2020 July 11 - شنبه 21 تير 1399
استناد شيعه از حديث ثقلين به امامت اهل بيت عليهم السلام
کد مطلب: ٥٢٩٠ تاریخ انتشار: ٠٤ خرداد ١٣٩٢ تعداد بازدید: 2787
سخنراني ها » امامت ائمه
استناد شيعه از حديث ثقلين به امامت اهل بيت عليهم السلام

زندگی و شخصیت امام هادی، دلالت حدیث ثقلین بر امامت بقیه ائمه و فرقه ناجیه بودن
حبل المتين 91/03/04

 
 
بسم الله الرحمن الرحيم
 
تاریخ : 91/03/04

 

موضوع: شهادت امام هادي (ع) و دلالت حديث ثقلين بر فرقه ناجيه بودن شيعه و امامت اهل بيت عليهم السلام.

مجري:

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي علي محمد و آل محمد

استاد عزيز حضرت آيت الله دكتر حسيني قزويني امشب شب شهادت مولايمان امام هادي عليه السلام است در ابتداي برنامه مناسب است كه حضرت عالي مقداري در باره امام هادي عليه السلام براي بينندگان عزيزمان صحبت بفرماييد.

استاد قزويني:

در رابطه با آقا امام هادي سلام الله عليه كه از ائمه مظلوم ما هستند ايشان در 15 ذي الحجه 212 به دنيا آمدند بنابر آنچه كه مرحوم شيخ مفيد در ارشاد جلد 2 صفحه 297 بيان كرده است و در سال 220 هجري قمري پس از شهادت جانسوز و مظلومانه پدر بزرگوارشان آقا امام جواد سلام الله عليه به امامت رسيدند و عمر مباركشان در آن وقت 8 سال و بعضي ها 6 سال شمرده اند.

مدت امامت آن بزرگوار 33 سال بوده، خلفاي معاصرش عبارت بودند از معتصم، واثق، متوكل، منتصر، مستعين و معتز، اعلام الوري مرحوم طبرسي جلد 2 صفحه 109 را دوستان مي توانند مطالعه كنند، و در سال 234 بود كه متوكل عباسي از وجود امام هادي در مدينه و اجتماع شيعيان پيرامون آن بزرگوار به وحشت افتاد توسط يحيي بن حرثمه كه از عمال و مزدورانش بود حضرت را به سامرا كشانده و به زندان انداخت، حضرت هم زنداني سياسي و هم زنداني نظامي بود.

عاقبت در سال 254 هجري قمري، سوم رجب المرجب در اثر زهري كه به حضرت خوراندند حضرت به شهادت رسيدند، اين در حقيقت يك شمه اي خيلي مختصر از زندگي آقا امام هادي سلام الله عليه بود.

مجري:

خيلي ممنون هستم حاج آقا اگر لطف كنيد از آنجايي كه مباحث عمدتا از منابع اهل سنت است نظر علماي اهل سنت را هم پيرامون امام هادي عليه السلام جويا شويم خيلي خوب است.

استاد قزويني:

نظر علماي اهل سنت در اين رابطه مفصل است من خيلي به اختصار عرض كنم البته بزرگان اهل سنت مثل ذهبي، ابن كثير، و ابن خلكان و ديگران مطالب مفصلي آورده اند ذهبي كتابي دارد به نام العبر في خبر من غبر وقتي به امام هادي عليه السلام مي رسد مي گويد حضرت در 40 سالگي كه از دنيا رفت:

وكان فقيها إماما متعبدا

العبر في خبر من غبر، ج 2، ص 12

هم فقيه، هم پيشوا و هم آدم متعبد بود.

در سير اعلام النبلاء تعبير ذهبي اين است:

شريف جليل

سير أعلام النبلاء، ج 13، ص 121

آدم شريف و با جلالت بود.

ابن كثير دمشقي سلفي كه نظر خوشي نسبت به اهل بيت و ائمه ندارد در كتاب البدايه والنهايه به امام هادي سلام الله عليه كه مي رسد تعبيرشان اين است:

وقد كان عابدا زاهدا

البداية والنهاية، ج 11، ص 15

بعد ايشان مي گويد بعد از آن كه به متوكل عباسي گفتند كه حضرت در منزل خودشان سلاح و تجيهزات نظامي براي براندازي جمع كرده است متوكل عباسي افرادي را براي تفحص فرستاد افرادش ديدند كه حضرت رو به قبله نشسته و مشغول نماز است، يك عبايي از پوست گوسفند بر دوش دارد و بر روي خاك نشسته و مشغول عبادت است.

آقاي ابن صباغ مالكي متوفي 855، هجري است يك تعابير خيلي حماسي نسبت به امام هادي عليه السلام دارد ايشان مي گويد:

فضل أبي الحسن عليّ بن محمّد الهادي قد ضرب علي المجرة قبابه ومدّ علي نجوم السماء أطنابه فما تعدّ منقبة إلاّ وإليه نحيلها ولا تذكر كريمة إلاّ وله فضيلتها

الفصول المهمة في معرفة الأئمة، علي بن محمد أحمد المالكي ( ابن الصباغ )، ج 2، ص 1073

كه ترجمه ساده اش اين است كه فضائل آن تا ستارگان آسمان كشيده شده است هر كجا مناقبي گفته مي شود ريشه اش به امام هادي مي گردد و از كرم و فضل ثنا سخن به ميان مي آيد، بالاترين مرتبه را امام هادي سلام الله عليه دارا است، او داراي نفس مهذب، اخلاق برجسته و سيره معتدل و روح پاك و همت عالي بود و بعد جالب اين است كه مي گويد در اين فضائل

لا يشاركه فيها خلق ولا يطمع فيها

الفصول المهمة في معرفة الأئمة، علي بن محمد أحمد المالكي ( ابن الصباغ )، ج 2، ص 1074

در اين فضائل امام هادي منحصر به فرد بود و كسي در اين فضائل همتايي نداشت.

آقاي ابن حجر مكي هيثمي متوفي 974، ايشان هم مي گويد:

وكان وارث أبيه علما وسخاء

الصواعق المحرقة علي أهل الرفض والضلال والزندقة، ج 2، ص 598

از نظر علم و سخاوت امام هادي وارث پدر بزرگوار شان امام جواد سلام الله عليه بودند.

بزرگان اهل سنت حتي بعضي از وهابيون مثل خير الدين زركلي كه متوفي 1396 هجري است ايشان وقتي مي آيد به امام هادي كه مي رسد مي گويد يكي از ائمه ي 12 گانه شيعه است:

وأحد الأتقياء الصلحاء

الأعلام، خير الدين الزركلي، ج 4، ص 323

يكي از با تقوا ترين و صالح ترين انسان هاي عصر خودش بوده.

مجري:

حاج آقا بنده اول برنامه اشاره كردم اخيرا يكي از اين نواصب آمده جسارت هايي به حضرت امام هادي عليه السلام كرده در اين قضيه همه مراجع موضع گرفتند من مي خواستم از حضرت عالي سؤال كنم كه اصل قضيه را براي بينندگان عزيز توضيح بدهيد و اين كه علما و مراجع ما چه موضعي گرفته اند و تهديد حضرت عالي را در اين رابطه جويا بشويم.

استاد قزويني:

بله از روز اول، از همان عصر ائمه عليهم السلام، اين هنجار شكني ها و قداست شكني ها آغاز شد و با اهانت و جسارت و سب اميرالمومنين بر بالاي منبر، به تعبير زمخشري بر بالاي بيش از 70 هزار منبر با سنت سيئه اي كه معاويه بنيانگذاري كرده بود، سب و لعن علي آغاز شد و بعد از او قضيه امام مجتبي و امام حسين عليهم السلام و ديگر ائمه و در طول تاريخ همه مستبدان و حكام جور و استعمارگران همواره از فرهنگ شيعه و از سخنان اهل بيت وحشت داشتند؛ چون همواره سخنان اهل بيت مايه نگراني مستبدان و دل گرمي مظلومان و زمينه ساز شورش عليه ستم و استبداد بوده همان جمله امام حسين سلام الله عليه كه فرمود:

وإني لا أري الموت إلا سعادة ، والحياة مع الظالمين إلا برماً .

تاريخ الإسلام، ج 5، ص 12

من زندگي در كنار ظالمين را جز ننگ و شهادت در راه مبارزه با استبداد را جز سعادت نمي بينم.

و همان جمله اي امام امير المومنين سلام الله عليه.

وكونا للظالم خصما وللمظلوم عونا

نهج البلاغة، خطب الإمام علي ( ع )، ج 3، ص 76

اين همواره نصب العين شيعيان بوده و دستور ائمه سلام الله عليهم و در اين 30 يا 40 سال اخير كه قضايايي دست به دست هم داد و دنيا متوجه فرهنگ غني و معارف پر از شور و شوق و منطبق با عقل و منطق و فطرت بشري اهل بيت عليهم السلام آشنا شدند استبدادگران و استعمارگران و در كنار آن ها وهابيت به وحشت افتاده اند و اين ها به خوبي دانستند و مي دانند و يقين دارند كه با گسترش فرهنگ اهل بيت جايي براي وهابيت، جايي براي استبداد، جايي براي ظلم و ستم استعمارگران نيست.

لذا اين قداست شكني ها را هر روز در يك جلوه اي تجلي مي كنند و به نمايش مي گذارند اخيرا هم توسط يكي از اين نواصب كه آقايان مراجع رسما حكم به ارتداد شان دادند حضرت آيت الله العظمي صافي گلپايگاني، آيت الله العظمي مكارم شيرازي، آيت الله العظمي جعفر سبحاني و ديگر مراجع اين ها رسما اعلام كردند كه ايشان اگر چنانچه مسلمان باشد و اين اهانت را روا داشته مرتد است و اگر مسلمان نباشد در حكم ساب النبي و اهانت به نبي مكرم است.

البته اين را هم من براي بينندگان عزيز عرض كنم نظر آقايان مراجع بزرگوار يك چيز تازه اي نيست كه به فرض مراجع عظام تقليد مثل آيات عظام مكارم، صافي و ديگر بزرگواران اين را گفته باشند نه، اين حكم شرعي است از روز اول اين حكم بوده است كه كسي به ائمه عليهم السلام بخواهد اهانت و جسارت كند و ناسزا بگويد، او در حكم مرتد است و مهدور الدم، در حقيقت مراجع ما حكم شرعي بيان كرده اند البته اين اختصاص به شيعه ندارد آقايان اهل سنت هم فتوا داده اند اگر كسي به پيغمبر اكرم اهانت كند كسي به ابوبكر فحش بدهد و يا به عمر فحش بدهد حكمش قتل و مرتد است يعني در اين قضيه يك حكم شرعي و اسلامي بيان شده است.

اين كه آقايان در اين رسانه ها داد و بيداد و فرياد راه انداخته اند چرا مثل قضيه سلمان رشدي اين آقايان حكم ارتداد داده اند؟

قضيه اين است كه در اينجا حكم شرعي و حكم اسلامي بيان شده است، در هر زماني، در هر مكاني و در هر عصري اگر فردي بخواهد به يكي از اهل بيت سلام الله عليهم اجمعين اهانت كند مرتد است و مهدور الدم است و در اين هيچ شك و شبهه اي نيست.

حالا اين آقايي كه آمده البته من آنچه كه از شرح حالش سراغ دارم اين يك آدم بي خود و كسي است كه دهن كثيفي دارد و قبلا هم اهانتي به حضرت ولي عصر ارواحنا فداه و ديگر ائمه در اشعارش داشته است؛ ولي در اين قضيه جديدي كه ايشان مطرح كرده ديگر وقاحت و بي حيايي و بي شرمي را به حد اعلا رسانده، حتي من نمي دانم بعضي از آقايان مراجع اصلا اين برنامه شان ترانه و رپي كه انجام داده است ديده اند يا نه!

تماسي كه بنده با حضرت آيت الله مكارم داشتم ايشان ديده اند، يعني خدا مي داند كه انسان وقتي مي بيند با تمام وجود نفرت خودش را بر اين مرد كثيف ابراز مي كند نه تنها يك قتل ميليارد ها قتل هم براي همچين فردي كه اين طور قداست شكني كرده كم است.

اين فرد در اينجا به حضرت رضا عليه السلام اهانت كرده، به حضرت امير عليه السلام اهانت كرده، به حضرت ولي عصر ارواحنا فدا اهانت كرده، به امام هادي عليه السلام اهانت كرده است و مجموعه اي وقاحت اين بي شرف و وقيح نسبت به صاحت مقدس شخص حضرت امير سلام الله عليه است. اگر كسي برنامه هاي ايشان را تصويري كه در اين ترانه اش به نمايش گذاشته ملاحظه كند مي بيند كه واقعا اصلا قابل مقايسه با قضيه سلمان رشدي نيست اصلا وقاحت شايد به توان 100 نسبت به سلمان رشدي است.

البته عرض كردم آقايان مراجع بزرگوار حكم شرعي را اعلام كردند و گفتند اگر واقعا ايشان آگاهانه همچين حرفي را گفته باشد قطعا مرتد است و مهدور الدم است.

اگر كسي خوب مطالعه و پيگيري كند مشخص است، قضايا را مي فهمد كه چه دست هايي در كار بوده و به دنبال اين در شبكه هاي نواصب وهابي همين تعابير دارد به كار گرفته مي شود و پشت صحنه حتي شما ملاحظه كرديد در سايت ها هم آمده است با اين كه دولت آلمان در ابتدا اعلام كرد كه محافظت او را به عهده گرفته است. ظاهرا مورد ترور هم ديروز قرار گرفته بوده و دولت آلمان آن چه كه من در بعضي از سايت هاي خبري ديدم اعلام كرده كه بايد خاك آلمان را ترك كند وجود ايشان در اينجا براي آلمان دردسر ساز است و قطعا هم درد سر ساز است.

يعني اين نه تنها به قداست شيعه بلكه به قداست يك ميليارد و 600 ميليون مسلمان توهين كرده است. يعني مسئله حضرت اميرالمؤمنين اختصاص به شيعه ندارد اضافه بر اين، آقايان اهل سنت نسبت به اهل بيت ارادت دارند غير از4 تا وهابي كه اين ها ديگر وقاحت را نسبت به اهل بيت از حد گذرانده اند عموم اهل سنت نسبت به اهل بيت محبت دارند، ارادت دارند، علاقه دارند هرگونه اهانت به اهل بيت را سب و موجب ارتداد مي دانند ما بحث اين ها را هم قبلا داشتيم، در حقيقت اين اهانتي كه اين مرد كثيف انجام داده با مقدسات يك ميلياد و 600 ميليون مسلمان بازي كرده است.

مشخص است كه وقتي بعضي از دولت هايي مثل اسرائيل رسما از ايشان دعوت كرده كه من پناهندگي مي دهم و حتي خودش هم گفته است كه بعد از اين زندگي برايم مفهوم ندارد.

در حقيقت ايشان جزء مرده ها حساب مي شود يعني كسي كه نتواند در خيابان بيايد و برود در يك رستوراني به آزادگي يك قهوه و چايي بخورد ديگر مُرد ايشان، يعني در حقيقت رفت پشت پرده ي استتاري كه در هر لحظه از شبانه روز هزاران مرتبه مرگ سراغش مي آيد و نتيجه اي اهانت به اهل بيت عليهم السلام هم همين است.

ما تجربه كرديم در اين دير مكافات با آل علي هركه در افتاد ور افتاد.

من مخصوصا امروز كه داشتم سايت ها را نگاه مي كردم ديدم بعضي از سايت ها يك تصاويري از ايشان به نمايش گذاشته بودند. اگر دوستان محبت كنند يك چند لحظه تصاوير اين مرد كثيف و مرتد را نشان بدهند ممنون مي شوم.

مشخص است كه اين فرد كه از هر جهت به جرم توهين به امام هادي عليه السلام و اين كه ديگر واقعا خدمتگزار شياطين و مخصوصا اينكه در بالاي حرم حضرت رضا عليه السلام پرچم هم جنس بازان را در اين ترانه كثيفش گذاشته است ديگر قضاياي ايشان مشخص است، در حقيقت كركس هرجايي به قول شاهين نجفي گفته اند و يا به قول بعضي ها سگ انگليس تعبير كرده اند.

اين ديگر در حقيقت رفت جزء حيوانات و جزء اموات و جزء كساني است كه شبانه روز، هزاران بار درخواب كابوس مي بيند.

بله، دوستان زياد اين مسئله را از ما سؤال مي كنند عرض كردم ما تابع نظر مراجع عظام تقليد هستيم هر چه مراجع بزرگوار ما نظر بدهند نظر مراجع بزرگوار براي ما محترم است.

ما جلوتر از مراجع حركت نمي كنيم و از نظر مراجع هم عقب نمي مانيم و براي هر كسي در هر كجاي دنيا هستند آن چه ملاك است نظر مرجع تقليد خودش و مقلد خودش است هم در اظهار تنفر و هم هر دستوري كه مراجع بزرگوار تقليد صادر كنند و حكمي بدهند حكم مراجع براي همه لازم الاجرا است.

ما انتظار داريم حتي علماي اهل سنت بيايند ترانه ايشان و تصاوير را از نزديك ببينند قطعا به اين نتيجه خواهند رسيد كه اين اهانت فقط به مقدسات شيعه نيست بلكه اهانت به مقدسات همه اي مسلمانان است.

نكته اي ديگري كه در رابطه با امام هادي عليه السلام عرض كنم اين است كه يك توفيقي خداي عالم به ما كرم كرد ما موسوعه ي امام هادي عليه السلام را در 4 جلد با همكاري بعضي از محقيقن مان در 5 سال قبل كه اين كار تقريبا محصول 9 سال كار تحقيقات ما بوده: موسوعة الإمام الهادي سلام الله عليه به چاپ رسانديم.

اين كار در موسسه حضرت ولي عصر با مسئوليت بنده و زير نظر حضرت آيت الله خزعلي تحت اشراف ايشان در 4 جلد كليه آن چه كه مربوط به امام هادي سلام الله عليه بوده زندگي نامه حضرت از منابع شيعه و سني و بر خورد حضرت با مخالفين با موافقين، زندگي سياسي حضرت، كلمات امام هادي سلام الله عليه در تفسير قرآن هر چه بود از سوره حمد تا سوره ناس در يك فصل مستقلي ما تصويب كرديم آن چه كه از امام هادي عليه السلام در موضوعات مختلف فقهي بود از طهارت تا ديات جدا آورديم و فرمايشات حضرت هادي در رابطه با مسائل اخلاقي هر چه بود جدا گانه آورديم.

مباحث سياسي كه حضرت داشتند اين ها را مسقتل جدا آورديم و در پايان هم كساني كه از محضر اين بزرگوار تلمذ كرده بودند و شاگرداني كه تربيت يافته مكتب اين بزرگوار بودند و يا از حضرت نقل حديث داشتند اين را هم در فصل پاياني آورده ايم.

لازم به ياد اوري است كه متن اين كتاب در سايت ولي عصر موجود است و البته من احساس مي كنم كتاب چاپش تمام شده است و نسخه اي براي ارائه بعيد مي دانم داشته باشيم كه بگوييم اين را دوستان بخواهند بخرند ما دنبال يك باني مي گشتيم چون ما 6 تا از موسوعه ها را كه چاپ كرديم هر كدام با يك فاصله زماني بود.

موسوعه امام جواد عليه السلام در 2 جلد، موسوعه امام هادي عليه السلام در 4 جلد، موسوعه امام عسكري عليه السلام در 6 جلد، موسوعه امام رضا عليه السلام در 8 جلد و موسوعه امام كاظم عليه السلام در 7 جلد است هنوز منتظر بارش كرم خداي عالم يا آن هايي كه علاقه مند هستند از شيعيان براي نشر فرهنگ مي توانند باني شوند ما گفتيم نه حق تأليف مي خواهيم هر ناشري هم بخواهد چاپ كند ما بدون اين كه حق تأليفي بگيريم حتي حاضر هستيم فيلم و زينگ اش را هم در اختيار شان قرار بدهيم و اين آثار اهل بيت سلام الله عليهم اجمعين منتشر بشود.

من عرض كردم امام جواد، امام هادي، امام عسكري و امام رضا و امام كاظم سلام الله عليهم اجمعين اين ها موسوعه هايش حدودا نزديك 30 جلد مي شود، شايد 34 جلد بشود كه اين ها در مجموعه اي اگر چاپ يا ارائه شود و در اختيار پژوهشگران، محققين، اساتيد يا در كتاب خانه هاي بزرگ دنيا قرار بگيرد به نظرم خدمت خوبي براي اهل بيت و نشر فرهنگ اهل بيت عليهم السلام است.

مجري:

حاج آقا اگر اجازه بفرماييد ما مباحث خودمان را ادامه بدهيم با توجه به پاسخ هاي مستندي كه حضرت عالي در بحث گذشته براي بينندگان عزيزمان داشتيد مي خواهم اين را سؤال كنم چگونه شيعه از حديث ثقلين به ناجيه بودن خودشان و يا امامت اهل بيت عليهم السلام استناد مي كنند؟

استاد قزويني:

بسم الله الرحمن الرحيم.

ما در جلسه گذشته حديث ثقلين و دلالتش بر فرقه ناجيه، حديث ثقلين در صحاح و سنن را مطرح كرديم، مصداق اهل بيت در كتب اهل سنت را مفصل مطرح كرديم و عرض كرديم كه زنان پيامبر صلي الله عليه و اله از اهل بيتي كه در حديث ثقلين و آيه تطهير آمده نيستند.

علماي اهل سنت هم اعتراف داشتند بر اين كه زنان پيغمبر شامل يعني مشمول حديث ثقلين و آيه تطهير نيستند.

نكته پنجمي كه حضرت عالي اشاره فرموديد دلالت حديث ثقلين بر فرقه ناجيه بودن شيعه و امامت اهل بيت عليهم السلام، در اينجا اگر دوستان دقت بكنند من چند تا نكته را كه در منابع اهل سنت آمده اين را فقط يك اشاره اي بكنم كه در حديث ثقلين دستور به اخذ دستور قرآن و اهل بيت عليهم السلام آمده است:

ما إن أخذتم به لن تضلوا

سنن الترمذي، ج 5 ، ص 662

إن أخذتم بهما لن تضلوا بعدي

تفسير الثعلبي، ج 3، ص 163

اگر شما به دستورات قرآن و اهل بيت أخذ كنيد هرگز گمراه نمي شويد.

يعني يك بيمه نامه اي هميشگي از گمراهي است يعني من گمان نمي كنم از اين واضح تر و از اين روشن تر بر اينكه كسي كه در سايه قرآن و در سايه اهل بيت است قطعا از فرقه ناجيه است.

امر به تبعيت قرآن و اهل بيت:

لن تضلوا إن اتبعتم واستمسكتم بهما.

هرگز گمراه نمي شويد اگر تبعيت كنيد از قرآن و اهل بيت و به آن ها تمسك بجوييد.

يا

لن تضلوا إن اتبعتموهما

المستدرك علي الصحيحين، ج 3، ص 118

اگر چنان چه تبعيت كنيد از قرآن و اهل بيت هرگز گمراه نمي شويد.

حاكم نيشابوري هم مي گويد اين حديث صحيح است و شرائط صحيح بخاري و مسلم را دارد.

عدم افتراق اهل بيت از قرآن:

وَإِنَّهُمَا لَنْ يَتَفَرَّقَا حتي يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ

مسند أحمد بن حنبل، ج 5، ص 181

قرآن و اهل بيت هرگز از هم جدا نخواهند شد.

نكته چهارم انحصار نجات به تمسك به قرآن و اهل بيت:

ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا.

ما دامي كه شما تمسك به قرآن و اهل بيت كرديد هرگز گمراه نخواهيد شد.

پنجم تعبير از قرآن و اهل بيت به خليفتين، اين ديگر خيلي واضح و روشن است.

اني تَارِكٌ فِيكُمْ خَلِيفَتَيْنِ كِتَابُ اللَّهِ وعترتي أَهْلُ بيتي وَإِنَّهُمَا لَنْ يَتَفَرَّقَا

مسند أحمد بن حنبل، ج 5، ص 181

من 2 تا جانشين در ميان شما مي گذارم و مي روم، اين ها هرگز از هم جدا نمي شوند.

اين در حقيقت خيلي خلاصه و فشرده اي از دلالت حديث ثقلين بر فرقه ناجيه بودن شيعه و امامت اهل بيت عليهم السلام بود.

مجري:

در اين مباحثي كه حضرت عالي فرموديد آيا علماي اهل سنت هم هستند كه اين نظر را داشته باشند يا خير؟

استاد قزويني:

در رابطه با اين كه علماي اهل سنت هم در اين نكته اي كه ما گفتيم كه تمسك به قرآن و اهل بيت مايه نجات است بله عزيزان اگر ملاحظه كنند مي بينند جناب آقاي مناوي كه متوفي 1031 هجري است آورده است:

إني تارك فيكم تلويح بل تصريح بأنهما كتوأمين خلفهما ووصي أمته بحسن معاملتهما

پيغمبر فرمود من دو چيز در ميان شما مي گذارم كتاب خدا و عترتم، بلكه تصريح است، قرآن و عترت با هم ديگر دو روي يك سكه مانند يك بچه دو قلو هستند، پيغمبر اين دو تا را به عنوان خليفه و جانشين قرار داده و پيغمبر وصيت كرد امتش را كه با قرآن و اهل بيتش معامله خوب داشته باشند و حق قرآن و اهل بيت را بر خودشان مقدم بدانند و در امور ديني به قرآن و اهل بيت تمسك كنند.

فيض القدير، ج 3، ص 15

خيلي واضح و روشن است كه آقاي مناوي شيعه نيست آقايان كاملا شناخت دارند كه يك شخصيت بر جسته از اهل سنت است.

آقاي تفتازاني كه از فارسين علم كلام و متوفي 791 است مي گويد:

ألا يري أنه صلي الله عليه وسلم قرنهم بكتاب الله

شرح المقاصد في علم الكلام، ج 2، ص 303

آيا نمي بيني پيغمبر اهل بيت را قرين كتاب قرار داده است اين ها را هم رديف قرآن قرار داده.

در چه هم رديف قرآن قرار داده؟

في كون التمسك بهما منقذا من الضلالة ولا معني للتمسك بالكتاب إلا الأخذ بما فيه من العلم والهداية فكذا في العترة

شرح المقاصد في علم الكلام، ج 2، ص 303

اين كه تمسك به قرآن و اهل بيت نجات بخش از گمراهي است، تسمك به قرآن معنايش اين است كه علم و هدايت را از قرآن بگيريم، عترت هم همين طور است.

خيلي تعبير زيبايي است.

ما علوم مان، دين مان و هدايت مان را از اين ها بگيريم.

مجري:

از علماي كلامي هم هستند؟

استاد قزويني:

از علماي بزرگ آقايان است آقايان بفرماييد ببينيم آيا شيعه اين ويژگي را دارد؟

يا آقايان اهل سنت دارند؟

ملا علي قاري كه از بزرگان اهل سنت و حنفي مذهب هم است مي گويد:

والمراد بالأخذ بهم التمسك بمحبتهم

مرقاة المفاتيح، ج 11، ص 307

پيغمبر فرمود كه اخذ كنيد از اين ها يعني به محبت آن ها تمسك كنيد حرمت آن ها را حفظ كنيد و به روايت اين ها عمل كنيد و بر گفتار اين ها اعتماد كنيد از هدايت آن ها بهره بگيريد.

گمان مي كنم اگر در خانه كس است يك حرف بس است.

حالا ما بياييم كلاه مان را قاضي قرار بدهيم، كتاب هاي فقهي عزيزان اهل سنت را باز كنيم كتاب هاي فقهي شيعه را هم ببينيم از اول تا آخر چند مورد اين حضرات به روايات اهل بيت تمسك كردند در كتاب هاي فقهي شيعه چه قدر؟

در كتاب هاي كلامي، در كتاب هاي تفسيري، در كتاب هاي تاريخي؛ شما بياييد ببينيد در خود صحيح بخاري با اين كه بخاري معاصر با امام هادي و امام عسكري بوده با آن تعابيري كه از ذهبي آورديم:

وكان فقيها متعبدا

العبر في خبر من غبر، ج 4، ص 261

چرا آقاي بخاري حتي يك روايت از امام هادي عليه السلام و امام عسكري عليه السلام نياورده، علتش چيست؟

چرا از امام صادق عليه السلام از امام باقر عليه السلام روايتي نياورده؟

از اميرالمومنين 29 روايت، از ابو هريره كه 18 ما بيش تر با پيغمبر نبوده 446 روايت دارد.

اين ها نشان مي دهد بر اين كه همان تعبيري را كه ابن تيميه دارد كه بزرگان اهل سنت تعمد داشتند بر اين كه رواياتي از علي در كتاب هايشان نياورند و حتي مروزي كتابي تأليف كردند در مخالفت بزرگان اهل سنت در مخالفت با روايات امير المومنين سلام الله عليه، و لذا اگر شيعه مي گويد ما فرقه ناجيه هستيم به دليل همين حديث ثقلين و تمسك به روايات اهل بيت در تمام حوزه هاي فقهي، اصولي، سياسي، اقتصادي، اخلاقي، و در هر كجا شيعه آمده و خواسته وارد شود يك صفحه كتاب بنويسد يك صفحه كتابش خالي از اهل بيت نيست و ابن حجر هيثمي هم روايت قشنگي دارد مي گويد:

وفي أحاديث الحث علي التمسك بأهل البيت

الصواعق المحرقة علي أهل الرفض والضلال والزندقة، ج 2، ص 442

رواياتي كه ما داريم پيغمبر فرمود:

وإني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي لن يفترقا حتي يردا علي الحوض

الصواعق المحرقة علي أهل الرفض والضلال والزندقة، ج 2، ص 438

از هم ديگر جدا نمي شوند...

اين در حقيقت اشاره است بر اين كه يك فردي از اهل بيت تا قيام قيامت با كتاب خدا است.

تا قيام قيامت يعني همان طوري كه كتاب خدا قرآن كريم تا قيام قيامت روي زمين است يك نفر از اهل بيت كه اهليت دارد قرين و عدل كتاب خدا باشد در كنار كتاب است، اين بهترين دليل بر وجود مقدس حضرت ولي عصر ارواحنا فداه است.

مجري:

خيلي ممنون حاج آقا اين نظرات علماي اهل سنتي كه ارائه داديد همان نظرات شيعه بود و تمام مطالبي را كه در اين كتاب از ملا علي قاري و ابن حجر هيثمي ارائه فرموديد اين ها همان دلائلي است كه شيعيان در باره امامان شان كه عترت پيغمبر هستند و كتاب خدا دارند.

در فرصت باقي مانده منتظريم صداي گرم شما عزيزان را بشنويم.

تماس بينندگان

بيننده سعيد از زاهدان:

من خيلي خوش حالم از اينكه هم صحبت دانشمنداني بزرگ چون شما و حضرت آيت الله قزويني هستم، خداوند انشاء الله سايه شما دانشمندان و همه مراجع بزرگ ما را از سر ما كم نكند.

من برنامه ها را مرتب نگاه مي كنم، به خدا اين همه سند و مدرك كه دانشمندان ما ارائه مي دهند حاج آقا من دوستان بسيار زيادي از اهل سنت دارم آن ها هم بندگان خدا خيلي ناراحت و نگران هستند از اين موجي كه عليه شيعه ها متأسفانه به راه افتاده است، يك شب من ديدم آقايان در شبكه كلمه كليپي را پخش كردند با پخش اين كليپ همه اي مادران ما را مورد بي حرمتي قرار دادند.

برنامه قضاوت با شما واقعا بسيار عالي است، يعني بايد هر عقل سليمي بنشيند قضاوت كند ببيند واقعا ما چه بدي كرديم، من فقط خواستم بگويم خيلي دوست تان دارم حاج آقا قزويني، همه دانشمندان و مراجع را هم خيلي دوست دارم.

انشاء الله بتوانم از نزديك همه شما را زيارت كنم من همه شما را دوست دارم، دست همه شما را مي بوسم و عرض مي كنم زن و بچه من فداي شما مراجع و بزرگان دين و مذهب عزيز و دوست داشتني.

بيننده يونس از تركيه (اهل سنت):

السلام عليكم خدمت شما دوست عزيز آقاي مجري محترم و استاد محترم آقاي قزويني من هم به نوبه خود و از طرف اهل سنت اين توهين و اهانت را محكوم مي كنم.

خدمت شما عرض كنم تا جايي كه من اين از آقاي شاهين نجفي اطلاع دارم ايشان شيعه و شيعه زاده هستند، دقيقا نمي دانم شما چرا ناصبي مي گوييد و در تمام بر نامه هايتان و در تمام كتاب هايتان شما اهل سنت را ناصبي معرفي كرده ايد.

مجري:

هر كسي كه به اهل بيت توهين كند ناصبي است.

بيننده:

درست است ببخشيد من حرفم را مي گويم شما يادداشت كنيد حرف هاي من را و بعد جواب بدهيد، ببخشيد عذر مي خواهم.

علت اين است كه ما هم بر اين عقيده هستيم كسي كه به اهل بيت توهين كند هر ايده و نظريه اي داشته باشد آن فرد ناصبي است ولي در كتاب هاي شما و در شبكه هاي شما، چه شبكه ي ولايت باشد و چه شبكه هاي ديگر كلا اهل سنت را ناصبي معرفي مي كنيد و شما هم امشب گفتيد كه ايشان ناصبي است به خاطر اين كه ذهن بينندگان را به طرف اين ببريد كه ايشان سني است.

مجري:

چه كسي اين حرف را زده كه اهل سنت ناصبي است؟

بيننده:

شاهين نجفي شيعه و شيعه زاده است.

مجري:

جناب آقاي يونس اجازه بفرماييد، چه كسي اعلام كرده كه برادران اهل سنت ناصبي هستند؟

شما چرا اين توهين را فرموديد؟

بيننده:

اعلام نكرديد؟

مجري:

بارها حاج آقا اين تعبير را داشته است كه ما اهل سنت را محب اهل بيت مي دانيم.

بيننده:

ببخشيد من صحبت مي كنم شما بنويسيد.

مجري:

شما يك مطلبي فرموديد كه اصلا جالب نبود، اجازه بدهيد من جواب اين را بدهم، جناب آقا يونس شما وقتي اين تعبير را به كار مي برديد اصلا سزاوار نبود اين حرف را بزنيد ما به هيچ وجه اعلام نمي كنيم كه اهل سنت ناصبي هستند.

بيننده:

در شبكه هاي شيعه و در كتاب ها، كل كتاب هايي كه بزرگان شيعه نوشته اند كلا نوشته اند اهل سنت ناصبي هستند و شما امشب گفتيد كه اين شخص ناصبي بوده به خاطر اين كه ذهن بينندگان را به اين طرف ببريد كه سني و از بندر انزلي بوده، بندر انزلي عموما شيعه هستند.

حالا بقيه مذاهب و اقليت ها را من كار ندارم ولي عموما شيعه مذهب هستند.

من خودم گفتم محكوم مي كنم ولي ببخشيد قسمت دوم صحبت هايم را بگويم.

مجري:

حاج آقا جواب شان را مي دهيد؟

استاد قزويني:

بله، اجازه بدهيد صحبت شان تمام بشود.

مجري:

صحبت تان تمام شد؟

استاد قزويني:

آقا يونس، صحبت تان را بفرماييد من جوابش را عرض كنم.

بيننده:

چشم حتما مشكلي نيست، شما به خاطر توهين به ائمه شيعه انقدر ناراحت شده ايد كه حكم تكفير و حكم قتل و هزاران چيز ديگر اعلام كرديد ولي آيا شما فكر اين را نمي كنيد كه 24 ساعت شبانه روز از تمام كتاب ها و رسانه هاي شيعه به حضرت ابوبكر و عمر و ام المؤمنين عايشه توهين مي شود؟

شما انتظار اين را نداريد كه اهل سنت هم به شما بر افروخته شوند و نهايتا شما را تكفير و محكوم به قتل بدانند؟!

از همه شبكه ها و از همين شبكه ولايت به حضرت عمر توهين مي شود، به عايشه توهين مي شود شما روايت هاي ضعيف و موضوعي كه در كتاب هاي اهل سنت است كه تمام بزرگان اهل سنت آن ها را رد كرده و گفته اند درست نيست؛ درست است كه در كتاب هاي اهل سنت آمده ولي اين روايت ضعيف و مردود است شما بدون اين كه بررسي سندي كنيد مي آييد ارائه مي دهيد كه در كتاب هاي اهل سنت است روايت هم ضعيف است اكثرا اين روايت ها را قبول ندارند حتي در شبكه شما به حضرت عمر توهين مي شود.

استاد قزويني:

فرمايش تان تمام شد آقا يونس؟

بيننده:

فقط يك اشاره كوچك بكنم، شما مثلا ادعيه تان داريد ادعيه يك چيزي است كه كلا به آن ذكر خدا گفته مي شود ولي در ادعيه شما كلمه قريش كه حضرت ابو بكر و عمر هستند، يا زيارت عاشورا كه شما كلا در زيارت عاشورا مي آوريد لَعَنَ اللَّهُ بَنِي أُمَيَّةَ قَاطِبَة، اينجا كلمه قَاطِبَة آمده، در صورتي كه ام حبيبه از بني اميه است، حضرت عثمان جامع قرآن، كسي كه قرآن را جمع كرد ايشان از بني اميه است شما چطور لعن مي كنيد؟

استاد قزويني:

آقا يونس، فرمايش تان تمام شد تا من جواب بدهم؟

بيننده:

بله چشم تمام شد فقط همين خواهش را از شما دارم كه شما جواب كلي بدهيد حتي به قسمتي كه شما صحابه را...

مجري:

بله جواب ما را از گيرنده بگيريد.

استاد قزويني:

ببينيد برادر عزيزم آقاي يونس بزرگوار، شما مي فرماييد اهل سنت را شما ناصبي معرفي مي كنيد و اين دروغ و افترا به ما و دروغ به شبكه ولايت است.

بيننده:

اين افترا نيست.

استاد قزويني:

ما بارها عرض كرديم، اجازه بدهيد صحبت من تمام شود، من صحبت شما را گوش كردم شما هم صحبت ما را گوش كنيد.

ما مكرر گفته ايم اهل سنت را محب اهل بيت مي دانيم اهل سنت را علاقمند به اهل بيت مي دانيم ناصبي ها كساني هستند كه به اهل بيت فحش مي دهند و اهانت مي كنند اگر يك اهل سنتي به اهل بيت فحش بدهد بله ناصبي است، اگر يك شيعه هم به اهل بيت فحش بدهد ناصبي است فرقي نمي كند، اگر يك يهودي و يا يك مسيحي هم بيايد به اهل بيت فحش بدهد آن ها هم ناصبي هستند.

نكته اول، من بارها گفته ام، هرگونه اهانت به مقدسات اهل سنت گناه نابخشودني است اين تكيه كلام ما در اين 2 سال در شبكه ولايت، 3 سال هم بنده در شبكه سلام بودم هميشه مي گفتم كه اهانت به مقدسات اهل سنت گناه نابخشودني است؛ پس اين به شبكه ولايت نمي چسبد كه شما بگوييد كه شبكه ولايت اهل سنت را ناصبي مي داند.

نكته دوم، فرموديد بر اين كه شما 24 ساعته به خلفا و ام المؤمنين عايشه توهين مي كنيد، خير بلكه ما دفاع از عايشه دفاع مي كنيم.

در بعضي از شبكه ها عليه ما موضع گرفته اند فحش مي دهند توهين مي كنند كه چرا ما داريم از خلفا يا از صحابه يا از عايشه طرفداري مي كنيم.

گفته ايم اگر كسي به عايشه نسبت فحشا بدهد توهين به شخص پيغمبر است و اين خودش ارتداد آور است يعني كسي به ناموس پيغمبر نسبت زنا بدهد به پيغمبر توهين كرده است خود همين ارتداد آور است اين را ما بارها گفته ايم برادر بزرگوار الان هم داريم چوبش را مي خوريم.

فرموديد بر اين كه روايات ضعيف اهل سنت را بدون بررسي سندي نقل مي كنيم، شما بزرگواري كنيد يك مورد را نشان بدهيد در اين 2 سال در برنامه حبل المتين در برنامه سراب وهابيت، در برنامه كلمه طيبه كه نظارت مستقيم آن به عهده بنده است يك روايتي شما بياوريد كه ما از كتب اهل سنت بدون بررسي سندي، كه آقايان اهل سنت گفته اند اين روايت ضعيف است ما آمده ايم آن روايت را عليه شما استناد كرديم.

يك مورد را شما به ما بگوييد ما از شما ممنون مي شويم، در رابطه با ادعيه و غيره اين دعاي كميل ما است، اين دعاي ندبه ما است و ديگر دعاهايي كه از ائمه عليهم السلام نقل شده است در دعاهاي ما توهيني نه به ابو بكر، نه به عمر و نه به عايشه است. در زيارت عاشورا لَعَنَ اللَّهُ بَنِي أُمَيَّةَ قَاطِبَة از امام صادق عليه السلام سؤال مي كنند يابن رسول الله اين كه در زيارت عاشورا آمده: لَعَنَ اللَّهُ بَنِي أُمَيَّةَ قَاطِبَة در ميان بني اميه افراد متدين هم هستند.

امام صادق عليه السلام فرمود در اين طور لعن هاي اين چنيني ملائكه لعن را از افراد صالح بر طرف مي كند.

اين بر مبناي غالب است، در اين مورد ما حداقل 6 يا 7 تا روايت داريم، ما اصلا كاري به ام حبيبه و غيره نداريم، حتي ما پسر يزيد بن معاويه، كه آمد بالاي منبر پدرش و جدش را لعن كرد و از خلافت كنار رفت، بعضي از بزرگان شيعه او را صالح مي دانند و لعن قطعا شامل ايشان نخواهد شد.

بيننده:

نگاه كنيد حاج آقا وقتي شما لعنت مي كنيد، اگر مي شود شما همان را برداريد كه به ام حبيبه يا حضرت عثمان نخورد، بهتر است، حضرت عثمان جامع قرآن است و ام حبيبه زوجه پيامبر است.

دعاي كلمه ابو قريش كه فقط مخصوص ابوبكر و عمر است اينجا هيچ كس ديگري شامل نيست.

اين توهين كه به يكي از ائمه شيعه شد و حتي ما هم اين را محكوم مي كنيم و نمي پذيريم كه كسي توهين بكند و شما حكم تكفيرش را داده ايد و حتي گفتيد كسي كه به يكي از ائمه شيعه توهين بكند حكم ناصبي و كسي كه به پيامبر توهين كرده است را دارد، آيا كسي كه به خانم پيامبر مثل آقاي علي قمي كه در تفسيرش آورده است

ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ وَ امْرَأَتَ لُوطٍ

اين عايشه و حفصه هستند، شما گفتيد كسي كه به زن پيامبر توهين كند مرتد است، آيا آقاي قمي در اين ارتداد داخل است؟

استاد قزويني:

اگر چنانچه كسي اسم عايشه را آورده باشد و بگويد كه عايشه شامل اين آيات مي شود يعني هر كس اسم آورد، كافر مي شود.

بيننده:

نگاه كنيد كسي به يكي از ائمه شيعه توهين كرد شما حكمش را صادر كرديد و حكم قتلش را هم صادر كرديد در صورتي كه الان تفسير قمي پيش من است يك لحظه ببخشيد من نگاه كنم تفسير قمي صفحه 712 در ذيل اين آيه آمده است:

ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا نوشته فَقَالَ وَ اللَّهِ مَا عَنَي بِقَوْلِهِ فَخانَتاهُما إِلَّا الْفَاحِشَةَ- وَ لَيُقِيمَنَّ الْحَدَّ عَلَي فُلَانَةَ... باز نقطه چين گذاشته است وَ كَانَ فُلَانٌ يُحِبُّهَا، فَلَمَّا أَرَادَتْ أَنْ تَخْرُجَ إِلَي...

باز هم نقطه چين گذاشته است اين چه مفهومي دارد؟

استاد قزويني:

اين را شما از كجاي تفسير قمي آورده ايد؟

ببينيد برادر بزرگوارم شما به كتاب هاي خودتان مراجعه كنيد اولا اين كه در تفسير قمي روايتي آمده روايت صحيح است يا صحيح نيست آن يك بحث ديگري است كه ما خودمان هم بارها رسما گفته ايم، ما تمام روايت هاي تفسير قمي را قبول نداريم.

بنده 20 سال در حوزه رجال تدريس داشتم هميشه كه رسيده ام حتي بر خلاف بعضي از مراجع گفته ام اصلا ثابت نيست كه تمام اين تفسير از علي بن ابراهيم قمي باشد بلكه اين تفسير به نقل يكي از شاگردان علي بن ابراهيم قمي به نام ابو الفضل العباس است و اين فرد هم مجهول است و تفسير علي بن ابراهيم رواياتش مورد تأييد ما نيست مگر اين كه يك جايي از اول سند نام علي بن ابراهيم بيايد تا به معصوم برسد.

شما به جاي اين كه كتب شيعه را نگاه كنيد، كتاب تفسير قرطبي را نگاه كنيد كه از ائمه و بزرگان شما است، وقتي به همين آيه

ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ وَ امْرَأَتَ لُوطٍ

مي رسد مي گويد:

مثل ضربه الله يحذر به عائشة وحفصة في المخالفة

تفسير القرطبي، ج 18، ص 202

خداي عالم از اين آيه مثال كه زده است اين در حقيقت تعريض به عايشه و حفصه است كه با پيغمبر مخالفت كرده اند.

حين تظاهرتا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم

هردو عليه پيغمبر هم پيمان شدند

ببينيد كه ايشان چه دارد؟

آقاي ابن قيم جوزيه شاگرد توانمند ابن تيميه است در اعلام الموقعين، ايشان هم در آنجا دارد كه اين آيه در رابطه با عايشه و حفصه نازل شده است.

ضَرَبَ اللَّهُ الْمَثَلَ الْأَوَّلَ يُحَذِّرُ عَائِشَةَ وَحَفْصَةَ

إعلام الموقعين، ج 1، ص 189

آقاي شوكاني كه مورد تأييد همه فرق اسلامي حتي وهابيت است در كتاب فتح القدير شان مي گويد اين روايت در حق عايشه و حفصه نازل شده است

ضرب الله مثلا للذين كفروا يحذر به عائشة وحفصة

فتح القدير، ج 5، ص 255

جالب اينجاست كه خود آقاي فيروزآبادي كه از قدماي مشهور اهل سنت است متوفي 817، كتابي دارد به نام تنوير المقباس من تفسير ابن عباس همين تعبير را دارد.

ضرب الله مثلا للذين كفروا ثم خوف عائشة وحفصة لإيذائهما النبي صلي الله عليه وسلم بامرأة نوح وامرأة لوط

تنوير المقباس من تفسير ابن عباس، ج 1، ص 478

شما تفسير آقاي فخر رازي را مراجعه بفرماييد ببينيد كه ايشان در كتاب المحصول في علم الأصول كه يك كتاب اصولي است وقتي مي آيد استدلال مي كند در جد 4 صفحه 492 مي گويد اين آيه در حق عايشه و حفصه نازل شده است.

برادر بزرگوارم، اگر كسي در چشم ديگران خار را مي بيند ولي در چشم خودش شاخه درخت را نمي بيند اين ديگر گناه ما نيست.

شما ببينيد اين بزرگان اهل سنت بود يا اگر من بخواهم بيش از 40 مصدر از مصادر اهل سنت گفته اند كه اين آيه در حق عايشه و حفصه نازل شده است اين ها ديگر چيزي نيست كه شما بخواهيد آن را بر ما تحميل بفرماييد.

اگر در يك كتابي هم اهانت شده باشد ما رسما عرض مي كنيم موضع شيعه اين نبوده به مقدسات اهل سنت توهين كرده باشد.

اگر يك روايتي در يك كتابي آمد اين دليل بر اين نيست كه مؤلف كتاب هم ملتزم به مضمون روايت است ولي بزرگان شما در كتاب هاي تفسيري خودشان به عنوان روايت نياورده، بلكه به عنوان نظر قطعي آورده اند.

بيننده خانم صفايي از تهران:

آقاي هاشمي و همكاران شان بيش از 2 هفته است كه در شبكه كلمه در رابطه با مطالب خلاف قرآن محمد بن عبد الوهاب مانور مي دهند و هل من مبارز طلب مي كنند و مرتب اعلام مي كنند كه چرا كسي تماس نمي گيرد تا ثابت كند در كتاب هاي محمد بن عبد الوهاب خلاف قرآن وجود دارد؟

اينجانب چندين بار تماس گرفتم و اعلام داشتم كه مي خواهم پاسخ آقاي هاشمي را بدهم و مطالب خلاف قرآن كتاب هاي محمد بن عبد الوهاب را مطرح كنم ولي متأسفانه در اتاق فرمان با صراحت گفتند كه شما را وصل نمي كنيم چون شما شبهه مطرح مي كنيد و با شبكه هاي ديگر تماس مي گيريد.

جناب آقاي هاشمي مگر شما هميشه شعار نمي دهيد كه ما آماده هستيم هرگونه شبهات بينندگان را پاسخ دهيم و يا تماس گرفتن با شبكه ولايت را جرم نابخشودني مي دانيد، آيا تاكنون از من كوچك ترين اهانتي به مقدسات اهل سنت سراغ داريد؟

من امشب با هماهنگي خانم اسلامي مي خواهم چند مورد از سخنان خلاف قرآن محمد بن عبد الوهاب را مطرح كنم و آن گاه چند سؤال دارم و پيشاپيش از فرصتي كه شبكه جهاني ولايت در اختيار من قرار داده است سپاس گذاري مي كنم.

بيننده خانم اسلامي از تهران:

چند مورد از مطالب خلاف قرآن محمد بن عبد الوهاب و آقاي هاشمي؛ محمد بن عبد الوهاب در كتاب توحيد صفحه 8 روايتي را نقل مي كند كه پيامبر اكرم صلي الله عليه و آله و سلم به معاذ فرمود هر كس به خداوند شريك قائل نشود او را عذاب نخواهد كرد.

يعني بدون هيچ عملي وارد بهشت خواهد شد معاذ عرض كرد يا رسول الله من اين بشارت را به مردم بدهم؟

حضرت فرمود اين بشارت را به مردم ندهيد زيرا با اعتماد به اين بشارت ديگر هيچ عملي را انجام نمي دهند، اين سخن از چند جهت خلاف قرآن است، اشكال اول اين است كه در تمام قرآن بشارت بهشت به كساني داده شده است كه بعد از ايمان عمل صالح داشته باشند مانند:

وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِنْ ثَمَرَةٍ رِزْقًا قَالُوا هَذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِنْ قَبْلُ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ

سوره بقره آيه 25

ولي در اين روايت كه محمد بن عبد الوهاب به صورت قطعي نقد و تحليل كرده، بشارت بدون هيچ عمل صالح صورت گرفته است.

بيننده خانم صفايي:

اشكال دوم، در اين حديث كه محمد بن عبد الوهاب نقل كرده اين است كه پيامبر اكرم صلي الله عليه و آله و سلم فرموده به كسي اين بشارت را نده.

لاتبشرهم فيتكلوا

شرح كتاب التوحيد، ج 1، ص 45

اين سخن مخالف آيه شريفه 28 سوره سباء مي باشد كه رسالت پيامبر را جهاني و بشارت او را همگاني معرفي مي كند.

وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا

سوره سبأ آيه 28

و سخنان حضرت كه بر گرفته از وحي است بايد به تمام مردم برسد نه به يك نفر.

بيننده خانم اسلامي:

اشكال سوم، در اين حديث پيامبر صلي الله عليه واله به معاذ فرموده به كسي اين بشارت را ندهيد ولي معاذ اين را نقل كرده است اين مخالف آيه 7 سوره حشر است كه مي گويد از هر چه كه پيامبر صلي الله عليه و اله نهي مي كند بايد اجتناب نمود.

وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ

سوره حشر آيه 7

و در سوره جن آيه 23 مي فرمايد:

وَمَنْ يعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا

هركس با دستور خدا و پيامبر اكرم صلي الله عليه و آله مخالفت كند وارد آتش جهنم خواهد شد و هميشه در آنجا خواهد ماند.

بيننده خانم صفايي:

اشكال چهارم، نقل و نشر اين حديث توسط محمد بن عبد الوهاب مخالفت با رسول اكرم صلي الله عليه و آله و سلم و مخالفت با قرآن مي باشد گذشته از اين در هر يك از كتب روايي و صحاح اهل سنت هم آمده باشد اين اشكال اساسي بر آن وارد است و عذري براي محمد بن عبد الوهاب نمي تواند باشد.

بيننده خانم اسلامي:

اشكال پنجم، محمد بن عبد الوهاب در مجموعه ي مؤلفات مي نويسد:

من جعل بينه وبين الله وسائط يدعوهم أنه كافر مرتد حلال المال والدم

مؤلفات محمد بن عبد الوهاب في العقيدة، ج 1، ص 147

هر كس بين خود و خداوند واسطه قرار دهد كافر و مرتد است و جان و مال او حلال است.

و اين با آيه 35 سوره مائده كاملا منافات دارد كه الله مي فرمايد:

يا أَيهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيهِ الْوَسِيلَةَ

اي مومنان تقوا پيشه كنيد و ميان خود و خدا وسيله و واسطه قرار دهيد.

بيننده خانم صفايي:

اشكال ششم، محمد بن عبد الوهاب در كتاب توحيد با نقل آيه 19 سوره اعراف،

جعلا له شركاء فيما آتاهما

رسالة التوحيد، ج 1، ص 122

حضرت آدم و حضرت حوا را مشرك مي خواند و مي نويسد كه آن ها نام فرزند خود را عبد الحارث گذاشته اند.

بيننده خانم اسلامي:

اشكال هفتم، محمد بن عبد الوهاب در رساله اي كه در رد عقائد شيعه نوشته اند در صفحه 42 و در موسوعه مؤلفات محمد بن عبد الوهاب جلد 7 صفحه 30 تمام شيعه را اهل زنا معرفي مي كند.

آقاي هاشمي آيا اين نظر ايشان با قرآن مخالفت دارد يا خير؟

مگر نه اين است كه براي نسبت زنا بايد 4 شاهد عاقل اقامه كرد و در غير اين صورت بايد افترا زننده حد بخورد؟ شما بفرماييد اگر دليلي نداشته باشد كه ندارد آيا محمد بن عبد الوهاب به تعداد تمام شيعيان در طول تاريخ نبايد حد و شلاق بخورد؟

بيننده خانم صفايي:

چند سؤال از جناب آقاي حيدري كارشناس شبكه كلمه، جناب آقاي حيدري در برنامه زنده 4 شنبه شب فرمودند كه دعوت از كارشناسان شبكه كلمه براي مناظره با خانم هاي شيعه را اهانت به زن دانسته و گفته اند زن نزد اين ها بي ارزش است.

جناب آقاي حيدري اولا اين دعوت نه تنها اهانت به زن نيست بلكه نشان دهنده تجليل از شير زنان شيعه است كه توانايي علمي آنان در حدي است كه حاضر هستند با كار شناسان پر ادعاي شبكه كلمه مناظره كنند.

ثانيا اگر مي خواهيد بي ارزش بودن زن را مشاهده كنيد رفتاري وهابيت در عربستان سعودي نمونه ي بارز آن را به نمايش گذاشته است، كه به چند نمونه اشاره مي كنم؛ طبق آمار سال 1378 در صد بيسوادي در ميان زنان 85 ٪ بوده است دولت عربستان سعودي زنان را از داشتن حقوق اقتصادي و از بعضي از مشاغل و مناصب محروم مي كند.

28 مارس 2011 كميته برگزاري انتخابات اجازه ي شركت زنان در انتخابات شوراي شهر را لغو كرد، هيئت كبار علماي عربستان در سال 1990 با صدور فتواي رانندگي زنان را به دليل مخالفت با شرع مقدس حرام اعلام كرد.

در ماه مي 2011 منارشريف از زنان فعال در ارائه حقوق بشر، از طرف دولت سعودي به 10 ضربه شلاق محكوم شد، در 14 نوامبر 2011 زني به نام شيما به اتهام رانندگي در شهر به 10 ضربه شلاق محكوم شد.

بيننده خانم اسلامي:

جناب آقاي حيدري كه با بي دقتي در روايت كافي

تَزَوَّجْ مِنْهُنَّ أَلْفاً فَإِنَّهُنَّ مُسْتَأْجَرَاتٌ

الكافي، الشيخ الكليني، ج 5، ص 452

به زن هاي شيعه براي چندمين بار اهانت كرده و آن ها را زن هاي كرايه اي تعبير كرديد، جناب عالي تا كي با بي دقتي ها حيثيت علمي خودتان را زير سؤال مي بريد؟

آيا اين سخن جناب عالي نشانه بي تدبري در آيات قرآن نيست؟

در آيه 24 سوره نساء كه مي فرماييد:

فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً

آيا كلمه أجور به معناي كرايه است؟

و يا در آيه 25 سوره نساء مي فرمايد:

وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ

پرداخت مهريه را به معناي كرايه زن ها معنا مي كنيد؟

و در سوره احزاب آيه 50، خطاب به پيامبر اكرم صلي الله عليه و آله مي فرمايد:

يا أَيهَا النَّبِي إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آتَيتَ أُجُورَهُنَّ

آيا زنان پيامبر و امهات المؤمنين زنان كرايه اي بودند؟

قرطبي از مفسران مشهور اهل سنت در تفسيرش، عقد نكاح با لفظ اجاره را جايز مي داند و مي نويسد:

إن عقد النكاح بلفظ الإجارة جائز لقوله تعالي : فآتوهن أجورهن

تفسير القرطبي، ج 13، ص 273

شما در اين رابطه چه پاسخي داريد؟

جناب آقاي حيدري چرا تاكنون نسبت به متعه شدن دختر ابوبكر به زبير كه صدها بار از شبكه ولايت با سند صحيح مطرح شده است پاسخ نمي دهيد؟

رجوع بفرماييد به مسند ابو داود صفحه 227 حديث 1637و سنن النسائي الكبري، جلد 3 صفحه 326 حديث 5540 و المعجم الكبير طبراني جلد 24 صفحه 103 حديث 227.

بيننده خانم صفايي:

جناب آقاي حيدري چرا تاكنون نسبت به فتواي صريح ابو حنيفه مبني بر اجاره كردن زن براي عمل نا مشروع زنا تاكنون پاسخ نداده ايد؟

رجوع بفرماييد به المبسوط للسرخسي جلد 9 صفحه 58، مغني ابن قدامه مقدسي جلد 9 صفحه 73، آقاي حيدري روايتي كه در كتاب معتبر شما در رابطه با زني كه در بيابان در برابر 3 مشت خرما با چوپاني عمل نا مشروع انجام داد جناب عمر بن الخطاب در گفتن مهر مهر مهر لباس مشروعيت به او داد چرا تاكنون به اين موضوع پاسخ نداده ايد؟

آيا با اين كار مي توانيد به تمام كارهاي نامشروعي كه امروزه انجام مي گيرد اعتراض نموده و آن ها را خلاف شرع قلمداد كنيد؟

و در پايان از شبكه جهاني ولايت كه اين فرصت طلايي را در اختيار ما قرار داده اند تشكر مي كنم.

مجري:

خيلي ممنون هستيم سر كار خانم صفايي و خانم اسلامي كه حالا با هم آمدند يك برنامه مشتركي داشتند و انصافا شير زنان و كابوس خطرناكي براي شبكه كلمه و شبكه هاي وهابي شدند.

درود بر شما ما افتخار مي كنيم به همچين سر كار خانم هايي كه واقعا شير زنان هستند، حاج آقا حالا اگر اين ها مرد هستند بيايند جواب اين خانم ها را بدهند.

استاد قزويني:

بله جواب بدهند، ما براي مناظره گفتيم نيامدند.

مجري:

خيلي جالب بود اين مطالبي كه گفتند بسيار نكات زيبايي بود من كه واقعا لذت بردم از اين برنامه اي كه داشتند و مطالبي كه ارائه كردند گرچه طولاني بود و حالا ايراد مي گيرند حالا خوب شد كه قبل از خانم صفايي و خانم اسلامي آقاي يونس از تركيه آمدند و به همين اندازه وقت گرفتند، ولي به هر صورت اگر بخواهند اعتراض كنند بگويند، چرا اعتراض به فرد قبلي نمي شود؟

بيننده يحيي از امارات (اهل سنت):

من يك اعتراض دارم از شما، شبكه شما حقيقتا يك طرفه قضاوت مي كند حالا شما بگوييد براي چه؟

مجري:

براي چه؟

بيننده:

سوال خوبي فرموديد، خيلي خوش حال شدم گفتيد براي چه؟

مجري:

شما خودتان فرموديد من هم عرض كردم.

بيننده:

ديروز شبكه شما را مي ديدم آقاي حيدري را در بحث وهابيت نشان مي داد كه آنجا بمب تركيده بود درست است؟

بمب گذاري بوده درست است؟

استاد قزويني:

بفرماييد شما صحبت تان را بفرماييد.

بيننده:

آن ها را شما وهابي دانستيد درست است؟

مدرسه ديني ابو حنيفه را وهابي ها خراب كردند چه كساني خراب كردند آن ها كي بودند چرا آن را نشان نمي دهيد؟

حقيقت را چرا نمي گوييد؟

آقاي قزويني شما كه حقيقت را مي دانيد از شما سؤال مي كنم جواب مان را بدهيد آن ها كه بودند؟

استاد قزويني:

كجا را مي فرماييد؟

بيننده:

مدرسه ديني عظيم آباد سني ها را خراب كردند، آن ها كه بودند؟

استاد قزويني:

آن ها را شيعه ها رفتند خراب كردند؟

شيعه ها رفتند بمب گذاشتند خراب كردند؟

چه كار كردند در آنجا چند نفر آدم كشته و نابود شدند؟

بيننده:

يعني كشتن آدم از قرآن افضل تر و بزرگ تر است؟

استاد قزويني:

برادر بزرگوار آقاي يحيي عزيز يك مقداري شما برو روي سايت ها تحقيقاتي كه بوده اين هايي كه آمده اند يك اختلاف ميان 2 دسته از اهل سنت بوده، آن كساني كه آمده اند مدعي بودند اين مدرسه مال ما است داد گاه رأي داد و جمهوري اسلامي هم طبق رأي دادگاه به نفع يكي از اهل سنت آمد تخريب كرد، آنجا ارتباطي به شيعه نداشته، كه شما اين طوري حرف مي زنيد.

بيننده:

من شيعه را متهم نكردم آقاي قزويني من مي خواهم بدانم چه كسي خراب كرد؟

شما مي گوييد شيعه، من اسم شيعه را نياوردم ولي شما كه راحت اسم وهابي را آوريد ما چيزي نگفتيم درست است؟

چند تا شبكه اهل سنت درست شدند، اول گفتيد سني ها با حضرت علي مشكل دارند اين حرف را 16 سال آقاي مراد زهي داد زد آقاي قزويني نيامد.

استاد قزويني:

اصلا متوجه نشدم.

مجري:

من هم متوجه نشدم.

بيننده:

بعد مطرح كرديد كه سني ها با هم مشكل دارند، باشد مشكل دارند.

آقا يك سني بزرگ بلند شده آمده كه يك برادر اهل تشيع بيايد حنبلي و شافعي و مالكي و اين ها را با هم آشتي بدهد؟

كدام شيعه، كجا آمديد؟

شما در جمهوري اسلامي داريد زندگي مي كنيد؛ به خدا شما با اين كارتان داريد سني و شيعه را به جان هم مي اندازيد به خدا قسم من دارم به شما مي گويم من برادر شيعه دارم در بلوچستان من خودم بچه بلوچ هستم اينجا در واقع دارم كار مي كنم به خدا قسم آقاي قزويني به خدا ما برادر هستيم در يك سفره داريم نان مي خوريم چرا حقيقت را نمي گوييد شما حقيقت را مي دانيد ولي نمي گوييد شما حقيقت را نمي گوييد همين طوري داريد صحبت مي كنيد.

استاد قزويني:

پس شما علم غيب هم داريد؟

بيننده:

شما داريد در مورد اهل سنت صحبت مي كنيد شما بايد تشيع را نجات بدهيد شما به تشيع هم حقيقت را نمي گوييد، به خدا حقيقت را نمي گوييد.

آقاي قزويني نخنديد داريد حقيقت را نمي گوييد خودم در بلوچستان شيعه اي را مي شناسم.

مجري:

خيلي ممنون آقا يحيي ما انتظار داريم دوستاني كه مي آيند روي خط مباحث علمي مطرح كنند خواهش مي كنيم تابع احساسات تان، تابع يك سري مسائلي كه حالا واقعا اصلا هيچ مبنايي علمي ندارد ما 2 سال است داريم تمام مباحثي را كه مطرح مي كنيم همه برادران اهل سنتي كه دارند مي آيند و انصاف دارند مي آيند و مي بينند و قضاوت هم به عهده آن ها است.

يك احساساتي به شما دست داده، نمي شود همه شبكه را به احساسات شما گره بزنيم، ما احساسات همه اهل سنت را داريم جواب مي دهيم و داريم مطالب را علمي مطرح مي كنيم خواهش مي كنم از دوستاني كه روي خط مي آيند مباحث علمي مطرح كنند.

من به واقع سر و ته اين مسائل را نفهميدم نمي دانم منظور ايشان چه بود؟

آخرش هم از حاج آقا سؤال كرديم كه حاج آقا هم گفت من هم متوجه نشدم، خيلي ممنون هستيم.

استاد قزويني:

مدتي است كساني از عزيزان اهل سنت از مولوي ها مي آيند اينجا صحبت مي كنند، بار ها گفته ايم در شبكه ولايت به روي همه عزيزان اهل سنت، علما و بزرگواران باز است.

من گمان نمي كنم در هيچ كجاي دنيا؛ حتي صدا و سيماي جمهوري اسلامي همچين كاري نكرده است كه ما داريم مي كنيم.

برادر عزيزم اين ديگر نهايت بي انصافي است، ما از عزيزان اهل سنت انتظار داريم يك مقدار منصفانه جلو بيايند ببينند بر خورد ما، صحبت ما، دفاع ما و دعوت ما بر وحدت است.

بله ما با وهابيت مشكل داريم البته نه با هر وهابي، با وهابيت تكفيري ما مشكل داريم الان بنده خودم در داخل ايران، خارج ايران ارتباط و رفت و آمدي كه با آقايان اهل سنت دارم با دوستان شيعه من ندارم.

اين مال الان نيست بلكه از همان ابتداي ورود مان به حوزه با دوستان اهل سنت رفت و آمد داشتيم بعضي هايشان با اهل بيت شان خانه ما مي آيند مهمان مي شوند. بعضا ما با خانواده مان مي رويم مهمان اين ها مي شويم.

مجري:

تفرقه انداختن كار شبكه هاي وهابيت است كه دارند مي آيند تفرقه افكني مي كنند واقعا اين عمليات هاي انتحاري همه به وسيله اين آقايان دارد مطرح مي شود.

بيننده محمد از تهران:

ممنون هستم از اين فرصت كه در اختيار من قرار داديد، من اول در مورد آن بحث اول ايشان كه راجع به ارتداد آن مردك بود صحبت مي كنم، من بعضي ها را مي دانم چه طوري نگاه مي كنند و بحث آزادي بيان و اين ها را مطرح مي كنند مي خواهم هر موقع اين سؤال به ذهن شان رسيد دقت كنند كه همان هايي كه ادعاي آزادي بيان را دارند نگاه كنند به موضوع هلوكاست چه طوري نگاه مي كنند؟

يك مقدار دقت كنند ببينند با چه توجيهي دارند از هلوكاست بهره برداري مي كنند در مسائل اقتصادي، سياسي و همه چيز، چرا به خاطر اين كه احساسات يهودي ها، همان هاي كه در طول تاريخ به قول معروف به آن ها ظلم شده خلاصه يك وقت جريحه دار نشود!! من مي خواهم بگويم اگر خواستند قضاوتي كنند اين ها را هم در نظر بگيرند.

بعد در مورد حديث ثقلين من واقعا برايم سؤال است دوست دارم اين را بدانم اين هايي كه حالا در كنار، عترتي اهل بيتي، سنتي را قرار مي دهند، اين سنتي چيست؟

يعني هرچه شما آن لحظه به ذهن تان رسيد سنتي يعني روايات صحيح، يعني ما وقتي به روايات صحيح اشاره مي كنيم شما خودتان ديده ايد بارها وقتي مي گوييد اين در بخاري آمده زنگ مي زنند مي گويند شما توهين مي كنيد.

تكليف اين ها را روشن كنند كه ما وقتي با اين عزيزان مي خواهيم صحبتي داشته باشيم با هم تبادل آراء داشته باشيم تكليف مان را بدانيم.

در بحث خلافت قبول نمي كنند كه پيامبر نصب كرده حداقل عقل كه داريم پيامبر يا بايد كسي را نصب كند يا يك راهكاري بايد ارائه بدهد قاعده اش اين است كه چرا پيامبر حكومت تشكيل داد؟

چرا خودشان در رأس حكومت ايستادند و كسي را نگذاشتند كه خودشان بروند دنبال مسائل ديگر اسلامي، اين ها هم خيلي به ذهن آدم مي رسد.

اگر بحث حكومت اين طوري است كه اين ها تعبير مي كنند، پيامبر حالا براي اين كه اسلام در خطر نباشد يا حكومتي تشكيل مي داد و مي داد مثلا دست آقاي ابو بكر خودشان مي رفتند به كارهاي اسلامي مي پرداختند چرا وقت شان را براي اين مسائل تلف مي كردند؟

بعضي وقت ها اين را من به دوستان و بيش تر به علماي اهل سنت مي خواهم بگويم اي كاش يك يك دوره آموزش به عزيزان اهل سنت مي دادند يا بعضي وقت ها يك تذكري مي دادند، من ديدم مثلا يك خانمي زنگ زدند با آقاي قزويني صحبت كردند خدا شاهد است فقط ياد ابوجهل مي افتادم كه پيامبر هر معجزه اي مي آورد مي گفت اين قبول، اگر راست مي گويي يك معجزه اي ديگر بياور، يعني دقيقا اين در ذهن آدم تداعي مي شود.

ما تكليف مان است من خيلي برايم مهم است ما كه مي گوييم عزيزان اهل سنت حداقل بتوانم خودمان، خودمان را راضي كنيم، در دلمان وقتي مي گوييم اهل سنت به اين سنت پايدار باشيم.

اين ها عترت را كنار گذاشتند، اهل بيت را به ادعاي محبت آل بيت كنار گذاشتند ظاهر قضيه اين است كه خلفا را جايگزين كردند ولي ما اگر بخواهيم با ديد خوش بينانه اين قضيه را رفع و رجوع كنيم حداقلش اين است كه ما سوالات اين شبكه ها را بدانيم، يا تأييد مي كنيد نظرتان، نظر اين شبكه ها هست يا نيست؟

من نمي دانم توهين يك مفهوم خاصي دارد، اين طوري نمي شود كه هرچه را كه ما مي گوييم شما بگوييد توهين است، تا جايي كه ما ديده و شنيده ايم بحث ناموس پيامبر كه مطرح مي شود خدا شاهد است بنده از زبان شيعيان تندروهايشان هم نشنيده ام.

مجري:

خيلي متشكريم از اين مباحث عقلي كه مطرح كرديد، خيلي زيبا بود آفرين به شما كه اين طور شسته و رفته مباحث را عقلي مطرح كرديد.

استاد قزويني:

در توضيح فرمايشات اين عزيزمان كه قضيه اهانت يا سب اهل بيت را مطرح كردند، خود بزرگان اهل سنت من گمان نمي كنم كسي را پيدا كنند كه بگويد اگر كسي مثلا به يكي از صحابه فحش بدهد حكم قتل نداشته باشد. جناب فاريابي از فقهاي به نام اهل سنت است. ابن قدامه مقدسي در المغني مي گويد:

من شتم أبا بكر فهو كافر ولا يصلي عليه

المغني، ج 9، ص 11

هر كس به ابا بكر فحش بدهد كافر است نماز هم به او خوانده نمي شود.

جالب اين است كه خود ابن تيميه حراني مي گويد:

من سب فاطمة أو عائشة أنه يقتل

الإستغاثة في الرد علي البكري، ج 2، ص 600

هر كس به حضرت زهرا يا به عايشه فحش بدهد كيفرش قتل است.

بعد مي گويد:

بأن من سب فاطمة أو عائشة أنه يقتل وقال علي هذا مضت سيرة أهل العلم وأفتي بعض الشافعية أن من سب أبا بكر أو عمر أو عثمان أو عليا رضي الله عنهم فهو كافر

الإستغاثة في الرد علي البكري، ج 2، ص 600

سيره اهل علم هم اين بوده، هر كس ابا بكر و عمر و عثمان و به علي ناسزا بگويد كافر است.

همچنين بزرگان ديگرشان آقاي محمد بن عاصم از آقايان قرن 3 هجري و متوفي 262 است، ايشان نقل مي كند كه از يكي از بزرگان عبد الرحمن سؤال كردند:

قلت لابي ما تقول في رجل سب أبا بكر رضي الله عنه قال يقتل قلت سب عمر رضي الله عنه قال يقتل

جزء الأصبهاني، ج 1، ص 103

كسي كه نسبت به ابا بكر فحش بدهد حكمش چيست؟ مهدور الدم است بايد كشته شود.

پس اين قضيه اي كه فقهاي ما مي آيند نسبت به يك فردي حكم ارتداد مي دهند اين يك چيز تازه اي نيست اختصاص به فقهاي شيعه ندارد، اين آقايان اهل سنت هم معتقد هستند كه نسبت به اهل بيت اگر كسي اهانت كند خلاف دستور قرآن است.

قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَي

سوره شوري، آيه 23

يعني كسي بخواهد كوچك ترين اهانتي به اهل بيت بكند در حقيقت انكار قرآن كرده است.

انكار قرآن هم ارتداد است.

بيننده خانم براهويي از زابل (اهل سنت):

مي خواستم به آقاي قزويني بگويم كه شبكه نور، كلمه و وصال فارسي، ما اين شبكه ها را قبول نداريم اين ها اصلا از اهل سنت نيستند، اين ها همه وهابي هستند.

اين ها اگر از اهل سنت بودند پس چرا اين ها به شهرهاي كمونيستي مي روند و برنامه اجرا مي كنند؟

مجري:

ممنون هستيم سركار خانم شما خلاف آن آقايي كه از امارات آقا يحيي تماس گرفتند واقعا جالب شد شما آمديد روي خط داريد جواب آقا يحيي را مي دهيد كه اين طور داشتند شلوغش مي كردند.

بيننده:

اين ها چرا مي آيند در شبكه ولايت حرف هاي خودشان را مي زنند شبكه هاي خودشان شب و روز داد مي زنند كه اهل سنت ضعيف شده است با اهل سنت بر خورد مي كنند ولي اصلا به نظر من اين طور نيست. پدر من خودش يك كارمند از اهل سنت است خيلي هم در شهرما به ما احترام مي گذارند براي ما ارزش بيش تر هم قائل هستند.

در شهر ما شيعه و سني اصلا با هم مشكلي ندارند با هم خيلي نشست و بر خاست داريم خيلي با هم خوبيم مثل يك خواهر و برادر و در روستاي امير نظام 5 تا مسجد است كه اين 5 تا مسجد فقط يكش مال شيعه است 4 تايش مال اهل سنت است اين آقاي ملا زاده هم دروغ مي گويند كه در زابل اصلا مسجد وجود ندارد اينجا خيلي هم مسجد است همه شان هم مال اهل سنت است.

چند وقت پيش مي خواستم زنگ بزنم و صحبت كنم ولي موفق نشدم بعد مي خواستم به آقاي ملازاده عرض كنم كه ما بر عكس حرف هاي ايشان توسل را قبول داريم ما خودمان هم سالي 2 بار به مسجد مقدس زيارت امام رضا مي رويم بعد من مي خواستم به عنوان يك اهل سنت از طرف آن ها به شما شيعيان كه تهمت زدند معذرت خواهي كنم آقاي حيدري اصلا از اهل سنت نيست اين ها از وهابي هستند، خوش حال شدم كه با شما تماس گرفتم.

استاد قزويني:

واقعا شير زن زابلي است، مرحبا دست شما درد نكند، ما هم خوش حال مي شويم كه خواهران عزيز آزاد و شير زني كه به اين زيبايي حقايق را به تصوير مي كشيد و مطالب را خيلي صاف و روشن براي مردم بيان مي كنيد آن هاي كه دارند نمايش مي دهند و شروع مي كنند شلوغ كردن اين ها يك مقداري دقت بكنند و صحبت هاي امثال سركار عالي واقعا حجتي است براي اين ها و شايد بگوييم مشتي است بر دهن بعضي از ياوه سرايهاي كه دارند سياه نمايي مي كنند و به دنبال ايجاد تفرقه ميان شيعه و سني هستند.

اين را هم ما داريم عرض مي كنيم هر شيعه و سني كه به فكر تفرقه باشد نه ما سني را سني مي دانيم و نه آن شيعه را شيعه مي دانيم، اين را خيلي رك و راست براي مردم بيان مي كنيم عقيده ما اين است عقيده مراجع ما اين است، عقيده دولت جمهوري اسلامي هم همين است كه اصلا ما نبايد به هيچ وجه وقتي قرآن نسبت به اهل كتاب مي گويد:

قُلْ يا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَي كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَينَنَا وَبَينَكُمْ

سوره آل عمران، آيه 64

آن وقت ما بياييم ايجاد اختلاف ميان شيعه و سني، برادر كشي، فحش و نا سزا و اين كارها را راه بيندازيم اين زيبنده شيعه و زيبنده سني نيست.

بيننده حسين آقا از ايتاليا:

بسم الله الرحمن الرحيم، لا حول و لا قوة إلا بالله، من مي خواستم يك مسئله اي را اول از همه اشاره كنم كه به نظرم خيلي جالب آمد من از سال ها پيش صحبت هاي آقاي دكتر قزويني را در تلويزيون مي شنيدم و اين روش علمي ايشان است كه هر حرفي را كه مي زنند بلا فاصله منبعش، تاريخ و صفحه اش را هم مشخص مي كنند اين بايد براي ما درس و الگو باشد.

من خودم در كار تحقيقاتي هستم مي دانم اين را بايد تمام دانشمندان ما در رشته هاي ديگر علوم، پزشكي، رياضي هم رعايت كنند، اين را ما بايد درس بگيريم هر حرفي كه مي زنيم بايد پايه و اساس داشته باشد، جلد و صفحه اش را بياوريم اين يك نمونه كه مي خواستم بگويم البته يك مقدار مد هم شده الان آرام آرام اكثرا وقتي صحبت مي شود همه صفحه و جلدش را هم مي گويند به نظر من خيلي خوب است.

مجري:

حسين آقا، فرهنگ سازي شده است.

استاد قزويني:

اين اولين چيزي است كه ما از اساتيدمان ياد گرفته ايم.

بعضي از اين افرادي كه زنگ مي زنند و به اصطلاح از سني ها و از سنت دفاع مي كنند، نصف شان حسن نيت دارند و حرف هاي درست را قبول مي كنند ولي ما بايد در نظر داشته باشيم كه اكثر اين ها سياسي هستند اين ها وابسته به يك گروه هايي هستند كه اصلا هدف شان از بين بردن اتحاد اسلامي است اين را از خاطرمان دور نكنيم كه مثلا تمام بحث ها كه عميق مي شود در مورد مسائل مختلف هدف اصلي اين ها را بدانيم كه چه چيز است.

مجري:

حسين آقا منظور تان اين شبكه هاي وهابي است؟

بيننده:

وقتي حرف درست با مدرك و سند تحويل داده مي شود امكان ندارد كه عقل سالم قبول نكند، اين هايي كه قبول نمي كنند در جهت ديگر مي روند اين ها يك سري جهت هاي ديگر را دنبال مي كنند اين را ما هميشه نظرمان باشد، بله همين مسئله را مي خواستم بگويم، از شما تشكر مي كنم.

استاد قزويني:

حسين آقا سلام ما را هم به دوستان عزيزمان در ايتاليا برسانيد.

بيننده:

تماس داشته باشيم و استفاده كنيم من باز هم از آقاي استاد محسني بخصوص آقاي استاد قزويني كه به نظر من ايشان يك نمونه است كه نمي خواهم تعريف كنم روش ايشان بايد در دانشگاه ها، در مراجع تحقيق، در مراجع تحصيلي به عنوان يك نمونه و الگو قرار بگيرد.

بيننده آقاي سليماني از كردستان(اهل سنت):

با عرض سلام، من از شما حاج اقاي قزويني و مجري عزيز خواهش مي كنم هيچ يك از شبكه هاي نور، وصال و كلمه را به اهل سنت نسبت ندهيد، اين ها اصلا اهل سنت نيستند، از اهل سنت خبر هم ندارند.

آن ها ما را مشرك مي دانند ولي متأسفانه خودشان مشرك هستند.

اين كه ابن تيميه و محمد بن عبد الوهاب را به تمام علماي اهل سنت ترجيح مي دهند ما از امام سبكي كتاب داريم كه ابن تيميه در 17 مسئله بر خلاف اجماع علماي اهل سنت فتوا داده است و امام سبكي بر ضد ايشان كتاب نوشته و از 14 مسئله، ايشان را پشيمان كرده است.

علماي ما شيخ ابن حجاج در كتاب خود ايشان را خوارج مي داند و ايشان را جزء اهل سنت نمي داند.

ايشان براي خدا جسم قائل شده و كافر است.

ما به هيچ عنوان اين شبكه ها را قبول نداريم خلاصه اينكه عقيده اهل سنت اين است هر كسي به اصحاب كرامت توهين كند نزد اهل سنت كافر محسوب مي شود ما اهل سنت هم توسل، تبرك و غيره را بنا به دلائل آيات قرآن و حديث رسول اكرم صلي الله عليه و آله و سلم، قبول داريم.

استاد قزويني:

احسنت مرحبا، يكي از شرق كشور يكي از غرب كشور خلاصه درخشيدند واقعا خيلي گل كاشتند.

مجري:

تأييد مي كنيم شما عزيز را كه اين طور مي فرماييد و مي آييد از حريم اهل سنت دفاع مي كنيد و اين وهابيتي كه دارند امروز تفرقه و اختلاف را بين مسلمان ها راه مي اندازند محكوم مي كنيد واقعا از شما برادر فهيم جناب آقاي سليماني سپاسگزاري مي كنيم.

حاج آقا فرصت مان تمام شد ديگر اگر اجازه بفرماييد در اين دقايق پاياني در اين شب شهادت امام هادي عليه السلام دعا بفرماييد و در رأس دعاهايمان ان شاء الله فرج امام زمان باشد.

استاد قزويني:

امشب واقعا اين عزيزان اهل سنت ما كه روي خط آمدند و با شهامت مطالبي را صحبت كردند البته قبل از اين عزيزان مولوي هاي از زاهدان، از كردستان آمدند انشاء الله در 2 يا 3 شب ديگر ما از طرف استان خراسان و گلستان هم قطعا مهمان خواهيم داشت و مردم بدانند كه ما با آقايان اهل سنت مشكل نداريم همان طوري كه ما از روز اول شعار مان اين بود كه در شبكه ولايت بر روي عزيزان اهل سنت علماي اهل سنت باز است ما فقط 2 تا شرط با اين آقايان داشتيم يك اين كه وارد بحث سياسي نشوند چون شبكه ما سياسي نيست و يكي ديگر هم اينكه قداست شكني نشود در اينجا اگر يك سني مي آيد حتما به مقدسات شيعه احترام بگذارد و وقتي كه شيعه مي آيد به سني احترام بگذارد.

ما اين روش را ادامه مي دهيم خدا را شاكر هستيم و اين ها را همه از فضل خداي عالم مي دانيم.

خدايا تو را قسم مي دهيم به مظلوميت امام هادي عليه السلام و قلب شكسته امام هادي عليه السلام و آن غربت امام هادي عليه السلام سوگند مي دهيم هر چه سريع تر لباس فرج بر اندام ملكوتي مولايمان بقيت الله اعظم بپوشان.

ما را از ياران ويژه آن بزرگوار قرار بده.

اللهم عجل لوليك الفرج





Share
* نام:
* پست الکترونیکی:
* متن نظر :
  

آخرین مطالب
پربحث ترین ها
پربازدیدترین ها
صفحه اصلی | تماس با ما | آرشیو | جستجو | پیوندها | لیست نظرات | درباره ما | فروشگاه | طرح پرسش | گنجینه ولایت | نسخه موبایل | آثار و تألیفات | العربیة | اردو | English | پخش زنده