2019 December 12 - پنج شنبه 21 آذر 1398
حیات پس از مرگ انبیاء؛ اولیاء و شهداء
کد مطلب: ١٠٧٥٤ تاریخ انتشار: ٠٢ شهریور ١٣٩٣ - ١٠:٤٦ تعداد بازدید: 1453
سخنراني ها » پاسخگویی به شبهات
حیات پس از مرگ انبیاء؛ اولیاء و شهداء

توسل، حیات پیامبران واولیا الهی پس از مرگ در آیات و روایات و کلام بزرگان شیعه وسنی و جواز توسل به آنها، رد کلام ابن تیمیه
حبل المتین 93/06/02

 

  

بسم الله الرحمن الرحیم

تاریخ : 93/06/02

مجری:

بسم الله الرحمن الرحیم

عمری است که دم به دم علی می گویم

در حال نشاط و غم علی می گویم

تا حال علی گفته ام انشاءالله

تا آخر عمر هم علی می گویم

الحمدالله الذی جعلنا من المتمسکین بولایة امیر المومنین و الائمة المعصومین علیهم السلام

 درود و سلام بی حد و اندازه به پیشگاه شما بیننده گان عزیز و ارجمند ودوست داشتنی شبکه ی جهانی ولایت برنامه ی زنده حبل المتین

 حال و احوالتان چطوراست امیدوارم خوب و خوش و سلامت باشید

ایرانی های عزیز در هر جای ایران اسلامی هستید و همچنین مخاطبین عزیز ما در هر جای این کره ی خاکی چه ایرانی باشید چه غیر ایرانی اما به زبان فارسی سخن می گویید  و زبان فارسی را متوجه می شوید بهترین ها را برایتان آرزو می کنم شب آرامی را برایتان آرزو می کنم

 ایرانی های عزیز و عزیزان در جای جای این کره ی خاکی هستند نمیدانم چه ساعتی از شبانه روز برنامه ی ما را همراهی می کنند برای شما هم بهترین دقایق و ثانیه ها را آرزو می کنم

 امشب بنده علی اسماعیلی توفیق دارم در خدمت شما باشم با برنامه ی زنده ی حبل المتین در غیاب همکار عزیزم جناب آقای محسنی انشاءالله که بتوانیم برنامه ی خوبی را مثل گذشته تقدیم شما بکنیم

خیلی خوشحال می شوم که همین الان تلفن همراهتان را بردارید با دستان مهربانتان یک پیامک بدهید از عشقتان از محبتتان از ارادتتان به مولا امیر المو منین علی علیه السلام بگویید با این پیامکی که  به این شماره ای که زیر نویس شده چه عزیزانمان در ایران چه عزیزانمان در جای جای این گیتی پهناور هر دو گروه می توانند با ما ارتباط داشته باشند از طریق پیامک و انشاءالله به موقع تلفن ها هم زیر نویس می شود شما می توانید تماس بگیرید ما هم صدای گرم شما را بشنویم و اگر مطلبی هم داشته باشید با افتخار خدمتگذار شما خواهیم بود

 البته اگر نظر یا پیشنهاد و انتقادی هم در خصوص برنامه های  ما مخصوصا برنامه ی حبل المتین داشته باشید ما با افتخار پذیرای نظرات شما خواهیم بود می خواهم یک درخواست بکنم از شما هر کجا که بیننده ی برنامه ی ما هستید شاید خانواده هایی الان نشستند به اتفاق اعضای خانواده کانون گرم خانواده نشستند همراه با بچه ها و می خواهند این برنامه را همراهی کنند فضای خانه تان را معطر کنید خوشبو کنید با چه؟ با ذکر نورانی و با فضیلت صلوات بر محمد و آل محمد اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم

با افتخار در خدمتتان هستیم و در محضر استاد بزرگوار حضرت آیت الله دکتر حسینی قزوینی که معرف حضورهستند و می دانید برنامه های یک شنبه شب های حبل المتین با حضور ایشان معنا و مفهوم می گیرد و قرار هست از محضرشان کمال استفاده و بهره را ببریم

حضرت استاد سلام علیکم و رحمة الله و برکاته خیلی خوش آمدید

آیة الله دکتر حسینی قزوینی:

 سلام علیکم و رحمة الله و برکاته

 بنده هم خدمت بیننده گان عزیز و گرامی و دوست داشتنی که در هر کجای این گیتی پهناور بیننده ی این برنامه هستند و چشمان پر محبتشان را به طرف این برنامه مبذول داشتند خالصانه ترین سلامم را همراه با آرزوی موفقیت برای همه ی گرامیان تقدیم می کنم

 خدا را به آبروی محمد و آل محمد سوگند می دهم فرج مولایمان نزدیک نموده و همه ی ما و شما را حاجت روا فرموده گرفتاری ها و دقدقه های ذهنی ما را بر طرف کند و دعاهای همه ی ما را به اجابت مقرون سازد انشاءالله

مجری:

انشاءالله ،انشاءالله  ،انشاءالله  که خدا به شما سلامتی و عزت بدهد خدا را شاکر از این که یک بار دیگر توفیق داد در خدمت شما باشیم و با برنامه ی حبل المتین افتخار خدمت گذاری در محضر شما را داشته باشیم

جناب استاد یکی از مباحثی که و اشکالاتی که گاهی و هابیون پلید بی سواد چه بگویم واقعا نمیدانم چه ادبیاتی را بکار ببرم در موضوع توسل که عمده ترین مشکلی که و اختلافی که بین مسلمانان چه شیعه چه سنی و وهابیت وجود دارد بحث توسل هست و آن عدم درک قرآن در خصوص حیات شهدا هست ما و قتی که نگاه می کنیم به آیات نورانی قرآن این آیه که برای همه روشن هست و می دانند:

 (وَ لا تَحْسَبَنَّ الَّذينَ قُتِلُوا في‏ سَبيلِ اللَّهِ أَمْواتاً بَلْ أَحْياءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُون)

این درک را واقعا نمیدانم یا به آن نرسیده اند یا نمی خواهند بپذیرند و نرسیده اند به این درک که قرآن در خصوص حیات شهدا به صراحت این مطالب را بیان میکند از شما در خواست می کنم در خصوص این آیه و این موضوع قدری مطالب را باز بکنید که بتوانیم انشاءالله این شبهه را پاسخ بدهیم.

«توسل»؛ مهمترین عامل تکفیر شیعه توسط وهابیت

آیة الله دکتر حسینی قزوینی:

 اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم  و به نستعین و هوخیر ناصرو معین الحمد الله الصلاة علی رسول الله و علی آله آل الله لا سیما علی مولانا بقیة الله اللعن دائم علی اعدائهم اعداء الله الی یوم لقاالله الحمد الله الذی هدانا لهذا و ما کنا لنهتدی لولا ان هدانا الله افوض امری ای الله ان الله بصیر بالعباد حسبنا الله نعم الوکیل نعم المولی و نعم النصیر اللهم وفقنا لما تحب و ترضی و لا تکلنا الی انفسنا طرفة عین ابدا

همان طوری که آقای حاج علی آقا حضرت عالی اشاره فرمودید یکی از مشکلاتی که ما امروز با وهابیت داریم و با سلفی ها همین قضیه جهل اینها به آیات قرآنی است آیات قرآنی را به آن گونه ای که هوای نفس خودشان می طلبد معنا می کنند نه به تفاسیر نگاه می کنند نه به خود آیات نگاه می کنند اینها یک تحجر گرایی دارند یک انجماد فکری دارند حاضر نیستند به هیچ قیمتی این تحجر را کنار بگذارند و ما معتقدیم همانطوری که مرحوم امام موسی صدر فرمودند: اگر به هر کسی نسیم وهابیت بوزد دیگر راه هدایت برای او همیشه بسته می شود

یعنی این نسیم وهابیت اینها را کاری می کند یک تحجر فکری در اینها ایجاد می کند که به قول خودش می گوید اگر پیغمبر هم از قبر زنده بشود بیاید بگوید توسل جایز است ما می گوییم توسل شرک است

 خوب با این چکار باید کرد نبی مکرم هم با این طیف افراد گرفتار بودند

 خوب شما ببینید در سوره ی انعام که ششمین سوره ی قرآن است در آیه ی هفت به نبی مکرم خدای عالم دارد دلداری می دهد می گوید:

 (وَ لَوْ نَزَّلْنا عَلَيْكَ كِتاباً في‏ قِرْطاسٍ فَلَمَسُوهُ بِأَيْديهِمْ)

پیغمبر این لجبازها که دائما بهانه می آورند نمیدانم چرا ملائکه ای برای ما نمی اید چرا نمیدانم اگر پیغمبرمثلا بخواهد مثلا  از خدای عالم برای ما چنین و چنان طلا ببارد چه بشود چه بشود می گوید بابا اینها اگر یک نامه ی مخصوصی هم خدای عالم برای اینها بفرستد و به دست خودشان این نامه را لمس کنند و ببینند این نامه را لَقالَ الَّذينَ كَفَرُوا إِنْ هذا إِلاَّ سِحْرٌ مُبين اینها می گویند آقا این هم سحر است یعنی امروز ما با این طور وهابیت سر و کار داریم یا همان تعبیری که قرآن دارد شیبه این حرف وهابی ها می گوید:

 (وَ لَوْ أَنَّنا نَزَّلْنا إِلَيْهِمُ الْمَلائِكَةَ)

اگر ملائکه را هم نازل کنید با این کفار و مشرکین حرف بزند

(وَ كَلَّمَهُمُ الْمَوْتى)

مرده ها از قبر بیایند بگویند بابا پیغمبر حق بود اسلام حق بوده

 (وَ حَشَرْنا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْ‏ءٍ قُبُلاً)

وهمه چیز را برای اینها آماده کنیم

(ما كانُوا لِيُؤْمِنُوا إِلاَّ أَنْ يَشاءَ اللَّهُ)

اینها هرگز ایمان نمی آورند

 (وَ لكِنَّ أَكْثَرَهُمْ يَجْهَلُون)

 اینها جاهلند نادانند

 جهل همان نکته ای که حضرت عالی اشاره فرمودید بحث جهل الانسان اعدائهم جهل

 خوب اینها برای شما عرض کنم کاملا روشن است ما بعضی وقتها این سلفی ها می آیند ما با اینکه خوب هر چه دلیل می آوریم یک بهانه می آورند بهانه شان را رد می کنیم به لجبازی می افتند خوب بعضی وقتها خوب واقعا آدم دلگیر می شود ناراحت می شود که یک انسان چقدر باید تحجر فکری داشته باشد که آنچه که بافته های فکری اش را یافته اینها را حق بداند و حاضر نشود به هیچ قیمتی از این بافته ها ی فکری خودش دست بردارد

البته خوب خیلی ما ناراحت و بعضا عصبانی هم می شویم ولی من مایه ی آرامش من این آیه ی 3 سوره ی شعرا هست که قرآن می گوید پیغمبر:

(لَعَلَّكَ باخِعٌ نَفْسَكَ أَلاَّ يَكُونُوا مُؤْمِنين)

پیغمبر داری خود ت را از دست می دهی از این که اینها ایمان نمی آورند

 و حالا باخِعٌ نَفْسَكَ به قول معنای امروزی  پیغمبر از ناراحتی می خواهی خودت را ببازی سکته کنی که اینها ایمان نمی آورند یعنی واقعا این آیه برای ما آرام بخش است که خود نبی مکرم هم از دست این لجبازها باخِعٌ نَفْسَكَ یعنی داشت خودش را از دست می داد یا در آیه ی 12سوره ی هود باز خیلی زیبا هست می گوید

 (فَلَعَلَّكَ تارِكٌ بَعْضَ ما يُوحى‏ إِلَيْكَ وَ ضائِقٌ بِهِ صَدْرُك)

پیغمبر این قلب تو این سینه ی تو دلگیر می شود از دست اینها یا

(وَ لَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضيقُ صَدْرُكَ بِما يَقُولُون)

این حرفهای چرندیاتی که این کفار و مشرکین می زنند قلب تو می گیرد سینه ی تو احساس تنگی می کند خوب ببینید واقعا آدم دارد ما می بینیم از این طرف ما ماه رمضان این همه آیات آوردیم این همه روایات داریم اقوال علمای بزرگ را ما آوردیم فتاوای بزرگان اهل سنت را ما آوردیم مخصوصا فتاوای فقهای بزرگ چهار مذهب در آداب زیارت نبی مکرم که آیه ی 64 سوره ی نساء را می گویند بخوانید و متوسل به پیغمبر بشوید

من گمانم اگر کسی یک جو فکر داشته باشد یک جو عقلش را بکار بیاندازد همین فتاوای فقهای چهار مذهب همین کافی است که بابا آخر یک فقیه اشتباه کرد دو فقیه اشتباه کرد سه فقیه این همه فقها فقهای حنفی اشتباه کردند فقهای شافعی چه فقهای شافعی اشتباه کردند فقهای مالکی چه مالکی اشتباه کردند حنبلی چه خوب بابا از تمام مذاهب می گویند آقا این آیه ی 64 سوره ی قرآن را بخوانید و بگویید

 یا رسول الله قد جئناک ما َآمدیم نزد تو ظلمنا انفسنا

به خودمان ظلم کردیم

فاشفع لی عند ربک

پیش خدای عالم از ما شفاغت کن

خوب دیگر من گمان می کنم اگر کسی یک سر سوزن این به قول فکرش را به قول آقا گوگوله اش را بکاربه قولی بیاندازد همه ی حقایق برایش روشن می شود ولی من نمیدانم آقا ما که علما اشتباه می کنند فقها اشتباه می کنند قرآن خلاف اینها، بابا اینها قرآن خواندند بابا جان من اینها که بی سواد نبودند اینطوری نبود که از قرآن بیگانه باشند در عمرشان قرآن را باز نکرده باشند اینها هم قرآن را خوانده اند و به آن تعبیری که برادر محمد بن عبدالوهاب سلیمان به برادرش می نویسد بابا این تفکری که تو داری تمام مسلمانها از صدر اسلام تا الان همه کافرند فقط مسلمان تو هستی و اتباع تو هستند

این تفکر تفکرقرآنی است یا نه تفکر تفکر شیطانی است تو داری با این تفکر شیطانی خودت را به عنوان تفکر قرآنی داری چکار می کنی جلوه می دهی و لذا من از عزیزان مخصوصا آن دسته از عزیزان اهل سنت یا چه بسا شیعه یک تصور کند که بابا توسل شرک است باید شما تمام این فقهای بزرگ را حتی سران مذاهب را مثل امام شافعی و غیره اینها را محکوم به کفر کنید

مجری عمرشان را جهت مطالعه تحقیق تفسیر پژوهش گذرانده اند به این نتیجه رسیده اند  بله در اینجا می گویدآقا اینها اشتباه کردند بحث اشتباه نیست بحث ایمان و کفر است

بحث توحید و شر ک است این بحث مسائل فقهی نیست حالا ما می آییم می گوییم در رکعت چهارم این را بگویید در رکوع این ذکر را بگو یا آن ذکر را بگو یا مثلا وضو اینطوری بگیر نه بحث توحید و شرک است آقا این آقا با این کارش رفته تو وادی شرک

شما معتقدید که ابن تیمیه در همین مجموعه ی فتاوای ج1 ص 140

ما بارها گفتیم من جعل بینه و بین الله وسائط

هر کس بین خود و خدا واسطه قرار بدهد

خوب فهو کافر مرتد حلال المال والدم

ببینید آقا مرتد است مال و جانش هم چیست هدر است خوب الان شما می بینید الان فاجعه ای که دنیای اسلام بلکه دنیای بشریت گرفتارش هست امروز این تکفیری های از خدا بی خبر حتی از بشریت بی خبر

خوب ببین اینها به خاطر اینکه همین حرف های نادرست ابن تیمیه و محمد بن عبد الوهاب را چکار می کنند بهانه قرار می دهند من آن روز یک کلیپ بود حالا الان شاید بتوانم بیارم دیدم یک چیزی را یک سگ

یک سگ دوتا سه تا ماهی بیرون آب افتاده این سگ دارد با دست خودش با آب می اندازد روی این این نمیرد حتی ماهی کوچک را آب می ریزد دوباره با دهانش حرکت می دهد ببیند این واقعا زنده شد یا نشد

ببینید یک سگ این حیوان به هم نوع خودش است آن یک کلیپ جالب بود آقای اسماعیلی که یک خوکی کنار یک حوضی می بیند یک بچه کلاغی افتاده داخل حوض دارد دست و پا می زند بعد این حیوان تمام تلاشش را به کار می گیرد که این کلاغ را نجات بدهد من واقعا نمی دانم حالا اگر من بتوانم این را ببینید عزیزان ببینید این را اگر دوستان ببینید این یک خرس است

این می آید می بیند یک بچه کلاغی اینجا افتاده ببینید داخل آب خرس یک نوعی می آید این گوشه این دست و پا زدن این حیوان را می بیند عزیزان بیننده نگاه بکنند ببینید این وقتی احساس می کند که چیز هست می آید ببینید این یک حیوان است

وحشی هم هست ببینید این بچه کلاغه را می گیرد ببینید ببینید می آورد می اندازد بیرون آب بعد راهش را می گیرد می رود ببینید بدون اینکه کوچکترین

آزاری و آسیبی به این حیوان برساند شما ببینید این تفکر یک حیوان وحشی یک حیوان درنده هست خوب از آن طرف هم می بینید افرادی این انسانهای وهابی این را هم عزیزان ببینند  این هم وهابی است دارد با سرهای بریده ی هم نوع خودش دارد فوتبال بازی می کند ببینید این تفکر وهابی است آن هم تفکر یک حیوان درنده

مجری:

می رسیم به اینکه اولئک کالانعام بل هم اضل

آیة الله دکتر حسینی قزوینی:

بل هم اضل یعنی واقعا اگر یکی از علما می گوید اگر بل هم اضل نبود من دق می کردم که واقعا ما بیاییم اینها را مقایسه کنیم اولئک کالانعام اینها مثل حیوان هستند

یعنی واقعا به حیوان ظلم است من واقعا احساس می کنم با این کاری که امروز این وهابیت دارد انجام می دهد این به مراتب به تعبیر آیت الله مکارم شیرازی و بعضی از بزرگان اهل سنت انسانهای وحشی نما من امشب می خواهم بگویم واقعا به وحشی ها هم توهین است دوستان دیدند آن عملکرد یک وحشی است این هم عملکرد یک انسانی است که در اثر جهل خودش می آید آقا اینها چون متوسل می شوند نود درصد تکفیر وهابی ها روی توسل بر می گردد

مجری:

و از آن بدتر اینکه حالا جدا از بحث انسان خودش را مسلمان هم می داند. با لا اله الا الله و الله اکبر سر می برد و بازی می کند و فوتبال بازی می کند

آیة الله دکتر حسینی قزوینی:

بله همین فوتبال بازی می کند سر می برد با دشنه سر می برد و می گوید خدایا این عمل خالص را از من قبول کن باید بگوییم خاک عالم به سرت خاک این وحشی ها به سرت درد و بلای  این خوک وسگ به جان تو که اینطور برای هم نوع خودت ارزش قائل نیستی قلب این را در می آوری جلوی میلیون ها جمعیت به دندان می گیری و به این هم افتخار می کنی

مجری:

حالا استاد من داشتم یک نکته ای را می خواندم یکی از همین داعشی ها را حالا در عراق یا سوریه دستگیر می کنند حول و حوش یازده صبح بوده بعد این خیلی اصرار می کند می گوید همین الان من را بکشید که ظهر می خواهم برم مهمان پیامبر باشم در بهشت یعنی اینقدر با این اعتقاد بعد اینها می آیند

می گویند  ما ساعت 2 تو را می کشیم که بروی ظرفهایشان را بشویی آره به همین مقداری که این علاقه مند به این بوده برود ظهر مهمان پیامبر باشد این خلاصه ارتشی های عراق و سوریه یک کم اذیتش می کنند می گویند ساعت 2 تو را می کشیم بروی ظرفها را بشویی

آیة الله دکتر حسینی قزوینی:

بروی ظرفها را بشویی بله آنها که هر لحظه حتی قبل از ظهر هم بکشد اینها می برند آتش جهنم و آنجا مهم تر از همه این هست که می کنند به این مفتیان مزدور به این کارشناسان پلید این شبکه های شیطانی  که این زمینه را فراهم کردند این بابا هم خودش را بکشد و هم چهار تا بچه مسلمان را بکشد

 حیات پس از مرگ انبیاء؛ اولیاء و شهداء

اما در رابطه با سوال حضرت عالی جناب حاج علی آقای بزرگوار من کلمه ی  علی را می گویم لذت می برم دیگر ما را معذور بدارید از آقای اسماعیلی گفتن چون امیر المومنین شیرین است واقعا شیرین است اصلا کلمه ی علی خدای عالم یک لذتی در آن قرار داده یک شیرینی و حلاوتی در آن قرار داده  آدم کلمه ی علی که به زبان می آورد من اصلا  تمام وجود آدم احساس شادی می کند

یعنی واقعا در زیارت جامعه می خوانیم فما احلی اسماء کم

ای ائمه چقدر اسامی شما شیرین است

یعنی واقعا شیرین است

ببینید همان آیه ای که حضرت عالی اشاره کردید ببینید عزیزم این آیه ی قرآن این که می آید نمی دانم احیاء نمیدانم اموات لا تشعرون نمی دانم لا تدعوا من دون الله عباد امثالکم غیره  که این آقایان استدلال می کنند ای کاش من این آیات را هم بخوانم معنا کنم قرآن به صراحت می گوید :

 و لا تقولوا لمن یقتل فی سبیل الله اموات

بابا آن کسی که در راه خدا کشته می شود نگو مرده نهی است اگر آمدی گفتی نستجیر بالله علی مرد امام حسین مرد پیغمبر مرد این خلاف قرآن است یعنی کار حرام انجام دادی نه تنها بدعت است بلکه انکار قرآن است

اگر این آقایی که می گوید بله علی مرد پیغمبر مرد این در حقیقت قرآن را انکار کرده با انکارش کفر خودش را ثابت کرده این دیگر آیه ی قرآن است شوخی بردار هم که نیست

لا تقولوا

نگویید

 لمن یقتل فی سبیل الله اموات بل احیا

 اینها زنده هستند ولی شما وهابی ها نمی فهمید لا تشعرون شما شعور ندارید شما بی شعورید خوب ببینید چقدر زیباست چقدر روشن است یا در آیه ی ایه ی 169می گوید :

و لا تحسبن الذین

می گوید اصلا خیال نکن این فکر را به ذهنت نیاور ولاتحسبن یعنی اصلا به فکرت خطور نکند فکرش را هم نکن آنهایی که در راه خدا کشته شده اند مرده هستند بلکه اینها زنده هستند عند ربهم یرزقون

اینها در نزد پروردگار روزی می خورند حالا من عرض می کنم عند ربهم عند عند مکانی نیست که آقا مثلا خدای عالم اینجا نشسته آن هم پیش خدا خدا ی عالم با الاغش آمده آنجا سر سفره نشسته شهدا هم آنجا کنار سفره دارند غذا می خورند البته این دیگر آقایان که خدایشان خدای الاغ سوار و خدای مو فرفری و خدایی که روی عرش می نشیند از هر طرف چهار انگشت بدنش بیرون می آید یا سوار بر عرش می شود عرش مثل بچه شتر زوزه  می کشد البته در نزد اینها قطعا این عند

عند مکانی است و لکن این عند الان من همین را بیارم ببینید آقای ابن سیده می گوید و معنی العندیة چیست ومعنی عند ربهم بالمکانة و الزلفی لا بالمکان می گوید عند ربهم

یعنی اینها از نظر قرب از نظر مکانت نزد خدا هستند نه در نزد مکان بعد می گوید ابن عطیه گفته که تقدیرش این است

عند کرامة ربهم یرزقون یک کلمه ی کرامت چکار کردند اضافه کردند

 لان عند تقتضی غایة القرب

کلمه ی عند، نزد اقتضا می کند نهایت قرب را

می گوید فلانی به خدا نزدیک است حالا نزدیکی شاید کم باشد یا زیاد باشد وقتی می گوییم نزد خدا است یعنی  این تقربش و نزدیکی اش به خدا دیگر به اوج رسیده خوب شما ببینید اینجا می گوید :

 عند ربهم یرزقون

 اینها در نزد خدا روزی می خورند

خوب کسی که مرده روزی هم می خورد  یرزقون از اوصاف حی است از اوصاف  زنده است فَرِحينَ بِما آتاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ

آنچه که خدا از فضلش به شهدا داده خوشحالند

 کسی که مرد تمام شد رفت دیگر خوشحالی دارد

(وَ يَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ)

و شادمان هستند به اصطلاح آن کسانی که می خواهند به آنها ملحق بشوند آیا این عند ربهم یرزقون ، فَرِحينَ بِما آتاهُمُ ، يَسْتَبْشِرُونَ آیا این از اوصاف زنده است یا از اوصاف مرده است این را هم معنا کنید برای مردم نمی گویید مگراین قرآن این قرآن خوب بفرمایید این قرآن را معنا کنید برای ما این دیگر واضح و روشن است

اینقدر ادعا می کنید شما امام سبکی که از علمای بزرگشان هست و به نقل بزرگانشان آن هفته هم ما شرح حالشان را آوردیم که اینها از ائمه ی اهل سنت است می گوید :

حیاةالانبیاء و الشهدا کحیاة فی الدنیا

این حیات پیامبران و شهدا مثل حیات دنیوی است

ازاین واضح تر از این روشن ترحالا من نمی دانم با این وهابی ها چکار باید کرد من یک مثالی زدم یک شب گفتم یک بنده ی خدایی را وارد قبر کردند 62 تا ملک آمده بودند برای سوال و جواب دو تا ملک مطالب را سوال می کردند شصت تا هم به این میت حالی می کردند حالا این وهابی ها من معتقدم حالا یک نفر برای اینها می خواند باید یک شصت نفر هم بیاید به اینها حالی کند این دیگر واضح و روشن است این سبکی از ائمه ی بزرگان شما از شخصیت های برجسته ی شما هست خوب این دیگر واضح و روشن است می گوید آقا حیاةالانبیاء و الشهدا کحیاتهم فی الدنیا

من گمانم اگر در خانه کسی هست یک نفر بس است یا آلوسی نعمان بن محمود می گوید

حیاة الانبیا فوق حیاة الشهدا

بالاتر از حیات شهدا هست این دیگر آقا قرطبی ،قرطبی را دیگر قبول دارید شما قرطبی از ائمه ی تفسیراهل سنت است تفسیرش هم خلاصه ی تفسیر شش قرن اول است می گوید :

فالذی علیه المعظم

آن که معظم فقهای اهل سنت و علمای اهل سنت است

وأن حياة الشهداء محققة  

حیات شهدا حیات حقیقی است

من تأول فی الشهدا انهم احیاء و انهم سیحیون فبعید

 می گوید آقا بعضی ها گفتند که احیاء عند ربهم  اینها بعدا زنده می شوند می گوید اصلا این رد قرآن رد سنت است قرآن و سنت این را رد می کند قول خداوند که می گوید :

بل احیاء دلیل علی حیاتهم

قرآن می گوید :احیاء

یعنی دلیل بر این است که  الان زنده هستند نه در آینده و انهم یرزقون

اینها روزی می خورند

و لا یرزق الا حی

آن کسی که زنده است روزی می خورد مرده که روزی نمی خورد این یک نکته ی جدیدی می خواهم به این آقایان بگویم این که شما شیخ الاسلام به او می گویید خدا و  پیغمبر شما است ببینید در مجموعه ی فتاوای ج24 ص 322 می گوید ببینید ایشان چه می گوید من اجازه بدهید از خود نرم افزار برای دوستان بیاورم که واضح و روشن بشود این مجموعه ی فتاوای ج24 ص 322

وأما ما أخبر الله به من حياة الشهيد ورزقه وما جاء في الحديث الصحيح من دخول أرواحهم الجنة

آنچه که در رابطه با حیات شهید و روزی خوردن شهید هست که اینها وارد بهشت می شوند و غیره بعضی گفته اند این که این حیات و زنده بودن مخصوص شهدا است صادقین و دیگران همچنین حیاتی ندارند

 والصحيح الذى عليه الأئمة

 نظر صحیح که ائمه ی اهل سنت بر آن هستند و جمهور اهل سنت هست

ان الحياة والرزق ودخول الأرواح الجنة ليس مختصا بالشهيد

اصلا مخصوص شهید هم نیست

 كما دلت على ذلك النصوص الثابتة ويختص الشهيد بالذكر لكون الظان يظن أنه يموت

این که خدای عالم آمده گفته شهدا زنده هستند چنین است و چنان این به خاطر این است که بعضی ها تصور می کردند کسی که می رود جهاد کشته شد از دنیا رفت تمام شد رفت و این باعث می شد مردم به جهاد علاقه پیدا نکنند خدای عالم آمد شهید را ذکر کرد گفت آقا شهدا

نمونه ذکر کرد اینها از جهاد باز نمانند وگرنه این حیات فقط مخصوص شهید نیست دیگر افراد هم صدیقین ،انبیا ،اولیا

حتی من اگر امشب بتوانم برسم عبارت ابن تیمیه را که حتی می گوید بابا مومنین عادی افراد عادی هم نه افراد شهید پیغمبر مومنین عادی هم شما از کنار قبرش رد بشوی سلام می گویی آن مومن تو را می شناسد و سلامت را هم جواب می دهد ولی تو نمی شنوی ولکن لا تشعرون

خیلی عجیب است یعنی این قضیه به قدری واضح و روشن است که اگر من همین را که حالا من می ترسم بر اینکه این قضیه بله دوستان مانیتور من را هم محبت بکنند ببینید عرضه اعمال زنده گان بر مرده گان ابن کثیر دمشقی می گوید :

ان اعمالکم تعرض علی اقربائکم و اشاعرکم فی قبورکم

 بابا نه تنها پیامبران از اعمال شما با خبر هستند اقربا و خویشاوند شما هم از کارهای شما با خبر هستند شما الان نماز می خوانید عبادت می کنید صله ی رحم می کنید حج می روید زیارت می روید اقربا و بستگان شما خبر دارند کار بد می کنید غیبت می کنید چنین و چنان اینها از این  هم ناراحت هستند که اگر چنانچه کار خوبی می کنید اینها شادمان می شوند برای توفیق شما از خدای عالم چکارمی کنند از خدا دعا می کنند

 این صفحه ی مانیتور  من را محبت کنند دوستان این آقایان وهابی ها این آقای سجودی فجودی چیست این دیگر عبارت ابن تیمیه هست شیخ الاسلام شما هست مگر اینکه بیاید ابن تیمیه هم غلط کرده وقتی ما گفتیم مفتی اعظم عربستان گفته :

المفتی یقوم مقام النبی

 گفت مفتی غلط کرده آن روز ما گفتیم بابا الازهر شیخ الازهر این حرف را زده گفت آقا شیخ الازهر غلط کرده اینها ظاهرا مثل اینکه از اول روزی که از مادر متولد شدند اینها یک چیزی یاد گرفتند غلط کرده غلط کرده حالا هر کس با ذهن اینها نخواند البته خوب از ایشان بعید نیست فردا نستجیر بالله بیاید بگوید آقا این آیاتی که هم در رابطه با شهدا و اینها هست پیغمبر به عنوان هذیان بوده یا این هم به عنوان قضیه ی آیه ی غرانیق جبرئیل نبوده شیطان بر پیغمبرنستجیر بالله القا کرده چون این آقا رسما اعلام کرد قرآن هم قابل نقد است حالا کسی بیاید بگوید قرآن قابل نقد است

دیگر توقعی نیست بگوید آقا ابن تیمیه هم غلط کرده ولی من این را می گویم برای آن کسانی که ابن تیمیه را قبول دارند به عنوان شیخ الاسلام ببینید عزیزان این را قشنگ دقت کنند:

و اما علم المیت بالحی اذا زاره و سلم علیه

 این که آیا میت آگاهی دارد به زنده ها بابا نه پیغمبر نه امام

مرده ی عادی می گوید اینکه آیا میت از حال زنده ها خبر دارد یا نه وقتی به زیارتش می رسند و فی حدیث ابن عباس ،ابن عباس در یک حدیثی فرمود پیغمبر فرمود :

ما من أحد يمر بقبر أخيه المؤمن

هر کس از کنار قبر برادر ایمانی اش بگذرد

كان يعرفه فى الدنيا

در دنیا می شناسد او را

فيسلم عليه

به این صاحب قبر سلام می دهد

إلا عرفه ورد عليه السلام

 آن هم این را می شناسد جواب سلام را می دهد

بابا این از کیست از مرده های عادی بابا شما که می گویید اینها وقتی پیغمبر نستجیر بالله از دنیا رفت از اعمال ما خبر ندارد تمام شد رفت و امثال این حرف ابن تیمیه تان است بعد می گوید بابا ابن مبارک گفته :

ثبت ذلک عن النبی

 این روایت ثابت است از پیغمبر

وصححه عبد الحق صاحب الأحكام

مجموع فتاوای ج24 ص 331

خوب باز ابن تیمیه می گوید ابن عبدالبر درروایتی آورده که

ما من رجل بقبر آنجا داشت بقبر اخیه المومن

اینجا می گوید نه بابا از کنار قبر هر کسی بگذری اگر چنانچه در دنیا می شناختی او را، سلام بدهی به او إلا رد الله على روحى حتى أرد عليه السلام

روح او بر می گردد و سلام تو را جواب می دهد

 بعد ایشان می گوید این نصوص و امثال این دلالت  می کند بر اینکه میت فی الجمله سخنان زنده ها را می شنود خوب از این واضح تر از این روشن تر من نمی دانم با این آقایان وهابی ها چه بگوییم الا بیایند بگویند آقا ابن تیمیه هم غلط کرده

البته از اینها خیلی بعید نیست که بگویند آقا ابن تیمیه معصوم نبوده خوب ا گر دنبال عصمت می گردند این آقایان خوب هم از دیدگاه اینها پیغمبر هم معصوم نبوده چون بارها آمدند گفتند پیغمبر در اینجا اجتهاد کرده یا روایاتی که آوردند خلیفه دوم نزدیک بیست مورد سی مورد پیغمبر با او اختلاف داشته با او بگو مگو کرده جبرئیل آمده گفته حق با خلیفه ی دوم است پیغمبر حرفش را نستجیر بالله باطل است .

اگر این مبنا ست خوب پیغمبر هم معصوم نیست شما آمدی گفتی پیغمبر فقط در مسائل احکام معصوم است  حدیث قرانیقتان این را باطل کرد که پیغمبر حتی در ابلاغ احکام هم معصوم نیست اگر دنبال معصوم می گردید حالا من نمی دانم از دیدگاه آقایان خدا معصوم هست یا معصوم نیست

البته آنهایی که می گویند خدا الاغ سوار است گاهی مریض می شود ملائکه می روند به عیادتش غیره خوب همچنین خدایی قطعا معصوم نیست هیچ شکی نیست یک دفعه الاغ آرام برود با زنجیر بزند خلاصه بر گردن الاغ ازعصمت می رود بیرون یا خدای مو فرفری یک دفعه می آید شانه بکند شانه گیر می کند روی موهایش اذیت می شود به این شانه فحش می دهد خوب از عصمت رفت بیرون دیگر این همچنین خدایی که این آقایان درست کردند قطعا خدای اینها هم نیست فقط تنها کسی که در دنیا معصوم است این کارشناسهای شبکه های شیطانی وهابی است

مجری:

 درست است خوب خیلی متشکرم حالا نکته ی دیگری که من به ذهنم رسید جناب استاد وقتی که نگاه می کنیم در بعضی از روایاتی که حالا از اهل سنت هم آمده و به صراحت هم این موضوع به آن اشاره شده بحث حیات پیامبران در عالم برزخ است که خوب در واقع این به راحتی این عقیده و تفکر و اندیشه ی وهابیت را باطل می کند اگر به این روایات هم اشاره بکنید که دیگر تکلیف روشن بشود که به صراحت آمده که پیامبران در عالم برزخ حیات دارند این دیگر قطعا اندیشه و تفکر اینها را از بین خواهد برد انشاءالله در این زمینه هم صحبت بکنید اگر رسیدیم بخش بعدی در خدمت عزیزان  بیننده و تلفن هایشان هستیم.

حیات انبیاء الهی در عالم برزخ

آیة الله دکتر حسینی قزوینی:

بله برای شما عرض کنم یکی از چیزهایی که من تقاضا دارم این آقایانی که تماس می گیرند با این شبکه های یهودی شیطانی وهابی که ما باید دیگر این سه تا واژه را حفظ کنیم می گویند فارسی را باید پاس بداریم این که پیامبران کلا حیات دارند اضافه بر اینکه ما گفتیم حیات پیامبران فوق حیات شهدا هست روایات صحیح و صریح دارند که حتی شاید بشود ادعای تواتر کرد دوستان مانیتور من را محبت کنند

جناب آقای ابو یعلی موصلی از انس بن مالک می گوید :

 قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم: الانبیاء احیاء فی قبورهم

انبیا زنده هستند و در قبرشان نماز می خوانند

خوب ببینید عزیزان من این تصویر کتاب را هم نشان بدهم این مسند ابویعلی هست متوفی 307 جزء ششم تحقیق حسین سلیم احمد و دار الثقافة العربیة دمشق ببینید عن انس بن مالک قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم الانبیاء احیاء فی قبورهم یصلون

در پاورقی هم می گوید آقا اسناده صحیح سندش هم صحیح است

جناب آقای عظیم آبادی که از علمای بزرگشان هست در کتاب عون المعبود شرح سنن ابی داود تحقیق عبد الرحمن محمد عثمان ج 3 خوب ایشان هم می گوید آقا نصی داریم در کتاب خدا شهدا زنده هستند فلان

و قد ثبت فی الحدیث

ثابت هست و قطعی است

الانبیاء احیاء فی قبورهم

پیامبران زنده هستند در قبرشان

و جناب آقای منذری هم روایت کرده آقای بیقهی هم این را چکار کرده تصحیح کرده خوب ببینید این واضح و روشن است

 این هم آقای ناصرالدین البانی امام کوچولوی وهابی ها پیغمبر کوچولوی وهابی ها محمد ناصر الدین البانی کتاب احکام الجنائز و بدعها ناصر الدین البانی هم با آقای بن باز در یک سال از دنیا رفتند 1420

این هم مکتبة المعارف ریاض هم این را چاپ کرده اینجا ایشان می آورد می گوید آقا الانبیاء احیاء فی قبورهم یصلون

آقای ابو یعلی آورده و با سند جید نقل کرده و من در سلسلة الاحادیث صحیحة شماره ی 622 این را هم آوردم

تصحیح کرده خود آقای البانی پیغمبر کوچولوی شما و پس این قضیه که انبیا در قبرشان زنده هستند این دیگر ثابت و روشن است جناب آقای هیثمی هم در مجمع الزوائد می گوید ابو یعلی و بزار آورده و رجال ابو یعلی همه ثقه هستند

مجمع الزوائد ج8 ص 211

جناب مناوی می گوید :

 و حدیث صحیح

 فیض القدیر ج3 ص 230

این را آقای البانی هم ما گفتیم از احکام الجنائز آوردیم دوستان می توانند کتب سلسلة الاحادیث صحیحة او را نگاه کنند ج 2 ص 187

اين يک نكته بزرگان اهل سنت مثل امام سبکی یک تعبیر خیلی قشنگی دارد سبکی، خیلی تعبیر زیبایی است سبکی متوفی 771 است می گوید :

 و من عقائدنا

از عقائد ما اهل سنت است

 یک دفعه این است یک روایت نقل می کند می گوییم  یک دفعه می گوید عقیده ی اهل سنت است

و من عقائدنا ان الانبیاء احیاء فی قبورهم فاین الموت

مرگ کجاست این وهابی ها دارند حرفهای چرند و پرند می زنند می گوید و من عقائدنا

از عقاید ما اهل سنت است

خوب امام سبکی دارد ادعای اجماع می کند و ادعای عقیده ی اهل سنت می کند بعد شما که می گویید آقا انبیا مرده اند رفتند تمام شد معلوم است شما سنی نیستی شما دارید در زیر پرچم اهل سنت دارید عقائد باطل و ضد قرآن ضد سنت ضد عقائد اهل سنت را منتشر می کنید این دیگر واضح و روشن است 

مجری:

در اینکه خود عزیزان اهل سنت هم  اینجا مرز خودشان را می توانند تشخیص بدهند

آیة الله دکتر حسینی قزوینی:

بله خیلی واضح و روشن است بابا ایشان می گوید و من عقائدنا کتابش هم آقایان مراجعه کنند

 طبقات شافعیة الکبری ج30 ص384

هر کس هم چیز شد من الان بگویم  من عین عبارت را از کتابش بیارم نشان بدهم سیوطی می گوید :

حیاة النبی فی قبره هو و سائر الانبیاء

حیات پیغمبر و دیگر انبیاء

معلومة عندنا علما قطعیا

علم قطعی داریم پیغمبر و انبیا زنده هستند

بابا چه خاکی بر سرت شده که این همه دارید آقا انبیا نمی شنوند پیغمبر مرد رفت نمی دانم خبر ندارد بابا این سیوطی سنی است یا سنی نیست آن عزیز بزرگواری که می آید می گوید نمی دانم آقا اهل سنت عقیده شان این است بفرما این هم سیوطی شما است الحاوی للفتاوای را نگاه کن ببین چیست قضیه اش بعد می گوید چرا ما می گوییم قطعی است

لما قام عندنا من الادلة فی ذلک و تواترت به الاخبار

اصلا ما روایات متواتر داریم بابا این ابن تیمیه ی شما خدای کوچک شما می گوید آقا هر کس منکر حدیث متواتر بشود کافر است مجموعه ی فتاوای را نگاه کنید ج1 ص 109  اینقدر این را گفتیم که من دیدم بچه های هشت نه ساله در خانه ها همه حفظ کردند این آدرس را جناب آقای قسطلانی هم در المواهب اللدنیه ج 3 ص 413 ایشان همین طور می گوید آقا

لا شک ان حیاة الانبیاء علیهم الصلاة و السلام ثابتة معلومة و مستمرة

حیات انبیا هم ثابت است هم قطعی است و هم استمرار دارد

 و نبینا افضلهم

 وپیغمبر ما افضل انبیا است

 و حیات پیغمبر هم اکمل و اتم از حیات دیگر انبیا است خوب این با این روشنی و با این واضحی چکار کنیم ما؟

نکته ی بعدی این دیگرصحیح مسلم است عزیزان دقت کنند پیغمبر اکرم می گوید :

مررت علی موسی و یصلی فی قبره

و من در معراج که می رفتم دید م حضرت موسی در قبرش دارند نماز می خواند

خوب آیا مرده نماز می خواند حالا ببینید این را آقایان دقت کنند کلمه ی قبر که در اینجا آمده نه آن یک وجب و عرض و مثلا دو متر یا سه متر طول مراد از قبر یعنی همان عالم برزخ.

ببینید این هم تصویر کتاب را هم آقایان ببینند که این صحیح مسلم هست در حدیث شماره ی 2375 که پیغمبر اکرم در این روایت قبلی می گوید من از کنار حضرت موسی در آن شب معراج عبور کردم دیدم

و هو قائم یصلی فی قبره

در شب معراج این را هم نشان بدیم معراج در داخل قبر حضرت موسی نبوده معراج مربوط به عالم بالا است در حدیث 2375 هم می گوید :

مررت علی موسی و هو یصلی فی قبره

 حضرت موسی داشت نماز می خواند خوب بابا به ما بفرمایید این حضرت موسی مرده بود نماز می خواند یا زنده بود نماز می خواند آیا این نماز خواندن از ویژگی های انسان زنده هست یا نه انسان مرده هست و مهم تر از همه روایاتی است که آقایان در صحیح بخاری آوردند

دیگر صحیح بخاری است که حضرت رسول اکرم در معراج دانه دانه با انبیا دیدار می کند و با انبیا حرف می زند که می گوید در معراج و حضرت جبرئیل رفتم تا در آسمان اول با حضرت آدم دیدار کردم

فسلمت علیه

و به حضرت آدم سلام دادم

و حضرت آدم گفت :

مرحبا بک من بن و نبی مرحبا

به فرزند من و پیغمبر

رفتم آسمان دوم حضرت عیسی و یحیی را آنجا دیدم در آسمان سوم حضرت یوسف را  آنجا دیدم با او حرف زدم در آسمان چهارم حضرت ادریس را دیدم به او سلام دادم او با من حرف زد و همچنین حضرت هارون را دیدم به او سلام دادم آسمان ششم من رفتم در آنجا حضرت موسی را دیدم آسمان هفتم را رفتم حضرت ابراهیم را دیدم

خوب بابا این انبیا را که وقتی دیده با اینها حرف زده آیا با مرده می شود حرف زد این هم تصویر صحیح بخاری ما آقایان خواستند البته اینها را از صحیح مسلم چیز بوده در صحیح چیزش هم این

صحیح مسلم دار الطیبة عربستان سعودی حدیث 259

مفصل اینجا می آید که می گوید ما رفتیم در آسمان دنیا

فاذا انا بآدم فرحب به و دعا لی بخیر

حضرت آدم به من خوش آمد گفت

 خوب مرده خوش آمد می گوید ؟ بعد رفتم به حضرت عیسی و حضرت یحیی بن زکریا را ملاقات کردم حضرت یوسف را در آسمان سوم دیدم بعد حضرت ادریس را در آسمان چهارم دیدم در آسمان پنجم هارون را دیدم به من خوش آمد گفت برای من دعای خیر کرد

خوب آخر اینها همه واضح و روشن است

حضرت موسی را من دیدم در آسمان ششم

فرحب و دعا لی بخیر

به من خوش آمد گفت دعای خیر کرد برای من

خوب ببینید اینها کاملا واضح و روشن است که انبیا زنده هستند این دیگر صریح صحیح بخاری صحیح مسلم است.

و جالب این است که آقای ابن عبد العز حنفی که در کتاب شرح عقیده ی طحاویه به صراحت به عنوان یک امر مقطوع از عقیده ی اهل سنت می گوید حدیث معراج ،پیغمبر با این جسمش رفته بود نه روحش.

با همین بدن جسمی اش در حالت بیداری هم رفته بود نه در حالت خواب و خیال و قول صحیح ،این معراج از مسجد الحرام به مسجد الاقصی بر براق هم سوار شده بود در معیت حضرت جبرائیل در آنجا رفت و انبیا پشت سر پیغمبر نماز خواندند خوب پیغمبر اکرم بر مرده ها نماز خواند امثال این قضایا

جناب آقای اسماعیلی اینجا البته ناتمام ماند انشاءالله ما شب جمعه که خدمتتان هستیم یادتان باشد ادامه این بحث را که حداقل یکی از اساسی ترین شبهه ی اینها این است

البته قبلاعرض کردم ما از این وهابی ها دیگر واقعا نا امید شدیم یعنی واقعا نا امید شدیم یقین داریم که اگر خود پیغمبر هم از قبر زنده بشود بگوید بابا من زنده ام سلام شما را می شنوم جواب می دهم از اعمال شما با خبرم اینها می گویند نه پیغمبرنستجیر بالله دارد هذیان می گوید تازه از قبر بیدار شده آمده فشار قبر اینها ذهنش نستجیر بالله خوب کار نمی کند.

ما این حرفها را می زنیم برای بعضی از عزیزان اهل سنت یا بعضی از این کسانی که فریب این وهابیت و سلفی ها را خوردند اینها یک مقدار این مطالبی که ما گفتیم عزیزان بیننده برادران عزیزخواهران گرامی از شما من یک خواهش دارم به عنوان یک برادر مومنتان یک برادر یک انسان حالا مومن هم ما را ندانید یک انسان از شما یک خواهشی دارم این مطالبی که من گفتم اگر الان نتوانستید یادداشت کنید تکرار برنامه را ببینید دو مرتبه تکرار می شود

دوستان اگر زیر نویس کنند ساعت تکرارش هم برای عزیزان ما درتکرارش و اینها هم پیاده می شود روی سایت ولی عصر سایت شبکه ی ولایت هم هست این عبارتهایی که من آوردم برید مراجعه کنید مطالعه کنید بعد از مطالعه آنچه که به ذهن مبارکتان می رسد تو وهابی تو سلفی تو سنی اینها را آقایی کنید بیاید مطلبتان  را اینجا آزادانه بیان کنید

ما که دیگر به قدری به این شبکه های وهابی گفتیم آقا بیایید برای مناظره دیگر زبانمان مو در آورد این آقا آخر برگشت گفت نمیدانم من از آقای قزوینی می ترسم از عکسش هم می ترسم ما اینجا رسما اعلام کردیم بابا ما درست است متولد قزوین هستیم ولی اصالتا آقای حیدری آقای خدمتی بنده اصالتا آباء و اجدادا مشهدی سبزواری هستم سبزواری هم ترس ندارند آدمهایی مهمان نوازی هستند.

اینها که جرأت ندارند بیایند حتی آن آقایانی که در گوشه کنار ایران یا در خطبه های نماز جمعه و غیره از این مکان مقدس سوء استفاده می کنند حرفهای کفر وهابیت را برای مردم القا می کنند ما الان نزدیک دو ماه است از اینها هم تقاضا می کنیم واقعا راست می گوید مردانگی دارید به عقیده تان ایمان دارید بزرگواری کنید بیایید هماهنگی کنید در این شبکه برای چهل پنجاه میلیون جمعیت بیایید حرفتان را بزنید

شما مگر نمی گویید توسل شرک است شیعه در شرک دارد به سر می برد خوب آقایی کنید تشریف بیارید این حداقل از این پنجاه میلیون بیست میلیون سی میلیونش شیعه هست بابا پنج میلیون پانصد هزارش شیعه صد هزار شیعه با هزار تا شیعه بیایید از این هزار تا شیعه حداقل از شما حرف شنوی داشته باشند اینها را از شرک بیارید بیرون دیگر از این بهتر این که نمی آیید شما این نشان می دهد باطلید حرفتان نادرست است

فقط چهار تا عوام چهار تا افراد بی خبر چهار تا افراد نا آگاه پیدا می کنید این مطالبتان را به آنها القا می کنید و اینها هم این بندگان خدا تقصیر ندارد من واقعا حق می دهم به اینها خوب این مطالب را نشنیده اند این کتابها را دسترسی ندارند این حرفها را کسی برای اینها نگفته این آقایی که می آید به قولی عربده کشان آقا پیغمبر خداست یا غیر خدا این در کنارش هم نمی آید بگوید این حرفی که من می گویم صحیح بخاری این را دارد صحیح مسلم این را دارد آقای ابن عبد العز این را دارد آقای سبکی هم این را دارد یا حداقل این قدر مردانگی داشته باشند در کنار این کفریاتی که بیان می کنند اقوال بزرگان اهل سنت را بیارند و من عقائدنا

ادعای اجماع می کند ابن حجر بر صحت توسل و استغاثه راست می گویند مردانگی دارند در همین خطبه های نماز جمعه شان در سخنرانی هایشان بیاید بگوید آقای ابن حجر هیثمی گفته حدیث توسل متواتر است و اجماعی است حیات انبیا از عقائد اهل سنت  است آقا به این دلیل به این دلیل به این دلیل حرف آقای بن حجر را رد کند علمی راست می گویید چرا نمی آیید رد کنید

عزیزان فقط همین را داشته باشید این جمله ای که من گفتم برادران عزیزم خواهران گرامم یک ذره به فکرتان رجوع کنید ما اینجا می آییم حرفهای ابن تیمیه عینا نقل می کنیم محمد بن عبد الوهاب را نقل می کنیم عقائد دیگران هم در رد اینها است نقل می کنیم این شجاعت را داریم علیه شیعه حرف زدند عین جمله شان را نقل می کنیم رد هم می کنیم خوب این مخاطب می آید الحمد الله درک و شعور مخاطبین امروز و مردم خیلی بالاست و اینها دیگر این مطالبی که مطرح می کنند این افرادی که تصور می کنند که هر چه گفتند اینها می پذیرند دیگر این دورانش گذشت و الان وحشت دارند از شبکه ی ولایت و این همه دارند علیه شبکه موضع گیری می کند به خاطر چیست به خاطر اینکه شبکه ی ولایت دارد روشن گری می کند

حقایق را می گوید بدون آنکه فحش بدهد بدون اینکه اهانت کند ما امروز مهمان داشتیم دوستانمان از حوزه ی آمریکا آمده بودند اینجا دو سه ساعت خدمتشان بودیم که یکی از اینها فارغ التحصیل آنجاست دکترایش را هم آنجا گرفته ایشان می گفت فلانی با بعضی از شبکه ها مردم سرگردان شده بودند چکار کنند ولی شبکه ی ولایت آمد با این روشن گری شیعه ها تکلیفشان روشن شد یعنی عقیده ی شیعه برای شیعه واضح و روشن شد هیچ فلسفه ی وجودی نداشت شبکه ی ولایت الا اینکه تکلیف شیعه را  روشن کرد

مجری:

حداقل در عقائد خودشان محکم شدند

آیة الله دکتر حسینی قزوینی:

درعقائد خودشان محکم شد فهمید که بابا عقیده شیعه چیست ادله شیعه چیست امروز شیعه دارد به خودش افتخار می کند می بالد بر اینکه من شیعه هستم به شیعه بودنش امروز چیه

افتخار می کند یا آن خواهرمان از نیویورک می گفت من قبلا  یک سنی وهابی می دیدم وحشت داشتم از من یک سوالی کند نتوانم جواب بدهم الان پنج ،شش ماه پای شبکه ی ولایت نشستم دنبال یک نفر وهابی سنی می گردم بروم با او مناظره کنم الحمد الله حالا آن خواهر عزیزمان تحصیل کرده بوده  و غیره الان بچه های هشت نه ساله ی ما خود شما بودید که همین جا می گفت آقا آن خواهرمان دخترمان برگشت گفت هل من مبارز

این کارشناسهای بیچاره ی وهابی همین الان بیایند من حاضرم مناظره کنم اصلا ما کاری نداریم که بابا این تاثیر گذاری روی اهل سنت داشته یا نداشته بعضی از مطالبی که اینها نمی دانستند آگاه کرده یا نه وهابی ها را خیلی هایشان را روشن کرده یا اتمام حجت کرده همین اندازه ای که خود شیعه ها هم تکلیفشان روشن شد و فهمیدند قضیه چیست مخصوصا با این خط اعتدالی که ما داریم دوری از هر گونه اهانت و سب و ناسزا یعنی امروز حاج آقای اسماعیلی یک جوان شیعی که فکرش سالم باشد ناسزا و اهانت را نمی پذیرد

وقتی یک جوان پای گیرنده اش نشسته می بیند مثلا من قزوینی دارم مثلا شروع کردم با فحاشی جواب یک فردی را دادم می گوید اگر این آقا دلیل داشت فحش نمی داد اینکه دارد فحش می دهد این دلیل بر این است که دلیل ندارد آن سنی که پای گیرنده ی شبکه ها نشستند شروع می کنند فحاشی کردن و ناسزا گفتن نمی دانم مذهب شیعه چنان است همه خرافات و مزخرفات و از مذهب نمی دانم آلت پرستهای هند هم بدتر است.

حالا نمی دانم چطور شد در میان این همه مذاهب رفته چسبیده به مذهب عذر می خواهم آلت پرستهای هند چسبیده این آقا چه تناسبی دارد من نمی دانم الله اعلم این حتی آن جوان وهابی هم که یک ذره شعور داشته باشد فکر می کند که بابا اگر این جواب داشت چرا دارد توهین می کند چرا فحاشی می کند چرا دارد اهانت می کند

 و لذا من از همه ی عزیزانمان در هر کجا ی این کره ی خاکی هستند از عزیزان شیعه تقاضا یم این است که معارف اهل بیت را با زبان نرم مودب بیان کنید دیگران هم به شما فحش دادند بگویید آقا هزار تا فحش به ما بدهی یک فحش از ما نخواهید شنید

(و اذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما)

از عزیزان اهل سنت هم تقاضا می کنم همین برخورد را با شیعه داشته باشند اگر دیدند یک شیعه ای هم دارد تندی می کند این را به حساب آن فرد بگذارند بگویند آقا این شیعه نا آگاه است از مذهب شیعه آگاه نیست من با حضرت عالی بودیم در شب شهادت امام صادق که آن مادی ابن ابی العوجا

وقتی مفضل بن عمر تندی می کند می گوید بابا تو اگر شاگرد امام صادقی امام صادق به ما فحش نمی داد به ما توهین نمی کرد حرف ما را گوش می کرد تا حرف ما تمام نشده حرف ما را قطع نمی کرد بدتر از این ما می گفتیم یک جمله ی از گل سبک تر به ما امام صادق نگفته حتی آن مادی کمونیسم  لائیک می گوید آقا منطق امام صادق منطق فحش نیست اگر عزیز اهل سنت دیدی یک جوان شیعه هم به شما دارد تندی می کند این را به حساب نا آگاهی این بگذارید نه به حساب مذهب این تقاضای ما از شیعه و سنی

مجری:

ویا حتی اگر یک وقتی هم یک عمامه به سری هم این کار را انجام داد تفاوتی نمی کند

آیة الله دکتر حسینی قزوینی:

فرقی نمی کند هیچ فرقی از هر مقامی باشد امام صادق فرمودآن کسانی که دارند فحش می دهند

 و قیل لصادق علیه السلام ان رجلا یجلس فی المسجد و یسب اعدائکم و یسمیهم

یکی از دوستانشان در مسجد می نشیند و دشمنان شما را نام می برد و فحش می دهد

امام صادق می گوید :

ما له

چه مرضی دارد

 لعنه الله

خدا لعنتش کند

 این منطق امام صادق است اقایان مراجعه کنند اعتقادات مرحوم شیخ صدوق ص 207 ، بحار ج 71 ص 217 این عبارتی است که از اعتقادات شیعه مرحوم شیخ صدوق آورده  دیگراز این واضح تر از این روشن تر

مجری:

بسیار خوب خیلی متشکرم

حالا عزیزان بیننده اگر می خواهند برنامه ریزی بکنند تکرار برنامه را ببینند عرض می کنم صبح ساعت هفت صبح به وقت ایران اسلامی این برنامه یک بار تکرار می شود و همچنین بعدظهر هم ساعت پانزده سه بعد ظهر به وقت ایران اسلامی و به وقت تهران در واقع می توانند برنامه ریزی کنند برنامه را ببینند که جا دارد همین جا هم سلام بکنم به عزیزانی که تکرار برنامه ی حبل المتین را از شبکه ی جهانی ولایت همراهی می کنند از توجه و عنایتتان خیلی ممنون و سپاس گذار هستم

بعد از یک فاصله ی کوتاه که فکر می کنم قرار است مدح و منقبت مولا امیر المومنان علی علیه السلام را با دل و جان بشنویم و لذت و حظ معنوی ببریم بر می گردیم و صدای گرم شما را خواهیم شنید ما را تنها نگذارید

الهی پدر و مادرم جانم  روحم همه ی دار و ندارم فدای آن آقا و مولایی که فقط شنیدن نامش برایم آرام بخش  است به من انرژی می دهد و به من امید می دهد

 هر کسی که در این عالم محبت امیر المومنین علی علیه السلام را دارد آی اهل عالم بشنوید که تقسیم کننده ی بهشت و جهنم کسی نیست کسی نیست جزء مولا امیر المونین علی علیه السلام 

آن موقعی که باید تکلیف بهشتی ها و تکلیف جهنمی ها معلوم بشود تقسیم کننده قسیم النار والجنه وجود مقدس اقا امیر المومنین و وصی شایسته ی پیغمبر گرامی اسلام هست

یادمان باشد اگر نداریم این محبت را بریم دنبالش این محبت را کسب کنیم و اگر داریم آی شیعیان آی مسلمانها آی اهل سنتی که محبت امیر المومنین را دارید این را خیلی قدر بدانیم همه ی ما قدر بدانیم و وقتی قدر این را بهتر متوجه می شویم که حضرت عزرائیل بیاید جان ما را بگیرد آن لحظه ای که نگاهمان به قد وبالای مولا امیر المومنین علی علیه السلام می افتد فمن یموت یرنی هر کسی بمیرد من را می بیند آن موقع است که می فهمیم این  محبت این عشق این ارادت  یعنی چه

خدایا این محبت را این عشق را این ارادت را از ما مگیر و عشق و محبت مولا امیر المومنین علی علیه السلام را در دلهای ما در دلهای بچه های ما نسل بعد از نسل ما زیادتر بفرما الهی آمین

تماس بینندگان برنامه:

خیلی متشکرم از همراهی تان از توجه تان برنامه ی زنده ی حبل المتین از شبکه ی جهانی ولایت تقدیم حضور شما می شود و از این پس در خدمت بینندگان عزیز هستیم می توانیم صدای گرمشان را بشنویم فقط درخواستم این است که انشاء الله با رعایت وقت و دوستان هم داشته باشند به دلیل اینکه این را واقعا عرض می کنم بدون تعارف بدون اغراق عرض می کنم تلفن خیلی زیاد داریم و بارها دوستان اتاق  فرمان به من می گویند دوستان خلاصه تر صحبت بکنند که برسیم تلفهای بیشتری را وصل بکنیم و صدایشان را بشنویم

خوب اولین بیننده ی ما از دیار سیستان و بلوچستان از دیار زاهدان و از عزیزان اهل سنت ما هستند و نام قشنگشان هم نادر است آقا نادر سلام به شما

بیننده (آقا نادر از زاهدان – اهل سنت):

سلام علیکم

مجری:

حال شما چطور است

بیننده:

قربان شما چه خبر؟ سلامت هستید

مجری:

 الحمدالله شب شما بخیر در خدمت شما هستیم آقا نادر بفرمایید

بیننده:

جناب استاد سلام عرض می کنم

آیة الله دکتر حسینی قزوینی:

سلام عزیز دلم در خدمت شما هستیم

بیننده:

در مورد همین توسل است حاج آقا می خواستم بدانم که این توسلی که شما می گویید منظورتان چیست از توسل اینکه مثلا به حضرت علی توسل می کنیم یا امام رضا یا از اینها همین توضیح بدهید

آیة الله دکتر حسینی قزوینی:

شما مذهبتان چیست آقای آقا نادر عزیز حنفی هستید؟

بیننده:

آره آره

آیة الله دکتر حسینی قزوینی:

 آی زنده باد ببین برادر بزرگوارم این من عبارتی را از چند تا از علمای بزرگ احناف که می گویند آقا در کنار قبر پیغمبر اکرم دوستان مانیتور من را محبت کنند ببیند این کتاب شرح فتح القدیر هست از علمای بزرگ حنفی هم هست ابن حمام حنفی ببین برادر بزرگوار این می گوید آقا  کسی که می رود کنار قبر پبغمبر

 یسئل الله تعالی حاجته

 از خدا حاجتش را بخواهد

متوسلا الی الله بحضرت نبیه

 آنجا به خدا متوسل بشود در محضر پیغمبر

بعد بگوید:

 یا رسول الله اسئلک شفاعه یا رسول الله اسئلک شفاعه

 ای پیغمبر از تو شفاعت می خواهم

 و اتوسل بک الی الله

 و به تو متوسل می شوم

در نزد خدا برای من وساطت کنی که با دین اسلام بمیرم بر ملت تو بمیرم بر سنت تو بمیرم توسلی که ما می گوییم یعنی همین توسل برادر عزیزم این یک مورد

و همچنین آقای ابوالبقاء حنفی این هم کتابش هست عزیز دل من تاریخ مکة المشرفة متوفی آقای امام عبدالبقاء احمد بن محمد حنفی متوفی 854 ببینید برادر بزرگوارم ایشان هم در اینجا می آید می گوید آقا وقتی که شما می روید کنار قبر پیغمبر بگویید

 و نحن وفتک یا رسول الله

ما زائرین تو هستیم ای پیغمبر خدمت شما آمدیم

 و اضیافک

 مهمان تو هستیم

بذلک قضاء حاجاتنا قضاء بحقک علینا

آمدیم تا آن حقی که داریم ادا کنیم

 و بل استشفاع بک الی ربنا

و تو را شفیع قرار بدهیم در نزد خدای تبارک و تعالی

 و جالب این است جناب آقای آقا نادر بزرگوار ایشان می آید در اینجا در صفحه ی بعدش صفحه ی 245 ایشان می گوید وقتی که انسان می رود کنار قبر پیغمبر آنجا قبر ابوبکر و عمر هم هست خطاب به ابوبکر و عمر بگوید

 جئنا یا صاحبی رسول الله

ای دو تا اصحاب پیغمبر ما نزد شما آمدیم

پیغمبر را زیارت کردیم

و نحن نتوسل بکما الی رسول الله

 ما به سبب شما دو نفر به پیغمبر متوسل می شویم

 یعنی نه تنها توسل به پیغمبر توسل به ابوبکر و عمر هم اینجا آورده حالا شما بفرمایید فرمایش حضرت عالی با این توضیحی که بنده دادم چه هست توسل همین معنا  شیعه قائل است

بیننده:

نه من هدف این است حاج آقا. هدفم این است که از اینکه ما به یک مرده توسل بکنیم آیا خدایا نزدیک تر هست یا نه دورتر از آنها یعنی صدای ما را می شنود یا نه

آیة الله دکتر حسینی قزوینی:

من وقتی که گناه می کنم مغبوض در نزد خدا هستم من باید بروم پیش کسی که پیش خدا آبرو دارد فرزندان حضرت یعقوب می دانند خدا شنوا تر از حضرت یعقوب است خدا از رگ گردن هم نزدیک تر  است ولی می آیند پیش پیغمبر

یا ابانا استغفر لنا

شما پدر پیغمبری نزد خدا آبرو داری برای ما طلب مغفرت کن

خوب عزیز دل من این آیه ی قرآن است شما بزرگواری کن آقا نادر جان امشب این قرآن را باز کن سوره ی نساء ایه ی 64 و لو انهم اذ ظلموا انفسهم پیغمبر آنهایی که در حق خودشان ظلم کردند کگناه کردند بیایند در نزد تو و استغفر لهم  الرسول پیغمبر برای اینها طلب مغفرت کند

خدا می شنود صدای اینها را خدا قطعا از پیغمبر نزدیک تر است برادر عزیزم شنواتر است قدرت خدا از قدرت پیغمبر هم بالاتر است این آیه ی قران است عزیز دل من

بیننده:

نه آخر مگر خدا خودش نفرموده  که هر بنده ای که توبه کند من الله او را می بخشم این درسته؟

مجری:

خوب برای توبه چطوری باید رفت سراغ خدا

بیننده:

خوب نه به فرض مثال زدیم توسل که هر بنده ای توبه کند و به من رجوع کند هر گناهی کرده باشد فقط کافی است توبه کند هر گناهی در گذشته من معافش می کنم هر چقدر هم بزرگ باشد

آیة الله دکتر حسینی قزوینی:

 پس شما آقای آقا نادر جان شما بزرگواری کنید قرآنی که خانه تان هست بردارید این آیه ی 64سوره ی نساء را حذف کنید پاک کنید اصلا قرآنتان دیگر اگر این هست خود قرآن می گوید دارد می گوید من خودم توبه را قبول می کنم قبول کردن توبه یک دفعه مستقیم قبول می کند یک دفعه با شفاعت پیغمبر این بابا منافات ندارد

عزیز من اگر کسی رفت پیغمبر را واسطه کرد خدای عالم گناهش را بخشید خدا گناهش را بخشیده در حقیقت خدا توبه اش را قبول کرده قرآن هم می گوید کسی برود پیش پیغمبر فاستغفر الله

توبه کند

و استغفر لهم الرسول

 پیغمبر هم برای او طلب مغفرت کند

لوجد الله توابا رحیما

منافت ندارد برادر عزیزم

مجری:

خدا مستقیما می بخشد گاهی با واسطه با شفاعت پیامبر یا واسطه ی پیامبر می بخشد اینها با هم منافاتی ندارد

آیة الله دکتر حسینی قزوینی:

 روشن شد برایتان عزیزم یا نه

بیننده:

خوب نه یک چیز دیگری هم شنیده ام که

آیة الله دکتر حسینی قزوینی:

 همین روشن شد بر اینکه وقتی پیش خدا  هم مستقیم هم با شفاعت پیغمبر اینها منافات ندارد با هم دیگر پیغمبر هم که شفاعت می کند ما متوسل به پیغمبر می شویم در حقیقت پیغمبر از خدا می خواهد ما را ببخشد نستجیر بالله خود پیغمبر که نمی خواهد ببخشد پیغمبر که از غیر خدا نمی خواهد طلب کند عزیز دلم

پیغمبر هم از خدا می خواهد واستغفر لهم الرسول من خواهش کردو از شما این قرآن اگر نزدتان هست قرآن با ترجمه سوره ی نساء چهارمین سوره ی قرآن آیه ی 64 این هم که روایت هم که نیاوردم عزیز دل من آیه ی قرآن است خدا توبه را قبول می کند ولی قبول می کند  یک شرطی دارد پیغمبر هم طلب مغفرت کند

روشن شد عزیزم این قضیه

بیننده:

نه آخر این که حرف شما درست است ولی ما در احادیث داریم که فرقی نمی کند اگر به فرض مثال طرف به قول مردی که اگر صد بار هم توبه کند و بشکمند باز هم اگر پشیمان بشود از صدق دل به الله رجوع کند و توبه کند بگوید الله من به تو رجوع کردم الله از تمام گناهانم توبه کردم من را ببخش دیگر تکرار نمی شود از این حرفها بالاخره الله هم بزرگ است  هر چقدر گناه انسان بزرگ باشد باز هم رحمت الله بزرگ است

مجری:

خوب اشکالی ندارد منافاتی ندارد آقا نادر ما که همان اول گفتیم منافاتی ندارد احادیثی که جناب استاد بیان کردند وقتی می روی محضر از این چیزها از پیغمبر بخواهد طلب شفاعت از پیغمبر بخواهد بخشش گناهان بخواهد چیز دیگری بخواهد آیا به این روایتی که از علمای بزرگ شما نقل شده قبول داری شما

بیننده:

خوب نه نه من همین طوری می خواستم نظر شما را بدانم کاری با احادیث ندارم اینکه من همه را خوانده ام می دانم ولی اینکه به فرض مثال می گویند مرده ها بالفرض مثال صدای زنده ها را نمی شنوند

مجری:

نمی شنوند ؟

بیننده:

آقا مرده ها صدای زنده ها در آن دنیا رفتند بالفرض مثال کسی که در این دنیا هر حرفی بزند نمی شنوند

مجری:

آقا نادر ما که الان یک ساعت داریم همین را از کتابهای شما می گوییم که می شنوند شما نمی دیدید تا الان ، تا الان نمی دیدید برنامه را

بیننده:

دارم نگاه می کنم

مجری:

تا الان یک ساعت گذشته برنامه ما را ندیدی

بیننده:

یک ساعت گذشته نه من تقریبا یعنی قبل از اینکه زنگ بزنم پنج دقیقه ای بود که تلوزیون را نگاه می کردم

آیة الله دکتر حسینی قزوینی:

 پس شما عزیز جان برنامه ی ما را ببین عزیز من ما از روایات متعدد علمای بزرگ نقل کردیم پیغمبر بعد از اینکه از دنیا می رود می شنود از اعمال ما با خبر است نه تنها او می شنود مرده ها شما می روید بالای قبر جدت جده ات عمویت از دنیا رفته سلام می دهی او شما را می شناسد جواب سلامت را هم می دهد عزیز من

چون اگر روایات را خواندی چطور این روایات را ندیدی تا به حال در این کتابها و اضافه من این عبارتهایی که آوردم این بزرگان مثل ابن حمامه ابو البقاء حنفی یا نه این کتاب الفتاوی الهندیة برادر بزرگوارم این فتاوای امام ابو حنیفه را دارد نقل می کند دیگر

ببین عزیز دل من این را نگاه کن برادر عزیز من شما که می گویی من خواندم اینها کتابهای الفتاوای والهندیة فی مذهب الامام الاعظم ابی حنیفه خوب اینجا چه می گویی این جلد اول این صفحه ی چند است 293 ببین برادر بزرگوارم ایشان در همین جا فتاوای حنفی ها را نقل می کند می گوید:

 در کنار قبر ابوبکر و عمر بگویید :

 نتوسل بکما الی رسول الله

آیا این آقایان که فتوای امام ابو حنفیه را آوردند که می گویند شما متوسل به ابوبکر و عمر بشوید تا پیش پیغمبر شفاعت کند پیغمبر هم پیش خدا شفاعت کند آیا اینها به اندازه ی شما قرآن و روایات خوانده بودند می دانستند خدا توبه را می پذیرد یا نمی دانستند توبه را می پذیرد

 ببین برادر بزرگوارم بعد همین آقایان می گویند شما آیه ی 64 سوره ی نساء النساء 64 ولو انهم اذ ظلموا انفسهم این را در کنار قبر پیغمبر بخوان و بگو :

قد جئناک

پیغمبر نزد تو آمدیم

سامعین قولک

 سخن تو را شنیدیم

طاعین امرک

از دستور تو اطاعت کردیم

مستشفعین بنبیک الیک

ما خدایا پیغمبرت را چکار کردیم شفیع قرار می دهیم در نزد تو

خوب این فقها هستند آخوندهای عادی که نیست عزیز دل من این یک طلبه ی عادی و بازاری و کاسب و تاجر که نیست که این کتابها را نوشته فقهای بزرگ شما نوشته اند اینها را اینها هم قرآن خوانده اند هم روایات خوانده اند  هم خودشان هم می دانند که اگر کسی برای هزار بار هم توبه بشکند برور پیش خدای عالم توبه اش را می پذیرد اینها می گویند آقا می خواهی توبه ات صد در صدی بشود می خواهی خدای عالم توبه ات را بپذیرد یکی از راههایش چیست رفتن خدمت پیغمبر پیغمبر را واسطه قرار دادن عزیز دل من خوب آقا نادر روشن شد دیگرانشاء الله

بیننده:

خوب نه این حدیثها بعضی هایش ضعیف است اینها را بعضی ها که ضعیف است نمی شود

مجری:

 آخر شما چرا ادعا می کنی که با سوادی آقای الان استاد مدرک نشان داد گفته صحیح است شما چرا می گویی صحیح نیست

بیننده:

خوب یه چیز دیگر

آیة الله دکتر حسینی قزوینی:

 نه همین جا ببین همین جا

مجری:

 صبر کنید اینجا تکلیف معلوم بشود بعد برویم سراغ موضوع بعدی

آیة الله دکتر حسینی قزوینی:

شما که می گویید این ضعیف است این فتاوای فقهاست حدیث نیست شما فرق بین فتوا و حدیث را می دانید چیست یا نه؟

مجری:

 آقا نادر!فرق فتوا و حدیث چیست؟

 بیننده:

 فتوا ؟

مجری:

بله فرق فتوا با حدیث

بیننده:

فتوا دیگر همین است که علما فتوا می دهند دیگر

آیة الله دکتر حسینی قزوینی:

یعنی چه فتوا میدهد. فتوا چیست حدیث چیست این را معنا کنید برای ما برای بیننده ها معنا کنید

مجری:

مگر شما نمی گویید اهل مطالعه اید اهل حدیث هستید خوانده اید

بیننده:

خوب نه من دیگر می خوانم خوب یعنی همین فتوایی که هست خوب بالاخره

مجری:

نه خوب الان فتوا یعنی چه؟ ببین آقای آقا نادر اگر یکی از علمای شما یکی از علمای شما مولوی های شما  بزرگان شما فتوا بدهد یعنی چیست معنایش ؟ یک فتوایی را بگوید یعنی چه

بیننده:

خوب فتوا دیگر همین  است دیگرفتوا کسی که فتوا بدهد یعنی دیگر حرفش معتبر است

مجری:

خوب برای شما چیست آن موقع تکلیف چیست اگر فتوا بدهد

بیننده:

دارم می گویم دیگر حرفش معتبر است دیگر

آیة الله دکتر حسینی قزوینی:

خدا اموات شما را بیامرزد ما هم الان فتوای فقهای شما را خواندیم. دیگر حدیث که نیست که بیاید بگویید آقا روایت ضعیف است یا غیره

ببین برادر عزیزم شما یک مقداری فکر کن این برنامه را دوباره نگاه کن طوری حرف بزن آقا نادر خود آقایان اهل سنت از نحوه ی صحبت شما ناراحت نشوند میلیون ها مسلمان شیعه  سنی دارد صحبت شما را می شنود طوری نکنید که خود سنی ها بگویند آقا یک عزیزاهل سنت سنی آمد نزدیک ده دقیقه وقت مردم را گرفت بلکه پانزده دقیقه هیچ حرفی نمی تواند بزند

از این طرف ما می آییم می گوییم آقا یک لجبازی می کند فلان  قضیه چطوری شد می گوییم اینطوری فتوا نقل می کنیم می گوید بعضی از روایتها این است می گوییم آقا آیه ی قرآن است 

مجری:

عمل به فتوا را خودشان لازم می دانند دیگر یعنی بحث فتوایی که حالا دیگر خودشان می دانند حالا آقای آقا نادر ما به شما توصیه می کنیم که تکرار برنامه را ببینید چون خودتان گفتید پنج دقیقه انشاء الله که صادق بودید در گفتار تان پنج دقیقه قبل از ارتباط تلفنی برنامه را دیدید فردا ساعت هفت صبح این یرنامه مجدد تکرار می شود سه بعد ظهر هم می توانید باز ببینید یک ساعت اول ما مفصل اینها را بیان کردیم

اگر که به نتیجه نرسیدید مجدد مشکلی ندارد باز هم می توانید بیایید روی خط ارتباطی برنامه ی ما شبکه ی جهانی ولایت حرفهایتان را بزنید ولی یک مقدار خوب هست با مطالعه یک مقدار اهل دقت و نظر باشید بعد انشاءالله بیایید نظرتان را مطالبتان را  بگویید

اما می خواهیم برویم به دیار شاه عبدالعظیم حسنی و شهر ری احمد آقا پشت خط ارتباطی ما هستند آقا سلام به شما

بیننده (احمدآقا از شهر ری - شیعه):

سلام خدمت حاج علی آقای عزیز مجری عزیز و قوت قلب شیعیان حضرت آیت الله دکتر حسینی قزوینی

آیة الله دکتر حسینی قزوینی:

خواهش می کنم ممنون متشکر

بیننده:

قربان شما خیلی خوشحالم با شما صحبت می کنم ما ماشاء الله یک دو سه ماهی در ترافیک بینندهایتان هستیم موفق شدیم امشب بیاییم روی خط

مجری:

خوب الحمد الله در خدمتتان هستیم احمد آقا 

بیننده:

چند تا نکته خدمتتان من می خواستم بگویم یکی حاج آقا واقعا این شبکه ها اینقدر یعنی یک یک الگو از شبکه ی شما بگیرند این همه به مخالف فکری شیعه وقت می دهید خدا وکیلی ما آرزویمان این است یک دفعه ببینیم شبکه های وهابی بیشتر از دو دقیقه حرف بزنیم یا زیر یک دقیقه زیر دو دقیقه اصلا یک طرفه قطع می کنند صدای آدم را

بعد هم حاج آقا یک نکته ای درباره ی همین توسل من تشکر می کنم توضیح کامل و جامع را شما دادید فقط حاج آقا من با یکی از این علمای شهرمان صحبت می کردم می گفت خود آقای ذهبی هم در سیر الاعلام النبلا متن عربی اش را پرسیدم خاطرم نیست آورده که این توسل به پیغمبر و اینها از ماست نمی دانم سنت است اینها این خوارج مثل همین  منظورشان همین وهابی ها است

خوارج آمدند گفتند نه فقط بگو یا الله اینهایی  که می گویند فقط بگو یا الله همان پیروان ابلیس هستند دیگر خدا هم با همان شیطان محشورشان کند روز قیامت انشاء الله بعد هم حاج آقا من چند شب پیش خدمت با آقای محسنی عزیز بودید یک آقایی زنگ زده بود از دماوند فکر کنم برگشت گفت آره حضرت علی از نهج البلاغه نامه ی نمی دانم 111  یا 110برادر عزیز نهج البلاغه 79 تا نامه بیشتر ندارد چطوری شما نامه ی 110 را رفتی پیدا کردی بعد هم یک چیزی از این شبکه ها می شنوید سریع نیایید اینجا بگویید اینها خودشان خدای تلبیس هستند دیگر خدای دروغگویی و  اینها مچشان را زود می گیرند هر کسی  زنگ می زند فوری صدایش را قطع می کنند آقای شریفی که می آید روی خط می دانند بنده ی خدا می دانند این جوابشان را می دهد  از پس اینها بر می آید سریع قطعشان می کنند

حالاما که استاد آقای قزوینی  شاگرد شاگردهایش هم نمی شویم ما هم زنگ می زنیم می بینند دو تا کلمه می توانیم حرف بزنیم سریع صدایمان را قطع می کنند اصلا نمی گذارند صحبت کنیم و بعد دم از آزادی بیان و آزادی این حرفها هم می زنند خیلی تشکر می کنم از برنامه تان  حاج آقا مخصوصا ازشما مزاحمتان نمی شوم

می دانم بینندها یتان زیاد هستند ما حتما اینجا نائب الزیاره شما هستیم حضرت عبدالعظیم حسنی علیه السلام خدانگهدار

مجری:

 سلامت باشید خیلی ممنون به به چه سعادتی قربان شما سلامت باشید

آیة الله دکتر حسینی قزوینی:

خدا جزای خیرتان بدهد انشاءالله ما خوشحالیم از اینکه آنجا از طرف ما عبد العظیم حسنی را انشاء الله زیارت می کنید و زیارت عبد العظیم حسنی هم در زیارت نامه اش هم می خوانیم

السلام علی من جعل زیارته کزیارت ثواب الزیارت الحسین سلام الله علیه

 یعنی زیارت عبد العظیم حسنی در حقیقت معادل زیارت امام حسین سلام الله علیه است

مجری:

الحمد الله خدا را شکر  از شما هم ممنون هستم آقای احمد آقای عزیز و تشکر از نکاتی که بیان کردید اما باز می خواهیم برویم به دیار سیستان و بلوچستان زاهدان آقای سنجری اما این بار از شیعیان عزیز هستند آقای سنجری سلام به شما ،آقای سنجری

بیننده (آقای سنجری از زاهدان - شیعه):

 سلام علیکم خسته نباشید

مجری:

 حال شما چطور است

بیننده:

 قربان شما خیلی ممنون شما خسته نباشید

مجری:

 الحمد الله خدا را شکر در خدمت شما هستیم آقای سنجری بفرمایید

بیننده:

از راه دور خدمت آیت الله قزوینی و مجری محترم سلام عرض می کنم و پیشانی و روی چشمهای آیت الله قزوینی را بوسه می زنم

آیة الله دکتر حسینی قزوینی:

 ممنون متشکرم

بیننده:

 چند سال است شبکه های شما و شبکه های سنی کل وهابی ها اینها را تماشا می کنم خیلی تحقیق کردم از قرآن روایات مناظره ها خصوصا  صحبت های آیت الله قزوینی و مناظره ها

به من ثابت شد بسیار تحقیق کردم ثابت شد که اینها کل صحبتهایشان بر حق نیست قرآن را طور دیگری  معنی می کنند با آنها هم مناظره می کنی به این شاخه و به آن شاخه می پرند خصوصا صحبتهای آقای هاشمی که از او عذر می خواهم ارزش آنچنانی ندارد که صحبتش را بکنی به خدا کلا غیر منطقی هر چه هم به این آقایانی که الان در سوریه در عراق به زور از اسلام ،دین اسلام را می خواهند به زور کجای قرآن گفته که  به زور مردم را دعوت به دین  اسلام کنید من به خاطر این حرف الان دو نفر هستیم دو روز است شیعه شدم اشهد ان لا اله الا الله  اشهد ان محمد رسول الله و اشهد ان علی ولی الله

مجری:

یاعلی

آیة الله دکتر حسینی قزوینی:

 یا علی

مجری:

آقای سنجری شما قبلا اهل سنت بودید

بیننده:

 جانم بله بله

مجری:

خوب خدا را شکر الحمد الله که  راه حق و حقیقت را پیدا کردید مذهبت چه بوده آقای سنجری

بیننده:

 عزیزم شافعی بودم

مجری:

بله خوب انشاء الله که موفق باشید از شما ممنون هستم برای ما هم دعا کنید ما هم در حق شما دعا می کنیم اگر نکته ای نیست با شما خداحافظی کنیم

بیننده:

 آقا قضیه ی اولا قضیه ی توسل یک نکته ی بسیار کوچکی خدمتتان عرض کنم. من مریض بودم زانویم درد می کرد کل دکترهای شیراز این طرف آن طرف رفتم مداوا نشدم به خدا قسم به خدایی که یک ذاتی قیمتی رفتم زیارت امام رضا سالم شدم

به این برادرم  نادر هم سلام خدمتش عرض می کنم بگویم من هم مثل شما سر در گم بودم ولی خدا را شکر الان به نتیجه رسیدم تحقیق بکن فکر بکن به نتیجه می رسی خواهش می کنم  لوس بازی هم نکنید دیگر عرضی  ندارم مجددا از را ه دور چشمهای آیت الله

مجری:

می شود با همان زبان در واقع بلوچی خودتان حالا با همان زبان بلوچی خودتان منطقه خودتان خوب قطع شد خیلی متشکریم از آقای سنجری عزیز می خواستم با زبان بلوچی و با همان محلی خودشان یک مقدار صحبت بکنند با هم استانی ها هم وطنان خودشان در آن منطقه که حالا آنچه که به دست آوردند با زبان خودشان بگویند

اگر مجدد ارتباطشان وصل شد دوستان اتاق فرمان وصل بکنند که ما بتوانیم با همان زبان هم ایشان صحبت بکنند آقای نجفی از فارس بیننده ی بعدی ما هستند که از شیعیان هستند که انشاء الله بروند و اهل نجف بشوند و زائر آقا امیر المومنین همانطوری که فامیلی شان هم نجفی است آقای نجفی سلام

بیننده (آقای نجفی از فارس - شیعه):

 سلام عرض می کنم آقای اسماعیلی حالتان خوب است. عرض سلام  و ادب دارم خدمت سید بزرگوارمان حاج آقا قزوینی

من خیلی دلم می خواست که ایشان را از نزدیک ملاقات کنم واقعا برای ما باعث مباحات است خیلی سید بزرگواری هستید شما پرچم دار ولایت هستید انشاء الله خدا عمر طولانی به شما بدهد

که این پرچم بعد از ابوالفضل الان دست شما هست یعنی من واقعا لذت می برم با خانواده وقتی برنامه ی شما را می بینیم  می بینم که شما نشسته اید آنجا دارید واقعا حقایق را بیان می کنید از تاریخ و خیلی هم متأسفم برای این وهابیت چون واقعا دارند افتضاح می کنند خیلی برای اینها متأسفم لا اقل خودشان با خودشان رو راست باشند به خودشان دروغ نگویند دیگر

جای تأسف است برایشان عرض به خدمتتان یک قسمتی در ذهنم بود که خدمتتان عرض کنم این بود که خدا به پیغمبر می گوید ای پیغمبر از پیغمبر های ما قبل خودت بپرس

خوب من این را سوال دارم از آقایی که از زاهدان زنگ زد آقا نادری که زاهدان زنگ می زنی نعوذ با الله نعوذ بالله خداوند دارد این را  به پیغمبر می گوید این شرک است این توسل شرک است یعنی پیغمبر های قبل مثلا مرده اند یعنی خدا نمی داند که اینها نیستند پس حساب چیز دیگری هست قضیه از قرار دیگری هست یک کمی توجه کنید شما نمی توانید یک آیه از قرآن را بخوانید سوره های دیگر را نخوانید آیه های دیگر را نخوانید قرآن را تمام و کمال بخوانید و پیش اهلش که مفسرند بروید برایتان تفسیر کنند بفهمید چه خبر است

خوب اگر این طوری است ما دکتر هم نرویم چون در قرآن گفته فقط خداست که دارد شفا دهنده است

آیة الله دکتر حسینی قزوینی:

 شفا دهنده است بله

بیننده:

خوب ما پیش دکتر برای چه برویم دیگر خوب بابا جان ما باید یک وسیله ای داشته باشیم اصلا ما پیغمبر که آمد ما از طریق پیغمبر خدا را شناختیم پس پیغمبر وسیله ای بوده ما خدا را شناختیم ما نمی توانیم این را منکر بشویم که پس برای اینکه پیش خدا برویم خداوند خودش فرموده که شما واسطه بیارید بعد نه هر کسی واسطه بیارید کسی را بیارید که پیش خدا آبرو دارد عزت و احترام دارد اگر این نباشد الان وهابیت ببینید کار به کجا کشیده به جایی کشیده الان ببینید در سوریه دارند سر مردم را می برند چرا چون نشناختند برای شناختن خدا باید واسطه باشد. واسطه ی ما هم ائمه ی اطهار هستند

 مجری:

 بسیار خوب آقای نجفی ممنونم از شما خیلی لطف کردید تماس گرفتید و اتفاقا نکات خیلی خوبی هم گفتید

برایتان آروزی سلامتی داریم و عذر خواهی به دلیل اینکه حالا فرصت برنامه ی ما هم خیلی کم هست و سلام به خانواده ی محترمتان هم برسانید

بیننده بعدی را دوستانم اتاق فرمان بگویند اصلا فرصت داریم یا خیر

 فقط عرض بکنم که چون خیلی از عزیزان گاهی حالا در پیامک ها هم آمده که تکرار برنامه را پرسیدند ساعت هفت صبح فردا می توانند تکرار این برنامه را ببینند کلیه ی برنامه هایی که در تایم ساعت 21 و به وقت ایران و به وقت تهران پخش می شود ساعت هفت صبح و ساعت 15 بعد ظهر حالا سه بعد ظهر 15 به وقت ایران می توانند تکرار این برنامه ها را ببینند

 ما خواهشمان واقعا این هست که همه ی عزیزانی که شاید همین الان عزیز اهل سنتی دارد شبکه ی جهانی ولایت را دارد می بیند فقط  همین چند دقیقه ی الان برنامه ی ما را دیده شاید متوجه نبوده یا حالا فرصت نداشته ببیند که ما چه مباحثی را مطرح کردیم و البته مژده هم می دهیم که شما می توانید پنج شنبه شب هم ساعت 21 برنامه ی امامت و ولایت را ساعت 9 شب پنج شنبه شب حتما ببینید

ما اتفاقا بحث مهم تری حتی اموات ،امواتی که دیگر الان گذشته از شهدا وعرض شود که گذشته از پیغمبر که جایگاه ویژه ای دارند انبیاء حتی اموات عادی هم از منابع اهل سنت برای شما سند می آوریم مدرک می آوریم که صدای ما را می شنوند عرض شود که  اینها را ما انشاء الله مطرح خواهیم کرد از شما درخواست می کنم که انشاء الله عنایت ویژه به مباحث داشته باشید برنامه ی حبل المتین از شبکه ی جهانی ولایت تقدیم حضورتان می شود

مجری:

علی آقا از بابل نفر بعدی که پشت خط ارتباطی ما هستند آقا سلام به شما

بیننده (علی آقا از بابل - شیعه):

 عرض سلام و ادب احترام دارم خدمت کارشناس محترم برنامه حضرت آیت الله دکتر حسینی قزوینی حفظه الله و همچنین مجری محترم

مجری:

ممنون از شما علی آقا ما وقتمان خیلی کم است اگر خلاصه بفرمایید مطالبتان را ممنون می شوم

بیننده:

چشم چشم اول که از حاج آقا  می خواستم واقعا تشکر کنم به خاطر این روشنگری هایی که ایشان دارند و باعث افتخار ما شیعیان و خصوصا باعث افتخار تمام حوزوی ها و طلبه ها هستند و به عنوان یکی از علمای بزرگ ما به این بزرگوار افتخار می کنیم

آیة الله دکتر حسینی قزوینی:

سلامت باشید

بیننده:

یک مطلبی می خواستم خدمت حاج آقا بگویم اینکه حالا چون ظاهرا شما وقت ندارید من در مورد توسل چیزی نمی گویم دیگر هر چه قدر که چیزها بوده دیگر حاج آقا فرمودند چه از روایات چه از گفتار بزرگان اهل سنت و چه از قرآن مجید می خواستم این را خدمت شما عرض کنم حاج آقای بزرگوار که یک می خواستم به برنامه با شما وصل بشوم دیگرحالا  این برنامه وصل شدم خدمت شما می گویم خوب

حاج آقا می خواستم خدمتشان بگویم بعضی از کارشناسها مثلا مثل حالا اسم نمی خواهم ببرم در مورد بعضی از این  آقایانی که در این شبکه های شیطانی چه به ظاهر شیعه مثل آقای حالا مثل شیطان یاری و اینها یک کم حاج آقا احساس می کنم  که زیاد چیز نمی کنند یعنی یک کم اینها را زیاد پایین شان نمی آورند

مثلا مثل حاج آقای ابوالقاسمی  می گفت که ما امید داریم آقای شیطان یاری بر گردد و اینها من حاج آقا می خواستم یک گله ای در این باره بکنم واینکه حاج آقا یک مطلبی در مورد شبکه ی نمی دانم امام حسین و آیت الله شیرازی و اینها حالا شاید درست نباشد این حرف را بزنم ولی حاج آقا همین شبکه ی امام حسین شما واقعا به اهل سنت احترام می گذارید و در شبکه ی خودتان می نویسید اهل سنت  ولی در شبکه ی امام حسین به اهل سنت نمی گویند اهل سنت خیلی عذر می خواهم می گویند عمری

خوب این آیا بی احترامی به اهل سنت هست یا نیست خوب مسلم شبکه ی امام حسین این بی احترامی را چیز می شود مرتکب می شود و حتی دفتر این شبکه هم در قم هم نمی دانم در کجا بود بستند دیگر آن چیزی که به من رسیده

و حالا نمی دانم  آیت الله شیرازی اطلاع ندارد از اینها و دارد حمایت می کند از اینها در صورتی که مرجع بزرگوار ما حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی روحی له الفداه این مرجع بزرگواری که موجب افتخار ما شیعیان و تاج سر ما شیعیان هست ایشان این شبکه زیر نظرش است کوچکترین بی احترامی به اهل سنت در این شبکه ی مقدسه صورت نمی گیرد

آیا این بی احترامی هست به اهل سنت یا نیست

مجری:

 خیلی متشکرم علی آقا از شما ممنون هستم چشم حالا حاج آقا توضیح خواهند داد از شما ممنون هستم تشکر می کنم چون ما وقت برنامه مان دیگر اصلا همین الانش هم تمام شده منتهی بعد از یکی دو دقیقه که حضرت استاد اگرتوضیحی دارند بیان بفرمایند از شما ممنون هستم علی آقا

جناب استاد بفرمایید اگر نکته ای هست

آیة الله دکتر حسینی قزوینی:

برای شما عرض کنم من اولا برای این عزیزمان که توضیح دادند شبکه های مثل آقای امام حسین و غیره عرض کردم آن روز هم یک بنده خدایی آمد وخیلی شروع کرد گفت آقا  اینجا به این شکل می کنند گفتم و الله مثل همان قضیه ی ربع گفت آقا ربع دارم نه به این غلیظی نه  خوب اینها یک مقداری نسبت به قضایای اهل سنت خوب شکی نیست اینها  یک مقداری کوتاهی کردند و بعضی از مطالبی را انجام دادند و ما خیلی در کارهای سیاسی دخالت نمی کنیم هر دولتی برای خودش یک حریمی دارد حریم ها شکسته بشود خوب قطعا آن نظام برخورد می کند

و خودمان هم گفتیم بارها اگر شبکه ی ولایت هم بخواهد حریم شکنی کند اینها ملاحظه ای نمی کنند تعارف هم ندارند مثلا خود آیت الله منتظری قائم مقام بود وقتی حریم را شکست خوب آن طوری برخورد کردند یعنی نه تنها یعنی در هر نظامی برای خودش یک حریمی قائل است وقتی آن حریم شکسته شد برخورد می کنند و تعارف هم ندارند

 ولی ببینید یک دفعه این هست که شما مثلا شبکه ی امام حسین یک مسئولی دارد یک کارشناسی دارد خیلی دوستان قشنگ دقت کنند وقتی مسئولش می آید یک کار نادرستی انجام می دهد ما نباید این را به حساب یک مرجع بگذاریم به حساب یک فقیه بگذاریم اگر بنده آمدم تندی کردم نباید بگویند آیت الله مکارم شیرازی تندی کرده خوب آقای مکارم بارها به ما گفته آقا تا می توانید با مخالفین با اهل سنت با ادب رفتار کنید

 بنده به عنوان مسئول شبکه بر خلاف نظر این مرجع عمل کردم در حقیقت مرجع زیر سوال نمی رود من زیر سوال می روم و اگر هم شبکه مشکلی پیدا می کند من موجب می شوم آن روز هم گفتم آقا زاده ی ایشان منزل ما  گفت آقا ما بارها به این آقایان اعتراض کردیم گفتیم آقا تندی نکنید این تندی ها به صلاح نیست

و خود آیت الله شیرازی هم راضی نیست به این تندی ها حالا عزیزم من در مقام این قضایا نیستم من ولی این را ما می گوییم هر کسی در هر کشوری بخواهد فعالیت انجام بدهد و به قوانین آن کشور بخواهد احترام نگذارد مراعات نکند در هر کشوری با او برخورد می کنند نباید هم گلایه بکند و قطعا این آقایان هم معصوم نیستند شاید به قولی اشتباه می کنند چه این طرف چه آن طرف این یک نکته، نکته ی دیگر من دیدم یک پیامی به ما داده بودند در رابطه با این عزیزمان آقا نادر گفت مگر خدا صدای ما را نمی شنود

من گفتم خدا صدای گنه کار را نمی شنود باید از طریق پیغمبر بیاید دوستان ما این مانیتور من را محبت بکنند آقا نادر هم قشنگ دقت کند من باید الان یک لحظه سرچ کردم این از کتاب الجامع فی الحدیث هست این هم ابو محمد مصری متوفی 197 هم هست یعنی معاصر آقای ابو حنیفه و مالک بوده

نقل می کند که یکی از چیز هایی که خدا بر مسلمانها ان الله یبغض من الخلق الثلاثه این به عنوان نمونه خدای عالم از خلائق سه دسته را دشمن می دارد خدا با اینها را دوست ندارد یعنی وقتی خدا یک کسی را دشمن می دارد نمی خواهد صدایش را هم بشنود  الذی یفرق بین محابین آن کسی که بین دو نفر چکار می کند تفرقه می اندازد

آن کسی که نمامی می کندآن کسی که جنایت می کند یعنی خلاصه کسی که گناه می کند معصیت می کند این در نزد خدا مبغوض است وقتی که یک کسی که گناه می کند در نزد خدا مبغوض است خوب این برود چکار کند ای خدایی که من را دشمن می داری توبه ام را قبول کن ای خدایی  که از من بدت می آید

خوب این کسی که گناه می کند در نزد خدا مبغوض است خود قرآن می گوید کسانی که د ر حق خودشان ظلم می کنند گناه می کنند بروند خدمت پیغمبر اکرم پیغمبر واسطه بشود خدا گناهان اینها را چکار کند بیامرزد چیز طبیعی کار است اگر شما به آیات قرآن و روایاتم مراجعه کنید ببینید خدای عالم در قرآن کلمه ی ان الله لا یحب چند جا آمده 

کلمه ی لا یحب چه دسته افراد را دوست ندارد وقتی من یک گناه می کنم خدا من را دوست ندارد خدا من را مبغوض خدا هستم این مشخص است دیگر این واضح و روشن است برادر عزیزم

ما از همه ی بیننده گان عزیز تشکر می کنیم مخصوصا از آقا نادر عزیز با اینکه خوب وقت ما را هم زیاد گرفت و حرفی هم که خلاصه مردم استفاده کنند یا ما استفاده کنیم از این عزیزمان هم خیلی نشنیدیم حالا امیدواریم که انشاء الله تکرار برنامه را ببینند و بعد بیایند روی خط و بگویند مسئله برای ما روشن شده

مجری

انشاء الله دعا بفرمایید

آیة الله دکتر حسینی قزوینی:

خدایا قسمت می دهیم به آبروی محمد و آل محمد فرج مولای ما ولی عصر نزدیک بگردان

خدا به قلب شکسته ی امیر المومنین و صدیقه ی طاهره قلب مقدس امام زمان با ظهورش مسرور بگردان

ما را از یاران ویژه ی آن بزرگوار قراربده رفع گرفتاری از گرفتاران بنما مخصوصا عزیزان ما در عراق در سوریه در ترکیه در مصر میانمار بحرین عربستان سعودی در هر کجا گرفتارند خدا به آبروی محمد و آل محمد از همه ی آنها رفع گرفتاری بفرما

حوائج حاجت مندان روا نما الهی آمین حوائج ما حوائج دست اندر کاران شبکه ی جهانی ولایت حوائج بیننده گان عزیز آنها که تکرار برنامه را می بینند به ویژه عزیزان ولایت یاور خدا به آبروی محمد و آل محمد حوائجشان برآورده بفرما

دعاهای ما را به اجابت برسان

والسلام علیکم و رحمة الله وو برکاته

مجری:

اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم

 از همه تان ممنون و سپاس گذار هستم به ذره گر نظر لطف بو تراب کند به آسمان رفته و کار آفتاب کند یا علی مدد

 





Share
* نام:
* پست الکترونیکی:
* متن نظر :
  

آخرین مطالب
پربحث ترین ها
پربازدیدترین ها
صفحه اصلی | تماس با ما | آرشیو | جستجو | پیوندها | لیست نظرات | درباره ما | فروشگاه | طرح پرسش | گنجینه ولایت | نسخه موبایل | آثار و تألیفات | العربیة | اردو | English