2020 October 19 - دوشنبه 28 مهر 1399
وهابيت تکفيري و شيعيان افراطي دو روي يک سکه اند
کد مطلب: ١٣٥٥٨ تاریخ انتشار: ١٩ مهر ١٣٩٩ - ١٣:٠١ تعداد بازدید: 178
اخبار » عمومي
آيت الله حسيني قزويني در يک نشست علمي:
وهابيت تکفيري و شيعيان افراطي دو روي يک سکه اند

رئيس مؤسسه تحقيقاتي حضرت وليعصر(عج) با بيان اين که وهابيت تکفيري و شيعيان افراطي دو روي يک سکه و هر دو مصيبتي براي جهان اسلام هستند، گفت: توهين به خلفاي اهل سنت و همسر پيامبر(ص)، مورد تأييد بزرگان شيعه و مراجع تقليد نيست.

به گزارش روابط عمومي مؤسسه جهاني حضرت وليعصر(عج)، آيت الله سيدمحمد حسيني قزويني در يک نشست علمي با موضوع (تکفير در جهان اسلام) که با حضور معاونان کارکنان سازمان اوقاف و امور خيريه كه در تهران  برگزار شد، اظهار داشتند: يکي از مصائب جهان اسلام، چه در گذشته و چه در عصر حاضر، موضوع تکفير فرق اسلامي و همچنين تکفير پيروان اديان آسماني ديگر بوده و عمدتا بنيانگذار اين تکفير، فرقه وهابيت بوده است. 

استاد خارج فقه حوزه علميه قم تأکيد کردند: من با قاطعيت مي گويم که در چهارده قرن گذشته پس از ظهور اسلام، هيچ يک از فقهاي شيعه را نمي يابيدکه  غير شيعه را تکفير اسلامي کند و خارج از اسلام بداند و يک سطر هم در اين خصوص از فقهاي شيعه وجود ندارد؛ اگر هم تعابيري مثل تعبير شيخ مفيد در مورد تکفير مطرح شده، بايد گفت که منظور شيخ مفيد از کلمه تکفير، تکفير از اسلام نيست، بلکه تکفير از ايمان بوده است؛ البته که وهابيت، همين سخن شيخ مفيد را دائما در رسانه هاي شان مطرح و عَلَم مي کنند اما حقيقت اين است که شيخ مفيد، مسلماناني که به ولايت اميرالمؤمنين امام علي(ع) پس از پيامبر اسلام(ص) اعتقاد ندارد را کافر و غير مسلمان نمي داند بلکه فقط از نظر ايماني تکفير مي کند. 

تولیت مدرسه علمیه باقرالعلوم (علیه السلام) با بيان اين که واژه (من جحد) که در قالب کلمات فقهاي ما آمده است، يعني انکار از روي علم و آگاهي است، گفتند: براي مثال اگر کسي علم به اين دارد که علي بن ابيطالب(ع) خليفه منصوب خداوند توسط پيامبر(ص) بوده و اين موضوع را انکار کند، کافر است؛ به تعبير يكي از فقهاء بزرگ در صورتي مستلزم كفر است كه به تكذيب پيامبر اكرم (ص) منجر شود (الخوئي، كتاب الطهارة: ج2 ص83ـ 87، الناشر: دار الهادي ـ قم.) و اين هم فرق هم نمي کند شيعه باشد يا سني باشد؛ مثل نماز است؛ کسي نماز را با علم بر اين که دستور خداست و واجب است انکار کند، کافر است. 

آيت الله حسيني قزويني خاطرنشان کردند: در يکي از مناظراتي که چند سال پيش با علماي وهابيت در کشور عربستان داشتم، در مورد اشکال آنان در خصوص عبارت شيخ مفيد در خصوص تکفير غير شيعه و معتقدان به ولايت علي ابن ابيطالب(ع)، پاسخ دادم و گفتم که منظور شيخ مفيد و ديگر علماي شيعه، تکفير از اسلام نيست، بلکه تکفير از ايمان است؛ و ادامه دادم و گفتم که هر سال حدود 100 هزار حاجي از کشور ايران براي انجام مناسک حج، به کشور عربستان سفر مي کند و از امکانات و غذاهاي شما استفاده مي کنند؛ و اگر بنا باشد که شيعه، اهل سنت را کافر و نجس بدانند، اين سفر و اين اتفاقات نمي افتد و اصلا تعاملي بين شيعيان و اهل سنت نخواهد بود؛ همچنين شما بايد بدانيد که تمام فقهاي شيعه اجماع دارند که ازدواج با کافر حرام است اما ما در ايران و جهان، شيعيان بسياري را مي بينيم که با اهل سنت ازدواج کرده اند و بعضا در خانواده اي چند سني و چند شيعه باهم زندگي مي کنند؛ بنابراين معلوم مي شود اين کفر که در کلمات فقهاي شيعه آمده و منظور کفر ولايت علي ابن ابيطالب(ع) است، از نظر فقها و بزرگان شيعه، کفر به ايمان است و منظور کفر از اسلام نيست. 

عضو هیئت امنا بنیاد بین المللی غدیر در ادامه سخنان خود با اشاره به يکي از مناظرات خود در سال 86 با پرفسور الغامدي يکي از علماي اهل سنت در کشور عربستان، گفتند: در آن مناظره، آن شخص اصرار داشت که علماي شيعه، پيروان اهل سنت را کافر مي دانند و دو فتوکپي را بعنوان سند نشان داد و گفت اين دو يکي از امام خميني(ره) و ديگري از آيت الله العظمی خويي(ره) است؛ که من در پاسخ به او گفتم که اگر اين حرف را يک دانشجوي ساده بيان مي کرد تعجب مي کردم اما وقتي شما آن را بيان مي کنيد کاملا تعجب بر انگيز است چرا که در کتاب مکاسب امام خميني(ره)، مشاهده مي کنيم که ايشان نقل قولي را در مورد تکفير اهل سنت از شخص ديگري مطرح کرده و سپس به نقد اين ادعا مي پردازد و خيلي هم تند با نظريه پرداز آن (صاحب حدائق) برخورد مي کند؛ «اغترّ بعض من اختلت طريقته» فريفته  اختلال طريق شده «وهو وهمٌ ظاهر» دچار توهم گرديده  بل يمكن دعوى الإجماع أو الضرورة بعدم نجاستهم» مي شود ادعاء اجماع بر عدم نجاست غير شيعه نمود كتاب الطهارة: ج3 ص316، يعني آن عالم سني، نقل قول امام خميني(ره) از شخص ديگري را به اسم امام خميني(ره) مطرح کرده اما نقد ايشان و اشکال ايشان بر اين نقل قول را مطرح نمي کند؛ همچنين در مورد مرحوم آيت الله خويي هم فقط نقل قول ايشان را بدون اشاره به نقد علمي ايشان مطرح کرد که من همانجا اشکال کردم.

رجوع شود به الخوئي، كتاب الطهارة: ج2 ص83ـ 87، الناشر: دار الهادي ـ قم. 

اين استاد خارج فقه حوزه علميه قم گفتند: افرادي که در بين شيعيان، ادعاي تکفير از اسلام براي اهل سنت را به واسطه عدم پذيرش ولايت علي ابن ابيطالب(ع) مطرح کردند؛ از نظر فقهاي بزرگ شيعه همچون امام خميني(ره) و مرحوم آيت الله خويي، افرادي منحرف از مسير اجتهاد بودند و بزرگان ما اين ها را رد کردند و جواب هاي بسيار محکمي هم به ادعاهاي باطل شان دادند. 

تولیت مدرسه علمیه باقرالعلوم (علیه السلام) خاطرنشان کردند: آقاي الغامدي با وجود اين که من به اشکالات و شبهه هاي مطرح شده از سوي او پاسخ گفتم، بازهم بعد از چند ماهي از اين مناظره نگذشته بود كه ايشان در تلويزيون عربستان اين شبهات را مطرح و به دروغ ادعا کرد امام خميني(ره) و آيت الله خويي(ره) تمام اهل سنت را کافر مي دانند. 

آيت الله حسيني قزويني يادآور شد: اقدامات وهابيت در تکفير امت اسلام، به جايي رسيده که دکتر کريمه از اساتيد دانشگاه الازهر مصر و استاد فقه مقارن هم به صراحت گفت که هيچ مسلماني غير از وهابيت را در کره زمين پيدا نمي کنيد که وهابيت آن مسلمان را تکفير نکرده باشند. «لا يوجد مسلم على وجه الأرض لم تكفره الوهابية». سايت المجع العالمي للتقريب بين المذاهب الاسلامية. 

آيت الله حسيني قزويني در ادامه با بيان اين که اگر دقت کنيم ادعاهاي وهابيت و تناقض گويي هاي آنان از طريق کتب مورد تأييد خودشان مثل صحيح بخاري قابل پاسخ دادن است و خود بنده در مناظرات با برخي از اين علماي وهابي به کتاب خودشان استناد کرده ام، گفتند: چندباري شايعه کردند که آقاي حسيني قزويني کتاب صحيح بخاري را نشان ميدهد و از وسط آن نوشته ساختگي خودش را به اسم اين کتاب براي محکوم کردن، به ما مي خواند؛ به دليل اين ادعاي دروغ اينها، ما مجبور شديم نزديک به يک ترابايت يعني بيش از هزار گيگابايت تصوير کتاب هاي آن ها را به صورت پي دي اف ذخيره کرديم يا در کتاب خانه ها با موبايل و دوربين عکس گرفتيم که اگر نقل کرديم جلد و صفحه كتاب  را نشان دهيم كه نگويند منتاژ و ساختگي است. 

رئيس مؤسسه تحقيقاتي حضرت وليعصر(عج)، گفتند: طبق اسناد موجود، اولين اقدام وهابيت پس از سلطه بر عربستان سعودي، ادعاي تثبيت کفر همه مسلمانان بود، گفت: بعد از اين که محمد بن عبدالوهاب بر اوضاع مسلط شد، علماي مدينه را دور هم جمع کرد و گفت که بايد زير پرچم محمد عبدالوهاب و محمد سعود بن عبدالعزيز، در يک بيانيه رسمي، اقرار و اعلام کنيد که دين صحيح همين ديني است که محمد بن عبدالوهاب آورده نه ديني که پيامبر اسلام(ص) آورده بود و هر کس غير دين مورد نظر محمد بن عبدالوهاب را بگويد، کافر به خدا خواهد بود؛ يعني اين ها بحث شان شيعه و سني نيست، بلکه مي گويند هر کس ديني که محمد بن عبدالوهاب آورده را قبول نکند، کافر است و قتل او هم واجب خواهد بود؛ همچنين با علماي مکه هم چنين کاري کردند و گفتند بايد در يک بيانيه رسمي از دين محمد بن عبدالوهاب حمايت کنيد.

متن بيانيه مكتوب محمد بن  عبد الوهاب براي علماء مكه و مدينه

ونحن علماء المدينة المنورة وندين الله به، ونسأله تعالى الموت عليه... وأن ما وقع في مكة والمدينة سابقا ومصر والشام وغيرها من البلاد إلى الآن من أنواع الشرك المذكورة في هذا الكتاب أنها الكفر المبيح للدم والمال وكل من لم يدخل في هذا الدين ويعمل به ويعتقده كما ذكر في هذا إمام الكتاب فهو كافر بالله واليوم الآخر والواجب على المسلمين وكافة المسلمين القيام بفرض الجهاد وقتال أهل الشرك والعناد.

 الدُّرَرُ السَّنِيَّةُ  في الأجوبة النجدية ، كتاب العقائد: ج 1 ص316.

عضو هیئت امنا بنیاد بین المللی غدیر افزود: همچنين از اولين کارهايي که اينان پس از تسلط به عربستان کردند، تخريب حرم زيد برادر عمر خليفه دوم شان بود و گفتند اين حرم مظهر شرک است و بعد از اين است که علماي مکه و مدينه بيانيه شان را امضا و مي گويند تا کنون هرچه مي گفتيم شرک بود و از اين پس هر کس دين مورد نظر محمد بن عبدالوهاب را نپذيرد مشرک است؛ البته کتابي که اين سندها در آن باشد در بازار موجود نيست و بنده اين اطلاعات را از کتابي که خود مفتي اعظم شان در مناظره با بنده آورده بود ديدم و سريع از آن اسناد عکس گرفتم. 

آيت الله حسيني قزويني با بيان اين که علماي وهابيت با امور واهي، تکفير مسلمين را تثبيت مي کنند، گفتند: براي مثال مي گويند کسي که زکات ندهد بايد اعدام شود و قتل او واجب است؛ همچنين مي گويند کسي که اذان و اقامه پيش از نماز را نگويد بايد کشته شود در حالي که شيعه و سني، هر دو مي گويند اذان و اقامه براي نماز، جزء مستحبات است؛ يا مي گويند کسي که نماز جماعت، نماز جمعه، نماز عيدين و نيت  وضو را به زبان بياورد بايد کشته شود و کافر است.

به عنوان نمونه ملاحظه فرمائيد:

فإن تركهما ، أي : الأذان والإقامة ، أهل بلد قوتلوا ; أي : يقاتلهم الإمام أو نائبه ، حتى يفعلوهما ، لأنهما من أعلام الدين الظاهرة ، فقوتلوا على تركهما ، كصلاة العيد .

وقال  ، في باب صلاة الجماعة : وهي واجبة وجوب عين ، فيقاتل تاركها كأذان.

الدرر السنية في الأجوبة النجدية ج 10 ص 328 ، تحقيق : المحقق : عبد الرحمن بن محمد بن قاسم.

تولیت مدرسه علمیه باقرالعلوم (علیه السلام) خاطرنشان کردند: البته هدف اينان از تکفير مردم اين است که با ثابت کردن کفر او، مالش را تصرف کنند و با آن اموال، حکومت شان را اداره کنند.

وليس قصد أول من أثار هذه الفتنة سوی استباحة أخوال المسلمين ليؤسس حكمه بأموالهم علی دمائهم با أنهم مشركون.

مقالات الكوثري ص 339 .

اين استاد خارج فقه حوزه علميه قم، يادآور شدند: تکفير مسلمانان از سوي فرقه وهابيت، فقط مختص شيعيان نيست بلکه حتي مي گويند هر يک از اهل سنت که تعصبي به بزرگان مذاهب چهارگانه داشته مثل شافعي باشد، بايد توبه کنند و الا مرتد و کافر هستند.

رئيس مؤسسه تحقيقاتي حضرت وليعصر(عج) با انتقاد از وجود تفکرات افراطي در ميان شيعيان، تصريح کردند: اين که عده اي به اسم شيعه بودن و پيروي از مکتب اهل بيت(ع)، به خلفاي اهل سنت و همسر پيامبر(ص) اهانت کنند، به هيچ عنوان کار پسنديده اي نبوده و مورد تأييد بزرگان شيعه و علما و فقها هم نيست و البته اين کار ها فقط بهانه اي به دست وهابيت خواهد داد. 

عضو هیئت امنا بنیاد بین المللی غدیر گفتند: متأسفانه عده اي در حوزه هاي قم و مشهد اين تفکر افراطي را به اسم شيعه گري ترويج ميدهند که واقعا مصيبتي براي حوزه هاي علميه و حرکت علمي شان شده اند؛ و البته عده اي هم در تهران به پيروي از يک شخصي اين تفکر را در منابر برخي مساجد دنبال مي کنند؛ البته همه اين اقدامات و تفکرات افراطي از سوي مراجع تقليد شيعه و بزرگان و علماي ما محکوم است.

 





Share
* نام:
* پست الکترونیکی:
* متن نظر :
  

آخرین مطالب
پربحث ترین ها
پربازدیدترین ها
صفحه اصلی | تماس با ما | آرشیو | جستجو | پیوندها | لیست نظرات | درباره ما | فروشگاه | طرح پرسش | گنجینه ولایت | نسخه موبایل | آثار و تألیفات | العربیة | اردو | English | پخش زنده