2024 March 29 - جمعه 10 فروردين 1403
مناظره با مولوي ملازاده پيرامون امامت و خلافت (2)
کد مطلب: ٦١٢٣ تاریخ انتشار: ١٨ تير ١٣٨٥ تعداد بازدید: 54334
مناظره و گفتگو » شیعه و وهابیت
مناظره با مولوي ملازاده پيرامون امامت و خلافت (2)

ادامه مناظره (...)

سوال استاد حسيني قزويني از آقاي ملازاده

ايشان اشاره كردند كه يكي از ادله شان براي صلاحيت آقاي ابوبكر براي خلافت، قضيه نماز خواندن ايشان است كه پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) ايشان را به عنوان امام جماعت فرستادند به مسجد. ما سوال مي كنيم چطور شد وقتي پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) گفت:

ائتوني بقلم و كتف.

يا:

هلم أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعدي.

جناب عمر برگشت گفت:

إن الرجل ليهجر.

يا:

قد غلبه الوجع.

صحيح البخاري، ج1، ص37 و ج4، ص31 و ج5، ص137 و ج7، ص9 و ج8، ص161 ـ صحيح مسلم، ج5، ص75

و اختلافات شديدي هم در آنجا شد و إبن عباس در صحيح مسلم و صحيح بخاري مي گويد كه هر وقت اين قضيه يادش مي آمد، مي گفت:

الرزية كل الرزية ما حال الرجل بين رسول الله و كتابته.

صحيح بخاري، ج5، ص138 و ج7، ص9 ـ صحيح مسلم، ج5، ص76

چطور وقتي پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) مي خواست وصيت نامه بنويسد، گفتند:

إن الرجل ليهجر.

اما وقتي خواست ابوبكر را به مسجد بفرستد، آنجا مي گويند:

إن الرجل لا يهجر.

جواب آقاي ملازاده

در مورد حديث ولايت، ايشان مثل اين كه خبر ندارند اين حديث، نه اين كه در صحاح اهل سنت نيست، بلكه مردم و ائمه اسلام در تصيحيحش اختلاف كرده اند. بخاري كه مهمترين كتاب حديثي را دارد و ابراهيم فردي و ...، در اين حديث طعنه زده اند و آن را ضعيف دانسته اند. احمد بن حنبل آن را صحيح دانسته است و ابن حزم كه يكي از ائمه بزرگ اسلام است، مي گويد اين حديث از طريق ثقات ثابت نشده است. اين نه اين كه متواتر نيست، بلكه در بين علماء، چنان مورد اختلاف است كه برخي از علماء آن را بطور كلي رد مي كنند و حتي اكثراً آن را حسن مي دانند، نه صحيح.

از اين كه بگذريم اين اتهامي كه شما هميشه به حضرت عمر (رضي الله عنه) مي زنيد كه پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) را منع كرد از نوشتن، اين يك تدليس بزرگي است و اين سخن را عمر نگفت و برخي از نو اسلام ها بودند كه در آنجا نشسته بودند و اتفاقا اين سخن در روز پنجشنبه گفته شد و پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) در روز دوشنبه فوت كرد و اگر اين سخن اجتهادي نمي بود و وحي الهي مي بود، پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) در وحي الهي تقصير نمي كرد. پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) مي داند كه مردم غير از ابوبكر صديق، كس ديگري را انتخاب نمي كردند و اتفاقا اين مورد درباره ابوبكر بوده، نه ديگران. ولي با تبليغات شما اينها بلند شدند و إلا آن حديث تائيد مي كند كه:

يأبي الله و المومنون الا ابابكر.

المستدرك علي الصحيحين الحاكم النيشابوري، ج3، ص477 ـ مجمع الزوائد للهيثمي، ج5، ص181

اين حديث را در تكمله همين سخن مي گويد كه براي من قلم و قرطاسي بياوريد. مردم غير از او را انتخاب نمي كنند و خود به خود تركش كرد و اين دليل است بر اين كه اين وحي إلهي نيست و اجتهاد شخصي پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) است و اجتهاد فضيلت است و رذيلت نيست. وقتي امت مي تواند اجتهاد بكند، هر فضيلتي كه در امت باشد، بيشترش در پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) است. اين تحصيل حاصل است وقتي به پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) كس ديگري را پيشنهاد كردند، پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) نفرستاد.

شما كه معتقديد كه پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) قبل از او، حضرت علي (عليه السلام) را انتخاب كرده است، به قلم و كاغذ چه ربطي و نيازي دارد؟ خود حضرت علي (عليه السلام) هرگز به اين موضوع استناد نكرد و نگفت من براي خلافتم از غدير خم استفاده مي كنم. آن آيه هم در صلح حديبيه نازل شده است و شما وصلش كرديد به حجة الوداع.

خود حضرت علي (عليه السلام) از همه اين شبهات و تشبّثاتي كه الآن براي خلافت و امامت او مي كنند، هرگز به اينها استناد نكرد. جز با روايات مجعول، حضرت علي (عليه السلام) با بقيه ياران پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم)، همدل و همگام بود. از آنها همان تعريفي را مي كرد كه قرآن از آنها تعريف مي كرده است.

يكي از عشره مبشره خودش است و:

وَ السَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَ الْأَنْصَارِ وَ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَ رَضُوا عَنْهُ وَ أَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (توبه/100)

مهاجرين و انصار را خداوند وعده جنت داده است.

شما آمديد اينها را تكفير مي كنيد براي اين كه او را بلند كنيد. اين كار، نه علمي است و نه اسلامي.

سوال آقاي ملازاده از استاد حسيني قزويني

سوال من اين است كه حضرت علي (عليه السلام) هرگز ادعاي خلافت بر خود نكرد و حتي عقل هم منكر اين است. وقتي در سقيفه بني ساعده اين همه آراء مطرح مي شود، صحابه و دست پروردگان پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم)، چه مصلحتي در آن است كه بيايند و خلافت حضرت علي (عليه السلام) را پنهان كنند؟ مگر ابوبكر سپاه و اطلاعات و مال داشت كه به آنها رشوه بدهد تا او را انتخاب كنند؟ چه مصلحتي بر دست پروردگان پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) است؟ آيا اين اتهامي بر پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) نيست كه در تربيت شاگردانش شكست خورده است كه آمدند نصّي را كه پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) براي شان گذاشته است، پنهان كردند و كس ديگري را خليفه كردند؟ آيا اين خودش دليل بر ضعف و شكست پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) نيست؟

جواب استاد حسيني قزويني

در رابطه با اين كه ايشان مي فرمايد حضرت علي (عليه السلام) در رابطه با خلافت خودش سخني نگفته است، اگر ايشان مراجعه كنند به كتاب الإمامة و السياسة إبن قتيبه دينوري تحقيق آقاي شيري، جلد 1، صفحه 30 و در تحقيق آقاي زيني، صفحه 19، مي بيند كه وقتي آقاي ابوبكر قنفذ را فرستاد به سراغ آقا اميرالمومنين (عليه السلام)، گفت:

فقال أبوبكر لقنفد و هو مولي له: إذهب فادع لي عليا، قال: فذهب إلي علي، فقال له: ما حاجتك؟ فقال: يدعوك خليفة رسول الله، فقال علي: لسريع ما كذبتم علي رسول الله.

حضرت علي (عليه السلام) فرمود:

چقدر زود بر رسول الله دروغ بستيد و كسي را كه خليفه نيست، خليفه رسول الله قرار داديد؟!

در همين صحيح بخاري و صحيح مسلم آمده است كه وقتي آقاي ابوبكر بعد از 6 ماه آمد پيش اميرالمومنين (عليه السلام)، آقا اميرالمومنين (عليه السلام) مي گويد:

إستبددت علينا.

تو در حق ما استبداد كردي.

صحيح بخاري، ج5، ص83 ـ صحيح مسلم، ج5، ص154

من نمي دانم ايشان كلمه استبداد را چطور مي خواهند معنا كنند؟

يا وقتي مي گويد:

كاذبا آثما غادرا خائنا.

صحيح مسلم، ج5، ص152، كتاب الجهاد، باب حكم الفئ

اين را هم حتما مي خواهند ضعيف بدانند؟!

در نهج البلاغه محمد عبده، جلد 1، صفحه 30، خطبه 2، آقا اميرالمومنين (عليه السلام) مي گويد:

لا يقاس بآل محمد من هذه الأمه أحد ... و لهم خصائص حق الولاية و فيهم الوصية و الوراثة.

حق خلافت و وراثت در آل پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) است.

شرح نهج البلاغة ابن أبي الحديد، ج1، ص138

وقتي هم خلافت به اميرالمومنين (عليه السلام) بر مي گردد، مي گويد:

الآن إذ رجع الحق إلي أهله و نقل إلي منتقله.

الآن حق به حق دار رسيد و آنچه كه به زور به جاي ديگر برده بودند، الآن به ما رسيد.

شرح نهج البلاغة ابن أبي الحديد، ج1، ص139

يا اين تعبير اميرالمومنين (عليه السلام):

فوالله! ما زلت مدفوعا عن حقي، مستأثرا علي منذ قبض الله نبيه صلي الله عليه حتي يوم الناس هذا.

قسم به خدا، از روزي كه پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) از دنيا رفت، در حق من ظلم و جفا كردند.

شرح نهج البلاغة ابن أبي الحديد، ج1، ص223

يا:

فوالله! ما كان يلقي في روعي و لا يخطر علي بالي أن العرب تعدل هذا الأمر بعد محمد عن أهل بيته و لا أنهم منحوه عني من بعده.

باور نمي كردم كه مردم بعد از پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) اين چنين بكنند.

شرح نهج البلاغة ابن أبي الحديد، ج6، ص95

مضافا به اين كه آقاي ملازاده از اصحاب پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) كه اين همه سر و صدا ايجاد كردند و از اينها يك قداستي فرا تر از پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) درست كرده اند و حتي آقايان مي گويند در مقام اختلاف بين پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) و آقاي عمر، حضرت جبرئيل مي آمد و آيه مي آورد:

تائيداً لعمر و تضعيفاً لرسول الله.

سوال استاد حسيني قزويني از آقاي ملازاده

ايشان اصرار داشت بر اين كه پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) احاديثي درباره اين قضيه نسبت به آقاي ابوبكر مطرح كردند و با نماز خواندن ابوبكر به جاي ايشان و يا با:

يأبي الله و المومنون إلا أبابكر.

نشان مي دهد كه پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) ابوبكر را معين كرده است؛ حال آنكه عبارت جناب عمر در صحيح بخاري و صحيح مسلم بر خلاف اين است:

وقتي از او سوال مي كنند:

قيل لعمر: ألا تستخلف؟ قال: إن إستخلف فقد إستخلف من هو خير مني أبو بكر و إن أترك فقد ترك من هو خير مني رسول الله صلي الله عليه و سلم.

صحيح بخاري، ج8، ص126 ـ صحيح مسلم، ج6، ص4

همچنين نووي كه از علماي بزرگ اهل سنت است، مي گويد:

ما هيچ روايتي در خلافت ابوبكر نداريم.

إبن كثير و ايجي هم همين تعبير را دارند. لطفا درباره اين توضيح دهد.

جواب آقاي ملازاده

كتابي كه ايشان از إبن قتيبه دينوري نقل مي كند، كتابي است منسوب به ايشان و علماء در نسبتش به او شك دارند و آدم اگر از كتاب صحيح عدول كند و به اين كتاب رجوع كند، اين دليل بي دليلي است.

حضرت علي (عليه السلام) دوبار بيعت كردند: هم بعد از وفات حضرت فاطمه زهرا (سلام الله عليها) و هم قبل از او.

سوالي كه ايشان كردند راجع به خلافت ابوبكر، خلافت ابوبكر انتخابي است، نه تعييني. من نگفتم كه تعييني است. پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) او را به عنوان كانديد مشخص مي كند و اجتهاد مي كند كه بهترين فرد است. بعد هم مي بيند كه مردم غير از او را انتخاب نمي كنند. اين خيلي واضح است. وقتي شما به اين روايت استناد مي كنيد كه:

هلم أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعدي.

اين روايت را اگر شما قبول داريد، دليل است بر اين كه پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) قبل از اين وصيت نكرده است. پس پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) قبل از اين حضرت علي (عليه السلام) را به خلافت تعيين نكرده است.

آيا همين توطئه كافي نيست كه بياييم بعد از 1400 سال باز هم بگرديم ببينيم كه چه كسي خليفه بوده است؟ اين توطئه مسلمانان را چنان متفرق كرد تا بعد از 1400 سال نتوانيم از اين دايره بيرون بياييم. الان در دنيا، كسي كه بگويد كلينتون و بوش يا ... كانديد بوده اند، مردم مي خندند به او. اين همه خون در تاريخ اسلام ريخته شده است، اين همه اختلاف و تفرقه، همه بخاطر امام بوده است:

تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَ لَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ وَ لَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ

سوره بقره/آيه134

آنها امتي بودند و رفتند، اعمال شان را از من و شما سوال نمي كنند. اما چون شما امامت را از نبوت مي دانيد، چون جاي توحيد را گرفته و حتي بر توحيدتان هم تاثير گذاشته است؛ ولايت را گذاشته ايد جاي شهادت بر توحيد. تا حدي كه ادعا مي كنيد هر كس بر ولايت ايمان نداشته باشد، مومن نيست. شما همه مسلمانان جهان را مومن نمي دانيد. مال و جان شان را حلال مي دانيد. اندكي فكر و انديشه كنيد، خود حضرت علي (عليه السلام) چنين نبود. اين رواياتي را كه شما از حضرت علي (عليه السلام) نقل مي كنيد، كاملا نادرست است و همه رواياتي است كه از كتب خودتان است و مسلمانان ديگر قبول ندارند. حضرت علي (عليه السلام) با بقيه ياران پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) دوست بود.

وقتي از حضرت علي (عليه السلام) سوال كردند كه چرا وصيت نمي كني؟ گفت: پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) وصيت نكرد تا من هم وصيت كنم. من هم صبر مي كنم همان طور كه پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) صبر كرد.

حضرت عايشه كه پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) بر سر سينه او فوت كرد، مي گويد:

پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) وصيت نكرده است.

خود حضرت علي (عليه السلام) مي گويد:

پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) وصيت نكرده است.

اين نشان مي دهد كه خلافت را مشخص نكرده است.

إبن عباس مي رود در مورد خلافت از او سوال كند. حضرت علي (عليه السلام) مي گويد: نه، اگر الآن پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) اين خلافت را به ما ندهد، ديگر مردم تا ابد ما را محروم خواهند كرد.

شما سوال مرا جواب نداديد و بيرون پريديد و انتظار نبود.

اين همه رأي در سقيفه و شوراي بني ساعده و شوراي مسلمين مطرح شد. صحابه پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) چه مصلحتي دارند كه ابوبكر را خليفه بكنند و حضرت علي (عليه السلام) را كنار بزنند؟ چرا دين خودشان را بخاطر ابوبكر بفروشند؟ چطور قرآن مي آيد اين صحابه را تعريف و تمجيد مي كند و وعده بهشت مي دهد؟ اينها دليل شكست پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) است؟ هر كدام از اين سوال ها به اندازه يك كوه است و شما اينها را جواب نمي دهيد و مي رويد دنبال روايات. ما با روايات هرگز به نتيجه نمي رسيم. دين و قرآن را روايت زده نكنيم؛ حداقل بحث عقلي بكنيم. چطور شد كه ياران پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) كه معجزه دوم پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) بعد از قرآن هستند، همه اين روايات را فراموش كردند و خود حضرت علي (عليه السلام) هم فراموش كرد و آمدند دشمني تراشيدند؟

لذا بيرون بياييم از دايره اي كه دشمنان دين بر من و شما تراشيده اند و 1400 سال ما و شما را به جان هم انداخته اند و آنچه در عراق و جاي ديگر رخ مي دهد، نتايج اين توطئه هاي شوم است. نگذاريم دشمنان ما به خاطر اين روايات از ما سوء استفاده كنند. حداقل اختلاف را بيشتر از اين نكنيم؛ دو دستگي و فتنه و درگيري مسلمانان را بيشتر از اين نكنيم.

تاريخ را نگاه كنيد كه عثماني و صفويه را به جان هم انداختند و هر دو را انداختند كنار و الآن هم همين كار را مي كنند. تا كي من و شما در زندان روايات باشيم؟ تا كي من و شما در زندان 1400 قبل باشيم؟ بيايم صريح قرآن را بفهميم كه از امامت در او خبري نيست. صريح قرآن از احكام بزرگ و كوچك حرف مي زند؛ ولي مسائل بزرگ را كه شما از نبوت بالاتر مي دانيد را حرف نمي زند.

سوال آقاي ملازاده از استاد حسيني قزويني

سوال من اين است كه ولايتي كه شما از آن حرف مي زنيد، يك اعتقاد سرّي بود و خود كتب شما هم بر همين دلالت مي كند و مي گويد:

ولايت يك سرّي بود كه به حضرت جبرئيل داده شد و حضرت جبرئيل به حضرت محمد (صل الله عليه و آله و سلم) و حضرت محمد (صل الله عليه و آله و سلم) به حضرت علي (عليه السلام) داد و حضرت علي (عليه السلام) هر كس را كه خواست به او داد. بعد أبو جعفر مي گويد: اين سرّ را پخش نكنيد.

در زمان صحابه، چرا اين عهد ظاهر نشد و چرا توطئه گران بعد از آن زمان بر ضد اسلام اين را مطرح كردند؟ اين دليل بر اين است كه حضرت علي (عليه السلام) از ولايت خبري نداشت و اين روايات بعدا تراشيده شد. اين روايات را عبدالله بن سبأ بعدا عمومي كرد. چرا اينها علني كردند؟ چرا وقتي مسلمانان در نيرو و قوت خود هستند، حضرت ابوبكر و عمر و عثمان و علي ، هيچ كدام از امامت و ولايت حرفي نزدند؟

سوال من اين است كه چرا خود حضرت علي (عليه السلام) ولايتش را زميني مي دانست و در مقابل مردم علنا از زميني استناد مي كند نه آسماني و مي گويد منشأ ولايت من مردم هستند نه خداوند؟

جواب استاد حسيني قزويني

اين كه ايشان فرمودند كتاب إبن قتيبه دينوري منسوب به ايشان نيست، حداقل مراجعه بكنند به كتاب الأعلام آقاي زركلي، معجم المطبوعات، معجم المؤلفين و ... همه اين كتاب را منسوب به إبن قتيبه دينوري مي دانند؛ حتي خود ذهبي كه از او به امام الجرح و التعديل تعبير مي كنند.

اما در رابطه با اين كه ايشان فرمودند شما ولايت را بالاتر از توحيد قرار مي دهيد، اين يك افتراء است بر شيعه كه در طول تاريخ و حتي زمان إبن تيميه مطرح بوده است تا الآن كه اين آقايان مطرح مي كنند. ولي ما معتقديم و روايات صحيح داريم كه وقتي آيه:

الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ و َأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَ رَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا

سوره مائده/آيه3

نازل شد، يعني با ولاي حضرت علي (عليه السلام) اسلام كامل شد و بدون ولاي حضرت علي (عليه السلام)، اسلام، لا اسلام است. همانطوري كه خود أخطب الخواطب، خوارزمي صراحت دارد در المناقب خود و از پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) نقل مي كند:

يا علي! لو أن عبدا عبد الله مثل ما دام نوح في قومه، و كان له مثل جبل أحد ذهبا فأنفقه في سبيل الله و مد عمره حتي حج الف عام علي قدميه، ثم قتل بين الصفا و المروة مظلوما، ثم لم يوالك يا علي لم يشم رائحة الجنة و لم يدخلها.

يا علي! اگر فردي تمام شبانه روز را نماز بخواند و عبادت كند و هزار سال عمر داشته باشد و هر سال به حج برود و به اندازه كوه احد طلا داشته باشد و در راه خدا صدقه بدهد و بين ركن و مقام كشته شود، اما اگر ولايت تو را نداشته باشد، بوي بهشت را استشمام نمي كند.

المناقب للخوارزمي، ص68 ـ مناقب آل أبي طالب لإبن شهر آشوب، ج3، ص2

اين چيزي نيست كه مربوط به شيعه باشد.

وقتي حديث ثقلين را كه من گمان نمي كنم جز آدم متعصب منكر آن شود، مي گويد:

إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله و عترتي أهل بيتي، إن تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي.

صحيح مسلم، ج7، ص123 ـ المستدرك علي الصحيحين الحاكم النيشابوري، ج3، ص109 و 110 و 148 ـ مسند احمد، ج3، ص14 ـ تفسير إبن كثير، ج4، ص123 ـ سنن الدارمي، ج2، ص432 ـ فضائل الصحابة، ص15 ـ السنن الكبري للبيهقي، ج10، ص114 ـ مجمع الزوائد للهيثمي، ج9، ص163 السنن الكبري للنسائي، ج5، ص45 ـ المعجم الأوسط للطبراني، ج3، ص374 ـ كنز العمال للمتقي الهندي، ج13، ص104 ـ أضواء علي السنة المحمدية لأبو رية، ص404 ـ تفسير الرازي، ج8، ص173 ـ تفسير الآلوسي، ج6، ص194 ـ الطبقات الكبري لإبن سعد، ج2، ص194

ديگر رسول اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) چيزي براي كسي باقي نگذاشته است. اين مسئله كه پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) در روز پنجشنبه گفت:

هلم اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعدي

با توجه به اين كه بعضي از قضايا بوده و پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) خبر داشتند و در روايت صحيح داريم و آقاي حاكم نيشابوري مي گويد روايت صحيح است:

إن الأمه ستغدر بك بعدي يا علي.

بعد از من، اين امت در حق تو خيانت مي كنند.

المستدرك علي الصحيحين الحاكم النيشابوري، ج3، ص140 ـ مجمع الزوائد للهيثمي، ج9، ص137 ـ كنز العمال للمتقي الهندي، ج11، ص297 ـ الكامل لإبن عدي، ج6، ص216 ـ تاريخ مدينة دمشق لإبن عساكر، ج42، ص447

يا:

ضغائن في صدور قوم لا يبدونها لك إلا بعدي.

يا علي! كينه هايي در درون سينه هاي مردم مي بينم كه اين كينه ها بعد از من منصه ظهور خواهد رسيد.

مجمع الزوائد للهيثمي، ج9، ص118 ـ مسند أبي يعلي، ج1، ص427 ـ المعجم الكبير للطبراني، ج11، ص61 ـ شرح نهج البلاغة لإبن أبي الحديد المعتزلي، ج4، ص107 ـ تاريخ مدينة دمشق لإبن عساكر، ج42، ص322 ـ تهذيب الكمال للمزي، ج23، ص240 ـ ميزان الإعتدال للذهبي، ج3، ص355

و اين كه پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) فرمود:

اصحاب من بعد از من مرتد خواهند شد.

اي كاش! فرصتي باشد تا درباره صحابه صحبتي شود. آيا آيات قرآن فقط صحابه را مدح كرده؟ يا نه، آياتي هم در مذمت صحابه هم هست؟ ما مصداق اين آيه نباشيم:

إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَ رُسُلِهِ ... وَ يَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَ نَكْفُرُ بِبَعْضٍ وَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَّخِذُوا بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا

سوره نساء/آيه150

اين كه قرآن در مورد صحابه مي گويد:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَي مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ

سوره حجرات/آيه6

و امثال اين، براي همين قرآن است. براي تورات و انجيل كه نيست.

آنچه كه خيلي مهم است، حديث حوض است كه وقتي به براء بن عاذب مي گويند:

طوبي لك، صحبت النبي صلي الله عليه و سلم و بايعته تحت الشجرة، فقال: يا ابن أخي! انك لا تدري ما أحدثنا بعده.

خوشا به حال تان كه همراه پيامبر (صلي الله عليه و سلم) بوديد و ... . براء مي گويد: برادرزاده ام! نمي داني كه ما چه بدعت هايي بعد از پيامبر (صلي الله عليه و سلم) نهاديم.

صحيح بخاري، ج5، ص66 ـ عمدة القاري عيني، ج17، ص222 ـ مقدمة فتح الباري شرح صحيح البخاري لإبن حجر العسقلاني، ص433

همچنين همين تعبير را أم المومنين عايشه مي گويد:

عن قيس بن أبي حازم، قال: قالت عائشة رضي الله عنها و كان تحدث نفسها أن تدفن في بيتها مع رسول الله صلي الله عليه و آله و أبي بكر، فقالت: إني أحدثت بعد رسول الله صلي الله عليه و سلم حدثا، أدفنوني مع أزواجه، فدفنت بالبقيع.

هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين و لم يخرجاه.

از او مي پرسند: آيا مي خواهيد شما را در كنار قبر رسول الله (صلي الله عليه و سلم) دفن كنيم؟ مي گويد: خير، من را در بقيع، كنار ديگر همسران پيامبر (صلي الله عليه و سلم) دفن كنيد؛ چون من بعد از رسول الله (صلي الله عليه و سلم) بدعت هايي نهادم.

المستدرك علي الصحيحين الحاكم النيشابوري، ج4، ص6 ـ سير أعلام النبلاء للذهبي، ج2، ص193

همچنين رسول اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) در صحيح بخاري و صحيح مسلم مي گويد:

صحابه مرا در قيامت به سمت جهنم مي برند و از آنها سوال مي كنم كه به كجا مي بريد؟ مي گويند: به سمت آتش. سوال مي كنم: جرمشان چيست؟ مي گويند:

إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك، إنهم ارتدوا علي أدبارهم القهقري.

... آنها بعد از تو مرتد شدند و به زمان دوران جاهليت شان برگشتند.

سپس خود رسول اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) در صحيح بخاري مي گويد:

فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم.

از اين صحابه من، جز تعداد اندكي از آتش جهنم نجات پيدا نمي كنند.

صحيح بخاري، ج7، ص208

ما چشم مان را خوب باز كنيم، اين آيه قرآن است كه مي گويد:

أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَي أَعْقَابِكُمْ

سوره آل عمران/آيه144

و نبايد يك چشمي به قرآن نگاه كنيم.

* * * * * * *

* * * * * * *

* * * * * * *

««« و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته »»»


Share
81 | زهرا | Iran - Shiraz | ٠٥:٢٤ - ٠٩ مرداد ١٣٩٠ |
آن علي اي كه اجازه ميده يكي از ديگر صحابي و دوست پيغمبر بياد همسرش رو بكشه اون علي كه از نظر شما غيرت محافظتت از زن و فرزندش رو نداره و اون پيامبري كه ميشينه به اتفاق صحابيش قتل عزيزترين دخترش سرور زنان بهشت رو تماشا ميكنه و اعتراضي نميكنه مبارك خودتون.حضرت علي(ع) كسي نبود كه اجازه بده به خوانوادش توهين بشه.اين حرف ها واسه شما اهل تشيع عادت شده.اين حضرت اينقدر كه شما ميگيد بي غيرت نبود كه بعد از كشته شدن زنش بياد در ازدواج بعديش اسم پسرهاش رو عمر ابوبكر و عثمان بذاره.دست از اين حراجيف بردارين تا نمردين كه دوزخي بشين
82 | زهرا | Iran - Shiraz | ١٢:٤٦ - ٠٩ مرداد ١٣٩٠ |
جناب آقاي77 دزد خودتي با 7جدت و7 پشتت.اين اولا. دومن خوبه كه تو صحبتهاي قبليم تاكيد كردم كه براي جواب من دنباله ي حرفاي دروغين آخونداتون رو نگيريد.ولي انگار شماها فقط بلدين هرچي بهتون ديكته شده و به خوردتون دادن بگين و 2باره يه داستان كه از خودشون درآوردن اين به اصطلاح علماتون رو داري با كمال بي شرمي مطرح ميكني توف به روت كه اينطور راحت به كسي كه خدا توي قرآن بهش وعده ي بهشت داده دروغ ميبندي.برو آيه ي 99و100 سوره ي توبه رو با معني درست بخون.برو حديث ترمزي رو بخون كه ميگه از پيغمبر پرسيده ميشه كه بهترين گراميترين و پاكترين انسانها نزد تو چه كساني هستند جواب ميده عائشه(رض)و ابوبكر(رض) پس شما بي جا ميكنيد به رسول الله(ص) توهين ميكنيد.پيامبر خودش به زنش توهين نكرد لعنت نكرد شما ميكنيد؟اين چطور مسلموني هستين شما؟فقط ادعاست.بي خود ميكنيد به صحابه اون افترا ميبندين.كسي كه اينارو قبول نداره قرآن رو هم قبول نداره پس كساني هم كه به اين راحتي به دين پيامبر توهين ميكنن مشرك و كافر هستن.اصلا شما چه ميدونيد قرآن چيه رنگشم نديدي و يه سوره بلد نيستي بخوني.اينو خودت ثابت كردي چون لقمه آماده كه برات جويدن گذاشتن دهنت رو درمورد حضرت عمر(رض) نميدوني كدوم ناپاكي اين دروغ ها رو گفته از دهنت بيرون مياري و مينويسي تو سايت. شرم نميكني؟؟؟آدم بايد خيلي خبيث باشه كه به صحابه ي پيغمبر(ص) و اهل بيتش كه به خداوندي خدا قسم هيچ وقت الله از آونها ناراضي نشد توهين كنه.صحابيي كه پا به پاش رفتن و از اونها راضي بود.بس نيست هرچي از خودتون درآوردين؟؟؟ والله كسي كه اينارو بدگويي كنه كافره و جايگاهش همون آتشو زقومه.از خدايي بترسيد و شرم كنيد كه حتي درقرآن هم از اونها به خوبي ياد ميكنه اگه به سخن خدايي كه مالك اين دنياست كه هر قبرستوني بخواي بري بازم زير دست خودشي ايمان ندارين همون بهتر كه كفر بگين و در آتش ابدي باشين.اينا فقط يك نمونه از عبادت شماست شما اينطوري عبادت ميكنين.چي بگم از ديگر ذلالتاتون كه جز خدا ميپرستين شرك ميكنين و مرده عبادت ميكنين مگه كم بهتون داده خدا؟؟؟.بيچاره يه نفسه اگه ازت بگيره كه مردي.واي از اون روزي كه آدم بميره و جواب اين همه توهين به دين اسلام رو نتونه جواب گو باشه. موتور مخت رو به كار بندازاگه اين حرفها 1% فقط 1% درست باشه ميخواي چه خاكي به سرت بريزي ها؟؟؟ كه حرفاي خدارو به دروغ معني ميكنين و به دوست دارانش لعنت ميكنين.يهود و نصارا هم از اين جر‍ات ها نداشتن كه شما داريد.جناب انگار هنوز به سبك مذهبتون ناموستو صيغه(زناي رسمي)نكردن كه از مذهبت راضي هستي.دختر دست نخورده رو ميبرن حج صيغش ميكنن برش ميگردونن كه ثواب داره اي توف به اين ذلالتي كه به اسم اسلام به خورد اهل تشيع ميدن.شما اينقد تو گوشتون خوندن كه اسم سنت مياد قاطي ميكنين.اين اهل تسنن و اهل تشيع فقط اسمه.اين آدما نميخوان اجازه بدن يعني نميتونن ببينن كه كسي فقط خدارو صدا بزنه نه بندشو. كه كسي تمام اهل بيت رسول الله(ص) و صحابه رو به يك اندازه دوست داشته باشه.مگه اينا بده؟؟؟خيلي هم خوبه ولي آدماي شيطان صفت اجازه نميدن.آدم بايد احمق باشه به جاي گوش كردن به كلام الله به اينا گوش بده.اون دنيا از آدم نميپرسن مذهبت چيه.ميگن خدات كيه دينت چيه پيغمبرت چه كسي بود؟؟؟.همه شاهد باشن من قبلا گفتم الان هم ميگم كسي كه ميخواد جواب منو بده بازم ميخواد با بي شرمي با دروغ از كتاب ها و حرف هاي من درآورديشون جواب بده اونم باز پشت سر خدا و قران و اهل بيت و صحابه.كه يكيشم حقيقت نداره.اين خط اينم نشون_ .
83 | زهرا | Iran - Shiraz | ١٢:٤٧ - ٠٩ مرداد ١٣٩٠ |
آقاي حبيب اميرالمومنين نياز به خادم نداره.انقدر سند الكي اسم نبر همش ساختگيه.بي بي حرفا قشنگه اما حضرت محمد(ص) معصوم بود و (ص) فقط مختص رسوالله هستش نه حضرت علي(ع).جناب سعي حسيني شما اسم يك كتاب از اه سننت هم نميدوني پس با بي شرمي اين چرنديات بافته ي ذهنتون رو به كتاب هاي اهل سنت نسبت ندين.كيميا خانم خجالت بكش شما عدت دارين به بزرگان دين توهين كنين حضرت علي(ع) كج مظلو بود.داري به پيامبر هم توهين ميكني آخه مگه پيامبر(ص)چشم نداشت شعور نداشت كه دخترشو نده به كسي كه مظلومه و نميتونه از خودش دفاع كنه چه برسه به همسرش؟پس وقتي چيزي ميگي اول ببين درسته بعد به زبون بيار.علي احمدي دهنتو بشور بعد حرف بزن.جناب فرهنگ شما كه انتظار بي فرهنگي ازتون نميره چرا با دهن نشسته و قرآن نخونده شرم نميكني با قرآن هم دروغ ميبافي؟واقعا كه. اينه مذهب تشيع عبادتاتون توي همين دروغ و شركيات خلاصه ميشه.اصلا هم متاسف نيستم چون دوست دارم كه دشمنان دين رو در آتش نظاره كنم.شهادتين محمد ابن عبدالله(ص) 2 جمله بود گواهي و شهادت ميدهم كه الله يكيست و جز او خدايي نيست و محمد بنده و رسول اوست.((اشهدان لااله الاالله و اشهد ان محمدرسولالله)).آدم هاي بزرگ در باره ايده ها سخن مي گويند . آدم هاي متوسط در باره چيزها سخن مي گويند . آدم هاي کوچک پشت سر ديگران سخن مي گويند . بي کمالي هاي انسان از سخن پيدا شود پسته بي مغز چون لب واکند رسوا شود . اينها در باب احوال شماست
84 | اغغغغغ | Iran - Mashhad | ٠٣:٣٦ - ١١ مرداد ١٣٩٠ |
چرا تمام سايت هاي مزبوط به اهل سنت فيلتر شده چرا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اگه ميتونيد جواب بدين.

پاسخ:

!!!

به همان دليلي كه در عربستان سايت‌هاي مربوط به شيعه فيلتر شده است !

گروه پاسخ به شبهات

85 | امين آغا | Iran - Tehran | ٠٩:١١ - ١٤ مرداد ١٣٩٠ |
جناب 83
لطفا اسامي شيعه رو بدنام نکن، شما به هيچ وجه در حد اين اسم نيستي.
جناب
پس چرا عثمان اين اندازه بي غيرت بود که نتوانست از همسرش دفاع کند؟
جناب
غير از ابوبکر و عمر و عثمان شما ، عمر و عثمان بهتري هم وجود داشت خوبش هم وجود داشت ،ابوبکر هم که اسم نيست کنيه است .

86 | k-1 | Iran - Tehran | ١١:٠٩ - ٢٨ مرداد ١٣٩٠ |
جناب امين اغا ببين شيعه بدنام هست لازم نيست ما بد نامش کنيم.ضمنا اگر اهل سنت هرکدومشون يه تف رو سر شما بکنن اب شمارو ميبره.اگر ما به علي ع سلام يا هرکدوم از امامان شما توهين کني به خودمون توهين کرديم.ولي شما چي...

پاسخ:

87 | شاه عباس صفوي كبير ( رضي الله عنه ) | Iran - Bushehr | ١٨:٣٢ - ٢٩ مرداد ١٣٩٠ |
بسم رب الحيدر

سخني با جناب k-1

1-اولا شيعه بد نام نيست حالا اگه گروهي که خودشون بدنام هستن ميخان گروه ديگري رو بدنام کنن مشکل از گروه اول نيست بلکه از گروه دومه که با اينکار ميخان خودشونو خوشنام جلوه بدن . زهي خيال باطل.
----------------------------------------------------------------------------
2- آخه شما به چه چيز امامان ما ميخاين توهين کنين - وقتي که خداوند در آيه
ِانَّمَا يرِيدُ اللَّهُ لِيذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيتِ وَيطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا(الأحزاب/33)

به صراحت اهل بيت رو از هر رجس و پليدي پاک و مبرا ميدونه ميخاي به چه چيز اهل بيت توهين کني اصلا مگه ميشه ؟ غير از اينکه خودتو کوچيک کرده و در مقابل قرآن قرار ميدي؟ قبلا هم گفتم اگه اهل بدعت ميتونستن به اهل بيت توهين کنن تا حالا کتابها پرکرده بودن ولي به مصداق همين آيه شريفه تواناييشو ندارن .مگه ميشه با سخن خدا هم مخالفت کرد؟؟!!!!!!!
--------------------------------------------------------------------------------
3-خواهشا شما لطفي کرده و تف هاتون رو تو دهنتون نگه دارين سر ما نريزين . آخه بيچاره شما اهل بدعت اگه حتي عرضه تف کردن هم داشتين که تا حالا رو سر اسراييل تف ميکردين که اون کشور فلسطين که هم مذهب خودتونه رو از چنگال اون صهيونيست ها نجات ميدادين. آخه شما حتي عرضه تف کردن هم ندارين اگه شما اهل بدعت تو اين 60 سال اشغال فلسطين تف که سهله اگه حتي مينشستين قطره اشکي بخاطر مردم فلسطين ميريختين و بعد اونا رو جمع ميکردين و رو سر اسراييل ريخته بودين تا حالا اون کشور غاصب رو آب برده بود . بابا حاشا به غيرت و مردونگيتون
خاهشا ديگه تف هات رو به رخ ما نکش بلکه تو دهنت نگه دار ويا بريزش رو سر اون صهيونيست ها که واجب تره يا هم قورتش بده که خيلي سنگينتري.
----------------------------------------------------------------------------
4- اما يک پيشنهاد واسه اهل بدعتي که تف کردنشون خيلي خوبه . روز جهاني قدس نزديکه بياين همتون جمع شين و تف هاتونو رو هم کنين بريزين رو سر اسراييل شايد فرجي بشه . والا حيف که اينهمه ادعاي جمعيت زياد داشتن و غيرت و مردونگيتون ميشه ولي برادراي هم مذهبتون بايد 60 سال آواره و سرگردون باشن . شما بي غيرتا و نامردا بفکر مردم فلسطين و سومالي باشين سنگين ترين تا بخاين رو ما تف کنين.
----------------------------------------------------------------------
از همه عزيزان بخاطر استفاده از کلمات ظاهرا ناجور معذرت ميخام

اللهم العن قتلة اميرالمومنين علي عليه السلام
الحمدلله الذي جعلنا من المتمسکين بولايت علي ابن ابيطالب عليه السلام
88 | محسن | Iran - Tehran | ١١:١٥ - ٣٠ مرداد ١٣٩٠ |
جناب k-1 همين شيعه بدنام ايران توي چند سال موفق شد هم مذهب هاي خودش رو توي جنوب لبنان از شر اسراييل آزاد کنه در حاليکه شما با اين تعدادتون هنوز نتونستيد فلسطين سني رو بعد از70سال نجات بديددر حاليکه اگر به جاي ما تفهاتون رو روي اسراييل بريزيد اسراييل نابود ميشه.
در ضمن اگريک نگاه به آمار شيعيان در جهان بندازيد متوجه ميشيد تعدادشون اونقدر هست که نميشه تو اقيانوس آرام هم غرقشون کرد چه بررسه به اينکه...........
89 | مجيد م علي | Iran - Tehran | ١٢:٠٠ - ٣٠ مرداد ١٣٩٠ |
با سلام

جناب k-1 البته بيشتر توضيح بدين بهتر .مثلاً
جناب امين اغا ببين شيعه تو قاموس شيطان پرستا بد نام هست ...
در ضمن جناب k-1 شما غلط ميكني بخواهي به ائمه اطهار عليهما السلام توهين كني مي فرستيم اونجا كه سلمان رشدي فاسق قايم شده .
اين اهل سنتي كه ميگي اگر عرضه داشتند با يك سطل اب حساب اسرائيل را خيلي وقت پيش ميرسدند الان هم كه ميبني به همت قائد شيعه ( رحمه الله عليه ) است كه اسرائيل روز به روز ذليلتر ميشه تا اينك نابود بشه . اگر بشما بود الان ورود حجاج مكه براي كمتر از 99 سال به مكه مكرمه و مسجد النبي مدينه ممنوع بود .

لبيك يا علي
90 | شاه عباس صفوي كبير ( رضي الله عنه ) | United States - Phoenix | ١٨:٣٣ - ٣٠ مرداد ١٣٩٠ |
بسم رب الحيدر

با عرض پوزش مطلب شماره 1 از كامنت 87 رو بصورت زير اصلاح ميكنم:

1-اولا شيعه بد نام نيست حالا اگه گروهي که خودشون بدنام هستن ميخان گروه دومي رو بدنام کنن مشکل از گروه دوم نيست بلکه از گروه اوله که با اينکار ميخان خودشونو خوشنام جلوه بدن . زهي خيال باطل

اللهم العن قتلة اميرالمومنين علي عليه السلام
الحمدلله الذي جعلنا من المتمسکين بولايت علي ابن ابيطالب عليه السلام
91 | هشدار | Iran - Khorramshahr | ٠٣:٤٤ - ٣١ مرداد ١٣٩٠ |
به تمامي كساني كه چه به عنوان اهل سنت يا اهل تشيع در اين سايت ها به جدل و فوش و فوش كاري مي پردازيد هشدار مي دهم كه استغفار كنيد. اسلام ايني نيست كه شما درك كرده ايد. از خدا بخواهيد راه راست را به شما نشان بدهد. هر كدام از شماها كه در اين سايت ها يا در هر جايي ديگر به بزرگان اسلام توهين كرده و افترا مي زنيد در روز قيامت بايد جوابگو باشيد. چرا بار گناهان خود را سنگين مي كنيد و فرداي قيامت خجل و پشيمان مي شويد؟ پيامبر در حديثي صحيح ذكر كرده اند كه در مسائلي كه با هم اختلاف نظر داريد به قرآن و سنت رسول عمل كنيد. چرا قظيه امامت و بقيه مراجع اهل سنت را به ميان مي آوريد در حاليكه پيامبر خدا به شما چنين توصيه اي كرده؟؟؟
شما را به خدا قسم مي دهم كه بس كنيد و از كاراتان خجالت بكشيد. آيا جواب رحمت الهي و زحمت هايي كه رسول اكرم (ص) و صحابه گرامي براي شما كشيدند اين است؟؟؟
اين ناشي از ايمان ضعيف شما و جلوه هاي نفاق در وجود شماست.
خيلي از شماهايي كه در اين بحث ها شركت مي كنيد حتي مسلمان نيستيد و به فرايض خدا توجه نمي كنيد بلكه فقط تعصب داريد و بفكر اينكه ثواب دارد بار گناهان خود را سنگين مي كنيد. سالهاست كه اهل سنت و تشيع باهم بحث مي كنند و دريغ از كوچكترين تغييري در مذهب و عقايدشان......
اگه اين وقت ها را به عبادت خدا و انجام وظايف و فرض هاي الهي مي كرديم الان هر كدام توشه اي واسه قيامت داشتيم. تعصب در خون است و متاسفانه اجازه قضاوت را در اين سالها به شما نمي دهد. خطاب به اهل تشيع: روزي پنج بار با خدا صحبت مي كنيد و در سوره فاتحه از خدا مي خواهيد كه به راه راست هدايت شويد در حالي كه در موقع شفاعت خواستن و كمك به غير خدا متوسل مي شويد و مي گوييد كه ما خجالت مي كشيم كه با خدا مستقيم حرف بزنيم. سبحان الله. فرق شما با مشركان زمان پيامبر چيست. پس از اين به بعد در هنگام نماز هم از امامان بخواهيد كه شما را به راه راست هدايت كنند.
در حالي كه امامان و بزرگان دين همه در موقع مشكلات از خدا كمك مي خواستند بدون واسطه.
من اسمي از خلفا نمي برم از همان حضرت علي(رض) حرف مي زنم. شما كجا سراغ داريد كه علي (رض) در هنگام كمك و شفاعت كسي را بين خدا و خودش واسطه قرار دهد؟؟؟
چرا با حرف هاي نادرست و اعتقادات نادرست رفتار و كردار حضرت علي (رض ) را خدشه دار مي كنيد؟
هر چند كه با اين اعتقادات اشتباه شما حضرت علي (رض) هيچگاه در نزد علي شناسان واقعي زير سوال نرفته و نخواهد رفت انشالله.
فرداي قيامت از ديدن روي علي هم شرمنده مي شويد كه دروغ ها و افتراهاي زيادي را به او نسبت مي دهيد.
شما عملا راه مخالفت با پيامبر خدا را پيش گرفته ايد چرا كه ايشان هر چه گفته شما بر عكس آن عمل مي كنيد:
پيامبر ميگه در كنار قبر ها و مزار ها مسجد بنا نكنيد ولي شما اين كار را كرديد و ميكنيد.
پيامبر ميگه هر كس كه در هنگام زيارت كردن بر سر و سينه خود بزند از امت من نيست ولي شما ......
پيامبر آمد كه واسطه بين انسان و خدا را بردارد و توحيد را به انسان بياموزد ولي شما روز به روز تعداد واسطه ها را بيشتر مي كنيد.
والا شرم داره كه امروز مي بينيم مزار امام رضا(ع) شده داروخانه مسلمين و امام رضا شده شفيع براي مستمندان و بيماران در حالي كه در اين دنيا كسي جز خدا شفاعت نمي كند و پيامبرش محمد(ص) هم فقط در روز قيامت براي امتش شفاعت مي كند و بس.
به آيه 20 و 21 سوره نحل مراجعه كنيد. خدا مي فرمايد كه كساني كه شما آنها را بجاي خدا مي خوانيد مرده اند هيچ كاري براي شما نمي توانند انجام دهند. ولي شما ول كن نيستيد. مي گوييد آنهايي كه شهيد شدند زنده اند درسته كه انها زنده اند ولي زنده ها فقط مي توانند براي انسان ها دعا كنند و بس.
در سوره احقاف آيه چهارم خداوند بطور واضح روشن كرده كه : و من اضل ممن يدعو من دون الله فمن لا يستجيب له و هم عن دعائهم غافلون.
كساني كه شما آنها را بجاي خدا مي خوانيد هيچ چيزي از دستشان بر نمي ايد و خواسته شما را استجاب نمي كنند چون نمي توانند و در روز قيامت همين كساني را كه بجاي خدا خوانده ايد بلاي جانتان مي شوند.
در جايي ديگر مي فرمايد كه تمامي كساني كه شما در هنگام مشكلات و كمك آنها را مي خوانيد قادر نيستند حتي يك مگس را خلق كنند......
اين ها آيه هاي روشن قرآن هستند كمي فكر كنيد و بيانديشيد. فقط خدا شايسته عبادت و خواندن در همه حال است و اوست قوي و عزيز نه بنده او.
از پيامبر كه ديگه كسي از مومنين نداريم كه از او بهتر باشه؟ در تمام زندگي پيامبر از خدا خواسته و فقط از او كمك مي خواسته و اتفاقا معيار مقايسه انسانها در روز قيامت فقط پيامبر است. ديگه از اين واضح تر چيست؟؟؟
استغفار كنيد شرك تنها گناهي است كه بخشيده نمي شود.
از الان بنشينيد و تا روزي كه زنده ايد به خلفا توهين كنيد ببينيد آيا چيزي عايدتان مي شود؟؟
آيا غير از اين است كه به كساني كه خدا وعده بهشت به آنها داده است توهين مي كنيد؟؟
فكر كن ببين خدا در قران آنها را به سابقون و اولين مهاجرين و انصار اسم برده و رضايت خود را نسبت به آنها اعلام كرده چرا در آيه خدا تامل نمي كنيد.
خدا بهتر مي داند يا شما؟
ما معتقديم كه خدا عاقبت همه انسانها را از قبل مي داند. پس همه به اين اعتقاد داريم اين سوال مطرح مي شود كه آيا اگر خدا خودش مي دانست كه خلفا و بقيه صحابه در آينده خوب نيستند پس چرا رضايت خود را از انها اعلام داشت و وعده بهشت داد؟؟؟
خدا از هر گونه خطا عاري است و اين ما انسانهاي ناقص العقل هستيم كه همه چيز را با معيار عقل خود بررسي و جستجو ميكنيم. مگر مي شود كه نعوذبالله خدا هم مرتكب اشتباه شده باشد و بنده اش و عاقبت بنده اش را نداند؟؟؟
سبحان الله. قلب رو روح انسان به درد مي آيد كه بيخود و بيگاه و بدون دانستن عواقب لعن و نفرين روزانه بارها مرتكب اين گناه بزرگ مي شويد و شرم نمي كنيد؟ مقام و منزلت خلفاي راشدين(رض) و صحابه نزد خدا محفوظ است و با دشنام هاي شما تحت تاثير قرار نمي گيرد.
توبه كنيد كه خدا توبه كنندگان را دوست دارد. وگرنه در قيامت و يوم تبلي سرائر شرمنده پيامبرمان نشويد. از خدا بخواهيد كه هدايتتان كند. از خدا بخواهيد كه واقعا راه راست را به شما نشان دهد. خدا مثل ما انسان ها نيست كه تبعيض قايل شود او به وعده اش در مورد راهنمايي بنده اش وفا مي كند.
چه بر سر اين امت واحد آوردند كه اين چنين به جان هم افتاده و واعتصمو بحبل الله جميعا و لا تفرقو را را بكلي دارند رها ميكنند؟؟؟
بخدا قسم با عداوت و قبر پرستي و واسطه قرار دادن چيزي نصيب تان نمي شود.
بعد از هزار و چهارصد سال عزاداري براي امام حسين (عليهم اسلام)كاري بس اشتباه است. بنگريد كه عمل امام حسين چطور بود و ازش چيزي ياد بگيريد. خواست خدا اين بوده كه حتما اين اتفاق براي اين امام بزرگوار بيافتد تا ما انسانها عبرت بگيريم. آيا با خواست خدا مخالفيد كه عزداري مي كنيد؟؟؟پيامبر ميگه اگه ناراحت مي شويد اشكال ندارد كه اشك بريزيد ولي نگفت كه بر سر خود بزنيدسينه بزنيد و .......
و اگر ادعا داريد كه امام را دوست داريد پس به رفتارش هم توجه كنيد. امام حسين و امام حسن (عليهم اسلام) هر دو در جنگ بين ايران و اسلام در زمان حضرت عمر (رض)بعنوان مجاهد و فرمانده جنگ در منطقه ري حضور داشتند و اين ايراني ها بودند كه اسلام را تهديد كرده و وعده كشتار به نمايندگان حضرت عمر (رض )دادند و هيچوقت در طول تاريخ اسلام به نا حق به هيچ قوم و ملتي حمله نكرد.
چرا صمم بكمم به قضايا نگاه مي كنيد.
در مورد خلافاي اربعه و راشد هم بگويم كه اينها با هم برادر و خويشاوند بودند و با قدرت و ايمان كنار هم زندگي كردند اما منافقان از اتحاد بين ايشان نا اميد و ناراحت شده و اين چنين به اختلافات ميان ايشان تن دادند و انشالله همه روزي شاهد خار شدن و شرمندگي منافقاني خواهيم شد كه با افترا به پيامبر و صحابه گرامي ايشان باعث ايجاد اختلاف در امت مسلمه شده اند .
امروزه بزرگترين بلايي كه سر جامعه اسلامي آمده اين است كه نه اهل سنت و نه اهل تشيع منابع ديني هم را قبول ندارند و هر يك به كتاب باب دل خود مراجعه نموده و گاها قران و سنت پيامبر را كه اصل است را با فرع عوض كرده و لطمه بزرگي به اسلام و مسلمين وارد نمودند. مخصوصا اين امر در تفاسير قران بوضوح ديده مي شود.
هيچكدام از اهل سنت و اهل تشيع تفاسير قران همديگر را قبول ندارند. خدا انشالله همه ما را به خاطر اين فتنه بزرگي كه در اسلام بوجود آمده نجات دهد و به راه راست هدايت كند.


92 | زهرا | Poland - Sepolno Krajenskie | ٠٧:١٨ - ٣١ مرداد ١٣٩٠ |
اولا جناب85 شيعه ساخته ي ذهن مئيوب شماست و ما اسامي رو از اهل بيت گرفته تا صحابه تا پيامبران پيشين براي خودمون و فرزندامون انتخواب ميكنيم و نه فقط ما بلكه تمام مسلمانان جهان اين كار رو انجام ميدن و مثل شماها كه ادعاي مسلموني داريد اسم تعدادي از اونهارو از بقييه جدا نميكنيم.پس تو نفهمي بيش نيستي كه همچين حرفي ميزني.دوما ايندفه باز نو راجب حضرت عثمان(رض) داري دروغ ميگي؟؟؟؟؟سومن بي سوادي جناب كه ميگي ابوبكر اسم نيست.همونطور كه جلوي اسمت نوشتي آغا نه آقا.بگو كجاي دنيا نوشته كه امين اسمه؟از كجا اومده؟اين فقط يك لقب بو اسم نبود.برو دنبال اسم بگرد واسه خودت بي سواد.هيچ ابوبكر و عمر و عثماني كه بهتر باشه دنيا نيومده و نمياد چون ملاك اسم نيست جناب آقاي بي سواد ملاك دوستي اونها با پيامبر و هيچ ابوبكر و عمر و عثماني وجود نداره كه در حظور پيامبر باشه.
93 | زهرا | Poland - Sepolno Krajenskie | ٠٧:٢٧ - ٣١ مرداد ١٣٩٠ |
جناب1-k خوب آتيشيشون كردي آفرين بر تو. البته ايناكه اقيانوس آرام براشون خيلي زياده.فكر كنم همين استخر سرپوشيده ي بانوان تو محله ي ما براشون خوب باشه اگرچه به نسبت تعداد اهل تشيع در كل جهان بازم خيليه.
94 | محسن | Iran - Tehran | ١٦:٥٦ - ٣١ مرداد ١٣٩٠ |
جناب 93 چيزي كه آتيشي شده بچه شيعه هاي سايت نيستند بلكه يكي از قسمتهاي بدن شماست.خداوكيلي منم جاي شما بودم ناتواني وبدبختيم رو پشت سر اين حرفها قايم ميكردم.
95 | زهرا | Poland - Sepolno Krajenskie | ٠٧:١٢ - ٠١ شهریور ١٣٩٠ |
جناب94 و 95 با اين حرفاتون واقعا معلومه كه به اوج آتيش گرفتن و بال بال زدن رسيدين.ما اقيانوس هند را به شما توسيه مينماييم كه كمي پهناورتر است.و جناب 95 شما كه از اون امين لقبي بي سوادتري كه.چون منافق خو و خصلت شماست كه اونهارو(اهل بيت و صحابه و خواندان رسول الله) از هم جدا ميسازيد و تفرقه بينشان كه دروغي شما در آوردي است را شايعه ميكنيد.همين و بس.لبيك يا علي؟!!!. اين عبادت شما مشركينه شما اينطوري عبادت ميكنين اما ما عبادتمون لبيك الله لا شريك لك لبيك ما به خدا بنازيم و شما به بندگاني هم چون خود.حضرت علي تنها درجاتش بالاتر است اما او هم انسان و جز الله هيچ بشري لايق عبادت نيست.شما اگر حضرت علي و ديگر صحابي را دوست داشتيد كمي از رفتار آن حضرت ياد ميگرفتيد و از كتابش ميخوانديد تا فرداي قيامت شرمنده خدا نشويد.
96 | زهرا | Poland - Sepolno Krajenskie | ٠٧:٢٢ - ٠١ شهریور ١٣٩٠ |
جناب مجيد م علي اگه زحمتي نيست سري به مطالب نوشته شده در صفحه ي 2.شماره ي 80 بزنيد.
97 | مجيد م علي | United States - Fremont | ١٢:١٣ - ٠١ شهریور ١٣٩٠ |
با سلام
حميرا شماره 92 و 93 , اين جناب1-k شما خودش دود كرده حالا شما يك چادر بكنيد سرش ببريدش همون استخر در خونه تون تا از دود بياندازيش .
در ضمن ذهن معيوب مال اون كسي است كه شيطون توي استينش بود و با اينكه اينرا ميدانست با شيطون عبد شيطان همراهي ميكرد او نهم فقط براي دو سال تا وقيكه اين شيطونك عبد الشيطان لون شيطونك عبد شيطان را به امر ابو ابن هند ( شايد هم هند بچه از اون رئيس شيطونكها ) و هم ياري شياطين يهود فرستادش ديار باقي كه ديكه كه وقتيكه اتشش. زدند اب استخر نزديك خونت كه چه عرض كنم اب اقيانوس ارام و ديگر اقيانوسها كافي نباشد .

در ضمن يك بار ديگه نظرت را بخوان ؟؟؟
براي ما هم ملاك اسمشان نيست بلكه منافق بود نشانه ؟

لبيك يا علي
98 | محمد | Iran - Tehran | ٢٤:٠١ - ٠١ شهریور ١٣٩٠ |
آقاياني كه اعلام مي داريد خلفاي شفا به خانه علي حمله ور نشده اند در رابطه با مسئله فدك وگرفتن آن از حضرت فاطمه توسط ابوبكر يك سوالي دارم ايشان بعد از رحلت پيامبر فدك را از صديقه كبري گرفتند واعلام نمودند كه پيامبران ارث به جا نمي گزارنند حالا اين سوال پيش مي آيد كه خود پيامبر كلام وحي را دريافت نموده به اندازه اين آقا نمي دانسته كه فدك را به دخترش ندهد؟
امامسئله بعدي در رابطه با اسلام آوردن ايرانيان اتش پرست به قول شما افراطيون آيا اصلاَ در تاريخي كه بدون هيچ گونه تعصب كوركورانه است تفكر ومطالعه كردهائي كه ببيني چه جناياتي كردند تمام بناها را سوزاندند كتابخانه ها را آتش زدند تجاوز وقتل وهزاران ظلم ديگري كه توسط اين شخص به بهانه اسلام اوردن به اين مملكت صورت گرفته است در حاليكه آين آقا نتوانسته بود 2 پسرانش را به اسلام دعوت نمايد وفقط به خاطر غنيمت بوده ودر آخرت تواث پس خواهد داد .
در را بطه با تقيه به قران وبه موضوع شكنجه خانواده ياسر مراجعه و بخوانيد كه چه آيه ائي نازل شده است آدرسش را اعلام نمي كنم تا بروي قران را با تدبر بخواني نه از روي احاديث وحرفهاي راويان خودتان وخلفاي تان.
در رابطه با توهين بيشتر شيعيان به خلفا واهل سنت اعلام كرده بودند برويد وبه تاريخ وتبعيضهائي كه در كشورهاي اسلامي برعليه شيعيان مي شود مراجعه كنيد كه به خاطر اسلام ولو سني مذهب ها چه فتواها وچه زحمت هائي كه از طرف به قول شما ها رافضي ها صورت نگرفته نمونه معاصرش همين فلسطين سرا كشورهاي اسلامي از عربستان گرفته تااردن ومصر وتركيه هم تا ديروز باسران رژيم صهيونستي سر يك ميز مي شينند وملك عبداله مشرب ناب را آقايا ن سلف ميكنند تا خوش خدمتي كنند در حاليكه پس از پيروزي انقلاب به دست حضرت ولي عصر كه شما ها از نامش هم لرزه به بدنتان مي افتد ما كشور شيعه مدافع مردم فلسطين بوده واكنون نيز تاوان آن را مي دهيم واگر مسئولين ما فقط اعلام كنند كه اين رژيم را به رسميت مي شناسند تمام مشكلات جهاني ما برطرف خواهد شد كه تا هزاران سال هم ما اين كار رانخواهيم كرد چونكه دين ومذهبمان كه دو بال دارد بنام خون سرخ حسيني (فرهنگ عاشورائي)وپرچم سبز امام عصر (عج) (فرهنگ انتظار) به ما اين اجازه را نمي دهد ودر رابطه با تبعيض در آمريكا مليت هاي مختلفي زندگي مي كنند ولي هيچ گونه از اين بحثها نيست ولي در اكثريت كشورهاي اسلامي شيعيان حق برپائي نماز جماعت فاستخدام فحقوق پائين شهروندي ودهها حق ديگر را ندارند ولي در ايران در مجلس نماينده داري - در دانشگاهها با توجه به سهميه ائي كه تحت عنوانين مختلف اعلام مي دارند فرزندانتان درس مي خوانند در همه جا به راحتي استخدام مي شويد مراسم مذهبي به راحتي برگزار مي كنيد رهبر اجازه داده ازانتان از سيما پخش شود اين است رعفت اسلامي برگرفته از ائمه.
اگر زندگي بزرگاني همچون گاندي ونظرات انديشمندان غربي را كه اصلا بعضي ها به هيچ صراطي مستقيم نيستند در رابطه حضرت علي (ع)و امامان به خصوص حضرت امام حسين (ع) چه ها گفته اند كه شما اعلام مي داريد شما تنها گذاشتيد در هر مذهبي سست ايماناني هستند ولي مسئله اينجاست كه اين امام به خاطر چه قيام كردنند وهدف از قيامش چه بود وبه دست چه كساني وبه چه صورت به شهادت رسيد قصي القلب ترين انسانها در روي زمين اين كار با مردم عادي نمي كنند ولي فرزندان پيشوايان شما كه شما آن را رضي اله خطاب مي كنيد (معاويه لعنت الله ) با فرزندان پيامبر چه ها كردند وبعد فخر كردند.
گفتيد سني ها تف کنند شماها را اب مي برد اگر عرضه داشتند در مقابل سران ديکتاتور کشورشان بعد از 30 سال قيام نمي کردند ولا اقل در مقابل اين اسرائيل براي مردم سني مذهب فلسطين کاري مي کردند (حزب فقط حزب الله)
99 | محمد | Iran - Tehran | ٢٤:١٠ - ٠١ شهریور ١٣٩٠ |
يک سوال داشتم برادران اهل سنت 4 امام دارند که به اقرار خود اين اشخاص شاگردان با واسطه وبي واسطه امام صادق)ع( بودند آيا تابحال به اين فکر کرده ايد که اصلاً امامان شيعه پيش چه کسي علم آموختند که جوابي نخواهيد داشت پس اين قدرت لايزال الهي وعلم لدني است ويا 2تا از خلفاي شما در هر مسئله ائي که مي مانند به حضرت علي )ع( مراجعه مي کردند فقط خواهش مي کنم بدون تعصب وبه دور از هر کينه به شيعه واهل بيت تفکر وتحقيق کنيد
100 | محمد | Iran - Tehran | ٢٤:٢٥ - ٠١ شهریور ١٣٩٠ |
در پاسخ آقاي يا خانم هشدار
هرکسي از شفاعت شوندگان در مرتبه اي از شفاعت برخوردار مي شوند. برخي در موقف هاي دنيوي و يا برزخي و برخي ديگر در مواقف قيامتي و برخي ديگر در دوزخ از شفاعت آن حضرت(ص) برخوردار مي گردند.

شفاعت کنندگان در آخرت متعدد هستند و هريکي گروهي را شفاعت مي کنند. (مدثر آيه ۴۸) از اين رو هر معصومي که در مقام انسان کامل و مکرميت است به شفاعت برمي خيزد.

قرآن شماري را به طور مشخص به عنوان شفاعت کننده برشمرده است که از آن ميان مي توان به حضرت ابراهيم(ع) اشاره کرد. وي حتي در دنيا خواست که براي چند گروه شفاعت کند که از جمله آنان قوم لوط بوده است. (هود آيه ۷۴ و ۷۶) با اين همه آن حضرت مامور مي شود تا از شفاعت از اين گروه دست بردارد؛ زيرا عذاب ايشان حتم و حکم قطعي الهي بوده است. شايد علت اين که شفاعت از سوي آن حضرت مطرح مي شود از آن روست که آنان را مردماني موحد ولي فاسق بر مي شمارد، زيرا يکي از علل عذاب در دنيا فسق افراد و يا جامعه است. يعني افرادي که اهل ايمان و توحيد هستند و مشرک نيستند ولي اهل فسق و فجور هستند به غضب الهي دچار مي شوند و اين ها در آخرت نيز پس از عذاب دوزخ به حکم اين که خالدين تنها اهل شرک مي باشند از دوزخ رهايي مي يابند. مجادله گري حضرت(ع) با فرشتگان شايد با توجه به اين مسئله بوده است. والله اعلم (همان)

پس از شفاعت است که شفاعت شوندگان از خوف و ترس رهايي مي يابند و تا آن زمان در خوف و ترس قرار دارند به ويژه که شعله ور شدن دوزخ را مي نگرند که به سوي ايشان مي آيد. با شفاعت است که آرامش در ايشان تحقق مي يابد. (سباء آيه ۲۳ نگاه کنيد مجمع البيان ج ۷ و ۸ ص ۶۰۹).

پيامبر اکرم(ص) از ديگر کساني هستند که اهل شفاعت مي باشند. (آل عمران آيه ۱۵۹ و نيز نساء آيه ۶۴ و ۱۱۳ و انفال آيه ۳۳ و آيات ديگر)

از خصوصيات و ويژگي هاي اختصاصي پيامبر(ص) آن است که در روز قيامت از شفاعت گسترده اي برخوردار مي باشد و خداوند در بيان شفاعت ايشان مي فرمايد: ولسوف يعطيک ربک فترضي (ضحي آيه ۵)

در روايتي منقول از امام باقر(ع) آيه مزبور به شفاعت تفسير شده است (تفسير فرات کوفي ص ۵۷۱ و بحار الانوار ج ۸ ص ۵۷) و از آن استفاده مي شود که شفاعت آن حضرت گسترده و پردامنه است تا آن جايي آن حضرت شفاعت مي کند تا خشنود شود. (مجمع البيان ج ۹ و ۱۰ ص ۷۶۵)

فرشتگان (انبياء آيه ۲۶ و ۲۸ و سبا آيه ۲۳ و نجم آيه ۲۶ و غافر آيه ۴۹) و نيز مومنان (مريم آيه ۸۷) البته در برخي از درجات (مجمع البيان ج ۵ و ۶ ص ۸۲۰ و الميزان ج ۱۴ ص ۱۱۱) و نوح(ع) (هود آيات ۳۷ و ۴۵) و اصحاب اعراف (اعراف آيه ۴۷) از اهل شفاعت هستند که مي توانند شفاعت کننده و ماذون به آن است.

اين ها بخشي از مسايل و مباحثي است که قرآن بدان پرداخته مباحثي ديگر نيز دراين حوزه مطرح شده که در نوشتاري ديگري بدان پرداخته خواهد شد.

آيه هاي شفاعت:
- لا يَمْلِكُونَ الشَّفَاعَةَ إِلا مَنِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا . مريم : 87 .




- يَوْمَئِذٍ لا تَنْفَعُ الشَّفَاعَةُ إِلا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَرَضِىَ لَهُ قَوْلا . طه : 109 .




- وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ بَلْ عِبَادٌ مُكْرَمُونَ . لا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ . يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلا يَشْفَعُونَ إِلا لِمَنِ ارْتَضَى وَهُمْ مِنْ خَشْيَتِهِ مُشْفِقُونَ . الأنبياء : 26 ـ 28




- وَكَمْ مِنْ مَلَكٍ فِى السَّمَوَاتِ لا تُغْنِى شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا إِلا مِنْ بَعْدِ أَنْ يَأْذَنَ اللهُ لِمَنْ يَشَاءُ وَ يَرْضَى . النجم : 26




- وَلا يَمْلِكُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ الشَّفَاعَةَ إِلا مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ . الزخرف : 86 .




- وَأَنْذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْ يُحْشَرُوا إلى رَبِّهِمْ لَيْسَ لَهُمْ مِنْ دُونِهِ وَلِىٌّ وَلا شَفِيعٌ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ . الانعام : 51




- اللهُ الَّذِى خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِى سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ مَا لَكُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِىٍّ وَ لا شَفِيعٍ أَفَلا تَتَذَكَّرُونَ . السجدة : 4




- اللهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ لا تَاخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ لَهُ مَا فِى السَّمَوَاتِ وَمَا فِى الأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِى يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلا يُحِيطُونَ بِشَئٍْ مِنْ عِلْمِهِ إِلا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ وَلا يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِىُّ الْعَظِيمُ . البقرة : 255




- إِنَّ رَبَّكُمُ اللهُ الَّذِى خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ فِى سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُدَبِّرُ الأَمْرَ مَا مِنْ شَفِيعٍ إِلا مِنْ بَعْدِ إِذْنِهِ ذَلِكُمُ اللهُ رَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ أَفَلا تَذَكَّرُونَ . يونس : 3




- وَلا تَنْفَعُ الشَّفَاعَةُ عِنْدَهُ إِلا لِمَنْ أَذِنَ لَهُ حَتَّى إِذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ قَالُوا مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ قَالُوا الْحَقَّ وَهُوَ الْعَلِىُّ الْكَبِيرُ . سبأ : 23




- وَكَمْ مِنْ مَلَكٍ فِى السَّمَوَاتِ لا تُغْنِى شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا إِلا مِنْ بَعْدِ أَنْ يَأْذَنَ اللهُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَرْضَى . النجم : 26




- وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللهِ مَا لا يَضُرُّهُمْ وَلا يَنْفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَؤُلاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللهِ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللهَ بِمَا لا يَعْلَمُ فِى السَّمَوَاتِ وَلا فِى الأَرْضِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ . يونس : 18




- وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَى كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَتَرَكْتُمْ مَا خَوَّلْنَاكُمْ وَرَاءَ ظُهُورِكُمْ وَمَا نَرَى مَعَكُمْ شُفَعَاءَكُمُ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكَاءُ لَقَدْ تَقَطَّعَ بَيْنَكُمْ وَضَلَّ عَنْكُمْ مَا كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ . الأنعام : 94




- وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ مِنْ شُرَكَائِهِمْ شُفَعَاءُ وَكَانُوا بِشُرَكَائِهِمْ كَافِرِينَ . الروم : 13




- وَاتَّقُوا يَوْمًا لا تَجْزِى نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئًا وَلا يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ وَلا يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلا هُمْ يُنصَرُونَ . البقرة : 48




- وَاتَّقُوا يَوْمًا لا تَجْزِى نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئًا وَلا يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ وَلا يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلا هُمْ يُنصَرُونَ . البقرة : 123




- يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَاتِىَ يَوْمٌ لا بَيْعٌ فِيهِ وَلا خُلَّةٌ وَلا شَفَاعَةٌ وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ . البقرة : 254




- وَذَرِ الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَعِبًا وَلَهْوًا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَذَكِّرْ بِهِ أَنْ تُبْسَلَ نَفْسٌ بِمَا كَسَبَتْ لَيْسَ لَهَا مِنْ دُونِ اللهِ وَلِىٌّ وَلا شَفِيعٌ وَإِنْ تَعْدِلْ كُلَّ عَدْلٍ لا يُؤْخَذْ مِنْهَا أُولَئِكَ الَّذِينَ أُبْسِلُوا بِمَا كَسَبُوا لَهُمْ شَرَابٌ مِنْ حَمِيمٍ وَعَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْفُرُونَ . الأنعام : 70




- فَمَا لَنَا مِنْ شَافِعِينَ ، وَلا صَدِيقٍ حَمِيمٍ . الشعراء : 100 ـ 101




- فَمَا تَنْفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشَّافِعِينَ . المدثر :48

- هَلْ يَنْظُرُونَ إِلا تَاوِيلَهُ يَوْمَ يَاتِى تَاوِيلُهُ يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِنْ قَبْلُ قَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ فَهَلْ لَنَا مِنْ شُفَعَاءَ فَيَشْفَعُوا لَنَا أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِى كُنَّا نَعْمَلُ قَدْ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ . الأعراف : 53




- يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَ الْمَلائِكَةُ صَفًّا لا يَتَكَلَّمُونَ إِلا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَقَالَ صَوَابًا . النبأ : 38




- وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الأَزِفَةِ إِذِ الْقُلُوبُ لَدَى الْحَنَاجِرِ كَاظِمِينَ مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلا شَفِيعٍ يُطَاعُ . غافر : 18




- وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ حَتَّى أَتَانَا الْيَقِينُ فَمَا تَنْفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشَّافِعِينَ . المدثر : 46-48
101 | مجيد م علي | United States - Fremont | ٠٤:٣٣ - ٠٢ شهریور ١٣٩٠ |
با سلام
حميرا ( سرخو ) 96 + 97
من متوجه شدم كه ترمز بردي والا به ترمذي نمي گفتي ترمزي .
ثانياً مال بد بيخ ريش صحابش , حديثي كه در نظر شماره 77 از كتب صحاح ( يعني چه من كه نفهميدم چرا كه خودت انها را رد كردي ) شما امده اين يكي از صدها حديثي است كه در كتب صحاح اهل سنت ( تاكيد ميكنم چون فكر ميكنم انها را نشناسي ) امده .
ادم واقعاً بايد احمــــــــــــــــــــق باشه وارث علم حضرت محمد صلي الله عليه واله و سلم را كنار بگذارد و دنبال كساني برود كه علمي ندارند , حديث فوق . شجاعت ندارند . دروغگو خائن و گنهكار هستند . توي گوش دخترشان كه در قران كريم انها را امهات المومنين مينامد ميزند , اين دخترك به پدرش توهين ميكند كه خليفه اول مسلمانان است و هزار صد مطلب ديگر .

1 ) گفتم وارث علم حضرت محمد صلي الله عليه و اله و سلم :
× «أنا مدينة العلم وعلي بابها»؛
×× «أنا مدينة الحكمة وعلي بابها»
2 ) گفتم
××× «أنا دار الحكمة وعلي بابها»

اين احاديثي است علماي اهل سنت ( گشته مردهاي ابوبكر عمر و عثمان ) در مورد حضرت علي عليه السلام اورده اند انهم بنقل حضرت محمد صلي الله عليه و اله و سلم اورده اند .
اين در صورتيه كه عمر حطاب معني كلاله را نمي دانست ( حديثي كه نظر شماره 77 اوردم )
==================================================

عمر به اميرالمؤمنين صلوات الله و سلامه عليه و عباس عموي پيامبراکرم صلي الله عليه و آله و سلم مي گويد :
زماني که رسول خدا صلى اللّه عليه (و آله) وسلم از دنيا رفت ، ابوبکر گفت من جانشين رسول خدا هستم ... أبو بكر گفت : رسول اللّه صلى الله عليه (وآله) و سلم فرموده است ما گروه پيامبران بعد از خود ارثي به جا نمي گذاريم ، هر آن چه بعد از خود به جا مي گذاريم صدقه است ( و بايد براي عموم مسلمين صرف شود ) شما نظرتان اين بود که ابوبکر در گفتارش درغگو ، گناهکار ، پيمان شکن و خائن است ... سپس ابوبکر از دنيا رفت (بعد از مرگ او ) من گفتم : من جانشين رسول خدا و ابوبکر هستم شما مرا هم مانند ابوبکر درغگو ، گناهکار ، پيمان شکن و خائن دانستيد .

صحيح مسلم ج 5 ص 152، كتاب الجهاد باب 15 حكم الفئ حديث 49، فتح الباري ج 6 ص 144.
آيا خلفا چهارگانه با يكديگر اختلاف داشته‌اند ؟
http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=question&id=1312

گفتم : اين دخترك به پدرش توهين ميكند كه خليفه اول مسلمانان است

آيه افك در باره كداميك از زنان رسول خدا (ص) نازل شده است ؟

http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=question&id=1265

در ضمن از كي تا بحال اقانوس هند بزرگتر از ارام شده ؟؟؟؟ از اين توصيه ها نكن .

لبيك يا علي
102 | معز | Iran - Mashhad | ١٨:٣٣ - ٠٣ شهریور ١٣٩٠ |
خطاب به رهزا:
شيعه اگر در دعاهايش ميگويد اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد و آل محمد دليل دارد. قبل از اينكه به بيان دلايل بپردازم ميخواهم از شما سئوال كنم شما چرا ناراحت ميشويد مگر شما جزء ظالمين به حق محمد و آل او هستيد؟ اگر جواب اين سئوال را داديد من هم دلائل لعن نمودن را كه در ادعيه شيعه وجود دارد برايتان خواهم گفت تا انشاء الله هدايت شويد.
103 | زهرا | Poland - Sepolno Krajenskie | ٠٤:٢٤ - ١٥ شهریور ١٣٩٠ |
خطاب به معز
اگه نامرد نستي لطف كن و براي من ثابت كن كه هرچي مذهب شما كه ريشه ي يهودي صفوي داره درسته تا بفهميم همه اهل تشيع راستن.و حتي ديگران اگه علاقه اي دارن كه ثابت كنن نامرد نيستن. به جاي جواب الكي بيان برام ثابت كنن كه هرچي شما ميگين درسته
104 | زهرا | Poland - Sepolno Krajenskie | ٠١:٥٥ - ٢١ شهریور ١٣٩٠ |
برادران گروه شبهات نميدونم از چي ميترسيد كه جلوگيري ميكنيد از بخشي از نظرات وصحبت بنده رو در سايت.حتما ريگي به كفشتون هست و خودتون هم ميترسيد كه مردم متوجه حقيقت بشن.اگر بازم پيش بياد من اين كار شمارو در سايتهاي مختلف به اسم همين سايت اعلام ميكنم.آزادي بيان اينه؟اين اگه تفرقه و تحريم اهل سننت نيست پس چيه؟ كساني كه تنها و تنها علاقه مند به شناخت كامل اهل سننت.از زبان خودشون نه آخوندان كذاب هستند سري به فيس بوك حيات هواداران شبكه جهاني نور بزنند.با تشكر
105 | فكر كن | Iran - Bandar Abbas | ٠١:٤٧ - ٢٢ شهریور ١٣٩٠ |
گروه پاسخ به شبهات
به من پاسخ بدهيد
صيغه چرا حلال است
ايا کسي که جواب ميده حاضره دخترش به چند نفر صيغه کنه پيش هر نفري نفري يک ساعت يا دو ساعت باشه؟
106 | مجيد م علي | United States - Fremont | ١٠:١٩ - ٢٢ شهریور ١٣٩٠ |
با سلام
جناب فكر كن برو اول مطالعه كن بعد فكر كن بدون مطالعه فكر كردن بدرد نمي خورد .
تو كه هنوز احكام صيغه را نميداني چگونه اين سوالات را ميكني .
صيغه حكم الهي است كه در قران امده . فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أجُورَهُنَّ فَرِيضَةً) سوره نساء آيه 24 )

احكام صيغه شبيه به احكام نكاح دائم است غير از چند مورد خاص .
ممنوعيت صيغه بوسيله عمر ابن خطاب اعمال شد و خودش انرا بدعت ناميد برو ببين حكم بدعت گذار چيست .

براي مطالعه از اينجا شروع كن : مشروعيت ازدواج موقت در كتاب هاي اهل سنت
http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=maghalat&id=93

لبيك يا علي
107 | حسين | Iran - Bandar Abbas | ٠٢:٠٩ - ٢٥ شهریور ١٣٩٠ |
سلام مجيد م علي شما معني لبيك يا علي مي فهميد اطاعت و پرستش خواهش ميکنم اينطور نگيد دلم بحالتون ميسوزه شما چرا علي جاي خدا ميزاريد ما و شما يک قبله و يک خدا داريم لبيک گفتن فقط براي الله است

پاسخ:

با سلام

دوست گرامي

بهتر است قبل از هرچيزي نگاهي به صحيح بخاري بكنيد :

حدثنا إِسْحَاقُ بن إبراهيم قال حدثنا مُعَاذُ بن هِشَامٍ قال حدثني أبي عن قَتَادَةَ قال حدثنا أَنَسُ بن مَالِكٍ أَنَّ النبي صلى الله عليه وسلم وَمُعاذٌ رَدِيفُهُ على الرَّحْلِ قال يا مُعَاذَ بن جَبَلٍ قال لَبَّيْكَ يا رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ قال يا مُعَاذُ قال لَبَّيْكَ يا رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ ثَلَاثًا
صحيح البخاري ج 1 ص 59 ش 128 ، اسم المؤلف: محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي الوفاة: 256 ، دار النشر : دار ابن كثير , اليمامة - بيروت - 1407 - 1987 ، الطبعة : الثالثة ، تحقيق : د. مصطفى ديب البغا
موفق باشيد

گروه پاسخ به شبهات

108 | مجيد م علي | United States - Fremont | ٠٧:٢٦ - ٢٥ شهریور ١٣٩٠ |
با سلام
عايشه خانم كه 103 . اولاً نامردها اون كساني هستند كه در غدير خم بخ بخ كنان بسوي مولاي متقيان امي رالمومنين حضرت علي عليه السلام دويدند و روز رحلت حضرت رسول اكرم حضرت محمد صلي الله عليه و اله بسوي سقيفه .

گفتي : ثابت كنيم كه ..... همه اهل تشيع راستن ....

قال تعالى ( إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية ) . لما نزلت هذه الآية قال الرسول لعلي يا علي ( ع ) هم أنت و شيعتك .

زماني که آيه ( إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية ) نازل شد رسول خدا صلي الله عليه و آله و سلم به علي امير المؤمنين فرمودند : منظور از اين آيه تو و شيعيانت هستيد . سورة البينة ، آية 7 .

والصواعق المحرقة لابن حجر ص 96 ؛ شواهد التنزيل للحاكم الحسكاني ج 2 ، ص 356 - 66 ح 1125 - 1148؛كفاية الطالب للكنجي الشافعي ص 244 و 245 و 246 ؛ المناقب للخوارزمي ص 62 و 187؛ الفصول المهمة لابن الصباغ المالكي ص 107 ؛ ينابيع المودة ـ قندوزي الحنفي ـ ص 62؛ نور الأبصار ص 71 و 102 ؛ الدرالمنثورـ سيوطي ـ ج 6 ، ص 379؛ تفسير الطبري ج 3 ، ص 146؛ تذكرة الخواص لابن الجوزي ص 18؛ فتح القدير للشوكاني ج 5 ، ص 477؛ فرائد السمطين ج 1 ، ص 156 .

چونكه اصرار داري اين حديث هم ضميمه ميكنم :
صحيح مسلم اين روايت كه تعبير فوق را دارد، از طرق متعدد نقل شده است:

حدثنا قُتَيْبَةُ بن سَعِيدٍ حدثنا جَرِيرٌ عن حُصَيْنٍ عن جَابِرِ بن سَمُرَةَ قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول وحدثنا رِفَاعَةُ بن الْهَيْثَمِ الْوَاسِطِيُّ واللفظ له حدثنا خَالِدٌ يَعْنِي بن عبد اللَّهِ الطَّحَّانَ عن حُصَيْنٍ عن جَابِرِ بن سَمُرَةَ قال: دَخَلْتُ مع أبي على النبي صلى الله عليه وسلم فَسَمِعْتُهُ يقول: إِنَّ هذا الْأَمْرَ لَا يَنْقَضِي حتى يَمْضِيَ فِيهِمْ اثْنَا عَشَرَ خَلِيفَةً. قال: ثُمَّ تَكَلَّمَ بِكَلَامٍ خَفِيَ عَلَيَّ قال: فقلت لِأَبِي: ما قال؟ قال: كلهم من قُرَيْشٍ.

جابر بن سمره مى‌گويد: همراه پدرم بر رسول خدا (ص) وارد شديم، شنيديم كه حضرت مى‌فرمود: امر خلافت اسلامى به پايان نخواهد رسيد مگر اين كه دوازده جانشين در ميان آنها حكومت كند. سپس كلامى را فرمود كه برايم معلوم نشد، به پدرم گفتم: حضرت چه فرمود‌؟ پدرم گفت: حضرت فرمود: تمام اين دوازده خليفه از قريش هستند.

النيسابوري القشيري، ابوالحسين مسلم بن الحجاج (متوفاى261هـ)، صحيح مسلم، ج3، ص1452، ح1821، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، ناشر: دار إحياء التراث العربي - بيروت.

اينهم معرفي يك شيعه .

وهو حجر الخير ... أبو عبد الرحمن الشهيد . له صحبة ووفادة ... وكان شريفا ، أميرا مطاعا ، أمارا بالمعروف ، مقدما على الانكار ، من شيعة علي رضي الله عنهما .

سير أعلام النبلاء ج 3، ص 463، ذيل ترجمه حجر بن عدي .

او حجر الخير است ( کنايه از خوبي او ) کنيه او أبو عبد الرحمن که شهيد شد . او از صحابه رسول خداست او مردي شريف و اميري اطاعت کننده بود بسيار به معروف امر مي نمود و هميشه در نهي از منکر مقدم بود و او از شيعيان علي ( عليه السلام ) است .

اما اينكه گفتي هرچي شيعه مذهب صفوي داره ,,,, من كه به چنين شيعياني برخورد نكردم شيعياني كه من ميشناسم همشون معتقداً كه پايه گذار اين مذهب خود الله سبحان تعالي ميباشد و اولين مبلغ ان حضرت محمد صلي الله عليه و اله ميباشد .

راستي چرا وقتيكه ظالمين را لعنت ميكنند شما ناراحت ميشويد ؟؟؟؟
خصوصاً وقتيكه مي گويند : العن اول ظالم ظلم حق محمد و آل محمد
نكنه ريگي به كفش داريد ؟؟؟


لبيك يا علي


109 | فكر كن | Iran - Bandar Abbas | ٠٨:٤٠ - ٢٦ شهریور ١٣٩٠ |
جناب كه اسمت گذاشتي مجيد وعلي خودت برو فكر كن كه راضي ميشي خواهرت براي موقتي بيش كسي باشد براي رفتن خانه خدا مجبور ميكنيد كه بايد صيغه بشن وبدون خبر شوهراشون و اگه خانمي قبول نكنه بهش ميگين امام را ازت راضي نميشه امام رضا چكاره كه قبول نكنه با چنين كارهايي كسي توي اين مذهب ميمانه حالا خودت فكر كن ايا اين عمل انساني است
110 | مجيد م علي | Iran - Tehran | ٢٠:١٤ - ٢٧ شهریور ١٣٩٠ |
با سلام
جناب فكر كن معلوم ميشه كه بايد احمق باشي و يا ولا نسبت خر ترا بد تعليم داده باشند .
احمق اولاً صيغه شدن يا صيغه كردن يك حكم الهي است و شرايطي دارد كه بتو و امثال تو نگفته اند كه چيه ميباشد .
در ثاني بقول معروف يك سوزن بخودت بزن يك جوال دوز به ديگران , ايا حاجيان شما زناشون طلاق ميدهند بعد ميروند حج و بعد از برگشت دوباره نكاح مي كنند يا نعوذ بالله به زنا خود با همسرشون ادامه ميدهند . حكم طواف نساء چي ميشود ؟؟؟
با چنين كارهايي كسي توي اين مذهب ميمانه ؟؟؟؟؟؟
حالا خودت فكر كن ؟؟؟؟؟
ايا اين عمل انساني است ؟؟؟؟؟

لبيك يا علي
111 | سيد محمد حسيني | Iran - Tehran | ١٣:١٦ - ٢٩ شهریور ١٣٩٠ |
جواب نظر
-----------------------------------------------------فکرکن---------------------------------------------------------
آيا شما راضي ميشويد کسي خواهر شمارا به عقد دائم درآورد و بعد چند دقيقه طلاق بدهد؟
اين که ديگر مورد اتفاق فريقين است و ميتوان باعقد دائم نيز ازدواجي کوتاه مدت داشت.
بهتر است بجاي فحاشي به دوست ما خودت -يک کم-فکر کني
يا حق
112 | محسن | United States - Fremont | ١٠:٢١ - ٢١ مهر ١٣٩٠ |
با سلام خدمت خواهران و برادران عزيز. من نميفهمم چرا اينجوري به جون هم افتادين. عزيزان به ما چه كه هر كسي چه اعتقادي داره. اما خوب اگه دوس دارين راجع به اعتقاداتتون با هم صحبت كنيد تاكيد ميكنم فقط صحبت. تصميم گيري رو به عهده خود افراد بذارين. بنده چند سوال مطرح ميكنم خواهشا دوستان جواب بدن.1- آيا شما اصول دين رو از قرآن ميگيريد يا نه؟2- قبول داريد اولين مرجع قرآنه و بعد حديث؟ 3- به نظرتون منطقيه كه خداوند در قرآن از مسايل بسيار ريز و جزيي رو به صورت بسيار صريح بياره اما اسمي از امامت به مفهومي كه شما اعتقاد دارين نياره؟ فعلا اينا رو جواب بدين تا بعد ادامه بديم. فقط خواهشا با قرآن جواب بدين

پاسخ:

با سلام

دوست گرامي

1. آيا نبوت جزو اصول دين هست يا خير؟! آيا تمام مصاديق نبي در قرآن ذكر شده است ؟ (نام 124000 پيامبر را از قرآن بگوييد)

2. ايا كليات امامت در قرآن آمده است يا خير؟ (اني جاعلك للناس اماما و...)

3. آيا خداوند به پيامبر خود نفرموده است «لتبين للناس ما نزل اليهم» بيان تفصيل مطالب و تببين آن با رسول خدا (ص) است ؟

اگر جواب اين سوالات را به صورت درست بدهيد ، جواب خود را خواهيد گرفت .

موفق باشيد

گروه پاسخ به شبهات

113 | احمد احمدي | Germany - Falkenstein | ١٢:٤٤ - ٢٨ آبان ١٣٩٠ |
با سلام 1)اهل تشيع امامت را جزو اصول دين ميدانند با توجه به اينکه در اصول دين تقليد جايز نيست بايد اصول دين صريح و واضح در قرآن بيان شده باشد حال آنکه يک آيه صريح و واضح (محکمات )در قرآن در مورد امامت وجود ندارد . 2)دليل عناد ودشمني شيعه با ياران وهمسران پيامبر چيست ؟حال آنکه در قرآن آيات فراواني در وصف ياران پيامبر بيان شده است . (بعنوان نمونه توبه100وحشر8و9وفتح29و...) 3)شيعه به خصومت ودشمني بين اصحاب اعتقاد دارد حال آنکه خداوند در آيه 29 سوره فتح (محمد رسول الله والذين معه اشداء علي الکفار رحماء بينهم............)آنها را اينگونه معرفي ميکند (ترجمه آيه) : محمد فرستاده خداست وکساني که با او هستند در برابر کفار سرسخت وشديدودر ميان خود مهربانند و..................) اين آيه خط بطلاني بر عقيده باطل اختلاف بين ياران پيامبر وحضرت علي مي باشد زيرا جمله (رحماء بينهم ) (در ميان خود مهربانند )نص صريح است.

پاسخ:

با سلام

دوست گرامي

1. شيعيان امامت را جزو اصول مذهب (و نه اصول دين) مي‌دانند !

2. آيا در قران آمده است كه بايد اصول دين ، به صورت واضح در قرآن آمده باشد؟!

3. آيا در مورد اصل امامت ، در قرآن آيه واضحي نيامده است ؟ «واذ ابتلي ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن قال اني جاعلك للناس اماما»!!!

4. آيا تمامي مصاديق نبوت در قرآن به نام آمده‌اند ؟

5. شيعه نه با اصحاب و نه با همسران رسول خدا (ص) به خاطر صحابي يا همسر بودن دشمني ندارد ؛ علت مخالفت شيعه با برخي از آنها اين است كه طبق آيات قرآن و روايات معتبر حتي نزد اهل سنت ، تعدادي از آنها بر خلاف سنت رسول خدا (ص) عمل مي كردند !

به عنوان مثال ، قتيلة همسر رسول خدا (ص) بود و مرتد شد ! يا عائشه و حفصه همسران رسول خدا (ص) بودند كه در توبيخ آنها سوره تحريم نازل شد و...

6. آيه مي‌فرمايد «والذين معه» ايا مقصود همراهي خارجي است يا در عقيده ؟ اگر مقصود همراهي خارجي است ، كه منافقين مدينه نيز همراهي خارجي داشتند ؛ و اگر مقصود همراهي در ايمان و عقيده است ، امري است دروني ، و بايد علم غيب داشته باشيد تا بدانيد چه كسي ايمان دارد و چه كسي ندارد .

موفق باشيد

گروه پاسخ به شبهات

114 | درود بر اصحاب پاك پيامبر(ص) | Iran - Tehran | ١٩:٢٩ - ٢٦ دي ١٣٩٠ |
شماها سربازان شيطان هستيد ادمي نيستيد که هدايت بشين از همه اهل سنت درخواست ميکنم به اينجور سايت ها نياين!اصلا ارزش مناظره ندارن .لطف کنين نظرمو وارد کنين فقط اونايي که نفع شماست چاپ ميکنين !
115 | بخت النصر | Germany - Nuremberg | ٠٨:٢٥ - ٢٩ دي ١٣٩٠ |
جناب درود بر اصحاب پاک
شما اصولا به مناظره اعتقادي نداريد!!!
امام شما عمري است که حتي يک نفر را با مناظره مسلمان نکرده است!!

بعد براي ما از مناظره سخن مي‌گويي؟
116 | محمود | Iran - Birjand | ٠٢:٢٣ - ١٤ بهمن ١٣٩٠ |
سلام. نديدم و نه شنيدم كه جايي ذكر شود مولايم رسول الله محمد مصطفي ص و ائمه اطهار ع در بحث و مناظره ديني و علمي و... نسبت به شخصي بي احترامي نمايند يا خداي ناكرده كلامي بگويند غير آنچه خدا بخواهد.
پيشنهاد ميكنم به برادران و خواهران شيعه يا بحث نكنيد يا مثل آل الله به بحث و مناظره و گفتگو بپردازيد.ما هر چه آموختيم از محمد و آل طيب و طاهرش ادب وآداب و اخلاق آموختيم.پس براي مناظره و بحث و عالم شدن به اين علم عميق برويد مناظره هاي ائمه ع را و بحث هاي علمي ايشان را مطالعه كنيد.محبت و ادب را از مولايم محمد مصطفي ص از آقايم علي ع و از سرور زنان عالم زهراي اطهر س بياموزيد.اين چه نوع و چه شيوه بحث و گفتگوي علمي است.فهم كنيد مطلب را مزه مزه كنيد بعد لب به سخن وا كنيد.از تعصب بپرهيزيد و باعلم و ادب سخن بگيد تا كلامتان با نور همراه گردد.
پيشنهاد ميكنم به برادران مطالعه بيشتري داشته باشند.مثلا كتابهاي دكتر تيجاني و كتاب شبهاي پيشاور يا شهابي در شب كه خلاصه اين كتاب است را مطالعه كنيد.و كتاب هاي ديگري كه علمتان را در شناخت خدا و آلش زياد كند.عالم عالم اسباب است حواسمان جمع باشد.
و به برادران و خواهران اهل تسنن.با عرض ادب و احترام.خدمتتان عرض كنم كه بدون تعصب قضاوت كنيد و بيانديشيد و مطالعه ي فراوان داشته باشيد بعد به بحث بپردازيد.كتابهاي مربوط به خودتان را با دقت مطاعه كنيد همينطور كه ما آنها را بادقت مطالعه ميكنيم و كتبي كه از اهل شيعه براي مطالعه موجود ميباشد.اگر كسي بخواهد مطلبي را فهم كند بدون تعصب مطالعه كند و بيانديشد.
نهج البلاغه را مطالعه كنيد.صحيفه سجاديه را بخوانيد.دعاي كميل بن زياد رافهم كنيد.قران را بفهميد.مناظره امام رضا ع را بخونيد.مناظرات امام طادق ع و امام باقر ع و امام جواد و باقي ائمه را بعد لب به سخن وا كنيد.آن هم براي رضاي خدا و شادي اهل البيت ع نه براي رضاي نفس.
خدا يارتان باد.ولايت علي بن ابيطالب حصني فمن دخل حصني امن من عذابي.يا حق
117 | هيوا | Iran - Rasht | ١٧:٣٥ - ١٩ بهمن ١٣٩٠ |
جواب به هشدار :
اولشو خوب آمدي اما کم کم خودت فحش دادي اما با زبان چاقوي با پنبه :معلومه خوب حرفاي وهابيهارو ديکته کردي :ما هم مي گوييم: :فحش حرامه :ناداني حرامه:تعصب بي جا حرامه:خدا هدايتت کنه.
118 | احمد | Iran - Zahedan | ١٩:٥٦ - ٢٩ بهمن ١٣٩٠ |
باسلام خدمت جواب دهنده اولا قضيه نبوت بدون هيچ ابهامي امده ولي درباره امامت كه جز اصول دينه يا همون مذهبتون در هيچ جا به صراحت نيامده اين1ودرباره تعداد بيامبران انها124000 تاولي امامان12تافكر كن بعد مقايسه كناين2وبراي اينكه خدا جواب شما را بدهد ميفرمايد ما براي هر قومي (در قبل از اسلام) بيامبري در فهم خودشان اوردهايم تا اگر تعداد بيامبران را نگفته ولي اشاره واضح كرده اين3وبيامبر مياد در مورد احكام اسلامي توضيح وتببين ميكنه نه در باره اصول چون اصول مختص قرانه واگر از ما اهل سنت حديث را بگيرند ميتوانيم اصول دينو واضح از قران استخراج كنيم ولي واگر از شما ميتوانيد1.توحيد 2.نبوت 3.معاد ولي امامت رو نه(گفتم واضح نه مبهم) واين شد كه امامت جز اصول نيست

پاسخ:

با سلام

دوست گرامي

آيا عيسي امام هست يا خير؟ (در صحيح مسلم آمده است) چرا در قرآن امامت وي نيامده است ؟

آيا رسول خدا (ص) امام هست يا خير ؟ پس چرا امامت ايشان در قرآن نيامده است ؟

در مورد قرار دادن امام هم در قرآن اشاره واضح شده است ! وجعلناهم ائمة يهدون بامرنا ، اني جاعلك للناس اماما و...

موفق باشيد

گروه پاسخ به شبهات

119 | الهياري | Iran - Qorveh | ٢٠:٢٧ - ٠٨ اسفند ١٣٩٠ |
چه گروه پاسخ به شبهات با حالي اي ولا !!!!!!!
120 | زماني | Iran - Hashtrud | ٠٣:١٢ - ٠٥ ارديبهشت ١٣٩١ |
بخداگييييييييييييييج شدم.اسلام واقعي كو؟
  بعدی [1] [2] [3] [4]   قبلی
* نام:
* پست الکترونیکی:
* متن نظر :
  

آخرین مطالب
پربحث ترین ها
پربازدیدترین ها