«احمد عبدالرحيم سايح» استاد عقيده و فلسفه در دانشگاه الأزهر مصر چند روز پيش طي اظهاراتي جنجال برانگيز گفت: "چند همسري" در اسلام و شريعت اسلامي وجود ندارد و اين كار فقط در مورد زنان مطلقه و بيوه جايز است.
"سايح" در ادامه افزود: مطرح كردن موضوع "تعدد زوجات" يعني داشتن نگاهي پست و بي ارزش به زن. اين موضوع در داستان ها و اسطوره هاي تاريخي وجود داشته اما مسلمانان به مرور زمان آن را وارد دين مبين اسلام كرده اند. از صفات خداوند متعال "عدالت" است از همين رو در صورت درست بودن ادعاي "چند همسري، عدالت خداوند ايجاب مي كند كه زنان نيز مانند مردان چند همسر شوند.
اين استاد دانشگاه الأزهر در ادامه گفت: تمام آياتي كه در مورد "چند همسري" در قرآن كريم آمده، نشان مي دهد كه اين مسأله در اسلام جايز نيست و فقط در مورد زنان بيوه و مطلقه جايز است. براي مثال خداوند مي فرمايد: «وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء..» (سوره نساء).
"احمد عبدالرحيم سايح" افزود: مي بينيم كه در ابتداي اين آيه "إن" شرطيه آمده و شرط كردن در اينجا به معني عدم جواز به انجام اين كار است.
اما "شيخ علي عبدالباقي" دبيركل مجمع تحقيقات و پژوهش هاي اسلامي در واكنش به اين اظهارات "احمد سايح" گفت: تمام فقها و علماي ديني بدون استثنا بر جايز بودن "تعدد زوجات" توافق دارند و آن را جايز و شرعي مي دانند.
منبع: شيعه آنلاين
پاسخ:
با سلام
دوست گرامي
ظاهرا شما هنوز ابتدايي ترين مطالب تحقيق را نمي دانيد !!! ذكر يك روايت در يك كتاب به معني قبول داشتن آن مطلب توسط نويسنده نيست ، بلكه در بسياري موارد جامعين كتب روايي ، مطالب را تنها به اين عنوان كه در اين مورد چنين روايتي نيز آمده است مطرح مي كردند و در مورد صحت و سقم آن اظهار نظر نمي كردند !
نه تنها ابي الربيع شامي ، بلكه بسياري ديگر از روات علل الشرايع مجهول اند ، و حتي بر فرض كه ادعاي شما صحيح بود ، حتي اگر ابي الربيع شامي رانيز مي شناخت ،عمن حدثه را كه نمي شناخت ، پس در هر صورت روايت مجهول است ، و مرحوم شيخ صدوق با علم به جهالت در سند اين روايت را ذكر كرده اند !!!
بهتر است به جاي ذكر اينگونه مطالب ، كمي در مورد بحث رجال تحقيق كنيد !
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات