(و) - مكان المصلّي
وفيه تسع مسائل

- حكم جعل المصلّي حائلاً بين يديه:
1 - الشيخ الطوسيّ : محمّد بن أحمد بن يحيي، عن موسي بن عمر، عن محمّد بن إسماعيل، عن الرضا ( عليه السلام ) : في الرجل يصلّي، قال: يكون بين يديه كومة من تراب، أو يخطّ بين يديه بخطّ.
( الكَوْمُ: كلّ ما اجتمع وارتفع له رأس من تراب أو رمل أو حجارة أو قمح، أو نحو ذلك. المجم الوسيط. )
( الاستبصار: 407/1 ح 1555.
تهذيب الأحكام: 378/2 ح 1574. عنه الوافي: 483/7 ح 6404. عنه وعن الاستبصار، وسائل الشيعة: 137/5 ح 6141.
عوالي اللئالي: 15/4 ح 40، بتفاوت. )

- حكم الصلاة علي الطريق:
1 - الشيخ الطوسيّ : أحمد بن محمّد بن عيسي، عن الحسن بن عليّ بن فضّال، عن الحسن بن الجهم، عن أبي الحسن الرضا ( عليه السلام ) قال: كلّ طريق يوطأ فلا تصلّ عليه.
قال: قلت: إنّه قد روي عن جدّك: أنّ الصلاة علي الظواهر لابأس بها.
قال ( عليه السلام ) : ذاك ربّما سايرني عليه الرجل.
قال: قلت: فإن خاف الرجل علي متاعه الضيعة.
قال ( عليه السلام ) : فإن خاف الضيعة فليصلّ.
( تهذيب الأحكام: 221/2 ح 870. عنه وسائل الشيعة: 148/5 ح 6178، والوافي: 448/7 ح 6311. )

- حكم الصلاة علي سرير من ساج:
1 - الشيخ الطوسيّ : أحمد بن محمّد، عن إبراهيم بن أبي محمود قال: قلت للرضا ( عليه السلام ) : الرجل يصلّي علي سرير من ساج، ويسجد علي الساج؟ قال ( عليه السلام ) : نعم.
( تهذيب الأحكام: 310/2 ح 1259. عنه وعن الفقيه، وسائل الشيعة: 178/5 ح 6268، و364 ح 6804، والوافي: 744/8 ح 7019.
من لايحضره الفقيه: 169/1 ح 799.
قطعة منه في (حكم السجود علي الساج). )

- حكم الصلاة علي بساط فيه التماثيل:
1 - الشيخ الطوسيّ : أحمد بن محمّد، عن سعد بن إسماعيل، عن أبيه قال: سألت أبا الحسن الرضا ( عليه السلام ) عن المصلّي والبساط يكون عليه التماثيل، أيقوم عليه ويصلّي، أم لا؟
فقال ( عليه السلام ) : واللّه إنّي لأكره.
وعن رجل دخل علي رجل عنده بساط عليه تمثال؟
فقال ( عليه السلام ) : لا تجلس عليه، ولا تصلّ عليه.
( الاستبصار: 394/1 ح 1503.
تهذيب الأحكام: 370/2 ح 1540. عنه الوافي: 465/7 ح 6366. عنه وعن الاستبصار، وسائل الشيعة: 440/4 ح 5655، و170/5 ح 6245.
قطعة منه في (حكم الجلوس علي بساط فيه التماثيل). )



- حكم الصلاة إلي القبور:
1 - الشيخ الطوسيّ : محمّد بن أحمد بن يحيي، عن معاوية بن حكيم، عن معمّر بن خلّاد، عن الرضا ( عليه السلام ) قال: لابأس بالصلاة إلي القبر مالم يتّخذ القبر قبلة.
( الاستبصار: 397/1 ح 1514.
تهذيب الأحكام: 228/2 ح 897. عنه الوافي: 450/7 ح 6320. عنه وعن الاستبصار، وسائل الشيعة: 159/5 ح 6214.
ذكري الشيعة: 151 س 23. )

- حكم الصلاة في الطريق والجادّة:
1 - محمّد بن يعقوب الكلينيّ : محمّد بن يحيي، عن أحمد بن محمّد، عن محمّد بن الفضل، قال: قال الرضا ( عليه السلام ) : كلّ طريق يوطأ ويتطرّق، كانت فيه جادّة أو لم تكن، لاينبغي الصلاة فيه.
قلت: فأين أُصلّي؟ قال ( عليه السلام ) : يُمنة ويُسرة.
( الكافي: 389/3 ح 8. عنه وعن الفقيه، الوافي: 448/7 ح 6310.
تهذيب الأحكام: 220/2 ح 866.
من لايحضره الفقيه: 156/1 ح 728. عنه وعن التهذيب والكافي، وسائل الشيعة: 147/5 ح 6175.
البحار: 308/80 س 12. )

- حكم صلاة الرجل في المحمل عند امرأة حائض:
1 - الشيخ الصدوق : سأل سعد بن سعد أبا الحسن الرضا ( عليه السلام ) : عن الرجل تكون معه المرأة الحائض في المحمل، أيصلّي وهي معه؟
قال ( عليه السلام ) : نعم.
( من لايحضره الفقيه: 285/1 ح 1296. عنه وسائل الشيعة: 329/4 ح 5297، والوافي: 462/7 ح 6353. )

- حكم صلاة الليل في المحمل وإتيانها قبل منتصف الليل:
1 - الشيخ الطوسيّ : الحسين بن سعيد، عن عبد الرحمن بن أبي نجران قال: سألت أبا الحسن ( عليه السلام ) عن الصلاة بالليل في السفر في ( تقدّمت ترجمته في (فضل شيعتهم). )
المحمل؟
قال ( عليه السلام ) : إذا كنت علي غير القبلة فاستقبل القبلة، ثمّ كبّر وصلّ حيث ذهب بك بعيرك.
قلت: جعلت فداك، في أوّل الليل؟
فقال ( عليه السلام ) : إذا خفت الفوت في آخره.
( تهذيب الأحكام: 233/3 ح 606. عنه البحار: 122/80 ح 59، وسائل الشيعة: 251/4 ح 5065، قطعة منه، و331 ح 5307، والوافي: 522/7 ح 6504. )

- حكم الصلاة في البيداء:
1 - محمّد بن يعقوب الكلينيّ : محمّد بن يحيي، عن أحمد بن محمّد، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر، قال: قلت لأبي الحسن ( عليه السلام ) : إنّا كنّا في البيداء في آخر الليل فتوضّأت واستكت، وأنا أُهمّ بالصلاة، ثمّ كأنّه دخل قلبي شي ء، فهل يصلّي في البيداء في المحمل؟
فقال ( عليه السلام ) : لاتصلّ في البيداء.
( البَيداء: اسم لأرض مَلساء بين مكّة والمدينة، وهي إلي مكّة أقرب. معجم البلدان: 523/1. )
قلت: وأين حدّ البيداء؟
فقال ( عليه السلام ) : كان أبو جعفر ( عليه السلام ) إذا بلغ ذات الجيش، جدّ في السير، ثمّ لايصلّي حتّي يأتي معرّس النبيّ ( صلي الله عليه وآله وسلم ) .
( المُعَرَّس: مسجد ذي الحُلَيفة، علي ستّة أميال من المدينة، كان رسول اللّه ( صلي الله عليه وآله وسلم ) يعرّس فيه ثمّ يرحل لغزاة أو غيرها.
والتعريس: نومة المسافر بعد إدلاجه من الليل فإذا كان وقت السحر أناخ ونام نومة خفيفة، ثمّ يثور مع انفجار الصبح لوجهته. معجم البلدان: 155/5. )
قلت: وأين ذات الجيش؟
فقال ( عليه السلام ) : دون الحفيرة بثلاثة أميال.
( الكافي: 389/3 ح 7. عنه وعن التهذيب، الوافي: 467/7 ح 6367.
تهذيب الأحكام: 375/2 ح 1558.
المحاسن: 365 ح 114، بتفاوت. عنه وعن التهذيب والكافي، وسائل الشيعة: 155/5 ح 6199.
قطعة منه في (كان الباقر ( عليه السلام ) لايصلّي في البيداء). )

(ز) - أحكام المساجد
وفيه ستّ مسائل

- أفضل مواضع المسجد الحرام للصلاة:
1 - محمّد بن يعقوب الكلينيّ : عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد، عن ابن فضّال، عن الحسن بن الجهم قال: سألت أبا الحسن الرضا ( عليه السلام ) عن أفضل موضع في المسجد يصلّي فيه؟
قال ( عليه السلام ) : الحطيم ما بين الحجر وباب البيت.
قلت: والذي يلي ذلك في الفضل؟
فذكر أنّه عند مقام إبراهيم ( عليه السلام ) .
قلت: ثمّ الذي يليه في الفضل؟
قال ( عليه السلام ) : في الحِجر.
قلت: ثمّ الذي يلي ذلك؟
قال ( عليه السلام ) : كلّما دني من البيت.
( الكافي: 525/4 ح 1. عنه وسائل الشيعة: 273/5 ح 6527، والوافي: 46/12 ح 11483. )

- فضل الصلاة في المسجد الحرام منفرداً علي الجماعة في غيره:
1 - محمّد بن يعقوب الكلينيّ : عدّة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر، عن أبي الحسن ( عليه السلام ) قال: سألته عن الرجل يصلّي في جماعة في منزله بمكّة أفضل، أو وحده في المسجد الحرام؟
فقال ( عليه السلام ) : وحده.
( الكافي: 527/4 ح 11. عنه وسائل الشيعة: 239/5 ح 6439، والوافي: 47/12 ح 11486. )

- فضل الصلاة في الحرمين وما بينهما:
1 - الشيخ الصدوق : أبي قال: حدّثني سعد بن عبد اللّه، عن يعقوب بن يزيد، عن الحسن بن عليّ الوشّاء، عن أبي الحسن الرضا ( عليه السلام ) قال: سألته عن الصلاة في المسجد الحرام، وفي مسجد الرسول ( صلي الله عليه وآله وسلم ) ، في الفضل سواء؟
( في الوسائل: أهما في الفضل. )
قال ( عليه السلام ) : نعم، والصلاة فيما بينهما تعدل ألف صلاة.
( ثواب الأعمال: 50 ح 1. عنه وعن التهذيب، وسائل الشيعة: 288/5 ح 6570.
تهذيب الأحكام: 250/3 ح 686. )

- حكم جعل مسجد البيت كنيفاً:
1 - ابن إدريس الحلّيّ : أحمد بن محمّد بن أبي نصر البزنطيّ صاحب الرضا ( عليه السلام ) قال: سألته عن رجل كان له مسجد في بعض بيوته أو داره، هل يصلح أن يجعله كنيفاً؟
قال ( عليه السلام ) : لا بأس.
( السرائر: 574 س 9. عنه وسائل الشيعة: 209/5 ح 6346، والبحار: 375/80 ح 43. )

- فضل مسجد الكوفة:
1 - السيّد ابن طاوس :...أبو شعيب الخراسانيّ قال: قلت لأبي الحسن الرضا ( عليه السلام ) : أيّما أفضل، زيارة قبر أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، أو زيارة الحسين ( عليه السلام ) ؟...
قال: ثمّ قال: أين تسكن؟
قلت: الكوفة. قال: إنّ مسجد الكوفة بيت نوح ( عليه السلام ) ، لو دخله رجل مائة مرّة، لكتب اللّه له مائة مغفرة، لأنّ فيه دعوة نوح ( عليه السلام ) حيث قال: ( رَّبِ ّ اغْفِرْ لِي وَلِوَلِدَيَّ وَلِمَن دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا) .
قال: (قلت): لمن عني بوالديه؟
قال ( عليه السلام ) : آدم وحواء.
( فرحة الغريّ: 130، ب 8 ح 73.
يأتي الحديث بتمامه في رقم 1524. )

- فضل الصلاة في مسجد الكوفة:
1 - ابن قولويه : حدّثني أبو عبد الرحمن محمّد بن أحمد بن الحسين العسكريّ، عن الحسين بن عليّ بن مهزيار، عن أبيه، عن الحسين بن سعيد، عن محمّد بن سنان قال: سمعت الرضا ( عليه السلام ) يقول: الصلاة في مسجد الكوفة فرادي أفضل من سبعين صلاة في غيره جماعة.
( كامل الزيارات: 78 ح 72. عنه البحار: 397/97 ح 35، مثله.
ثواب الأعمال: 50 ح 2. عنه البحار: 371/80، ح 33، و397/97 ح 34. عنه وعن الكامل، وسائل الشيعة: 239/5 ح 6440، و259 ح 6490. )

(ح) - أحكام السجود
وفيه مسألة واحدة

- حكم انخفاض موضع السجود عن موضع القيام:
1 - الشيخ الطوسيّ :...محمّد بن عبد اللّه، عن الرضا ( عليه السلام ) قال:...قلت: فيصلّي وحده، فيكون موضع سجوده أسفل من مقامه؟
فقال ( عليه السلام ) : إذا كان وحده فلابأس.
( تهذيب الأحكام: 282/3 ح 835.
يأتي الحديث بتمامه في رقم 1360. )

(ط) - ما يسجد عليه
وفيه خمس مسائل

- حكم السجود علي الكُمّ في الحرّ والبرد:
1 - الشيخ الطوسيّ : أحمد بن محمّد، عن أبي طالب عبد اللّه بن الصلت، عن القاسم بن الفضيل قال: قلت للرضا ( عليه السلام ) : جعلت فداك، الرجل يسجد علي كُمّه من أذي الحرّ والبرد.
قال ( عليه السلام ) : لا بأس به.
( الاستبصار: 333/1 ح 1250.
تهذيب الأحكام: 306/2 ح 1241. عنه الوافي: 740/8 ح 7008. عنه وعن الاستبصار، وسائل الشيعة: 350/5 ح 6762. )

- حكم السجود علي القَفر:
1 - الشيخ الطوسيّ : أحمد بن محمّد، عن عليّ بن إسماعيل، عن محمّد بن عمرو بن سعيد، عن أبي الحسن الرضا ( عليه السلام ) قال: لاتسجد علي القَفر، ولاعلي القبر، ولاعلي الصاروج،.
( في الحديث: «لايسجد علي القَفر» كأنّه رديّ القير المستعمل مراراً، وفي عبارة بعض الأفاضل: القفر شي ء يشبه الزفت، ورائحته كرائحة القير. مجمع البحرين: 463/3. )
( الصاروج: خليط يستعمل في طلاء الجدران والأحواض. المعجم الوسيط: 511. )
( تهذيب الأحكام: 304/2 ح 1228، عنه وعن الكافي، الوافي: 735/8 ح 6994..
الكافي: 331/3 ح 6، بتفاوت.
الاستبصار: 334/1 ح 1254. عنه وعن التهذيب والكافي، وسائل الشيعة: 353/5 ح 6773. )

- حكم السجود علي الكتّان:
1 - الشيخ الطوسيّ : أحمد بن محمّد، عن أحمد بن إسحاق، عن ياسر الخادم أنّه قال: مرّ بي أبو الحسن ( عليه السلام ) وأنا أُصلّي علي الطبريّ ( هو (خادم الرضا ( عليه السلام ) ) كما صرّح به السيّد البروجردي، الموسوعة الرجاليّة: 388/4، والسيّد الخوئيّ، معجم رجال الحديث: 7/20 رقم 13409 و8 رقم 13410، وعدّه الشيخ في رجاله من أصحاب الرضا ( عليه السلام ) ، رجال الطوسيّ: 395 رقم 15، وقال: ياسر الخادم له مسائل عن الرضا ( عليه السلام ) ، الفهرست: 183 رقم 797.
ويظهر من حديث رواه الصدوق أنّه أدرك الإمام الهادي ( عليه السلام ) ، عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) : 315/1 ح 91.
واستغرب الصدوق (ره) حديثه عن أبي الحسن العسكري ( عليه السلام ) ، نفس المصدر.
وقال المامقاني: استغرابه (قدّه) أغرب، ضرورة أنّ لقاء ياسر الخادم وخدمته له ( عليه السلام ) لايمنع من بقائه إلي زمان العسكريّ وروايته عنه ( عليه السلام ) أيضاً بعد عدم فصل طويل بينهما، تنقيح المقال: 307/3 رقم 12954.
وعلي كلّ حال فأبو الحسن ( عليه السلام ) في الرواية إمّا أن يكون أبا الحسن الرضا ( عليه السلام ) وإمّا أن يكون أبا الحسن الهادي ( عليه السلام ) ولم نجد قرينة علي التعيين وإن كان الأوّل أظهر. )
( الطبريّ: لعلّه كتّانٌ منسوب إلي طبرستان، مجمع البحرين: 376/3. )
وقد ألقيت عليه شيئاً أسجد عليه، فقال لي: ما لك لا تسجد عليه، أليس هو من نبات الأرض.
( الاستبصار: 331/1 ح 1243. عنه وعن التهذيب، وسائل الشيعة: 348/5 ح 6755.
علل الشرائع: 341 ح 4، وفيه: أبي ، قال: حدّثنا محمّد بن يحيي العطّار، عن محمّد بن أحمد، عن عليّ بن الحسن، عن أحمد بن إسحاق القمّي، عن ياسر الخادم. عنه البحار: 148/82 ح 4.
من لايحضره الفقيه: 174/1 ح 827.
تهذيب الأحكام: 308/2 ح 1249، و235 ح 927. )



- حكم السجود علي الساج:
1 - الشيخ الطوسيّ :...إبراهيم بن أبي محمود قال: قلت للرضا ( عليه السلام ) : الرجل يصلّي ...، ويسجد علي الساج قال ( عليه السلام ) : نعم.
( تهذيب الأحكام: 310/2 ح 1259.
تقدّم الحديث بتمامه في رقم 1261. )

- حكم عدّ التسبيح بالأصابع في السجود:
1 - الشيخ الصدوق :...محمّد بن إسماعيل بن بزيع قال: رأيت أباالحسن ( عليه السلام ) إذا سجد يحرّك ثلاث أصابع من أصابعه، واحدة بعد واحدة تحريكاً خفيفاً، كأنّه يعدّ التسبيح، ثمّ يرفع رأسه....
( عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) : 7/2 ح 18.
تقدّم الحديث بتمامه في ف 3 رقم 662. )

(ي) - الأذان والإقامة
وفيه تسع مسائل

- فضل الأذان والإقامة:
1 - الشيخ الصدوق : في رواية العبّاس بن هلال، عن أبي الحسن الرضا ( عليه السلام ) أنّه قال: من أذّن وأقام، صلّي وراءه صفّان من الملائكة، وإن أقام بغير أذان، صلّي عن يمينه واحد، وعن شماله واحد، ثمّ قال: اغتنم الصفّين.
( من لا يحضره الفقيه: 186/1 ح 888. عنه وسائل الشيعة: 381/5 ح 6853، والوافي: 559/7 ح 6589. )

- حكم الأذان قائماً وراكباً وماشياً:
1 - محمّد بن يعقوب الكلينيّ : عليّ بن محمّد، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر، عن أبي الحسن ( عليه السلام ) قال: يؤذّن الرجل وهو جالس، ولا يقم إلّا وهو قائم، وتؤذّن وأنت راكب، ولا تقم إلّا ( في الوافي: ولايقيم. )
( في الوافي: ولاتقيم. )
وأنت علي الأرض.
( الكافي: 305/3 ح 16. عنه الوافي: 593/7 ح 6663.
تهذيب الأحكام: 56/2 ح 195، وفيه: عن عبد صالح ( عليه السلام ) .
الاستبصار: 302/1 ح 119، نحو ما في التهذيب. عنه وعن التهذيب والكافي، وسائل الشيعة: 402/5 ح 6927. )

- حكم الجلوس بين الأذان والإقامة:
1 - محمّد بن يعقوب الكلينيّ : محمّد بن الحسن، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر، عن أبي الحسن ( عليه السلام ) قال: القعود بين الأذان والإقامة في الصلاة كلّها، إذا لم يكن قبل الإقامة صلاة يصلّيها.
( الكافي: 306/3 ح 24. عنه الوافي: 585/7 ح 6644.
تهذيب الأحكام: 64/2 ح 228. عنه وعن الكافي، وسائل الشيعة: 448/5 ح 7054، و397/5 ح 6908. )

- حكم الأذان جالساً وراكباً:
1 - الشيخ الصدوق : روي أحمد بن محمّد بن أبي نصر البزنطيّ، عن الرضا ( عليه السلام ) ، أنّه قال: يؤذّن الرجل وهو جالس، ويؤذّن وهو راكب.
( من لايحضره الفقيه: 183/1 ح 867. عنه وسائل الشيعة: 402/5 ح 6923، والوافي: 593/7 ح 6664. )

- حكم الفصل بين الأذان والإقامة بجلسة أو ركعتين:
1 - الشيخ الطوسيّ : الحسين بن سعيد، عن سليمان بن جعفر الجعفريّ قال: سمعته يقول: افرق بين الأذان والإقامة بجلوس أو بركعتين.
( تقدّمت ترجمته في (وضوء الرضا ( عليه السلام ) ). )
( تهذيب الأحكام: 64/2 ح 227. عنه وسائل الشيعة: 397/5 ح 6907. )

- حكم إعادة الأقامة لمن يعيد الصلاة:
1 - الشيخ الطوسيّ :...موسي بن عيسي قال: كتبت إليه، رجل تجب عليه إعادة الصلاة، أيعيدها بأذان وإقامة؟
فكتب ( عليه السلام ) : يعيدها بإقامة.
( تهذيب الأحكام: 282/2 ح 1124.
يأتي الحديث بتمامه في ف 8 رقم 2527. )

- رفع الصوت بالأذان في المنزل:
1 - محمّد بن يعقوب الكلينيّ : عليّ بن مهزيار، عن محمّد بن راشد قال: حدّثني هشام بن إبراهيم: أنّه شكي إلي أبي الحسن الرضا ( عليه السلام ) سقمه، وأنّه لايولد له ولد، فأمره أن يرفع صوته بالأذان في منزله.
قال: ففعلت، فأذهب اللّه عنّي سقمي وكثر ولدي.
قال محمّد بن راشد: وكنت دائم العلّة ما أنفكّ منها في نفسي وجماعة خدمي وعيالي، فلمّا سمعت ذلك من هشام عملت به، فأذهب اللّه عنّي وعن عيالي العلل.
( الكافي: 308/3 ح 33، و9/6 ح 9. عنه وعن الفقيه، الوافي: 562/7 ح 6594.
من لايحضره الفقيه: 189/1 ح 903.
تهذيب الأحكام: 59/2 ح 207. عنه وعن الفقيه والكافي، وسائل الشيعة: 412/5 ح 6960، و373/21 ح 27334.
الدعوات: 189 ح 526، قطعة منه. عنه البحار: 156/81 ح 53، ومستدرك الوسائل: 39/4 ح 4130.
المصباح الكفعميّ: 202 س 2.
روضة الواعظين: 343 س 21، نحو ما في الدعوات.
عوالي اللئالي: 16/4 ح 43.
قطعة منه في (تكثير الولد ورفع السقم). )

- حكم الفصل بين الأذان والإقامة بجلسة:
1 - الحميريّ : أحمد بن محمّد، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر قال: وسألته (الرضا ( عليه السلام ) ) عن القعدة بين الأذان والإقامة؟
فقال ( عليه السلام ) : القعدة بينهما إذا لم تكن بينهما نافلة.
وقال ( عليه السلام ) : تؤذّن وأنت راكب وجالس، ولاتقم إلّا علي وجه الأرض وأنت قائم.
( قرب الإسناد: 360 ح 1288، و1289. عنه البحار: 137/81 ح 30، ووسائل الشيعة: 399/5 ح 6917، قطعة منه، و405 ح 6935، قطعة منه.
قطعة منه في (استحباب الأذان قائماً وراكباً وجالساً). )

- حكم من نسي الإقامة، فذكر في أثناء الصلاة:
1 - الشيخ الطوسيّ : محمّد بن عليّ بن محبوب، عن محمّد بن الحسين، عن إسحاق بن آدم، عن أبي العبّاس المفضّل بن حسان الدالانيّ، عن ( في الاستبصار والوافي ووسائل الشيعة: الفضل. )
زكريّا بن آدم، قال: قلت لأبي الحسن الرضا ( عليه السلام ) : جعلت فداك، كنت في صلاتي فذكرت في الركعة الثانية وأنا في القراءة، إنّي لم أُقم، فكيف أصنع؟
قال ( عليه السلام ) : اسكت موضع قراءتك وقل: قد قامت الصلاة، قد قامت الصلاة، ثمّ امض في قراءتك وصلاتك، وقد تمّت صلاتك.
( تهذيب الأحكام: 278/2 ح 1104. عنه الوافي: 619/7 ح 6742. عنه وعن الاستبصار، وسائل الشيعة: 435/5 ح 7018.
الاستبصار: 304/1 ح 1128. )

(ك) - أفعال الصلاة
وفيه خمسة موضوعات

الأوّل - تكبيرة الإحرام:
وفيه ثلاث مسائل
- افتتاح الصلاة بسبع تكبيرات:
1 - الشيخ الصدوق : حدّثنا أبي ( رضي الله عنه ) قال: حدّثنا عليّ بن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه، عن أحمد بن عبد اللّه الخلنجيّ، عن أبي عليّ الحسن بن راشد قال: سألت أباالحسن الرضا ( عليه السلام ) عن تكبيرة الافتتاح؟
فقال ( عليه السلام ) : سبع.
قلت: روي عن النبيّ ( صلي الله عليه وآله وسلم ) أنّه كان يكبّر واحدة.
فقال ( عليه السلام ) : إنّ النبيّ ( صلي الله عليه وآله وسلم ) كان يكبّر واحدة يجهر، ويسرّ ستّاً.
( عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) : 278/1 ح 18. عنه وعن الخصال، البحار: 359/81 ح 8، ووسائل الشيعة: 33/6 ح 7274.
الخصال: 347 ح 16.
قطعة منه في (كان رسول اللّه ( صلي الله عليه وآله وسلم ) يجهر بتكبيرة واحدة ويسرّ ستّاً). )

- حكم ترك تكبيرة الإحرام ولو نسياناً:
1 - الشيخ الطوسيّ : أحمد بن محمّد، عن محمّد بن سهل، عن الرضا ( عليه السلام ) قال: الإمام يتحمّل أوهام من خلفه إلّا تكبيرة الافتتاح.
( في بعض الكتب: يحمل. )
( تهذيب الأحكام: 277/3 ح 812.
من لايحضره الفقيه: 264/1 ح 1205. عنه وعن التهذيب، وسائل الشيعة: 14/6 ح 7223، و240/8 ح 10534، والوافي: 1252/8 ح 8182.
الكافي: 347/3 ح 3، عنه الوافي: 913/8 ح 7380. عنه وعن التهذيب، وسائل الشيعة: 15/6 ح 7229.
بحار الأنوار: 239/85 س 9، و250 س 11، و255 س 14.
قطعة منه في (حكم سهو المأموم مع حفظ الإمام). )

- حكم من نسي تكبيرة الافتتاح حتّي كبّر للركوع:
1 - الشيخ الطوسيّ : سعد بن عبد اللّه، عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر، عن أبي الحسن الرضا ( عليه السلام ) قال: قلت له: رجل نسي أن يكبّر تكبيرة الافتتاح حتّي كبّر للركوع.
فقال ( عليه السلام ) : أجزأه،.
( قال الشيخ الطوسي في ذيل الحديث: فهذا محمول علي من نسي تكبيرة الافتتاح ثمّ لم يتحقّق أنّه لم يكبّر بل يكون شاكّاً، فإنّه يجب عليه حينئذ المضيّ في صلاته، فأمّا مع اليقين والعلم بأنّه لم يكبّر وجب عليه إعادة الصلاة. )
( تهذيب الأحكام: 144/2 ح 566.
الاستبصار: 353/1 ح 1334. عنه وعن التهذيب والفقيه، وسائل الشيعة: 16/6 ح 7231.
من لايحضره الفقيه: 226/1 ح 100. عنه وعن التهذيب، الوافي: 915/8 ح 7389. )

الثاني - القراءة:
وفيه أربع مسائل

- حكم قراءة القرآن بغير وضوء:
1 - الحميريّ : قال محمّد بن الفضيل: وسألته (أي الرضا ( عليه السلام ) ) فقلت: أقرأ المصحف ثمّ يأخذني البول، فأقوم فأبول وأستنجي وأغسل يدي، ثمّ أعود إلي المصحف فأقرأ فيه؟
قال ( عليه السلام ) : لا، حتّي تتوضّأ للصلاة.
( قرب الإسناد: 395 ح 1386. عنه وسائل الشيعة: 196/6 ح 7716، والبحار: 210/89 ح 2. )

- حكم القراءة في النافلة والإتيان به بعد التسليم:
1 - ابن إدريس الحلّيّ : أحمد بن محمّد بن أبي نصر البزنطيّ صاحب الرضا ( عليه السلام ) قال: سألته عن رجل أراد أن يقرأ مائة آية أو أكثر في نافلة، فيتخوّف أن يضعف وكسل، هل يصلح أن يقرأها وهو جالس؟
قال ( عليه السلام ) : ليصلّي ركعتين بما أحبّ، ثمّ لينصرف فليقرأ ما بقي عليه ممّا أراد قرائته، فإنّ ذلك يجزيه مكان قرائته وهو قائم، فإن بدا له أن يتكلّم بعد التسليم من الركعتين، فليقرأ فلا بأس.
( السرائر: 572 س 18. عنه وسائل الشيعة: 137/6 ح 7553، بتفاوت. )


- حكم من قرأ نصف سورة بعد الحمد:
1 - الشيخ الطوسيّ : أحمد بن محمّد، عن البرقيّ، عن سعد بن سعد الأشعريّ، عن أبي الحسن الرضا ( عليه السلام ) ، قال: سألته عن رجل قرأ في ركعة الحمد ونصف سورة، هل يجزيه في الثانية أن لا يقرأ الحمد ويقرأ ما بقي من السورة؟
فقال ( عليه السلام ) : يقرأ الحمد، ثمّ يقرأ ما بقي من السورة.
( الاستبصار: 316/1 ح 1177.
تهذيب الأحكام: 295/2 ح 1191. عنه الوافي: 676/8 ح 6848. عنه وعن الاستبصار، وسائل الشيعة: 45/6 ح 7299. )

- حكم الجهر والإخفاة في الصلاة:
1 - الشيخ الصدوق :...رجاء بن أبي الضحّاك يقول: بعثني المأمون في إشخاص عليّ بن موسي ( عليهماالسلام ) من المدينة...فكنت معه من المدينة إلي مرو...وكان يجهر بالقراءة في المغرب والعشاء، وصلاة الليل، والشفع والوتر والغداة، ويخفي القراءة في الظهر والعصر...وكان ( عليه السلام ) يجهر ببسم اللّه الرحمن الرحيم في جميع صلاته بالليل والنهار....
( عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) : 180/2 ح 5.
تقدّم الحديث بتمامه في ف 3 رقم 669. )

الثالث - القنوت:
وفيه مسألة واحدة

- استحباب القنوت في الجهريّة والوتر والجمعة:
1 - الشيخ الطوسيّ : أحمد بن محمّد بن عيسي، عن البرقيّ، عن سعد بن سعد الأشعريّ، عن أبي الحسن الرضا ( عليه السلام ) قال: سألته عن القنوت هل يقنت في الصلاة كلّها أم فيما يجهر فيها بالقراءة؟
قال ( عليه السلام ) : ليس القنوت إلّا في الغداة، والوتر، والجمعة، والمغرب.
( الاستبصار: 340/1 ح 1279.
تهذيب الأحكام: 91/2 ح 338. عنه الوافي: 751/8 ح 7041. عنه وعن الاستبصار، وسائل الشيعة: 265/6 ح 7919. )

الرابع - السجود:
وفيه ثمان مسائل

- حكم السجود علي السبخة والثلج:
1 - الشيخ الطوسيّ : أحمد بن محمّد، عن معمّر بن خلّاد، قال: سألت أبا الحسن ( عليه السلام ) عن السجود علي الثلج؟
فقال ( عليه السلام ) : لا تسجد في السبخة، ولا علي الثلج.
( تهذيب الأحكام: 310/2، ح 1257. عنه وعن الاستبصار، وسائل الشيعة: 151/5، ح 2188، قطعة منه، و164، ح 6229، و358، ح 6787، والوافي: 743/8، ح 7016.
الاستبصار: 335/1، ح 1262، بتفاوت يسير. )

- حكم ترك رفع اليدين من الأرض بين السجدتين:
1 - ابن إدريس الحلّيّ : أحمد بن محمّد بن أبي نصر البزنطيّ صاحب الرضا ( عليه السلام ) قال: سألته عن الرجل يسجد ثمّ لا يرفع يديه من الأرض، هل يسجد الثانية؟ هل يصلح له ذلك؟
قال ( عليه السلام ) : ذلك نقص في الصلاة.
( السرائر: 572 س 16، عنه البحار: 51/84 س 4، ووسائل الشيعة: 383/6 ح 8247. )

- حكم من شكّ أو نسي السجدة الثانية:
1 - الشيخ الطوسيّ : أحمد بن محمّد بن عيسي، عن عليّ بن أحمد، عن موسي بن عمر، عن محمّد بن منصور قال: سألته عن الذي ينسي السجدة الثانية من الركعة الثانية، أو شكّ فيها؟
فقال ( عليه السلام ) : إذا خفت ألّا تكون وضعت وجهك إلّا مرّة واحدة، فإذا سلّمت سجدت سجدة واحدة، وتضع وجهك مرّة واحدة، وليس عليك سهو.
( الاستبصار: 360/1 ح 1365.
تهذيب الأحكام: 155/2 ح 607. عنه وعن الاستبصار، وسائل الشيعة: 366/6 ح 8198. )

- حكم من ترك السجدة في الركعة الأولي:
1 - الشيخ الطوسيّ : أحمد بن محمّد بن عيسي، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر، قال: سألت أبا الحسن ( عليه السلام ) عن رجل يصلّي الركعتين ثمّ ذكر في الثانية وهو راكع أنّه ترك سجدة في الأولي؟
قال: كان أبو الحسن ( عليه السلام ) يقول: إذا تركت السجدة في الركعة الأولي فلم تدر واحدة أو اثنتين استقبلت حتّي يصحّ لك ثنتان، فإذا كان في الثالثة والرابعة فتركت سجدة بعد أن تكون قد حفظت الركوع أعدت السجود.
( تهذيب الأحكام: 154/2، ح 605. عنه وعن الكافي، وقرب الإسناد والاستبصار، وسائل الشيعة: 365/6، ح 8195.
الكافي: 349/3، ح 3، قطعة منه. عنه وعن التهذيب، الوافي: 931/8، ح 7424.
الاستبصار: 360/1، ح 1364.
قرب الإسناد: 365، ح 1308. عنه البحار: 143/85، ح 3. )

- حكم مسح التراب عن الجبهة في الصلاة:
1 - ابن إدريس الحلّيّ : أحمد بن محمّد بن أبي نصر البزنطيّ صاحب الرضا ( عليه السلام ) قال: سألته عن الرجل يمسح جبهته من التراب، وهو في صلاته قبل أن يسلّم؟
قال ( عليه السلام ) : لا بأس.
( السرائر: 572 س 8. عنه البحار: 281/81 ح 3، و303 ح 25، والوسائل: 374/6 ح 8218. )

- حكم الجلوس في الصلاة بعد السجدة:
1 - الشيخ الطوسيّ :...رحيم، قال: قلت لأبي الحسن الرضا ( عليه السلام ) : أراك إذا صلّيت فرفعت رأسك من السجود في الركعة الأولي والثالثة فتستوي جالساً، ثمّ تقوم، فنصنع كما تصنع؟
فقال ( عليه السلام ) : لاتنظروا إلي ما أصنع، اصنعوا ما تؤمرون.
( الإستبصار: 328/1 ح 1230.
تقدّم الحديث بتمامه في ف 3 رقم 658. )

- حكم سجدة السهو:
1 - الشيخ الطوسيّ : أحمد بن محمّد بن عيسي، عن البرقيّ، عن سعد بن سعد الأشعريّ قال: قال الرضا ( عليه السلام ) في سجدتي السهو: إذا نقصت قبل التسليم، وإذا زدت فبعده.
( الاستبصار: 380/1 ح 1439.
تهذيب الأحكام: 195/2 ح 769. عنه الوافي: 994/8 ح 7579. عنه وعن الاستبصار، وسائل الشيعة: 208/8 ح 10441.
عوالي اللئالي: 106/3 ح 144. )

- استحباب إكثار السجود:
1 - محمّد بن يعقوب الكلينيّ : عليّ بن محمّد، عن سهل بن زياد، عن الوشّاء قال: سمعت الرضا ( عليه السلام ) يقول: أقرب ما يكون العبد من اللّه عزّوجلّ وهو ساجد، وذلك قوله عزّ وجلّ: ( وَاسْجُدْ وَاقْتَرِب ) .
( العلق: 19/96. )
( الكافي: 264/3 ح 3. عنه وعن العيون وسائل الشيعة: 379/6 ح 8233. ونور الثقلين: 611/5 ح 16، والوافي: 22/7 ح 5389.
عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) : 7/2 ح 15، وفيه: حدّثنا أبي ( رضي الله عنه ) ، قال: حدّثنا سعد بن عبد اللّه، عن أحمد بن محمّد بن عيسي، عن الحسن بن عليّ الوشّاء قال:...،عنه البحار: 161/82 ضمن ح 3، ونور الثقلين: 611/5 ح 15.
قطعة منه في (سورة العلق). )

الخامس - التشهّد:
وفيه مسألة واحدة

- إجزاء التشهّد في الرابعة عن الثانية:
1 - الشيخ الطوسيّ : أحمد بن محمّد، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر قال: قلت لأبي الحسن ( عليه السلام ) : جعلت فداك، التشهّد الذي في الثانية يجزي ء أن أقوله في الرابعة؟
قال ( عليه السلام ) : نعم.
( الاستبصار: 342/1 ح 1287.
تهذيب الأحكام: 101/2 ح 377. عنه الوافي: 768/8 ح 7085. عنه وعن الاستبصار، وسائل الشيعة: 397/6 ح 8274. )

(ل) - التعقيب
وفيه سبع مسائل

- الصلاة والسلام علي رسول اللّه ( صلي الله عليه وآله وسلم ) عقيب كلّ فريضة:
1 - الحميريّ : محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب قال: أخبرنا ( في الوسائل والبحار: «أحمد بن محمّد بن عيسي»، راجع الحديث السابق. )
أحمد بن محمّد بن أبي نصر، عن أبي الحسن الرضا ( عليه السلام ) قال: قلت له: كيف الصلاة علي رسول اللّه ( صلي الله عليه وآله وسلم ) في دبر المكتوبة، وكيف السلام عليه؟
فقال ( عليه السلام ) : تقول: «السلام عليك يا رسول اللّه! ورحمة اللّه وبركاته، السلام عليك يا محمّد بن عبد اللّه! السلام عليك يا خيرة اللّه! السلام عليك يا حبيب اللّه! السلام عليك يا صفوة اللّه! السلام عليك يا أمين اللّه! أشهد أنّك رسول اللّه، وأشهد أنّك محمّد بن عبد اللّه، وأشهد أنّك قد نصحت لأُمّتك، وجاهدت في سبيل ربّك ،وعبدته حتّي أتاك اليقين، فجزاك اللّه - يا رسول اللّه - أفضل ما جزي نبيّاً عن أُمّته. اللّهمّ صلّ علي محمّد وآل محمّد، أفضل ما صلّيت علي إبراهيم وآل إبراهيم، إّنك حميد مجيد».
( قرب الإسناد: 382 ضمن ح 1344. عنه البحار: 24/83 ح 25. ووسائل الشيعة: 474/6 ح 8478،
قطعة منه في (زيارة رسول اللّه ( صلي الله عليه وآله وسلم ) عقيب الفرائض:). )

- قرائة «آية الكرسيّ» بعد كلّ فريضة وعند النوم:
1 - محمّد بن يعقوب الكلينيّ : عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد، عن الحسن بن عليّ، عن الحسن بن الجهم، عن إبراهيم بن مهزم، عن رجل سمع أباالحسن ( عليه السلام ) ، يقول: من قرأ «آية الكرسيّ» عند منامه لم يخف الفالج إن شاءاللّه، ومن قرأها في دبر كلّ فريضة لم يضرّه ذو حُمّة.
وقال: من قدّم ( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ) بينه وبين جبّار منعه اللّه عزّ و جلّ منه، يقرأها من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله، فإذا فعل ذلك رزقه اللّه عزّوجلّ خيره ومنعه من شرّه.
وقال: إذا خفت أمراً فاقرأ مائة آية من القرآن من حيث شئت، ثمّ قل: «اللّهمّ اكشف عنّي البلاء»، ثلاث مرّات.
( الكافي: 621/2، ح 8. عنه البرهان: 245/1، ح 2، وفيه، عن رجل يسمع أبا عبد اللّه ( عليه السلام ) ، وهو تصحيف، والوافي: 1759/9، ح 9067، ونور الثقلين: 171/3، ح 237، قطعة منه. عنه وعن ثواب الأعمال، وسائل الشيعة: 468/6، ح 8464.
ثواب الأعمال: 131، ح 1، عن أبي الحسن الرضا ( عليه السلام ) ، و157، ح 9، قطعتان منه. عنه نور الثقلين: 258/1، ح 1028، و701/5، ح 15، والبحار: 200/73، ح 14، قطعة، و266/89، ح 10، و349، ضمن ح 16، و217/92، ح 10، قطعة منه. عنه وعن الدعوات، البحار: 37/83، ح 42، قطعة منه.
الدعوات للراونديّ: 217، ح 589، و218، ح 590، قطعتان منه.
أعلام الدين: 369، س 7، قطعة منه، مرسلاً.
مجمع البيان: 561/5، س 22، نحو ما في ثواب الأعمال.
جامع الأخبار: 45، س 4، قطعة منه.
طبّ الأئمّ ( عليهم السلام ) : للسيّد الشبّر: 324، س 15، نحو ما في جامع الأخبار.
عدّة الداعي: 294، س 20، بتفاوت يسير.
المصباح للكفعميّ: 331، س 13، قطعة منه.
عوالي اللئالي: 24/4، ح 74، قطعة منه.
مكارم الأخلاق: 348، س 16، نحو ما في المصباح. عنه وعن العدّة والدعوات، البحار: 176/89، س 7، ضمن ح 1.
قطعة منه في (قرائة القرآن عند النوم وعند الخوف)، و(الدعاء عند الخوف) و(سورة البقرة: 255/2 - 257) و(سورة الإخلاص: 1/112). )

- تلاوة خمسين آية بعد التعقيب في كلّ يوم:
1 - الشيخ الطوسيّ : محمّد بن أحمد بن يحيي، عن معاوية بن الحكيم، عن معمّر بن خلّاد، عن الرضا ( عليه السلام ) قال: سمعته يقول: ينبغي للرجل إذا أصبح أن يقرأ بعد التعقيب خمسين آية.
( تهذيب الأحكام: 138/2 ح 537. عنه وسائل الشيعة: 198/6 ح 7723، و475 ح 8480، والبحار: 191/83 ح 53، والوافي: 1725/9 ح 8998.
قطعة منه في (تلاوة القرآن في كلّ صباح). )

- تعقيب صلاة الغداة:
1 - السيّد ابن طاووس : بإسنادنا إلي محمّد بن الحسن الصفّار، إلي سليمان بن جعفر الحميريّ، عن الرضا ( عليه السلام ) قال: من قال بعد صلاة الفجر:
«بسم اللّه الرحمن الرحيم، لا حول ولا قوّة إلّا باللّه العليّ العظيم» مائة مرّة كان أقرب إلي اسم اللّه الأعظم من سواد العين إلي بياضها، وأنّه دخل فيها اسم اللّه الأعظم.
( مهج الدعوات: 379 س 12. عنه البحار: 162/83 ح 41، و223/90 ضمن ح 1، والوافي: 806/8 س 14، ومستدرك الوسائل: 89/5 ح 5412.
البحار: 133/83 ح 12، عن البلد الأمين وبتفاوت، ولكن لم نعثر عليه فيه.
مصباح الكفعميّ: 411 س 14، وفيه: أنّه من بسمل وحوقل بعد صلاة الفجر... . )
2 - ابن فهد الحلّي : عن الرضا ( عليه السلام ) : من قال في دبر صلاة الغداة لم يلتمس حاجة إلّا تيسّرت له، وكفاه اللّه ما أهمّه: «بسم اللّه وصلّي اللّه علي محمّد وآله، وأفوّض أمري إلي اللّه إنّ اللّه بصير بالعباد، فوقاه اللّه سيّئات ما مكروا، لا إله إلّا أنت سبحانك إنّي كنت من الظالمين، فاستجبنا له ونجّيناه من الغمّ وكذلك ننجي المؤمنين، حسبنا اللّه ونعم الوكيل، فانقلبوا بنعمة من اللّه وفضل، لم يمسسهم سوء، ما شاء اللّه لا حول ولا قوّة إلّا باللّه، ما شاء اللّه لا ما شاء الناس، ما شاء اللّه وإن كره الناس، حسبي الربّ من المربوبين، حسبي الخالق من المخلوقين، حسبي الرازق من المرزوقين، حسبي اللّه ربّ العالمين، حسبي من هو حسبي، حسبي من لم يزل حسبي، حسبي من كان منذ [قط] كنت لم يزل حسبي، حسبي اللّه لا إله إلّا هو، عليه توكّلت، وهو ربّ العرش العظيم».
( عدّة الداعي: 268 س 7. عنه البحار: 186/83 س 18 أشار إليه.
يأتي الحديث أيضاً في (الدعاء في نافلة الليل). )

- تعقيب صلاة الغداة والمغرب:
1 - الشيخ الصدوق : أبي قال: حدّثني سعد بن عبد اللّه، عن أحمد بن محمّد قال: حدّثنا أبي، عن ابن المغيرة قال: سمعت أبا ( تقدّمت ترجمته في (التيمّم بالطين). )
الحسن ( عليه السلام ) يقول: من قال في دبر صلاة الصبح وصلاة المغرب قبل أن يثني رجليه، أو يكلّم أحداً: ( إِنَّ اللَّهَ وَمَلَل-ِكَتَهُ و يُصَلُّونَ عَلَي النَّبِيِ ّ يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ صَلُّواْ عَلَيْهِ وَسَلِّمُواْ تَسْلِيمًا) ، اللّهمّ صلّ علي محمّد النبيّ ( الأحزاب: 56/33. )
وذرّيّته، قضي اللّه له مائة حاجة، سبعون في الدنيا، وثلاثون في الآخرة.
قال: قلت: ما معني صلاة اللّه، وصلاة ملائكته، وصلاة المؤمنين؟
قال ( عليه السلام ) : صلاة اللّه رحمة من اللّه، وصلاة ملائكته تزكية منهم له، وصلاة المؤمنين دعاء منهم له، ومن سرّ آل محمّ ( عليهم السلام ) : في الصلاة علي النبيّ وآله فقال: «اللّهمّ! صلّ علي محمّد وآل محمّد في الأوّلين، وصلّ علي محمّد وآل محمّد في الآخرين، وصلّ علي محمّد وآل محمّد في الملأ الأعلي، وصلّ علي محمّد وآل محمّد في المرسلين.
اللّهمّ! أعط محمّداً (وآل محمّد) الوسيلة والشرف، والفضيلة والدرجة الكبيرة، اللّهمّ! إنّي آمنت بمحمّد ولم أره، فلا تحرمني يوم القيامة رؤيته، وارزقني صحبته، وتوفّني علي ملّته، واسقني من حوضه مشرباً رويّاً، سائغاً هنيئاً، لا أظمأ بعده أبداً، إنّك علي كلّ شي ء قدير، اللّهمّ كما آمنت بمحمّد ولم أره، فعرّفني في الجنان وجهه، اللّهمّ! بلّغ روح محمّد عنّي تحيّة كثيرة وسلاماً».
فإنّ من صلّي علي النبيّ ( صلي الله عليه وآله وسلم ) بهذه الصلوات، هدمت ذنوبه، ومحيت خطاياه، ودام سروره، واستجيب دعاؤه، وأُعطي أمله، وبسط له في رزقه، وأُعين علي عدوّه، وهيّي ء له سبب أنواع الخير، ويجعل من رفقاء نبيّه في الجنان الأعلي، يقولهنّ ثلاث مرّات غدوة، وثلاث مرّات عشيّة.
( ثواب الأعمال: 187 ح 1. عنه البحار: 95/83 ح 3، و58/91 ح 38.
جامع الأخبار: 62 س 3.
قطعة منه في (سورة الأحزاب: 56/33) و(فضل الصلاة علي النبيّ ( صلي الله عليه وآله وسلم ) ). )

- تعقيب نافلة الليل:
1 - الشيخ الطوسيّ : تدعو بالدعاء المرويّ عن الرضا ( عليه السلام ) عقيب الثماني الركعات: «اللّهمّ! إنّي أسألك بحرمة من عاذ بك منك، ولجأ إلي عزّك، واستظلّ بفيئك، واعتصم بحبلك، ولم يثق إلّا بك، يا جزيل العطايا، يا مطلق الأساري، يا من سمّي نفسه من جوده وهّاباً، أدعوك رغباً ورهباً، وخوفاً وطمعاً، وإلحاحاً وإلحافاً، وتضرّعاً وتملّقاً، وقائماً وقاعداً، وراكعاً وساجداً، وراكباً وماشياً، وذاهباً وجائياً، وفي كلّ حالاتي، وأسألك أن تصلّي علي محمّد وآل محمّد، وأن تفعل بي كذا وكذا».
( مصباح المتهجّد: 150 ح 239.
يأتي الحديث أيضاً في (الدعاء في نافلة الليل). )

- تعقيب صلاة العشر الأواخر من شهر رمضان:
( هكذا عنونه الشيخ الطوسيّ والسيّد بن طاووس. )
1 - الشيخ الطوسيّ : عليّ بن حاتم، عن عليّ بن الحسين، عن أحمد بن أبي عبد اللّه، عن أبيه، عن ابن المغيرة، عن الرضا ( عليه السلام ) :
«اللّهمّ صلّ علي محمّد وآله في الأوّلين، وصلّ علي محمّد وآله في الآخرين، وصلّ علي محمّد وآله في الملأ الأعلي، وصلّ علي محمّد وآله في النبيّين والمرسلين.
اللّهمّ أعط محمّداً الوسيلة والشرف والفضيلة والدرجة الكبيرة.
اللّهمّ إنّي آمنت بمحمّد عليه وآله السلام، ولم أره فلا تحرمني يوم القيامة رؤيته، وارزقني صحبته، وتوفّني علي ملّته، واسقني من حوضه مشرباً رويّاً لا أظمأ بعده أبداً، إنّك علي كلّ شي ء قدير.
اللّهمّ كما آمنت بمحمّد ولم أره، فعرّفني في الجنان وجهه.
اللّهمّ أبلغ روح محمّد عنّي تحيّة كثيرة وسلاماً».
( ،تهذيب الأحكام: 86/3 ح 243.
إقبال الأعمال: 458 س 12. عنه البحار: 130/95 س 4.
قطعة منه في (دعاء صلاة عشر الأواخر من شهر رمضان). )


(م) - سجدة الشكر
وفيه مسألتان

- حكم سجدة الشكر بعد الصلاة:
1 - الشيخ الصدوق : حدّثنا محمّد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقانيّ قال: حدّثنا أحمد بن محمّد بن سعيد الكوفيّ قال: حدّثنا عليّ بن الحسن بن عليّ بن فضّال، عن أبيه، عن أبي الحسن الرضا ( عليه السلام ) قال: السجدة بعد الفريضه شكراً للّه تعالي ذكره علي ما وفّق له العبد من أداء فريضته، وأدني مايجزي فيها من القول أن يقال: شكراً للّه، شكراً للّه، ثلاث مرّات.
قلت: فما معني قوله: شكراً للّه؟
قال: يقول: هذه السجدة منّي شكراً للّه عزّ وجلّ علي ما وفّقني له من خدمته، وأداء فرائضه، والشكر موجب للزيادة، فإن كان في الصلاة تقصير لم يتمّ بالنوافل تمّ بهذه السجدة.
( عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) : 281/1 ح 27. عنه وعن العلل، البحار: 198/83 ح 5، ووسائل الشيعة: 5/7 ح 8562.
علل الشرائع: 360، ب 79 ح 1. عنه نور الثقلين: 529/2 ح 27. )
2 - الشيخ الطوسيّ : أحمد بن محمّد بن عيسي، عن البرقيّ، عن سعد بن سعد الأشعريّ، عن أبي الحسن الرضا ( عليه السلام ) قال: سألته عن سجدة الشكر؟
فقال ( عليه السلام ) : أيّ شي ء سجدة الشكر؟
فقلت له: إنّ أصحابنا يسجدون بعد الفريضة سجدة واحدة ويقولون: هي سجدة الشكر.
فقال ( عليه السلام ) : إنّما الشكر إذا أنعم اللّه تعالي علي عبده النعمة أن يقول: ( سُبْحَنَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ و مُقْرِنِينَ * وَإِنَّآ إِلَي رَبِّنَا لَمُنقَلِبُونَ ) والحمد للّه ربّ العالمين.
( الزخرف: 13/43 و14. )
( تهذيب الأحكام: 109/2 ح 413.
ذكري الشيعة: 213 س 27. عنه وعن الفقيه، وسائل الشيعة: 7/7 ح 8565.
من لايحضره الفقيه: 218/1 ح 972. عنه نور الثقلين: 594/4 ح 15. عنه وعن التهذيب، الوافي: 825/8 ح 7203.
قطعة منه في (سورة الزخرف: 13/43 و14). )

- ما يقال في سجدة الشكر
1 - الشيخ الصدوق :...سليمان بن حفص المروزيّ قال: كتب إليّ أبو الحسن ( عليه السلام ) : قل في سجدة الشكر مائة مرّة: شكراً شكراً، وإن شئت: عفواً عفواً.
( عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) : 280/1 ح 23.
يأتي الحديث بتمامه في ف 8 رقم 2471. )

(ن) - أحكام الشكوك
وفيه ثلاث مسائل

- حكم الشكّ في الركعتين الأوّلتين والأخيرتين:
1 - محمّد بن يعقوب الكلينيّ : محمّد بن يحيي، عن أحمد بن محمّد، عن الحسن بن عليّ الوشّاء، والحسين بن محمّد، عن معلّي بن محمّد، عن الحسن بن عليّ الوشّاء قال: قال لي أبو الحسن الرضا ( عليه السلام ) : الإعادة في الركعتين الأوّلتين، والسهو في الركعتين الأخيرتين.
( الكافي: 350/3 ح 4. عنه الوافي: 972/8 ح 7518.
الاستبصار: 364/1 ح 1386.
تهذيب الأحكام: 177/2 ح 709. عنه وعن الاستبصار والكافي، وسائل الشيعة: 190/8 ح 10384. )

- حكم الشكّ بين اثنين والثلاث والأربع:
1 - الشيخ الصدوق : روي سهل بن اليسع في ذلك ( يعني من لم يدر اثنتين صلّي، أم ثلاثاً، أم أربعاً) عن الرضا ( عليه السلام ) أنّه قال: يبني علي ( ما بين القوسين استفدناها من أحاديث الباب في المصدر. )
يقينه، ويسجد سجدتي السهو بعد التسليم، ويتشهّد تشهّداً خفيفاً.
( من لايحضره الفقيه: 230/1 ح 1023. عنه وسائل الشيعة: 223/8 ح 10480، والوافي: 986/8 ح 7556. )

- حكم كثير الشكّ:
1 - الشيخ الصدوق : قال الرضا ( عليه السلام ) : إذا كثر عليك السهو في الصلاة، فامض علي صلاتك، ولا تعد.
( من لايحضره الفقيه: 224/1 ح 988. عنه وسائل الشيعة: 229/8 ح 10500، والبحار: 275/85 س 5، والوافي: 999/8 ح 7588. )

(س) - قواطع الصلاة
وفيه أربع مسائل

- حكم الالتفات إلي الخلف في الصلاة:
1 - ابن إدريس الحلّيّ : أحمد بن محمّد بن أبي نصر البزنطيّ صاحب الرضا ( عليه السلام ) قال: سألته عن رجل يلتفت في صلاته، هل يقطع ذلك صلاته؟
قال ( عليه السلام ) : إذا كانت الفريضة والتفت إلي خلفه، فقد قطع صلاته، فيعيد ما صلّي ولا يعتدّ به، وإن كانت نافلة، فلا يقطع ذلك صلاته، ولكن لا يعود.
( السرائر: 572 س 10. عنه وسائل الشيعة: 246/7 ح 9238، والبحار: 303/81 ضمن ح 25. )

- حكم من أحدث في الركعة الرابعة حين الجلوس:
1 - الشيخ الطوسيّ : محمّد بن أحمد بن يحيي، عن عباد بن سليمان، عن سعد بن سعد، عن محمّد بن القاسم، عن الفضيل بن يسار، عن الحسن بن الجهم قال: سألته عن رجل صلّي الظهر أو العصر، فيحدث حين جلس في الرابعة؟
فقال: إن كان قال: أشهد أن لا إله إلّا اللّه، وأنّ محمّداً رسول اللّه فلايعد، وإن كان لم يتشهّد قبل أن يحدث فليعد.
( الاستبصار: 401/1 ح 1531.
تهذيب الأحكام: 205/1 ح 596، و354/2 ح 1467. عنه وعن الاستبصار، وسائل الشيعة: 234/7 ح 9206. )


- حكم تزاحم فريضة العصر ونافلتها:
1 - الشيخ الطوسيّ : أحمد بن محمّد، عن سعد بن إسماعيل، عن أبيه إسماعيل بن عيسي قال: سألت الرضا ( عليه السلام ) عن الرجل يصلّي الأولي، ثمّ يتنفّل فيدركه وقت العصر من قبل أن يفرغ من نافلته، فيبطي ء بالعصر بعد نافلته، أو يصلّيها بعد العصر، أو يؤخّرها حتّي يصلّيها في آخر وقت؟
قال ( عليه السلام ) : يصلّي العصر ويقضي نافلته في يوم آخر.
( الاستبصار: 291/1 ح 1096.
تهذيب الأحكام: 167/2 ح 659، و275 ح 1092. عنه الوافي: 359/7 ح 6098. عنه وعن الاستبصار، وسائل الشيعة: 244/4 ح 5047.
الدرّ المنثور: 45/2 س 13. )

- حكم خروج المذي في الصلاة:
1 - الشيخ الطوسيّ : الحسين بن سعيد، عن ابن أبي عمير، قال: حدّثني يعقوب بن يقطين قال: سألت أبا الحسن الرضا ( عليه السلام ) عن الرجل ( عدّه الشيخ من أصحاب الرضا ( عليه السلام ) ، رجال الطوسيّ: 395 رقم 13، والبرقيّ من أصحاب الكاظم ( عليه السلام ) ، رجال البرقيّ: 52. )
يمذي وهو في الصلاة، من شهوة أو من غير شهوة؟
قال ( عليه السلام ) : المذي منه الوضوء.
( تهذيب الأحكام: 21/1 ح 53. عنه الوافي: 266/6 ح 4260.
الاستبصار: 95/1 ح 306. عنه وعن التهذيب، وسائل الشيعة: 281/1 ح 740. )









فهرس العناوين و الموضوعات
(ج) - خاتم النبيّين ( صلي الله عليه وآله وسلم ) : ...5
- كان رسول اللّه ( صلي الله عليه وآله وسلم ) أفضل الأنبياء: ...5
- إنّ النبيّ ( صلي الله عليه وآله وسلم ) طاهر مطهّر: ...5
- أنّه ( صلي الله عليه وآله وسلم ) كان محدّثاً: ...5
- علّة تسميته ( صلي الله عليه وآله وسلم ) بأبي القاسم: ...6
- أنّه ( صلي الله عليه وآله وسلم ) كان متّبعاً مسلّماً مؤدّياً عن اللّه سبحانه: ...6
- إنّ رسول اللّه ( صلي الله عليه وآله وسلم ) هو المبلّغ إلي الثقلين: ...7
- أنّ رسول اللّه ( صلي الله عليه وآله وسلم ) هو المقصود من قوله تعالي: (وَبِالنَّجْمِ هُمْ ...8
- اهتمام رسول اللّه ( صلي الله عليه وآله وسلم ) بحقوق أزواجه: ...8
- كيفيّة تعمّم النبيّ ( صلي الله عليه وآله وسلم ) : ...8
- يوم رحيل النبيّ ( صلي الله عليه وآله وسلم ) : ...9
- إنّ عليّاً ( عليه السلام ) غسّل النبيّ ( صلي الله عليه وآله وسلم ) : ...9
- تغسيل عليّ ( عليه السلام ) جسد النبيّ ( صلي الله عليه وآله وسلم ) مع الملائكة والصلاة عليه: ...9
- رؤية عليّ ( عليه السلام ) الملائكة وجبرئيل والروح عند تغسيل النبيّ ( صلي الله عليه وآله وسلم ) : ...10
- يوم مبعثه ( صلي الله عليه وآله وسلم ) : ...10
- استمرار شريعته ( صلي الله عليه وآله وسلم ) إلي يوم القيامة: ...12
- حكم النبيّ ( صلي الله عليه وآله وسلم ) بملكيّة ما في أيدي المشركين بعد إسلامهم: ...12
- سهو النبيّ ( صلي الله عليه وآله وسلم ) : ...12
- درجة النبيّ ( صلي الله عليه وآله وسلم ) في الجنّة: ...13
- فضل الصلاة عليه ( صلي الله عليه وآله وسلم ) : ...14
- إنّ محمّداً كان أمين اللّه في خلقه: ...15
- عدم احتراق شَعره ( صلي الله عليه وآله وسلم ) بالنار: ...15
- عرض الأعمال عليه ( صلي الله عليه وآله وسلم ) : ...16
- في معني قوله ( صلي الله عليه وآله وسلم ) : أنا ابن الذبيحين: ...17
- فيما بعث اللّه النبيّ ( صلي الله عليه وآله وسلم ) عليه: ...19
- أنّه ( صلي الله عليه وآله وسلم ) صاحب الأمر: ...20
- كان رسول اللّه ( صلي الله عليه وآله وسلم ) يجهر بتكبيرة واحدة ويسرّ ستّاً: ...21
- جهره ( صلي الله عليه وآله وسلم ) ببسم اللّه الرحمن الرحيم في الصلاة: ...21
- دخوله ( صلي الله عليه وآله وسلم ) الكعبة وصلاته في زواياها الأربعة: ...22
- رجوع النبيّ ( صلي الله عليه وآله وسلم ) من مني: ...22
- سنن النبيّ ( صلي الله عليه وآله وسلم ) في ليالي شهر رمضان: ...23
- صوم النبيّ في شعبان: ...25
- استغفار النبيّ ( صلي الله عليه وآله وسلم ) عند القيام من مجلسه: ...25
- استغفاره ( صلي الله عليه وآله وسلم ) غداة كلّ يوم: ...25
- تسبيحه وتكبيره ( صلي الله عليه وآله وسلم ) عند الهبوط والصعود: ...26
- أنّ رسول اللّه ( صلي الله عليه وآله وسلم ) هو المراد من قوله:(وَالسَّمَآءَ رَفَعَهَا): ...26
- أنّ النبيّ ( صلي الله عليه وآله وسلم ) كلّما ذكر اسم ربّه صلّي علي نفسه وآله ( عليهم السلام ) : : ...26
- سيف رسول اللّه ( صلي الله عليه وآله وسلم ) : ...27
- فضل الاعتكاف عند قبره ( صلي الله عليه وآله وسلم ) : ...28
- كيفيّة تقسيمه ( صلي الله عليه وآله وسلم ) الخمس: ...29
- تقسيم النبيّ ( صلي الله عليه وآله وسلم ) الصدقات إلي ثمانية أسهم: ...29
- كيفيّة مبايعة الناس مع النبيّ ( صلي الله عليه وآله وسلم ) : ...30
- تزويجه ( صلي الله عليه وآله وسلم ) بآمنة بنت أبي سفيان: ...30
- أنّه ( صلي الله عليه وآله وسلم ) كان يتختّم في يده اليمني: ...31
- حبّه ( صلي الله عليه وآله وسلم ) للأُترج الأخضر، والتفّاح الأحمر: ...31
- بركات اسم النبيّ ( صلي الله عليه وآله وسلم ) ...32
- ميراث رسول اللّه ( عليه السلام ) : ...32
- عنده ( صلي الله عليه وآله وسلم ) سرّ اللّه: ...33
- معراج رسول اللّه ( صلي الله عليه وآله وسلم ) : ...33
- خرق الحجب لرسول اللّه ( صلي الله عليه وآله وسلم ) في ليلة المعراج: ...34
- إشراف النبيّ ( صلي الله عليه وآله وسلم ) علي أُمراء الجيش: ...34
- السكينة التي أنزلها اللّه عليه ( صلي الله عليه وآله وسلم ) يوم الحنين: ...34
- حبّ النبيّ ( صلي الله عليه وآله وسلم ) للسفرجل: ...35
- ما وضع رسول اللّه ( صلي الله عليه وآله وسلم ) فيه الزكاة من الذهب والفضّة: ...36
- وَسْق النبيّ ( صلي الله عليه وآله وسلم ) : ...36
- كان رسول اللّه ( صلي الله عليه وآله وسلم ) يتخلّل: ...36
- سيرته ( صلي الله عليه وآله وسلم ) في الأراضي المفتوحة عنوة وغيرها: ...37
- اعتمار النبيّ ( صلي الله عليه وآله وسلم ) حين صدّه المشركون: ...37
- كان رسول اللّه ( صلي الله عليه وآله وسلم ) تمريّاً: ...38
- نقش خاتم النبيّ ( صلي الله عليه وآله وسلم ) : ...38
- أنّ النبيّ ( صلي الله عليه وآله وسلم ) أضاف الركعة والركعتين إلي الصلاة: ...39
- إنّه ( صلي الله عليه وآله وسلم ) أضاف النوافل إلي الصلاة: ...40
- زوال التقيّة عنه ( صلي الله عليه وآله وسلم ) بعد نزول آية التبليغ: ...40
- هبوط الملائكة لتغسيله ( صلي الله عليه وآله وسلم ) والصلاة عليه: ...41
- الإفتراء علي إبراهيم ابن رسول اللّه ( صلي الله عليه وآله وسلم ) ، وأمّه مارية: ...42
- قصّة المباهلة: ...47
الفصل الثالث: الإمامة وما يناسبها ...49
وفيه أمران ...49
الأوّل - الإمامة والولاية العامّة ...49
وفيه واحد وعشرون ومأة موضوعاً ...49
- معني الإمام وحقيقة الإمامة: ...49
- علائم الإمامة: ...57
- أنّ عندهم ( عليهم السلام ) : جميع العلوم: ...58
- ضرورة وجود الإمام: ...58
- أنّهم: مؤيّدون بروح من اللّه: ...62
- معرفة الإمام: ...63
- أنّ الإمامة من شروط التوحيد: ...64
- ولاية آل محمّ ( عليهم السلام ) : : ...65
- أثر ولاية آل محمّد: ...65
- من والي آل محمّ ( عليهم السلام ) : ينظر اللّه إليه من غير حجاب: ...66
- علائم الإمام ( عليه السلام ) و أوصافه: ...66
- علم الأئمّ ( عليهم السلام ) : : ...70
- علم الإمام بإمامته: ...70
- علم الإمام ( عليه السلام ) بموته: ...71
- قدرة الأئمّ ( عليهم السلام ) : : ...72
- أنّ ولاية محمّد وآله ( عليهم السلام ) : خير من دنيا غيرهم: ...73
- أنّ الأئمّ ( عليهم السلام ) : هم المقصودون من قوله تعالي: ...73
- أنّ الأئمّ ( عليهم السلام ) : هم أهل الذكر: ...73
- أنّ الأئمّ ( عليهم السلام ) : هم أبواب اللّه: ...74
- أنّهم: المراد من قوله تعالي: (أَنَّ الْمَسَجِدَ لِلَّهِ) : ...75
- أنّ ولايتهم ( عليهم السلام ) : هي المراد من قوله تعالي «يُوفُونَ بِالنَّذْرِ»: ...75
- أنّ المراد من قوله تعالي «أَلَمْ نُهْلِكِ الْأَوَّلِينَ...» أعداء أهل البيت:: ...75
- أنّ الأئمّ ( عليهم السلام ) : هم المراد من قوله تعالي «وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ»: ...76
- أنّ الأئمّ ( عليهم السلام ) : هم المراد من (يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا) : ...76
- أنّ الأئمّ ( عليهم السلام ) : هم الصادقون: ...76
- أنّ المراد من قوله: (ثُمَّ اسْتَقَمُواْ) هو الإستقامة علي ولاية الأئمّ ( عليهم السلام ) : : ...77
- أنّ الأئمّ ( عليهم السلام ) : هم أهل الذكر: ...77
- أنّهم أبدال الأنبيا ( عليهم السلام ) : : ...77
- أنّهم: أهل بيت يتوارث أصاغرهم عن أكابرهم: ...78
- أنّ ولايتهم ( عليهم السلام ) : كمال الدين: ...78
- مواريث الإمامة: ...78
- أنّ النبيّ ( صلي الله عليه وآله وسلم ) والأئمّ ( عليهم السلام ) : هم أفضل من جميع الخلائق: ...79
- أنّ آل محمّ ( عليهم السلام ) : هم الذين يستنبطون من القرآن ويعرفون الحلال والحرام: ...79
- أنّ الأئمّ ( عليهم السلام ) : هم المراد من (أُوْلِي الْأَمْرِ) في القرآن: ...80
- أنّ الأئمّ ( عليهم السلام ) : ورثة رسول اللّه و عندهم العلوم: ...80
- أنّهم ( عليهم السلام ) : الأشهر المعلومات: ...82
- أنّ الأئمّ ( عليهم السلام ) : هم العلماء: ...82
- أنّ الأئمّ ( عليهم السلام ) : كلّهم مقتولون بالسيف أو بالسمّ: ...83
- آل محمّد هم النمط الأوسط: ...84
- صبرهم ( عليهم السلام ) : في البأساء والضرّاء: ...84
- أنّهم ( عليهم السلام ) : مخلوقون، مربوبون مطيعون: ...85
- عرض الأعمال يوم الخميس علي الأئمّ ( عليهم السلام ) : : ...85
- بهم ( عليهم السلام ) : دفع اللّه الذبح عن إسماعيل وعبد اللّه: ...85
- أنّهم يسيرون بسيرة الأنبيا ( عليهم السلام ) : : ...86
- طاعتهم ( عليهم السلام ) : طاعة اللّه: ...86
- معرفتهم ( عليهم السلام ) : بجميع اللغات: ...87
- كيفيّة تختّمهم ( عليهم السلام ) : : ...87
- لباس الأئمّة: ...87
- أنّهم ( عليهم السلام ) : غير مأذونين في ذكر فضائلهم: ...88
- أنّ الإمام لا يغسّله إلّا إمام مثله: ...88
- أنّهم ( عليهم السلام ) : أبَوا دين المؤمنين: ...89
- أنّهم ( عليهم السلام ) : سادة الدنيا وملوك الأرض: ...90
- حرمة لحوم أهل البيت ( عليهم السلام ) : علي السباع: ...90
- تعلّق رحم آل محمّ ( عليهم السلام ) : بالعرش: ...91
- أنّ أسماءهم ( عليهم السلام ) : كانت مكتوبة علي العرش: ...91
- عندهم ( عليهم السلام ) : سلاح رسول اللّه ( صلي الله عليه وآله وسلم ) : ...92
- أنّ الأئمّ ( عليهم السلام ) : منامهم ويقظتهم واحدة: ...92
- أنّ الإمام ( عليه السلام ) قائم علي وجه الأرض: ...93
- هبوط الملائكة لتغسيل الأئمّ ( عليهم السلام ) : والصلاة عليهم: ...94
- أنّهم ( عليهم السلام ) : يتختّمون في اليمني: ...94
- من دان اللّه تعالي بغير إمام من الأئمّ ( عليهم السلام ) : : ...95
- أسباب الحشر مع الأئمّ ( عليهم السلام ) : في القيامة: ...95
- وجوب حفظ أسرارهم ( عليهم السلام ) : عن غير أهله: ...95
- اصطفاء الأئمّ ( عليهم السلام ) : وعلومهم: ...97
- مانزل من القرآن في الأئمّ ( عليهم السلام ) : : ...98
- أنّ الأئمّ ( عليهم السلام ) : هم الذين أوتوا العلم: ...100
- أنّهم ( عليهم السلام ) : كلمات اللّه التي ما نفدت: ...100
- فضل إنشاد الشعر في مدح الأئمّ ( عليهم السلام ) : : ...101
- أنّ نومهم ( عليهم السلام ) : ويقظتهم واحدة: ...101
- أنّ اللّه أعطاهم ( عليهم السلام ) : أكثر ما أعطي داود ( عليه السلام ) : ...101
- أثر الولاية عند معاينة الموت: ...102
- ثمرة الصلاة علي محمّد وآله ( عليهم السلام ) : : ...102
- الصلاة علي محمّد وآله ( عليهم السلام ) : تعدل التسبيح والتهليل والتكبير: ...103
- يوم مصائب آل محمّ ( عليهم السلام ) : : ...103
- فضل النظر إلي ذرّيّة النبيّ ( صلي الله عليه وآله وسلم ) : ...104
- الاستعانة بالأئمّ ( عليهم السلام ) : في الشدائد: ...104
- أنّهم ( عليهم السلام ) : يرون الوعد عليهم دَيناً: ...105
- ما يجب مراعاته للإمام ( عليه السلام ) : ...105
- أنّ الإمامة لاتكون في عمّ ولاخال: ...106
- فضل ولد فاطمة وعليّ ( عليهماالسلام ) علي الناس: ...107
- حرمة النار علي ذرّيّة فاطمة ( عليها السلام ) : ...107
- أنّ الإمام لا يغسّله إلّا الإمام: ...108
- ما نزل فيهم ( عليهم السلام ) : من القرآن: ...109
- ما نزل من القرآن في أعدائهم: ...110
- أنّ الإمام يد اللّه تعالي في أرضه: ...110
- أنّ آل محمّ ( عليهم السلام ) : خير البريّة: ...111
- أنّ عندهم ( عليهم السلام ) : الجفر والجامعة، وعلم المنايا والبلايا: ...111
- وصيّة الإمام إلي الذي بعده بأمر من اللّه وعهد من رسول اللّه ( صلي الله عليه وآله وسلم ) : ...112
- أنّ كلام أوّلهم و آخرهم ( عليهم السلام ) : يوافق القرآن والسنّة: ...112
- حضور الملائكة عند تغسيل كلّ واحد من الأئمّ ( عليهم السلام ) : : ...113
- أنّ الأئمّ ( عليهم السلام ) : كلّهم محدّثون: ...114
- سيرة الأئمّ ( عليهم السلام ) : في تسمية أولادهم: ...115
- وجوب معرفة حقوق الأئمّ ( عليهم السلام ) : وحقوق الرعيّة عليهم: ...115
- فضل زيارة قبورهم ( عليهم السلام ) : : ...115
- الحثّ علي زيارة قبورهم ( عليهم السلام ) : : ...116
- أنّهم ( عليهم السلام ) : أهل الذكر وعندهم علم الحلال والحرام: ...116
- أنّ أسامي الشيعة لمكتوبة عند الأئمّ ( عليهم السلام ) : : ...117
- أنّ اللّه عزّ وجلّ عقد الأيمان بهم ( عليهم السلام ) : : ...117
- أنّ الأئمّ ( عليهم السلام ) : هم المحسودون: ...118
- أنّ الأمانة في القرآن هي إمامة الأئمّ ( عليهم السلام ) : : ...118
- أنّهم ( عليهم السلام ) : هم المقصودون من قوله تعالي: (وَأُوْلِي الْأَمْرِ مِنكُمْ): ...119
- ما يراد من الإمام: ...119
- ما يقال للإمام ( عليه السلام ) عند العطاس: ...120
- أنّهم: يرثون العفو والشكر والصبر عن بعض الأنبيا ( عليهم السلام ) : : ...120
- خلق الشيعة من طينتهم ( عليهم السلام ) : : ...121
- أنّ الأئمّ ( عليهم السلام ) : هم الميزان في معرفة المؤمن والمنافق: ...122
- لعن مبغضي آل محمّد علي لسان القنبرة: ...122
- خطبته في مظالم آبائه ( عليهم السلام ) : عبر الزمن: ...123
- أنّهم ( عليهم السلام ) : علماء حلماء صادقون: ...123
- حضورالخضر ( عليه السلام ) عند الأئمّ ( عليهم السلام ) : وسلامه عليهم: ...124
- أنّ عيونهم ( عليهم السلام ) : لاتشبه أعين الناس: ...124
- أنّ الناس عبيد لهم في الطاعة، وموال لهم في الدين: ...125
- أنّ الأئمّ ( عليهم السلام ) : خلفاء اللّه عزّ وجلّ في أرضه: ...126
- أنّهم ( عليهم السلام ) : كانوا تابعين لرسول اللّه ( صلي الله عليه وآله وسلم ) : ...126
- أنّ اللّه تعالي يأخذ حقوقهم ( عليهم السلام ) : من ظالميهم ...127
- أنّهم ( عليهم السلام ) : أولياء المؤمنين و يأخذون حقوق الناس من أيدي الظلمة: ...127
- ذنب الجاحد منهم و أجر المحسن إليهم ( عليهم السلام ) : : ...127
- شفاعتهم ( عليهم السلام ) : لزوّارهم: ...128
- توسّل بعض الأنبياء بالأئمّ ( عليهم السلام ) : في الشدائد: ...129
- سيرة الأئمّ ( عليهم السلام ) : مع المخالفين: ...129
- الوضع في أحاديث الأئمّ ( عليهم السلام ) : : ...130
الثاني - الإمامة والولاية الخاصّة: ...131
وفيه أربعة عشر أمراً ...131
(أ) - الخمسة النجباء: ...131
وفيه موضوعان اثنان ...131
- أنّ رسول اللّه والأئمّة من بعده ( عليهم السلام ) : ، هم المتوسّمون: ...131
- وجود اسم النبيّ والأئمّ ( عليهم السلام ) : في التوراة والإنجيل والزبور: ...131
(ب) - الإمام أمير المؤمنين عليّ ( عليه السلام ) ...135
وفيه سبعة وأربعون عنواناً ...135
- عرض الأعمال عليه ( عليه السلام ) : ...135
- أنّ عليّاً ( عليه السلام ) هو المراد من قوله تعالي: (شَاهِدٌ مِّنْهُ): ...136
- أنّ عليّاً ( عليه السلام ) هو الذي عنده علم الكتاب: ...136
- أنّ عليّاً ( عليه السلام ) هو المراد من آية النور: ...137
- أنّ عليّاً ( عليه السلام ) هو المراد من قوله تعالي: (وَمَن يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ): ...137
- أنّ عليّاً ( عليه السلام ) هو المراد من قوله تعالي: (لِّيُنذِرَ بَأْسًا شَدِيدًا): ...138
- أنّ المراد من قوله تعالي «بَلْ كَذَّبُواْ بِالسَّاعَةِ»، هو التكذيب بولاية عليّ ( عليه السلام ) : ...138
- أنّه ( عليه السلام ) أفضل الأوصياء: ...138
- نقش خاتمه ( عليه السلام ) : ...139
- أنّ عليّاً ( عليه السلام ) هو المراد من (أَنفُسَنَا) في آية المباهلة: ...139
- أنّ ولاية عليّ ( عليه السلام ) هي المراد من قوله تعالي: «كَلِمَةَ التَّقْوَي »: ...140
- أنّ عليّاً ( عليه السلام ) كان أشدّ الناس علي الكفّار: ...140
- أنّ عليّاً ( عليه السلام ) هو المراد من الإنسان والميزان في سورة الرحمن: ...141
- أنّ عليّاً وفاطمة ( عليهماالسلام ) هما المرادان من قوله تعالي: «مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ»: ...141
- أنّ عليّاً ( عليه السلام ) هو المراد من دابّة الأرض: ...141
- منزلة عليّ ( عليه السلام ) في سورة التين: ...142
- منزلة عليّ ( عليه السلام ) في سورة الإنشراح: ...142
- أنّ عليّاً هو المراد من قوله تعالي: «لِسَانَ صِدْقٍ عَلِيًّا» ...143
- المراد من قوله تعالي: «فِي جَنم بِ اللَّهِ» هو ولاية عليّ ( عليه السلام ) : ...143
- صعوبة ولاية عليّ ( عليه السلام ) علي المشركين: ...143
- أنّ ولاية عليّ ( عليه السلام ) هي المراد من قوله تعالي: «كَلِمَةَ التَّقْوَي »: ...144
- أنّ المراد بتكذيب الصدق في القرآن هو النبيّ ووصيّه ( عليهماالسلام ) : ...144
- النصّ علي إمامته ( عليه السلام ) : ...144
- فضل زيارة أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : ...145
- النهي عن الغلوّ في توصيفه ( عليه السلام ) : ...145
- عليّ بن أبي طالب في آية المباهلة: ...153
- أنّه ( عليه السلام ) قسيم الجنّة والنار: ...154
- ولايته ( عليه السلام ) مكتوبة في جميع صحف الأنبيا ( عليهم السلام ) : : ...155
- نصب عليّ ( عليه السلام ) يوم الغدير بالإمامة وفضل ذلك اليوم: ...155
- فضل الصدقة في يوم الغدير: ...159
- تفسير كلامه ( عليهماالسلام ) : ...159
- موضع قبره ( عليه السلام ) : ...160
- أنّه ( عليه السلام ) المراد من دابّة الأرض: ...161
- أنّه ( عليه السلام ) هو المؤذّن يوم القيامة: ...161
- علّة كونه ( عليه السلام ) قسيم الجنّة والنار: ...161
- ميراث عليّ ( عليه السلام ) عن رسول اللّه ( صلي الله عليه وآله وسلم ) : ...162
- استجابة دعائه ( عليه السلام ) علي اليهود والنصاري والمشركين: ...163
- أنّه ( عليه السلام ) يعرف قاتله ويعلم متي يموت: ...164
- علّة إعراض الناس عن عليّ ( عليه السلام ) : ...165
- علّة قعود عليّ ( عليه السلام ) عن مجاهدة بعض أعدائه: ...166
- العلّة التي من أجلها لم يبت عليّ ( عليه السلام ) بمكّة: ...166
- علّة عدم إرجاعه ( عليه السلام ) فدكاً لمّا ولّي الحكومة: ...167
- ذنب المتخلّف عنه، والمقاتل معه ( عليه السلام ) : ...168
- أنّه ( عليه السلام ) لا ينام ثلاث ليال من السنة: ...168
- عيادته ( عليه السلام ) لصعصعة بن صوهان في مرضه: ...169
- كان عليّ ( عليه السلام ) تمريّاً: ...170
- سيرة عليّ ( عليه السلام ) في عتق المملوك: ...171
(ج) - فاطمة الزهراء ( عليها السلام ) ...171
وفيه تسعة عناوين ...171
الأوّل - تزويج فاطمة لعليّ ( عليهماالسلام ) من عند اللّه: ...171
الثاني - فاطمة ( عليها السلام ) في آية المباهلة: ...172
الثالث - ميراث فاطمة ( عليها السلام ) عن رسول اللّه 6: ...173
الرابع - فاطمة ( عليها السلام ) في آية المباهلة: ...173
الخامس - الحيطان السبعة التي كانت وقفاً عليها ( عليها السلام ) : ...174
السادس - غضبها ( عليها السلام ) علي الشيخين: ...175
السابع - موضع مسجدها ( عليها السلام ) : ...175
الثامن - مدفنها ( عليها السلام ) : ...175
التاسع - تحريم النار علي ذرّيّتها ( عليها السلام ) : ...176
(د) - الحسنين ( عليهماالسلام ) ...177
وفيه ثمانية عناوين ...177
الأوّل - الحسنين ( عليهماالسلام ) في آية المباهلة: ...177
الثاني - مولدهما ( عليهماالسلام ) و ما فعل بهما رسول اللّه ( صلي الله عليه وآله وسلم ) : ...178
الثالث - هبوط جبرئيل بالتهنئة، عند ولادتهما ( عليهماالسلام ) : ...179
الرابع - نزول لباس العيد لهما ( عليهماالسلام ) من الجنّة: ...180
الخامس - الحسنين ( عليهماالسلام ) في آية المباهلة: ...181
السادس - أنّ الحسنين ( عليهماالسلام ) هما المراد من قوله تعالي: «اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ»: ...181
السابع - المراد من قوله تعالي «وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ» الحسنين ( عليهماالسلام ) : ...182
الثامن - اهتجار الحسن و الحسين ( عليهماالسلام ) : ...182
(ه') - الإمام الحسن بن عليّ ( عليهماالسلام ) ...183
وفيه خمسة عناوين ...183
الأوّل - النصّ علي إمامته ( عليه السلام ) : ...183
الثاني - كان الحسن ( عليه السلام ) تمريّاً: ...183
الثالث - نقش خاتمه ( عليهماالسلام ) : ...184
الرابع - أسباط الحسن ( عليه السلام ) : ...184
الخامس - كان ( عليه السلام ) يعرّس في مسجد ذي الحُلَيفة: ...185
(و) - الإمام الحسين بن عليّ ( عليهماالسلام ) ...186
وفيه أربعة وعشرون عنواناً ...186
الأوّل - النصّ علي إمامته ( عليه السلام ) : ...186
الثاني - ارتضاعه ( عليه السلام ) من لسان النبيّ ( صلي الله عليه وآله وسلم ) : ...186
الثالث - نقش خاتمه ( عليه السلام ) : ...187
الرابع - لباسه ( عليه السلام ) : ...187
الخامس - علّة جعل الإمامة في ولد الحسين ( عليه السلام ) : ...188
السادس - كان الحسين ( عليه السلام ) تمريّاً: ...188
السابع - إخبار النبيّ ( صلي الله عليه وآله وسلم ) بقتل الحسين ( عليه السلام ) : ...189
الثامن - المحرّم و مصائب الواقعة فيه: ...189
التاسع - العاشر من المحرّم يوم قتل الحسين ( عليه السلام ) : ...190
العاشر - نزول الملائكة عند شهادته ( عليه السلام ) : ...190
الحادي عشر - معجزته ( عليه السلام ) يوم عاشوراء ...191
الثاني عشر - مجلس يزيد و ما فعل برأس الحسين ( عليه السلام ) : ...192
الثالث عشر - رأس الحسين ( عليه السلام ) ومجلس يزيد اللعين في الشام: ...193
الرابع عشر - بكاء الرضا عند رؤية تربة جدّه الحسين ( عليهماالسلام ) : ...193
الخامس عشر - إقامة المأتم للحسين ( عليه السلام ) وثواب البكاء عليه: ...194
السادس عشر - بكاء السماء والأرض علي قتل الحسين ( عليه السلام ) : ...195
السابع عشر - فضل طين قبر الحسين ( عليه السلام ) : ...195
الثامن عشر - الشفاء في تربته ( عليه السلام ) : ...196
التاسع عشر - الأمان والتبرّك بتربته ( عليه السلام ) : ...196
العشرون - فضل زيارته ( عليه السلام ) والبكاء عليه: ...197
الحادي والعشرون - فضل زيارة الحسين ( عليه السلام ) والاعتكاف عنده في شهر رمضان: ...197
الثاني والعشرون - فضل زيارة الحسين ( عليه السلام ) في ليلة الجهني: ...198
الثالث والعشرون - ثواب ذكر الحسين ( عليه السلام ) عند رؤية الفقّاع والشطرنج واللعن علي قاتليه: ...198
الرابع والعشرون - أسباط الحسين ( عليه السلام ) : ...198
(ز) - الإمام عليّ بن الحسين ( عليهماالسلام ) ...199
وفيه ثلاثة عشر عنواناً ...199
الأوّل - أمّه ( عليه السلام ) : ...199
الثاني - لباسه ( عليه السلام ) : ...200
الثالث - نقش خاتمه ( عليه السلام ) : ...201
الرابع - تطيّبه ( عليه السلام ) : ...202
الخامس - النصّ علي إمامته ( عليه السلام ) : ...202
السادس - تزويجه ( عليه السلام ) بابنة الحسن وأمّ ولد لأخيه: ...203
السابع - تدفينه جسمان أبيه الحسين ( عليهماالسلام ) : ...203
الثامن - كان زين العابدين ( عليه السلام ) تمريّاً: ...204
التاسع - تلاوته ( عليه السلام ) القرآن عند وفاته: ...204
العاشر - إعطاء مايحبّه ( عليه السلام ) إلي السائل: ...205
الحادي عشر - تعليمه ( عليه السلام ) الدعاء: ...205
الثاني عشر - ملاطفته ( عليه السلام ) مع مماليكه: ...206
الثالث عشر - تزويج مولاه بعض أمّهات ولد أبيه: ...206
(ح) - الإمام الباقر ( عليه السلام ) ...208
وفيه تسعة عناوين ...208
الأوّل - النصّ علي إمامته ( عليه السلام ) : ...208
الثاني - أنّه ( عليه السلام ) كان محدّثاً: ...208
الثالث - نقش خاتمه ( عليه السلام ) : ...209
الرابع - أنّه ( عليه السلام ) كان يضرب فسطاطه في الحرم، ويؤدّب بعض خدمه خارج الحرم: ...209
الخامس - تزويجه ( عليه السلام ) امرأة بنسيئة: ...210
السادس - كان ( عليه السلام ) تمريّاً: ...210
السابع - كان ( عليه السلام ) لايصلّي في البيداء: ...211
الثامن - ادّخاره ( عليه السلام ) قوت سنته: ...211
التاسع - إبعاده ( عليه السلام ) المروحة عن وجه المرأة المحرمة: ...211
(ط) - الإمام الصادق ( عليه السلام ) ...212
وفيه تسعة عناوين ...212
الأوّل - النصّ علي إمامته ( عليه السلام ) : ...212
الثاني - أنّه ( عليه السلام ) كان أعلم أهل زمانه: ...212
الثالث - وضوؤه ( عليه السلام ) عند العود إلي أهله: ...213
الرابع - لباسه: ...213
الخامس - خاتمه ( عليه السلام ) : ...214
السادس - نقش خاتمه ( عليه السلام ) : ...214
السابع - ادّخاره ( عليه السلام ) قوت سنته: ...215
الثامن - كان الصادق ( عليه السلام ) تمريّاً: ...215
التاسع - تفضيله ( عليه السلام ) بعض أولاده علي بعض: ...216
(ي) - الإمام الكاظم ( عليه السلام ) ...216
وفيه ثلاثة وثلاثون عنواناً ...216
- أنّه ( عليه السلام ) كان محدَّثاً: ...216
- تكلّمه ( عليه السلام ) في المهد: ...217
- أنّه ( عليه السلام ) كان أعلم أهل زمانه ويتكلّم بألسنة مختلفة: ...217
- وضوؤه ( عليه السلام ) : ...218
- أنّه ( عليه السلام ) كان يصلّي الظهر علي خمسة أقدام: ...218
- كان ( عليه السلام ) يصلّي في الخفّ الذي يشتري من السوق: ...218
- عدد صلوات كان يصلّيها في العشر الأواخر من شهر رمضان: ...219
- وسادته ( عليه السلام ) : ...219
- لباسه ( عليه السلام ) : ...220
- كان ( عليه السلام ) يلبس جلد السنجاب : ...220
- نقش خاتم الكاظم ( عليه السلام ) : ...220
- مكان حلق رأسه ( عليه السلام ) في الحجّ: ...221
- ورود الخصيان علي بنات الكاظم ( عليه السلام ) : ...222
- تكلّمه عند أبيه ودعاؤه له ( عليهماالسلام ) : ...222
- كان ( عليه السلام ) يقطع التلبية عند مشاهدت بيوت مكّة: ...223
- كان ( عليه السلام ) يعرّس في مسجد ذي الحُلَيفة: ...223
- كان ( عليه السلام ) يترّب الكتاب: ...223
- تركه ( عليه السلام ) النوافل: ...224
- أمره ( عليه السلام ) بكسر مرآة ملبس فضّة كانت له: ...224
- اغتساله ( عليه السلام ) يوم الجمعة: ...225
- اكتحاله ( عليه السلام ) : ...225
- كان ( عليه السلام ) يُقرن في الطواف تقيّة: ...225
- مشورته ( عليه السلام ) مع بعض غلمانه: ...226
- كان الكاظم ( عليه السلام ) تمريّاً: ...226
- سيرة الكاظم ( عليه السلام ) في قطع الأشجار: ...227
- إخباره بموت أبيه ( عليهماالسلام ) وأداء دينه: ...227
- تولّيه أمر تجهيز أبيه ( عليهماالسلام ) : ...233
- علمه ( عليه السلام ) بموته: ...233
- قاتله و كيفيّة شهادته: ...234
- فضيلة قبره ( عليه السلام ) : ...234
- نجاة بغداد ببركة قبره ( عليه السلام ) : ...234
- دفع العذاب عن أهل بغداد ببركة قبره ( عليه السلام ) : ...235
- فكرة الوقف عليه ( عليه السلام ) : ...235
(ك) - الإمام الجواد ( عليه السلام ) ...236
وفيه ثمانية عناوين ...236
الأوّل - بشارة الإمام الرضا بولادته ( عليهماالسلام ) : ...236
الثاني - أنّه ( عليه السلام ) مولود، لم يولد أعظم بركة منه: ...239
الثالث - أنّه ( عليه السلام ) كان محدّثاً: ...240
الرابع - النصّ علي إمامته عن أبيه الرضا ( عليهماالسلام ) قبل ولادته: ...241
الخامس - النصّ علي إمامته عن أبيه ( عليهماالسلام ) : ...242
السادس - علائم إمامته ( عليه السلام ) : ...260
السابع - أداؤه دين أبيه الرضا بعد شهادته ( عليهماالسلام ) : ...261
الثامن - نجاة بغداد ببركة قبره ( عليه السلام ) : ...262
(ل) - الإمام عليّ الهادي ( عليه السلام ) ...262
وفيه موضوع واحد ...262
- النصّ عليه عن الرضا ( عليه السلام ) : ...262
(م) - الإمام الحسن العسكري ( عليه السلام ) ...263
وفيه موضوع واحد ...263
- النصّ عليه عن الرضا ( عليه السلام ) : ...263
(ن) - الإمام المهديّ ( عليه السلام ) ...264
وفيه ثلاثة موارد ...264
الأوّل - خصائصه ( عليه السلام ) : ...264
وفيه سبعة عشر موضوعاً ...264
- اسمه ( عليه السلام ) ونسبه: ...264
- النصّ عليه عن الرضا ( عليهماالسلام ) : ...265
- النصّ علي إمامته ( عليه السلام ) : ...265
- صفته ( عليه السلام ) : ...266
- صفته ( عليه السلام ) عند خروجه: ...269
- عنده عصا موسي ( عليهماالسلام ) : ...272
- عنده خاتم سليمان ( عليهماالسلام ) : ...272
- لباسه وطعامه، والشدائد عند قيامه: ...272
- علّة النهي عن التصريح باسمه: ...273
- علّة غيبته ( عليه السلام ) : ...273
- أُنس المهدي مع الخضر في غيبته ( عليهماالسلام ) : ...274
- رؤيته ( عليه السلام ) قبل قيامه: ...274
- إنتظار الفرج: ...275
- الأمر بانتظار الفرج والنهي عن التوقيت: ...276
- المهديّ صاحب عيسي ( عليهماالسلام ) : ...278
- اجتماع الشيعة من جميع البلدان عند قيام المهدي ( عليه السلام ) : ...278
- حصر العبودية للّه تعالي في عهد القائم ( عليه السلام ) : ...279
الثاني - علامات الفَرَج: ...279
وفيه موضوعان ...279
- مراحل علامات الفرج: ...279
- التقيّة قبل خروج المهدي ( عليه السلام ) : ...281
الثالث - علائم الظهور: ...281
وفيه أحد عشر موضوعاً ...281
- النداء باسمه ( عليه السلام ) : ...281
- خروج السفيانيّ: ...283
- الأحداث الأربعة قبل قيام القائم ( عليه السلام ) : ...284
- ظهور رايات قيس بمصر، وكِندة بخراسان: ...287
- ظهور حدث بين المسجدين وقتل أولاد من العرب: ...288
- قتل البَيوح: ...288
- فتنة الصمّاء الصيلم: ...289
- ابتلاء الشيعة في غيبته: ...291
- رجعة الإمام الرضا ( عليه السلام ) في زمن المهدي وشكواه إلي جدّه: ...291
- رجعة المؤمنين في زمن المهدي ( عليه السلام ) : ...292
- انتقامه من قتلة الحسين ( عليه السلام ) وقتل بني شيبة: ...293
الفصل الرابع - المعاد والحساب والشفاعة ...295
وفيه أمران ...295
(أ) - المعاد والحساب ...295
وفيه ستّة عشر موضوعاً ...295
- الرجعة: ...295
- جزاء من أنكر التوحيد وكذّب الرسل: ...296
- جزاء من أنكر المعراج: ...296
- جزاء المستهزء بالأنبيا ( عليهم السلام ) : والسابّ لأولادهم: ...296
- كتابة أعمال أهل البلاد: ...297
- أنّ الإملاء من أشدّ عذاب اللّه تعالي: ...298
- حضور الملائكة عند قبض روح المؤمن: ...298
- أنّ اللّه لا يعذّب عبداً لا ذنب له: ...299
- عذاب المصلوب في القبر: ...300
- السؤال في القبر: ...300
- عذاب الواقفة في القبر: ...300
- أوّل مايري المؤمن عند الحساب: ...301
- الصابرون والمتصبّرون في القيامة: ...302
- مكانة المؤذّن يوم القيامة : ...302
- القول بالتناسخ: ...303
- المسوخ: ...304
(ب) - الشفاعة ...304
وفيه ثمانية موضوعات ...304
الأوّل - شفاعة الأئمّ ( عليهم السلام ) : لشيعتهم: ...304
الثاني - أنّ الأئمّة هم الشفعاء يوم القيامة: ...306
الثالث - خلق حور العين: ...306
الرابع - خلق الجنّة والنار: ...307
الخامس - عدد أبواب الجنّة: ...308
السادس - أوّل ما يأكله أهل الجنّة: ...308
السابع - البهائم الثلاثة التي تدخل الجنّة: ...309
الثامن - حشر الشهور في القيامة: ...309
الباب الخامس في الأحكام ...313
ويشتمل هذا الباب علي سبعة وعشرين فصلاً ...313
الفصل الأوّل: مقدّمات الفقه ...313
وفيه أحد عشر موضوعاً ...313
الأوّل - في أنّ للّه حلالاً وحراماً: ...313
الثاني - حكم الرواية عن الكتب المعتمدة: ...314
الثالث - كيفيّة الجمع بين الأحاديث المختلفة والعمل بها: ...314
الرابع - الميزان في معرفة الأحاديث الصحيحة والموضوعة: ...317
الخامس - حكم الرجوع إلي العالم عند التحيّر: ...318
السادس - قاعدة فقهيّة في الأخذ بما خالف العامّة: ...318
السابع - الأخذ بخلاف قول العامّة: ...319
الثامن - حكم الرجوع إلي فقيه البلد والأخذ بخلاف ما أفتي به: ...319
التاسع - حكم الرأي والاجتهاد والقياس في الروايات: ...320
العاشر - حكم الأحاديث المتشابهة: ...320
الحادي عشر - جواز التفريع عن القواعد الكليّة الصادرة عن الأئمّ ( عليهم السلام ) : : ...321
الفصل الثاني: الطهارة ...323
وفيه ستّة عشر موضوعاً ...323
(أ) - حدّ البلوغ ...323
وفيه مسألة واحدة ...323
- حدّ البلوغ في اشتراط التكليف: ...323
(ب) - طهارة أهل الكتاب ...324
وفيه مسألة واحدة ...324
- حكم ما يشتري من أهل الكتاب : ...324
(ج) - طهارة الجلود ...324
وفيه مسألة واحدة ...324
- حكم جلود الحُمُر الوحشيّة المذكّاة: ...324
(د) - نواقض الوضوء ...325
وفيه سبع مسائل ...325
- حكم من نسي بعض الوجه في الوضوء: ...325
- حكم الوضوء لمن غلب عليه النوم: ...325
- حكم الوضوء بعد المذي: ...326
- حكم الوضوء بعد البول والغائط والريح: ...326
- حكم القي ء والمِدّة والدم بعد الوضوء: ...327
- حكم الوضوء بعد خروج الندي والصفرة من المقعد: ...327
- حكم الاستعانة في الوضوء: ...328
(ه') - ماء البئر ...328
وفيه ثمان مسائل ...328
- عدم تنجّس ماء البئر بالملاقاة: ...328
- حكم تقارب البئر والبالوعة: ...329
- نجاسة ماء البئر بتغيّر ريحه أو طعمه: ...330
- كيفيّة تطهير ماء البئر: ...330
- عدم نجاسة ماء البئر بمجرّد الملاقاة: ...331
- حكم ماء الحمّام: ...331
- حكم تطهير الأرض بالشمس: ...332
- حكم غسل الرجلين بعد الحمّام: ...332
(و) - التخلّي ...332
وفيه ثمان مسائل ...332
- طلب مكان مناسب للبول: ...332
- حكم استقبال القبلة وغيرها واستدبارها عند التخلّي: ...333
- حكم غسل الفراش وما شابهه إذا أصابه البول: ...334
- حكم تطهير الثوب والبدن من البول: ...334
- حكم تطهير محل الغائط: ...334
- حكم بقاء أثر النجاسة بعد إزالة العين: ...335
- طهارة الثوب الذي يشتري من المسلم: ...335
- حكم المستنجي وخاتمه في يده: ...336
(ز) - الوضوء ...336
وفيه ستّ مسائل ...336
- حدّ غسل الوجه في الوضوء: ...336
- كيفيّة وضوء الرجل والمرأة: ...337
- كيفيّة المسح علي القدمين: ...337
- حكم الاستعانة في الوضوء: ...338
- حكم الوضوء لمن اغتسل غسل الجنابة: ...339
- حكم الوضوء والغسل بماء الغدير الذي يستنجي فيه الإنسان: ...339
(ح) - وضوء الجبيرة ...339
وفيه ثلاث مسائل ...339
- حكم المسح علي الجبائر في موضع الغَسل في الوضوء مع تعذّر نزعها: ...339
- حكم المسح علي الجبائر في الوضوء: ...340
- حكم مسح القدمين بالبلل من الرأس أو بماء جديد: ...341
(ط) - الجنابة ...341
وفيه عشر مسائل ...341
- ما يوجب الغسل علي الرجل والمرأة: ...341
- حكم غسل الجنابة: ...342
- كيفيّة غسل الجنابة: ...343
- حكم من أجنب ليلاً فتعذّر عليه الغسل حتّي طلع الفجر: ...343
- حكم الغسل بعد إنزال المنيّ: ...344
- حكم احتلام المرأة في النوم: ...344
- حكم الغسل مع بقاء أثر الطيب أو غيره علي البدن: ...345
- حكم الكسير الذي عليه الجبائر في الغسل: ...345
- حكم غسل الميّت والجنب إذا كان الماء قليلاً: ...346
- غسل مسّ الميّت: ...346
(ي) - الأغسال المندوبة ...347
وفيه مسألتان ...347
- غسل يوم الجمعة: ...347
- غسل قضاء الحاجة: ...347
(ك) - الحيض ...348
وفيه سبع مسائل ...348
- حكم الصفرة قبل الحيض وبعده: ...348
- أقلّ أيّام الحيض وأكثرها: ...348
- حدّ استظهار الحائض: ...349
- حكم المرأة المستحاضة: ...349
- حكم اجتماع الحيض مع الحمل: ...350
- حكم قضاء صلاة الحائض التي تحيض في وقتها: ...350
- حكم جماع المستحاضة: ...351
(م) - غسل الميّت ...351
وفيه أربع مسائل ...351
- توجيه الميّت إلي القبلة عند الغُسل: ...351
- حكم وضع الخدّ علي القبر والبكاء عنده: ...352
- حكم وضع اليد علي قبر الميّت: ...352
- ثواب زيارة قبر المؤمن وقراءة سورة القدر: ...352
(ن) - صلاة الجنائز ...353
وفيه ثمان مسائل ...353
- كيفيّة الصلاة علي الجنائز: ...353
- عدد التكبيرات في الصلاة علي الميّت: ...353
- حكم رفع اليدين في تكبيرات صلاة الجنازة: ...354
- كيفيّة الصلاة علي الميّت المخالف: ...354
- كيفيّة الصلاة علي المصلوب: ...355
- حكم الصلاة علي العريان والمدفون: ...356
- حكم الصلاة علي الميّت المؤمن والمنافق: ...356
- حكم الصلاة علي الطفل الميّت: ...356
(س) - الدفن ...357
وفيه ستّ مسائل ...357
- حكم دفن الولد المسلم المتوفّي في بطن أمّه المشركة: ...357
- كيفيّة حمل سرير الميّت: ...357
- كيفيّة دفن العريان: ...358
- خواصّ وضع اليد علي القبر وقراءة القدر سبعاً: ...359
- حكم رشّ القبر بالماء: ...359
- حكم من نبش قبر امرأة ففجر بها، وأخذ ثيابها: ...360
(ع) - التيمّم ...361
وفيه خمس مسائل ...361
- مسوّغات التيمّم: ...361
- كيفيّة التيمّم: ...362
- حكم التيمّم بالطين: ...362
- حكم التيمّم عند عدم الماء إلّا أن يُشتري بمال كثير: ...363
- حكم التيمّم الواحد لصلوات كثيرة: ...364
(ف) - النجاسات ...364
وفيه مسألتان ...364
- حكم آنية الذهب والفضّة: ...364
- ما ينتفع من الميتة وما لاينتفع به ...364
الفصل الثالث: الصلاة ...365
وفيه أربعة وعشرون موضوعاً ...365
وفيه خمس مسائل ...365
- فضل الصلاة: ...365
- فضل الصلاة في بيت اللّه: ...366
- أمر الصبيان بالصلاة قبل البلوغ: ...366
- الدعاء بعد الإقامة وقبل تكبيرة الافتتاح في كلّ صلاة: ...367
- حكم السواك عند كلّ صلاة: ...368
(ب) - أعداد الفرائض اليوميّة ونوافلها ...368
وفيه سبع مسائل ...368
- الفرائض والنوافل اليوميّة: ...368
- ركعات صلوات اليوميّة: ...369
- عدد ركعات صلاة الفريضة: ...370
- ما يتمّ به صلوات الفرائض: ...370
- حكم الجهر ببسم اللّه الرحمن الرحيم في الصلاة: ...371
- حكم قنوت صلاة الفجر والوتر: ...371
- حكم الفرائض والنوافل في المحمل: ...375
(ج) - مواقيت الصلاة ...376
وفيه ثمان مسائل ...376
- فضل الصلاة في أوّل الوقت: ...376
- وقت صلاة الظهر والعصر: ...376
- وقت صلاة الظهرين والعشاءين: ...377
- حكم وقت صلاة الفجر بعد صلاة الليل: ...377
- وقت صلاة الغداة في الجمعة وغير الجمعة: ...378
- وقت صلاة المغرب: ...378
- وقت فضيلة صلاة العشاء: ...378
- حكم تأخير المغرب حتّي يغيب الشفق لعذر: ...379
(د) - القبلة ...379
وفيه مسألة واحدة ...379
- حكم الصلاة فوق الكعبة: ...379
(ه') - لباس المصلّي ...380
وفيه تسع عشرة مسألة ...380
- حكم الصلاة في الخزّ: ...380
- حكم الصلاة في ثوب عليه وبر ما لايؤكل لحمه: ...381
- حكم الصلاة في ثوب حشوه القزّ: ...381
- حكم الصلاة فيما يشتري من سوق المسلمين: ...381
- حكم لبس جلد ما لا يؤكل لحمه: ...383
- حكم الصلاة في الثوب المعلّم: ...384
- حكم الجلوس علي بساط فيه التماثيل: ...384
- حكم الصلاة في الخفّ المعمول من جلود الثعالب والجِرْز: ...384
- حكم الصلاة في النعل: ...385
- حكم شدّ الإزار والمنديل فوق القميص: ...385
- حكم الصلاة في جلود الثعالب والفنك والسنجاب: ...385
- حكم الصلاة في الخفّ المشكوك بالتزكية: ...386
- حكم الصلاة في جلود الميتة ...387
- حكم الصلاة في جلود السمّور: ...387
- حكم الصلاة في ثوب الأبريسم: ...388
- حكم الصلاة في جلود السباع وثوب أبريسم: ...388
- حكم الصلاة في بعض الجلود: ...388
- حكم لبس الحرير الممزوج في الصلاة: ...389
- حكم بلل فرج الجنب: ...389
(و) - مكان المصلّي ...390
وفيه تسع مسائل ...390
- حكم جعل المصلّي حائلاً بين يديه: ...390
- حكم الصلاة علي الطريق: ...390
- حكم الصلاة علي سرير من ساج: ...391
- حكم الصلاة علي بساط فيه التماثيل: ...391
- حكم الصلاة إلي القبور: ...392
- حكم الصلاة في الطريق والجادّة: ...392
- حكم صلاة الرجل في المحمل عند امرأة حائض: ...392
- حكم صلاة الليل في المحمل وإتيانها قبل منتصف الليل: ...393
- حكم الصلاة في البيداء: ...393
(ز) - أحكام المساجد ...394
وفيه ستّ مسائل ...394
- أفضل مواضع المسجد الحرام للصلاة: ...394
- فضل الصلاة في المسجد الحرام منفرداً علي الجماعة في غيره: ...395
- فضل الصلاة في الحرمين وما بينهما: ...395
- حكم جعل مسجد البيت كنيفاً: ...396
- فضل مسجد الكوفة: ...396
- فضل الصلاة في مسجد الكوفة: ...397
(ح) - أحكام السجود ...397
وفيه مسألة واحدة ...397
- حكم انخفاض موضع السجود عن موضع القيام: ...397
(ط) - ما يسجد عليه ...398
وفيه خمس مسائل ...398
- حكم السجود علي الكُمّ في الحرّ والبرد: ...398
- حكم السجود علي القَفر: ...398
- حكم السجود علي الكتّان: ...399
- حكم السجود علي الساج: ...400
- حكم عدّ التسبيح بالأصابع في السجود: ...400
(ي) - الأذان والإقامة ...400
وفيه تسع مسائل ...400
- فضل الأذان والإقامة: ...400
- حكم الأذان قائماً وراكباً وماشياً: ...401
- حكم الجلوس بين الأذان والإقامة: ...401
- حكم الأذان جالساً وراكباً: ...401
- حكم الفصل بين الأذان والإقامة بجلسة أو ركعتين: ...402
- حكم إعادة الأقامة لمن يعيد الصلاة: ...402
- رفع الصوت بالأذان في المنزل: ...402
- حكم الفصل بين الأذان والإقامة بجلسة: ...403
- حكم من نسي الإقامة، فذكر في أثناء الصلاة: ...403
(ك) - أفعال الصلاة ...404
وفيه خمسة موضوعات ...404
الأوّل - تكبيرة الإحرام: ...404
وفيه ثلاث مسائل ...404
- افتتاح الصلاة بسبع تكبيرات: ...404
- حكم ترك تكبيرة الإحرام ولو نسياناً: ...405
- حكم من نسي تكبيرة الافتتاح حتّي كبّر للركوع: ...405
الثاني - القراءة: ...406
وفيه أربع مسائل ...406
- حكم قراءة القرآن بغير وضوء: ...406
- حكم القراءة في النافلة والإتيان به بعد التسليم: ...406
- حكم من قرأ نصف سورة بعد الحمد: ...407
- حكم الجهر والإخفاة في الصلاة: ...407
الثالث - القنوت: ...408
وفيه مسألة واحدة ...408
- استحباب القنوت في الجهريّة والوتر والجمعة: ...408
الرابع - السجود: ...408
وفيه ثمان مسائل ...408
- حكم السجود علي السبخة والثلج: ...408
- حكم ترك رفع اليدين من الأرض بين السجدتين: ...409
- حكم من شكّ أو نسي السجدة الثانية: ...409
- حكم من ترك السجدة في الركعة الأولي: ...409
- حكم مسح التراب عن الجبهة في الصلاة: ...410
- حكم الجلوس في الصلاة بعد السجدة: ...410
- حكم سجدة السهو: ...411
- استحباب إكثار السجود: ...411
الخامس - التشهّد: ...412
وفيه مسألة واحدة ...412
- إجزاء التشهّد في الرابعة عن الثانية: ...412
(ل) - التعقيب ...412
وفيه سبع مسائل ...412
- الصلاة والسلام علي رسول اللّه ( صلي الله عليه وآله وسلم ) عقيب كلّ فريضة: ...412
- قرائة «آية الكرسيّ» بعد كلّ فريضة وعند النوم: ...413
- تلاوة خمسين آية بعد التعقيب في كلّ يوم: ...414
- تعقيب صلاة الغداة: ...415
- تعقيب صلاة الغداة والمغرب: ...416
- تعقيب نافلة الليل: ...417
- تعقيب صلاة العشر الأواخر من شهر رمضان: ...418
(م) - سجدة الشكر ...419
وفيه مسألتان ...419
- حكم سجدة الشكر بعد الصلاة: ...419
- ما يقال في سجدة الشكر ...420
(ن) - أحكام الشكوك ...420
وفيه ثلاث مسائل ...420
- حكم الشكّ في الركعتين الأوّلتين والأخيرتين: ...420
- حكم الشكّ بين اثنين والثلاث والأربع: ...421
- حكم كثير الشكّ: ...421
(س) - قواطع الصلاة ...422
وفيه أربع مسائل ...422
- حكم الالتفات إلي الخلف في الصلاة: ...422
- حكم من أحدث في الركعة الرابعة حين الجلوس: ...422
- حكم تزاحم فريضة العصر ونافلتها: ...423
- حكم خروج المذي في الصلاة: ...423

صفحه بندي شد 1386/4 ...424