2024 July 13 - شنبه 23 تير 1403
آيا مدارك معتبري دال بر قرآن خواندن سر بريده امام حسين علیه السلام بر سر نيزه وجود دارد؟
کد مطلب: ٤٩١٩ تاریخ انتشار: ١٩ شهریور ١٣٩٧ تعداد بازدید: 48450
پرسش و پاسخ » عقائد شيعه
آيا مدارك معتبري دال بر قرآن خواندن سر بريده امام حسين علیه السلام بر سر نيزه وجود دارد؟

پاسخ :

اين كه سر امام حسين عليه السلام بر سر نيزه قرآن خوانده است ، از ضروريات تاريخ است كه هم علماي شيعه و هم علماي اهل سنت آن را به سند صحيح نقل كرده اند ؛ از جمله شيخ مفيد رحمت الله عليه در كتاب شريف و معتبر الإرشاد مي نويسد :

عن زيد بن أرقم أنه قال : مر به علي وهو علي رمح وأنا في غرفة ، فلما حاذاني سمعته يقرأ : ( أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجبا ) فقف - والله - شعري وناديت : رأسك والله - يا ابن رسول الله - أعجب وأعجب .

الإرشاد - الشيخ المفيد - ج 2 - ص 117 - 118

و نيز مرحوم محمد بن سليمان الكوفي مي نويسد :

[ حدثنا ] أبو أحمد قال : سمعت محمد بن مهدي يحدث عن عبد الله بن داهر الرازي عن أبيه عن الأعمش : عن المنهال بن عمرو قال : رأيت رأس الحسين بن علي علي الرمح وهو يتلو هذه الآية : * ( أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجبا ) * [ 9 / الكهف : : 18 ] فقال رجل من عرض الناس : رأسك يا ابن رسول الله أعجب ؟ .

مناقب الإمام أمير المؤمنين (ع) - محمد بن سليمان الكوفي - ج 2 - ص 267 .

همچنين ابن حمزه طوسي مي نويسد :

عن المنهال بن عمرو ، قال : أنا والله رأيت رأس الحسين صلوات الله عليه علي قناة يقرأ القرآن بلسان ذلق ذرب يقرأ سورة الكهف حتي بلغ : * ( أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجبا ) * فقال رجل : ورأسك - والله - أعجب يا ابن رسول الله من العجب . 274 / 2 -

وعنه ، قال : أدخل رأس الحسين صلوات الله عليه دمشق علي قناة ، فمر برجل يقرأ سورة الكهف وقد بلغ هذه الآية * ( أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجبا ) * فأنطق الله تعالي الرأس ، فقال : أمري أعجب من أمر أصحاب الكهف والرقيم .

الثاقب في المناقب - ابن حمزة الطوسي - ص 333 .

و قطب الدين راوندي نيز مي نويسد :

عن المنهال بن عمرو قال : أنا والله رأيت رأس الحسين عليه السلام حين حمل وأنا بدمشق ، وبين يديه رجل يقرأ الكهف ، حتي بلغ قوله : ( أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجبا ) ، فأنطق الله الرأس بلسان ذرب ذلق ، فقال : أعجب من أصحاب الكهف قتلي وحملي .

الخرائج والجرائح - قطب الدين الراوندي - ج 2 - ص 577 .

و ابن شهر آشوب مي نويسد :

روي أبو مخنف عن الشعبي انه صلب رأس الحسين بالصيارف في الكوفة فتنحنح الرأس وقرأ سورة الكهف إلي قوله : ( انهم فتية آمنوا بربهم وزدناهم هدي فلم يزدهم إلا ضلالا ) . وفي أثر انهم لما صلبوا رأسه علي الشجرة سمع منه : ( وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون ) . وسمع أيضا صوته بدمشق يقول : لا قوة إلا بالله . وسمع أيضا يقرأ : ( ان أصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجبا ) ، فقال زيد بن أرقم : أمرك أعجب يا ابن رسول الله .

مناقب آل أبي طالب - ابن شهر آشوب - ج 3 - ص 218 .

و علي بن يونس عاملي مي نويسد :

قرأ رجل عند رأسه بدمشق ( أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجبا ) فأنطق الله الرأس بلسان عربي : أعجب من أهل الكهف قتلي وحملي .

الصراط المستقيم - علي بن يونس العاملي - ج 2 - ص 179

و سيد هاشم البحراني نيز مي نويسد :

فوقفوا بباب بني خزيمة ساعة من النهار ، والرأس علي قناة طويلة ، فتلا سورة الكهف ، إلي أن بلغ في قراءته إلي قوله تعالي : * ( أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجبا ) * . قال سهل : والله إن قراءته أعجب الأشياء .

مدينة المعاجز - السيد هاشم البحراني - ج 4 - ص 123

مرحوم علامهء مجلسي رحمت الله عليه در كتاب شريف بحار الأنوار ، بابي را به همين مطلب اختصاص داده است .

بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 45 - ص 121

و از علماي اهل سنت ، ابن عساكر در كتاب تاريخ مدينه دمشق مي نويسد :

نا الأعمش نا سلمة بن كهيل قال رأيت رأس الحسين بن علي رضي الله عنهما علي القناة وهو يقول " فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم .

تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - ج 22 - ص 117 - 118 .

و محقق كتاب در پاورقي آن مي نويسد :

وزيد بعدها في م : قال أبو الحسن العسقلاني : فقلت لعلي بن هارون انك سمعته من محمد بن أحمد المصري ، قال : الله اني سمعته منه ، قال الأنصاري فقلت لمحمد بن أحمد : الله انك سمعته من صالح ؟ قال : الله إني سمعته منه ، قال جرير بن محمد : فقلت لصالح : الله انك سمعته من معاذ بن أسد ؟ قال : الله اني سمعته منه ، قال معاذ بن أسد : فقلت للفضل : الله انك سمته من الأعمش ؟ فقال : الله اني سمعته منه ، قال الأعمش : فقلت لسلمة بن كهيل : الله انك سمعته منه ؟ قال : الله اني سمعته منه بباب الفراديس بدمشق ؟ مثل لي ولا شبه لي ، وهو يقول : ( فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم ) .

و همچنين ابن عساكر در جائي ديگر از همين كتاب مي نويسد :

عن المنهال بن عمرو قال أنا والله رأيت رأس الحسين بن علي حين حمل وأنا بدمشق وبين يدي الرأس رجل يقرأ سورة الكهف حتي بلغ قوله تعالي " أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجبا " قال فأنطق الله الرأس بلسان ذرب فقال أعجب من أصحاب الكهف قتلي وحمل .

تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - ج 60 - ص 369 - 370 .

بنابراين ، با اين همه مدارك معتبري كه در اين باره وجود دارد ، شكي در صحت خبر قرآّن خواندن سر مبارك امام حسين عليه السلام باقي نمي ماند .

به دليل طولاني نشدن و نيز اتقان مطلب ، اصل متن عربي روايات آورده است . ترجمه آن با خودتان .

موفق باشيد

گروه پاسخ به شبهات

مؤسسه تحقيقاتي حضرت ولي عصر (عج)



Share
1 | سيد علي | Iran - Abhar | ١٢:٠٠ - ٣٠ آذر ١٣٨٨ |
سلام
خيلي ممنون اجرتان با امام حسين (ع)
2 | دياكو | Iran - Urmia | ١٢:٠٠ - ٠٣ دي ١٣٨٨ |
شبهه رافضي : اين كه سر امام حسين عليه السلام بر سر نيزه قرآن خوانده است ، از ضروريات تاريخ است كه هم علماي شيعه و هم علماي اهل سنت آن را به سند صحيح نقل كرده‌اند ؛ از جمله شيخ مفيد رحمت الله عليه و نيز مرحوم محمد بن سليمان الكوفي و ابن حمزه طوسي و قطب الدين راوندي و ابن شهر آشوب و سيد هاشم البحراني ، همه همه يکصدا در كتاب هايشان مينويسند: قرأ رجل عند رأسه بدمشق ( أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجبا ) فأنطق الله الرأس بلسان عربي : أعجب من أهل الكهف قتلي وحملي . مردي كنار سر بريده حسن ، در دمشق ،اين آيه را تلاوت ميگرد ((أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجبا)) يعني ((آيا گمان کردي اصحاب کهف و رقيم از آيات عجيب ما بودند؟! )) و الله سر بريده را به سخن آورد و سر بريده بزبان عربي گفت : داستان قتل و حمل من، از داستان اهل کهف هم عجيب تر است مرحوم علامۀ مجلسي رحمت الله عليه در كتاب شريف بحار الأنوار، بابي را به همين مطلب اختصاص داده است . و از علماي اهل سنت، ابن عساكر در كتاب تاريخ مدينه دمشق مي‌نويسد: عن المنهال بن عمرو قال أنا والله رأيت رأس الحسين بن علي حين حمل وأنا بدمشق وبين يدي الرأس رجل يقرأ سورة الكهف حتى بلغ قوله تعالى " أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجبا " قال فأنطق الله الرأس بلسان ذرب فقال أعجب من أصحاب الكهف قتلي وحمل . بنابراين ، با اين همه مدارك معتبري كه در اين باره وجود دارد ، شكي در صحت خبر قرآّن خواندن سر مبارك امام حسين عليه السلام باقي نمي‌ماند . پاسخ اهل سنت شيعه ، حرص و ولع عجيبي دارد که براي هر عقيده گنديده خود، از کتاب هاي اهل سنت دليل و شاهد بياورد! اما هرگز فکر نميکردم که براي اين خرافه اي که ، در باره حرف زدن سر بريده ؛ ساخته هم دليل از کتب ما بياورد !!! نقل کفر کفر نيست يک آيه در قرآن است که از زبان فرعون ميگويد : فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَى«24» النازعات و فرعون گفت: «من پروردگار برتر شما هستم!» حالا اگر يک فرعون پرست، اين آيه را شاهد بياورد که قرآن گغته: (فرعون رب است!) آيا شما چه خواهيد گفت ؟ نخواهيد گفت اي وقيح! اين چيست که ميگويي؟! بله ابن عساکر اين داستان را در کتابش ذکر کرده و پشت سرش فورا کفته:« اسنادش مجهول است» عن الأعمش عن منهال بن عمرو الأسدي قال والله أنا رأيت رأس الحسين حين حمل وأنا بدمشق وبين يديه رجل يقرأ سورة الكهف حتى إذا بلغ قوله سبحانه وتعالى * (أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من أياتنا عجبا) * فأنطق الله سبحانه وتعالى الرأس بلسان ذرب فقال أعجب من أصحاب الكهف قتلي وحملي، قال ابن عساكر إسناده مجهول فيض القدير جزء اول يعني ابن عساکر بلافاصله بعد از ذکر داستان ميگويد که اسنادش بي اعتبار است بزبان ما يعني راوي دروغگوست ! اما نکته دوم: ديديد تمام علماي شيعه يکصدا عقيده دارند که سر بريده حسين حرف زد! اين است درجه عقل اين قوم قرون وسطايي !! يکي از دوستان اففان گفت:« در روزهاي انقلاب ايران، با علاقه اخبار تظاهرات طرفداران خميني , عليه شاه را پي گيري ميکردم و براي انقلابيون دعا ميکردم ، يک شب شنيدم که مردم داد ميزدند :عکس امام در ماه است !! تا آنروز فکر ميکردم ايراني ها از لحاظ فرهنگي از افغانها خيلي جلوترند اما ان شب حس کردم که اينها ، خرافاتي تر از مادر بزرگ منند» والله راست ميگويد! آخر کدام قوم عاقل است که بدون دليل روشن بگويد سر بريده سر نيزه سخنراني کرد؟ اما شما ديديد همه علماي مشهور شيعه يکصدا همين را گفتند ! شيعه خواهد گفت چرا ندارد وقتي عصا اژذها شود ، سربريده هم صحبت ميکند! اين تعجب ندارد. اما جواب اول اين است که ما براي اين معجزات غير عادي موسي را قبول داريم که آنها سند دارند يعني چه؟ يعني اينکه قرآن بما ميگويد که عصا اژدها شد و دريا خشک گشت من شيعه را ميشناسم حالا خواهد گفت هر معجزه که در قرآن ذکر نيست بازم درست است اما الله کار بيهوده نميکند معجره الله، معجزه بايد باعث پيروزي معجزه گر يا پيروانش شود عصا را فرستاد موسي پيروز شد دم عيسي را فرستاد عيسي پيروز شد ناقه را فرستاد صالح پيروز شد قرآن را فرستاد محمد پيروز شد اگر سر بريده حسين سر نيزه حرف ميزد بايد طرفداران حسين بر يزيديان پيروز ميشدند از صحبت سر حسين چه فايده اي حاصل شد ؟ هيچ! پس دروغ است معجزه به اين بزرگي محال است رخ دهد و مردم دمشق را دگرگون نکند معجزه به اين بزرگي محال است که اسنادش مجهول باشد پس دروغ است پس واي بحال قومي که مهار خود را داده به دست اين خرافه پرستان!!

پاسخ:
با سلام
متاسفانه سايت‌هاي به اصطلاح پاسخگوي اهل سنت ، هرگونه اهانتي را به شيعه به بهانه پاسخگويي مطرح مي‌كنند ! كاش كمي دقت در جملات آنان مي‌كرديد؛ ما جملات آنان را با نقد براي شما مطرح خواهيم كرد .
البته در ابتدا سوالي داريم كه آيا اين فضيلت براي بزرگان اسلام (كه شيعه و سني برتري و بزرگي آنان را قبول دارند) احتياج به سندي هم دارد ؟ علماي اهل سنت و از جمله احمد بن حنبل كه خود مي‌گويند ما در باب فضائل صحابه سخت گيري نمي‌كنيم ؟ حال در باب فضيلت سرور جوانان اهل بهشت ، در فضيلتي كه به اهل سنت نيز بر نمي‌خورد اشكال مي‌گيريد ؟! آيا اين كار شما چيزي جز نصب و عداوت آشكار با سرور جوانان اهل بهشت است ؟
مقدسي مي‌گويد :
فصل في العمل بالحديث الضعيف وروايته والتساهل في أحاديث الفضائل دون ما تثبت به الأحكام والحلال والحرام والحاجة إلى السنة وكونها بيانا للقرآن يحب اتباعه
ولأجل الآثار المذكورة في الفصل قبل هذا ينبغي الإشارة إلى ذكر العمل بالحديث الضعيف والذي قطع به غير واحد ممن صنف في علوم الحديث حكاية عن العلماء أنه يعمل بالحديث الضعيف فيما ليس فيه تحليل ولا تحريم كالفضائل وعن الإمام أحمد ما يوافق هذا ...
الآداب الشرعية والمنح المرعية ج 2 ص 285، اسم المؤلف: الإمام أبي عبد الله محمد بن مفلح المقدسي الوفاة: 763هـ ، دار النشر : مؤسسة الرسالة - بيروت - 1417هـ - 1996م ، الطبعة : الثانية ، تحقيق : شعيب الأرنؤوط / عمر القيام
نووي نيز مي‌گويد :
أهل العلم متفقون على العمل بالضعيف في غير الأحكام وأصول العقائد
المجموع ج 5 ص 62، اسم المؤلف: النووي الوفاة: 676 ، دار النشر : دار الفكر - بيروت - 1997م
جداي از اينكه خود ابن عساكر اين ماجرا را با دو سند نقل مي‌كند ؛ همچنين اهل سنت به صورت قطعي از سلمة بن كهيل نقل كرده‌اند كه گفته‌اند ما خود سر حسين را ديديم كه قرآن مي‌خواند :
الحضرمي سلمة بن كهيل أبو يحيى الحضرمي ثم التنعي بالتاء ثالثة الحروف والنون والعين المهملة وتنعة بطن من حضرموت وقيل بل قرية من علماء الكوفة الأثبات على تشيع كان فيه حدث عن أبيه وجندب بن عبد الله وأبي جحيفة وأبي الطفيل وأبي وائل وغيرهم وروى عنه منصور والأعمش وشعبة والثوري وابنه يحيى بن سلمة وغيرهم وتوفي سنة إحدى وعشرين ومائة وروى له الجماعة وقال أبو حاتم ثقة متقن والنسائي ثقة ثبت ومات يوم عاشوراء قيل سنة اثنتين وعشرين قال رأيت رأس الحسين على القنا وهو يقول فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم
الوافي بالوفيات ج 15 ص 200، اسم المؤلف: صلاح الدين خليل بن أيبك الصفدي الوفاة: 764 ، دار النشر : دار إحياء التراث - بيروت - 1420هـ- 2000م ، تحقيق : أحمد الأرناؤوط وتركي مصطفى
آيا انكار اين فضيلت ، كه با مباني علماي اهل سنت نيز مطابقت داشته و برخي بزرگان اهل سنت نيز آن را قبول كرده‌اند چيزي جز دشمني آشكار با اهل بيت عليهم السلام است ؟
حال بعد از اثبات ناصبي بودن اين مستشكل و قبول ماجراي سخن گفتن امام حسين عليه السلام توسط بزرگان علماي اهل سنت مانند صفدي مي‌گوييم كه اين منتقد ناصبي :
1- گفته است :
«شبهه رافضي»!
2- گفته است :
« شيعه ، حرص و ولع عجيبي دارد که براي هر عقيده گنديده خود، از کتاب هاي اهل سنت دليل و شاهد بياورد!»!
جالب است كه به جاي اينكه بگويد اين منطق صحيح است كه براي مطالب خلافي خود با ديگر مذاهب از آنان مطلبي بياوريد ، به عقيده شيعه اهانت كرده و سپس اين روش را زير سوال نيز مي‌برد!
3- گفته است :
«اما هرگز فکر نميکردم که براي اين خرافه اي که ، در باره حرف زدن سر بريده ؛ ساخته هم دليل از کتب ما بياورد !!!... بله ابن عساکر اين داستان را در کتابش ذکر کرده و پشت سرش فورا کفته:« اسنادش مجهول است»
عن الأعمش عن منهال بن عمرو الأسدي قال والله أنا رأيت رأس الحسين حين حمل وأنا بدمشق وبين يديه رجل يقرأ سورة الكهف حتى إذا بلغ قوله سبحانه وتعالى * (أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من أياتنا عجبا) * فأنطق الله سبحانه وتعالى الرأس بلسان ذرب فقال أعجب من أصحاب الكهف قتلي وحملي، قال ابن عساكر إسناده مجهول
فيض القدير جزء اول
يعني ابن عساکر بلافاصله بعد از ذکر داستان ميگويد که اسنادش بي اعتبار است بزبان ما يعني راوي دروغگوست !»
---
الف) جالب است كه به جاي آنكه متن خود ابن عساكر را نقل كند ، متني را از فيض القدير نقل مي‌كند كه معلوم نيست از كجا به ابن عساكر چنين نسبتي را داده است و سپس مي‌گويد « بله ابن عساکر اين داستان را در کتابش ذکر کرده و پشت سرش فورا کفته:« اسنادش مجهول است» ؛ ما متن خود تاريخ دمشق را براي شما مطرح مي‌كنيم تا دروغ‌گو بودن اين به اصطلاح پاسخگو براي شما روشن شود :
ورواه عن عاصم الخلق وإنما المنهال رواه عن زر عن ابن مسعود قال حدث صفوان وهذا غير محفوظ والحديث الأول يرويه عمرو بن الحارث عن عبد ربه عن المنهال بذلك الإسناد والمنهال بن عمرو هو صاحب حديث الفتن الحديث الطويل رواه عن زاذان عن البراء ورواه عن منهال جماعة وأحاديث المنهال ليست بالكثيرة
أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني نا أبو محمد عبد الله بن الحسن ابن الفضيل الكلاعي وأبو عبد الله محمد بن يعقوب الطائي الحمصيان قالا أنا أبو عبد الله بن خالويه النحوي نا أبو الحسين بن مخزوم الحافظ حدثني محمد بن علي بن العباس الصيرفي نا أحمد بن محمد بن سليمان القاضي عن عبد الله بن زاهر الرازي عن الأعمش عن المنهال بن عمرو قال أنا والله رأيت رأس الحسين بن علي حين حمل وأنا بدمشق وبين يدي الرأس رجل يقرأ سورة الكهف حتى بلغ قوله تعالى ) أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجبا ( قال فأنطق الله الرأس بلسان ذرب فقال أعجب من أصحاب الكهف قتلي وحملي
أخبرنا أبو البركات بن المبارك أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن أنا أبو محمد بن رباح أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي نا معاوية بن صالح قال سمعت يحيى يقول في تسمية محدثي أهل الكوفة المنهال بن عمرو
تاريخ مدينة دمشق وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل ج 60 ص 369، اسم المؤلف: أبي القاسم علي بن الحسن إبن هبة الله بن عبد الله الشافعي الوفاة: 571 ، دار النشر : دار الفكر - بيروت - 1995 ، تحقيق : محب الدين أبي سعيد عمر بن غرامة العمري
آيا در متني كه ابن عساگر براي اين روايت آورده است چيزي كه جناب به اصطلاح پاسخگو مطرح كرده آمده است ؟! يا تنها دروغي است كه براي انكار اين فضيلت به او نسبت داده شده است ؟
ب) جالب است كه نقل اين روايت در كتاب ابن عساكر را به نقل كفر تشبيه مي‌كند ! و مي‌گويد نقل قول از كافر به معني كفر نيست ! خوب سوال مي‌كنيم آيا ابن عساكر در كتاب خويش اين مطلب را زير سوال برده است ؟ كه شما چنين ادعايي داريد ؟
ج) فرض بگيريم ابن عساكر گفته باشد «اسناده مجهول»‌ ! (كه چنين چيزي نيز نگفته است) آيا اين به معني « به زبان ما يعني راوي دروغگوست»؟!
ظاهرا زبان شما ، زباني غير از زبان علما است ! اين سخن يعني ما يك يا چند نفر از گويندگان اين روايت را نمي‌شناسيم ؛ شايد راستگو باشند و شايد خير ! اين به معني دروغ بودن روايت نيست !
4- گفته است :
ديديد تمام علماي شيعه يکصدا عقيده دارند که سر بريده حسين حرف زد! اين است درجه عقل اين قوم قرون وسطايي !!
... تا آنروز فکر ميکردم ايراني ها از لحاظ فرهنگي از افغانها خيلي جلوترند ... اما ان شب حس کردم که اينها ، خرافاتي تر از مادر بزرگ منند» والله راست ميگويد!
جداي از اهانتي كه از روي كينه به شيعيان و به ايرانيان كرده است ، آيا به نظر او اعتقاد به سخن گفتن سر امام حسين عليه السلام اعتقاد قرون وسطايي است ؟ اعتقاد به سخن گفتن سر يحياي نبي چطور ؟ اعتقاد به سخن گفتن سر علماي اهل سنت چطور ؟
آيا گروه كثيري از بزرگان علماي اهل سنت كه ادعا كرده‌اند سر يحياي نبي سخن مي‌گفت ، خرافاتي بوده‌اند ؟:
حدثنا موسى قال ثنا عمرو قال ثنا أسباط عن السدي في الحديث الذي ذكرنا إسناده قبل أن رجلا من بني إسرائيل رأى في النوم أن خراب بيت المقدس وهلاك بني إسرائيل على يدي غلام يتيم بن أرملة من أهل بابل يدعى ... ثم إن ملك بني إسرائيل كان يكرم يحيى بن زكريا ويدني مجلسه ... فقال ما الذي تسأليني قالت أسألك أن تبعث إلى يحيى بن زكريا فأوتى برأسه في هذا الطست فقال ويحك سليني غير هذا فقالت له ما أريد أن أسألك إلا هذا قال فلما ألحت عليه بعث إليه فأتى برأسه والرأس يتكلم حتى وضع بين يديه وهو يقول لا يحل لك ذلك فلما أصبح إذا دمه يغلي فأمر بتراب فألقى عليه فرقى الدم فوق التراب يغلي فألقى عليه التراب أيضا فارتفع الدم فوقه فلم يزل يلقي عليه التراب حتى بلغ سور المدينة
جامع البيان عن تأويل آي القرآن (تفسير الطبري) ج 15 ص 32 ، اسم المؤلف: محمد بن جرير بن يزيد بن خالد الطبري أبو جعفر الوفاة: 310 ، دار النشر : دار الفكر - بيروت – 1405
تاريخ الطبري ج 1 ص 346 ، اسم المؤلف: لأبي جعفر محمد بن جرير الطبري الوفاة: 310 ، دار النشر : دار الكتب العلمية – بيروت
تفسير البغوي ج 3 ص 104، اسم المؤلف: البغوي الوفاة: 516 ، دار النشر : دار المعرفة - بيروت ، تحقيق : خالد عبد الرحمن العك
المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز ج 3 ص 438 ، اسم المؤلف: أبو محمد عبد الحق بن غالب بن عطية الأندلسي الوفاة: 546هـ ، دار النشر : دار الكتب العلمية - لبنان - 1413هـ- 1993م ، الطبعة : الاولى ، تحقيق : عبد السلام عبد الشافي محمد
فضائل القدس ج 1 ص 8 ، اسم المؤلف: جمال الدين عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي (المتوفى : 597هـ) الوفاة: 597 ،
زاد المسير في علم التفسير ج 5 ص 8 ، اسم المؤلف: عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي الوفاة: 597 ، دار النشر : المكتب الإسلامي - بيروت - 1404 ، الطبعة : الثالثة
الكشف والبيان (تفسير الثعلبي) ج 6 ص 77 اسم المؤلف: أبو إسحاق أحمد بن محمد بن إبراهيم الثعلبي النيسابوري الوفاة: 427 هـ - 1035م ، دار النشر : دار إحياء التراث العربي - بيروت - لبنان - 1422هـ-2002م ، الطبعة : الأولى ، تحقيق : الإمام أبي محمد بن عاشور ، مراجعة وتدقيق الأستاذ نظير الساعدي
تفسير الخازن المسمى لباب التأويل في معاني التنزيل ج 4 ص 151 ، اسم المؤلف: علاء الدين علي بن محمد بن إبراهيم البغدادي الشهير بالخازن الوفاة: 725هـ ، دار النشر : دار الفكر - بيروت / لبنان - 1399هـ /1979م ، الطبعة : بدون ، تحقيق : بدون
نهاية الأرب في فنون الأدب ج 14 ص 123 ، اسم المؤلف: شهاب الدين أحمد بن عبد الوهاب النويري الوفاة: 733هـ ، دار النشر : دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان - 1424هـ - 2004م ، الطبعة : الأولى ، تحقيق : مفيد قمحية وجماعة
الجواهر الحسان في تفسير القرآن (تفسير الثعالبي) ج 6 ص 77 ، اسم المؤلف: عبد الرحمن بن محمد بن مخلوف الثعالبي الوفاة: 875 ، دار النشر : مؤسسة الأعلمي للمطبوعات – بيروت
الأنس الجليل بتاريخ القدس والخليل ج 1 ص 159 ، اسم المؤلف: مجير الدين الحنبلي العليمي الوفاة: 927هـ ، دار النشر : مكتبة دنديس - عمان - 1420هـ- 1999م ، تحقيق : عدنان يونس عبد المجيد نباتة
يا كساني كه مي‌گويند ما ديديم سر احمد بن نصر بن مالك خزاعي سخن مي‌گفت و رو به قبله مي‌شد ، خرافاتي بوده‌اند؟! مولف خطيب بغدادي مي‌گويد پدرم خود اين ماجرا را ديده بود !!!:
أخبرنا الحسن بن أبي بكر عن أحمد بن كامل القاضي قال حمل أحمد بن نصر بن مالك الخزاعي من بغداد إلى سر من رأى فقتله الواثق في يوم الخميس ليومين بقيا من شعبان سنة إحدى وثلاثين وفي يوم السبت مستهل شهر رمضان نصب رأسه ببغداد على رأس الجسر
وأخبرني أبي أنه رآه قال وكان شيخا أبيض الرأس واللحية وأخبرني أنه وكل برأسه من يحفظه بعد أن نصب برأس الجسر وأن الموكل به ذكر أنه يراه بالليل يستدير إلى القبلة
أخبرنا أبو نصر إبراهيم بن هبة الله بن إبراهيم الجرباذقاني بها حدثنا معمر بن أحمد الأصبهاني أخبرني أبو عمرو عثمان بن محمد العثماني أجازه قال حدثني علي بن محمد بن إبراهيم حدثنا أبي حدثنا إبراهيم بن إسماعيل بن خلف قال كان أحمد بن نصر خلى فلما قتل في المحنة وصلب رأسه أخبرت أن الرأس يقرأ القرآن فمضيت فبت بقرب من الرأس مشرفا عليه وكان عنده رجالة وفرسان يحفظونه فلما هدئت العيون سمعت الرأس تقرأ الم أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون فاقشعر جلدي ثم رأيته بعد ذلك في المنام وعليه السندس والإستبرق وعلى رأسه تاج فقلت ما فعل الله بك يا أخي قال غفر لي وأدخلني الجنة إلا أني كنت مغموما ثلاثة أيام قلت ولم قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بي فلما بلغ خشبتي حول وجهه عني فقلت له بعد ذلك يا رسول الله قتلت على الحق أو على الباطل فقال أنت على الحق ولكن قتلك رجل من أهل بيتي فإذا بلغت إليك أستحي منك قرأت على أبي بكر البرقاني عن أبي إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكى أخبرنا محمد بن إسحاق السراج قال سمعت أبا بكر المطوعي قال لما جيء برأس أحمد بن نصر صلبوه على الجسر كانت الريح تديره قبل القبلة فاقعدوا له رجلا معه قصبة أو رمح فكان إذا دار نحو القبلة أداره إلى خلاف القبلة قال وسمعت خلف بن سالم يقول بعد ما قتل أحمد بن نصر وقيل له ألا تسمع ما الناس فيه يا أبا محمد قال وما ذاك قال يقولون إن رأس أحمد بن نصر يقرأ القرآن قال كان رأس يحيى بن زكريا يقرأ
تاريخ بغداد ج 5 ص 178 ، اسم المؤلف: أحمد بن علي أبو بكر الخطيب البغدادي الوفاة: 463 ، دار النشر : دار الكتب العلمية - بيروت - !

ثم قام بالأمر بعده ابنه هارون الواثق بالله بويع له بالخلافة بسر من رأى يوم موت أبيه، ونفذت البيعة إلى بغداد، واستقر له الأمر ببغداد وغيرها. ولما ولي قتل أحمد بن نصر الخزاعي، على القول بخلق القرآن ونصب رأسه إلى الشرق، فدار إلى القبلة فأجلس رجلا معه رمح أو قصبة، فكان كلما دار الرأس إلى القبلة أداره إلى الشرق
أمالي ابن سمعون ج 1 ص 79، اسم المؤلف: ابن سمعون، أبو الحسن محمد بن أحمد بن إسماعيل بن عنبس البغدادي (المتوفى : 387هـ) الوفاة: 387
وقال إبراهيم بن اسماعيل بن خلف كان أحمد بن نصر خلي فلما قتل في المحنة وصلب رأسه أخبرت أن الراس يقرأ القرآن فمضيت فبت بقرب الرأس مشرفا عليها وكان عنده رجالة وفرسان يحفظونه فلما هدأت العيون سمعت الرأس يقول ) الم أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون ( فاقشعر جلدي ثم رأيته بعد ذلك في المنام وعليه السندس والإستبرق وعلى رأسه تاج فقلت له ما فعل الله بك يا أخي قال غفر لي وأدخلني الجنة وقال أحمد بن كامل القاضي حمل أحمد بن نصر بن مالك الخزاعي من بغداد إلى سر من رأى فقتله الواثق في يوم الخميس ليومين بقيا من شعبان سنة إحدى وثلاثين وفي يوم السبت مستهل رمضان نصب رأسه ببغداد على رأس الجسر وأخبرني أنه رآه قال وكان شيخا أبيض الرأس واللحية وأخبرني أنه وكل برأسه من يحفظه بعد أن نصب برأس الجسر وأن الموكل به ذكر أنه يراه بالليل يستدير إلى القبلة بوجهه فيقرأ سورة يس بلسان طلق وأنه لما أخبر بذلك طلب فخاف على نفسه
طبقات الحنابلة ج 1 ص 81، اسم المؤلف: محمد بن أبي يعلى أبو الحسين الوفاة: 521 ، دار النشر : دار المعرفة - بيروت ، تحقيق : محمد حامد الفقي
المنتظم في تاريخ الملوك والأمم ج 11 ص 169، اسم المؤلف: عبد الرحمن بن علي بن محمد بن الجوزي أبو الفرج الوفاة: 597 ، دار النشر : دار صادر - بيروت - 1358 ، الطبعة : الأولى
صفة الصفوة ج 2 ص 364، اسم المؤلف: عبد الرحمن بن علي بن محمد أبو الفرج الوفاة: 597 ، دار النشر : دار المعرفة - بيروت - 1399 - 1979 ، الطبعة : الثانية ، تحقيق : محمود فاخوري - د.محمد رواس قلعه جي
علماي شما سخن گفتن را براي سر يكي از علماي شما جايز مي‌دانند ، اما براي سرور جوانان اهل بهشت ، امري خرافي مي‌شود !!!
5- گفته است :
آخر کدام قوم عاقل است که بدون دليل روشن بگويد سر بريده سر نيزه سخنراني کرد؟ اما شما ديديد همه علماي مشهور شيعه يکصدا همين را گفتند !
پاسخ اين سخن از كلام احمد بن حنبل و نووي و مقدسي و ديگر بزرگان اهل سنت در ابتداي كلام مشخص شد !
البته جالب است كه شيعه خود در اين زمينه روايات فراوان دارد ، ولي اين مستشكل ناصبي چون تنها به كتب خويش نگاه انداخته است ، گفته است چرا ادعاي اتفاق شيعه را كرده‌ايد ! اين اشتباه است !
6- گفته است :
«اما جواب اول اين است که ما براي اين معجزات غير عادي موسي را قبول داريم که آنها سند دارند»!
خوب پاسخ ما نيز اين است كه اين ماجرا نيز در كتب شيعه و سني سند دارد !
7- گفته است :
«اما الله کار بيهوده نميکند معجره الله، معجزه بايد باعث پيروزي معجزه گر يا پيروانش شود ... اگر سر بريده حسين سر نيزه حرف ميزد بايد طرفداران حسين بر يزيديان پيروز ميشدند از صحبت سر حسين چه فايده اي حاصل شد ؟ هيچ! پس دروغ است معجزه به اين بزرگي محال است رخ دهد و مردم دمشق را دگرگون نکند »!
آيا اثر از اين بزرگتر كه شام كه روزي پايتخت معاويه بود و مردم آن صبح و شام از زبان معاويه در آن لعن علي بن ابي طالب را مي‌شنيدند بعد از ماجراي آوردن اسرا به شام و بعد از اين ماجرا و سخنراني زينب كبري سلام الله عليها (از روي مصلحت بيني يزيد) يكپارچه سياه پوش شد ! و يزيد مجبور شد عبيد الله بن زياد را لعنت كند و بعد هم دستور داد اهل بيت را با احترام به مدينه بفرستند تا مبادا در شام بر ضد او كودتا شود !
اثر از اين بزرگتر كه اين ماجرا پايه‌هاي حكومت امويان را آنقدر سست كرد كه چند سال بعد نابود شدند ؟
8- گفته است :
«معجزه به اين بزرگي محال است که اسنادش مجهول باشد ؛ پس دروغ است »!
معجزه روي داده است ، اما بايد گفت چرا عده‌اي مي‌خواهند اين معجزات و كرامات را منكر شوند ! آيا اين چيزي جز دشمني با اهل بيت است ؟
9- گفته است :
«پس واي بحال قومي که مهار خود را داده به دست اين خرافه پرستان!!»
ما نيز مي‌گوييم واي به حال كسي كه مهار خود را به دست دشمنان اهل بيت و طرفداران يزيد و منكرين فضائل اهل بيت عليهم السلام دهد !
گروه پاسخ به شبهات
3 | شيعه علوي | Iran - Tabriz | ١٢:٠٠ - ١٧ دي ١٣٨٨ |
با سلام .
اي مسلماني که همه را در حد و اندازه خود ميبيني!! و اي وارد کننده شبهه رافضي اسنادي را که خود آورده ايد کنترل کنيد چون همه در اين سايت از عوام نيستند و اکثر مراجعين به تمام اسناد دسترسي دارند و شايد دروغ خود شما که مدعي دروغگو بودن شيعه هستيد آشکار شود!!!!!
4 | الكمالي | Iran - Mashhad | ١٢:٠٠ - ١٩ دي ١٣٨٨ |
سلام عليكم
طي بحثهايي كه با وهابيان داشته ام تمامي آنها را دروغگو يافتم . البته اين از جهل آنان است چون معمولا بزرگانشان(البته اگر بزرگي در بينشان باشد) مطلب دروغي را به شيعه نسبت ميدهد و اين بي سوادان هم عينا گفته او را نقل ميكنند بدون اينكه حتي به منابع رجوع كنند . والسلام
5 | سيد محسن | Iran - Khorramshahr | ١٢:٠٠ - ٢١ دي ١٣٨٨ |
سلام عليکم
هنوز هم بعد از هزار و اندي سال عده اي سنگ در دست گرفته اند و سر بريده ات را نشانه ميروند ...
فداي مظلوميتت يا اباعبدالله الحسين ...
وقت اذان مأذنه ها ميشود کريد وقت نماز فکر خدايان ديگريد
عمريست حرف بد به وصي خدا زديد عمريست با بغض علي روي منبريد
سر هاي روي نيزه بدون تعادل اند بر پشت بام خانه چرا سنگ مي بريد ؟
ديگر براي قافله چيزي نمانده است اما شما هنوز به دنبال معجريد !!
اي چشم هاي خيره خجالت نمي کشيد از اينکه روبروي عزيزان حيدريد ؟!
جهت تعجيل در فرج آقامون دعا کنيد .

6 | مصطفي | Iran - Tehran | ١٢:٠٠ - ٢٣ دي ١٣٨٨ |
سلام دوستان عزيز من يك سوالي از شما پرسيدم . ولي جوابش نيامد . آيا روايت ان الحسين مصباح الهدي و سفينه النجاه در كتب اهل سنت آمده لطفا اگر اطلاع داريد به من خبر بدهيد سخت محتاج سند اين روايت هستم . منتظرتانم

پاسخ:
با سلام
دوست گرامي
پاسخ داده شد و به ايميل شما نيز ارسال گرديد .
اين روايت در كتب اهل سنت در اختيار ما ، يافت نشد .
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات
7 | عمران | Iran - Tehran | ١٢:٠٠ - ٢٥ دي ١٣٨٨ |
من که از اين استدلال قوي علماي شيعه منکوبم ، کلنجار ذهنيم آني مرا فرو نمي گذارد ، در آن بودم که نقد کننده اهل سنت ، استدلال ديگر بگنجاند ، ولي بارا ها و بارها مراجعه به اين صفحه نمودم ، آن را نيافتم ، بر اين عقيده شدم که علماي اهل سنت حرفي گفتن بر اين مطلب ندارد. حقيقت يابي در ذات آنان نيست ، بايد لجاجت را کنار بگذاريم ، بر استدلال قوي صحه بگذاريم ،
8 | عمران | Iran - Tehran | ١٢:٠٠ - ٢٧ دي ١٣٨٨ |
برادر سادات! شيعه مظلوم نيست، بلکه کساني مظلومند که در پشت پرده ظلمت خفته اند، در سياه چالهاي زندگشان نور حقيقت نمي درخشند، در غفلت اسيرند. حق همانند خورشيد بر پهنايي گيتي مي درخشد، موجود زنده را که حيات دارند حيات مي بخشد، موجودات مرده و خشکيده را خشکتر و بر نابودي او مي کوشد. تشکر مي کنم از اين سايت وزين،سطر به سطر اين سايت را خواندم و خيلي از سوالات که انباشته ذهن ما بود پنبه شد. اکثر اهل سنت اهلبيت پيامبر را دوست دارند هيچ عداوت به آنان ندارند. خيلي از اهل سنت در عزاداريها شرکت مي کنند و عزاداري مي گيرند. اما مسله وهابيت از اهل سنت جدا است آنان نه تنها دشمن اهلبيت است که دشمن اسلام است و دشمن رسول الله است و از همه بالا تر دشمن خداست. به اسلاميت وهابيت خيلي از علماي اهل سنت شک دارند. علماي اهل سنت که اجير وهابيت نيستند. وهابيت را نطفه انگليس واسرائيل مي دانند.

9 | سادات | Brazil - São Paulo | ١٢:٠٠ - ٢٧ دي ١٣٨٨ |
برادر عمران آيا وقت آن نرسيده است که اعتراف به حق و حقانيت شيعه مظلوم نماييد . آفرين بر دلهاي حقيقت جو و حقيقت طلب که اگر ذره اي خير در وجود انسان باقي باشد خداوند رحمان حتما عنايت خواهد فرمود والسلام علي من اتبع الهدي
10 | momen abdullah | Malaysia - Kuala Lumpur | ١٢:٠٠ - ٢٨ دي ١٣٨٨ |
جناب عمران
با تشکر از انصاف شما.
امري که مسلم است زورمندان و قلدران ديني را براي مسلمين مي‌پسندند که در آن مخالف با حکومت زور نه تنها ممنوع بلکه گناه باشد!!
اصولا فراعنه با همه بوق و کرنا و سلاح ها و تکنولوژي خود بازهم محتاج بردگان خود هستند.
حال اگر اين بردگان داراي مذهبي باشند که مطابق آن از جان خود گذشته و سر تسليم فرود نمي‌آورند ديگر فرعون هيچ کاري نمي‌تواند کند.
دقيقا به همين دليل است که مافياي يهود، اسلامي را براي ما انتخاب کرده است که در آن عنصر قيام سيد الشهدا (عليه السلام) خبري نيست و آن قيام بايد فراموش شود.
و يا اگر قيامي هم باشد براي رضاي غير خدا باشد تا دوباره به يک ديکتاتوري جديد منجر شود.
(چنانچه قيام ابومسلم خراساني منجر شد).
آري. ترس آنها از قيامي خالصانه است. چرا که چنين قيامي را نمي‌توانند منجرف کنند.

حال با دقت به ويژگيهاي اسلام مورد نظر آنها دقت کنيد (حال هر اسمي را «يدک» بکشد)
1) اسلامي بدون عنصر قيام در برابر دولت جور
2) اسلامي که رباخواري در آن قانوني است
3) اسلامي که مرد ولايتش را بر همسر و فرزنداش را به دولت واگذار کرده است
4) اسلامي که کارتل ها و تراست ها چه دولتي و يا خصوصي بر مردم سوارند
5) اسلام Patent ، اسلام مالياتهاي اجباري، اسلام تاراج نفت حجاز
6) اسلامي که از قرآن جز ظاهري نمي‌دانند و علوم را جز براي توليد سلاح و پول فرانمي‌گيرند.
***************
حال جناب عمران
بيني و بين الله. فکر نمي‌کنيد که پايه و اساس تمام اين اسلام فرعوني را جناب آقاي ابوبکر با اين اشتباه خود گذاشت؟
«قسم به خدا با هر كس كه بين نماز و زكات فرق بگذارد خواهم جنگيد حتي اگر يك بزغاله‌اي كه به پيغمبر مي‌دادند و به من ندهند با اين خواهم جنگيد»
در مقابل به نامه بيست و پنج امير المومنين علي (عليه السلام) رجوع کنيد:
«...آيا خدا را در اموالتان سهمى هست ، كه آن را به ولىّ خدا بپردازيد ؟ اگر كسى گفت : نه ، به سراغش مرو و اگر كسى گفت : آرى ، بى‏آنكه او را بترسانى يا تهديدش كنى ، يا بر او سخت گيرى ، يا به دشواريش افكنى ، به همراهش برو و آنچه از زر و سيم دهد...»
http://www.imamalinet.net/per/nahj-al/tar/index.htm

به نظر شما حکومتي که در آن ماليات اجباري نباشد ممکن است که به ديکتاتوري منجر شود؟
آيا جز اين است که تمام ديکتاتوري ها از ماليات اجباري سرچشمه مي‌گيرند؟
در طول تاريخ بشريت. در بين اين دول مترقي شرق و غرب. در سوئيس در آمريکا در ...
ما حتي يک نمونه داشته ايم که به مانند حکومت پيامبر اکرم (صلي الله عليه و آله) و حکومت حضرت اميرالمومنين علي (عليه السلام) ماليات اجباري نباشد؟

عليا ولي الله
عليا حجة الله
عليا وصي رسول الله
11 | saeed | Iran - Tehran | ١٢:٠٠ - ٠١ بهمن ١٣٨٨ |
سلام با تشکر از دستندرکاران اين سايت عالي بود انصافا
چند تا پست در مورد شبهات وهابي ها به سيد الشهدا تو وبلاگ حقيقت وهابيت قرار دادم لطف ميکنيد يه سر زده منو راهنمايي کنيد با کمال تشکر
12 | جواد مهدوي | Iran - Tajrīsh | ١٢:٠٠ - ٠١ بهمن ١٣٨٨ |
ديدگاه اهل سنت درباره عدل خدا را بيان كنيد . با توضيح باشد و ادرس

پاسخ:
با سلام
دوست گرامي
نظر اهل سنت راجع به خداوند و عدل او در آدرس ذيل آمده است :
http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=maghalat&id=48
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات
13 | سادات | Iran - Tehran | ١٢:٠٠ - ٠١ بهمن ١٣٨٨ |
برادر عمران
در نوشته تان مرقوم نموديدمظلوم كسانيند كه در پشت پرده ظلمت خفته اند، در سياه چالهاي زندگيشان نور حقيقت نمي درخشد، در غفلت اسيرند كه البته تعريف مظلوم از نظر ما تفاوت مي كند آيا واقعا كسي كه در ظلمت جهل دست و پا مي زند و در غفلت دست و پا مي زند و بدون نور حق زندگي مي كند مظلوم است؟ انسان مكلف است بدنبال حق بگردد و حق را با استدلالهاي عقلاني و منطقي و فطري پيدا كند بله با اين جمله شما موافقم كه حق همانند خورشيد بر پهنايي گيتي مي درخشد، موجود زنده را که حيات دارند حيات مي بخشد، موجودات مرده و خشکيده را خشکتر و بر نابودي او مي کوشد ولي آيا به هوش هستيم كه وقتي در زير نور سوزان حق ايستاده ايم جزء كدامين دسته هستيم جزء كساني كه حيات مي يابيم يا جزء كساني كه ممات مي يابيم . حق را خدا با "يا ايهالرسول بلغ ما انزل اليك "بوسيله رسول خدا صلي الله عليه و آله آشكار فرمود و با "اليوم اكملت لكم دينكم و اتممت عليكم نعمتي" تثبيت فرمود و بر همه نيز آشكار شد و همگي از جمله خليفه اول و دومتان هم به تبريك آمدند و با "بخ بخ يا اميرالمومنين اصبحت مولاي و مولاي كل مومن و مومنه "(نقل از روضه الصفا طبع سنگي جلد دوم حبيب السير ج1 مرا ةالمومنين از مولوي ولي الله لكهنوي ص 271)به شاد باش وصي و جانشيني كه خدا انتخابش كرده و رسول خدا اعلام فرمود آمدند .اين حق چه شد و به كجا رفت حال سوال اينجاست ما كه صاحب شرع و دين نبوديم اين دين را از جانب خدا و رسول او پذيرفتيم همه دستورات واحكام را ريز و درشت تمام مسائل مربوط به خدا و رسول خداست آيا از جانب خود مي توانيم به ميل و اراده خود چيزي كم يا زياد نماييم آيا اگر موردي را كم و زياد كنيم آيا اين چيز جديد را ميشود گفت اين هماني است كه از ابتدا رسول خدا آورده اگر بگوييم آري كه دروغ گفته ايم و اگر بگوييم نه اين همان است منتها من اين قسمتها را تغيير دادم آيا باز هم اين چيز جديد را مي توان اطلاق اولي كنيم اگر بگوييم آري ميشود باز هم دروغ گفتيم چون اين نميشود همان ! باشد و در اين صورت آيا نام ما جزء بدعت گذاران نخواهد بود؟ چيزي را كه من صاحب آن نبودم و تغييرش دادم با اجازه خودم و با مصلحت انديشي خودم و گناه كساني كه از ابتدا بدعت گذار شدند بر خلاف دستور خدا و رسولش عمل نمودند به گردن كيست گناه پيروان آنها به گردن كيست ؟چه آنهايي كه بدون علم و اطلاع و مطالعه دنباله رو بودند چه آنهايي كه با علم و آگاهي به اين سخط الهي باز بدنبال آنها رفتند . من بدنبال بحث و جدل نيستم فقط از بابت حرمت كلمه برادري كه برايم مرقوم نموديد خود را موظف به پاسخ ديدم چون ديدم فرد بدنبال حقيقتي هستيد نمي خواهم بگويم من بر حق هستم و حرف مرا بپذير چون هر كسي مي تواند اين ادعا را بكند چه حق را قبول كنند يا نكنند چيزي از حقانيت كم نمي شود حق استوار است و انوار آن همچنان بر همه جا مسيطر است و زمينهاي مستعد را كه بذر ايمان در دل آن نهفته است بارور مي سازد ولي برادر محترم فكر نمي كنيد بايد به فكر روزي باشيم كه اسئلك الامان يوم يعضّ الظالم علي يديه يقول يا ليتني اتّخذت مع الرسول سبيلا اگر در آن روز تازه بخواهيم متوجه حق شويم آن روز ي كه خداوند جل جلاله وعده اش را فرموده است يوم تبلي السرائر آيا دير نيست ؟ و آيا دور است؟
14 | نصر | Iran - Tehran | ١٢:٠٠ - ٠٢ بهمن ١٣٨٨ |
با سلام
مطلب خيلي جالبي بود همه بايد به مظلوميت ابي عبدالله اعتراف کنند
به اون ... هم ميگم که
تا کي ميخوايد از يزيد طرفداري کنين؟ فردا جواب رسول خدا رو چي ميديد ؟
وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون
15 | محب الزهرا | Iran - Yazd | ١٢:٠٠ - ٠٣ بهمن ١٣٨٨ |
بسم الله الرحمان الرحيم تبت يدا ابي لهب الله اکبر ازاين معجزه رسول الله در هر زمان و مکان تجلي دارد عزيزان ولائي خيلي هم غمگين نشويد چراکه ما انشاالله در دو دنيا ز ير چتر ولايت مولا علي ع هستيم وانها در ز ير چه چتري شما بگوئيد تاج افتخار ما زهرا و فرندان او هستند از اين بيشتر چه مي خواهيد زهرا که عنايتش به عالم برسد باشد که بفر ياد دل ما برسد يارب سببي ساز که در روز جزا پرونده ما بدست زهرا برسد انشاالله
16 | بنده خدا | Brunei - Bandar Seri Begawan | ١٢:٠٠ - ٠٦ بهمن ١٣٨٨ |
خدا حفظتون كنه
17 | محمود | Iran - Tehran | ١٢:٠٠ - ٠٧ بهمن ١٣٨٨ |
سند اين حديث در نزد اهل سنت كه از كتاب ابن عساكر آورديدبه چه شكل است ؟ صحيح . ضعيف . موضوع و يا ... لطفا كامل پاسخ دهيد

پاسخ:
با سلام
دوست گرامي
همانطور كه در نظرات قبلي نيز پاسخ گفته‌ايم ، به اجماع علماي اهل سنت ،‌اينگونه روايات احتياج به بررسي سندي ندارند . (بررسي سندي ، از اين جهت معتبر است كه مقدمه قبول يك روايت باشد ؛ وقتي به اجماع علما ، روايتي مورد قبول باشد ، ديگر نوبت به بررسي سندي نمي‌رسد)
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات
18 | محمد ميرزائي | Iran - Tehran | ١٢:٠٠ - ٢٧ اسفند ١٣٨٨ |
ولي در اون سايت نوشته است شبهه شيعه اين جناب دياکو يا متن را عوض کرده يا از سايت ديگري نقل کرده
19 | محمد ميرزائي | Iran - Tehran | ١٢:٠٠ - ٢٧ اسفند ١٣٨٨ |
سلام من مي خواستم مثل نظر دو دياکو بدهم ولي چون جواب شما کامل و بي نقص و منطقي بود جواب شما را براي انها فرستادم هر چند چشمم اب نمي خورد نظرم را تاييد کنند
20 | رضا | Iran - Shiraz | ١٨:٥١ - ٢٥ خرداد ١٣٨٩ |
با سلام درباره قرآن خواندن سر بريده سيدالشهداء بنده شنيده ام که قرآن خواندن امام (ع) را همه نمي توانستند بشنوند و فقط عده اي خواص مي شنيدند از جمله حضرت زينب (س) آيا صحيح مي باشد . متشکرم

پاسخ:

با سلام

دوست گرامي

در اين زمينه روايت صريحي وجود ندارد ؛ البته در موارد مشابه (كه در بخش نظرات نيز آورده شده است) اهل سنت گفته‌اند كه برخي از افراد ، قرآن خواندن سر بريده علماي آنان را ديده و سايرين نديده‌اند !

موفق باشيد

گروه پاسخ به شبهات

21 | كوروش عليپور | Iran - Tehran | ١٨:٠٦ - ٢٣ شهریور ١٣٨٩ |
با سلام با تشكر از تهيه كنندگان اين سايت مطالب بسيار عالي و مفيد بود. حتي مطالبي كه به انكار و شبهات مي‌انجامد در نظر يك انسان واقعي (حال مي‌خواهد شيعه باشد يا سني و يا هر دين ديگر) وقتي جاي تفكر و انديشه و تحقيق فراهم گردد و شخص در جهت پيدا كردن حقيقت گام بردارد و تحقيق كند، حتي مباحث ضد و نقيض هم راه‌گشاست. من به صحت و حقيقت سخن گفتن سر بريده امام حسين زياد حساسيتي ندارم. ولي خيلي براي من مهم است كه بدانم آيا همه روايت‌هاي اين‌چنيني در طول تاريخ مورد تغيير و يا دروغ و خرافات قرار گرفته‌اند يا خير؟ و آيا بهتر نيست امام حسين را با فضائل و پيام‌هاي بزرگ‌تري چون ايستادگي و مقاومت در برابر باطل و جوانمردي او به ديگران ارائه دهيم و پيام امام حسين را با زمان خودمان هماهنگ كنيم؟ از نظر من امام حسين مظلوم نبود، ولي حامي مظلوم بود. امام حسين قدرت مافوق بشري نداشت ولي اراده‌اي قوي و ايماني استوار داشت كه اي‌كاش ما هم مي‌توانستيم داشته باشيم. امام حسين كسي بود كه راه خود را با يقين و اطمينان پيدا كرد، ولي من در بيراهه‌ها هنوز سر در گم هستم. مي‌جويم ولي پيدا نمي‌كنم. او پيدا كرد، ولي من در زمان فعلي هنوز نيافته‌ام؟ اگر شما مي‌توانيد راهنمائيم كنيد كه واقعاَ در اين زمان من و امثال من حقيقت را بين حق و باطل چگونه پيدا كنيم؟ با سپاس
22 | محمد | Iran - Khorramshahr | ١٤:٠٣ - ٢٤ شهریور ١٣٨٩ |
السلام علي الحسين/وعلي علي ابن الحسين/وعلي اولاد الحسين/وعلي اصحاب الحسين
23 | محمدرضا | Iran - Khorramshahr | ٠٩:١٤ - ٠٤ دي ١٣٨٩ |
سلام،در مظلوميت امام حسين همين بس كه بعد از اين هزارو اندي سال هنوز با كينه نسبت به ايشان صحبت مي كنند.البته همان موقع هم كه ايشان قيام كرد خيلي ها ايشان
را نصيحت كردند كه با پسر معاويه لعنت الله عليه مماشات كند وبا بيعت ظاهري ازاين واقعه جلوگيري كنند.اينكه سر بريده آن حضرت قرآن خوانده يا نه من بحث نمي كنم حال آنكه اين تيره افراد چرا در آن زمان كه حقايق را هم مي ديدند سكوت كردند وحتي پس از واقعه كربلا به خون خواهي برنخواستندودر مقابل يك آدم فاسد وفاجر سكوت كردندتاريخ پر است از خيانتهاي مكرربه دين اسلام از اين افراد هم اكنون هم در مقابل ظالمين سكوت مي كنند ببينيد در مقابل ظلم صهيونيستها بر فلسطيني هاي اهل سنت چگونه عمل مي كنند.مشت نمونه خروار است امام حسين خودش از حقش دفاع مي كند وهم اكنون هم مي بينيم كساني را كه حضرت زينب نفرين كرده چگونه زندگي مي كنند.بماند روزي كه منتقم خون ايشان ظهور كنندوهمه شبه ها برطرف شود.يا لثارات الحسين
24 | مؤيد جزايري | Kazakhstan - Shymkent | ٢١:٢٥ - ٠٨ دي ١٣٨٩ |
با تشكر از زحمات شما دوستان و اساتيد گرامي وهابي ناصبي ادعاي نا معتبر بودن مرويات المنهال بن عمرو بدليل روايت آن از الأعمش و الأعمش مدلس است روايات ان قابل استناد نيست نظر شما چيست و تصحيح روايات فوق از طريق شيعه را ميخواهم و امر ديگر ايا شيعيان نيز مانند سنت در غير از احكام عمل به روايات ضعيف ميكنند با تشكر

پاسخ:

با سلام

دوست گرامي

آيا مقصود تضعيف روايات قرآن خواندن بر سر ني است ؟ در بخش نظرات همين مقاله به اين اشكال پاسخ داده شده است .

موفق باشيد

گروه پاسخ به شبهات

25 | سيداحمد | Iran - Qom | ١١:٥٨ - ٢٦ دي ١٣٨٩ |
انکس که خواب است را ميشود بيدار کرد اما انکه خود را به خواب زده خير.
يک نفر ادعا ميکرد که خيلي صاحب علم است و هيچکدام از علماي بزرگ هم در بحث حريفش نمي شوند.از او پرسيدند افرين چگونه اين کار را ميکني ؟گفت در بحث ها -حتي با بزرگترين علما- انها حريف من نمي شوند چون هر چه انها مي گويند و دليل مي اورند من قبول نمي کنم پس نمي توانند بر علم من فائق ايند.
26 | دوستار اهل بيت | Iran - Tehran | ٢٤:١٠ - ٠١ ارديبهشت ١٣٩٠ |
بهتر است يك تحقيقي درباره راويات حديث اهل سنت بكنيد تا بدانيد اين روايات از كجا آمده است . اهل سنت از ابوهريره يك سال و نيم آخر عمر پيامبر مسلمان شد و پيامبر را ديد نزديك به 5 هزار روايت از پيامبر مثلا نقل كرده اند ولي از علي (ع) كه از كودكي در دامان پيامبر بزرگ شده و تا آخر عمر در كنار پيامبر بوده كل احاديثي كه نقل كرده ايد به 300 تا نمي رسد . آيا اين خيلي عجيب نيست ؟؟؟

رواياتي كه ابوهريره و امثال آن در صحيح بخاري نقل كرده اند را شما ببينيد درباره پيامبر چه گفته اند 1. پيامبر در جلوي صحابه ايستاده ادرار مي گرد . 2. پيامبر قصد خودكشي از بالاي كوه داشت 3. پيامبر در كوچه همسرش را بر دوشش سوار مي كرد 4. با جنابت نماز مي خواند 5. نماز صبحش قضا مي شد 6. اهميتي به حجاب زنانش نمي داد 7. رقص و آوازه خواني دختران حبشي را نگاه مي كرد 8. در جلوي صحابه با همسرش همبستر مي شد و دهها از اين جسارات .
27 | rezaghasemali | Iran - Āq Qalā | ٢٣:٢٥ - ٣٠ آبان ١٣٩١ |
براستي که قران وعترت در بين مسلمانان مهجورند.بابي انت و امي يا اهل البيت النبوه
28 | امير | United Arab Emirates - Abu Dhabi | ١٣:٥٦ - ٠١ آذر ١٣٩١ |
اين متن که همش عربي بود من که نفهميدم چي شد؟
29 | عالم مقدس ملكوت | Iran - Tehran | ١٣:٤٢ - ٠٥ آذر ١٣٩١ |
بسم الله و الصلاه و السلام علي رسول الله السلام عليكم و رحمه الله ببخشيد به نظرتان ايا منابعي كه ارائه فرموديد از منابع درجه يك و معتبر هست ؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
30 | سالارخان | Iran - Tehran | ٠١:٠٨ - ٠٨ آذر ١٣٩١ |
دياكو اكه هنوزتوي قرن 21دنبال معجزه اي باشه اشكال نداره بروتحقيق كن ببين جقدرشيعه ومسيحي ويهودي واهل سنت و...ازكرامات اهل بيت مخصوصا سروروسالارشهيدان بهره بردن ويك سري مشكلات لاينحل شون حل شده اون وقته كه بدون دليل ومدرك وسندقبول ميكني كه سرارباب بي كفن روي نيزه قران تلاوت ميكنه و اكه واقعا اين دفعه روقانع نشي معلوم ميشه كه باعمربن سعد هيج فرقي نداري. فقط حتمابروتحقيق روبكن اكه ميخواي هدايت بشي والسلام.
31 | سالارخان | Iran - Tehran | ٠١:١٣ - ٠٨ آذر ١٣٩١ |
دياكو اكه هنوزتوي قرن 21دنبال معجزه اي باشه اشكال نداره بروتحقيق كن ببين جقدرشيعه ومسيحي ويهودي واهل سنت و...ازكرامات اهل بيت مخصوصا سروروسالارشهيدان بهره بردن ويك سري مشكلات لاينحل شون حل شده اون وقته كه بدون دليل ومدرك وسندقبول ميكني كه سرارباب بي كفن روي نيزه قران تلاوت ميكنه و اكه واقعا اين دفعه روقانع نشي معلوم ميشه كه باعمربن سعد هيج فرقي نداري. فقط حتمابروتحقيق روبكن اكه ميخواي هدايت بشي والسلام.
32 | فيروز ابولوء لوء سيستاني | Iran - Zahedan | ١٦:٥٩ - ١٩ دي ١٣٩١ |
به قرآن وپيامبر صاحب قرآن وجبرئيل حامل قرآن وبه خداي نازل کننده ي قرآن قسم که تمام کساني که چه سني وچه غيرسني مناقب وکرامات ومعجزات ائمه واهل بيت پيامبر را انکار کنند مشتي نادان و متعصب و وحشي صفتي هستند که انشاءالله خداوند آنها رابا آل ابوسفيان ومعاويه ويزيد وتمام کساني که مخالف اين ذريّه ي پاک ومطهر هستند محشور کندوبهشتي (! ) به آنان عطاکند که آتشش راخودشان در دنيا برافروخته اند. اي بيچارگان ، به خودتان بمب ببنديد وعمليات انتحاري انجام بدهيد ومسلمانان رادر مساجد بکشيد که پيامبر تان معاويه وديگر اسلافش درجهنم به استقبالتان خواهد آمد .پس بشتابيد تاديرنشده که جهنم گوارايتان باد .شما لازم نيست جاي دوري برويد اگه مردهستيد که نيستيد ! يک بارهم که شده براي تفريح سري به حرم مطهر امام رضا (ع)بزنيد تا ببينيد که ارادتمندان آنحضرت چگونه آن راچون نگيني در بر گرفته اند.ولي خوب ميدانم که چشمان کورتان توانايي ديدن ندارد وجهل وتعصب وعقده هاي متعفن جلوي ديدن شماراگرفته است ومطمئن هستم که اين هم لياقت ميخواهد که خداوند به هر ..... نمي دهد.
33 | شيدا | Iran - Markaz | ١٠:٠٢ - ١٠ اسفند ١٣٩١ |
اللهم عجل لوليك الفرج.... با سلام ...با تشكر فراوان و افتخار به دانشمندان ديني گرانبهايي كه به حق از مولاي ما دفاع ميكنند..... ميخواستم بگم كه كاش از همان ابتدا معني اين متون عربي را گذاشته بوديد تا افرادي از روي مغلطه بازي نتوانند ذهنيت ديگران رو خراب كنند...چون اين فردي كه چنان برخورد نادرست و مغرضانه اي داشته از اينكه اين جملات ترجمه نداشته مقداري بهره برداري به نفع خويش كرده است.... و بعد هم اينكه خطاب به اين دوست گمراه:..........................فردي كه ميدانم از ريشه ات و اجدادت دشمني ديرينه با شيعه داري و همه امثال تو.... معجزه انقلاب امام حسين (ع) بعد از اينهمه سال نياز به توضيحي ندارد كه مسلمان و غير مسلمان از آزادگي و ظلم ستيزي اش درس ميگيرند و ايستادگي و رشادت يارانش مثال نزدني است....و پيام رساني خواهر بزرگوارش كه بعد از سالها ...در گذر تاريخ هنوز اينقدر تازه نسل به نسل منتقل ميشود و داغ اين مصيبت دل دوستان را ميسوزاند و رسوايي يزيديان آتش به جان همه بد خواهان و دشمنان مياندازد... آيا وقاحت و رذالت مردمي كه خدا و انسانيت را پشت سر گذاشتند باعث ميشود ما معجزه بودن را انكار كنيم................آيا وقاحت موجودات پست و حقيري كه روي سينه نوه پاك پيامبر مينشينندو سر او را در حالي كه همان لحظه به او ياداور ميشود كه ميداني من چه كسي هستم(يا فكر ميكنيد امام(ع) در آن لحظه با ان حقير اتمام حجت نكرده است شايد از جهنم بتواند نجاتش دهد و بعد شاكي نشود كه كاش ان زمان كه شيطان به جلدم رفته بود كسي مرابه خود مياورد؟).............و باز در كمال حيوان خويي سر مقدس ايشان را وحشيانه ميبرد....(اللهم العن شمرا....) باعث ميشود ما فكر كنيم همچين آشغال پست فطرتي با ديدن معجزه تسليم ميشود...........؟؟؟؟؟چرا اينطور فكر ميكنيد؟؟؟؟ شايد اگر ميتوانستيد نوه پيامبر بودن را انكار كنيد هم الان ميگفتيد چه كسي باور ميكند مردم نوه پيامبر خود را بكشند؟؟؟؟؟ پس معلوم است شيعه دروغ ميگويد!!! خداوند صبر ميكند و اجازه ميدهد هر كس ذات حقيقي خويش را اشكار كند .....انقدر كه كنه وجود هر كس خود قاضي رفتار خود باشد....همين است كه يك نفر مانند حر متحول ميشود و يكي مانند شمر لعنه الله عليه تا اخر وقاحت پيش ميرود... و من از شما تعجب ميكنم كه انهم در اين زمانه با اينقدر پيش پا افتاده فكر ميكنيد چون متاسفانه ما انسانها براي عمل خداوند مطابق با عمل انسانها فكر ميكنيم و انتظار عمل داريم دچار اين اشتباهات ميشويم.... اگر خدا ميخواست چنين برخوردي كند..صبر نميكرد تك به تك بهترين جواهر هايي كه خلق كرده به دست يك مشت حيوان با لب تشنه كنار رود خروشاني كه براي استفاده بنده هايش خلق كرده است كشته بشو ند و به خانواده پيامبر بدترين توهين بشود و به عابدترين و مطيعترين بنده هايش بيشرمانه ترين گستاخيها بشود....اگر خداوند ميخواست در لحظه ..جواب موجودات ساده انگاري مثل شما را بدهد ....همين لحظه اي كه امثال تو دهن وا ميكرديد و بزرگي حسينش را انكار ميكرديد يك دست از اسمان دراز ميكرد كه و تو دهنتان ميزد چون ظاهرا براي همه چيز سند ديدني ميخواهيد و از درك عاجزيد !!!! خدا پس طاقت نمي اورد و دنيا را زير و رو ميكرد .....همان زمانيكه بدن پاك شهدا را زير سم اسب بردند...نه قبلتر..همان زمانيكه...خانواده پيامبر را با لب تشنه محاصره كردند و راه پيش و پس نگذاشتند!!! يا نه قبل تر ...زمانيكه در اوج گمراهي اميراامومنين علي (ع)اولين مسلمان را آنقدر مظلومانه به اسم دفاع از دين اسلام !!!(از گمراهي به خدا پناه ميبرم)شهيد كردند.....و نه باز هم قبل تر از اين...زماني كه اقايان شما!!! به خانه دختر پيامبر حمله بردند رسوايي شهادت دختر معصومش تا ابد بر پيشاني غاصبشان حك شد....................اگر خدا ميخواست اينجور كه شماها قضاوت ميكنيد حجت بياورد اوضاع جور ديگري بود ......اما خدا صبر ميكند... متاسفم براي اينكه امثال شما بوده اند كه هميشه از كلام استفاده كرده ايد براي تحريف حق در حاليكه خود منحرف هستيد........و نتيجه اش گمراهي ما انسانها از مبدا حقيقي خود و درگير شدن به خويشتن و دور افتادن از امام (عج) و مولاي خويش ....چيز ديگري نبوده است. بسيار گفته اند و شما هم بگوييد.....صبر خدا يك روز تمام خواهد شد و ان روز جواب سوختن دل آل علي و ياران علي ....داده خواهد شد..... و معيار ما براي تقدس و حقانيت حسين (ع) سخن گفتن سرنيزه نبوده است و نيست....اين معجزه رخ داد براي اثبات درنده خويي و رذالت دشمنانش و بسيار هم موفق عمل كرد تا ثابت كند كسي كه وجودش غرق نفسانيت شده باشد در هيچ حالي تسليم خدا نخواهد شد. اگر امام حسين بخواهد معجزه بياورد مسلما از حد تصور من و شما فراتر خواهد توانست....همينطور كه كرامات وجودي ايشان هنوز كه هنوز است رخ ميدهد.......گاهي مغرضانه نگاه كردن انقدر انسان را نابينا ميكند كه چشم بر همه چيز ميبندد............... اتفاقا من كه شيعه هستم بسيار از شيعيان دلخور ميشوم كه اگر وجود بينظير مولاي خود را با اين تذكرات بخواهند برحق بدانند..... امام حسين وجودش و كلامش و عملكردش سرتاسر انسان را محو عظمت ايشان ميكند . چشمهايتان و قلبهايتان را بشوريد و يك بار ديگر نگاه كنيد....اميدوارم خدا همه را هدايت كند كه به كشتي نجات حسين بن علي سوار شوند.
34 | علي | Iran - Qom | ٢١:٢٢ - ١٧ اسفند ١٣٩١ |
جواب اون دوست سني که گفت اگر اين معجزه اتفاق ميفتاد انها ايمان مياوردند انها مپل شما وپدرانتان جهل ودشمني علي راداشتند وقتي شما سني شدي لااقل بزرگانتان راقبول داريد وقتي توي کتابهايتان نه از ما که بگوييد دروغه وقتي نسب عمر به زنا به ابنه اي بودن وسه خليفه غاصب وشرابخوار وبه اعتراف خودشون نادان وطبق ايه قران بافرار از جنگ مشرک بدعت گذار در دين ودشمن اهل بيت نسبت دروغ بستن به پيامبر بايد چکارميکردند که شما بدانيد وبزرگانتان ايمان نياوريد حتي عمر وابوبکر راپيامبر جايگاهشان را دردوزدخ مشخص کرده بود ووقتي از حضرت علي راه خواستند علي گفت بگوييد من حق بودم ولي انها دوزخ رابه جان خريدند و بخاطر دشمني باعلي جاهل ومفلوک ماندند شما هم مثل انها
35 | مريم آخوندي | Iran - Tehran | ١٣:٢٦ - ٢٧ فروردين ١٣٩٢ |
آيا مدارك معتبري دال بر سخن گفتن امام حسين در بطن مادر وجود دارد؟

پاسخ:
باسلام
كاربر گرامي
در كتب روايي حديث طولاني نقل شده است كه فاطمه سلام الله عليها به مقداد فرمود: « فلما صارت الستة، ... جعلت أسمع إذا خلوت بنفسي في مصلاي التسبيح و التقديس في باطني.»؛ چون به حسين عليه السلام حامله بودم در شش ماهگي آنگاه كه به خلوت در محل نمازم مي رفتم صداي تسبيح و تقديسي از شكمم مي شنيدم.
1. الخرائج: ج 2 ص 844.
2. دار السلام: ج 1 ص 69.
3. الموسوعة الكبرى عن فاطمة الزهراء،ج‏21،ص523.
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات
(1)
36 | فاطمه املشي | Iran - Tehran | ٠٢:٢٢ - ٢٩ فروردين ١٣٩٢ |
بسمه تعالي
عليٌ قسيم النار والجنة
مهم نيست اگر کساني اين معجزه رو انکار ميکنند ( و حتما هم از روي عناد با اهل البيتِ که معجزاتشان را انکار کنند) اگر اين اتفاق در مقابل چشمانشون هم اتّفاق بيافته يا نيفته براي اونها فرقي نخواهد داشت اين اشخاص کساني هستند که اگر به جهنم برده شوند و عذابش رو هم بچشند و خدا بهشون فرصتي دوباره بده باز هم از دشمني اهل البيت عليهم السلام دست بر نمي دارند
37 | سجاد | Iran - Birjand | ١١:٢٥ - ١٩ ارديبهشت ١٣٩٢ |
سلام بر تمامي محبين اهلبيت سلام الله عليهم. شما در جواب نظر شماره 6 فرموديد در كتب اهل سنت يافت نشد. چند وقت پيش سخنراني جناب آقاي محمد شريف زاهدي امام جمعه اهل سنت چابهار كه شيعه شده بود رو ميديدم. ايشون گفتن كه در صحيح بخاري "ان الحسين مصباح الهدي و سفينه النجاه" آمده و نقل همين حديث از عالم شيعه اي باعث شده ايشون پيگيري هاشونو شروع كنن و به تشيع تغيير مذهب بدن. ممنون ميشم توضيح بديد. البته بنده هم مجدد فيلم و نگاه ميكنم ببينم شماره حديث رو گفتن يا نه. ياعلي

پاسخ:
با سلام
دوست گرامي
متن سخنراني اقاي محمد شريف زاهدي و مصاحبه وي در اين آدرس ها موجود است
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات
38 | محمد | United States - Jersey City | ٢٤:٥١ - ٠٧ شهریور ١٣٩٢ |
سلام .اول اينکه اين صدا را همه مي شنيدن يا بعضي افراد خاص دوم در صورتي همه شنيده باشن عکس العمل آ نها چه بوده سوم ما هدفمان از تبليغ شيعه هدايت صحيح بشريت است يا اثبات خودمان مواظب باشيم نوع دفاع ما به شکلي باشد که قابل ارائه به همه عقايد مطرح دنيا باشد نه فقط براي خود شيعيان در پايان نظر آقاي عليپور راتائيد مي کنم

پاسخ:
با سلام

دوست گرامي؛ آنچه در تاريخ آمده براي شما ذكر شد، عكس العمل آنها را مي توانيد در قيام مردم عليه يزيد و شيعيانش در صفحات مختلف تاريخ مشاهده كنيد. هدف ما هم بيان حقايق است بدون شك اگر آنها را بشناسيم چنين كراماتي از آنها براي ما بعيد به نظر نخواهد آمد. ما اين سايت را براي جوابگويي به شبهات و ارائه مقالات در اين باب تاسيس كرده ايم و اين مطلب در اين راستاست.

موفق باشيد

گروه پاسخ به شبهات

(1)
39 | مباهله | United Kingdom - Gosport | ٠٣:٣٣ - ٢٨ آبان ١٣٩٢ |
اللهم عجل لوليك الفرج...
با سلام ...با تشكر فراوان و افتخار به دانشمندان ديني گرانبهايي كه به حق از مولاي ما دفاع ميكنند........واززحمات بي دريغ شماکمال تشکروقدرداني راداريم.... اجرکم عندالله
وامابه دوست گرامي خوذ جناب سجاد عرض کنم که در منابع اهل سنت اين گفته وحديث از پيامبرامده که:الا ان مثل اهل بيتي فيکم مثل سفينة نوح من رکبها نجا ومن تخلف عنها غرق.((پيامبر فرمودند: بدانيد ! مثل اهل بيت من درميان شما مثل کشتي نوح استفکسي که برآن سوار شد نجات يافت وآن کس که تخلف ورزيد عقب ماندوغرق گرديد))
مستدرک حاکم ج 3 ص 151 _ تلخيص مستدرک ذهبي در ذيل مستدرک _نظم دررالسمطين(زرندي حنفي)ص 235 _ينابيع المودهء (قندوزي حنفي)ص 27 و308 ط اسلامبول _الصواعق المحرقهء (ابن حجر )ص 111و140 ط الميمنيهء مصر _اسعاف الراغبين (صبان شافعي)ص 102ط العثمانيه وفرائدالسمطين (ابواسحاق حمويني) ج 2 ص 246 ح 519
وازانجايي که امام حسين هم جزء اهل بيت پيامبر ورسول الله هستند درنتيجه ميتوان اينچنين هم نتيجه گرفت که "ان الحسين مصباح الهدي و سفينه النجاه"و اين دوحديث بر يک موضوع اتفاق نظر دارند يدا.. فوق ايديهم
سيد علوي(مباهله)
40 | مهدي شكيبايي | United Arab Emirates - Dubai | ١٣:١٥ - ٠١ آذر ١٣٩٢ |
اي شخصي که به نام دياکو سخن اورده اي.
خوب دقت کن .براي سيدالشهدا (ص)عجيب نيست که سر مقدسشان بر سره نيزه قران بخواند . ببين امام انچه را که خدا بخواهد مي خواهد .اراده امام خارج از اراده خدا نيست .
پس از چه تعجب مي کني؟
ايا فکر کرده اي موسي و عيسي و نوح و همه انبيا (غير از خاتمشان) اگر با هم جمع شوند فضيلتشان به قدر فضيلت سيد الشهدا (ص) که نفس رسول خاتم است (هر 14معصوم نور واحدند )مي رسد؟
تو چه مي فهمي که بي امامي يعني بدبخت بودن .يعني بد سرپرست بودن .حال مثلا فرض کن (بر خلاف اين همه سند )اصلا يک هزارم سر مقدس حضرت در ان حال قران نخوانده باشد .مگر خواندن يا نخواندن سر مقدس براي حضرت فضيلتي هست ؟
امام اگر مي خواست با يک کان کل لشگر يزيد و اهل دمشق نابود بودند . امثال تو چه فکر کوچکي داريد .
امام به اذن خدا مالک کان ويکون هست . عبد خدا هست . اما خدا انچه را که بخواهد به وي مي دهد .
يا امام انچه را که بخواهد مي داند .و اين يکي از فضايل ائمه بر پيامبران است .پيامبران بايد منتظر بودند تا وحي اي مي رسيد يا انچه را که خدا صلاح مي ديد از غيب بر انان وحي مي کرد . بعضي مانند عيسي بن مريم بيشتر غيب مي دانستند . اما امام به صورت مطلق انچه را که بخواهد بداند مي داند .
بيشتر برايت توضيح مي دهم . امام در حالت عادي شايد نداند که شما فردا نهار چه مي خوريد . اما اگر لحظه اي اراده کرد همان ان اين پاسخ را مي داند .
امام شناسي مساله مهمي است که امثال تو از ان عاجزند .

حال ممکن است بپرسي که شما که معتقديد امام همه چيز زا مي داند با توجه به انکه زمان قيامت را جز خدا کسي نمي داند اين مساله را چگونه پاسخ مي دهيد ؟
پاسخ ان است که داده شد . اگر امام بخواهد مي داند .پس اگر فرض کنيم که امام اين زمان را هم نمي داند .دليلش ان است که امام نخواسته که اين زمان را بداند .ولي اگر لحظه اي خواست مي داند . يعني خدا امري را از امام اگر امام بخواهد مخفي نمي کند و اين نياز هم نيست که ملکي بيايد به عرض امام برساند. امام(ص) بدون لحظه اي زمان بري مستقيما پاسخ را درون خود مي يابد .
حال امثال تو مي خواهند ببينند که سر مقدس حضرت سيد الشهدا (ص)بر سر نيزه قران خوانده يا نه ؟
اخر چه ميزان شما نادان هستيد ؟
خدا شما را هدايتت کند به صراط مستقيم . راستي بد نيست بداني که صراط مستقيم همان اميرالمومنين (ص) است .بد نيست از خدا بخواهي تويي را که در طول روز احتمالا ده مرتبه از خدا مي خواهي به صراط مستقيم هدايتت کند اين دعايت را اجابت کند ورنه حشرت با بد کسي خواهد بود .
  بعدی [1] [2]  
* نام:
* پست الکترونیکی:
* متن نظر :
  

آخرین مطالب
پربحث ترین ها
پربازدیدترین ها