2024 March 29 - جمعه 10 فروردين 1403
چه كار كنيم تا امام زمان ( عج ) از ما راضي باشد ؟
کد مطلب: ٤٩٩٥ تاریخ انتشار: ٠٣ اسفند ١٤٠٢ - ٠٩:٠٠ تعداد بازدید: 74434
پرسش و پاسخ » مهدويت
چه كار كنيم تا امام زمان ( عج ) از ما راضي باشد ؟

سؤال كننده : علي فلاحتي

پاسخ :

دوست بسيار عزيزم ، اگر مي خواهيد رضايت آقا امام زمان عجل الله تعالي فرجه الشريف و به دنبال آن رضايت خداوند را به دست بياوريد ، در يك جمله بهترين عمل اين است كه :

آن چه را خداوند واجب كرده است ، انجام دهيد و آن چه را حرام كرده است ، ترك نماييد .

اما شيعيان در عصر غيبت وظايف ديگري دارند كه به طور مختصر به برخي از آن ها با استفاده از روايات اشاره مي كنيم :

1. معرفة وشناخت مقام امام وامامت ولايت

الف : لزوم شناخت إمام :

عَنِ الْفُضَيْلِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ (عليه السلام) يَقُولُ : مَنْ مَاتَ وَ لَيْسَ لَهُ إِمَامٌ فَمَوْتُهُ مِيتَةٌ جَاهِلِيَّةٌ وَ لَا يُعْذَرُ النَّاسُ حَتَّي يَعْرِفُوا إِمَامَهُمْ وَ مَنْ مَاتَ وَ هُوَ عَارِفٌ لِإِمَامِهِ لَا يَضُرُّهُ تَقَدُّمُ هَذَا الْأَمْرِ أَوْ تَأَخُّرُهُ وَ مَنْ مَاتَ عَارِفاً لِإِمَامِهِ كَانَ كَمَنْ هُوَ مَعَ الْقَائِمِ فِي فُسْطَاطِه .

المحاسن ، 155 عنه البحار ، ج23 ، ص77 ، ح 6.

فضيل گفت از حضرت ابو جعفر عليه السّلام شنيدم مي فرمود : هر كس بدون امام بميرد مرگ او چون مردن مردم جاهليت است هرگز عذر مردم را در شناختن امام نمي پذيرند ، كسي كه با شناختن امام بميرد ، او را زياني نخواهد رسيد چه جلوتر از ظهور امام بميرد يا بعد از آن و كسي كه بميرد ؛ در حالي كه امامش را شناخته ، از دنيا برود ، مانند كسي است كه با قائم عجل اللَّه فرجه در خيمه او بوده است .

عَنْ سَلَمَةَ بْنِ عَطَا عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ خَرَجَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ع عَلَي أَصْحَابِهِ فَقَالَ أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ ذِكْرُهُ مَا خَلَقَ الْعِبَادَ إِلَّا لِيَعْرِفُوهُ فَإِذَا عَرَفُوهُ عَبَدُوهُ فَإِذَا عَبَدُوهُ اسْتَغْنَوْا بِعِبَادَتِهِ عَنْ عِبَادَةِ مَا سِوَاهُ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ بِأَبِي أَنْتَ وَ أُمِّي فَمَا مَعْرِفَةُ اللَّهِ قَالَ مَعْرِفَةُ أَهْلِ كُلِّ زَمَانٍ إِمَامَهُمُ الَّذِي يَجِبُ عَلَيْهِمْ طَاعَته

علل الشرايع ، ص 9 عنه البحار ، ج 5 ، ص312 ، ح 1.

سلمة بن عطا از حضرت صادق عليه السّلام نقل كرد كه فرمود:

حضرت امام حسين عليه السّلام در ميان اصحاب خود فرمود : اصحاب من ! خداوند مردم را آفريد تا او را بشناسند وقتي شناختند او را مي پرستند وقتي او را پرستيدند از پرستش ديگران دست ميكشند.

مردي عرضكرد يا ابن رسول اللَّه پدر و مادرم فدايت معني معرفت خدا چيست؟

فرمود همان معرفت و شناخت اهل هر زماني است امام زمان خود را .

مرحوم شيخ صدوق رحمت الله عليه بعد از نقل اين روايت مي گويد :

يعني بذلك أن يعلم أهل كل زمان زمان أن الله هو الذي لا يخليهم في كل زمان من إمام معصوم فمن عبد ربا لم يقم لهم الحجة فإنما عبد غير الله عز و جل .

علل الشرايع ، ص 9 .

اهل هر زمان بايد بشناسند و بدانند كه خدا ايشان را وانگذاشته و زمين را خالي از امام معصوم ننموده كسي كه بپرستد خدائي را كه حجت براي مردم قرار نداده او خداي واقعي را نپرستيده ديگري را پرستش نموده.

و مرحوم علامه مجلسي نيز مي گويد :

لعله (عليه السلام) إنما فسر معرفة الله بمعرفة الإمام لبيان أن معرفة الله لا يحصل إلا من جهة الإمام أو لاشتراط الانتفاع بمعرفته تعالي بمعرفته عليه السلام و لما ذكره الصدوق رحمه الله أيضا وجه .

شايد امام عليه السّلام كه معرفت خدا را معرفت امام دانسته منظورش اين است كه معرفت خدا حاصل نمي شود مگر از طرف امام يا به جهت اين كه شرط انتفاع از معرفت خدا معرفت امام است كه اگر خدا را بشناسد ولي امام شناسي نداشته باشد ، خداشناسي او برايش سودي ندارد و توضيحي كه صدوق نيز داده است بي مناسبت نيست .

البحار ، ج 23 ، ص83 .

ب : إمام ، مظهر اسماء حسناي خداوند :

مرحوم شيخ كليني رحمت الله عليه در كتاب شريف كافي اين روايت را نقل مي كند :

ٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (عليه السلام) فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ- « وَ لِلَّهِ الْأَسْماءُ الْحُسْني فَادْعُوهُ بِها » قَالَ نَحْنُ وَ اللَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَي الَّتِي لَا يَقْبَلُ اللَّهُ مِنَ الْعِبَادِ عَمَلًا إِلَّا بِمَعْرِفَتِنَا .

الكافي ، ج 1 ، ص 143.

و آن حضرت راجع به قول خداي عز و جل «خدا را نامهاي نيكوست او را بآنها بخوانيد» فرمود : سوگند بخدا مائيم آن نامهاي نيكو كه خدا عملي را از بندگان نپذيرد مگر آنكه با معرفت ما باشد .

فقال علي عليه السلام: «... فَلَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ عَرَفَنَا وَ عَرَفْنَاه ».

به بهشت نمي رود مگر كسي كه ما را بشناسد و ما او را بشناسيم .

ج : احاطه علمي إمام بر همه امور عالم :

فَإِنَّا يُحِيطُ عِلْمُنَا بِأَنْبَائِكُمْ وَ لَا يَعْزُبُ عَنَّا شَيْ ءٌ مِنْ أَخْبَارِكُم .

بحار ، ج53 ، ص 175 .

ما از اخبار و اوضاع شما كاملا آگاهيم و چيزي از آن بر ما پوشيده نمي ماند .

مرحوم كليني رحمت الله عليه در روايت ديگري از امام صادق عليه السلام نقل مي كند كه آن حضرت فرمود :

إِنِّي لَأَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَ مَا فِي الْأَرْضِ وَ أَعْلَمُ مَا فِي الْجَنَّةِ وَ أَعْلَمُ مَا فِي النَّارِ وَ أَعْلَمُ مَا كَانَ وَ مَا يَكُونُ قَالَ ثُمَّ مَكَثَ هُنَيْئَةً فَرَأَي أَنَّ ذَلِكَ كَبُرَ عَلَي مَنْ سَمِعَهُ مِنْهُ فَقَالَ عَلِمْتُ ذَلِكَ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ فِيهِ تِبْيَانُ كُلِّ شَيْ ء .

الكافي ، ج1 ، ص 261 .

به راستي من مي دانم آنچه در آسمانها و آنچه در زمين است و مي دانم آنچه در بهشت است و آنچه در دوزخ است و ميدانم آنچه بود و آنچه مي باشد، گويد: سپس اندكي صبر كرد و ديد كه اين سخن بر هر كه شنيد گران آمد پس فرمود: من اينها را از كتاب خدا عز و جل مي دانم، زيرا خدا عز و جل مي فرمايد: در آن بيان واضح هر چيزي است .

2 - انتظار فرج

دومين وظيفه اي كه شيعيان در عصر غيبت دارند ، انتظار فرج است : اما سجاد عليه السلام خطاب به ابو خالد كابلي مي فرمايد :

يَا أَبَا خَالِدٍ إِنَّ أَهْلَ زَمَانِ غَيْبَتِهِ الْقَائِلُونَ بِإِمَامَتِهِ الْمُنْتَظِرُونَ لِظُهُورِهِ أَفْضَلُ أَهْلِ كُلِّ زَمَانٍ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَي ذِكْرُهُ أَعْطَاهُمْ مِنَ الْعُقُولِ وَ الْأَفْهَامِ وَ الْمَعْرِفَةِ مَا صَارَتْ بِهِ الْغَيْبَةُ عِنْدَهُمْ بِمَنْزِلَةِ الْمُشَاهَدَةِ وَ جَعَلَهُمْ فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ بِمَنْزِلَةِ الْمُجَاهِدِينَ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ ص بِالسَّيْفِ أُولَئِكَ الْمُخْلَصُونَ حَقّاً وَ شِيعَتُنَا صِدْقاً وَ الدُّعَاةُ إِلَي دِينِ اللَّهِ سِرّاً وَ جَهْراً وَ قَالَ (عليه السلام) انْتِظَارُ الْفَرَجِ مِنْ أَعْظَمِ الْفَرَج .

بحار الأنوار ، ج52 ، ص122 .

اي ابو خالد مردم زمان او كه معتقد به امامت وي هستند و منتظر ظهور او هستند ، از مردم تمام زمانها بهترند ؛ زيرا خداوند عقل و فهمي به آنها داده كه غيبت در نزد آن ها حكم مشاهده را دارد ! خداوند آن ها را در آن زمان مثل كساني مي داند كه با شمشير در پيش روي پيغمبر (عليه دشمنان دين ) پيكار كرده اند ، آن ها مخلصان حقيقي و شيعيان راستگوي ما هستند كه مردم را به طور آشكار و نهان به دين خدا مي خوانند. و هم فرمود : انتظار فرج بزرگترين فرج است .

3 - دعا براي حضرت

خود امام زمان عجل الله تعالي فرجه الشريف ، در توقيع معروفي مي فرمايد :

وَ أَكْثِرُوا الدُّعَاءَ بِتَعْجِيلِ الْفَرَج .

بحار الأنوار ، ج52 ، ص92 ، ح 7 .

براي تعجيل فرج ، بسيار دعا كنيد .

مرحوم شيخ صدوق در كمال الدين از احمد بن اسحاق از امام عسكري عليه السلام نقل مي كند كه آن حضرت فرمود :

وَاللَّهِ لَيَغِيبَنَّ غَيْبَةً لَا يَنْجُو فِيهَا مِنَ التَّهْلُكَةِ إِلَّا مَنْ يُثْبِتُهُ اللَّهُ عَلَي الْقَوْلِ بِإِمَامَتِهِ وَوَفَّقَهُ لِلدُّعَاءِ بِتَعْجِيلِ فَرَجِه .

كمال الدين ، ص 384 و بحار الأنوار ، ج52 ، ص25، ح 16.

به خدا قسم ( حضرت قائم عج ) چنان غيبتي مييكند كه كسي از مهلكه ( بي ديني و گمراهي ) نجات نمي يابد ؛ جز آنان كه خداوند آن ها را در عقيده به امامتش ثابت قدم داشته ، و موفق نموده است كه دعا كنند خداوند زودتر او را ظاهر گرداند .

4 - حزن اندوه در فراق حضرت

عَنْ سَدِيرٍ الصَّيْرَفِيِّ قَالَ دَخَلْتُ أَنَا وَ الْمُفَضَّلُ بْنُ عُمَرَ وَ أَبُو بَصِيرٍ وَ أَبَانُ بْنُ تَغْلِبَ عَلَي مَوْلَانَا أَبِي عَبْدِ اللَّهِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ع فَرَأَيْنَاهُ جَالِساً عَلَي التُّرَابِ وَ عَلَيْهِ مِسْحٌ خَيْبَرِيٌّ مُطَوَّقٌ بِلَا جَيْبٍ مُقَصَّرُ الْكُمَّيْنِ- وَ هُوَ يَبْكِي بُكَاءَ الْوَالِهِ الثَّكْلَي ذَاتَ الْكَبِدِ الْحَرَّي قَدْ نَالَ الْحُزْنُ مِنْ وَجْنَتَيْهِ وَ شَاعَ التَّغَيُّرُ فِي عَارِضَيْهِ وَ أَبْلَي الدُّمُوعُ مَحْجِرَيْهِ وَ هُوَ يَقُولُ سَيِّدِي غَيْبَتُكَ نَفَتْ رُقَادِي وَ ضَيَّقَتْ عَلَيَّ مِهَادِي وَ أَسَرَتْ مِنِّي رَاحَةَ فُؤَادِي سَيِّدِي غَيْبَتُكَ أَوْصَلَتْ مُصَابِي بِفَجَائِعِ الْأَبَدِ وَ فَقْدُ الْوَاحِدِ بَعْدَ الْوَاحِدِ يُفْنِي الْجَمْعَ وَ الْعَدَدَ فَمَا أُحِسُّ بِدَمْعَةٍ تَرْقَي مِنْ عَيْنِي وَ أَنِينٍ يَفْتُرُ مِنْ صَدْرِي عَنْ دَوَارِجِ الرَّزَايَا وَ سَوَالِفِ الْبَلَايَا إِلَّا مُثِّلَ لِعَيْنِي عَنْ عَوَائِرِ أَعْظَمِهَا وَ أَفْظَعِهَا وَ تَرَاقِي أَشَدِّهَا وَ أَنْكَرِهَا وَ نَوَائِبَ مَخْلُوطَةٍ بِغَضَبِكَ وَ نَوَازِلَ مَعْجُونَةٍ بِسَخَطِك .

كمال الدين ، ص 352 و بحار الأنوار ، ج51 ، ص219 ، ح 9 .

سدير صيرفي گفت : من و مفضّل بن عمر و ابو بصير و ابان بن تغلب به حضور امام جعفر صادق عليه السّلام شرفياب شديم . ديديم حضرت روي زمين نشسته و عبائي بي يقه پوشيده ، كه آستين هايش كوتاه بود ، و در آن حال مانند پدر فرزند مرده جگر سوخته گريه مي كرد و آثار حزن از رخسار مباركش پيدا بود به طوري كه رنگش تغيير كرده بود و در حالي كه كاسه چشمش پر از اشك بود، مي فرمود :

اي آقاي من ! غيبت تو خواب را از من ربوده و لباس صبر بر تنم تنگ نموده و آرامش جانم را سلب كرده !.

اي آقاي من ! غيبت تو مصائب مرا به اندوه ابدي كه يكي بعد از ديگري از ما را مي ربايد ، و جمع ما را بهم مي زند، كشانده است . من با شك چشم و ناله هاي سينه ام كه از مصائب و بلاهاي گذشته دارم نمي نگرم ؛ جز اين كه در نظرم بزرگتر و بدتر از آنها مجسم مي گردد .

وقتي امام صادق عليه السلام اين چنين در فراق حضرت مهدي عجل الله تعالي فرجه الشريف ، اين چنين ناله مي زند و اشك مي ريزد ، تكليف من و شما روشن است !

5 - عهد وپيمان :

در دعاي عهد كه از امام صادق عليه السلام نقل شده است ، اين گونه مي خوانيم :

اللَّهُمَّ إِنِّي أُجَدِّدُ لَهُ فِي صَبِيحَةِ يَوْمِي هَذَا وَ مَا عِشْتُ مِنْ أَيَّامِي عَهْداً وَ عَقْداً وَ بَيْعَةً لَهُ فِي عُنُقِي لَا أَحُولُ عَنْهَا وَ لَا أَزُولُ أَبَدا

بحار الأنوار ، ج53 ، ص 96 .

خداوندا ! من بامداد امروز كه در آن بسر مي برم و هر بامدادي تا زنده ام عهد و پيمان خود را با امام خويش تجديد مي كنم ، و بيعت او را بگردن مي گيرم و هيچ گاه آن را از نظر دور نمي دارم و از ياد نمي برم .

6 - رعايت تقوي و مانع وصول به حضرت :

مهمترين وظيفه شيعيان در عصر غيبت اين است كه تقواي الهي داشته باشند و اتفاقا همين كم تقوايي ما شيعيان است كه اين همه سال از فراق آن حضرت رنج مي بريم .

وَ لَوْ أَنَّ أَشْيَاعَنَا وَفَّقَهُمُ اللَّهُ لِطَاعَتِهِ عَلَي اجْتِمَاعٍ مِنَ الْقُلُوبِ فِي الْوَفَاءِ بِالْعَهْدِ عَلَيْهِمْ لَمَا تَأَخَّرَ عَنْهُمُ الْيُمْنُ بِلِقَائِنَا وَ لَتَعَجَّلَتْ لَهُمُ السَّعَادَةُ بِمُشَاهَدَتِنَا عَلَي حَقِّ الْمَعْرِفَةِ وَ صِدْقِهَا مِنْهُمْ بِنَا فَمَا يَحْبِسُنَا عَنْهُمْ إِلَّا مَا يَتَّصِلُ بِنَا مِمَّا نَكْرَهُهُ وَ لَا نُؤْثِرُهُ مِنْهُمْ وَ اللَّهُ الْمُسْتَعانُ وَ هُوَ حَسْبُنَا وَ نِعْمَ الْوَكِيل .

بحار الأنوار ، ج53 ، ص177 و الإحتجاج ، ج2 ، ص 499 .

و چنانچه شيعيان ما - خدا به طاعت خود موفّقشان بدارد- قلباً در وفاي به عهدشان اجتماع مي شدند ، نه تنها سعادت لقاي ما از ايشان به تأخير نمي افتاد ، كه سعادت مشاهده ما با شتاب بديشان مي رسيد و اين ها همه در پرتو شناخت كامل ما و صداقت محض نسبت بما مي باشد ، بنا بر اين هيچ چيز ما را از ايشان محبوس نمي دارد جز اخباري كه از ايشان بما مي رسد و ما را مكروه و ناراحت مي سازد و از ايشان انتظار نداريم ، و تنها از خدا بايد ياري خواست و او براي ما كافي و نيكو كارگزار و پشتيباني است .

انشاء الله كه خداوند به همه ما توفيق ديدن آن حضرت را مرحمت فرمايد . انشاء الله .

موفق و سر فراز باشيد

گروه پاسخ به شبهات

مؤسسه تحقيقاتي حضرت ولي عصر (عج)



Share
1 | مهرداد جعفري | Iran - Khorramshahr | ١٢:٠٠ - ١٣ آذر ١٣٨٦ |
به نام بي هتا خداوند:
السلام عليكم و رحمه ا... و بركاته:
پر واضح است كه هم سئوال كننده و هم پاسخ دهنده هر دو اهل حقيقتند و اهل معنا...
اللهم عجل لوليك الفرج
ان شا ا... همه ي اهالي حقيقت از سربازان خاص امام زمان (عج) بشوند و بمانند...
يا حق
2 | فرهاد | Iran - Mashhad | ١٢:٠٠ - ١٣ آذر ١٣٨٦ |
آيا حضرت صادق عليه السلام امام زمان را سيدي خطاب کردند ؟

پاسخ:
بلي ، اين عين روايت است :
سَيِّدِي غَيْبَتُكَ نَفَتْ رُقَادِي ...
سَيِّدِي غَيْبَتُكَ أَوْصَلَتْ مُصَابِي ...
3 | محمدرسول بياتي | | ١٢:٠٠ - ١٧ آذر ١٣٨٦ |
سلام.با سپاس فراوان از شما عاشقان واقعي حضرت ولي عصر (عج) -التماس دعا
4 | صديقه حبيبي | Iran - Tehran | ١٢:٠٠ - ١٥ تير ١٣٨٧ |
يابن الحسن
بشکست اگر دل من به فداي چشم مستت/سر خم مي سلامت شکند اگر سبويي
5 | طه | Iran - Tehran | ١٢:٠٠ - ١٤ اسفند ١٣٨٧ |
براي مهدوي زندگي كردن بايد حسيني شد وبراي حسيني شدن بايد آماده قطع تعلق شد چرا كه وقتي عشق حقيقي آمد هرچه كه رنگ تعلق دارد رنگ ميبازد اين 1قانون طبيعي است در عالم خلقت كه از هيچ عشقي نميتوان صرف نظر كرد مگربه عشقي والاترمبتلا شد وعشق و محبت بدون معرفت حاصل نميشود اگر هم بدون معرفت حاصل شود بااولين بادپاييزي خزان ميشود به اميد آنروزي كه اين عشق ومعرفت حاصل شود وچشممان به جمال نوراني آقايمان روشن گردد
ياعلي مدد التماس دعا
6 | طه | | ١٢:٠٠ - ١٤ اسفند ١٣٨٧ |
با سلام تشكر ميكنم از مطالب مفيدي كه جمع آوري نموديد به خصوص قسمت4-حزن واندوه در فراق حضرت
التماس دعا
7 | سعيد ا | Canada - Richmond | ١٢:٠٠ - ٢١ دي ١٣٨٨ |
با سلام و تشکر از مطالب مفيد شما. خواهشمند است با توجه به اشاره مؤکد شناخت معرفت امام در روايات رسيده، در مورد اين که اين معرفتي که از ما انتظار مي رود نسبت به ايشان داشته باشيم دقيقاً چيست مطلب کاملي بنويسيد. با تشکر

پاسخ:
با سلام
دوست گرامي
در همين مقاله ، با عنوان امام مظهر اسماي حسناي الهي و نيز احاطه علمي امام بر همه امور مقداري از اين مطالب آمده است .
اگر كسي به اين دو مطلب ، به صورت كامل اعتقاد داشته باشد ، خود به خود به سوي راه درست رهنمون مي‌گردد .
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات
8 | مجيد برجسته | Iran - Tehran | ١١:٣٩ - ٠٤ مرداد ١٣٨٩ |
با سلام بسيار عالي بود متشكرم
9 | ستارنژاد | | ١٤:٥٢ - ٠٧ شهریور ١٣٨٩ |
سلام عليکم
با آرزوي توفيق معرفت آقا
اگر ممکن است تخصصي تر کار شود
يا حق
10 | ابراهيم نادري | Iran - Bushehr | ٢٢:٢٣ - ١٩ آبان ١٣٨٩ |
باسلام ودرود خدا به همه دوستان ودوستداران اقاامام زمان بياييدهمه باهم دعاكنيم تاهرچه زودتراقامون ظهور كنه بخداخسته شديم ازاين همه ظلم وبي عدالتي
11 | ابراهيم نادري | Iran - Bushehr | ٢٢:٢٨ - ١٩ آبان ١٣٨٩ |
كاش قلبم درد پنهاني نداشت. چهره ام هرگز پريشاني نداشت

كاش برگه هاي آخر تقويم عشق ، خبر از يك روز باراني نداشت

كاش مي شد راه سخت عشق را بي خطر پيمود و قرباني نداشت

كاش ميشد عشق را تفسير كرد. دست و پاي عشق را زنجير كرد

كاش يا رب آشنايي ها نبود

يا به دنبالش جدايي ها نبود .

... رفتن تو بهار را با خود برد

آفتاب چشمانم!

اينجا سرماست،

دل تنهاست

طلوع کن،

آب کن

ذهن پوچ يخ بسته

بي تو بودن را...

بادهاي زيادي وزيدند تا تو را و عشقت را از من بتکانند وبا خود ببرند،

اما باد آرام گرفت و من هنوز عشق مي ورزم.

باران هاي زيادي آمدند و تمام يادهايت را خيس و نمناک کردند، خواستند عشقت را بشويند و با

خود ببرند، اما باران بند آمد و من هنوز عشق مي ورزم.

ومي دانم تا آخرين نفس، رسالت من همين عشق ورزيدن است.

وقتي که شانه هايم

در زير بار حادثه مي خواست بشکند

يک لحظه

ازخيال پريشان من گذشت:

ـ بر شانه هاي تو... ـ

بر شانه هاي تو

مي شد اگر سري بگذارم

وين بغض درد را

از تنگناي سينه بر آرم

به هاي هاي

آن جان پناه مهر

شايد که مي توانست

از بار اين مصيبت سنگين

آسوده ام کند

پس چه بامن نشوي يار چه مي پر هيزي يارشو بامن بيمار چه مي پرهيزي

چيست مانع زمن زار چه مي پرهيزي بگشاي لعل شکر بار چه مي پرهيزي

که ترا گفت که با ارباب وفا حرف نزن چين بر افروز و يک باره به ما حرف مزن

درد من کشته شمشير بلا مي داند سوز من سوخته داغ جفا مي داند

مسکنم ساکن صحراي فنا مي داند پاکبازم همه کس طور مرا مي داند

عاشقي همچو منت نيست خدا مي داند چاره من کن و مگذار که بيچاره شوم

سر خود گيرم و از کوي تو آواره شوم



12 | ستارنژاد | | ١٥:٥٧ - ٢٢ آبان ١٣٨٩ |
يابن الحسن

براي اينکه بيايي نکرده ام کاري مرا ببخش برايت هميشه درد سرم

قربان غريبيت آقاجان

روحي بفداک يابن الحسن
13 | ستارنژاد | Iran - Urmia | ٢١:١٩ - ٣٠ آبان ١٣٨٩ |
واين منم که هميشه منتظرم

14 | حديث .م | Iran - Ilam | ٠٢:٤٩ - ٢٠ خرداد ١٣٩١ |
اگر يك بچه شيعه اثني عشري توانست بااعمال ورفتارش دل ارباب ومولاي خود رابه دست آورد وبا فكر ومنطقش چراغي براي فرورفتگان درظلمات زمان باشد آنوقت ميتواند ادعاي انتظار بنمايد.ياحق .التماس دعا
15 | نرگس | | ١٨:٢٩ - ٢٣ دي ١٣٩١ |
اي اقا!الهي من قربانتان بشم زود بيايد همه چشم به راهيم.
16 | منتظر شفاعت مولا | | ٢٤:٤٥ - ١١ خرداد ١٣٩٢ |
سلام آقاي من ،شرمنده ام آقا منوببخش ،بدجور دلتنگتم ،آقا دوباره عاشقترم کن و کمکم کن فدات شم آقام مددي مددي
17 | منتتظريم | | ١٨:٠٧ - ٢٤ شهریور ١٣٩٢ |
امام حسن مجتبي عليه السلام در عالم مکاشفه يا خواب به مرحوم علامه محمد باقر فقيه ايماني )ره(ميفرمايند )): درمنبرها به مردم بگوييد و به آنها دستور دهيد توبه نموده و براي تعجيل ظهور حضرت مهدي عليه السلام دعا نمايند
زيرا دعا براي آمدن ان حضرت مانند نماز ميت نيست که واجب کفايي باشد وبا خواندن نماز بالاي سر ميت از
ديگران ساقط شود مانند نمازهاي پنج گانه است وبر هر فرد بالغ عاقل واجب است براي ظهور امام زمان هر زمان
دعا کند)به نقل از کتاب مکيال المکارم که به دستور امام زمان نوشته شده(
حال ما در 42 ساعت شبانه روز فرصت نداريم که مدت 24 ثانيه 3بار سوره توحيد را با حضور قلب فقط و فقط
بخاطر فرج مولايمان بخوانيم تا هم ايشان هم پروردگار هم کل عالم هم خودمان را خشنود کنيم....!!!
ختم سوره توحيد 3باردر روز تا ظهور امام زمان عليه السلام فقط براي سلامتي و تعجيل در فرجشان
چرا سه قل هو ا... احد؟
در کتاب شيوه هاي ياري قائم آل محمد)صلي ا...عليه واله (پيامبر اکرم صلي ا... عليه وآله وسلم فرمودند:
هرکس يک مرتبه سوره قل هوا...احد را بخواند مانند اين است که ثلث قرآن را خوانده
هرکس دو مرتبه سوره قل هو ا...احد را بخواند مانند اين است که دوسوم قرآن را خوانده
هرکس سه مرتبه سوره قل هو ا...احد را بخواند مانند اين است که يکبار قرآن را ختم کرده
چرا دعا براي فرج؟
))افضل الاعمال انتظار الفرج((:با فضيلت ترين عبادات واعمال انتظار فرج حضرت مهدي عليه السلام است
ويکي از نشانه هاي اين انتظار دعا براي فرج امام مهدي روحي فداه ميباشد که خودشان فرموده اند:
))اکثروا الدعاء بتعجيل الفرج فان ذلک فرجکم((:)بحارج 63 ص 104 باب 31 (و)مکيال المکارم(
براي فرج من بسيار دعا کنيد که فرج مشکلات شما)فقط و فقط(با فرج من است
تفسير:
يعني از آنجا که در دعاي شريف عديله ميخوانيم))ببقائه بقيت الدنيا و بيمنه رزق الوري و بوجوده ثبتت
الارض والسماء((به بقاي امام زمان عليه السلام دنيا باقي مانده است وبه برکتشان همه ي موجودات روزي
داده ميشوند وبوجودشان آسمان وزمين ثابت است و استوار مانده!!!
بنابراين اگرلحظه اي امام و حجت خداوند روي زمين نباشد هيچ چيزي باقي نخواهد ماند هيچ موجود و
عالمي هم نخواهد بود...!!مشکل اينجاست که ما امام رانشناخته ايم
همانطور که زمين و آسمان وجان انسانها وموجودات وابسته به امام زمان عليه السلام است
فرج مشکلات تمام کائنات وهستي وانسانهاو...وابسته به فرج امام زمان عليه السلام است
پس اگريک ثانيه فرجي در ظهور ايشان شد کل عالم طبق فرموده خودشان فرجي در مشکلاتشان خواهد شد
واين هفت ميليارد نفر خشنود ميشوند حتي اگر يک نفر باعث اين يک ثانيه تعجيل در فرج شده باشد
در کتاب مکيال المکارم آمده است کسي که هر وقت و هنگام بخصوص در قنوت نماز دعاي فرج را بخواند
و براي ظهور امام زمان عليه السلام دعا کند حضرت مهدي عليه السلام از خداوند متعال 14 خير براي وي
طلب ميکند و ميفرمايند پروردگارا اين بنده را به خاطر من مهدي ببخش....!!!
چرا به نيابت ديگران؟
مضمون روايتي در عدت الداعي ص 174 ووسائل الشيعه ج 7ص 114 ح 0004
هرگاه بنده ي مومني از خداوند متعال طلب خيري براي برادر مومن خود در غياب او نمايد خطاب از سوي
خداوند از فوق آسمانها به او ميرسد که:))من به تو هزار/هزار برابر آنچه براي برادر مومنت طلب کردي
عطاميکنم((
پيامبر صلي الله عليه وآله وسلم فرمودند:
دعاي شخصي برآورده ميشود که بازبانش گناه نکرده باشد نه من با زبان شما ونه شما با زبان من گناه
) کرده ايد پس براي هم دعا کنيد که اين دعا مستجاب است)جواهرالسنيه في احاديث القدسيه ص 112
18 | خشنود | | ١٧:٣٥ - ٢٣ آذر ١٣٩٢ |
بيايد از امروز با خدا عهدي دوباره ببنديم امانتي را كه به ما سپرده شده را بحق نگه داري كنيم وسعي كنيم كه از مبلغان ظهور حضرتش باشيم تا شايد امام زمان ما را شايسته ي شهادت در راهش بخواهد...انشاالله
19 | سيدمرتضي 09398063932 | | ٢٢:٥١ - ٢٩ آذر ١٣٩٢ |
باسلام خدمت همه ي محبان. اگر واقعا منتظر اقا هستيد عمل نشان بدهيد نه با زبان ابراز محبت.امربه معروف
20 | گناهكار | | ١٤:٥٤ - ٢٧ بهمن ١٣٩٢ |
ممنون به خاطر همه مطالبتون.كمك بزرگي بمن كرديد.بعضي از دوستان ان شا الله را سرهم نوشته اند.كه باعث ميشود معني جمله عوض شود.العياذبالله معني انشاالله ميشود ماخدا را خلق كرديم.
21 | صديقه مودب | | ١٢:١٤ - ٢٣ خرداد ١٣٩٣ |
سلام به ساحت مقدس اقا و خوانندگان اين متن تو رو جان اقا نظري ندارم فقط و فقط منو دعا کنيد شايد بگيد اين دختره سرش ضربه خورده ولي به خداوندي خدا فقط دلم امشب گرفته و از اين دنيا بريدم فقط دعام کنيد خودمو و خانوادم رو يا علي
1 |سید||١٨:٣٦ - ٢٠ آبان ١٣٩٩ |
0
 
1
توکلت به خدا باشه به امام زمان(عج) توسل کن
22 | نازنين زهرا كوچولو | | ١٤:٥٩ - ٢٣ خرداد ١٣٩٣ |
آقاجان بيا و دلهاي پر درد را آرامش باش بيا براي آنها که عاشقانه منتظرند ... اللهم عجل لوليک الفرج
23 | نام:نجس.نام خانوادگي:كثيف | | ١٩:١٨ - ٢٤ خرداد ١٣٩٣ |
سلام عليکم.اللهم عجل الوليک الفرج .با گناهانمان شديم باعث تاخير ظهور ان وقت مي گوييم اللهم عجل الوليک الفرج ايا تا بحال شده به جاي سعي بيشتر در گفتن اين جمله سعي در ترک گناهان کنيم بيشتر خودم رو مورد خطاب قرار ميدم خداييش تا حالا 10دقيقه فکر کردين که مبادا اين برونده هفتگي اعمال ما باعث به گريه افتادن اخر هفته امام زمان بشه شيعيان تورو خدا گناه نکنيد تورو خدا تو رو خدا تورو خدا گناه نکنيد نمي خوام اين جمله رو بگم ولي خودموني عرض ميکنم دل امام زمان از دست بعضي بعضي بعضي ما شيعه هاخونه تورو خدا اگه مرتکب گناهي شدي همين الان توبه کن و ديگه با خودت از همين الان با اراده بسيار قوي و عظمي راسخ تصميم بگير ديگه خداي نکرده اين کار رو مورتکب نشي غزيز دلم .بهترين راه براي ترک گناه:1. خواندن نماز اول وقت2.خواندن قران به طور مستمر در برنامه روزانه 3.خواندن دعا و مناجات ومتمسک شدن به در گاه اهل بيت عصمت و طهارت4.سعي کنيد در زندگيتان مقدمات گناه براي خود فراهم نکنيد.التماس دعاي خير از تمام دوستان عزيز خودم دارم.و در نماز نيمه شبتان من گنهکار رو هم اگر لايق دانستيد حتما دعاکنيد.
1 |شیوا||١١:٤٩ - ٠٣ مرداد ١٣٩٧ |
3
 
4
این چه نام نام خانوادگی برای خودت نوشتی؟؟؟؟در شان این متن وموضوع نیست با یاد امام زمان همچین اسمی انتخاب کردید!!!!!
24 | موسي | | ١٣:٤٣ - ٠١ تير ١٣٩٣ |
با سلام وو خسته نباشيد...اگر ميخواهيم امام عصر از ما راضي باشد در يك كلام:::عاشق خدا باشيم چون عاشق خدا مطيع اوست.....پس يباييد با خدا اشتي كنيم ....الهي العفو...مولاي يا مولاي انت المعشوق وانا العاشق و هل يرحم العاشق الالمعشوق. ارحمني//به اميد اينكه امام زمان از ماراضي و خشنود باشد
25 | ابراهيم يوسفي | | ١٣:٥٠ - ٠٩ بهمن ١٣٩٣ |
يا موعود ببخشم من لايق نوکري خوب بودن شمارو نداشتم اما شما ب بزرگي خودت ببخش، ميدونم هر دوشنبه و پنجشنبه ک پرونده من روسياه و نظر ميکني پيش خداي خودت شرمسار از شيعه بودن من نوعي خواهي شد اما دوستت دارم گرچه گناهکارم ،يا مهدي دستمو بگير يا بقيه الله
26 | سحر | | ١٣:٣٨ - ٠٦ مهر ١٣٩٧ |
سلام فقط میخوام بگم تو رو خدا فقط فقط فقط برای ظهور امام زمان هر روز و هر ساعت و هر لحظه دعا کنید چراکه با دعا برای ایشان مشکلات خود شما هم حل میشه الان زمانه بدی شده و گناه خیلی زیاد شده اگر ما برای ظهور دعا کنیم این مهم هرچه زودتر به وقوع میپیوندد و آنوقت همه مشکلات مردم نیز با کمک خدا و به برکت وجود امام زمان حل خواخد شد. آن شاءالله
27 | سید | | ١٨:٣٣ - ٢٠ آبان ١٣٩٩ |
یاصاحب الزمان(عج)
اللهم عجل الولیک الفرج
28 | ح | | ٠٩:٢٣ - ٢٧ دي ١٤٠١ |
دو حدیث ناب و معتبر در عظمت رسول خدا صل الله علیه و آله و سلم به نقل از کتاب کافی :
1- عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ اِبْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ عَنْ فُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ يَقُولُ لِبَعْضِ أَصْحَابِ قَيْسٍ الْمَاصِرِ : إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ أَدَّبَ نَبِيَّهُ فَأَحْسَنَ أَدَبَهُ فَلَمَّا أَكْمَلَ لَهُ الْأَدَبَ قَالَ: «إِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ» ثُمَّ فَوَّضَ إِلَيْهِ أَمْرَ الدِّينِ وَ الْأُمَّةِ لِيَسُوسَ عِبَادَهُ فَقَالَ عَزَّ وَ جَلَّ: «ما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ ما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا» وَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ كَانَ مُسَدَّداً مُوَفَّقاً مُؤَيَّداً بِرُوحِ الْقُدُسِ لاَ يَزِلُّ وَ لاَ يُخْطِئُ فِي شَيْءٍ مِمَّا يَسُوسُ بِهِ الْخَلْقَ فَتَأَدَّبَ بِآدَابِ اللَّهِ ثُمَّ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ فَرَضَ الصَّلاَةَ رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ عَشْرَ رَكَعَاتٍ فَأَضَافَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ إِلَى الرَّكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ وَ إِلَى الْمَغْرِبِ رَكْعَةً فَصَارَتْ عَدِيلَ الْفَرِيضَةِ لاَ يَجُوزُ تَرْكُهُنَّ إِلاَّ فِي سَفَرٍ وَ أَفْرَدَ الرَّكْعَةَ فِي الْمَغْرِبِ فَتَرَكَهَا قَائِمَةً فِي السَّفَرِ وَ الْحَضَرِ فَأَجَازَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لَهُ ذَلِكَ كُلَّهُ فَصَارَتِ الْفَرِيضَةُ سَبْعَ عَشْرَةَ رَكْعَةً ثُمَّ سَنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ النَّوَافِلَ أَرْبَعاً وَ ثَلاَثِينَ رَكْعَةً مِثْلَيِ الْفَرِيضَةِ فَأَجَازَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لَهُ ذَلِكَ وَ الْفَرِيضَةُ وَ النَّافِلَةُ إِحْدَى وَ خَمْسُونَ رَكْعَةً مِنْهَا رَكْعَتَانِ بَعْدَ الْعَتَمَةِ جَالِساً تُعَدُّ بِرَكْعَةٍ مَكَانَ الْوَتْرِ وَ فَرَضَ اللَّهُ فِي السَّنَةِ صَوْمَ شَهْرِ رَمَضَانَ وَ سَنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ صَوْمَ شَعْبَانَ وَ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ فِي كُلِّ شَهْرٍ مِثْلَيِ الْفَرِيضَةِ فَأَجَازَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لَهُ ذَلِكَ وَ حَرَّمَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ الْخَمْرَ بِعَيْنِهَا وَ حَرَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ الْمُسْكِرَ مِنْ كُلِّ شَرَابٍ فَأَجَازَ اللَّهُ لَهُ ذَلِكَ كُلَّهُ وَ عَافَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ أَشْيَاءَ وَ كَرِهَهَا وَ لَمْ يَنْهَ عَنْهَا نَهْيَ حَرَامٍ إِنَّمَا نَهَى عَنْهَا نَهْيَ إِعَافَةٍ وَ كَرَاهَةٍ ثُمَّ رَخَّصَ فِيهَا فَصَارَ الْأَخْذُ بِرُخَصِهِ وَاجِباً عَلَى الْعِبَادِ كَوُجُوبِ مَا يَأْخُذُونَ بِنَهْيِهِ وَ عَزَائِمِهِ وَ لَمْ يُرَخِّصْ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فِيمَا نَهَاهُمْ عَنْهُ نَهْيَ حَرَامٍ وَ لاَ فِيمَا أَمَرَ بِهِ أَمْرَ فَرْضٍ لاَزِمٍ فَكَثِيرُ الْمُسْكِرِ مِنَ الْأَشْرِبَةِ نَهَاهُمْ عَنْهُ نَهْيَ حَرَامٍ لَمْ يُرَخِّصْ فِيهِ لِأَحَدٍ وَ لَمْ يُرَخِّصْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ لِأَحَدٍ تَقْصِيرَ الرَّكْعَتَيْنِ اللَّتَيْنِ ضَمَّهُمَا إِلَى مَا فَرَضَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بَلْ أَلْزَمَهُمْ ذَلِكَ إِلْزَاماً وَاجِباً لَمْ يُرَخِّصْ لِأَحَدٍ فِي شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ إِلاَّ لِلْمُسَافِرِ وَ لَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يُرَخِّصَ شَيْئاً مَا لَمْ يُرَخِّصْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فَوَافَقَ أَمْرُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ أَمْرَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ نَهْيُهُ نَهْيَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ وَجَبَ عَلَى الْعِبَادِ التَّسْلِيمُ لَهُ كَالتَّسْلِيمِ لِلَّهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى .
ترجمه توسط مصطفوی : فضيل بن يسار گويد: شنيدم امام صادق عليه السلام ببعضى از اصحاب قيس ماصر ميفرمود: همانا خداى عز و جل پيغمبرش را تربيت كرد و نيكو تربيت كرد، چون تربيت او را تكميل نمود، فرمود:«تو بر خلق عظيمى استواری-» سپس امر دين و امت را باو واگذار فرمود تا سياست بندگانش را بعهده گيرد، سپس فرمود:«آنچه را رسول براى شما آورده بگيريد و از آنچه شما را نهى كرده باز -ايستيد» همانا رسول خدا صلّى اللّٰه عليه و آله استوار و موفق و مؤيد بروح القدس بود، نسبت بسياست و تدبير خلق هيچ گونه لغزش و خطائى نداشت، بآداب خدا تربيت شد. خداى عز و جل نمازهاى پنجگانه را دو ركعت دو ركعت واجب ساخت تا ده ركعت شد. سپس رسول خدا صلّى اللّٰه عليه و آله بدو ركعت (ظهر و عصر و عشا) دو ركعت و بمغرب يك ركعت افزود، و اين اضافات با واجب خداى تعالى همدوش گشت، بطورى كه ترك آنها جز در سفر جايز نيست و چون در نماز مغرب يك ركعت افزود، آن را در سفر و حضر بر جا گذاشت. خداى عز و جل تمام اين اضافات پيغمبر را اجازه كرد و نمازهاى يوميه واجب هفده ركعت گشت. سپس رسول خدا صلّى اللّٰه عليه و آله نمازهاى نافله را كه سى و چهار ركعت دو برابر نمازهاى واجب است مستحب قرار داد. خداى عز و جل هم آن را اجازه كرد، و نمازهاى واجب و مستحب پنجاه و يك ركعت گشت دو ركعت نماز نشسته بعد از عشا بجاى نماز وتر است و يك ركعت بحساب مى‌آيد. و خدا در ميان سال، تنها روزه ماه رمضان را واجب ساخت و رسول خدا صلّى اللّٰه عليه و آله روزه ماه شعبان و سه روز از هر ماه را سنت كرد تا دو برابر مقدار واجب شد (زيرا چون در ده ماه غير از رمضان و شعبان ماهى سه روز روزه بدارد، سى روز مى‌شود و باضافه ماه شعبان، دو برابر سى روز رمضان ميگردد) خداى عز و جل اين را هم براى او اجازه كرد. و باز خداى عز و جل خصوص شراب انگور را حرام ساخت و رسول خدا صلّى اللّٰه عليه و آله هر نوشابه مست‌كننده‌اى را حرام كرد، خدا هم براى او اجازه كرد، و رسول خدا صلّى اللّٰه عليه و آله از چيزهائى خوددارى كرد و آنها را بد دانست ولى بطور حرمت از آنها نهى نكرد، و تنها نهى خوددارى و كراهت نمود و در ارتكاب آنها رخصت داد، اخذ برخصت او هم بر بندگان واجب گشت، مانند واجب بودن اخذ بنهى و غدقنهاى او رسول خدا صلّى اللّٰه عليه و آله نسبت بآنچه نهى حرام نمود و امر واجب فرمود، بمردم رخصت تخلف نداد، از اين جهت بيشتر نوشابه‌هاى مست‌كننده را كه از آن نهى حرام فرمود، رخصت ارتكاب آن نداد و نيز نسبت بدو ركعت نمازى كه بواجب خداى عز و جل اضافه فرموده بود، بهيچ كس رخصت تقصير نداد، بلكه آن را بطور واجب بر ايشان ملزم ساخت، براى هيچ كس جز مسافر رخصت تقصير نداد، و هيچ كس را نرسد كه نسبت بآنچه رسول خدا صلّى اللّٰه عليه و آله رخصت نداده رخصت دهد، پس امر رسول خدا صلّى اللّٰه عليه و آله با امر خداى عز و جل و نهى او با نهيش موافق و برابر است، بر بندگان لازمست تسليم او باشند همچنان كه تسليم خداى تبارك و تعالى هستند.
اعتبار سند نزد علامه مجلسی : حسن
اعتبار سند نزد نرم افزار درایة النور : صحیح
2- مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ: إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى أَدَّبَ نَبِيَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فَلَمَّا انْتَهَى بِهِ إِلَى مَا أَرَادَ قَالَ لَهُ «إِنَّكَ لَعَلىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ » فَفَوَّضَ إِلَيْهِ دِينَهُ فَقَالَ «وَ مٰا آتٰاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ مٰا نَهٰاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا» وَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ فَرَضَ الْفَرَائِضَ وَ لَمْ يَقْسِمْ لِلْجَدِّ شَيْئاً وَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ أَطْعَمَهُ السُّدُسَ فَأَجَازَ اللَّهُ جَلَّ ذِكْرُهُ لَهُ ذَلِكَ وَ ذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ «هٰذٰا عَطٰاؤُنٰا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسٰابٍ » .
ترجمه توسط مصطفوی : امام صادق عليه السلام فرمود: خداى تبارك و تعالى پيغمبرش را تربيت نمود و چون بآنجا كه خدا ميخواست رسيد، در باره او فرمود «تو بر خلق بزرگى استوارى-» سپس امر دينش را باو واگذاشت و فرمود «آنچه را رسول براى شما آورده بگيريد و از آنچه منعتان كرده باز ايستيد)) خداى عز و جل سهام ارث را معين كرد و براى جد ميت چيزى قرار نداد، رسول خدا صلّى اللّٰه عليه و آله شش يك مال ميت را طعمه و بهره او ساخت. خداى - جل ذكره - هم اين را براى او اجازه كرد براى همين است كه خداى عز و جل فرماید ((اينست بخشش بيحساب ما، خواهى بده و خواهى نگهدار))
اعتبار سند نزد مجلسی : معتبر
اعتبار سند از منظر نرم افزار درایة النور : صحیح
   
* نام:
* پست الکترونیکی:
* متن نظر :
  

آخرین مطالب
پربحث ترین ها
پربازدیدترین ها