2019 March 20 - چهار شنبه 29 اسفند 1397
اذان از ديدگاه فريقين : آتش زدن احاديث توسط ابوبكر
کد مطلب: ٦٧٠٧ تاریخ انتشار: ٢٩ آبان ١٣٨٦ تعداد بازدید: 901
خارج فقه مقارن » اذان از ديدگاه فريقين
اذان از ديدگاه فريقين : آتش زدن احاديث توسط ابوبكر

جلسه هفدهم 1386/08/29

 
 

 

بسم الله الرحمن الرحیم

تاریخ : 86/08/29

ابوبكر روايات پيامبر اكرم(ص) را جمع آوري كرده و مي سوزاند :

عزيزان خواسته اند كه سند روايت سوزاندن احاديث در زمان ابو بكر را نقل كنيم. روايت اين است:

قالت عائشة جمع أبي الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت خمسمائة حديث فبات ليلته يتقلب كثيرا قالت فغمني فقلت أتتقلب لشكوي أو لشيء بلغك فلما أصبح قال أي بنية هلمي الأحاديث التي عندك فجئته بها فدعا بنار فحرقها

عايشه مي گويد: پدرم احاديثي از پيامبر صلي الله عليه و آله را جمع كرده بود كه به پانصد حديث رسيده بود تا اين كه شبي در بستر خود به فكر فرو رفته و خوابش نمي برد عايشه مي گويد من كه از اين موضوع ناراحت شده بودم گفتم آيا موضوعي باعث ناراحتي شما شده است؟ صبحگاهان پدرم مرا صدا زد و گفت: دختركم! بشتاب و احاديثي را كه را نزدت گذارده ام را بياور. من هم آوردم و او هم آتشي طلب كرد و آنها را آتش زد.

تذكرة الحفاظ، ج 1، ص 5، اسم المؤلف: أبو عبد الله شمس الدين محمد الذهبي الوفاة: 748، دار النشر: دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة: الأولي.

روايات در اين باره متعدد وارد شده است كه ابوبكر اول كاري كه كرد احاديث مربوط به اهل بيت يا احاديثي كه اركان حكومت آنها را متزلزل مي كند، آتش زد تا در ميان مردم نباشد. اين يك دردي است و يك سؤالي است كه ما از اهل سنت داريم. براي چه احاديث را آتش زدند. اگر چنانچه بر فرض ابوبكري كه به عنوان خليفه است و به قول شما جزء اولين كساني است كه اسلام آورده و همه را مي شناسد، امكاناتش هم هست، بيايد به مردم اعلان كند كه فلان حديث صحيح است و فلان حديث صحيح نيست. فلاني ثقه و فلاني غير ثقه است. اين در حقيقت عذري است بدتر از گناه. مردم خودشان هم مي توانستند بررسي كنند.

اين كار ابوبكر عدالت صحابه را نيز زير سؤال مي برد... يا گفته اند كه ابو بكر عذر آورد كه مي ترسم سنت پيامبر با قرآن مخلوط شود. از اين آقايان سؤال مي كنيم وقتي كه در باره محل دفن پيامبر اختلاف كردند، مگر ابو بكر نگفت كه هر نبيي هر كجا از دنيا رفت همان جا دفن كنيد. حضرت زهرا سلام الله عليها هم وقتي آمد تقاضاي فدك كرد، مگر ابو بكر نگفت: من از پيامبر شنيدم «نحن معاشر الأنبياء لا نورث»؟ مگر ابو بكر نگفت: از پيامبر شنيدم كه «لو كان في أمتي محدثون لكان عمر»؟ (اگر در امت من كسي محدَّث (كسي كه مائكه با او سخن مي گويند) وجود داشته باشد آن كس عمر مي باشد) اين همه مطالبي كه از قول ابوبكر و عمر نقل كرده اند، چيست؟ چطور شد كه اينها با قرآن مخلوط نشد؟

روايتي دارند اهل سنت و تقريباً اگر نگوييم متواتر، قريب به تواتر است، به نام حديث اريكه. اين روايت از رواياتي است كه شايد كسي بررسي كند بيش از سي چهل سند براي آن پيدا كند.

پيامبر اكرم صلي الله عليه وآله وسلم فرمود:

الا يوشِك رَجُلٌ ينثني شَبْعَاناً علي أَرِيكتِهِ يقول عَلَيكمْ بِالْقُرْآنِ فما وَجَدْتُمْ فيه من حَلاَلٍ فَأَحِلُّوهُ وما وَجَدْتُمْ فيه من حَرَامٍ فَحَرِّمُوهُ

به زودي شخصي شكم باره بر تخت خود تكيه مي زند و مي گويد: بر شما باد روي آوردن به قرآن كريم هر آنچه در آن حلال يافتيد حلال و هر آنچه حرام يافتيد حرام بدانيد.

مسند الإمام أحمد بن حنبل، ج 4، ص 130، اسم المؤلف: أحمد بن حنبل أبو عبدالله الشيباني، الوفاة:241، دار النشر: مؤسسة قرطبة - مصر ـ مسند احمد بن حنبل، ج 4، ص 132 ـ سنن الدارمي، عبد الله بن بهرام دارمي، ج 1، ص 144 ـ سنن ترمذي، ج 4، ص 145 ـ السنن الكبري، بيهقي، ج 9، ص 331 و 332 ـ المعجم الكبير، طبراني، ج 20، ص 275 ـ الكفاية في علم الرواية، خطيب بغدادي، ص 23 و...

 





Share
1 | عبدالرضا | , ایران | ٠٨:١٤ - ٠٢ تير ١٣٩٥ |
بسم الله الرحمن الرحیم
سلام علیکم...
در طی مباحثه هایی که در مورد قواعد حدیث داشتیم در جایی صحبت از قاعده((الاحادیث بعضها تفسر عن بعض))شد، سوال بنده این هست که آیا این قاعده حدیث است یاخیر؟ وآیا چنین قاعده ای در علم حدیث داریم یاخیر؟
باتشکر از زحمات شما...

پاسخ:
باسلام
دوست گرامي
اين يک قاعده حديثي در بين اهل سنت و شيعه  است که روايات همديگر را تفسير مي کنند همچنانکه آيات قرآن نيز چنين است
عيني بزرگ شارح روايات اهل سنت مي گويد:
والأحاديث يفسر بعضها بعضاً
عمدة القاري  ج 2   ص 106
شوکاني نيز مي نويسد:
وَالْأَحَادِيثُ يُفَسِّرُ بَعْضُهَا بَعْضًا
نيل الأوطار  ج 2   ص 101
بزرگان شيعه نيز اين اصل را قبول داشته و به آن عمل مي کنند:
محمد تقي مجلسي مي نويسد:
أن الأخبار يفسر بعضها بعضا.
روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه (ط - القديمة) ؛ ج‏7 ؛ ص62
آيت الله خويي نيز چنين مي گويد:
والرّوايات كالآيات يفسّر بعضها بعضا
 منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة، حبيب الله الهاشمي الخوئي، ج 18 ص 221
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات
 
   
* نام:
* پست الکترونیکی:
* متن نظر :
  

آخرین مطالب
صفحه اصلی | تماس با ما | آرشیو | جستجو | پیوندها | لیست نظرات | درباره ما | فروشگاه | طرح پرسش | گنجینه ولایت | نسخه موبایل | آثار و تألیفات | العربیة | اردو | English