2024 March 29 - جمعه 10 فروردين 1403
آيت الله العظمي وحيد خراساني علماي اهل سنت را به مناظره فراخواند
کد مطلب: ٤٧١٦ تاریخ انتشار: ٠٩ ارديبهشت ١٣٨٧ تعداد بازدید: 11113
اخبار » عمومي
آيت الله العظمي وحيد خراساني علماي اهل سنت را به مناظره فراخواند

به گزارش اخبار حوزه، آيت‌الله‌ شيخ "وحيد خراساني" در درس خارج اصول فقه در مسجد اعظم قم، علماي اهل سنت را جهت مناظره علمي فقهي و اصولي و اثبات جامعيت فقهي و اصولي شيعه فراخواند.

آيت الله العظمي "خراساني" در ادامه افزود: آماده‌ايم اعلم علماي آنها در اين مسجد بيايند تا اين مدعا را در فقه و اصول به آنها ثابت كنيم.

ايشان در مقايسه كتب فقه و اصول شيعه با كتب اهل سنت بيان كردند: وقتي نسبت كتابي مثل كتاب شيخ انصاري(ره) با بالاترين كتابي كه در آن فرقه نوشته شده را مي‌سنجيم، متوجه مي‌شويم كه تفاوتشان از كف اين مسجد تا سقف آن است.

اين استاد خارج فقه و اصول حوزه تصريح كردند: همه عامه، در فقه و اصولشان در كلاس ابتدايي فقه و اصول مذهب شيعه هستند.

اين مرجع تقليد به مظلوميت مذهب شيعه در طول تاريخ اشاره كرده و گفتند: مذهب شيعه در اثر جهل ما مظلوم است و وقتي كسي به كنه فقه و اصول برسد اين مطلب را به دست خواهد آورد.

آيت‌الله‌ العظمي "وحيد خراساني" با استناد به فرمايش اميرالمومنين(ع) تصريح كردند: شخصي به اميرالمومنين(ع) گفت: "وامظلمتا" و حضرت در پاسخ فرمودند، اگر به تو يك ظلم شده، اما به من به اندازه سنگ و كلوخ روي كره زمين ظلم و تعدي شده است.

اين مرجع تقليد ضمن در خواست از طلاب براي رفع مظلوميت از چهره ائمه اطهار(ع) بيان داشتند: هم شهادت ائمه اطهار(ع) و هم فقه‌شان و هم معارفشان و هم رواياتشان مظلوم است.

ايشان در ادامه افزودند: وظيفه شما در اين زمان اين است كه در اين مذهب و اصول و فروع آن قوي شويد تا بتوانيد با قدرت علمي اين مظلوميت را رفع كنيد.

منبع: شيعه آنلاين


Share
1 | مسعود موسوي | United States - New York | ١٢:٠٠ - ١٢ ارديبهشت ١٣٨٧ |
علماي اهل سنت هرگز به مناظره نخواهند آمد زيرا خودشان ميدانند که حق چيست و پاسخي به هيچ يک از سوالات ندارند که بدهند
2 | سيدسجاد | Iran - Bahārestān | ١٢:٠٠ - ١٤ ارديبهشت ١٣٨٧ |
علماي اهل سنت اگر لياقت مناظره كردن با علماي شيعه را داشتن كه از ياران ابليس طرفداري نمي كردن آنها به طور واضح به كج ذهني خود اعتراف مي كنند ولي دليل اينكه واقعيت را نمي خواهند قبول كنند نمي دانم.
در ضمن ما بايد دست چنين فقيهي را ببوسيم كه چنين سخني را مطرح كرده و ما بايد در اين زمان كه دشمنان شيعه در تلاش براي از بين بردن نام اميرالمومنين(ع) و ائمه ما هستند با تكيه به خدا و همكاري هم و علمايي همچون آيت الله العظمي وحيد خراساني اين خيال خام دشمنان را نابود كنيم
3 | فرما ن علي معصومي | Iran - Tehran | ١٢:٠٠ - ٢١ ارديبهشت ١٣٨٧ |
1 . علماي اهل سنت وقتي كه سطح علميشون بالا باشد مي فهمند حقيقت شيعه را ؛ ولي از عوام الناس مي ترسند .
2 . چون كه اين ها در اصول خود شان استحسان و امثال آن دارند و اين وسيله ي تأمين نفسشان هست ؛ لذا حق را پشت پرده مي گذارند.
4 | محمد | Iran - Qom | ١٢:٠٠ - ٢٢ ارديبهشت ١٣٨٧ |
البته به نظر من علماي اهل سنت در فقه و اصول خيلي قوي هستند و مطمئنم اگر شما هم به کتب آنها رجوع کني حتما به همين مطلب اقرار مي کني به عنوان مثال سرخسي حنفي در کتاب المبسوط (فقه حنفي) ج 30 کتاب الرضاع ، به نقل از محمد بن اسماعيل بخاري مي گويد اگر دو بچه از گوسفند و يا گاو شير بخورند برادر و يا خواهر و يا برادر خواهر رضاعي (شيري) مي شوند .
شما رو به خدا تا حالا فقيهي به اين قدرت علمي ديده ايد . بگو ماشاالله .
5 | مهدي | Iran - Tehran | ١٢:٠٠ - ٢٦ تير ١٣٨٧ |
با سلام خدمت دوستان
از جمله روايات آنها در باب محرميت رضاعي اين است كه از عايشه نقل است كه عايشه با بعض اصحاب به وسيله خواهر خود محرم شد يعني بعض اصحاب از سينه خواهر او شير خوردند و با خواهر و خود عايشه محرم شدند حالا چند روز بوده و به اندازه رويش گوشت و محكم شدن استخوان آنها بوده يا نه بايد بحث شود . تصور اين موضوع شرم آور و خنده دار است در باب برتري امام جماعت و ... كه بعد از اينكه هيچ كدام برتري نيافتن آن كس كه اطول ذكرا است مقدم ميشود mq_1350
6 | علي هنرمند نيا | Iran - Qom | ١٢:٠٠ - ١٣ بهمن ١٣٨٧ |
بسم الله الرحمن الرحيم بايد حق ارائه گردد و در واقع بايد علماي اهل سنت را متذکر کرد و حتي بتوان مانند بحرالعلوم يمني آنها را به اقرار به حقانيت شيعه کشاند وبعد دست در دست هم وهابيت و ديگر فرق ضاله را نابود و يا آنها را نيز به حق پذيري برسانيم.
7 | محب عمر فاروق | Iran - Shiraz | ١٢:٠٠ - ٣١ ارديبهشت ١٣٨٨ |
آهاي آخوندهاي شيعه اگه جرات دارين مناظره رو از صداوسيما بطور زنده با علماي اهل سنت كنيد
8 | مجيد م علي | United Arab Emirates - Dubai | ١٢:٠٠ - ٠١ خرداد ١٣٨٨ |
با سلام
جناب اقاي محب بنظر ميرسد تمام عمرت فارغ بودي ؟. ادمت را بياور ببينيم كيه بعد دوتا شبكه انتخاب ميكنيم يكي از تو يكي از من سوالات را من و تو تدوين ميكنيم يك مجري انهم بخاطر تنطيم وقت انوقت من ميگم يا علي و تو ميكي يا فارغ ( يك دفعه نگي فاروق كه ميشه همان علي ( ع ) صديق الاكبر و فاروق الامه اصلي) .

# يكدفعه اين ملعون عبد الشيطان ملحدزاده لندني را نياري كه مورد قبول نيست گفتم ادمت نه اين حيوان پست .
## صدا و سيما را هم اوردي قبول ميكنيم .
يا علي
9 | momen abdullah | Malaysia - Kuala Lumpur | ١٢:٠٠ - ١٠ شهریور ١٣٨٨ |
جناب محب عمر
سلام عليکم
طاعات و عبادات قبول

اولا اين را بدان که مرگ در راه اميرالمومنين (ع) نه فقط براي معلم عزيز بنده جناب مجيد ميميره واسه علي(ع) آرزو است بلکه براي همه محبين علي (ع) هدف است.

جناب. به نظر شما کتاب نهج البلاغه بايد خوانده شود يا نه؟

علي ولي الله.
10 | مجيد م علي | United Arab Emirates - Dubai | ١٢:٠٠ - ١٠ شهریور ١٣٨٨ |
با سلام
خوب است اقاي محب عمر , متشكرم الحمدالله وقتيكه حرف از اسلام ناب محمدي است تمامي خستگي از تنم ميرود الحمد الله .
برادر عزيز فرموديد كه ,,,,,, ما اهل سنت نمي گوييم که حضرت علي (ع) بر حق نيست ,,,,,,
اولاً: حق چپست ؟
ثانياً : حق حضرت علي جي ميباشد ؟
ثالثا : اگر حق با حضرت علي بود چرا بايد چهارم شما باشد ؟
رابعاً : اگر حضرت علي از نظر شما بر حق بود چگونه ميتوانيد حب معاويه و و و را هم داشته باشيد .
و
و
و
فرموديد ... از طرفي مذهب شيعه را قبول نداريم چرا شما مذهبي که بعد از حضرت محمد (ص) به وجود آمده,,,,, .
اولا قبول و يا رد شما بدون ادله قوي هيچگونه ارزشي ندارد وليكن حضورتان در اين سايت نشانه اين است كه مذهب شيعه را قبول داريد اما نه بعنوان مذهب خودتان .
ثانيا : با صلوات و سلام بيكران به بنيانگزار مذهب شيعه حضرت محمد ( ص ) براي شما احاديثي از ايشان در مورد مذهبمان مياورم :
قال تعالى ( إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية ) . لما نزلت هذه الآية قال الرسول لعلي يا علي ( ع ) هم أنت و شيعتك .
سورة البينة ، آية 7 .

والصواعق المحرقة لابن حجر ص 96 ؛ شواهد التنزيل للحاكم الحسكاني ج 2 ، ص 356 - 66 ح 1125 - 1148؛كفاية الطالب للكنجي الشافعي ص 244 و 245 و 246 ؛ المناقب للخوارزمي ص 62 و 187؛ الفصول المهمة لابن الصباغ المالكي ص 107 ؛ ينابيع المودة ـ قندوزي الحنفي ـ ص 62؛ نور الأبصار ص 71 و 102 ؛ الدرالمنثورـ سيوطي ـ ج 6 ، ص 379؛ تفسير الطبري ج 3 ، ص 146؛ تذكرة الخواص لابن الجوزي ص 18؛ فتح القدير للشوكاني ج 5 ، ص 477؛ فرائد السمطين ج 1 ، ص 156 .

زماني که آيه ( إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية ) نازل شد رسول خدا صلي الله عليه و آله و سلم به علي امير المؤمنين فرمودند : منظور از اين آيه تو و شيعيانت هستيد .
... أمير المؤمنين علي بن أبي طالب قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يا علي إذا كان يوم القيامة يخرج قوم من قبورهم لباسهم النور على نجائب من نور أزمتها يواقيت حمر تزفهم الملائكة إلى المحشر فقال علي تبارك الله ما أكرم هؤلاء على الله قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يا علي هم أهل ولايتك وشيعتك ومحبوك يحبونك بحبي ويحبوني بحب الله هم الفائزون يوم القيامة .

تاريخ مدينة دمشق ج42، ص 332،‌ ذيل ترجمه آقا اميرالمؤمنين علي عليه السلام .

امير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام فرمود: (روزي) رسول الله صلى الله عليه وآله و سلم به من فرمودند: يا علي زماني که قيامت فرا مي رسد عده اي از قبر هايشان خارج مي شوند که لباسهاي آنها از نور است و بر شتراني از نور سوارند که افسار آن شتران از جنس ياقوت سرخ است ملائکه آنها را تا محشر مشايعت مي کنند ، من عرض کردم تبارک الله چقدر اينها نزد خداوند گرامي هستند ، در اين هنگام رسول خدا صلى الله عليه وآله و سلم فرمودند : آنها کساني هستند که ولايت و امامت تو را پذيرفته اند آنان شيعيان و دوستداران تو هستند ، تو را به خاطر دوستي من دوست داراند و مرا دوست مي دارند زيرا که خداوند را دوست دارند ، آنان در روز قيامت رستگارند .
تاريخ مدينة دمشق ج42، ص 332،‌ ذيل ترجمه آقا اميرالمؤمنين علي عليه السلام .
برگرقته شده از مقاله زيباي : مذهب شيعه در چه زماني پايه گذاري شده است ؟ سايت وزين ولعصر ( عج )
http://valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=question&id=1313
فرموديد : ..... ورسم زندگي ايشان را فراموش کردين....
خير عزيز دل برادر انچه را كه شما به ان عمل ميكنيد در بسياري از مواقع با سنت ايشان مغايرت دارد بمثل , وضوء , تكتف در نماز , عدم انجام طواف نساء در حج , صلاه تراويح , و و و و
اينهم يك حديث از صحيح مسلم :
مسلم نيشابوري در صحيحش مي‌نويسد :

حدثني محمد بن الْمُثَنَّى حدثنا عبد الْوَهَّابِ يَعْنِي بن عبد الْمَجِيدِ حدثنا جَعْفَرٌ عن أبيه عن جَابِرِ بن عبد اللَّهِ رضي الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ عَامَ الْفَتْحِ إلى مَكَّةَ في رَمَضَانَ فَصَامَ حتى بَلَغَ كُرَاعَ الْغَمِيمِ فَصَامَ الناس ثُمَّ دَعَا بِقَدَحٍ من مَاءٍ فَرَفَعَهُ حتى نَظَرَ الناس إليه ثُمَّ شَرِبَ فَقِيلَ له بَعْدَ ذلك إِنَّ بَعْضَ الناس قد صَامَ فقال أُولَئِكَ الْعُصَاةُ أُولَئِكَ الْعُصَاةُ .
جابر بن عبد اللَّه مي گويد : پيامبر در سال فتح مكه در ماه رمضان با حالت روزه از شهر خارج شد ا به «كراع الغميم» رسيد، همراهان آن حضرت هم روزه بودند، ظرفي آب در خواست نمود و آن را بالا بالا برد تا مردم آن را ببينند، سپس آن را نوشيد. پس از گذشتن لحظاتي، گفتند: برخى از مردم روزه هستند. فرمود: آنان سركشان هستند ، سركشانند .

صحيح مسلم ، مسلم بن الحجاج أبو الحسين القشيري النيسابوري الوفاة: 261هـ) ج 2 ، ص785 ، ح1114 ، ناشر : دار إحياء التراث العربي - بيروت ، تحقيق : محمد فؤاد عبد الباقي .

فرموديد : ...... راستي شما اگه بلد هستين که کاري بکنين بهتره خودت تنهايي وارد ميدان شوي .....
ما شاء الله شبهاتي كه در طول تاريخ بر عليه شيعه ساخته شده خود دليلي كافي ميباشد كه مناظرگر بايد عالم باشد و توانا تا بتوانند اين شبهات با دلايل كافي رد كند من بهتر ميبينم ناظر باشم و چيزيهائي از انها ياد بگيرم

حالا چون نمبگوئي علي ( ع ) حق نيست دوتا حديث را مهمانت ميكنم اولي شيعي دومي سني:
الإمام الصادق‏ عليه السلام : «حديثي حديث أبي، وحديث أبي حديث جدّي ، وحديث جدّي حديث الحسين، وحديث الحسين حديث الحسن، وحديث الحسن حديث أميرالمؤمنين، وحديث أميرالمؤمنين حديث رسول اللّه صلي الله عليه و آله و سلم، وحديث رسول اللّه صلي الله عليه وآله وسلم قول اللّه عزّ وجلّ .

امام صادق عليه السلام فرمودند : حديث و گفتار من حديث پدرم مي باشد و حديث پدرم حديث جدم مي باشد و حديث جدم حديث حسين ( عليه السلام ) است و حديث حسين ( عليه السلام ) حديث حسن ( عليه السلام ) است و حديث حسن ( عليه السلام ) حديث اميرالمؤمنين است و حديث اميرالمؤمنين حديث رسول خدا صلي الله عليه و آله و سلم است و حديث رسول خدا صلي الله عليه و آله و سلم گفتار خداوند عزوجل مي باشد .
جامع أحاديث الشيعة، ج 1، ص 127 باب 4 : باب حجية فتوى الأئمة المعصومين من العترة الطاهرة عليهم السلام بعد الفحص ، حديث 102 .

وعن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) لألفين أحدكم متكئا على أريكة يأتيه الأمر من أمري مما أمرت به أو نهيت عنه فيقول : لا أدري ، ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه .
عبيد الله بن أبي رافع از پدرش نقل مي کند که گفت : از رسول خدا صلى الله عليه وآله وسلم شنيدم که مي فرمود : روزي مي آيد که يکي از شماها بر تخت ( حکومت ) تکيه مي زند ، در اين هنگام يکي از احاديث من را برايش مي آورند حديثي را که درآن يا شما را امر به چيزي نموده ام و يا اينکه شما را از چيزي نهي نموده ام ، پس او مي گويد :‌ من نمي دانم اينها ديگر چيست ؟ هر آنچه را در کتاب خدا بيابيم از همان تبعيت مي کنيم ( و هر چه غير قرآن باشد نزد ما اعتبار ندارد ) .

مسند شافعي ص 151 ، باب ومن كتاب اليمين مع الشاهد الواحد ، و ص 234 ، باب ومن كتاب الرسالة إلا ما كان معادا ؛ سنن إبن ماجه ج1 ، ص 6 و 7 ، باب 2 : باب تعظيم حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم والتغليظ على من عارضه ، حديث 13 ؛ سنن أبي داود ج 2 ، ص 392 ، باب 6 : باب في لزوم السنة ، حديث 4605 ؛ سنن ترمذي ج 4 ، ص 144 ، باب10 : باب ما نهى عنه أنه يقال عند حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ، حديث 2800 ؛ مسند ـ الحميدي ـ ج 1 ، ص 252 ، حديث 551.

بنابراين دوست عزيز ما از سنت پيامبر اکرم صلي الله عليه و آله وسلم اطلاع کافي داريم به ان عمل ميكنيم اما اهل سنت بكدام سنت عمل ميكند الله اعلم .

مجيد م علي < م = مخلص , م = محب , م = ميميرم براي >

يا علي


11 | دوست محب عمر فاروق | Iran - Tehran | ١٢:٠٠ - ١٠ شهریور ١٣٨٨ |
با عرض سلام وخسته نباشيد خدمت شما بايد به شما بگوييم که چرا اين همه جنگ با هم دارين آخه چرا جنگ ؟آقاي مجيد ميميري واسه علي ما اهل سنت نمي گوييم که حضرت علي (ع) بر حق نيست از طرفي مذهب شيعه را هم قبول نداريم چرا شما مذهبي که بعد از حضرت محمد (ص) به وجود آمده را قبول دارين وراه ورسم زندگي ايشان را فراموش کردين راستي شما اگه بلد هستين که کاري بکنين بهتره خودت تنهايي وارد ميدان شوي با شه آقا جون
12 | ايليا | Iran - Tehran | ١٢:٠٠ - ١٥ شهریور ١٣٨٨ |
رگ گردن اهل سنت بزنه بيرون (شراب خوردن 10 نفر از صحابه )

شراب خوردن 10 نفر از صحابه
ابن حجر در ص30 جلد دهم فتح الباري مينويسد:
ابو طلحه زيد بن سهل در منزل خود مجلس شرابي تشکيل داد و ده نفر از صحابه را به آن مجلس دعوت کرد که همگي شراب نوشيدند و ابي بکر اشعاري در مرثيه کفار مشرکين و کشته شدگان بدر سرود ! نام آنها نيز آمده است:
1- ابوبکر بن ابي قحافه
2-عمربن الخطاب
3-ابو عبيده جراح
4-ابي بن کعب
5-سهل بن بيضاء
6-ابو ايوب انصاري
7-ابوطلحه(دعوت کننده و صاحب البيت)
8-ابودجانه سماک بن خرشه
9-ابوبکر بن شغوب
10-انس بن مالک( چنانچه بيهقي در ص29 جلد هشتم سنن از خود انس نقل مينمايد که گفت: من در آن روز از همه کوچکتر و ساقي مجلس بودم)
ديگر اسناد:
محمدبن اسماعيل بلخي در تفسير آيه خمر در سوره مائده در صحيح خود
مسلن بن حجاج در کتاب اشربه باب تحريم الخمر صحيح خود
امام احمد بن حنبل در ص181 و 227 جلد 3 مسند
ابن کثير در ص93 و 94 جلد 2 تفسير خود
جلال الدين سيوطي در ص 321 جلد 2 در المنثور
طبري در ص24 جلد7 تفسير
ابن حجر عسقلاني در ص22 جلد 4 اصابه ودر ص30 جلد 10 فتح الباري
بدرالدين حنفي در ص84 جلد10 عمده القاري
بيهقي در ص286 و 290 سنن و ...

13 | كلب علي | Iraq - Baghdad | ٠١:٢٨ - ٠١ تير ١٣٨٩ |
اقا قربون دستتون نوكر همه نوكراي اهل البيتم خدا معرفت روز افزون بهتون بده دست همتون ميبوسم
14 | كلب علي | Iraq - Baghdad | ٠١:٢٩ - ٠١ تير ١٣٨٩ |
اقا قربون دستتون نوكر همه نوكراي اهل البيتم خدا معرفت روز افزون بهتون بده دست همتون ميبوسم
15 | كلب علي | Iraq - Baghdad | ٠١:٢٩ - ٠١ تير ١٣٨٩ |
اقا قربون دستتون نوكر همه نوكراي اهل البيتم خدا معرفت روز افزون بهتون بده دست همتون ميبوسم
16 | سيد علي رضا ميرموسوي | Iran - Rasht | ١٩:٣٢ - ١٩ شهریور ١٣٨٩ |
سلام خدمت حاج آقا وحيد خراساني. ان شاء الله خداوند شما براي ما نگهدارد که دوست‌دار اهل بيت عليهم السلام هستيد. من که يکي از کوچک‌ترين و بي‌ارزش‌ترين و گناه‌کارترين محبان اهل بيت عليهم السلام هستم. چون مهر علي عليه السلام و خاندانش را در دل دارم بر علماي طراز اول اهل ظلمت (اهل سنت) خود را بهتر مي‌دانم. چون مي‌دانم که چون علي حق است و حق هميشه با علي است. دعا مي‌کنم ان شاءالله آقام بيايد و انتقام همه گناهان‌تان از اولين تا آخرين فرد دشمنان اهل‌بيت عليهم السلام را بگيرد. اللهم صل علي محمد و آل محمد و عجل فرجهم، اللهم عجل لوليک الفرج، اللهم صل علي محمد و آل محمد و عجل فرجهم و السلام من اتبع الهدي
17 | سيد علي موسوي | Iran - Rasht | ٠٨:٣١ - ٢٠ شهریور ١٣٨٩ |
سلام و خسته نباشيد. خداوند به شما و همه دوست‌داران اهلبيت عليهم السلام طول عمر با عزت بدهد. اللهم جعلنا من المتمسکين بولايه امير المومنين علي بن ابي طالب و اولاده المعصومين عليه السلام و لعنه الله علي أعدائهم اجمعين من الاولين و الاخرين الي يوم الدين. از مناقب خوارزمي از مجاهد از ابن عباس گفت: پيغمبر (ص) فرمودند: اگر تمام درختان قلم بشوند و همه درياها مرکب و اجنه حساب کننده باشند و انسانها نويسنده، نمي‌توانند فضائل حضرت علي (ع) را بشماره در بياورند. حاکم نيشابوري از ابن عباس آورده است که گفت: علي (ع) را چهار امتياز است که احدي را در آن بهره‌اي نيست: 1- او نخستين کسي از عرب و عجم است که با رسول خدا نماز خواند. 2- او تنها کسي است که در همه جنگ‌ها پرچم رسول خدا (ص) را در دست داشت. 3- او تنها کسي است که در جنگ احد که روزي بسيار خطرناک بود، استقامت کرد. 4- او تنها کسي است که رسول خدا (ص) را غسل داد و کفن کرد و در آرامگاه خود قرار داد. آيت الله مرعشي نجفي (ره) آيت الله العظمي مرعشي نجفي (ره) بارها مي‌فرمودند: شبي توسلي پيدا کردم تا يکي از اولياي خدا را در خواب ببينم. آن شب در عالم خواب ديدم که در زاويه مسجد کوفه نشسته‌ام و وجود مبارک اميرالمومنين امام علي (عليه السلام) با جمعي حضور دارند. حضرت فرمودند: شاعران اهل بيت را بياوريد. ديدم چند تن از شاعران عرب را آوردند. فرمودند: شاعران فارسي زبان را نيز بياوريد. آن‌گاه محتشم و چند تن از شاعران فارسي زبان آمدند. فرمودند: شهريار ما کجاست؟ شهريار آمد. حضرت خطاب به شهريار فرمودند: شعرت را بخوان! شهريار اين شعر را خواند. علي اي هماي رحمت /// تو چه آيتي خدا را که به ما سوا فکندي /// همه سايه هما را دل اگر خداشناسي /// همه در رخ علي بين به علي شناختم من /// به خدا قسم خدا را به خدا که در دو عالم /// اثر از فنا نماند چو علي گرفته باشد /// سر چشمه بقا را مگر اي سحاب رحمت /// تو بباري ار نه دوزخ به شرار قهر سوزد /// همه جان ما سوا را برو اي گداي مسکين /// در خانه علي زن که نگين پادشاهي /// دهد از کرم گدا را به جز از علي که گويد /// به پسر که قاتل من چو اسير توست اکنون /// به اسير کن مدارا به جز از علي که آرد /// پسري ابو العجائب که علم کند به عالم /// شهداي کربلا را چو به دوست عهد بندد /// ز ميان پاک‌بازان چو علي که مي‌تواند /// که بسر برد وفا را نه خدا توانمش خواند /// نه بشر توانمش گفت متحيرم چه نامم /// شه ملک لا فتي را به دو چشم خون فشانم /// هله اي نسيم رحمت که ز کوي او غباري /// به من آر توتيا را به اميد آن که شايد /// برسد به خاک پايت چه پيام‌ها سپردم /// همه سوز دل صبا را چو تويي قضاي گردان /// به دعاي مستمندان که ز جان ما بگردان /// ره آفت قضا را چه زنم چو ناي هر دم /// ز نواي شوق او دم که لسان غيب خوش‌تر /// بنوازد اين نوا را همه شب در اين اميدم /// که نسيم صبحگاهي به پيام آشنايي /// بنوازد آشنا را ز نواي مرغ يا حق /// بشنو که در دل شب غم دل به دوست گفتن /// چه خوشست شهريارا اللهم صل علي محمد و آل محمد و عجل فرجهم... اللهم عجل لوليک الفرج... اللهم صل علي محمد و آل محمد و عجل فرجهم با تشکر العبد عاصي " سيد علي موسوي
18 | زهرا | Iran - Tehran | ١٦:٥٣ - ٢٠ شهریور ١٣٨٩ |
با سلام و تشکر از آقاي ايليا!
19 | سيد علي | Iran - Tehran | ١٧:٥٠ - ٢١ شهریور ١٣٨٩ |
سلام و درود خداوند بر اشرف کائنات حضرت محمد صلي الله عليه واله وسلم و خاندان پاکش و سلام و درود بر آخرين منجي بشريت حضرت مهدي عجل الله فرجه الشريف و سلام و درود بر همه شيعيان و مرجع عاليقدر حاج آقا وحيد خراساني ودوستداران اهلبيت عليهم السلام و سلام و درود بر شمادوست عزيز جناب آقاي ذولفقار از سقيفه گفتي ...
روي سيلي خورده زهرا س شهادت مي دهد از علي ع مظلوم تر در جهان هرگز نبود
ما بي خيال سيلي مادر نمي شويم هرگز جدا زدامان حيدر نمي شويم
اي که ره بستي ميان کوچه ها بر فاطمه س گردنت را مي شکست آنجا اگر عباس ع بود
اللهم عجل لوليک الفرج
التماس دعا
20 | سيد علي | Iran - Rasht | ٢٤:١٨ - ٢١ شهریور ١٣٨٩ |
سلام و خسته نباشيد قال الله تبارک و تعالي" ولايت علي بن ابي طالب(ع) حصني فمن دخل حصني امن من عذابي فقط حيدر اَميرَ الْمُومِنينَ است عبادت بي ولايت حقّه بازي‌ست اساس مسجدش بت‌خانه سازي‌ست چرا سنّي نمي‌خواهد بفهمد وضوي بي‌ولايت آب‌بازي است رسول اکرم صلي الله عليه و آله و سلم: و الذي نفسي بيده! لولا أن يقول فيك طوائف من أمتي ما قالت النصارى في عيسى بن مريم، لقلت فيك اليوم مقالا لا تمرّ بأحد من المسلمين إلا أخذ التراب من أثر قدميك يطلبون به البركة. قسم به خدايي که جان من در قبضه قدرت اوست! اگر اين دلهره را نداشتم که مردم درباره تو غلوّ کنند، همان‌گونه که درباره عيسي غلوّ کردند، درباره تو سخني را مي‌گفتم که از کنار هيچ مسلماني عبور نمي‌کردي، مگر اينکه خاک زير پاي تو را برمي‌داشتند و با آن، تبرک مي‌جستند. المعجم الکبير للطبراني، ج1، ص320، حديث951 ـ مجمع الزوائد للهيثمي، ج9، ص131 ـ علل الحديث لإبن أبي حاتِم، ج1، ص313 - المناقب للخوارزمي، ص311 اللهم عجل لوليک الفرج موفق باشيد قاسم کريم سيد علي
21 | سيد علي | Iran - Rasht | ١٣:١٨ - ٢٨ شهریور ١٣٨٩ |
بسم الله الرحمن الرحيم سلام عليكم خطبه خدير خم خطبه خدير خم خطبه خدير خم خطبه خدير خم خطبه خدير خم خطبه خدير خم خطبه خدير خم خطبه خدير خم خطبه خدير خم پيامبر اكرم حضرت محمد بن عبدالله صلي الله عليه و آله و سلم فرمودند: ((حاضران به غائبان، بزرگ‌تر به كوچك‌تر و ... برسانند)). من هم به فرمايش پيامبر گرامي براي شماهايي كه متن خطبه غدير خم را نمي‌دانيد مي‌نويسم لطفاَ ابتدا متن را بخوانيد بعد درباره اين متن در كتاب‌هاي معتبر تحقيق كنيد و درباره حقانيت مولاي متقيان تصميم بگيريد. خير و سعادت و سلامت دنيا و آخرت نصيب كساني باد كه اهل تفكر و تامل در دين و دنيا و آخرت خود هستند. ان شاء الله حمد و ثناي الهي ستايش خداوندي را که در يگانگي، والا و در بي­همتايي، نزديک و در اقتدار شکوهمند، و در ارکان خود بسي بزرگ است. دانشش بر همه چيز احاطه دارد و حال آنکه او در مقام خوش است و آفريدگان، همگي مقهور قدرت اويند. بزرگي که پيوسته بوده و ستوده­اي که هميشه خواهد بود. پديد آورنده آسمان‌هاي بلند و گستراننده گستره شده­‌ها و فرمانرواي مطلق زمين‌ها و آسمان‌هاست و بي­‌اندازه پاک و بي‌نهايت پاکيزه است. پروردگار فرشتگان و روح­ القدس و نسبت به هر آنچه آفريده، فزون‌بخش است و چه ساخته و پرداخته، غرقه عطا و فضل اويند. هر ديده­‌اي را مي­‌بيند، و هيچ ديده­‌اي را توان ديدار او نيست. بزرگوار و بردبار و بخشنده ايست که رحمتش همه چيز را فرا گرفته و منعمي است که بر همه مخلوقات منت دارد. در اجراي کيفر مجرمان شتاب نمي­‌کند و به عذابي که در خور آنند تعجيل نمي­‌نمايد. به اسرار نهان و به سويداء سينه­‌ها آگاه است و هيچ رازي از او پوشيده نيست و هيچ امر پنهاني او را به اشتباه نمي­‌افکند. بر همه اشياء، محيط و بر همه چيز، چيره و بر هر نيرويي غالب و بر هر کاري تواناست. نيست مانندي برايش و حال آن که او پديد آورنده همه موجودات است از نيستي. جاوداني که به عدل، پايدار است و خدايي جز او نيست. سرافراز و حکيم و والاتر از آنکه به ديده­‌ها مشهود گردد و ليکن او هر ديده­‌اي را در مي­‌يابد و بر هر چيز دقيق و آگاه است. به ديده هيچ بيننده در نيامده تا وصفش ممکن شود و احدي را از چگونگي پيدا و پنهانش آگاهي نيست مگر به همان مقدار که خود (عزّوجلّ) از خويشتن خبر داده است. و گواهي مي­‌دهم: او خدايي است که هستي، آکنده قداست اوست و آغازِ بي‌آغاز و انجام بي‌فرجام (همه هستي) به نور او احاطه شده است. فرمانش بي‌مشورت مستشاري جاري و نافذ است و قضا و تقديرش بي‌مدد همکاري، بر کائنات حکومت دارد و در تدبير امر خلقش، هيچ نقص و بي‌نظمي نيست. موجودات را بي‌آن‌که نمون‌ه­اي از پيش داشته باشد، ابتکار و خلقت فرمود و بدون کمک هيچ ياوري آنها را بيافريد و در اين هنگامه نه او را رنجي و نه نيازي به چاره سازي بود. به ايجاد خلق اراده نموده پس خلق، خلعت هستي يافتند و (به نور وجودش) آشکار شدند. پس اوست خدايي که معبودي جز او نيست، آن (خدايي) که به صنع خود، اتقان و استواري داد و در مصنوع خود، حسن و زيبايي نهاد. دادگريست که هرگز ستم نکند و بزرگواريست که کليه امور به او باز مي­گردد. و گواهي مي­دهم اوست که هستي در برابر قدرتش فروتن و در مقابل هيبتش سر افکنده و تسليم است. اوست سلطان سلاطين و مالک همه ملکها و گرداننده افلاک و فرمانرواي مهر و ماه که هر يک تا زماني مقدّر در کار گردشند. اوست که چادر شب بر رخسار روز کشد و شب را در نور روز فراگير کند که هر يک شتابان در جستجوي يکديگرند. اوست شکننده ستمکاران و زورگويان و نابود کننده شياطين پست و پليد. نه او را ضدّي است و نه شريکي. يکتاي بي نياز است. نه کسي زاده اوست و نه او زاده کسي و نه احدي همتا و مانند وي است معبودي يکتا و پروردگاري ارجمند است هر چه خواهد کند و اراده­اش بر جهان فرمانرواست. او بر هر چيز و به شمار همه چيز آگاه است. مرگ و زندگي، نيازمندي و بي نيازي به اراده او و خنده و گريه و منع و عطا به خواست اوست. ملک و سلطنت، از آن او و ثنا و ستايش، ويژه او و خير و نيکي به خواست اوست و اوست که بر هر کاري تواناست. شب را در روز، و روز را در شب فرو مي­برد و خدايي جز او نيست. خدايي بس ارجمند و بسي بخشاينده. به خواهش بندگان، پاسخ مي­دهد و صاحب بخشش و عطاي بزرگ است. به شمار نَفَس جانداران آگاه و پروردگار پري و آدمي است. کاري بر او دشوار نيست و ناله فرياد خواهان او را به کاري وادار و ناگزير نمي­سازد به ستوه نياورد او را اصرار اصرار کنندگان. نگهبان نيکان و توفيق بخش رستگان و سَروَر جهانيان است و آفريدگان را سزد که به هر حال، در خوشي و سختي و در شدت و راحت سپاس او گويند و ستايش او کنند. و اينک من، در هر دشواري و راحت و در هر سختي و سستي ستايشگر اويم و به او و فرشتگان و فرستادگان و کتب آسمانيش، ايمان دارم. فرمانش را به جان شنوده و فرمان بردارم و در هر کار که او را خشنود و راضي سازد، شتابنده­ام. به قضا و حکمش سر تسليم دارم و به اطاعت فرمانهايش مشتاق و از عقوبت و مجازاتش سخت در هراسم که اوست خداوندي که از حيله­اش، ايمن نتوان نشست با آنکه از ستمش جاي هيچ بيم و نگراني نيست. اعتراف مي­کنم که بنده اويم و گواهي مي­دهم که او پرورنده و پروردگار من است و آنچه را که به من وحي فرموده، به مردم ابلاغ خواهم کرد. مبادا که به سبب مسامحه در انجام وظيفه تبليغ، کوبه عذاب حق بر من فرود آيد، عذابي که هيچ قدرتي را توانايي دفع آن نباشد که چه بزرگ است نيرنگ او. فرمان الهي نيست معبودي جز او که دستورم داده و اعلام کرده که: << اگر در ابلاغ آنچه اينک بر تو فرو فرستاده­ام کوتاهي کني، در حقيقت ، به هيچ يک از وظايف رسالت و ابلاغ من عمل نکرده­اي >> و هم او – تبارک و تعالي – حفظ و نگهداري مرا در برابر مخالفان تعهد و تضمين کرده و او مرا کفايت کننده­اي بزرگوار است. و اينک اين است آن پيام که بر من نازل فرموده: بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيم، يا أيُّها الرَّسولُ بَلِّغ ما أنزلَ إلَيکَ مِن ربک (في عَليٍ) و إِن لَم تَفعَل فَما بَلَّغتَ رِسالَتَک وَاللهُ يَعصِمُکَ مِنَ النّاسِ ¤. اي مردم! من در ابلاغ آنچه که بر حق بر من فرو فرستاده است، کوتاهي نکرده­ام و هم اکنون سبب نزول آن آيه را برايتان باز خواهم گفت: فرشته وحي خدا – جبرئيل u - سه بار بر من فرود آمده و از سوي حق تعالي، پروردگارم، فرمان داد تا در اين مکان به پا خيزم و سپيد و سياه مردم را رسماً آگاهي دهم، که علي بن ابي­طالب، برادر و وصي و جانشين من و امام پس از من است که نسبتش به من، همان نسبت است که هارون به موسي داشت، با اين تفاوت که رسالت به من خاتمه يافته است و بعد از خداوند و رسولش، علي، وليّ و صاحب اختيار شماست و پيش از اين هم خداوند در اين مورد آيه­اي ديگر از قرآن را نازل فرموده: )) إنَّما وَليُّکُمُ اللهُ وَ رَسولُهُ وَالَّذينَ امَنُوا الَّذينَ يُقيمُونَ الصَّلوةَ وَ يُؤتُونَ الزَّکوةَ وَ هُم راکِعونَ)) علي بن ابي­طالب، همان کسي است که نماز به پاي داشت و در حال رکوع، به نيازمند، صدقه داده است و او در هر حالي رضاي خدا را مي­جويد. از جبرئيل خواستم که از خداوند متعال معافيّت مرا از تبليغ اين مأموريت تقاضا کند؛ اي مردم چون مي­‌دانستم که در ميان مردم پرهيزگاران، اندک و منافقان، بسيارند و از مفسده جويي گنه آلودگان و نيرنگ بازي آنان که دين اسلام را به تمسخر و استهزاء گرفته­‌اند، آگاهي داشتم؛ همان­‌ها که خداوند، در قرآن کريم، وصفشان کرده است: / يَقُولُونَ بِألسِنَتِهِم ما لَيسَ في قُلُوبِهِم وَ يَحسَبُونَهُ هَيِّناً وَ هُوَ عِندَ اللهِ عَظيمً ¤ هنوز آن آزارها که اين گروه بارها بر من روا داشتند، از خاطر نبرده­ام، تا آنجا که به دليل ملازمت و مصاحبت فراوان علي با من و توجهي که به او داشتم، به عيب جويي من برخاستند و مرا زود باور که هر چه مي­شنود، بي­انديشه مي­پذيرد، خواندند تا آنکه خداوند عزّوجلّ، اين آيه را نازل فرمود: ((وَ مِنهُمُ الَّذينَ يُؤذُونَ النَّبِيَّ وَ يَقُولُونَ هُوَ أذُنٌ قُل أذُنُ خَيرٌ لَکُم يُؤمِنُ بِاللهِ وَ يُؤمِنُ لِلمُؤمِنينَ (( من هم اکنون مي­توانم يک يک از اين گروه را به نام و نشان، معرفي کنم؛ ليکن به خدا سوگند که من در مورد اين افراد بزرگوارانه رفتار کرده و مي­کنم. ولي اينها همه خداي را از من راضي نمي­سازد مگر آنکه وظيفه خود را در مورد مأموريتي که از آيه شريفه ((يا أيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغ ما أنزِلَ إِلَيکَ ...)) يافته­ام، به انجام برسانم. ((حال که چنين است پس)) اعلام رسمي ولايت اي مردم! بدانيد که خداوند، علي بن ابي­طالب را وليّ و صاحب اختيار شما معيّن فرموده و او را امام و پيشواي واجب­الاطاعه قرار داده است و فرمانش را بر همه مهاجران و انصار و پيروان ايماني ايشان و بر هر بياباني و شهري و بر هر عجم و عربي و هر بنده و آزاده­اي و بر هر صغير و کبيري و بر هر سياه و سپيدي و بر هر خداشناس موّحدي، فرض و واجب فرموده و اوامر او را مطاع و بر همه کس نافذ و لازم­الاجرا مقرر فرموده است. هر کس با علي (ع) به مخالفت برخيزد، ملعون است و هر کس که از او پيروي نمايد، مشمول عنايت و رحمت حق خواهد بود. مؤمن کسي است که به علي (ع) ايمان آورد و او را تصديق کند. مغفرت و رحمت خداوند شامل او و کساني است که سخن او را بشنوند و نسبت به فرمان او مطيع و تسليم باشند. اي مردم! اين آخرين بار است که مرا در اين موقعيّت، ديدار مي­کنيد، پس گوش فرا داريد و به سخنانم دل سپاريد و دستور پروردگارتان را فرمان بريد. خداوند عزّوجلّ، پروردگار و وليّ و صاحب اختيار و خداوندگار شماست و گذشته از او و پيامبرش – محمّد (ص) – همين من که اکنون به پا خاسته و با شما سخن مي­گويم سپس بعد از من علي(ع) به امر خدا بر شما سمت ولايت و صاحب اختياري دارد و پس از او امامت و پيشوايي تا روز واپسين و تا آن هنگام که خدا و پيامبرش را ديدار خواهيد کرد، در ذرّيه و نسل من که از پشت علي(ع) هستند، قرار خواهد داشت. جز آنچه خداوند، حلال کرده، حلال نيست و جز آنچه خداوند حرام فرموده حرام نيست و پروردگار، هر حلال و حرامي را به من معرفي کرده است و من نيز تمام آنچه خداوند از کتاب خود و حلال و حرامش، تعليم نموده است، به علي(ع) آموخته­ام. اي مردم! دانشي نيست که خداوند به من تعليم نکرده باشد، و من نيز هر چه که تعليم گرفته­ام به علي(ع)، اين امام پرهيزگاران و پارسايان آموخته­ام و ديگر دانشي نيست مگر آنکه به علي(ع) تعليم کرده­ام و اوست امام و راهنماي آشکار. اي مردم! مبادا که نسبت به او راه ضلالت و گمراهي سپريد و مبادا که از او روي برتابيد و مبادا که از ولايت و سرپرستي او و از اوامر و فرمانهايش به تکبّر، سر باز زنيد. اوست که هادي به حق و نابود کننده باطل است و از نا پسنديده­ها بازتان مي­دارد. اوست که در راه خدا از سرزنش هيچ کس، پروا نمي­کند و اوست نخستين کسي که به خدا و پيامبرش ايمان آورد و جان خويش را فداي رسول الله کرد، در آن هنگامه­ها که هيچ کس در کنار پيامبر باقي نماند، همچنان از او حمايت کرده و تنها رها ننمود و هم او بود که در آن روزگار که کسي را انديشه پرستش و اطاعت خدا نبود، در کنار پيامبر، پروردگار خود را پرستش و عبادت مي­کرد. اي مردم! علي را برتر و والاتر از هر کس بدانيد که خدايش از همه، والاتر و برتر دانسته است! و به ولايت او تمکين کنيد که خدايش به ولايت بر شما منصوب فرموده است. اي مردم! علي(ع)، امام و پيشوا از جانب حق تعالي است و خداوند توبه منکران ولايت او را هرگز نخواهد پذيرفت و هرگز آنان را مشمول عنايت و مغفرت خويش، قرار نخواهد داد و خداوند، بر خود حتم و لازم فرموده که با آن کسان که از فرمان علي(ع) سر بپيچند، چنين رفتار کند و پيوسته تا جهان، باقي و روزگار، در کار است، ايشان را در شکنجه و عذابي سخت و توان فرسا معذّب دارد. پس مبادا که از فرمانش معصيت کنيد که به آتشي گرفتار خواهيد شد که آدمي و سنگ، هيزم آنند و براي کافران فراهم گرديده است. اي مردم! همه پيامبران پيشين و رسولان نخستين، مردم را به آمدن من بشارت داده­اند. من، خاتم پيامبران و رسولان خدايم و بر همه خلق آسمان­ها و زمين­ها حجّت و برهانم، هر کس در اين امر، ترديد کند، همچون کفّار جاهليّت نخستين است و هر کس در سخني از سخنان من شک نمايد، در حقيقت، به تمام سخنان من شک کرده است و چنين کس، مستحق بلا و مستوجب آتش خواهد بود. اي مردم! خداوند متعال با اين فضيلت­ها که بر من، مرحمت فرموده، بر من منّت نهاده و احسان کرده است (آري) خدايي جز او نيست و تا جهان، برقرار و روزگار پايدار است در هر حال ستايش و سپاس من، ويژه اوست. اي مردم! علي(ع) را برتر از همه بدانيد که گذشته از من، از هر مرد و زني، برتر و والاتر است. (بدانيد) که خداوند، به خاطر ماست که به جهانيان، روزي مي­دهد و آفرينش بر پاي و برقرار است؛هر آن کس که اين سخن مرا انکار کند، ملعون و ملعون و مغضوب و مغضوب درگاه حق است. هان. آگاه باشيد که اين سخنان را، به يقين، جبرئيل از سوي حق تعالي به من خبر داده و گفته است که: ((هر کس با علي(ع) به عداوت و دشمني بر خيزد و ولايت و محبت او را در دل نگيرد، لعنت و خشم مرا نسبت به خود، فراهم کرده است))؛ پس هر کس بايد که در کار خود بنگرد که براي فرداي خود، چه آماده نموده است؛ پس بايد که از مخالفت با علي(ع) سخت بر حذر باشيد و مبادا که پس از ثابت قدمي، پايتان بلغزد که خداوند به هر چه کنيد، آگاه است. اي مردم! علي(ع) همان کس است که خدا در کتاب مجيد خود، به عنوان ((جنب الله)) از او ياد کرده و از زبان مبتلايان به دوزخ، فرموده است: ((يا حَسرَتا عَلي ما فرَّطتُ في جَنبِ الله.)) اي مردم! در قرآن به تدبر و تفکر، نظر کنيد و در درک و فهم آيات آن بکوشيد، و به محکمات آن توجه کنيد و از متشابهاتش، پيروي مي نماييد. به خدا سوگند، غير از اين مرد که هم اکنون دست او را گرفته و او را بر کشيده­ام هرگز ديگري نيست که بتواند دستورات قرآن را براي شما روشن کند و تفسير آيات آن را بيان نمايد، همين مردي که اکنون بازوي او را گرفته­ام و به شما اعلام مي­کنم که: هر کس را من مولا و سرپرست و صاحب اختيارم، علي(ع) مولا و سرپرست و صاحب اختيار اوست؛ اين مرد، علي بن ابي­طالب است، برادر و وصي من است، که فرمان دوستي و ولايت او از جانب حق متعال بر من نازل گرديده است. اي مردم! علي(ع) و آن پاکان از فرزندانم، ثقل اصغرند و قرآن، ثقل اکبر است، که هر يک، از ديگري خبر مي­دهد و هر کدام، ديگري را تأييد و تصديق مي­کند؛ ميان اين دو ثقل و اين دو امر گرانقدر، جدايي نخواهند بود تا آنکه، قيامت در کنار حوض، به من برسند. ايشان امناي حق در ميان خلق و فرمانروايان او بر روي زمين­اند. به هوش باشيد که من، آنچه لازم بود، گفتم. به هوش باشيد که مطلب و مقصود را ابلاغ کردم و به گوش شما رساندم. توضيح دادم که اين امر، به دستور خداوند بود و من نيز از سوي او (عزّوجلّ) به شما ابلاغ نمودم. به هوش باشيد که عنوان (اميرالمؤمنين) بر کسي جز برادر من روا نيست و اين سمت و مقام و فرمانروايي بر مسلمانان، پس از من، براي هيچ کس جز وي مجاز و حلال نيست. معرفي علي بن ابيطالب(ع) (رسول خدا (ص) در اين هنگام، بازوي علي(ع) بگرفت و او را بالا برده و به مردم نشان داد، تا آنجا که پاهاي وي، محاذي زانوي پيامبر (ص) مي­رسيد و پس از آن، به سخن ادامه داد): اي مردم! اين علي(ع) ، برادر و وصي من و مخزن علم و خليفه و جانشين من است بر امّت. علي(ع) مفسّر قرآن، کتاب خداست اوست که مردم را به حق دعوت مي­کند و اوست که به هرچه موجب رضا و خوشنودي خداست، عمل کننده است. اوست که دشمنان حق، در پيکار و ستيز و به فرمانبرداري و اطاعت از خدا، سخت کوش و باز دارنده مردمان از معاصي و نا فرمانيهاست. اوست خليفه و جانشين رسول خدا، اوست امير مؤمنان و پيشوا و هادي خلق خدا. اوست که به امر خدا قاتل ((ناکثين)) و ((قاسطين)) و ((مارقين)) است. (اي مردم!) آنچه مي­گويم به فرمان پروردگارم مي­گويم و اين خواست و دستور حق است که هيچ سخني از او، به دست من تغيير و تبديل نپذيرد؛ حال مي­گويم: خداوندا! هرکس که علي(ع) دوست مي­دارد، دوست بدار و هر کس که با وي دشمن است، دشمن دار. خداوندا! هر کس که علي(ع) انکار کند، لعنت کن و آن کس که پذيراي حق او نباشد، به خشم و غضب خود، گرفتار ساز. خداوندا! اگر اکنون، علي(ع)، وليّ تو را به خلافت و جانشيني خود معيّن کردم و امري که موجب اگمال دين و اتمام نعمت تو بر اين مردم است، بيان کردم، همه و همه به فرمان تو بود اينک تو پسنديده­اي براي ايشان و فرمودي: (( وَ مَن يَبتَغِ غَيرَ الإسلامِ ديناً فَلَن يُقبَلَ مِنهُ وَ هُوَ في الآخِرۀِ مِنَ الخاسِرينَ)) خداوندا! تو را گواه مي­گيرم و کافيست گواهي تو که من به وظايف تبليغ و رسالت خود عمل کردم. اهميّت مسأله امامت اي مردم! خداوند عزّوجلّ، کمال دين شما را در امامت و پيشوايي علي(ع) قرار داده است؛ پس هر کس که از او و جانشينان او از فرزندان من که از صلب اويند تا واپسين روز جهان پيروي و اطاعت نکند، به حبط و نابودي اعمال گرفتار گرديده و در آتش دوزخ، جاودانه، معذّب خواهد بود، نه ديگر عذابش تخفيف يابد و نه مهلت و فرصت نجاتي به او داده شود. اي مردم! اين علي(ع) است که مرا بيش از هر کس ياري کرده و از همه بر من سزاوارتر است. از تمام مردم به من نزديکتر و از همه کس، نزد من محبوبتر و گرامي­تر است. خداوند عزّوجلّ و من از او راضي و خوشنوديم. آيه­اي در قرآن مُشعِر به رضايت حق از بندگان، نازل نشده مگر آن که در شأن علي(ع) است و هر جا که خداوند مؤمنين را مخاطب قرار داده، در درجه نخست، نظر به او داشته است. آيه مدحي نيست مگر آنکه در مورد اوست و بهشتي که در سوره (( هَل أتي علي الانسان ياد شده، براي اوست، و در نزول آن ديگري جز او منظور نشده و ديگري جز او مدح و ستايش نشده و ديگري جز او مدح و ستايش نشده است. اي مردم! علي(ع)، ناصر دين خدا و حامي پيامبر خداست، اوست پارساي پرهيزگار و طيّب و طاهر و رهنما و ره يافته. پيامبرتان، بهترين پيامبر و وصيّ او بهترين وصيّ و پسرانش بهترين اوصياءاند. اي مردم! ذريّه و نسل هر پيامبري از صلب خود اويند امّا ذريّه و نسل من از صلب علي(ع) هستند. خطر انحراف و کار شکني اي مردم! شيطان به حسادت، آدم را از بهشت بيرون کرد، پس مبادا که نسبت به علي u حسد ورزيد که اعمالتان يکسره باطل شود و به لغزش و انحراف درافتيد؛ که آدم صفوت الله تنها به سبب يک معصيت، به زمين فرو افتاد؛ پس بر شماست که مراقب احوال خويشتن باشيد. شما که در ميانتان، دشمن خدا نيز هست. (اي مردم!) جز شقيِ واژگون بخت کسي با علي u کينه نمي­ورزد و جز پارساي پرهيزگار، مِهر علي(ع) در دل نمي­گيرد و جز اهل ايمان و مخلصان بي ريا به علي(ع) ايمان نخواهند آوردو به خدا سوگند سوره/ وَالعَصر إِنَّ الإِنسانَ لَفي خُسرٍ ... ¤ در شأن علي(ع) نازل شده است. اي مردم! خدا را گواه مي­گيرم که در انجام وظايف رسالت فروگذار نکردم و بر پيامبر، جز ابلاغ فرمان حق، وظيفه­اي ديگر نيست. اي مردم! نسبت به خداوند آنچنان که شايسته است پرهيزگار باشيد مبادا که جزء مسلماني ديده از جهان فرو بنديد. اي مردم! به خدا و پيامبرش باور آريد و به نوري که با او نازل شده ايمان آوريد، پيش از آنکه خشم خداي شما را فرو گيرد و به مجازات، رخسارتان به عقب باز گردانده شود. اي مردم! اين نور از جانب حق تعالي در من سرشته شده و بعد از آن در طينت علي(ع) و سپس در نسل او قرار داده شده تا آنگاه که نوبت به امام قائم، مهدي(عج) رسد و اوست که سرانجام، حق خدا و حقوق ما را از خواهد ستاند؛ که خداوند عزّوجلّ ما را بر تمام مقصران و دشمنان و مخالفان و خائنان و معصيت کاران و ستمگران حجت قرار داده است. اي مردم! به شما اعلام خطر مي­کنم، به هوش باشيد که من فرستاده خدا به سوي شمايم و پيش از من رسولاني آمده و رفته­اند، آيا اگر من نيز از جهان بروم و يا کشته شوم، به راه پيشينيان خود، باز مي­گرديد؟! ولي هر آنکس که به عقب باز گردد و به جاهليت اسلاف خود روي کند، زياني به خداوند نخواهد رساند، امّا پروردگار، سپاسگذاران را پاداش نيکو مرحمت خواهد کرد اي مردم! بدانيد که علي(ع) همان کسي است که متّصف و موصوف به سپاسگذاري و شکيبايي است و پس از او فرزندان من که از صلب اويند، به اين صفات مزيّن و ممتازند. اي مردم! مسلمانيِ خود را بر خداوند منّت منهيد، که موجب خشم و غضب پروردگار بر شما گردد و عذابي از سوي او به شما رسد، زيرا که حق در کمين است. اي مردم! چيزي نمي­گذرد که پس از من امامان و سردمداراني پديد آيند که خلق را به آتش و دوزخ فرا خوانند اما اين گروه را در روز قيامت يار و مددکاري نخواهد بود. اي مردم! خدا و پيامبرش از اين کسان، متنفّر و بيزارند. اي مردم! اينان و پيروان و يارانشان، جملگي، در پست­ترين دوزخ گرفتار خواهند شد، و چه بد جايگاهي است دوزخ، براي اين گروه که به تکبر گراييده­اند. هشدار باشيد که اينان همان ((ياران صحيفه)) اند (اما هر يک از شما بايد که در نامه اعمال خود بنگرد گر چه مردم جر تني چند، نامه عمل خود را از ياد برده­اند). اي مردم! من اين ولايت را به عنوان امامت و ارث تا روز قيامت، در ذريه و نسل خود قرار دادم و با اين کار وظيفه­اي را که به آن مأمور بودم، به پايان بردم تا بر هر حاضر و غايب و بر هر کس که شايد در اين انجمن بوده و يا در اين اجتماع حضور نداشته است و حتي بر آنان که هنوز از مادر متولد نشده­اند، حجّت تمام باشد. بايد که ماجراي امروز را حاضران به غائبان گزارش کنند و پدران به فرزندان تا واپسين روز خبر دهند. گر چه مدتي نخواهد گذشت که (عده­اي) اين امر را با غصب و ستم، از آن خود قرار خواهند داد و خدا آن غاصبان را لعنت کندو از رحمت خود، دور و مهجورشان سازد و در چنين حال، سزاوار اين عذاب گردند که فرمود: (( سَنُفرِغُ لَکُم أيُّهَا الثَّقَلانَ يُرسَلُ عَلَيکُما شُواظٌ مِن نارٍ وَ نُحاسٌ فَلا تَنتَصِران.)) اي مردم! خداوند شما را به حال خود رها نخواهد کرد تا آنکه پاک و پليد از يکديگر ممتاز گردند و خدا شما را بر اسرار پنهان، آگاهي نداده و نخواهد داد. اي مردم! سرزميني نيست مگر آنکه خداوند، مردم آن را در اثر تکذيب حق، هلاک کرده و چنانکه خود به اين معني اشاره فرموده است: ((وَ کَذلِکَ نُهلِکَ القُري وَ هِيَ ظالِمَۀٌ)) و اين علي(ع) امام و پيشواي شما و وليّ و صاحب اختيار شماست. که خداوند، در مورد او تهديدها و وعده­ها کرده و خدا وعده­هاي خود را انجام خواهد داد. اي مردم! پيش از شما، اکثر مردم نخستين به گمراهي رفتند و خداوند ايشان را هلاک نمود و هم اوست هلاک کننده گروههائي که از اين پس مي­آيند، همچنانکه فرمود: /ألَم نُهلِکِ الأوَّلينَ، ثُمَّ نُتبِعُهُمُ الاخِرينَ، کَذلِکَ نَفعَلُ بِالمُجرِمينَ، وَيلٌ يَومئذٍ لِلمُکَذِّبينَ ¤ . اي مردم! خداوند، مرا به پاره­اي از امور امر کرده و از پاره­اي ديگر نهي فرموده است و من نيز علي(ع) را به آن امور، امر و نهي کرده­ام؛ پس در حقيقت، او اوامر و نواحي حق را از پروردگار خود اخذ نموده است؛ پس بايد که گوش به فرمان او کنيد تا از سلامت برخوردار گرديد و دستورش را به اجرا گذاريد تا به راه هدايت رفته باشيد و از آنچه نهي مي­کند حذر کنيد تا به رشد و کمال رسيد و خويشتن را بدان گونه که خواست اوست، باز سازيد و مبادا که راههاي ديگر شما را از پيمودن راه و رويه او باز دارد. اي مردم! صراط مستقيم خداوند منم و شما به رعايت آن مأمور شده­ايد و پس از من، علي(ع) و سپس فرزندانم که از صلب اويند امامان و پيشوايان شمايند که خلق را به راه راست هدايت مي­کنند و پيوسته روي به سوي حق دارند. (پس از آن سوره حمد را تا پايان تلاوت کرد و به ادامه سخن پرداخت:) اي مردم! اين سوره (= حمد) در شأن من و علي(ع) و فرزندانش فرود آمد و شامل ايشان مي­گردد همچنين مخصوص آنهاست، ايشان، اولياي خدايند که نه خوفي در دل دارند و نه اندوهي آزارشان دهد، بدانيد که حزب الله پيروز است و در برابر، دشمنان علي، گروهي اهل شقاق و نفاق و کينه ورزاني متجاوز و برادران اهريمنند که به منظور فريب و نيرنگ، سخنان بي مغز و آميخته به رنگ و ريا با يکديگر نجوا مي­کنند. معرفي دوستان و دشمنان اي مردم! دوستداران علي(ع) و فرزندانش، مردمي اهل ايمانند که خداوند در کتاب خود از آنان بدينگونه ياد کرده است: /لا تَجِدُ قَوماً يُؤمِنونَ بِاللهِ وَاليَومِ الاخِرِ يُوادُّونَ مَن حادَّ اللهَ وَ رَسُولَهَ ... ¤ (سوره مجادله، آيه 22) دوستداران علي و فرزندانش کساني هستند که نوشته شده در دلهايشان ايمان، و مدد نموده خداوند ايشان را بوسيله فرشته­اي از سوي خودش و او وارد فرمايد ايشان را در باغهائيکه جاريست از زير آنها نهرهائي براي هميشه در آنجا مي­مانند. خداوند از ايشان راضي و ايشان از خداوند خوشنودند. ايشان حزب خدا و آگاه باشيد که حزب خدا رستگارانند! خداوند عزّوجلّ در توصيف ايشان چنين فرموده است: / الَّذينَ آمَنُوا وَ لَم يَلبَسُوا ايمانَهُم بِظُلمٍ أولئِکَ لَهُمُ الأمنُ وَ هُم مُهتَدُونَ ¤. و نيز مي­فرمايد: ((اينان در امن و امان، به بهشت داخل شوند و فرشتگان با فروتني، سلامشان دهند و گويند: پاک و پاکيزه­ايد شما؛ پس جاودانه در بهشت ساکن شويد)). آگاه باشيد دوستان ايشان کساني هستند که خداوند در توصيفشان در جاي ديگر فرمايد: ((ايشان، در امن و سلامت و بي حساب به بهشت وارد مي­شوند)). (و در مورد دشمنان ايشان فرموده است:) ((آگاه باشيد دشمنان آنها کساني هستند که به دوزخ در مي­افتند و غريو جهنم را که مي­جوشد و مي­خروشد و صدايي که از سوخت و سوز آن بر مي­خيزد، مي­شنوند)). و نيز در قرآن آمده: /کُلَّما دَخَلَت أمَّۀٌ لَعَنَت أختَها ¤. همچنين درباره دشمنان آنها فرموده است: /کُلَّما ألقِيَ فيها فَوجُ سَألَهُم خَزَنَتُها ألَم يأتِکُم نَذيرٌ، قالوا بَلي قَد جاءَنا نَذيرٌ فَکَذَّبنا وَ قُلنا ما نَزَّلَ اللهُ مِن شَيءٍ إِن أنتُم إِلّا في ضَلالٍ کَبيرٍ ¤ آگاه باشيد که دوستداران علي(ع) و فرزندانش به غيب ايمان دارند و از پروردگار خود در خشيت و هراسند. اين گروه را اجر و پاداشي عظيم خواهد بود. اي مردم! ميان دوزخ و بهشت، تفاوتي بزرگ است. دشمن ما همان است که خداوند او را مذمّت و لعنت فرموده و دوستدار ما مورد مدح و ستايش و محبّت پروردگار است. اي مردم! من، منذر و ترساننده­ام و علي هادي و رهنماست. اي مردم! من، پيامبرم و علي، وصي من است. معرفي حضرت مهدي (عج) آگاه باشيد البتّه! آخرين امام زمان قائمِ ((مهدي)) است. آگاه باشيد او ياري کننده دين خداست. آگاه باشيد او انتقام گيرنده از ستمکاران است. آگاه باشيد او گشاينده دژهاي استوار و ويرانگر قلعه­هاي مستحکم است. آگاه باشيد او نابود کننده طوايف مشرک است. آگاه باشيد او منتقم خونهاي ناحق ريخته اولياء خداست. آگاه باشيد او حامي دين خداست. آگاه باشيد او جرعه نوش درياي ژرف حقايق و معاني است. آگاه باشيد او معرِّف هر صاحب فضيلتي است به برترينش و هر نادان بي فضيلتي است به نادانيش. آگاه باشيد او برگزيده خدا و منتخب پروردگار عالم است. آگاه باشيد او وارث همه دانشها و محيط به همه علوم است. آگاه باشيد او خبر دهنده شئون خداوند و مراتب ايمان است. آگاه باشيد او رشيد و رهسپار صراط مستقيم و استوار است. آگاه باشيد او آن کسي است که امور خلايق به او واگذار شده است. آگاه باشيد او آن کسي است که گذشتگان به ظهور وي بشارت داده­اند. آگاه باشيد او حجّت پايدار خداوند است که حجّت ديگري بعد از او نيست؛ زيرا حقّي نيست، که با او نباشد و نوري نيست که همراه او نباشد. آگاه باشيد اوست آنکه کسي بر او پيروز نمي­شود و کسي را در برابر او نصرت نتوان کرد. آگاه باشيد که او ولّي خداست در گستره زمين و فرمانرواي حق است در ميان خلايق و امين خداست در پيدا و پنهان. طرح مسئله بيعت اي مردم! آنچه لازم بود به شما فهماندم و برايتان توضيح دادم و اين علي(ع) است که پس از من، تعليم و تفهيم شما را به عهده خواهد گرفت. آگاه باشيد از شما مي­خواهم که پس از پايان خطابه (به نشان قبول و تمکين) نخست با من و سپس با علي(ع)، دست بيعت دهيد و ميثاق خود را استوار کنيد. بدانيد که من به خداوند تعهّد سپرده­ام و علي(ع) در برابر من تعهّد و بيعت نموده است و من، اکنون، از سوي حق تعالي از شما مي­خواهم که با علي(ع) بيعت کنيد و بدانيد که هر کس بيعت خود را بشکند، به زيان خويش اقدام کرده است: /فَمَن نَکَثَ فإِنَّما يَنکُثُ عَلي نَفسِهِ ¤. حج اي مردم! حج و صفا و مروه از شعائر الهي است /فَمَن حَجَّ أوِ اعتَمَرَ فَلا جُناحَ عَلَيهِ أن يَطَّوَّفَ بِهِما¤. اي مردم! حج خانه خدا کنيد که هيچ خانداني نيست که به ان خانه وارد شود مگر آنکه بي نياز گردد و هيچ خانواده­اي از اين خانه، رخ نتابيده، مگر آنکه به فقر و تهيدستي گرفتار آمده است. اي مردم! مؤمني نيست که در آن موقف کريم بايستد مگر آنکه خداوند از معاصي گذشته او چشم پوشي مي­کند. پس آنگاه که حجَّش تمام شد زندگي و اعمال را از نو آغاز مي­کند. اي مردم! زائران خانه خدا از سوي حق تعالي، مدد و نصرت مي­شوند و هزينه سفرشان در دنيا جبران و نيز اندوخته روز واپسين ايشان خواهد شد که خداوند، پاداش نيکوکاران را تباه نخواهد فرمود. اي مردم! خانه خدا را با اعتقاد کامل و با دقت و فهم درست زيارت کنيد و مباد که بدون توبه و ترک گناهان گذشته خود، از آن مواقف شريف باز گرديد. اي مردم! اقامه نماز و پرداخت زکات، بايد بر طبق دستور پروردگار و به همان روش که او فرمان داده است، به عمل آيد و چنانچه با گذشت زمان، کوتاهي کنيد يا مسائل و معارف دين را فراموش نمائيد، اين علي(ع) وليّ و سرپرست شما، مبيّن آن معارف و احکام براي شماست. همان که خداوند عزّوجلّ، او را پس از من براي شما منصوب کرده و هم اماماني که به جانشيني من و او از سوي حق تعالي تعيين گرديده­اند، پاسخگوي مسايل و مشکلات شما خواهند بود و بر آنچه نمي­دانيد آگاهتان خواهد کرد. احکام الهي آگاه باشيد! حلال و حرام خدا، بيش از آن است که بتوانم يک به يک بر شمارم و معرفي نمايم؛ چون چنين است، در يک کلام مي­گويم که به حلالها امر مي­کنم و از حرامها نهي مي­نمايم و به منظور توضيح و تبيين آنها، مأمور شده­ام که از شما بيعت گيرم و دست تعهد و پيمان بفشارم که آنچه از سوي حق تعالي درباره اميرالمؤمنين، علي(ع) و اماماني که از نسل من و علي(ع) به جهان خواهند آمد، پذيرفته باشيد. و مهدي(عج)، قائم امامان و قاضي به حق تا روز واپسين خواهد بود. اي مردم! هر عمل حلالي که به شما معرفي کردم و هر کار حرامي که از آن نهي نمودم، از گفته خود باز نمي­گردم و آن را تغيير نخواهم داد. اين امر را به خاطر بسپاريد و هرگز فراموش مکنيد و به ديگران نيز سفارش کنيد، مباد احکام مرا ديگرگون سازيد. آگاه باشيد من سخن خود را مجدداً تأکيد مي­کنم که: نماز را به پاي داريد و زکات بدهيد، امر به معروف و نهي از منکر کنيد اما بدانيد که سر آغاز هر امر به معروف و نهي از منکري اين است که فرامين مرا بپذيريد و حاضران، آن را به غائبان، اطلاع دهيد و به اطاعت از اوامر من وادارشان کنيد. و از مخالفت با آنها بر حذرشان سازيد؛ زيرا که اينها دستور خداوند عزّوجلّ و فرمان من است، و بدانيد که بدون امام معصوم (و بي معرفت او) امر به معروف و نهي از منکر امکان پذير نيست. تنها راه هدايت اي مردم! اين قرآن است که امامان پس از علي(ع) را از فرزندان و از نسل او معرفي کرده و من نيز به شما توضيح دادم که علي از من و من از اويم. خداوند در کتاب خود فرموده است: /وَ جَعَلَها کَلِمَۀً باقِيَۀً في عَقِبِهِ ¤. و من نيز گفتم: ((تا آن زمان که دست تمسک به دامن اين دو امر گرانسنگ (يعني کتاب خدا و عترت و خاندان من) زده­ايد، هرگز به گمراهي و ضلالت دچار نخواهيد شد)). اي مردم! تقوي را پيشه خود کنيد و از قيامت بينديشيد که خداوند متعال فرمود: /إِنَّ زَلزَلۀَ السّاعَۀِ شَيءٌ عَظيم¤. اي مردم! به مرگ بينديشيد و از حساب و ميزان و محاکمه در پيشگاه پروردگار جهانيان غافل مباشيد و ثواب و عقاب و پاداش و کيفر رستاخيز را از خاطر مبريد، که هر کس نيکي کند، پاداش يابد و هر کس دامن به بدي آلوده سازد، بهره­اي از بهشت نخواهد داشت. بيعت گرفتن اي مردم! شما را از آن حد فزونتر است ک بتوانيد يک يک، با من دست بيعت دهيد در حالي که به فرمان خدا، مأمورم که از زبان هر يک از شما اعتراف گيرم که منصب فرمانروايي و امارت بر مؤمنان را که براي علي(ع) قرار داده­ام پذيرفته­ايد و نيز (مأمورم که) در مورد قبول امامت و ولايت اماماني که از نسل من و صلب علي(ع) مي­باشند، اقرار و بيعت گيرم. حال که چنين است، همگان يک صدا و به زبان، بگوييد: (اي رسول خدا!) آنچه که در ولايت و رهبري مطلق علي(ع) و امامان پس از وي که از صلب اويند از جانب حق تعالي به ما ابلاغ کردي، شنيديم و در برابر آن مطيع و تسليميم و به آن امر راضي و خوشنوديم! اينک ما به دل و جان و به زبان و دستمان، نسبت به قبول ولايت با تو بيعت مي­کنيم و پيمان مي­بنديم که با اين اعتقاد، زندگي کنيم و با آن بميريم و تا آن زمان که سر از خاک برداريم، به آن پايبند بوده و هرگز در آن تغيير و تبديلي ندهيم و شک و ترديدي ننماييم و از سر پيمان خود بر نخيزيم و از خدا و پيامبرش و اميرالمؤمنين، علي(ع) و فرزندانش حسن و حسين و امامان ديگر که از صلب علي(ع) به جهان آيند، فرمان بريم. اي مردم! مقام و منزلتي که حسن و حسين نزد خدا و رسول او دارند، گوشزدتان کرده و ابلاغ نموده و متوجهتان ساختم که اين دو تن سرور جوانان اهل بهشتند و پي از من که جدّ ايشانم و بعد از علي(ع)، منصب امامت خواهند داشت. و (اي مردم!) بگوييد: ((در اين امر، مطيع خدا و پيامبرش و علي(ع)، و حسنين و امامان پس از ايشانيم. تو (اي پيامبر) در مورد ولايت اميرالمؤمنين از دل و جان با ما عهد و ميثاق بستي؛ از کساني که توفيق مصافحه يافتند به دست، و از آنها که توفيق اين کار نيافتند، از زبانشان بيعت گرفتي. پيمان نموديم که ديگري را به جاي اين امر نگيريم و دل و جانمان به جانب ديگر روي ننمايد. خدا را در اين کار شاهد گرفتيم او به شهادت، کافي است و تو نيز (پيامبر) و همچنين همه مطيعان فرمان حق از حاضر و غائب و فرشتگان و جنود خدا و همه بندگان او را همگي را گواه و شاهد اين امر کرديم و خدا از هر شاهدي بزرگتر است.)) اي مردم! چه مي­گوييد؟ خداوند، هر آوازي را مي­شنود و از سرّ و پنهان همه آگاه است. (بدانيد) آن کس که به راه هدايت رود، به سود خود رفته و آن کس که به گمراهي گرايد، تنها به زيان خويش اقدام کرده است. چرا که دست خدا فوق هر دستي و قدرتش برتر از هر قدرتي است. اي مردم! از خدا بترسيد و پرهيزگاري پيشه کنيد و پيمان خود را با علي(ع) اميرالمؤمنين و با حسنين و امامان ديگر که کلمه طيبه باقيه­اند، استوار نماييد. هر که در ين امر، مکر پردازد خدايش به هلاکت در افکند و آنکس که بر عهد خود پاي فشرده خدايش رحمت کند / فَمَن نَکَثَ فَإِنَّما يَنکُثُ عَلي نَفسِهِ.. .¤ اي مردم! آنچه به شما گفتم، باز گوييد و بر علي(ع)، با عنوان رسمي اميرالمؤمنين سلام دهيد. بگوييد: ((پروردگارا دستورت را شنيديم و اطاعت کرديم تا از مرحمت و مغفرت تو بهره­مند شويم که بازگشت همه به توست)) و بگوييد: ((سپاس خداي را که به اين امر ما را هدايت و دلالت فرموده و اگر راهنمائيمان نمي­کرد، ما، خود، به راه هدايت دست نمي­يافتيم)) اي مردم! فضايل و امتيازات علي بن ابيطالب و قدر و منزلتش نزد خداوند، که در کتاب خدا نازل شده، بيشتر از آن است که بتوانم در يک جلسه برايتان بر شمرم؛ پس هر کس که از مناقب و فضايل او نزد شما مطلبي گويد، از او بپذيريد. اي مردم! هر کس از خدا و پيامبر او و از علي(ع) و امامان و پيشواياني که معرفي کردم، فرمان بَرَد، به رستگاري بزرگي نايل آمده است. اي مردم! رستگاران، کساني هستند که در بيعت با علي(ع) و پذيرش ولايت او و در اداي سلام بر وي به عنوان اميرالمؤمنين، مبادرت و سبقت جويند، اينان در بهشتِ نعمتها متنعّم خواهند بود. اي مردم! سخني گوييد که موجب رضاي خدا باشد: /فَإِن تَکفُرُوا أنتُم وَ مَن فِي الأرضِ جَميعاً فَلَن يَضُرَّ اللهَ شَيئاً ¤. خداوندا! مردان و زنان با ايمان را بيامرز و کافران را به غضب خود گرفتار ساز و ستايش، خداي راست که پروردگار جهانيان است. (در اين هنگام مردم، فرياد بر آوردند:) فرمان خدا و پيامبر خدا را شنيديم و با دل و زبان و دست مطيع و فرمانبرداريم. چون سخنان پيامبر، تمام شد، مردم بر گرد آن حضرت و اميرالمؤمنين(ع) سخت ازدحام کردند و هرکس مي­خواست با ايشان، مصافحه و بيعت کند. گويند نخستين کسي که موفق به مصافحه و بيعت شد، ابوبکر بود و پس از وي عمر و سپس عثمان بيعت کردند و به دنبال ايشان باقي مهاجران و انصار و ديگر مردمان، اقدام به بيعت کردند تا آنگاه که وقت نماز مغرب رسيد. پيامبر در آن شب، نماز مغرب و عشا را پيوسته و در يک زمان به جاي آورد. در روايت است که پيامبر (ص) با هر گروه که به عنوان بيعت، مصافحه مي­کرد، مي­گفت: ((ألحَمدُ للّهِ الَّذي فَصَّلَنا عَلي جَميعِ العالَمينَ)). يعني: ((ستايش خداي را که ما را بر همه جهانيان امتياز مرحمت فرمود)). التماس دعا: سيد علي
22 | سيد علي | Iran - Rasht | ١٨:١٢ - ٠٧ مهر ١٣٨٩ |
سلام دوستان عزيز شيعه و محب اهلبيت عليه السلام با آرزوي قبولي طاغات و عبادات براي همه شيعيان و دوستداران اهلبيت عليهم السلام لطفا براي سلامتي و فرج آقا امام زمان عجل الله فرجه الشربف يک صلوات بفرستيد در ضمن دعا بفرماييد که خداوند تبارک و تعالي ما را از منتظران واقعي ظهور آخرين حجتش قرار دهد اللهم صل علي محمد وال محمد و عجل فرجهم التماس دعا
23 | سيد علي | Iran - Rasht | ١٦:١١ - ١٤ مهر ١٣٨٩ |
سلام بر حضرت مهدي عجل الله فرجه الشريف سلام بر شيعيان حضرت مولي امير المومنين علي عليه السلام وسلام بر دوستداران اهلبيت عليهم السلام
السلام عليك يا فاطمه الزهرا
از فاطمه(س) اكتفا به نامش نكنيد
نشناخته توصيف صفاتش نكنيد
هر كس كه در محبت زهرا(س) نيست
علامه اگر بود سلامش نكنيد
اللهم صل علي محمد وال محمد و عجل فرجهم
اللهم العن جبت و طاغوت
اللهم عجل لوليك الفرج
اللهم العن ظلم حق محمد و ال محمد
اللهم جعلنا من المتمسكين بولايه امير المومنين و اولادهم معصومين عليه السلام
اللهم العن قاتلين فاطمه الزهرا(س)
اللهم صل علي محمد وال محمد و عجل فرجهم
24 | دوست | Iran - Tehran | ١٧:٤٦ - ٢٥ آبان ١٣٨٩ |
سلام من که در حقانيت شيعه شک ندارم اما يک سوال در ذهنم ايجاد شده آن اينکه برخي از اهل سنت براي رد معصوميت پيامبر (ص) و متعاقبا ائمه (ع) به برخي آيات قرآن مبني بر اينکه پيامبر (ص) توبه کند و ... استناد ميکنند. هر وقت،وقت کرديد پاسخش را به طور کامل در جايي منتشر کنيد.به من هم اگر زحمتي نيست،خبرش را ايميل کنيد.

پاسخ:

با سلام

دوست گرامي

اين سوال در آدرس ذيل ، در بخش نظرات ، در پاسخ به نظري به نام احسان داوودي به شماره 16 پاسخ داده شده است :

http://valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=maghalat&id=121

موفق باشيد

گروه پاسخ به شبهات

25 | محمدعطشاني از حميديه | Iran - Tehran | ٢٤:٥٨ - ١٩ دي ١٣٨٩ |
باسلام وآرزوي سلامتي وطول عمرباعزت براي مقام معظم رهبري ومراجع عظام شيعه بويژه مرجع عاليقدر وبابصيرت ادام الله برکاته آيت الله العظمي وحيد خراساني،واقعاً مايه افتخاراست که بعد از چندين سال ياوه گويي به اصطلاح علماي اهل سنت شاهد طلب مناظره باشيم واقعاًشجاعت ،بصيرت،اعلميت ثابت شد تقاضا دارد موضوع مناظره اطلاع رساني شود .
26 | ميثم | United States - Fremont | ٢٠:٢٧ - ٣١ فروردين ١٣٩٠ |
ان شانئک هو الابتر
27 | محب حسن والحسين | Iran - Marvdasht | ٠٩:٠٩ - ٠٦ ارديبهشت ١٣٩٠ |
اول سلام عليکم اي مسلمانان من شيعه هستم از شيعيان کمک مي خوام اهل بيت چه کساني هستند اگر زنايي پيامبر جز اهل بيت نيستند پس مادراي ما جز اهل بيت نيستند به سوره احزاب مراجعه کنيد
28 | مجيد م علي | Iran - Tehran | ٢٣:٢١ - ٠٦ ارديبهشت ١٣٩٠ |
با سلام

برادر عزيز جناب محب حسن والحسين

به اين مقالات مراجع كنيد
1 ) ""پاسخى به تهاجم در پوشش دفاع از اهل بيت عليهم السلام "" "" http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=maghalat&id=43 ""
2 )آيا آيه تطهير شامل زنان پيامبر هم مي شود؟ "" http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=question&id=149 ""

در ضمن حرب جمل نشاندهنده اينه كه يكي از دو طرف نميتونه بر حق باشه .

لبيك يا علي
29 | طاهرسرندي | Iran - Tabriz | ١٥:٥٨ - ٠٢ تير ١٣٩٠ |
اگر سنيها حرفي داشتند كه حق بود تا حالا زده بودند خدا مراجع شيعه را درسايه خود حفظ كند
30 | زهرا مختاري | Iran - Kerman | ١٨:٠٣ - ١٨ تير ١٣٩٠ |
با سلام و تشکر از اينکه آمادگي خود را براي پاسخگويي به شبهات اعلام فرموديد بنده در بين کانال هاي ماهواره اي برنامه هايي را مشاهده کردم که علنا با استفاده از نظرات اهل سنت روزانه ساعت ها برنامه زنده پخش مي کنند و پاسخ هاي سئوالات مختلف خصوصا اين گونه موارد را مي دهند در اين ميان عده اي از شيعيان نا آگاه به مسائل ديني و فقهي و منابع و مآخذ مستدل و صرفا از روي احساسات مذهبي خود با اين برنامه ها تماس مي گيرند و به دليل نا آگاهي ايشان و از طرفي تسلط مجريان و مدعوان برنامه گاه حتي مرعوب و نا اميد مي شوند بنده خود بارها خواسته ام با اين برنامه ها تماس بگيرم و علنا از علماي اعلاي شيعه خواهش کنم که براي پاسخ گويي به اين شبهات فکري کنند چرا که در غير اين صورت با توجه به در اقليت بودن شيعه و نيز کانال هاي مربوط به تبليغ آن و همچنين بي محتوا بودن و عدم پاسخگويي مستدل کانال هاي موجود به شبهات بيم آن مي رود که اعتقادات شيعه در بين جوانان اهل تشيع کمرنگ شود. بنده عاجزا خواستارم براي اين مسئله فکري کنيد و از علماي فقه و اصول و حديث خواهش کنيد براي اين معضل فکري کنند. با تشکر
31 | مهران عليخاني | United Arab Emirates - Dubai | ٢٠:٤٥ - ٢٨ تير ١٣٩٠ |
سلام.ميگم شما چرا ايت الله برقعي رو کشتين حجت الاسلام مرتضي رادمهر رو چرا؟اي شيعيان بيدار شويد اين قدر دم از اهل بيت نزنيد

پاسخ:

با سلام

دوست گرامي

1- هيچ كس ، حتي نزديك‌ترين افراد به برقعي مدركي براي سني بودن او ندارند ؛و بالعكس مي‌گويند او شيعه بود ؛و وصيتنامه او نيز اين مطلب را ثابت مي‌كند كه وصيت كرد در امام زاده روستاي خودشان دفن شود !

2- رادمهر نيز وجود خارجي نداشت ! اگر يك مدرك معتبر آورديد كه وجود رادمهر را ثابت مي‌كرد ؛ در اين زمينه مي‌توانيد به نظرات موجود در آدرس ذيل مراجعه كنيد :

http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=software&id=35

موفق باشيد

گروه پاسخ به شبهات

32 | سيد محمد حسيني | Iran - Tehran | ٠٩:٣٥ - ٢٩ تير ١٣٩٠ |
*****************************************************************************************************
جواب نظر
جناب-----------------------------------------------مهران عليخاني-----------------------------------
آگاه باشيد که تهمت قتل را بدون کدرک به کسي نزنيد.
اگر سند و يا مدرکي داريد بفرماييد.
زيرا تهمت قتل به يک مسلمان...
توضيح نياز نيست.
يا حق
****************************************************************************************************
33 | مجيد م علي | United States - Fremont | ١٢:٥٩ - ٢٩ تير ١٣٩٠ |
با سلام
جناب الي چ خاني اينقدر ساده نباش به اونهايي كه تو را جلو انداختند بگو خ؟؟ خودشونند .

لبيك يا علي
34 | حامد | Japan - Chiyoda | ٠٢:٢٥ - ٠٣ شهریور ١٣٩٠ |
آمدم دنيا براي ديدن روي علي/ور نه با اين مردم دنيا چکاري داشتم...
35 | زهرا | Iran - Isfahan | ٢٣:٢٣ - ١٧ شهریور ١٣٩٠ |
خداراوخدارا. محبان علي وشيعيانش رامحافظت بفرما0که هميشه درراه حق ابت قدمند0آيانخوانده ايد که پيامبر اکرم)(ص)شفاعت ميکند کساني راکه دوست دوستار علي (ع)ودشمن دشمنان علي (ع)اندونابودميکندخداآنان راکه بر ولايتش شک کردند0 خداحفظ کندعالم رباني آيت الله وحيد خراساني را که براي بيداري بيش از پيش محبان از جانشن ماه ميگذارند0ياعلي
36 | سلمان ش | Iran - Zarrīn Shahr | ١٣:٥٤ - ٢٣ آذر ١٣٩٠ |
با سلام خدمت تمام مسلمين جهان خصوصآ دوستانيكه اين مطلب را مي خوانند
ما از اهل سنت دو سوال ساده مي پرسيم اگر پاسخي براي آن دادند بقيه مسائل را مي توان مطرح كرد
1- مكابت اهل سنت چهار فرقه است (حنبلي -شافعي -مالكي -حنفي ) با توجه به اينكه فاصله زماني تولد هر كدام از اين چهار تن تا زمان رحلت حضرت رسول اكرم (صلي الله عليه و آله ) حداقل 70 سال بوده است دليل صحت ادعاي ايشان نسبت به مذهبشان چيست ؟ و چرا شيعيان كه دين خود را از حضرت علي (عليه السلام ) كه در دامان حضرت رسول پرورش يافته است را ضحيح نمي دانند؟
2- با توجه به اينكه در زمان زندگي حضرت رسول اكرم (صلي الله عليه و آله ) يك نوع نماز خوانده مي شده-يك نوع وضو گرفته ميشده است چرا بين چهار فرقه ي اهل سنت 4نوع وضو مي گيرند- 4نوع نماز مي خوانندو......
چرا 4 مذهب بودن بلااشكال است و شيعه بودن كه يك نوع نماز مي خواندودر تمام احكام اتحاد دارد مورد قبول نيست؟
انشا’ الله كه جز’ منصفين و عاقلان باشيم و با تعصب به مسائل نگاه كنيم و اگر حق بر ما روشن شد آنرا قاصدانه نپوشانيم.
37 | محب حقيقت | Iran - Qazvin | ٠٩:١٤ - ١٣ خرداد ١٣٩١ |
اقايان علماي اهل سنت سوالي از شما دارم:ما فرض مي کنيم که بعد از پيامبر مکرم علي خليفه نباشد،سوال من از شما اين است که چرا از بين اصحاب رسول خدا که اشخاص عاليقدري در بين انها بودند چرا بايد عمر به خلافت برسد.در حالي که بين اصحاب رسول خدا اشخاصي مانند سلمان که پيامبر در موردشان فرمودند:(السلمان منا اهل البيت )وجود داشتند يا اشخاصي مانند عمار يا مقداد يا ميثم تمار و...که هيچکدام از اين شخصيتها بعد از پيامبر حاضر به بيعت با ابوبکر نشدند وتنها خلافت علي را پذيرفتند.در حقانيت و عظمت اين شخصيتها شکي نيست.از طرفي در کتاب صحيح بخاري که به قول بعضي از علماي اهل سنت صحيحترين کتاب بعد از قران، صحيح بخاري مي باشد آمده است که وقتي پيامبر در بستر بيماري بودند فرمودند:قلم و کاغذي بياوريد تا مطلبي براي شما بنويسيم که بعد از من اختلاف نکنيد. در اين حين عمر بن خطاب مانع از اوردن قلم وکاغذ شد و گفت:(ان هذا الرجل ليحجر-همانا اين مرد هذيان مي گويد).به نظر شما کسي با اين خصوصيت مي تواند جانشين پيامبر باشد.والسلام علي من اتبع الهدي
38 | سيد محمد رضا | Iran - Tehran | ٠٩:٤٨ - ٣٠ تير ١٣٩١ |
نظرات همه برادران دربالا خوانده شد درانها توجهي به گفته هاي رهبران ديني ديده نشد کلمه اي درباب اتحاد نزديکي رفاقت دوستي ويکي شدن مشاهده نگرديد اب به اسياب استکبار ريختن است وباعث شادي وهابيت وصهيونيزم را فراهم نمود ن است اگر بيان اين سخنان تا کنون نزديکي ايجاد نموده وسودي غيرازکشتارمسلمان درافغانستان پاکستان....داشته است باز هم براين طبل بکوبيد
39 | محمدعلي قاسمي از كابل | Afghanistan - Kabul | ٢٢:٢٣ - ١٦ مرداد ١٣٩١ |
سلام بر شيعه وسنّي.سلام بر اسلام و مسلمانان. عزيزان مسلمان! راه برون رفت از اين مشکلات اين است که بجاي متهم کردن ها بپذيريم که همه اي ما برحق هستيم و بايد همدگر را دوست داشته باشيم. خداوند هم در صورتي ما را دوست خواهد داشت که عامل تفرقه بين مسلمنان نباشيم. مدام خود ما ذمينه اي تسلط دگران بر خود را فراهم کرده ايم.بکار بردن عقل سليم راه گشاي تمام مشکلات و گرفتاريهاي ما خواهد شد. کامگار و پيروز باشيد.
40 | حسين مالمير | Iran - Tehran | ١٢:٤٣ - ٢٧ مهر ١٣٩١ |
با سلام فقط اين رو بگم كه اگه عمر هم ازقبر بياد بيرون چيزي واسه گفتن ندار چه برسه به مريداش . . . . . .
  بعدی [1] [2]  
* نام:
* پست الکترونیکی:
* متن نظر :
  

آخرین مطالب
پربحث ترین ها
پربازدیدترین ها