بسم الله الرحمن الرحيم

أهل تسنن إدّعاء ميكنند كه كسي كه در كعبه شريفه به دنيا آمده است ؛

حكيم بن حزام ابن خويلد بن أسد بن عبدالعزي بن قصي بن كلاب ، أبو خالد القرشي الاسدي است ! .

ولي بعد أز إين كه شخصيّت أو را أز كتب أهل تسنن مينكريم ملاحظه ميكنيم كه در

سير أعلام النبلاء , ذهبي , ج3 , ص44 , شماره12

آمده است كه أو ؛

مشرك بوده است وبا رسول خدا (صلي الله عليه وآله) سالهاي سال جنكيده , در جنك بدر هم بوده است ,

إسلام را هم نبذيرفته إلاّ سال فتح مكّه سال 8 هـ , وبعد أز آنكه اسلام آورد أز مؤلّفة قلوبهم بوده است

(يعني با بول رفدارشان را با مسلمانان خوب ميكنند)

كسي هم كه إين أسطوره (ولادت أو در كعبه شريفه) را نقل كرده است ؛ مصعب بن عثمان است , كه نزد

مخالفين موثوق است , ولي أو قصّه اي را نقل ميكند كه در زمانش نبوده است !!

بعد أز مراجعه به كتاب معتبر ومشهور

تهذيب التهذيب , ابن حجر , ج10 , ص147 , شماره311 - الاصابة , ابن حجر , ج1 , ص349 - الاستيعاب , ابن عبد البر : ج1 , ص320 .

ملاحظه ميكنيم كه :

1-وفات أو سال 236 هـ بوده است در حالي كه 80 سال عمر داشته , وإين به معناي آن است كه

تولّد أو سال 156 هـ بوده .

2-حكيم بن حزام 13 سال قبل أز عام الفيل به دنيا آمده است .

3-عام الفيل همان سالي است كه بيامبر أكرم (صلي الله عليه وآله) به دنيا آمده است كه 53 سال قبل أز

هجرت بوده است .

؛؛ بس نتيجه كيري ميكنيم كه حكيم بن حزام (كه إدّعاء ميكنند أو در كعبه به دنيا آمده است) 222 سال

قبل أز راوي خبر يعني مصعب بن عثمان به دنيا آمده !! .

بس همجين خبري مورد اعتماد وقبول نميباشد ؛ وقتي راوي خبر بعد أز 222 سال أز وقوع ماجرا به

دنيا آمده كدام عاقل خبرش را باور وتصديق ميكند ؟! . وإين أسطوره را أيادي انحرافي ومبغض بني أميّة

ساخت وبرداخت كرده اند ! .

حالا بعضي أز منابع أهل تسنن درباره تولّد حضرت أمير المؤمنين علي (عليه السلام) در كعبه شريفه

را براي شما ذكر ميكنيم ؛

حاكم نيشابوري ميكويد :

فقد تواترت الاخبار ان فاطمة بنت اسد ولدت أمير المؤمنين علي بن ابي طالب كرم الله وجهه في جوف الكعبة .

أخبار به تواتر رسيده است كه فاطمه بنت أسد أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (كرم الله وجهه) را در كعبه به دنيا آورده است .

المستدرك , حاكم نيشابوري , ج3 , ص483 ذيل ترجمه حكيم بن حزام .

علامه أميني (رضوان الله تعالي عليه) در

الغدير : ج6 , ص22

نقل ميكند كه مفسّر شهير وبه نام أهل تسنن ؛ شهاب الدين آلوسي صاحب تفسير كبير در شرح قول عبد

البافي الأفندي العمري بعد أز شعر مؤلّف كتاب :

أنت العلي الذي فوق العلي رفعا * ببطن مكة عند البيت إذ وضعا

ميكويد :

وكون الأمير كرم الله وجهه ولد في البيت أمر مشهور في الدنيا وذكر في كتب الفريقين السنة والشيعة .... تا آنجا كه ميكويد .... ولم يشتهر وضع غيره كرم الله وجهه كما اشتهر وضعه بل لم تتفق الكلمة عليه ، وما أحري بإمام الأئمة أن يكون وضعه فيما هو قبلة للمؤمنين ؟ وسبحان من يضع الأشياء في مواضعها وهو أحكم الحاكمين .

وإين كه حضرت أمير (كرم الله وجهه) در خانه خدا به دنيا آمده ؛ أمري است مشهور ودر كتب فريقين سني وشيعي ذكر شده .... تا آنجا كه ميكويد .... ودرباره كسي نشنيديم كه أو هم در كعبه به دنيا آمده باشد آنجنانكه درباره حضرت (كرم الله وجهه) ذكر شده , وجه افتخاري براي امام أئمّه است كه در جائي كه قبله مؤمنين است به دنيا آمده باشد ؟ سبحان خداوندي كه أشياء را در مكان مناسبش ميكذارد .

(سرح الخريده الغيبية في شرح القصيدة العينية , , ص15)

در ص 75 بعد أز كلام الأفندي العمري ميكويد :

وأنت أنت الذي حطت له قدم * في موضع يده الرحمن قد وضعا

وقيل : أحب عليه الصلاة والسلام ( يعني عليا ) أن يكافئ الكعبة حيث ولد في بطنها بوضع الصنم عن ظهرها فإنها كما ورد في بعض الآثار كانت تشتكي إلي الله تعالي عبادة الأصنام حولها وتقول : أي رب حتي متي تعبد هذه الأصنام حولي ؟ والله تعالي يعدها بتطهيرها من ذلك . ا ه .

كفته شده : كه أو (سلام وصلوات بر أو باد) -يعني علي- دوست داشت كه كعبه را مشرّف وأز كعبه قدرداني كند با أفتادن بت ها أز روي آن جائي كه أو در داخلش به دنيا آمده است , همانطور كه در بعضي آثار ذكر شده است كه كعبه به خداوند (تبارك وتعالي) أز برستيدن بت ها شكايت ميكرد وميكفت : خداوندا تا كي اين بت ها نزديك من برستش ميشوند ؟ خدا هم وعده ميداد كه كعبه را أز بت ها مطهّر كند .

حافظ كنجي شافعي نقل ميكند أز طريق ابن النجار أز حاكم نيسابوري , كفت :

ولد أمير المؤمنين علي بن أبي طالب بمكّة في بيت الله الحرام ليلة الجمعة لثلث عشرة ليلة خلت من رجب سنة ثلاثين من عام الفيل ولم يولد قبله ولا بعده مولود في بيت الله الحرام سواه إكراما له بذلك , وإجلالا لمحلّه العظيم .

شب جمعه 13 رجب سال 30 عام الفيل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب در بيت الله الحرام در مكّه به دنيا آمد , ودر بيت الله الحرام هيج كسي نه بعد ونه قبل أو آنجا به دنيا آمده است , واين كرامتي است براي او , واجلال أز منزلت عظيمش .

كفاية الطالب : ص407

أحمد بن عبد الرحيم دهلوي مشهور به شاه ولي الله صراحت دارد :

تواترت الأخبار أن فاطمة بنت أسد ولدت أمير المؤمنين عليا في جوف الكعبة . فإنه ولد في يوم الجمعة ثالث عشر من شهر رجب بعد عام الفيل بثلاثين سنة في الكعبة , ولم يولد فيها أحد سواه قبله ولا بعده .

أخبار به تواتر رسيده است كه فاطمه بنت أسد در كعبه أمير المؤمنين علي را به دنيا آورد . أو روز جمعه 13 رجب ....................

إزالة الخفاء : ج2 , ص251

عباس محمود العقاد ميكويد :

ولد علي في الكعبة , وكرم الله وجهه عن السجود لأصنامها , فكأنما كان ميلاده ثمّة إيذانا بعهد جديد للكعبة وللعبادة فيها , وكاد علي أن يولد مسلما , بل لقد ولد مسلما علي التحقيق إذا نحن نظرنا ميلاد العقيدة والروح , لأنه فتح عينيه أمام الإسلام , ولم يعرف قط عبادة الأصنام , فهو قد تربّي في البيت الذي خرجت منه الدعوة الإسلامية .

علي در كعبه به دنيا آمد , خدا به صورت أو كرامت وشرافت داد وهيجكاه براي بت ها سجود نكرد , ومعلوم ميشود كه ميلاد أو إذن به عهد جديدي براي كعبه وعبادة در آن بود , وجيزي نمانده بود كه علي مسلمان به دنيا آيد , بلكه أو مسلمان به دنيا آمد با تحقيق أكر نكاه به ميلاد عقيده وروح كنيم , جون كه أو جشمانش را نزديك إسلام باز كرد , وهيجكاه عبادت بت ها را نكرد , وأو در خانه اي به دنيا آمد كه أز آنجا دعوت إسلامي خارج شد (خانه بيامبر أكرم صلي الله عليه وآله وسلم) .

عبقريّة الإمام علي : ج7 , ص43 - چاپ بيروت

ك

وحالا بعضي أز منابع ديكر برادران أهل تسنن را ذكر ميكنيم كه اعتراف دارند حضرت أمير المؤمنين علي

(عليه السلام) در كعبه شريفه به دنيا آمده اند :

1-مروج الذهب , ابو الحسن مسعودي هذلي : ج2 / ص2 چاپ مصر

2-تذكرة خواص الأمة , سبط ابن الجوزي حنفي : ص7

3-الفصول المهمّة , ابن الصباغ مالكي : ج1 / ص173 به نقل أز ابن المغازلي , ص14 , ص30

4-السيرة النبوية , نور الدين علي حلبي شافعي : ج1 / ص150

5-شرح الشفا , شيخ علي القاري حنفي : ج1 / ص151

6-مطالب السؤول , ابو سالم محمد بن طلحه شافعي : ص11 , ص156

7-محاضرة الأوائل , شيخ علاء الدين سكتواري : ص120

8-نزهة المجالس , عبد الرحمن الصفوري شافعي : ج2 / ص204

9-آيينه تصوّف , شاه محمّد حسن جشتي : ص1311

10-روائح المصطفي , صدر الدين أحمد بردواني : ص10 چاپ 1302 هـ

11-كتاب الحسين , سيد علي جلال الدين : ج1 / ص16

12-نور الأبصار , محمد مؤمن شبلنجي : ص76 , ص73 چاپ مصر

13-كفاية الطالب , شيخ حبيب الله شنقيطي : ص37 , ص25

14-النعيم المقيم , عمر بن محمد بن عبد الواحد : ص16 مخطوط كتابخانه آياصوفيا - تركيه , مراجعه كنيد : إيضاح المكنون : ج2 / ص661 , أهل البيت -عليهم السلام- في المكتبة العربية .

15-إثبات الوصية , أبو الحسن مسعودي هذلي : ص155 چاپ إيران

16-سير الخلفاء , عبد الحميد خان دهلوي : ج8 / ص2

17-إنسان العيون , الحلبي : ج1 / ص165

18-مرآة الكائنات , نشانچه زاده : ج1 / ص383

19-كفاية الطالب , كنجي شافعي : ص260 باب 7

20-ينابيع المودّة , قندوزي حنفي : ج2 / ص306

21-فرائد السمطين , أبو المعالي حموئي جويني : ج1 / ص425 ح354

22-المناقب , ابو الحسن واسطي جلابي مالكي , مشهور به ابن المغازلي : ص54 ح3 تحقيق : محمد كاظم محمودي - چاپ مجمع تقريب بين مذاهب إسلامي - إيران 1426 هـ

23- معارج الوصول , زرندي : ذيل ترجمه أمير المؤمنين (عليه السلام)

24-المناقب , أمير محمّد صالح ترمذي

25-مدارج النبوة , شيخ عبد الحق دهلوي

26-تاريخ كزيده , حمد الله مستوفي

27-مفتاح الفتوح , أحمد بن المنصور الكازروني

28- مفتاح النجا في مناقب آل العبا , ميرزا محمّد بدخشي

......

الغدير , علامه أميني : ج6 / ص22- 27 أكثر مصادر فوق را ذكر ميكند .

همجنين بنكريد :

اللمعة البيضاء , تبريزي أنصاري : ص220

الصحيح من سيرة النبي الأعظم , سيد جعفر مرتضي : ج2 / ص160

أبوطالب حامي الرسول , نجم الدين عسكري : ص5

بحار الأنوار , علامه مجلسي : ج35 / ص18

شيخ مفيد (قدس سره) ميكويد :

لم يولد قبله ولا بعده مولود في بيت الله سواه , إكراما من الله جلّ إسمه , وإجلالا لمحلّه في التعظيم .

هيجكس قبل وبعد أو در خانه خدا به دنيا نيامده است , كرامتي أز خدا وإجلالي براي مقام عظيم أو .

مصنفات الشيخ المفيد (المقنعة) : ج14 , ص461 - مسار الشيعة : ج7 , ص59 - الارشاد : 1/5 مج 11

علامه اوردبادي كتاب مستقلّي در اين رابطه به نام (علي وليد الكعبة) دارند كه در اين كتاب ولادت حضرت علي (عليه السلام) را در كعبه با أدلّه نقلي متواتر إثبات كرده اند ؛ كتاب ايشان هم در 7 فصل وعنوان مختلف است :

1-حديث تولّد مبارك وتواتر آن

2-حديث تولّد مبارك بين أمّت مشهور است

3-محدّثان وخبر ولادت

4-نسب شناسان وحديث ولادت

5-مؤرّخان وحديث ولادت

6-شعراء , أدباء وحديث ولادت

7-إجماع بر حديث ولادت