سْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
برنامه حبل المتین – 09 01 1405 (قسمت 272)
عنوان برنامه: درس های از ولایت و امامت (خاص آثار ولایت)
کلیدواژه: حبل المتین؛ امامت؛ ولایت؛ عمل؛ قیامت؛ هشدار؛ آینده؛ مسلمین؛ حدیث افتراق؛ فرقه ناجیه؛ ولایت؛ برائت؛ عترت؛ توسل حضرت آدم؛ شرط قبولی اعمال؛ نماز؛ عبادت؛ بهشت؛ جهنم؛ پیامبر اعظم (صلی الله علیه واله وسلم)؛ امیر المومنین(علیه السلام)؛ حضرت زهرا(سلام الله علیها)؛ امام صادق(علیه السلام)؛ امام عصر(علیه السلام)؛ بیعت؛ ایران!
استاد: حضرت آیت الله حسینی قزوینی
مجری: آقای اسماعیلی
مجری:
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی فاطِمَة وَ اَبیها وَ بَعْلِها وَ بَنیها وَ سِرِّ الْمُسْتَوْدَعِ فیها بِعَدَدِ ما اَحَاطَ بِهِ عِلْمُکَ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِه مُحَمَّد وَ عَجِّلْ فَرَجَهُم! السَّلَامُ عَلَى الْمَهْدِيِّ الَّذِي وَعَدَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِهِ الْأُمَمَ السَّلَامُ عَلَى رَبِيعِ الْأَنَامِ وَ نَضْرَةِ الْأَيَّام، السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا بَقِيَّةَ اللَّه!
عرض سلام خدمت تک تک شما مردم عزیز، نازنین و بینندگان خوب شبکه جهانی حضرت ولی عصر (عج الله تعالی فرجه الشریف) دارم. به برنامه «حبل المتین» خوش امدید، این برنامه با افتخار تقدیم حضور شما می شود.
بر ارواح پاک، مطهر و نورانی همه شهدای عزیزی که امروزها به دست جنایتکاران آمریکا و اسرائیل و ایادی شان در منطقه به شهادت رسیدند، کودکانی که مظلومانه به شهادت رسیدند زنان و مردان بیگناهی که مورد هجوم دشمنان صهیونیست و آمریکا قرار گرفتند درود می فرستیم.
باید به زودی ان شاءالله ذلت، بدبختی و بیچارگی شان را ببینیم همین بس که شاید در فضای مجازی عزیزان دنبال کرده اند که بیش از سه هزار شهر در «آمریکا» مردم علیه پادشاه تظاهرات کردند. این آقا گفته بود من می خواهم پادشاه بشوم مردم در خیابان ریختند و راهپیمای عظیم کردند. در «آمریکا» و خیلی از کشورهای دیگر چون شنبه و یک شنبه تعطیل است، حضور پرشکوه مردم خودشان بر علیه این مردک جنایتکار را شاهد بودیم!
از آن طرف تحقیری که «ترامپ» ملعون با ولیعهد «عربستان سعودی» کرد، و این ذلت، بدبختی و بیچارگی اینها است که توسط رئیس جمهور «آمریکا» هر چند وقت انجام می شود.
نمی دانم دیگر چه کار باید انجام بدهد که اینها بفهمند و متوجه این ذلت و پستی بشوند اما همچنان جیره خوار آمریکای جنایتکار هستند. ان شاءالله و به حول و قوه الهی، به زودی ذلت و خواری همه اینها را خواهیم دید.
سلام، درود خدا بر شما مردم عزیزی که همچنان میدان جنگ اصلی را حفظ کردید، و بر عهده دارید و این شبها همچنان میلیونها دلباخته، عاشق، شیفته ایران پرچم سه رنگ الله که نشان جمهوری اسلامی ایران و همین اعتقادات پاک و پاگیزه است که شما را در خیابانها نگهداشته و ان شاء الله این راه را با قوت و قدرت تا نتیجه نهایی ادامه خواهیم داد!
با افتخار امشب هم با شما هستیم، درسهای از امامت و ولایت مباحثی است که ما در یک شنبه شبها برنامه «حبل المتین» را با حضور استاد عزیز، بزرگوار، گرانقدر سرور عزیزمان حضرت آیت الله دکتر حسینی قزوینی تقدیم حضور تان می کنیم.
حضرت استاد سلام علیکم و رحمة الله خیلی خوش آمدید!
حضرت آیت الله حسینی قزوینی:
سلام علیکم ورحمة الله و برکاته
السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا بَقِيَّةَ اللَّهِ فِي أَرْضِه، السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا مِيثَاقَ اللَّهِ الَّذِي أَخَذَهُ وَ وَكَّدَهُ- ِ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا حُجَّةَ اللَّهِ وَ دَلِيلَ إِرَادَتِه، السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا وَعْدَ اللَّهِ الَّذِي ضَمِنَه، السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا صَاحِبَ الْمَرْأَى وَ الْمَسْمَع فَمَا شَيْءٌ مِنَّا إِلَّا وَ أَنْتُمْ لَهُ السَّبَبُ وَ إِلَيْهِ السَّبِيل.
خدمت بینندگان عزیز و گرامی خالصانه ترین سلامم را تقدیم می کنم موفقیت روز افزون برای همه گرامیان از خدای منان خواهانم.
طبق برنامه همیشگیمان عرایض مان را با یادی از صدیقه طاهره (سلام الله علیها) آغاز می کنیم، باشد که یک نگاه به ما شیعیان بویژه ملت «ایران» که صدای یا زهرا، یا زهرای شان بلند است و با صدای یا زهرا و یا حیدر موشکها را به قلب دشمن می فرستند داشته باشد.
ان شاءالله نگاهی به رزمندگان، نگاهی به مردم بیدار و شجاع ما که تا پاسی از شب در خیابانها هستند داشته باشد!
بعد از رسول حرمت آل عبا شکست * دست قضا شیشه شرم حیا شکست
آتش گرفت باب نزول ملائکه * دَرْ سست شد به ضرب لگد از جفا شکست
یا ایها الرسول بخوان واقعه که چون * مسمار دَرْ سینه خیر النساء شکست
سنگی که حرمت رخ آئینه را نداشت * با سیلی که زد رخ آئینه را شکست
گوشواره ای که بود ضریح طواف حر* یا رب به ضرب سیلی یک بی حیا شکست
افتاد از نفس پر، پروانه هم بسوخت * روح غرور غیرت شیر خدا شکست!
(وَسَيعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَي مُنْقَلَبٍ ينْقَلِبُونَ)
مجری:
حضرت استاد خیلی ممنون و سپاسگزارم. دوستان عزیز عنایت دارید که در برنامه «حبل المتین» درسهای از امامت و ولایت را بحث می کنیم و بخش از برنامه هم طبق معمول ان شاء الله اختصاص به مخاطبین و بینندگان عزیز دارد.
دوستان شیعه، اهل سنت و آقایان وهابیها می توانند تماس بگیرند این فرصت برای همه مهیا است اگر نکات، سوال و مطلبی دارند بپرسند حتما پاسخگو خواهیم بود.
استاد! چون فاصله ای هم افتاده یک خلاصه کوتاهی از مباحث گذشته بفرمایید تا من سوالات جدید را عرض کنم.
حضرت آیت الله حسینی قزوینی:
أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيم، بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ وَبِهِ نَسْتَعين وَهُوَ خَيرُ نَاصِرٍ وَ مُعِينْ الْحَمْدُلِلَّه وَ الصَّلَاةِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ وَعلَیٰ آلِهِ آل الله لَا سِيَّمَا علَیٰ مَوْلانَا بَقِيَّةَ اللَّه وَ الّلعنُ الدّائمُ علَیٰ أَعْدائِهِمْ أعداءَ الله إلىٰ يَوم لِقَاءَ اللّه، وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ، حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ، نِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ!
در ماه مبارک رمضان بحثی را آغاز کردیم تا گذر و نگاهی به 130 و 140 برنامه ای که در رابطه با حضرت امیر المؤمنین (سلام الله علیه) قبلا داشتیم داشتم مرور کرده باشیم.
این مباحث را از پیشینه ولایت شروع کردیم، ولایت امیر المؤمنین (سلام الله علیه) فراتر از غدیر، فراتر از جنگ تبوک، فراتر از حدیث منزلت، حدیث دار و... بود خدای عالم قبل از آن که عالم را بیافریند، آدم را خلق کند موضوع ولایت امیر المؤمنین (سلام الله علیه) رقم خورد.
لذا حضرت آدم از بهشت برون شد، شیعه و سنی همه بالاتفاق نقل کرده اند که حضرت آدم به وجود مقدس نبی مکرم و اهل بیت عصمت و طهارت و یا به تعبیر منابع اهل سنت به محمد و آل محمد متوسل شدند تا خدای عالم از ترک اولایی که حضرت آدم و همسرش انجام داده بودند گذشت.
در طول این مسیر به تعبیر بسیاری از بزرگان اهل سنت مخصوصا آقای «آلوسی سلفی» در کتاب تفسیرشان دارد انبیاء (سلام الله علیهم) در صلب آباء و در رحم امهات شان متوسل به وجود مقدس محمد و آل محمد (صلوات الله علیهم اجمعین) می شدند.
در این موضوع سخن زیاد است بخشی از این مطالب را بیان کردیم. الان به بحث فرجام و نتیجه ولایت رسیدیم. در این موضوع هم مطالبی را عرض کردیم عمده مطالب مان از مصادر اهل سنت بود که بدون ولایت امیر المؤمنین (سلام الله علیه) هیچ عملی پذیرفته نیست.
موقع جان دادن تنها عملی که به داد انسان می رسد، ولایت امیر المؤمنین (سلام الله علیه) است. در لحظاتی که در چنگال نکیر و منکر گرفتار می شویم تنها چیزی که به فریادمان می رسد ولایت امیر المؤمنین (سلام الله علیه) است. در برزخ تنها چیزی که می تواند در سایه سار او از خطرات برزخی در امان باشیم ولایت اهل بیت است.
شاخصترین فرجام ولایت در قیامت به هنگام حضور در قیامت، هنگام حساب و هنگام عبور از صراط است. روایات متعددی را از منابع شیعه و سنی عرض کردیم بدون مجوز آقا امیر المؤمنین (سلام الله علیه) امکان عبور از صراط نیست.
کسانی که مجوز امیر المؤمنین را ندارند و در دنیا با امیر المؤمنین پیوند نخورده اند، ولایت علی، محبت علی و عشق علی را با رگ، پوست و استخوان شان عجین نکرده اند از صراط که در حد فاصل بین قیامت و بهشت و جهنم است نمی توانند عبور کنند و با کله وارد آتش جهنم می شوند.
ولایت علی را در دم درْ بهشت عرض کردیم شیعه و سنی شاید در حد مستفیض قریب به متواتر آورده اند: «علي قَسِيمُ الجنَّةِ والنَّار»
«سُئِلَ أحمدُ بنُ حنبل عَنْ قول الناسِ: علي قَسِيمُ الجنَّةِ والنَّار فَقَال هَذا صحیحٌ لأنَّ النبي عليه السلامُ قالَ لعلي: ' لا يحبُّك إلا مؤمِنٌ ولا يُبغضُكَ إلا مُنَافقٌ ' والمؤمن من الجنَّةِ والمُنافِقُ في النِّار»
نثر الدر في المحاضرات؛ اسم المؤلف: أبو سعد منصور بن الحسين الآبي الوفاة: 421هـ، دار النشر: دار الكتب العلمية - بيروت /لبنان - 1424هـ - 2004م، الطبعة: الأولى، تحقيق: خالد عبد الغني محفوط، ج5، ص138
کلید بهشت و جهنم دست امیر المؤمنین (سلام الله علیه) است.
کسانی که در این دنیا با علی (سلام الله علیه) رابطه و پیوند داشتند، ولایت علی را پذیرفتند به علی محبت داشتند، قطعا در آن دنیا هم جزء ساکنین در بهشت و مخلدین در بهشت هستند.
(پناه به خدای عالم می بریم) آنهای که در این دنیا با علی رابطه نداشتند در جهنم مخلد هستند. این خلاصه از بحثهای گذشته بود که داشتیم.
مجری:
حضرت استاد خیلی متشکرم. می خواهیم به حدیثی که نقل شده است و متن حدیث را هم عرض کنم تا مخاطبین عزیز عنایت و توجه داشته باشند چنین آمده است: «لو أن عبدا لقي الله عز وجل بغیر ولایتنا» در مورد این حدیث لطفا قدری توضیح بفرمایید.
قاعدتا این حدیث باید دسته بندی داشته باشد، تحلیل عرفانی که حضرتعالی از این موضوع دارید و در کل پیامی که این حدیث برای همه مسلمانها شیعه و سنی دارد بفرمایید.
حضرت آیت الله حسینی قزوینی:
در رابطه با ولایت مرحوم «شیخ صدوق(رضوان الله تعالی علیه)» متوفای 381 در کتاب «ثواب الأعمال و عقاب الأعمال» روایت آورده است.
«ثواب الأعمال أَبِي عَنْ مُحَمَّدٍ الْعَطَّارِ عَنِ الْأَشْعَرِيِّ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ الدَّيْلَمِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُيَسِّرٍ بَيَّاعِ الزُّطِّيِّ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (سلام الله علیه) فَقُلْتُ لَهُ جُعِلْتُ فِدَاكَ إِنَّ لِي جَاراً لَسْتُ أَنْتَبِهُ إِلَّا بِصَوْتِهِ إِمَّا تَالِيَا كِتَابَهُ يُكَرِّرُهُ وَ يَبْكِي وَ يَتَضَرَّعُ وَ إِمَّا دَاعِياً فَسَأَلْتُ عَنْهُ فِي السِّرِّ وَ الْعَلَانِيَةِ فَقِيلَ لِي إِنَّهُ مُجْتَنِبٌ لِجَمِيعِ الْمَحَارِمِ قَالَ فَقَالَ يَا مُيَسِّرُ يَعْرِفُ شَيْئاً مِمَّا أَنْتَ عَلَيْهِ قَالَ قُلْتُ اللَّهُ أَعْلَمُ قَالَ فَحَجَجْتُ مِنْ قَابِلٍ فَسَأَلْتُ عَنِ الرَّجُلِ فَوَجَدْتُهُ لَا يَعْرِفُ شَيْئاً مِنْ هَذَا الْأَمْرِ فَدَخَلْتُ عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (سلام الله علیه) فَأَخْبَرْتُهُ بِخَبَرِ الرَّجُلِ فَقَالَ لِي مِثْلَ مَا قَالَ فِي الْعَامِ الْمَاضِي يَعْرِفُ شَيْئاً مِمَّا أَنْتَ عَلَيْهِ قُلْتُ لَا قَالَ يَا مُيَسِّرُ أَيُّ الْبِقَاعِ أَعْظَمُ حُرْمَةً قَالَ قُلْتُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ ابْنُ رَسُولِهِ أَعْلَمُ قَالَ يَا مُيَسِّرُ مَا بَيْنَ الرُّكْنِ وَ الْمَقَامِ رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ وَ مَا بَيْنَ الْقَبْرِ وَ الْمِنْبَرِ رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ وَ لَوْ أَنَّ عَبْداً عَمَّرَهُ اللَّهُ فِيمَا بَيْنَ الرُّكْنِ وَ الْمَقَامِ وَ فِيمَا بَيْنَ الْقَبْرِ وَ الْمِنْبَرِ يَعْبُدُهُ أَلْفَ عَامٍ ثُمَّ ذُبِحَ عَلَى فِرَاشِهِ مَظْلُوماً كَمَا يُذْبَحُ الْكَبْشُ الْأَمْلَحُ ثُمَّ لَقِيَ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ بِغَيْرِ وَلَايَتِنَا لَكَانَ حَقِيقاً عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ أَنْ يُكِبَّهُ عَلَى مَنْخِرَيْهِ فِي نَارِ جَهَنَّم»
بحار الأنوارالجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار (ط - بيروت)؛ نویسنده: مجلسى، محمد باقر بن محمد تقى، ناشر: دار إحياء التراث العربي، محقق/ مصحح: جمعی از محققان، ج27، ص179 و 180
روایت مفصل است. «مسیر» از اصحاب امام صادق (سلام الله علیه) است می گوید خدمت امام شرفیاب شدم و عرض کردم آقا جان من همسایه ای دارم می بینیم شبها صدای قرآن از خانه اش می آید گریه و زاری می کند، احساس می کنم ولایت شما را ندارد بلکه عداوت شما را هم دارد.
شیطان برای کسانی که از راه منحرف هستند تمام مقدمات را فراهم می کند تا آرامش دروغین برای شان بیاید، اشک ریزان، قلب محزون و صدای قرآن داشته باشند مثل «خوارج – نهروان» که در اثر سجده زیاد به قول آقای «ابن عباس» نه تنها پیشانی آنها پینه بسته بود دست شان هم از کثرت سجده بر زمین پینه بسته بود!
می گوید از منزل آقای «مسیر» صدای قرآن و گریه می شنوم اما دیدم: «مُجْتَنِبٌ لِجَمِيعِ الْمَحَارِمِ» از همه گناهان هم اجتناب می کند. شیطان رها می کند و کار ندارد؛ چون اصل بند را آب برده دیگر گریه، زاری و اجتناب از گناه فایده ندارد.
«فَقَالَ يَا مُيَسِّرُ يَعْرِفُ شَيْئاً مِمَّا أَنْتَ عَلَيْهِ» امام صادق فرمود آیا چیزهای که شما دارید مثل شما معرفت و آگاهی دارد، ولایت ما به گوشش رسیده است؟ «قَالَ قُلْتُ اللَّهُ أَعْلَمُ» گفتم خدا می داند.
می گوید سال بعد که حج مشرف شدم از وضع ایشان از اطرافیان سوال کردم گفتند نه به هیچ وجه با ولایت اهل بیت رابطه ندارد. بعد خدمت حضرت رسیدم گفتم آقا جان! در مورد همسایه مان که پرسیده بودی ایشان با ولایت شما هیچ رابطه ای ندارد.
حضرت فرمود آیا حرمت بالاتر از خدا و پیغمبر است یانه؟ گفتم رسول و فرزند رسول بهتر می داند. حضرت فرمود «قَالَ يَا مُيَسِّرُ مَا بَيْنَ الرُّكْنِ وَ الْمَقَامِ رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ» بین رکن یمانی و مقام ابراهیم باغچه ای از باغچههای بهشتی است. «وَ مَا بَيْنَ الْقَبْرِ وَ الْمِنْبَرِ رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ» و بین قبر رسول اکرم و منبر هم روضة من ریاض الجنه است.
یعنی مقدسترین مکان روی زمین بین رکن یمانی و مقام ابراهیم و بین منبر رسول الله و قبر رسول الله است. بعد حضرت فرمود: «وَ لَوْ أَنَّ عَبْداً عَمَّرَهُ اللَّهُ فِيمَا بَيْنَ الرُّكْنِ وَ الْمَقَامِ وَ فِيمَا بَيْنَ الْقَبْرِ وَ الْمِنْبَرِ يَعْبُدُهُ أَلْفَ عَامٍ» اگر هزار سال بین رکن یمانی و مقام ابراهیم، بین قبر و منبر عبادت کند.
«ثُمَّ ذُبِحَ عَلَى فِرَاشِهِ مَظْلُوماً» در رختخوابش مظلومانه کشته شود «كَمَا يُذْبَحُ الْكَبْشُ الْأَمْلَحُ» مثل قوچ خیلی زیبایی که معمولا در مراسم حج می کشند یا کسی می خواهد برای عزیز دردانه اش قربانی کند کشته بشود.
«ثُمَّ لَقِيَ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ بِغَيْرِ وَلَايَتِنَا» بعد بدون ولایت ما به محضر خدا برود «لَكَانَ حَقِيقاً عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ» بر خدا شایسته است «أَنْ يُكِبَّهُ عَلَى مَنْخِرَيْهِ فِي نَارِ جَهَنَّم» او را با کله در آتش جهنم بیندازد.
کلمه منخریه یک مرتبه این است که چیزی را پرت می کنند با پا آن جا می رود، یک دفعه پرت می کنند با کله می رود وحشتش بیشتر است.
مجری:
اوج ذلت و وحشت است.
حضرت آیت الله حسینی قزوینی:
ذیل روایت را عزیزمان حاج آقای اسماعیلی خواندند، عزیزان دقت کنند این دو جایی را که نبی مکرم نام می برد بین رکن و مقام، بین منبر و روضه ای حضرت که در حقیقت بهترین و مقدسترین مکان در کره زمین است.
از نظر عبادت هم دو هزار سال عبادت که نماد کثرت عبادت است و اوج مظلومیت او که ذبح علی فراشه مظلوما؛ مظلومانه در رختخوابش کشته شود با همه این حال اگر بدون ولایت در قیامت حاضر شود این که با صورت در جهنم می افتد نتیجه فاصله او از ولایت اهل بیت عصمت و طهارت است.
در این جا چند تا نکته است که عزیزان به این نکات مقداری دقت داشته باشند تا یک تحلیل هم داشته باشیم. این روایت می خواهد بگوید ولایت روح کالبد عبادت است. نماز بخوانیم، روزه بگیریم و حج داشته باشیم یا شهادت نصیب مان بشود از این بالاتر که چیزی نیست.
در روایت بود «ذبح علی فراشه مظلوما» ولی با همه این حال اگر کسی به حجت خدا عقیده نداشته باشد این نماز، روزه، حج و حتی شهادت هم به هیچ وجه به داد او نمی رسد؛ چون این عبادتها مثل کالبد بدون روح است و باطن عبادت، روح عبادت که ولایت است این شخص ندارد.
یک تعبیری از «امام (رضوان الله تعالی علیه)» برای عزیزان بخوانم عبارت در کتاب «شرح دعای سحر» با ترجمه جناب اقای «فهري (رضوان الله علیه) است. در صفحه 77 حضرت امام (رضوان الله تعالی علیه) آیه اکمال را مطرح می کند.
(الْيوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ)
امروز، دين شما را کامل کردم
سوره مائده (5): آیه 3
و می فرماید کمال دین به ولایت علی ابن ابی طالب است.
«فسائر العبادات بل العقائد»
دیگر عبادات بلکه اعتقادات (توحید، نبوت، معاد)
«والملکات بمنزلة الهیولا ولولایة صورتها وبمنزلة الظاهر وهي باطنها»
تمام عباداتی که انجام می دهیم، حتی اعتقادات عقیده به خدا، عقیده به معاد، عقیده به نبوت، اینها ظاهر قضیه است باطن قضیه ولایت اهل بیت است. این را اگر کسی غیر از امام می گفت شاید بعضیها بگویند مقداری مبالغه و غلو کرده است.
اما امام (رضوان الله تعالی علیه) تمام عمرش را از اولین روزهای زندگی اش در مسیر اهل بیت (سلام الله علیهم) قرار داده است. علمیت امام هم برای همه روشن و واضح است.
این قضیه نشان می دهد همان طور که در این روایت هم است اعتقادات یعنی توحید بدون ولایت اهل بیت توحید نیست در حقیقت خود را فریب دادن است. مثل ابلیس که خدای عالم به او می گوید به حضرت آدم سجده کن، می گوید من به خودت سجده می کنم به آدم سجده نمی کنم!
ابلیسی که به تعبیر حضرت امیر شش هزار سال سابقه عبادت دارد، ولی به بحث ولایت که می رسد در برابر خدای عالم مقاومت و بی حیایی می کند، خیلی عجیب است قضیه شیطان برای مان درس بزرگی است.
خدای متعال میفرماید:
(إِنَّمَا وَلِيكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ)
سرپرست و ولي شما، تنها خداست و پيامبر او و آنها که ايمان آوردهاند؛ همانها که نماز را برپا ميدارند، و در حال رکوع، زکات ميدهند.
سوره مائده (5): آیه 55
(وَالَّذِينَ آمَنُوا) یک مصداق هم بیشتر ندارد (الَّذِينَ يقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ) آن آقایی که نماز می خواند، در حال نماز انگشتر به سائل می دهد ولایت او در ردیف ولایت پیغمبر و خدا است مکمل ولایت الله و ولایت النبی و ولایت علی ابن ابی طالب است لا شک و لا ریب!
این را در منابع داریم اگر فرصت بشود عرض می کنم خیلیها بیش از پنجاه، شصت بار به سائل گفتند ما می رویم نماز می خوانیم، در رکوع بیا سوال کن ما انگشتر می دهیم شاید در حق ما هم یک آیه نازل بشود ولی آیه نازل نشد!
تصور می کردند همین که انگشتر به سائل بدهند، بلا فاصله جبرئیل بی کار است سریع چند تا آیه نازل می کند. ولی آنچه علی را، علی کرده همان ارتباطش با خدای عالم جل جلاله است.
این را هم دقت کنیم روایت هم پیام سنگین برای شیعه و هم برای اهل سنت است، برای شیعه عزیزان دقت کنند این روایتها نباید مایه غرور ما شیعیان بشود چون ما ولایت داریم پس نیاز به عمل نداریم ولایت شرط قبولی عمل است ولی جایگزین عمل نیست.
پیام مهم حدیث امام صادق (سلام الله علیه) این است ولایت صرفا یک شناسنامه مذهبی نیست، ولایت همسوئی با سیره عملی اهل بیت است.
این روایت را بارها عرض کردم ولی باز تکرار می کنم کتاب کافی جلد 2 صفحه 74 حدیث شماره 3 روایت از «جابر ابن یزید جعفی» است کسی که نزدیک هفتاد هزار روایت از امام باقر و امام صادق (سلام الله علیهما) دارد.
«أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ وَ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ جَمِيعاً عَنْ أَحْمَدَ بْنِ النَّضْرِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شِمْرٍ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (سلام الله علیه) قَالَ قَالَ لِي يَا جَابِرُ أَ يَكْتَفِي مَنِ انْتَحَلَ التَّشَيُّعَ أَنْ يَقُولَ بِحُبِّنَا أَهْلَ الْبَيْتِ فَوَ اللَّهِ مَا شِيعَتُنَا إِلَّا مَنِ اتَّقَى اللَّهَ وَ أَطَاعَهُ وَ مَا كَانُوا يُعْرَفُونَ يَا جَابِرُ إِلَّا بِالتَّوَاضُعِ وَ التَّخَشُّعِ وَ الْأَمَانَةِ وَ كَثْرَةِ ذِكْرِ اللَّهِ وَ الصَّوْمِ وَ الصَّلَاةِ وَ الْبِرِّ بِالْوَالِدَيْنِ وَ التَّعَاهُدِ لِلْجِيرَانِ مِنَ الْفُقَرَاءِ وَ أَهْلِ الْمَسْكَنَةِ وَ الْغَارِمِينَ وَ الْأَيْتَامِ وَ صِدْقِ الْحَدِيثِ وَ تِلَاوَةِ الْقُرْآنِ وَ كَفِّ الْأَلْسُنِ عَنِ النَّاسِ إِلَّا مِنْ خَيْرٍ وَ كَانُوا أُمَنَاءَ عَشَائِرِهِمْ فِي الْأَشْيَاءِ قَالَ جَابِرٌ فَقُلْتُ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ مَا نَعْرِفُ الْيَوْمَ أَحَداً بِهَذِهِ الصِّفَةِ فَقَالَ يَا جَابِرُ لَا تَذْهَبَنَّ بِكَ الْمَذَاهِبُ حَسْبُ الرَّجُلِ أَنْ يَقُولَ أُحِبُّ عَلِيّاً وَ أَتَوَلَّاهُ ثُمَّ لَا يَكُونَ مَعَ ذَلِكَ فَعَّالًا فَلَوْ قَالَ إِنِّي أُحِبُّ رَسُولَ اللَّهِ- فَرَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه واله وسلم) خَيْرٌ مِنْ عَلِيٍّ (سلام الله علیه) ثُمَّ لَا يَتَّبِعُ سِيرَتَهُ وَ لَا يَعْمَلُ بِسُنَّتِهِ مَا نَفَعَهُ حُبُّهُ إِيَّاهُ شَيْئاً فَاتَّقُوا اللَّهَ وَ اعْمَلُوا لِمَا عِنْدَ اللَّهِ لَيْسَ بَيْنَ اللَّهِ وَ بَيْنَ أَحَدٍ قَرَابَةٌ أَحَبُّ الْعِبَادِ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ أَكْرَمُهُمْ عَلَيْهِ أَتْقَاهُمْ وَ أَعْمَلُهُمْ بِطَاعَتِهِ يَا جَابِرُ وَ اللَّهِ مَا يُتَقَرَّبُ إِلَى اللَّهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى إِلَّا بِالطَّاعَةِ وَ مَا مَعَنَا بَرَاءَةٌ مِنَ النَّارِ وَ لَا عَلَى اللَّهِ لِأَحَدٍ مِنْ حُجَّةٍ مَنْ كَانَ لِلَّهِ مُطِيعاً فَهُوَ لَنَا وَلِيٌّ وَ مَنْ كَانَ لِلَّهِ عَاصِياً فَهُوَ لَنَا عَدُوٌّ وَ مَا تُنَالُ وَلَايَتُنَا إِلَّا بِالْعَمَلِ وَ الْوَرَعِ.»
الكافي (ط - الإسلامية)، نویسنده: كلينى، محمد بن يعقوب بن اسحاق، محقق/ مصحح: غفارى على اكبر و آخوندى، محمد، ناشر: دار الكتب الاسلامیة، ج3، ص74، ح3
«يَا جَابِرُ أَ يَكْتَفِي مَنِ انْتَحَلَ التَّشَيُّعَ أَنْ يَقُولَ بِحُبِّنَا أَهْلَ الْبَيْتِ» به شیعهها بگویید همین که ولایت شما را پذیرفتیم همین کفایت می کند؟ «فَوَ اللَّهِ مَا شِيعَتُنَا إِلَّا مَنِ اتَّقَى اللَّهَ وَ أَطَاعَهُ» عرض کردم ولایت یک شناسنامه مذهبی نیست بلکه یک راهکار عملی است. یک برنامه ریزی دقیق عملی است.
شیعه ما نیست مگر کسی که تقوا داشته باشد و خدا را اطاعت کند، نماز بخواند، روزه بگیرد، به پدر و مادر احترام بگذارد به همسایهها احترام بگذارد ولی دقت کند بر این که مسیر شیطان را طی نکند، اگر این طوری بود این شیعه مورد قبول ما است اگر این طوری نبود نه.
بعد حضرت در پایان میفرماید «يَا جَابِرُ وَ اللَّهِ مَا يُتَقَرَّبُ إِلَى اللَّهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى إِلَّا بِالطَّاعَةِ» به مجرد این که من محبت و ولایت علی را دارم عمل را کنار بگذارد درست نیست.
جلسه گذشته عرض کردم یک جوانی که در فضای مجازی خیلی هم دنبال کننده دارد ایشان در مصاحبه اش گفت من چند هزار خانواده بی سرپرست را سرپرستی می کنم، بیمارانی را در بیمارستان بردم و هزینههای درمان شان را دادم، برای بعضیها خانه خریدم و به پیره مردان و پیره زنانی که در خانه سالمندان هستند رسیدگی می کنم اما نماز نمی خوانم!
بعد می گوید یقین دارم دعایی کسانی که من در حق آنها خوبی کردم پیره مردها، پیره زنها، بی بضاعتها، ایتام، بیماران به من کمک می کنند.
عرض کردم من نمی گویم امام صادق (سلام الله علیه) میفرماید: «وَ اللَّهِ مَا يُتَقَرَّبُ إِلَى اللَّهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى إِلَّا بِالطَّاعَةِ»؛ جز به طاعت نمی شود به خدا تقرب جست، اگر خدا به این جوان هزار سال عمر بدهد، در تمام هزار سال میلیونها نفر بیچاره را رسیدگی کند و به بیماران رسیدگی و آنها را مداوا کند، بی خانمانها را خانه بدهد و...ثواب یک رکعت نماز را به او نخواهند داد.
«وَ مَا مَعَنَا بَرَاءَةٌ مِنَ النَّارِ» امام فرمود ما برگ برائت از آتش نداریم خدای عالم به چک سفید امضا نداده است «مَنْ كَانَ لِلَّهِ مُطِيعاً فَهُوَ لَنَا وَلِيٌّ» هرکس مطیع خدای عالم است اون دوست ما است «وَ مَنْ كَانَ لِلَّهِ عَاصِياً فَهُوَ لَنَا عَدُوٌّ» کسی که معصیت خدا می کند، کسی که نماز نمیخواند و روزه نمیگیرد فهو لنا عدو، این دشمن ما است دیگر از این واضحتر و ورشنتر!
ان شاءالله امیدوارم عرایض ما به گوش این عزیزمان برسد. البته از این طور افراد زیاد است بعضیها یک مقدار در فضای مجازی بلد میشود و افراد زیادی را میبینیم میگویند وجوهات نمیدهیم ولی به ایتام و افراد بی بضاعت کمک می کنم و می گویند چند تا یتیم را تحت پوشش داریم.
اینکارها به درد نمیخورد مجموعه اینها کار ساز است. این پنج تا انگشت اگر همه سالم باشد شما میتوانید لیوان را از زمین بردارید اگر چنانچه یکی دو تا انگشت تان بود نمیشود برداشت.
اگر چیزی را میخواهم بردارم باید دو تا دست کنارهم باشد، نماز باشد روزه باشد، حج باشد، خمس باشد ولایت هم باشد. ولایت به تعبیر امام راحل روح عبادت و عقائد است. عبادت بدون ولایت ارزش ندارد ولایت بدون اطاعت هم ارزش ندارد این دو تا مکمل یکدیگر هستند. اگر بود فایده دارد و اگر نبود فایده ندارد!
باز در روایت دیگر در صفحه 76 عبارت خیلی عجیب است.
«حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَمَاعَةَ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ عَنْ أَبَانٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (سلام الله علیه) قَالَ: يَا مَعْشَرَ الشِّيعَةِ شِيعَةِ آلِ مُحَمَّدٍ كُونُوا النُّمْرُقَةَ الْوُسْطَى يَرْجِعُ إِلَيْكُمُ الْغَالِي وَ يَلْحَقُ بِكُمُ التَّالِي فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ يُقَالُ لَهُ سَعْدٌ جُعِلْتُ فِدَاكَ مَا الْغَالِي قَالَ قَوْمٌ يَقُولُونَ فِينَا مَا لَا نَقُولُهُ فِي أَنْفُسِنَا فَلَيْسَ أُولَئِكَ مِنَّا وَ لَسْنَا مِنْهُمْ قَالَ فَمَا التَّالِي قَالَ الْمُرْتَادُ يُرِيدُ الْخَيْرَ يُبَلِّغُهُ الْخَيْرَ يُؤْجَرُ عَلَيْهِ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا فَقَالَ وَ اللَّهِ مَا مَعَنَا مِنَ اللَّهِ بَرَاءَةٌ وَ لَا بَيْنَنَا وَ بَيْنَ اللَّهِ قَرَابَةٌ وَ لَا لَنَا عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ وَ لَا نَتَقَرَّبُ إِلَى اللَّهِ إِلَّا بِالطَّاعَةِ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مُطِيعاً لِلَّهِ تَنْفَعُهُ وَلَايَتُنَا وَ مَنْ كَانَ مِنْكُمْ عَاصِياً لِلَّهِ لَمْ تَنْفَعْهُ وَلَايَتُنَا وَيْحَكُمْ لَا تَغْتَرُّوا وَيْحَكُمْ لَا تَغْتَرُّوا.»
الكافي (ط - الإسلامية)، نویسنده: كلينى، محمد بن يعقوب بن اسحاق، محقق/ مصحح: غفارى على اكبر و آخوندى، محمد، ناشر: دار الكتب الاسلامیة، ج3، ص75 و 76، ح6
«وَ اللَّهِ مَا مَعَنَا مِنَ اللَّهِ بَرَاءَةٌ وَ لَا بَيْنَنَا وَ بَيْنَ اللَّهِ قَرَابَةٌ» ما ائمه، امامان شما از خدای عالم برگ برائت نداریم، خدا یک چک سفید امضا به ما نداده است که هرچقدر خواستیم بنویسیم و خرج کنیم بین ما و بین خدا هم هیچ خویشاوندی نیست.
امام چقدر خودمانی و کوچه بازاری دارد حرف می زند. می فرماید نه بین ما و خدا خویشاوندی است و نه خدای عالم تضمین کرده که هرکاری کردیم (نستجیر بالله) ما را بهشت ببرد.
«وَ لَا نَتَقَرَّبُ إِلَى اللَّهِ إِلَّا بِالطَّاعَةِ» ما ائمه شما با اطاعت خدا به خدا تقرب می جوییم. «فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مُطِيعاً لِلَّهِ» پس شما هم هرکدام مطیع خدا بودید «تَنْفَعُهُ وَلَايَتُنَا» ولایت ما هم فایده می دهد.
«وَ مَنْ كَانَ مِنْكُمْ عَاصِياً لِلَّهِ لَمْ تَنْفَعْهُ وَلَايَتُنَا» هرکدام از شما معصیت کار هستید نماز نمیخوانید روزه نمیگیرید، حج واجب نمیروید وجوهات شرعیه نمیدهید ولی دم از ولایت میزنید این ولایت به درد شما نمیخورد، برای شما فایده ای ندارد.
بعد حضرت دو بار میفرماید «وَيْحَكُمْ لَا تَغْتَرُّوا وَيْحَكُمْ لَا تَغْتَرُّوا.» وای بر شما ولایت ما شما را مغرور نکند. «وَيْحَكُمْ لَا تَغْتَرُّوا» به ولایت ما مغرور نشوید که عمل را کنار بگذارید.
لذا عزیزان باید دقت کنند به مجرد این که ولایت دارند و محبت اهل بیت را دارند از عمل دست بر ندارند، عمل همراه با ولایت مفید است، عمل بدون ولایت با کله در جهنم افتادن است. ولایت بدون عمل قطع رابطه با اهل بیت (علیهم السلام) است، این دو در کنار هم است.
همین طور عزیزان اهل سنت ما سوره شوری آیه 23 را ملاحظه بفرمایند:
(قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى)
بگو: «من هيچ پاداشي از شما بر رسالتم درخواست نميکنم جز دوستداشتن نزديکانم [= اهل بيتم].
سوره شوری (42): آیه 23
محبت و مودت اهل بیت یک فریضه و واجب قطعی قرآنی است. این دیگر حدیث نیست که بگوییم سندش درست و صحیح است یا نه، آیه قرآن است.
روایات متواتر و شاید به اندازه پنجاه تا روایت از شیعه و سنی داریم و اکثرا از اهل سنت می فرماید مراد از قربی اهل بیت عصمت و طهارت (سلام الله علیهم اجمعین) است.
این نشان میدهد اسلام منهای محبت و پیوند با اهل بیت یک اسلام خشک و قشری است. عبادت بدون عترت در حقیقت بی ارزش است و فایده ندارد. در اولین لحظه انتقال مان به قیامت و برزخ تمام اینها فرو میریزد.
از آن طرف هم رسول اکرم فرمود:
«من احبهم فقد اطاعهم»
هرکس به اهل بیت من محبت کند قطعا از آنها اطاعت هم می کند. نمیشود شما بگویی فلانی را دوست دارم ولی به حرفش گوش نمیدهم اصلا آدم را مسخره می کنند.
**
«مَنْ أَحَبَّهُمْ فَقَدْ أَحَبَّنِي وَ مَنْ أَبْغَضَهُمْ فَقَدْ أَبْغَضَنِي وَ مَنْ أَنْكَرَهُمْ فَقَدْ أَنْكَرَنِي وَ مَنْ عَرَفَهُمْ فَقَدْ عَرَفَنِي»
كمال الدين و تمام النعمة؛ ابن بابويه، محمد بن على، محقق/ مصحح: غفاری، علی اكبر، ناشر: اسلاميه، ج1، ص260
لذا آیه شریفه برای عزیزان اهل سنت هم یک هشدار است یکی از مصیبتهای هم که امروز گرفتار آن هستیم جدا شدن اهل سنت از اهل بیت است.
ملاحظه کنید الان همین کشورهای منطقه چه کار می کنند! اینها اهل بیت را با آن همه سفارشات نبی مکرم کنار گذاشتهاند و دارند با جنایت کارترین افراد تاریخ آمریکا و صهیونیست برای کشتن شیعه همکاری می کنند.
اصلا شیعه نه، مسلمان که هستند، اینهای که شهید می شوند گوینده لا اله الا الله هستند. آیا أمن الانصاف یابن الطلقاء؟
البته از عزیزان اهل سنت داخل کشور به نوبه خودم تشکر می کنم حضورشان در صحنه بویژه در قضیه بیعت با مقام معظم رهبری که در حقیقت خط شکن شدند و افتخار آفریدند و امیدوارم ان شاء الله عشق و بیعت شان تا آخرین لحظات عمرشان باشد و همین طور ما تا آخرین لحظات عمرمان باشد.
مجری:
خیلی ممنون هستم، استاد بعضی کسانی که تریبونی در اختیار دارند بعد از مدتی سکوت صحبت کردند جنایت، جنایتکاران را محکوم نکردند در مورد جنایت در حق آن 170 بچه و دانش آموز مظلومی که به خاک و خون کشیده شدند حرف نزدند و محکوم نکردند و از آن طرف میآیند صحبت از اسلام، گفتگو و صلح و این که جنگ نکنیم می زنند.
این هم واقعا جای بسی تعجب است که بعضیها به جای این که از ایران، خاک و اعتقادات شان از آن چه که به آن اعتقاد دارند و در این خاک بزرگ شدند جایگاهی پیدا کردند تریبونی در اختیارشان است دفاع کنند حرفهای دیگر می زنند.
ان شاء الله بفهمند کسانی که خواب هستند و یا خودشان را به خواب زدند و بعضی از این سیلربتیهای بی ارزش که با پول همین مردم معروف و مشهور شدند و به جای رسیدند پولی به هم زدند و الان حاضر نیستند به خاطر گرین کارت ویزا و یا هر چیز دیگر در صحنه در کنار مردم باشند.
مردمی که هر شب در خیابان هستند، این مردمی که مظلوم هستند اما مقتدر و قوی هستند، ان شاء الله روزی اینها هم پاسخگو باشند. هرکسی که واقعا الان در این شرایط ساکت باشد در جبهه کفر و دشمنان ما است.
این که من حمایت از دشمنان نمی کنم کافی نیست هرکس ساکت باشد الان وقت سکوت نیست الان جبهه حق و باطل کاملا مشخص است و هرکس بخواهد در مقابل جبهه حق بی ایستد و سکوت کند در جبهه باطل است و جزء یزید زمان است.
این جنایتکاران که سردمداران شان آمریکا و اسرائیل هستند، ان شاء الله خداوند همه شان را به زودی زود به سزای عمل شان برساند و نابودشان کند.
با افتخار در خدمت شما هستیم و برنامه «حبل المتین» را تقدیم می کنیم و دلهای مان را می خواهیم به «نجف» خانه پدری ببریم.
(میان برنامه)
مجری:
الهی شکر، الحمدلله رب العالمین، با نکاتی که حضرت استاد در بخش قبلی اشاره فرمودند و این همه احادیث و روایات نمی دانیم چطوری باید شکر خدا را بکنیم، اصلا مگر می توانیم زبان مان قاصر است از این که خدا این نعمت را به ماداده و این لطف را کرده است، در بین این همه آدم از حضرت آدم تا قیام قیامت چقدر آدم آمدند خلق شدند زندگی کردند و رفتند.
بعد از پیامبر گرامی اسلام چند میلیارد آدم زندگی کردند الان که ما زندگی می کنیم نزدیک هشت – نه میلیارد جمعیت دنیا است. نزدیک دویست میلیون و شاید هم کمتر شیعیان وجود نازنین مولا امیر المؤمنان علی (سلام الله علیه) هستند.
شما ملاحظه کنید امروزه شیر بچههای حیدر کرار در «ایران، عراق، لبنان و یمن» چه کرده اند و همه دنیا به اینها افتخار می کند. همه دنیا دارند میبالند که این انسانها، انسانهای درست و انسانهای آزاده هستند و دارند در مقابل ظلم، نه این که صرفا فقط بگوییم چون به ما حمله کردند.
اینها ظالمان عالم هستند امروز «فرعون، نمرود و یزید» زمان هستند، و امروز شیر بچههای حیدر کرار با قدرت و قوت ایستادند ان شاءالله مردم عزیز برای شان دعا کنند، برای همه رزمندگان عزیزمان، رزمندگان جبهه مقاومت از یمن گرفته تا لبنان، عراق و شاید عزیزان دیگری هم در جاهای دیگر هم باشند اما به صورت مظلومانه و پنهان دارند کار می کنند.
ان شاء الله برای همه شان دعا کنید و به زودی زود با نابودی اسرائیل و با خفت و ذلت آمریکا و فرار کردنش از منطقه این جنگ هم به پایان برسد و ما ببینیم عزتی که خدا به شیعیان داده دهها برابر بشود.
دوستان عزیز همچنان با برنامه «حبل المتین - درسهای از امامت و ولایت» در محضر حضرت استاد بزرگوارمان آیت الله حسینی قزوینی در خدمت تان هستیم.
استاد یکی از احادیث خیلی مهم و اساسی که در کتب فریقین هم در منابع شیعه و هم در منابع سنی آمده هشدار پیامبر گرامی اسلام نسبت به آینده جامعه اسلامی است اگر در این زمینه هم صحبت بفرمایید ممنون می شوم.
حضرت آیت الله حسینی قزوینی:
با توجه به صحبت حضرتعالی در جلسه گذشته م در برنامه «اخلاق علوی و سیره مهدوی» اشاره کردم سید الشهداء (سلام الله علیه) در دعای عرفه که جزء جذابترین دعاهای معصومین است نعمتهای خدا را میشمارد.
از جمله حضرت میفرماید خدایا من را از صلبی به صلبی و از رحمی به رحمی منتقل کردی یکی از احسان تو این بود:
«لَمْ تُخْرِجْنِي لِرَأْفَتِكَ بِي وَ لُطْفِكَ لِي وَ إِحْسَانِكَ إِلَيَّ فِي دَوْلَةِ أَئِمَّةِ الْكُفْرِ»
البلد الأمين و الدرع الحصين؛ نويسنده: كفعمى، ابراهيم بن على عاملى (تاريخ وفات مؤلف: 905 ق)، محقق / مصحح: ندارد، ناشر: مؤسسة الأعلمي للمطبوعات، بیروت: 1418ق، ص251
خدایا من را در دولت کفر به دنیا نیاوردی؛ شما ملاحظه کنید اگر در زمان جاهلیت به دنیا آمده بودیم، چه می شد، یا اگر در میان کفار، مشرکین و منافقین یا از پدر و مادر وهابی به دنیا آمده بودیم یا از پدر و مادر یهودی به دنیا آمده بودیم چه می شد!
امام حسین (سلام الله علیه) میفرماید یکی از لطف و بزرگواری تو در حق من این بود که در میان کفار من را به دنیا نیاوردی. و بعد می فرماید من را از نظر خلقت سالم الخلقه به دنیا آوردی ناقص الخلقه به دنیا نیاوردی، در رحم مادر در ظلمات ثلاث بهترین و لذیذترین غذاها را که متناسب با اندام من بود خدایا قرار دادی.
وقتی به دنیا آمدم همان غذایی که در رحم مادر به من داده بودی در پستان مادر در اختیار من قرار دادی استفاده کردم، محبت من را به قلب مادرم، پدرم، برادرم، خواهرم و بستگانم قرار دادی اینها با تمام توان مراقب سلامتی من بودند. بهترین دین را در اختیار من قرار دادی، بهترین مذهب را در اختیار من قرار دادی.
خیلی جالب است امام حسین (سلام الله علیه) تمام اینها را میشمارد. ما تلاش کنیم قبل از نمازمان برای خودمان یادآوری کنیم که خدای عالم چه محبتها به ما کرده است. و در میان این رأفت و لطفش ولایت اهل بیت (علیهم السلام) را هم به ما داده است. گل سر سبد نعمتهای الهی ولایت اهل بیت (سلام الله علیهم اجمعین) است.
از آن طرف هم میگوید:
«کلما عارضتني بالخیر والاحسان عارضتک بالاسائة والعصیان»
خدایا تو هرچه در حق ما محبت کردی، ما بنده ای بدی بودیم در حق تو بدی کردیم، کار تو احسان است کار بنده بدی است. یکی از دعاهای امام کاظم (سلام الله علیه) در زندان این است:
«اللَّهُمَّ ...قَبُحَ الذَّنْبُ مِنْ عَبْدِكَ فَلْيَحْسُنِ الْعَفْوُ وَ التَّجَاوُزُ مِنْ عِنْدِك»
بحار الأنوارالجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار (ط - بيروت)؛ نویسنده: مجلسى، محمد باقر بن محمد تقى، ناشر: دار إحياء التراث العربي، محقق/ مصحح: جمعی از محققان، ج48، ص108
«اللَّهُمَّ ...قَبُحَ الذَّنْبُ مِنْ عَبْدِكَ» خدایا اگر گناه از بنده ات قبیح است «فَلْيَحْسُنِ الْعَفْوُ وَ التَّجَاوُزُ مِنْ عِنْدِك»؛ عفو و كرم تو زیبنده است.
بیاییم دین، دنیا و آخرت مان را به خدای عالم واگذار کنیم، از خدا بخواهیم نعمت ولایت را تا آخرین لحظه عمر از ما نگیرد.
اما در رابطه با سوال حضرتعالی، هشداری که رسول اکرم (صلی الله علیه واله وسلم) داده است حرف خیلی زیاد است میتوانیم چندین جلسه در این زمینه صحبت کنیم و بخشی از این موضوع را در همان روزهای اول بحث «حبل المتین» داشتیم.
من سه تا نکته را می خواهم عرض کنم که رسول اکرم یک هشدار برای آینده جامعه اسلامی داده است یک مقدار دقت کنیم که این هشدار رسول اکرم امروز چه بیداد و طوفان دارد می کند.
ملاحظه بفرمایید این کتاب «صحیح سنن ترمزی - ناصر الدین آلبانی» است. آقای «محمد ابن عسی ترمزی» متوفای 279 است کتابش یکی از کتب صحاح سته است. کتابش هم روایات صحیح دارد و هم روایات ضعیف دارد. آقای «آلبانی» آمده روایات صحیح را انتخاب کرده است.
در صفحه 53 این کتاب دارد حضرت میفرماید:
«عن أبي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال تَفَرَّقَتْ الْيَهُودُ على إِحْدَى وَسَبْعِينَ أو اثْنَتَيْنِ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً وَالنَّصَارَى مِثْلَ ذلك وَتَفْتَرِقُ أُمَّتِي على ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً»
یهود بعد از حضرت موسی هفتاد و یک فرقه شدند. نصارا هم به همین شکل و امت من به هفتاد و سه فرقه گرفتار میشوند. یعنی بعد از من امتم هفتاد و سه فرقه میشوند. روایت را هم می گوید:
«حَسَنٌ صَحِيحٌ»
بعد در صفحه 54 میگوید:
«وَتَفْتَرِقُ أُمَّتِي على ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ مِلَّةً كلهم في النَّارِ إلا مِلَّةً وَاحِدَةً قالوا وَمَنْ هِيَ يا رَسُولَ اللَّهِ قال ما أنا عليه وَأَصْحَابِي»
صحيح سنن الترمذي، للأمام الحافظ محمد بن عیسی الترمذی (المتوفی سنة 279 هـ) تألیف محمد ناصر الدين الألباني (المتوفى: 1420هـ)، ج3، ص53 و 54
از این هفتاد و سه فرقه همه وارد آتش جهنم میشوند، مگر یک ملت و فرقه. بعد در ذیلش آقایان یک چیزی را اضافه کردند با آن کار نداریم، گفتند آن فرقه کدام است: «ما أنا عليه وَأَصْحَابِي» آن چه که من و اصحابم در آن هستیم!
در راهکارهای که عرض می کنیم برای گرفتار نشدن در این تهدیدها پیغمبر پنج تا راهکار داده است آن جا «ما أنا عليه وَأَصْحَابِي» کاملا روشن میشود.
در کتاب «المستدرک علی الصحیحین – نیشابوری» جلد اول ایشان هم همین تعبیر را دارد: «وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين ملة كلها في النار إلا ملة واحدة»
«قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليأتين على أمتي ما أتى على بني إسرائيل مثلا بمثل حذو النعل بالنعل حتى لو كان فيهم من نكح أمه علانية كان في أمتي مثله إن بني إسرائيل افترقوا على إحدى وسبعين ملة وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين ملة كلها في النار إلا ملة واحدة فقيل له ما الواحدة قال ما أنا عليه اليوم وأصحابي»
المستدرك على الصحيحين؛ اسم المؤلف: محمد بن عبدالله أبو عبدالله الحاكم النيسابوري الوفاة: 405 هـ، دار النشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1411هـ - 1990م، الطبعة: الأولى، تحقيق: مصطفى عبد القادر عطا، ج1، ص218، ح 443
از این هفتاد سه فرقه، هفتاد و دو فرقه اش در آتش هستند یک فرقه اش اهل بهشت است. بعد پرسیدند آن یک فرقه کدام است حضرت فرمود: «ما أنا عليه اليوم وأصحابي»؛ امروز من و اصحابم چه عقیده ای دارم!
یعنی می خواهد بگوید بعد از من اصحاب مورد قبولم نیست، اصحابم و من الان چه هستیم. در غدیر بنا بر نقلهای مختلف صد هزار نفر، یک صد و بیست و چهار هزار نفر، کمتر یا بیشتر، نشان میدهد «ما أنا عليه اليوم وأصحابي» کاملا روشن است.
همچنین در کتاب «سلسلة احادیث صحیحه» همه اینها است ولی این جا باز قضیه عوض می شود.
«والذي نفسي بيده لتفترقن أمتي على ثلاث وسبعين فرقة فواحدة في الجنة وثنتين وسبعين في النار قيل يا رسول الله من هم قال: هم الجماعة»
سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها؛ المؤلف: أبو عبد الرحمن محمد ناصر الدين، بن الحاج نوح بن نجاتي بن آدم، الأشقودري الألباني (المتوفى: 1420هـ)، الناشر: مكتبة المعارف للنشر والتوزيع، الرياض، الطبعة: الأولى، (لمكتبة المعارف)، ج3، ص480
از این هفتاد و سه فرقه هفتاد دو فرقه در آتش هستند. «قيل يا رسول الله من هم» نمیگوید «من هي» اگر مراد از واحد بود باید «من هي» می گفت یکی چه کسی است؟ این جا پرسید من هم؟ «قال: هم الجماعة»
قران هم تعبیر عجیبی دارد شاید نزدیک ده – پانزده جا دارد:
(وَأَكْثَرُهُمْ فَاسِقُونَ)
بيشتر آنها فرمانبردار نيستند!
سوره توبه (9): آیه 8
(إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ)
در اين، نشانه روشني است (بر وجود خدا)؛ ولي بيشترشان هرگز مؤمن نبودهاند!
سوره شعرا (26): آیه 8
(وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ)
و بسياري از مردم فاسقند.
سوره مائده (5):آیه 49
(وَأَكْثَرُهُمْ لَا يعْقِلُونَ)
و بيشتر آنها نميفهمند!
سوره مائده (5):آیه 103
(وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يعْلَمُونَ)
ولي بيشتر آنها نميدانند!»
سوره انعام (6): آیه 37
(وَأَكْثَرُهُمْ لِلْحَقِّ كَارِهُونَ)
اما بيشترشان از حق کراهت دارند (و گريزانند).
سوره مؤمنون (23): آیه 70
(يلْقُونَ السَّمْعَ وَأَكْثَرُهُمْ كَاذِبُونَ)
آنچه را ميشنوند (به ديگران) القا ميکنند؛ و بيشترشان دروغگو هستند!
سوره شعرا (26): آیه 223
(قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلُ كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُشْرِكِينَ)
بگو: «در زمين سير کنيد و بنگريد عاقبت کساني که قبل از شما بودند چگونه بود؟ بيشتر آنها مشرک بودند!
سوره روم (30): آیه 42
به عکس اکثر قلیل را مدح کرده است:
(وَمَا آمَنَ مَعَهُ إِلَّا قَلِيلٌ)
اما جز عده کمي همراه او ايمان نياوردند!
سوره هود (11): آیه 40
(وَقَلِيلٌ مِنْ عِبَادِي الشَّكُورُ)
عده کمي از بندگان من شکرگزارند!
سوره سبأ (34): آیه 13
از آن طرف میبینیم مثلا کتاب «مناقب – ابن مردویه متوفای 410»، از کتابهای معتبر اهل سنت است. روایت از امیر المؤمنین (سلام الله علیه) است.
«عن علي (علیه السلام) تفترق هذه الأمة علی ثلاث وسبعین فرقة، ثنتان وسبعون فی النار، وواحدة فی الجنة وهم الذین قال الله عز وجل: "وممن خلقنا أمة یهدون بالحق وبه یعدلون" وهم أنا وشیعتی»
مناقب علی بن أبی طالب (علیه السلام) وما نزل من القرآن فی علی (علیه السلام)؛ نویسنده: أحمد بن موسی ابن مردویه الأصفهانی، جمعه ورتبه وقدم له: عبد الرزاق محمد سین حرز الدین، چاپ: الثانیة، سال چاپ: 1424 - 1382 ش، ناشر: دار الحدیث، ص 244، ح 356
فرمود امت پیامبر به هفتاد و سه فرقه تقسیم میشوند هفتاد دو فرقه در آتش هستند و یک فرقه نجات پیدا میکنند بعد فرمود: «وهم أنا وشیعتی» فرقه ناجیه من و شیعیانم هستند.
این مطلب که در کتاب «کافی و بحار» نیست، بلکه در کتاب آقای «ابن مردویه» است و ایشان مورد تأیید آقایان اهل سنت است.
یا در کتاب «اصول اعتقاد اهل السنة والجماعة» که کتاب درسی دانشگاههای اهل سنت و حوزههای علمیه است کتاب برای آقای «لالکایی» است با اشراف دکتر «عثمان عبدالمنعم یوسف» رئیس بخش اعتقادات و فلسفه دانشگاه الازهر و خودش هم استاد دانشگاه ام القرای عربستان سعودی است.
در حدیث شماره 2802 از «ام سلمه» همسر پیامبر است.
«عن فاطمة بنت علي عن أم سلمة زوج النبي قالت كان رسول الله عندي فغدت إليه فاطمة ومعها علي فرفع رسول الله فقال أبشر يا علي أنت وشيعتك في الجنة»
شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة من الكتاب والسنة وإجماع الصحابة؛ اسم المؤلف: هبة الله بن الحسن بن منصور اللالكائي أبو القاسم الوفاة: 418، دار النشر: دار طيبة - الرياض - 1402، تحقيق: د. أحمد سعد حمدان، ج8، ص1454
«ام سلمه» می گوید پیامبر در منزل من بود، صبح هنگام فاطمه و علی (سلام الله علیهما) آن جا آمدند پیغمبر وقتی علی و فاطمه را دید، «فرفع رسول الله» پیامبر (صلی الله علیه واله وسلم) سرش را بلند کرد و فرمود: «أبشر يا علي أنت وشيعتك في الجنة»؛ ای علی بر تو بشارت بر این که تو و شیعیان تو در بهشت هستند.
در منابع شیعه هم داریم از جمله در کتاب «امالی شیخ مفید (رضوان الله تعالی علیه)» است راوی میگوید:
«...كُنَّا عِنْدَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ص فَقَالَ لَتَفَرَّقَنَّ هَذِهِ الْأُمَّةُ عَلَى ثَلَاثٍ وَ سَبْعِينَ فِرْقَةً وَ الَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ الْفِرَقَ كُلَّهَا ضَالَّةٌ إِلَّا مَنِ اتَّبَعَنِي وَ كَانَ مِنْ شِيعَتِي»
الأمالي (للمفيد)؛ مفيد، محمد بن محمد، محقق / مصحح: استاد ولى، حسين وغفارى على اكبر، ناشر: كنگره شيخ مفيد، ص213
خدمت امیر المؤمنین (سلام الله علیه) بودیم حضرت فرمود امت به هفتاد و سه فرقه تقسیم میشوند، قسم به خدای که جان من علی در قبضه قدرت او است تمام فرقهها گمراه هستند «إِلَّا مَنِ اتَّبَعَنِي وَ كَانَ مِنْ شِيعَتِي» مگر کسانی که از من تبعیت کنند و جزء شیعیان من هستند.
همچنین در «امالی – شیخ طوسی» روایت به این تعبیر است:
«وَ سَتَفْتَرِقُ هَذِهِ الْأُمَّةُ عَلَى ثَلَاثٍ وَ سَبْعِينَ فِرْقَةً، اثْنَتَانِ وَ سَبْعُونَ فِرْقَةً فِي النَّارِ، وَ فِرْقَةٌ فِي الْجَنَّةِ، وَ هِيَ الَّتِي اتَّبَعَتْ وَصِيَّ مُحَمَّدٍ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ) وَ ضَرَبَ بِيَدِهِ عَلَى صَدْرِه»
الأمالي (للطوسي)؛ نویسنده: طوسى، محمد بن الحسن، ناشر: دار الثقافة ، مصحح: ندارد، ص524
امت به هفتاد و سه فرقه تقسیم میشوند هفتاد دو فرقه در جهنم هستند و یک فرقه در بهشت هستند. «وَ هِيَ الَّتِي اتَّبَعَتْ وَصِيَّ مُحَمَّدٍ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ)»؛ آن فرقه ای که در بهشت است کسانی هستند که تابع وصی پیامبر هستند.
«وَ ضَرَبَ بِيَدِهِ عَلَى صَدْرِه» با دست مبارک شان به سینه اش زدند، گفت آنهای که تابع وصی پیامبر اند یعنی من!
در هر صورت...
اینها یکی از اساسیترین هشدار نبی مکرم برای امت اسلامی است. یک مقدار باید دقت کنیم چه شیعه و چه سنی. با توجه به روایاتی که خواندیم مطلب در این موضوع زیاد است بخواهیم در این زمینه حرف بزنیم شاید هفت – جلسه با عبارتهای مختلف بحث کنیم.
نکته دوم که می بینیم حدیثی که در کتاب «صحیح مسلم» امده است «صحیح مسلم، بیت الافکار الدولیه – عربستان سعودی» حدیث شماره 1850 است.
«وَمَنْ مَاتَ وَلَيْسَ في عُنُقِهِ بَيْعَةٌ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً»
هرکس از دنیا برود و بیعت امامی در گردنش نباشد مرگش مرگ جاهلی است!
صحيح مسلم بشرح النووي؛ اسم المؤلف: أبو زكريا يحيى بن شرف بن مري النووي الوفاة: 676، دار النشر: دار إحياء التراث العربي - بيروت - 1392، الطبعة : الطبعة الثانية،ج3، ص1478، ح1851 (آدرس دهی براساس نرم افزار الجامع الکبیر)
البته این عبارت در کتاب «مسند احمد» با تعبیر واضحتری آمده است. «مسند احمد»، موسسه رسالت جلد 9 صفحه 88 دارد:
«من مَاتَ بِغَيْرِ إِمَامٍ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً»
هرکس بدون اعتقاد به امام از دنیا برود مرگش، مرگ جاهلی است.
مسند الإمام أحمد بن حنبل؛ اسم المؤلف: أحمد بن حنبل أبو عبدالله الشيباني الوفاة:241، دار النشر: مؤسسة قرطبة – مصر، ج4، ص96، ح16922 (آدرس دهی براساس نرم افزار الجامع الکبیر)
روایت هم صحیح است.
در منابع شیعه هم داریم از جمله در کتاب «کافی – کلینی» جلد اول، صفحه 235 چاپ بیروت:
«أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ عَنْ صَفْوَانَ عَنِ الْفُضَيْلِ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ الْمُغِيرَةِ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه واله وسلم) مَنْ مَاتَ لَا يَعْرِفُ إِمَامَهُ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً قَالَ نَعَمْ قُلْتُ جَاهِلِيَّةً جَهْلَاءَ أَوْ جَاهِلِيَّةً لَا يَعْرِفُ إِمَامَهُ قَالَ جَاهِلِيَّةَ كُفْرٍ وَ نِفَاقٍ وَ ضَلَالٍ.»
الكافي (ط - الإسلامية)، نویسنده: كلينى، محمد بن يعقوب بن اسحاق، محقق/ مصحح: غفارى على اكبر و آخوندى، محمد، ناشر: دار الكتب الاسلامیة، ج1، ص377، ح3
حارث ابن مغیره می گوید خدمت امام صادق (سلام الله علیه) عرض کردم پیغمبر فرمود: «مَنْ مَاتَ لَا يَعْرِفُ إِمَامَهُ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً» آیا پیامبر (صلی الله علیه واله وسلم) فرمود هرکس بدون امام از دنیا برود مرگش، مرگ جاهلی است؟ «قَالَ نَعَمْ» فرمود بله!
«قُلْتُ جَاهِلِيَّةً جَهْلَاءَ أَوْ جَاهِلِيَّةً لَا يَعْرِفُ إِمَامَهُ» مرگ جاهلی یعنی مرگ زمان جاهلیت یا مرگ نشناختن امام؟ «قَالَ جَاهِلِيَّةَ كُفْرٍ وَ نِفَاقٍ وَ ضَلَالٍ» با این فرمایش آب پاک به روی هم ریخته است.
با توجه به این روایت از آقایان سوال می کنیم کتابی را یکی از عزیزان اهل سنت عربستان سعودی نوشته است «من هي امام زمانک» امام زمان تو چه کسی است؟ الان از ما اگر سوال کنند می گوییم امام زمان ما حضرت مهدی (سلام الله علیه) است.
مرحوم آیت الله العظمی صافی گلپایگانی هم بیش از پنج هزار روایت از شیعه و سنی در کتاب «منتخب الاثر» خودش جمع کرده است. یعنی اگر تواتر بگوییم، باید ده هزار تواتر بگوییم.
آقایان می گویند امام زمان هرکس حاکم آن کشور است یعنی الان امام زمان آقایان مسلمان عربستان ملک سلمان و یا ولی عهد او است.
مجری:
با توجه به حرفهای که ترامپ هم گفت ولی عهد بیاید باسن من را ببوسد.
حضرت آیت الله حسینی قزوینی:
من گمان نمی کنم این ذلت قابل توصیف باشد، اگر اینها غیرت داشتند رسما اعلام می کردند هذا فراق بینی و بینک! اما بدبختهای بی چاره می ترسدند به خاطر ترس از ایران زیر بار آمریکا رفته بودند الان آمریکا از خودش نمی تواند دفاع کند.
ترامپ گفت ناتو از من حمایت نکرد، کشورهای عربی حاشیه خلیج از من دفاع کرد این مایه ننگ برای اینها است.
امیدوارم مقام معظم رهبری تصمیم قاطع نسبت به این سه- چهار تا کشور بگیرند تا دیگر گرفتار این همه خیانت از این کشورها نشویم، البته اکثر سران شان فرار کردند و رفتند. حرف این است که باید مسئله با این کشورها یک سره بشود.
ما نمیخواهیم چیزی بگوییم ولی ان شاءالله مسئولین امر و شخص مقام معظم رهبری یک تصمیم بگیرند تا برای همیشه از شر این کشورها خلاص بشویم.
مجری:
استاد یک تلفن هم داریم اگر صلاح می دانید تلفن را بگیریم!
حضرت آیت الله حسینی قزوینی:
خوبه تلفن را داشته باشیم ادامه بحث را برای جلسه بعد می گذاریم.
مجری:
حضرت استاد ممنونم از شما، بیننده اقای «خان محمدی از کرمانشاه» روی خط ارتباطی هستن سلام به شما بفرمایید.
بیننده: (آقای خان محمدی از کرمانشاه – شیعه)
سلام علیکم خدمت شما مجری محترم و حضرت آیت الله حسینی قزوینی خدا قوت و خسته نباشید عرض می کنم. یک سوال از جناب اقای قزوینی دارم یک مدتی است این سوال حسابی ذهنم را درگیر کرده است اوایل برنامه که داشتم برنامه را نگاه می کردم حاج اقا فرمودند منابع شیعه و سنی، ما برای اثبات مذهب خودمان به اهل تسنن استناد می کنیم استنادهای معتبر و ادله ای که حاج آقا بهتر از هرکس دیگر بلد هستند.
سوال من این است خود اهل تسنن و علمای بزرگ شان اعتراف به امر ولایت و امامت می کنند اول برنامه هم حاج آقا فرمودند شرط قبولی عبادت ولایت امیر المؤمنین (سلام الله علیه) است و استناد به ادله اهل سنت کردند.
سوال من این است خودشان با این که می دانند دلیل این است چرا باز به اهل سنت باقی ماندند و شیعه نشدند با توجه به این که خودشان هم اعتراف دارند و می دانند؟ شاید در برنامههای قبل حاج آقا فرموده باشند ولی بنده اولین شب بود که این برنامه را به صورت زنده دیدم این سوال در ذهنم ایجاد شد.
مجری:
آقای «خان محمدی» عزیز ممنونم ان شاء الله موفق باشید سوال دیگری ندارید.
آقای خان محمدی:
نه، خیلی ممنون از برنامه خوب تان
مجری:
خدا نگهدارتان باشد، جا دارد یک درود و سلام ویژه خدمت مردم عزیز و غیور کرمانشاه، مردم عزیز و غیور کردستان، ایلام این عزیزانی که در نقطه مرزی هستند و همین طور آذربایجان شرقی و غربی و مردم عزیز سیستان و بلوچستان که این شبها در زاهدان در خیابانها هستند و محکم، قوی و استوار ایستاده اند. استاد عزیز در خدمت تان هستیم بفرمایید.
حضرت آیت الله حسینی قزوینی:
جناب اقای خان محمدی عزیز برادر بزرگوارم ملاحظه بفرمایید قرآن جواب سوال را داده و خطاب به پیامبر است.
(إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يهْدِي مَنْ يشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ)
در حقيقت تو هر که را دوست داري نميتواني راهنمايي کني ليکن خداست که هر که را بخواهد راهنمايي ميکند و او به راهيافتگان داناتر است.
سوره قصص (28): آیه56
(إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ) پیامبر هرچه هم تو اصرار داشته باشی، که مردم را هدایت کنی، هدایت کار تو نیست راهنمایی کار تو است «وَلَكِنَّ اللَّهَ يهْدِي مَنْ يشَاءُ).
ما دو نوع هدایت داریم یک هدایت ارائة الطریق است و یک هدایت ایصال الی المطلوب است. هدایت ارائه الطریق کار انبیا همه شان این است.
(إِنَّا هَدَينَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا)
ما راه را به او نشان داديم خواه شاکر باشد و پذيرا گردد يا ناسپاس
سوره انسان (76): آیه 3
ما راهنمایی می کنیم (إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا)، ولی یک مرتبه هدایت ارائة الطریق و راه نشان دادن نیست دست انسان را گرفتن و به مطلوب رساندن است.
(وَاللَّهُ يهْدِي مَنْ يشَاءُ)
خدا هر که را بخواهد هدايت ميکند!
سوره نور (24): آیه 46
کسانی که خدا به آنها علاقه دارد. آنهای که زمینه دارند، یعنی از مرز (إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا) گذشته است اما شاکرا را انتخاب کرده و تلاش می کند ولی یک مقدار متزلزل است، خدای عالم اینها را چه کار می کند؟ دست شان را می گیرد و به سر منزل مقصود می رساند.
آنهای که به مسیر افتادند خدا آنها را هدایت می کند. شاید کسی خیلی علاقه به اهل بیت داشته باشد کتاب هم نوشته باشد سخنرانی هم کرده باشد ولی مسئله علاقه به اهل بیت امر قلبی است و زبانی نیست.
این مطلب را من بارها گفتم خدا حاج آقای نبوی را رحمت کند ایشان از علمای بزرگ دزفول بود بنده دو دهه در ان جا منبر رفتم. ایشان این مطلب را برایم نقل کرد و گفت در زمان آیت الله العظمی بروجردی مدینه رفته بودم نماینده ایشان در مدینه آیت الله لواسانی برایم نقل کرد.
گفت امام جماعت مسجد النبی با من رفیق بود یک روز ماه رمضان منزل ما آمد به من گفت سید برای من قهوه بیاور گفتم شیخ مگر روزه نیستی؟ گفت من مهمان تو هستم قهوه بیاور، گفتم شما عذر دارید مریض هستید و بیماری معده دارید؟
یک تعبیر قشنگی داشت گفت سید من این جا به عنوان مهمان آمده ام نمی دانستم سوال نکیر و منکر می پرسید! گفت قهوه برایش بردم خورد، بعد شروع به گریه کرد خیلی گریه کرد و گفت سید من از روایات و آیات به این نتیجه رسیده ام غیر از ولایت اهل بیت راه به بهشت نمی توان پیدا کرد.
کسی که ولایت اهل بیت را ندارد قطعا اهل آتش است. گفت من قطع پیدا کردم!
مجری:
امام جماعت مسجد النبی!
حضرت آیت الله حسینی قزوینی:
بله. بعد اقای لواسانی گفت به ایشان گفتم شیخ شما که این طوری می گویی و به این نتیجه رسیدی چرا معطلی؟ باز گریه کرد همین طوری اشکش از محاسنش جاری بود گفت اقای لواسانی خیلی تلاش کردم ولایت علی را در دلم جا بدهم دیدم ولایت علی در دلم نمی آید از این در وارد می شود و از آن در خارج می شود!
فهمیدم که من در آخرت اهل نجات هستم، دیوانه که نیستم هم این جا گرسنگی بکشم و هم آن جا عذاب، حداقل این جا بخورم و کیف دنیا را ببرم!
لذا جناب اقای خان محمدی عزیز! ولایت اهل بیت این طوری نیست که هرکس بخواهد به او برسد. یک کتاب یکی از موسسات زیر مجموعه آیت الله العظمی سیستانی مرکز الابحاث العقائدیه چاپ کردند و تا الان دوازده – سیزده جلدش منتشر شده است.
اسم کتاب «موسوعة من حیات المستبصرین» تعداد زیادی از علما، دانشمندان، اساتید دانشگاه و اساتید حوزههای علمیه که شیعه شدند و علت تشیع شان را هم گفتند. این طوری نیست که بگوییم چرا اینها شیعه نمیشوند؟ افراد زیاد هستند.
از جمله افراد معاصر آقای دکتر «تیجانی» است وقتی ایشان شیعه شد در تونس و آفریقا میلیونها نفر شیعه شدند. یا در کشور نیجیریه اقای زکزاکی شیعه شد و با تبلیغات ایشان چند میلیون نفر شیعه شدند!
این طور نیست که ما بگوییم چرا شیعه نمیشوند؟ بله کسانی را که خدای عالم یهدی من یشاء شیعه می شوند.
مجری:
یک سری افراد را هم تعصبهای بی جا نمی گذارد!
حضرت آیت الله حسینی قزوینی:
بله. یک بنده خدایی از عربستان به عنوان ترویست و زیارت امام رضا (سلام الله علیه) این جا آمده بود شاید این قضیه برای بیست سال قبل است، یک دیداری با ایشان داشتیم.
ایشان نقل کرد و گفت در عربستان یک همسایه داریم روغن فروشی دارد رفته بودم از ایشان روغن بخرم صحبت شیعه و سنی شد یک مقدار حرف زد من مسخره اش کردم بعد یک کتاب به من نشان داد دیدم کتاب صحیح بخاری است و مطالبی را از کتاب گفت.
ایشان در ادامه گفت من رفتم یک مقدار مطالعه کردم دوباره نزد همسایه روغن فروش رفتم و ایشان راهنمایی کرد بعد از مدتی به این نتیجه رسیدم ولایت علی حق است و خودم هم امام جماعت هستم اگر دولت عربستان متوجه شود من شیعه شدم حقوقم را قطع می کند، از مسجد اخراج می کند و گردنم را می زند!
گفت من قلبا اهل بیت را دوست دارم، شیعه را قبول دارم خودم هم شیعه شدم، خیلی اصرار داشت کسی این مطالب را بر ملا نکند ایشان یک آدم نورانی بود.
اقای خان محمدی افراد این طوری هستند که شیعه شدند ولی جرأت بیانش را ندارند از این طور افراد زیاد داریم. این یک نمونه بود که عرض کردم، بنده با این طور افراد از نزدیک آشنا هستم که مذهب اهل بیت را پذیرفته اند ولی موقعیت شان طوری است که نمی توانند اظهار کنند.
مجری:
حضرت استاد از شما ممنونم سایه تان مستدام باشد استفاده کردیم، عزیزان دلم از شما هم ممنون و سپاسگزارم ان شاء الله همچنان هرکسی که صدای ما را در هر شهر و روستایی می شنود امروز تکلیف و وظیفه ما حضور در خیابان خیابان خیابان است.
امیدوارم به این وظیفه مان عمل کنیم، پشت عزیزان میدان به ما گرم است و ان شاءالله اینها همه خرج و انرژی موشک و راه حمله به رژیم صهیونیستی و آمریکا است. حضورمان در خیابان ها عبادت شبانه برای همه مان محسوب می شود.
در پناه حضرت حق باشید و زیر سایه آقا جانمان حضرت مرتضی علی خدا نگهدار!
