد طبق آيه ي قرآن حکيم سر و پا ها را مسح کنم. يا غسل کنم.؟!؟!! ميخواهم مسلمان سني و تابع رسول الله و سنتش شوم. . نه اينکه بايد اطاعت از الله و رسول کنم؟ پس اگر اين چنين است ديگر اين وسط اين عمر خطاب(ل) چه ميگويد ؟؟!؟!؟! مگر خود الله سبحانه و تعالي خود به رسولش نفرمود جانشيني معين کند؟ استغفر الله. نکند عمر(ل) از الله و رسول هم بالاتر و دانا تر است. معاذ الله.!!!!
59 | سعد الله((جالب توجه همگان بخوانيد لذت ببريد)) | , ایران | ١٩:١٢ - ١٣ خرداد ١٣٨٩ |
بسم الله القاصم الجبارين.!!!! سلام عليکم. روزي در جمعي که بعضي وهابيون و شيعيان بودند نشسته بودم.!!! در آن مجلس ( البته با اکراه) بزرگ وهابيون رو به من کرد و گفت: من از شما که خود را شيعه و پيرو رسول الله(ص) ميدانيد گله و انتقادي دارم.!!! گفتم بفرما.! گفت : ما به عنوان مسلمان دوستدار 12 امام شما هستيم و به ايشان احترام ميگذاريم. اما شما ها نه اينکه احترامي براي خلفاي ما قائل نيستيد بلکه لعنشان هم ميکنيد. بنده گفتم: نه خيييييييييير.!!!! اصلا اين طور نيست. ما خلفاي شما را بسيار دوست داريم. و حتي از رسول الله هم بالا تر ميدانيمشان.!!! با تعجب فراوان رو به من کرد و گفت: الله اکبر از شما شيعيان.!!! شما ها در همه چيز افراط و تفريط داريد. آخر مگر چطور ميشود که خلفا از رسول الله(ص) هم بالاتر باشند؟!!!؟!؟!؟! گفتم دليل دارم. گفت بگو دليلت را.؟ گفتم: زيرا از اين جهت از رسول الله بالا ترند که معاذ الله رسول الله نميدانست که بايد بعد خودش خليفه اي تعيين کند و خلفا زحمتي که رسول الله بايد ميکشيد و دستور الله تبارک و تعالي را اجرا ميکرد را انجام دادند و خودشان با صلاح ديد خودشان خليفه و جانشين براي رسول الله انتخاب کردند و چه انتخابي بهتر از خودشان. و مرحبا .....!!!! پس نتيجه اين ميشود که معاذ الله رسول الله(ص) عقلش نميرسيده که اين کار خطير را بکند و اينان کردند. و اگر اين چنين نبوده و رسول الله (ص) از طرف الله سبحانه و تعالي جانشين و خليفه براي بعد خودش برگزيده و خلفاي شما قبول نکردند و معاندانه در رد آن ها تلاش کردند و تا سر حد بستن دستان امير المومنين و کشتن و به شهادت رساندن دخت رسول الله(س) پيش رفتند. پس با خدا مخالفت كرده‌اند ! پس ببين نظر ما بي دليل نيست.؟!؟! در اين لحظه اين بزرگ وهابيون در کنار مريدانش مثل يک تکه گچ شد و هي مانند حباب تغيير رنگ ميداد. و در مرز انفجار بود. و اگر کادر به ايشان ميزديد خونشان در نميآمد. و جلسه را بي کلامي و حرفي ترک کرد و از آن جا رفت و مريدانش هم همينطور. و در مقابل اشک شوق در چشمان موحدان و پيروان راستين سنت و عترت رسول الله(ص) حلقه زد. اي مومنان و موحدان راستين. سرتان را در جهان بالا بگيريد که شيعه ي امير المومنين هستيد و بس. اين بزرگ وهابيون بود که بنده ي حقير به لطف الله و اهل بيت خاکش کردم و خارش کردم.آن همدر ميان مريدانش.
60 | ؟؟؟ | , ایران | ١٨:٢٨ - ١٤ تير ١٣٨٩ |
شيعه خود را كاملترين صورت از دين اسلام مي‌داند و سني خود را بري از اشتباه!
تا اين وضع ادامه دارد و دو طرف اينگونه با مساله برخورد كند هيچ وحدتي صورت نمي‌گيرد.

نمي شود شيعه شعار وحدت دهد ولي هرهفته زيارت عاشورا بخواند، زيارتي كه به خلفاي مورد احترام اهل تسنن توهين و نفرين مي‌كند! نمي‌شود اهل سنت از وحدت دم زنند ولي تمام احاديث بزرگان تشيع را سانسور كنند و دائما شيعه را مشرك بخوانند.
«نخود هر آش» راه حلي براي وحدت دارد. از مسلمانان شيعه و سني مي‌خواهد تعصب را كنار گذاشته و متن زير را بخوانند و عمل كنند. به نظر «نخود هر آش»، اين تنها راه حل است!

مي خواهم شيعه باشم و «ازدواج موقت» را حرام بدانم.
مي خواهم سني باشم و «توسل» را شرك ندانم.
مي خواهم شيعه باشم و اصراري بر معصوميت ائمه(ع) نداشته باشم.
مي خواهم سني باشم و سخنان 12 امام شيعه(ع) را هم سرمشق زندگي خود قرار دهم.
مي خواهم شيعه باشم و همه خلفاي راشدين را دوست داشته باشم.
مي خواهم سني باشم و از ظلم ستيزي امام حسين(ع) درس بگيرم.
مي خواهم شيعه باشم و سنگ و چوب مقبره‌ها را مقدس ندانم.
مي خواهم سني باشم و به امام زمانم معتقد باشم.
مي خواهم شيعه باشم ولي در قيامت خدا را ببينم.
مي خواهم سني باشم و نمازم را در سه نوبت بخوانم.
مي خواهم شيعه باشم و طلا و نقره را بجاي مقبره‌ها براي زنده‌ها مصرف كنم.
مي خواهم سني باشم و به روش شيعه‌ها هم وضو بگيرم و نماز بخوانم.
مي خواهم شيعه باشم و به روش سني‌ها هم وضو بگيرم و نماز بخوانم.
مي خواهم شيعه باشم و بدون مهر هم نماز را صحيح بدانم.
مي خواهم سني باشم و مهر را همانند بت ندانم.
مي خواهم شيعه باشم و اصراري بر جانشيني امام علي(ع) بعد از پيامبر(ص) نداشته باشم.
مي خواهم سني باشم و هر كس و ناكس را لايق خلافت مسلمين ندانم.
مي خواهم شيعه باشم و ياران پيامبر(ص) و امام علي(ع) را غاصب و قاتل نخوانم.
مي خواهم سني باشم و شيعه‌ها را دوست بدارم.
مي خواهم شيعه باشم و سني‌ها را دوست داشته باشم


....

مي‌خواهم مسلمان باشم با تمام ويژگيهاي مثبت شيعه و سني.

61 | شيعه ميشوم | , ایران | ٢٠:٣٥ - ٠٩ شهریور ١٣٨٩ |
نگفتن اتحاد عقيدتي سني و شيعه.............گفتن اتحاد سياسي سني و شيعه
62 | شيعه | , ایران | ٠٤:٢٢ - ١٥ شهریور ١٣٨٩ |
در پاسخ آقاي http://beigi57.blogfa.com/ اولا شما از کجا اين مقوله‌ي وحدت ميان شيعه و سني رو در آورديد؟ اون وحدتي که در اسلام است بين کسانيه که قرآن و ولايت ائمه ي 12 گانه رو قبول دارند. ثانيا بايد بدانيد که زيارت عاشورا حديث قدسي است و اگر کسي حديث قدسي رو قبول نکنه، مي‌شه کافر امر خدا. و ائمه نيز تاکيد کرده‌اند که از دشمنان ما برائت کنيد و اگر کسي برائت نکند از ما نيست. و من هم شيعه هستم. راجع به دشمنان اهل بيت تعصب دارم و هميشه دشمنان اهل بيت رو لعنت مي‌کنم و هيچ کس نمي‌تونه بگه با سني ؟؟؟ وحدت داشته باشم. اللهم العنهم جميعا.
63 | ابو مريم | , ایران | ١٣:٤٥ - ٢٠ شهریور ١٣٨٩ |
جواب http://beigi57.blogfa.com/ عقل حكم مي‌كند كه حق را بشناسي و پيرو آن باشي - اگر عقل را حجت بداني - نه يك مذهب التقاطي اختراع كني!
64 | علي اصغر طالبي | , ایران | ١٩:٢٨ - ٠١ مهر ١٣٨٩ |
سلام وقتي شما اين مباحث را مطرح مي‌کنيد و يه عده بچه شيعه تعجب مي‌کنند که مگه پيامبر شهيد شده از خودم بدم مياد که چرا ما اينقدر کم کار کرديم و اين مطالبو از ديدگان نسل آينده دور نگه داشتيم _تازه در بعضي از تقويم‌هاي خودمان شهادت پيامبر که هيچ شهادت حضرت زهرا را هم مي‌نويسند وفات واقعا جاي تاسف داره_من خودم واقعا تو اين مسائل توجيح هستم با سني هم بحث کردم -بحث عقلي صرف. خدا شاهده آخرش گفت من کم آوردم نمي‌توم جوابتو بدم ولي بيا با هم برادر باشيم و حق در اون دنيا معلوم مي‌شه. ولي تو اين سايت ميام که حرف‌هاي اونارو بشنوم و بغضم نسبت به غاصبين ولايت بيشتر بشه.
65 | علي | , ایران | ١٢:٠٩ - ١٣ آبان ١٣٨٩ |
در سايت پاسخگويي به سوالا ديني اين حرفها را در مورد شهادت رسول گرامي اسلام صلي الله عليه وآله زده شده است:(جوابش چيست؟)
در خصوص اين که به پيامبر(ص) شهيد گفته نمي شود، شايد بدان جهت باشد که مسايل تاريخي ابهام دارد و يا سند برخي از روايات اشکال دارد. طبيعي است چيزهايي را مي توان به ساحت مقدّس پيامبر نسبت داد که شبهه و ابهام نداشته باشد. از سوي ديگر دقيقاً مشخص نيست که مسموميت، چقدر در رحلت پيامبر تأثير گذار بوده؛ زيرا مسموميت در سال هفتم هجري بوده، ولي رحلت پيامبر در سال 11 هجري اتفاق افتاده و اين فاصله زماني حکايت از آن دارد که مسموميت عامل اصلي رحلت پيامبر نبوده است. اگر مسموميت علت اصلي رحلت پيامبر(ص) بود، بايد پيامبر بعد از مسموميت از دنيا مي رفت، همان گونه که «بشر بن براء» که از گوشت همان گوسفند خورده بود، فوت کرد.
در خصوص صحت و عدم صحت اقوال دربارة رحلت و يا شهادت پيامبر(ص) نمي توان قضاوت نمود،‌ زيرا داوري دربارة مسايل تاريخي مبهم، مشکل است. از متون تاريخي استفاده مي شود که پيامبر توسط زن يهوديه مسموم شده است. حال پيامبر(ص) در اثر مسموميت از دنيا رفت يا نه، مشخص نيست.
66 | مجيد م علي | , امارات متحده عربی | ١٤:٠٨ - ١٣ آبان ١٣٨٩ |
باسلام
جناب علي تاريخ: 13 آبان 89 - 00:09:56
بله حضرت محمد صلي الله عليه و اله و سلم شهيد شدند و براي اثبات ان به باقي نوشته هايم توجه داشته باش قبل از ان بايد باي شما توضيح بدهم كه اگر مسموميت حضرت بعد غزو خيبر ميبود بايد علامات ان در همان روز و بعدش نمايان ميشد كه اين چنين نيست .
==================================================================================
اين سخن پيامبر حضرت محمد صلي الله عليه و اله و سلم شهرت دارد كه فرمود:
=============================================
((ان اءمر الخلافة يملكه اءحد عشر اماما من صلب على و فاطمة ، ما منا الا مسموم اءو مقتول .)) (بحارالانوار، ج 43، ص 363. )
يعنى : خلافت و جانشينى مرا، يازده امام از نسل على و فاطمه به عهده خواهند گرفت . و از ما نيست جز اينكه بوسيله سم (خيانت ) يا شمشير بيداد، در راه حق و عدالت به شهادت خواهد رسيد.
اين روايت را يكى از ياران و شاگردان امام حسن عليه السلام بدين صورت آورده است كه آن حضرت فرمود:
((والله لقد عهد الينا رسول الله صلى الله عليه و آله ان هذا الامر يملكه احد عشر اماما من ولد على و فاطمة عليهماالسلام ما منا الا مسموم او مقتول .)) (- بحارالانوار، ج 27، ص 217 و كفاية الاثر، ص 226.)
يعنى : بخداى سوگند! ما را با پيامبر گرامى عهد و پيمانى است كه خلافت و جانشينى او را يازده امام از فرزندان على و فاطمه عليهماالسلام يكى پس از ديگرى به عهده خواهند گرفت . و يادآورى كرد كه : همه ما، مسموم و يا شهيد راه حق و عدالت خواهيم بود.
===================================================================================
پس نتيجه ميگيريم كه ايشان نيز بمانند دخترشان و حضرت امام علي عليه السلام و ائمه اطهار شهيد شدند .
ام كي ايشان را شهيد كرد :
در متن اصلي اين مسئله ذكر شده :
عايشه گفته است در دهان رسول خدا صلى الله عليه وآله وسلم در زمان مريضى ايشان به زور دوا ريختيم، پس با اشاره به ما فهماندند كه به من دوا نخورانيد،‌ ما با خود گفتيم اين از آن جهت است كه مريض از دوا بدش مى‌آيد و وقتى حضرت بهتر شد، فرمودند: آيا من شما را از اين كه به من دوا بخورانيد نهى نكردم ؟ پس فرمودند: بايد در دهان هر كسى كه در اين خانه است،‌ در جلوى چشم من دوا ريخته شود؛ غير از عباس كه او شاهد ماجرا نبوده است.

البخاري الجعفي، ابوعبدالله محمد بن إسماعيل (متوفاي256هـ)، صحيح البخاري، ج4، ص1618، ح4189، كِتَاب الْمَغَازِي، بَاب مَرَضِ النبي (ص) وَوَفَاتِهِ؛ ج5، ص2159، ح5382، كِتَاب الطِّبِّ، بَاب اللَّدُودِ؛ ج6، ص2524، ح6492،كِتَاب الدِّيَاتِ، بَاب الْقِصَاصِ بين الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ في الْجِرَاحَاتِ؛ ج6، ص2527، ح6501، بَاب إذا أَصَابَ قَوْمٌ من رَجُلٍ هل يُعَاقِبُ، تحقيق د. مصطفي ديب البغا، ناشر: دار ابن كثير، اليمامة - بيروت، الطبعة: الثالثة، 1407 - 1987؛

النيسابوري القشيري، ابوالحسين مسلم بن الحجاج (متوفاي261هـ)، صحيح مسلم، ج4، ص1733، ح2213، كِتَاب السَّلَامِ، بَاب كَرَاهَةِ التَّدَاوِي بِاللَّدُودِ، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، ناشر: دار إحياء التراث العربي - بيروت.

=================================================================================
اخه چگونه ميتوان گفت كه حضرت ديگران را به قصاص در مورد دوا كرده ؟؟؟

===============================================================================
يا علي

67 | م-ع | | ١٧:٢٤ - ١٨ آبان ١٣٨٩ |
با سلام از زحمات شما واقعا متشکرم.ايا با ارسال نظر در اين سايت اهل عمر ميتوانند ما را بيابند اقاي قزويني؟در ضمن در يکي ازنظرات نوشته بود که بعد از شهادت رسول الله صلي الله عليه واله ابوبکر ملعون امد و لباس ايشان را کنار زد که ببيند کبود شده يا نه ميشود سند ان را چه شيعه چه سني بگوييد؟وحدت را نادرشاه عليه لعنه الله بنا نهاد.وحدت حرام است با دشمنان پيامبر و خاندانش عليهم السلام.

يا حيدر
68 | علي اكبر | , ایران | ٠١:٣١ - ٠٣ دي ١٣٨٩ |
باسلام.پيامبران هم در هنگام تبليغ دين خودشان طعنه ها مي شنيدند.گوش به حرف اين آدم ها نكنيد.اين يعني اينكه شما در كارتون موفقيد.اللهم انصر من نصره واخذل من خذله.دعاي پيغمبر پشت سرتونه.يا علي مدد.
69 | محمد | , ایران | ٢٣:٤٩ - ١٢ بهمن ١٣٨٩ |
سلام عليکم.
خداوند منان انشالله به شما اعضاي موسسه وليعصر عج الله في فرجه و تمامي شيعيان و محبيني که سعي در گسترش فرهنگ و حقايق مکتب حق تشيع دارند جزاي خير عنايت کنه.

دست همگي شما درد نکنه
اجرکم عندالله

يا علي مدد
بر دشمن مولا اميرالمومنين علي بن ابيطالب عليه السلام و بر غاصبين خلافت لعنت
70 | ف.م.ع | , ایران | ١٣:٣١ - ١٣ بهمن ١٣٨٩ |
باسلام
من نميدونم اين آقايون سني چرا هر وقت با دلايل محکم ومستدل که تازه از منابع خودشونم براشون مياريم مغلوب ميشن شروع ميکنن به سفسته؛خب عزيزان بياين ببينين چي ميگن نبينين کيا ميگن شايد اينطوري فرجي حاصل بشه؛اينهمه دوستان -که خدا نگهشون داره و توفيق و اجرشون بده- ازمنابع خودتون زحمت کشيدن بدون کوچکترين توهين يا غرض ثابت کردن حضرت پيامبر -که سلام ودرود خدا براو باد- رو شهيد کردن چرا بدتون مياد خب خودتون اينارو گفتين يعني علماي خودتون گفتن،شما چرا دعواشو با ما ميکنيد؟
ومن الله توفيق....
71 | شيخ الجنة | , ایران | ١١:٠٧ - ١٤ بهمن ١٣٨٩ |
من انقدر لجم ميگيره که ميگن گفتن صدق الله العلي العظيم بدعته اون موقع اينو واسه نماز تراويح نميگن.
72 | امير | , ایران | ١٥:٢٢ - ١٤ بهمن ١٣٨٩ |
با صلوات بر محمد و ال محمد وبا عرض سلام ميخواستم در مورد زن يهوديه كه در تاريخ با نام قاتل پيامبر ذكر شده بيشتر بدونم.لطفا ادرس سايت يا توضيحات لازم رو لطف كنيد.

پاسخ:

با سلام

دوست گرامي

نام او در كتب بسياري از جمله كتاب تاريخ الاسلام ذهبي چنين آمده است :

وقال موسى بن عقبة ، وابن شهاب ، وعروة ، واللفظ لموسى قالوا : لما فتحت خيبر أهدت زينب بنت الحارث اليهودية وهي ابنة أخي مرحب لصفية شاة مصلية وسمتها وأكثرت في الذراع ، لأنه بلغها أن النبي صلى الله عليه وسلم يحب الذراع . وذكر الحديث .
تاريخ الإسلام ج 2 ص 437 اسم المؤلف: شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي الوفاة: 748هـ ، دار النشر : دار الكتاب العربي - لبنان/ بيروت - 1407هـ - 1987م ، الطبعة : الأولى ، تحقيق : د. عمر عبد السلام تدمرى

موفق باشيد

گروه پاسخ به شبهات

73 | اقيانوس ابي | , ایران | ٢٤:١٢ - ١٦ بهمن ١٣٨٩ |
ببخشيد شما ابتداي سايتتون نوشتيد
شهادت رسول اكرم مي شه بگيد رسول گرامي اسلام به دست چه كسي شهيد شد ؟
آيا ايشان كه حامل وحي الهي بودند خداوند او را از طوتئه ها با خبر نساخت؟
يا اينكه بهتر است بگوييم ايشان به لقاخداوند بيوستند
شما حتي نمي دونيد كه رسول گرامي اسلام وفات يافتند نه شهيد شدند بهتر است سواد علميتان را بالا تر ببريد.
74 | من حيدري ام سر به سرم نگذاريد | , ایران | ٢٤:٥٧ - ١٩ بهمن ١٣٨٩ |
سلام حضرت اميرالمومنين هم ميدانستند شهيد ميشوند اما به مسجد رفتند چون وظيفه ايشان انجام شده بود و امام رضا هم ميدانستند مامون حرامزاده با سم منتظر اوست اما رفتند اما ايشان از سم ننوشيدند تا اينكه زور شمشير به بالاي سرشان آمد پس اين را خودكشي ناميدند نهايت ابله و نادان بودن است و چون ائمه از همه چيز خبر داشتند كه دليل نميشد از تقدير شان (نعوذ باالله) فرار كنند شايد در برخي جاها دعا ميكردند يك اتفاق كه قرار است بيافتد نيافتد اما مرگ با شهادت آنها يعني خواست خداوند و يعني اتمام تبليغ و امامت ايشان .
و آنها از شهادت نمي هراسيدند و شهادت را آرزوي خود ميدانستند و با شهادت به لقائ جدشان و خدا ميرسيدند و باز هم ذکر ميکنم که شهادت آنها در تقدير و انتهاي امامت آنها توسط حق تعالي قرار داده شده و خود رسول الله هم به همين صورت بودند و وقتي رسول الله را به اصطلاح دارو دادند ايشان متوجه سم شدند و به حاضرين که بماند چه کساني بودند فرمودند شما هم بايد از اين دارو بنوشيد و همه سر باز زدند و ننوشيدند و با آن سم حال مبارک آن حضرت بدتر شد و چند روز بيشتر در دنيا نماندند و به لقا الله پيوستند (با شهادت) .
75 | سيد ذاكر | , ایران | ١٢:٢٧ - ٢٤ بهمن ١٣٨٩ |
به نام خدا به درک واصل شدن ؟؟؟؟ و دشمن خدا و تاجگذاري حضرت وليعصر عج بر تمام شيعيان مبارک
76 | فاطمي | , ایران | ١٣:٥١ - ٢٨ بهمن ١٣٨٩ |
فقط مي گويم باخواندن اين مطالب برحق بودن خودم اعتماد بيشتري پيدا كردم .ازهمه كساني كه موجب اين اعتماد شدن كمال تشكر رادارم. ((ومن الله التوفيق))
77 | رامين رسولي | , ایران | ١٦:١٠ - ٠٢ اسفند ١٣٨٩ |
سلام
برادران به خداي تبارک و تعالي الان موقع بحث و دعوا نيست
همه شيعه ها و سني ها باهم برابرند
برادراي من مگه مت الله را خدا نميدانيم
مگر رسول اکرم رو پيامبر آخر نميدانيم
همين براي برادري کافيه ديگه
برا چي اين همه جدل ميکنيد
به جان امام زمان قسم اين کارا رو فرقه هاي ديگه انجام ميدن تا هيچ وقت اهل سنت و شيعه با هم برادر نشند
بيايد کمک کنيم به هم تا اتحاد بين شيعه وسني بر قرار شه
78 | در پي حق | , ایران | ٠١:٤٠ - ٠٦ اسفند ١٣٨٩ |
با سلام فقط يك سئوال دارم.بعد از پيامبر گرامي اسلام برترين فرد از هر نظر (علم.شجاعت.عطوفت.مردانگي و....)چه كسي بود ؟لطفاُ با دلايل تاريخي بفرماييد. ميخواهم پيرو او شوم.
79 | ارن | , ایران | ٠٨:٤٦ - ٠٧ اسفند ١٣٨٩ |
با سلام
چند سال پيش كتابي به اسم شهادت پيامبر فروخفته در غبار غرض چاپ شد كه به نظر من بحث شهادت پيامبر را خيلي دقيق مورد بررسي قرار داده است.
اگر با ايميل [email protected] مكاتبه كنيد مي توانيد درباره اين كتاب اطلاعات بيشتري كسب كنيد.
80 | مجيد م علي | , ایران | ١٤:٠٧ - ٠٧ اسفند ١٣٨٩ |
با سلام جناب در پي حق سوال خوبي كرديد , بقول شاعر {{{{{{{{{{فرو رفتم به دريايي که نه پاي و نه سر دارد ×××××× ولي هر قطره‌اي از وي به صد دريا اثر دارد}}}}}} {{{{{{{{{{ز عقل و جان و دين و دل به کلي بي خبر گردد ××××× کسي کز سر اين دريا سر مويي خبر دارد}}}}}} اين فرد كسي غير از مولاي متقيان امير المومنين باب علم حضرت محمد صلي الله عليه و اله و سلم كسي ديگر نمتواند باشد فرموديد علم : أنا مدينة العلم ، و على بابها ، فمن أراد العلم فليأته من بابه فرموديد : شجاعت پس اين مقاله را بخوانيد . .... در جنگ خندق پنج نفر از قهرمانان سپاه کفر به نام‌هاي عمرو بن عبدود، عکرمه بن ابي جهل، هبيره بن وهب، نوفل بن عبدالله و ضرار بن خطاب از خندق عبور کردند. نقطه توقف اين پنج قهرمان که براي جنگهاي تن به تن آمده بودند ميان خندق و کوه سلع (مرکز سپاه اسلام) بود. عمرو بن عبدود با حضور در ميدان کارزار، مبارز طلبيد. نعره‌هاي مستانه‌اش در سراسر ميدان طنين افکنده و لرزه بر شنوندگان انداخته بود. مسلمانان سکوت کرده بودند و همين، بر کبر و نخوت او افزوده بود. عمرو فرياد مي‌زد:« مدعيان بهشت کجايند؟ مگر شما مسلمانان نمي‌گوييد که کشتگان شما در بهشت و کشته‌هاي ما در دوزخند؟ آيا يک نفر از شما حاضر نيست مرا در دوزخ بفرستد و يا من او را روانه بهشت سازم؟ من از داد زدن و مبارزه طلبيدن خسته شدم و صدايم گرفت!» رسول خدا فرمود:« يک نفر برخيزد و شر اين مرد را از سر مسلمانان قطع کند.» اما هيچ کس جز علي عليه السلام اعلام آمادگي نکرد. پيامبر شمشير خود را به علي عليه السلام داد و عمامه مخصوصش را بر سر او بست و در حق او چنين دعا کرد:« خداوندا، علي را از هر گونه بدي محافظت فرما! پروردگارا، در روز بدر، عبيده بن حارث و در جنگ احد، حمزه، شير خدا، از من گرفته شد. پروردگارا، علي را از گزند دشمن حفظ بفرما!» آن‌گاه پيامبر اين آيه را خواند:« رب لا تذرني فردا و انت خيرالوارثين » (بار خدايا مرا تنها مگذار؛ و تو بهترين وارثي) عاقبت، وقتي علي عليه السلام در برابر عمرو بن عبدود قرار گرفت، پيامبر خدا فرمود:« تمام ايمان در مقابل تمام شرک قرار گرفت.» علي عليه السلام در حالي‌که صورت خود را پوشيده بود، به عمرو بن عبدود فرمود:« عجله نکن! آن کس که در مقابل زورمندي تو کم نمي‌آورد، به ميدان آمد.» عمرو از او پرسيد:« تو کيستي؟» علي عليه السلام پاسخ داد:« علي فرزند ابوطالب.» عمرو گفت:« با پدرت سابقه دوستي دارم و خون تو را نمي‌ريزم.» ولي اين بهانه‌اي بيش نبود زيرا او شجاعت علي را در جنگ‌هاي قبل ديده بود و نمي‌خواست با او روبرو شود. علي عليه السلام به عمرو پيشنهاد داد مسلمان شود ولي او نپذيرفت، بعد پيشنهاد داد بدون جنگ از معرکه بيرون رود، ولي عمرو باز هم نپذيرفت. سپس پيشنهاد داد عمرو هم مثل او از اسب پياده شود؛ عمرو پذيرفت. جنگ تن به تن آغاز شد. تا اينکه يک ضربه شمشير عمرو، سپر و کلاهخود علي عليه السلام را شکافت و سر او را شکست. علي عليه السلام نيز از فرصت استفاده کرد و با ضربه‌اي به پاي حريف، او را نقش زمين ساخت. پيامبر خدا درباره ارزش کار امير المومنين فرمود: (ضربت علي در روز خندق از تمام اعمال امت محمد برتر است زيرا باعث ذلت همه مشرکان و عزت همه مسلمانان شد) منابع: •سيره ابن هشام، ج3، ص235 •مغازي واقدي، ج2، ص471 •فروغ ابديت، ج2، ص544 •بحارالانوار، ج20، ص215 عطوفت و مردانگي در همين مقاله بالا بخوانيد . البته در مورد اين سوالات شما بسيار ميتوان نوشت و كتابها نوشته اند خود تحقيق بهتر است . لبيك يا علي
  بعدی [1] [2] [3] [4]   قبلی
* نام:
* پست الکترونیکی:
* متن نظر :
  

آخرین مطالب
پربحث ترین ها
پربازدیدترین ها
صفحه اصلی | تماس با ما | آرشیو | جستجو | پیوندها | لیست نظرات | درباره ما | فروشگاه | طرح پرسش | گنجینه ولایت | نسخه موبایل | آثار و تألیفات | العربیة | اردو | English | پخش زنده