2019 September 15 - يکشنبه 24 شهرويور 1398
ابن عباس و فاجعه مخالفت صحابه با پيامبر ( ص )
کد مطلب: ٦٢٧٦ تاریخ انتشار: ٢١ آذر ١٣٨٦ تعداد بازدید: 4300
فتنه وهابیت » شناخت وهابیت
ابن عباس و فاجعه مخالفت صحابه با پيامبر ( ص )

تعبير ابن عبّاس از اين قضيّه به عنوان يك رزيّه وفاجعه ، چه معنايي دارد؟ « إنّ الرزيّة كلّ الرزيّة ما حال بين رسول اللّه - صلي اللّه عليه وسلم - وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولَغَطهم » صحيح البخاري ، ج 8 ، ص‏161 ، كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة ، باب كراهية الخلاف . .



آيا گريه جانسوز ابن عبّاس و تعبير از اين واقعه به‏عنوان مصيبت جانگداز كافي نيست كه مقداري فكر خودتان را به كار بيندازيد و نسبت به عمق فاجعه بينديشيد؟



9 - رسول اكرم ( ص ) با اين‏كه مفتخر به « إنّك لعلي خلق عظيم » مي‏باشد ، آن‏چنان از اين برخورد خلاف قرآن وسنّت مورد اذيّت قرار گرفت و غضبناك شد كه دستور داد همه از خانه او بيرون بروند : « فلمّا أكثروا اللغط والاختلاف عند النبيّ قال لهم رسول اللّه - صلي اللّه عليه وسلم - قوموا ( عنّي ) » صحيح البخاري ، ج 7 ، ص 9 ، كتاب المرضي باب قول المريض قوموا عنّي . .



و اين كار صحابه ، با آيه شريفه : ( إنّ الذين يؤذون اللّه ورسوله لعنهم اللّه في‏الدنيا والآخرة وأعدّ لهم عذاباً مهيناً ) الأحزاب : 57 . چگونه قابل جمع است؟



10 - اگر چنانچه با توجّه به گفتار عمر ، سخن رسول‏اكرم ( ص ) به هنگام وفات در اثر غلبه مرض و يا نستجير باللَّه هذيان بوده و حجّت نيست ، پس چرا شما براي اثبات خلافت ابوبكر به سخن رسول گرامي ( ص ) به هنگام وفات استناد مي‏كنيد كه به عايشه فرمود : « مروا أبا بكر فليصلّ » صحيح البخاري ، ج 1 ص 162 كتاب الأذان ، با وجوب صلاة الجماعة وص 165 باب أهل العلم والفضل أحقّ بالإمامة . به ابوبكر بگو تا براي مردم نماز گزارد كما عن أحمد بن حنبل : بأنّه إنّما قدّمه من هو أقرأ ، لتفهم الصحابة من تقديمه في الإمامة الصغري استحقاقه للإمامة الكبري ، وتقديمه فيها علي غيره . كشاف القناع للبهوتي ، ج‏1 ، ص 573 ؛ المواقف ، ج 8 ص 365 . .



11 - ولي با اين‏كه ابوبكر هنگام نوشتن وصيّت در اثر شدّت بيماري بيهوش گرديد و پس از آن‏كه به‏هوش آمد دنباله وصيّت را نوشت ، كسي به وي نگفت « قد غلب عليه الوجع » و يا « الرجل يهجر » درد بر او غلبه كرده و يا هذيان مي‏گويد لما حضرت أبا بكر الصديق الوفاة دعا عثمان بن عفان فأملي عليه عهده ، ثم أغمي علي أبي بكر قبل أن يملي أحدا فكتب عثمان عمر بن الخطاب ، فأفاق أبو بكر فقال لعثمان كتبت أحدا ؟ فقال : ظننتك لما بك وخشيت الفرقة فكتبت عمر بن الخطاب فقال : يرحمك اللَّه ، أما لو كتبت نفسك لكنت لها أهلا . كنز العمال ، ج 5 ، ص 678 ؛ تاريخ مدينة دمشق لابن عساكر ، ج 39 ، ص 186 و ج 44 ، ص 248 ر . ك : تاريخ الطبري ، ج 2 ص 353 ؛ سيرة عمر لابن الجوزي : 37 ؛ تاريخ ابن خلدون ، ج 2 ص 85 . .



بلكه همان كسي كه نسبت هذيان به رسول اكرم ( ص ) داد ، براي مشروعيّت خلافت خويش به وصيّت ابوبكر به‏هنگام مرگ استناد كرد؟



عن إسماعيل بن قيس ، قال : رأيت عمر بن الخطاب وهو يجلس والناس معه وبيده جريدة وهو يقول : « أيّها الناس اسمعوا وأطيعوا قول خليفة رسول اللّه إنّه يقول : إنّي لم آلكم نصحاً قال : ومعه مولي لأبي بكر يقال له : شديد ، معه الصحيفة التي فيها استخلاف عمر » تاريخ الطبري ، ج 2 ص 618 . .



12 - طبراني و سيوطي و ذهبي نقل مي‏كنند : كه رسول‏اكرم ( ص ) فرمود : هيچ امّتي پس از پيامبرش با هم اختلاف نكردند ، مگر اين كه گروه باطل آن‏ها بر گروه حقّ پيروز شدند ؛ « ما اختلفت امّة بعدنبيّها إلّا ظهر أهل‏باطلها علي‏أهل‏حقّها » المعجم‏الأوسط ، ج 7 ص 370 ، الجامع الصغير للسيوطي ، ج 2 ص 481 ، مجمع الزوائد ، ج 1 ص 157 ، سير أعلام النبلاء ، ج 4 ص 311 ؛ تذكرة الحفاظ ، ج 1 ص 87 ، عن الشعبي وليس في سنده موسي بن عبيدة . .



با توجّه به اين حديث ، اختلافات شديد در سقيفه وپيروزي ابوبكر و عمر را چگونه توجيه مي‏كنيد؟





Share
1 | آيينه | , ایران | ١٩:٤٥ - ٢٨ دي ١٣٨٩ |
بسم الله الرحمن الرحيم. و ما كان لمومن ولا مومنه اذا قضي الله و رسوله امرا ان يكون لهم الخيره من امرهم و من يعص الله و رسوله فقد ضل ضلالا مبينا/سوره احزاب آيه 36 - هيچ مرد وزن مومني را در كاري كه خدا و رسول حكم كنند اراده و اختياري نيست و هر كس نافرماني خدا و رسول كند به گمراهي آشكاري افتاده است. از روزي كه اين آيه را شنيده و ديده ام نسبت به پيروي نكردن از كساني كه برخلاف حكم خدا اراده ي خود را اظهار كردند خوشحال و خرسندم. اگر براي پيروان اين ظاهرا صحابي ها و بزرگشان ثابت شود كه اين خلاف و تعدي رخ داده(كه با اين همه سند و دليل بعيد است كسي انكار كند) همين آيه ي قرآن بس است كه سر از يوغ اين منافقان بيرون آورند و همان راهي را بروند كه خدا و رسولش اراده كرد هرچند كه همه ي عالم به راه ديگري بروند و اكثريت به امر ديگري راي بدهندو....
2 | روح الله حسيني | , فرانسه | ٢١:٤٦ - ٠٣ ارديبهشت ١٣٩٠ |
چرا شيعه با اينكه بر حق است ولي تعداد آنها كم هستند؟
3 | مجيد م علي | , آمریکا | ٠١:١٦ - ٠٥ ارديبهشت ١٣٩٠ |
با سلام
جناب روح الله حسيني مختصر و مفيد ولي از قران كريم

اعملوا آل داوود شكراً و قليل من عبادي الشكور.

(اي خاندان داوود شكرگزار باشيد كه اندكي از بندگان من شكرگزارند) سباء13


لبيك يا علي
4 | روح الله حسيني | , فرانسه | ١٢:٣١ - ٠٧ ارديبهشت ١٣٩٠ |
سلام عليکم آقاي مجيد م علي من هم همين آيات را ميدانم اما سوال من اين است که چرا اهل سنت بيشتر است اما ما کم هستيم يعني از چه زماني آنها زياد بوده اند و چرا ما اندک هستيم زيرا از کساني شنيده ام که گويند آنها براي گسترش مذاهب خودشان پول داده اند اما امام جعفر صادق گفته اند مذهب شيعه پولي نيست؟ خيلي ممنون از پيام شما
5 | شيعه جنوب | , ایران | ٢٤:٥٣ - ٠٧ ارديبهشت ١٣٩٠ |
سوال ساده ست اگر خلفا بني عباس و بني اميه و حكام امروزي شيعه يان و پيروان حضرت علي رو نميكشتند و اين همه كشتار براه نمي انداختند و نسل آنها باقي بود و اگر هر كدام كه شهيد شدند تنها 2 فرزند متولد ميكردند ديگر جمعيت شيعيان چند برابر الان بود
6 | رشيدرستمي | , ایران | ٢١:٠٣ - ١٣ خرداد ١٣٩٣ |
سلام عليکم
با احترام وعرض ادب خدمت برادران شيعه وسني مي خواستم بگويم که مخالفت کردن بعضي از صحابه با پيامبراسلام(ص) تنها به اين موضوع ختم نمي شود بلکه زماني که رسول الله (ص) جهت نماز خواندن برفردي که احتمالا از منافقين يا يهوديان بوده ولي فرزند وخانواده اش مسلمان بودند و به درخواست آنان و حفظ حيثيت آن خانواده در محل دفن وي حاضر و بر جنازه وي نماز خوانده است شخص خليفه دوم جناب عمر گريبان رسول الله (ص)را گرفته وبا لحني زننده به ايشان مي گويد که چرا برجنازه وي نماز خوانده اي ؟ سوالي که مطرح است آيا رسول الله (ص) نعوذبالله نمي دانستند که فرد ميت برچه آييني بوده و يا اينکه جناب عمر بهتر از رسول گرامي اسلام به امور اسلامي وارد بودند ؟
اما نکته اصلي که مي خواهم بگويم اين است که رسول گرامي اسلام بارها بيان داشته اند که:
1- حضرت علي (ع) اولين مسلمان، زاده شده در خانه خدا ، برادر وپسرعم من وجانشين وخليفه من برتمام مومنين پس از من است
2- فاطمه(س) پاره تن من است هرکه او را بيازارد مرا وخداوندرا آزرده و هرکس اورا شاد نمايد مراوخداوند را شاد نموده است
3- حسن(ع) وحسين(ع) سرور جوانان اهل بهشت و پاره تن من هستند
اما مي بينيم پس از رحلت رسول گرامي اسلام (ص) بعضي از صحابه معلوم الحال که کفرآنان وعنادشان در پيش از اسلام آوردنشان که به جرات بتوان گفت غير قلبي بوده است زبانزد خاص و عام است ضمن ارج نهادن !!!!!به زحمات پيامبر چه احترامي که به خانواده وي ننهادند و چه پاداش گرانقدري که همانا از بين بردن جانشيني حضرت علي (ع) ، شهادت حضرت فاطمه زهرا (س) و به شهادت رساندن سروران جوانان اهل بهشت و انحراف در دين رسول الله که نکردند به خانوده ايشان ندادند لذا جاي شکوائيه ندارد که چرا بعضي از صحابه در هنگام وفات پيامبر اعظم وگرامي اسلام ايشان را نعوذ بالله مجنون خواندند وبا ايشان مخالفت کردند در خاتمه از خداوند منان ورحيم مي خواهم که کليه شيعيان عزيز و پاک را در روز قيامت با مولايمان علي (ع) و خانواده وي محشور و دشمنان آنان را نيز با همان صحابه اي که براين خانواده ظلم کردند محشور نمايد.آمين يا رب العالمين
7 | محمدزمانی | , ایران | ١٦:٤٥ - ٢٥ آذر ١٣٩٤ |
سلام برشما- آیا وجود ماهی در قبر امام علی بن موسی الرضا در لحظه دفن ایشان صحت دارد؟ همچنین خروج کبوتر از قبر ابن عباس ؟؟؟

پاسخ:
باسلام
دوست گرامی
جریان ماهی به این صورت در عیون الاخبار نقل شده است
فَالْتَقَطَتِ الْحِيتَانَ الصِّغَارَ حَتَّى لَا يَبْقَى مِنْهَا شَيْ‏ءٌ ثُمَّ تَغِيبُ فَإِذَا غَابَتْ فَضَعْ يَدَكَ عَلَى الْمَاءِ ثُمَّ تَكَلَّمْ بِالْكَلَامِ الَّذِي أُعَلِّمُكَ فَإِنَّهُ يَنْضُبُ الْمَاءُ لَا يَبْقَى مِنْهُ وَ لَا تَفْعَلْ ذَلِكَ إِلَّا بِحَضْرَةِ الْمَأْمُونِ ثُمَّ قَالَ ع يَا أَبَا الصَّلْتِ غَداً أُدْخَلُ عَلَى هَذَا الْفَاجِرِ فَإِنْ أَنَا خَرَجْتُ وَ أَنَا مَكْشُوفُ الرَّأْسِ فَتَكَلَّمْ أُكَلِّمْكَ وَ إِنْ أَنَا خَرَجْتُ وَ أَنَا مُغَطَّى الرَّأْسِ فَلَا تُكَلِّمْنِي قَالَ أَبُو الصَّلْتِ فَلَمَّا أَصْبَحْنَا مِنَ الْغَدِ لَبِسَ ثِيَابَهُ وَ جَلَسَ فَجَعَلَ فِي مِحْرَابِهِ يَنْتَظِرُ فَبَيْنَمَا هُوَ كَذَلِكَ إِذْ دَخَلَ عَلَيْهِ غُلَامُ الْمَأْمُونِ فَقَالَ لَهُ أَجِبْ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فَلَبِسَ نَعْلَهُ وَ رِدَاءَهُ وَ قَامَ يَمْشِي وَ أَنَا أَتْبَعُهُ حَتَّى دَخَلَ الْمَأْمُونَ وَ بَيْنَ يَدَيْهِ طَبَقٌ عَلَيْهِ عِنَبٌ وَ أَطْبَاقُ فَاكِهَةٍ وَ بِيَدِهِ عُنْقُودُ عِنَبٍ قَدْ أُكِلَ بَعْضُهُ وَ بَقِيَ بَعْضُهُ فَلَمَّا أَبْصَرَ بِالرِّضَا ع وَثَبَ إِلَيْهِ فَعَانَقَهُ وَ قَبَّلَ مَا بَيْنَ عَيْنَيْهِ وَ أَجْلَسَهُ مَعَهُ ثُمَّ نَاوَلَهُ الْعُنْقُودَ وَ قَالَ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ مَا رَأَيْتُ عِنَباً أَحْسَنَ مِنْ هَذَا فَقَالَ لَهُ الرِّضَا ع رُبَّمَا كَانَ عِنَباً حَسَناً يَكُونُ مِنَ الْجَنَّةِ فَقَالَ لَهُ كُلْ مِنْهُ فَقَالَ لَهُ الرِّضَا ع تُعْفِينِي مِنْهُ فَقَالَ لَا بُدَّ مِنْ ذَلِكَ وَ مَا يَمْنَعُكَ مِنْهُ لَعَلَّكَ تَتَّهِمُنَا بِشَيْ‏ءٍ فَتَنَاوَلَ الْعُنْقُودَ فَأَكَلَ مِنْهُ ثُمَّ نَاوَلَهُ فَأَكَلَ مِنْهُ الرِّضَا ع ثَلَاثَ حَبَّاتٍ ثُمَّ رَمَى بِهِ وَ قَامَ فَقَالَ الْمَأْمُونُ إِلَى أَيْنَ فَقَالَ إِلَى حَيْثُ وَجَّهْتَنِي فَخَرَجَ ع مُغَطَّى
    عيون أخبار الرضا عليه السلام، ج‏2، ص: 243
اما در خصوص سوال بعدی چیزی پیدا نکردیم
موفق باشید
گروه پاسخ به شبهات
8 | کامیار | , ایران | ١٣:٠٥ - ٠٩ دي ١٣٩٧ |
توجه کنید دوستان یه مطلبی هست که باید گفته بشه. بعد از واقعه عاشورا وقتی یزید روی منبر داره شعر میخونه چرا از کفاری که در بدر کشته شدن با افتخار یاد میکنه؟ خب میتونست بگه در جکومت اسلامی بین دو نفر سر حکومت جنگ درافتاد و من موفق شدم سلطه پیدا کنم. اما وقتی عمدا میاد و میگه حیف که کشتگان بدر حاضر نیستن تا ببینن من چجوری انتقامشون رو گرفتم این یعنی چی؟؟؟؟ این یعنی اینکه قبل از مرگ پیامبر تمام برنامه ریزی ها توسط یهود انجام شد تا انقلاب پیامبر عقیم و اخته بشه و یا از بین بره یا در صورت از بین نرفتن کاملا منحرف بشه. رزیه ابن عباس و ترور پیامبر در بازگشت از تبوک و زهر خوراندن به پیامبر چند نمونه از این تلاشهاست تا بلکه پیامبر زودتر از دنیا بره و بر جانشینی علی ابن ابی طالب دوباره تاکید نکنه. وقتی هم پیامبر از دنیا رفت نقشه بعدی بستن دستان علی و بیعت گرفتن زوری از اونه. نقشه سوم فتوحات به ضرب شمشیر هست تا همه دنیا در مقابل اسلام جبهه بگیرن و اسلام عالمگیر نشه. چه بسا اگه فقط سه نفر از ائمه میتونستن حاکم بشن 80 درصد جهان رو بدون شمشیر و فقط با منطق مسلمان میکردن. اما نه . باید به اسم اسلام کشتار میشد تا همه جهان از اسلام خونریز و سلطه گر متنفر بشن. ببینید این نقشه چقدر حساب شده هست.
   
* نام:
* پست الکترونیکی:
* متن نظر :
  

آخرین مطالب
پربحث ترین ها
پربازدیدترین ها
صفحه اصلی | تماس با ما | آرشیو | جستجو | پیوندها | لیست نظرات | درباره ما | فروشگاه | طرح پرسش | گنجینه ولایت | نسخه موبایل | آثار و تألیفات | العربیة | اردو | English