١) كشف الغمّة: ج ٢، ص ٣٤۷، س ١٠

 عنه البحار: ج ۷٥، ص ۷٩،، ح ٦٢، وحلية الأبرار: ج ٤، ص ٥٩۷، س ١۷، وإحقاق الحقّ: ج ١٢، ص ٤٢٩، س ٥

 نور الأبصار: ص ٣٣١، س ۷، بتفاوت.

 عنه إحقاق الحقّ: ج ١٩، ص ٦٠٣، س ٨

 ٢) إحقاق الحقّ: ج ١٢، ص ٤٣٩، س ١١، عن وسيلة المآل، عن تذكرة ابن حمدون.

 ٣) الكافي: ج ١، ص ٤٩٤،، ح ٤

 تقدّم الحديث بتمامه في ف ٢، ب ٤، (معجزته عليه السلام في رجل يقال له مخارق) رقم ٤٠٥

 ٤) نزهة الناظر: ص ١٣٦، ح ١٥

 أعلام الدين: ص ٣٠٩، س ١٩، قطعة منه.

 عنه البحار: ج ۷٥، ص ٣٦٥ ضمن ح ٥، وأعيان الشيعة: ج ٢، ص ٣٦، س ٨

 ٥) في المصدر: تقعاً، وهو تصحيف، يؤيّده كلام الرسول‏صلى الله عليه وآله وسلم في البحار: ج ٦۷، ص ٢٨٥، ضمن ح ٨

 ٦) الفصول المهمّة: ص ٢۷٣، س ١

 نور الأبصار: ص ٣٣٢، س ١٩

 عنه وعن الفصول، إحقاق الحقّ: ج ١٢، ص ٤٣٥، س ٥، وج ١٩، ص ٦٠٥، س ١٢

 ۷) عدّه الشيخ في أصحاب الرضا والجوادعليهما السلام، رجال الطوسي: ص ٣٨٢ رقم ٢٣، وص ٤٠٣ رقم ١٠

 وروى عن أبي الحسن موسى وأبي الحسن الرضا وأبي جعفر الثاني‏عليهم السلام، معجم رجال الحديث: ج ١١، ص ٣٦٣ رقم ۷٩٢٣

 فالظاهر أنّ المراد من أبي جعفر، هو الجوادعليه السلام.

 ٨) الكافي: ج ٢، ص ٢٩٦، ح ١٦

 عنه البحار: ج ٦۷، ص ٢٣٣، س ١٣، وج ٦٩، ص ٢٩٢، ح ١٦، و البرهان: ج ٤، ص ٢٥٤، ح ١٢، ووسائل الشيعة: ج ١، ص ۷٥، ح ١٦۷

 ٩) التفسير المنسوب إلى الإمام الحسن العسكري‏عليه السلام: ص ٣٢٩، ح ١٨٦

 عنه البحار: ج ٦۷،ص ٢٤٥، ح ١٩

 عدّة الداعي: ص ٢٣٣، س ١٥

 عنه البحار: ج ٦۷، ص ٢٤٩، ضمن ح ٢٥

 تنبيه الخواطر، المعروف بالمجموعة الورّام: ج ٢، ص ٤٢٨، س ٥

 ١٠) الكافي: ج ٦، ص ١٦، ح ٦

 تقدّم الحديث بتمامه في ف ٢، ب ٣، (علمه عليه السلام بما في الأرحام)، رقم ٣٦٦

 ١١) الكافي: ج ٢، ص ٥٦٠، ح ١٤

 تقدّم الحديث بتمامه في ف ٨، ب ٢، (كتابه عليه السلام إلى علي بن مهزيار) رقم ٩٣٢

 ١٢) مصباح المتهجّد: ص ۷٩٨، ح ٨٥٨

 تقدّم الحديث في ف ٦، ب ٢، (دعاؤه‏عليه السلام لأوّل ليلة من رجب)، رقم ۷٦٦

 ١٣) اقبال الأعمال: ص ١۷۷، س ٣

 تقدّم الحديث بتمامه في ف ٦، ب ١، (الدعاء في ليلة السابع والعشرين من رجب)، رقم ۷٦٨

 ١٤) العيّاشي: ج ١، ص ٢٤٠، ح ١١٩

 تقدّم الحديث بتمامه في ف ٥، ب ٣، (فضل ذكر اللّه بين الطلوعين)، رقم ٦٣٦

 ١٥) الكافي: ج ٢، ص ٥٣٤، ح ٣٦

 يأتي الحديث بتمامه في ف ٨، ب ٢، (كتابه عليه السلام إلى محمد بن الفضيل الصيرفي)، رقم‏٩۷٢

 ١٦) في البحار: ج ١: التفقه.

 ١۷ ) أعلام الدين: ص ٣٠٩، س ١٠

 عنه البحار: ج ۷٥، ص ٣٦٤، ضمن ح ٥، والأنوار البهيّة: ص ٢٦٤، س ١٤

 نزهة الناظر: ص ١٣٦، ح ٩

 البحار: ج ١، ص ٢١٨، ح ٤١، و ج ۷٥، ص ٣٦٤، وأعيان الشيعة: ج ٢، ص ٣٦ س ١٦، عن الدرّة الباهرة.

 ١٨) نزهة الناظر: ص ١٣٤، ح ٢

 البحار: ج ۷٥، ص ٣٦٤، ضمن ح ٤، عن الدرّة الباهرة.

 الأنوار البهيّة: ص ٢٦٤، س ١٠

 إحقاق الحقّ: ج ١٩، ص ٦٠٠، س ٨، عن التذكرة الحمدونيّة.

 الفصول المهمّة لابن الصبّاغ: ص ٢۷٢، س ١٩

 عنه إحقاق الحقّ: ج ١٢، ص ٤٣٣، س ١٨

 كشف الغمّة: ج ٢، ص ٣٦٨، س ٢٣

 ١٩) أعلام الدين: ص ٣٠٩، س ٢

 عنه البحار: ج ١، ص ٢٠٨، س ٥، وج ۷٥، ص ٣٦٤، ضمن ح ٥، والأنوار البهيّة: ص ٢٦٥، س ٤

 نزهة الناظر: ص ١٣٤، ضمن ح ١

 البحار: ج ۷٥، ص ٣٦٣، ضمن ح ٤، و ج ٦٨، ص ١٥٥، ضمن ح ٦٩، قطعة منه، عن الدرة الباهرة.

 الفصول المهمّة لابن الصبّاغ: ص ٢۷٥، س ١٦ قطعة منه.

 عنه إحقاق الحقّ: ج ١٢، ص ٤٣٦، س ٩، وأعيان الشيعة: ج ٢، ص ٣٦، س ١١

 إحقاق الحقّ: ج ١٩، ص ٦٠٠، س ٥، عن التذكرة الحمدونيّة.

 ٢٠) أعلام الدين: ص ٣١٠، س ٢

 عنه البحار: ج ۷٥، ص ٣٦٥، ضمن ح ٥، وأعيان الشيعة: ج ٢، ص ٣٦، س ٨

 نزهة الناظر: ص ١٣۷، ح ٢١

 ٢١) أعلام الدين: ص ٣٠٩، س ١٣

 عنه البحار: ج ۷٥، ص ٣٦٥، ضمن ح ٥، وأعيان الشيعة: ج ٢، ص ٣٦، س ٤

 نزهة الناظر: ص ١٣٦، ح ١١

٢٢)  أعلام الدين: ص ٣٠٩، س ١٥

 عنه البحار: ج ۷٥، ص ٣٦٥، ضمن ح ٥

 نزهة الناظر: ص ١٣٦، ح ١٢

 إحقاق الحقّ: ج ١٩، ص ٦٠١، س ٥، عن التذكرة الحمدونيّة.

 البحار: ج ۷٥، ص ٣٦٤، ضمن ح ٤، وأعيان الشيعة: ج ٢، ص ٣٦، س ١۷

 ٢٣) الكافي: ج ٢، ص ٤٢٥، ح ٤.

 يأتي الحديث بتمامه في ف ٨، ب ٢، (كتابه عليه السلام إلى رجل)، رقم ٩٩۷

 ٢٤) الكافي: ج ٥، ص ٣١٦، ح ٥٠

 يأتي الحديث بتمامه في ف ٨، ب ٢، (كتابه عليه السلام إلى أبي عمرو الحذّاء)، رقم ٨٨٦  

 ٢٥) الكافي: ج ٥، ص ٣١٦، ح ٥١

 يأتي الحديث بتمامه في ف ٨، ب ٢، (كتابه عليه السلام إلى إسماعيل بن سهل)، رقم ٨٩٤  

 ٢٦) فلاح السائل: ص ١٩٩، س ١٢

 تقدّم الحديث بتمامه في ف ٦، ب ١، (سورة القدر: ٩۷)، رقم ۷٦١

 ٢۷) الاستبصار: ج ١، ص ٤٦٤، ح ١٨٠٠

 يأتي الحديث بتمامه في ف ٨ب ٢، (كتابه عليه السلام إلى رجل)، رقم ٩٩٥

 ٢٨) البحار: ج ٨٩، ص ٣٢٩، س ١١

 تقدّم الحديث بتمامه في ف ٦، ب ١، (سورة القدر: ٩۷) رقم ۷٦٣

 ٢٩) الكافي: ج ١ص ٤٩٦، ح ٨

 تقدّم الحديث بتمامه في ف ٢، ب ٤، (إخباره عليه السلام بالوقائع الماضية)، رقم ٤٢٠

 ٣٠) كشف الغمّة: ج ٢، ص ٣٤٩، س ٢٠

 عنه البحار: ج ۷٥، ص ٨٢، ح ٨٠، وحلية الأبرار: ج ٤، ص ٦٠١، س ٩

 الفصول المهمّة لابن الصبّاغ: ص ٢۷٥، س ٤

 نور الأبصار: ص ٣٣٢، س ۷

 عنه وعن الفصول، إحقاق الحقّ: ج ١٢، ص ٤٣۷، س ٢، وج ١٩، ص ٦٠٤، س ١۷

 ٣١) في البحار: جمّالاً حمل أبا جعفر الثاني من المدينة.

 ٣٢) تحف العقول: ص ٤٥۷، س ١

 عنه البحار: ج ٦٨، ص ٥١، ح ۷٦

 قطعة منه في ف ٣، ب ١، (إعطاؤه عليه السلام الدنانير و غيرها).

 ٣٣) نزهة الناظر: ص ١٣۷، ح ٢٢

 ٣٤) أعلام الدين: ص ٣٠٩، س ٢١

 عنه البحار: ج ۷٥، ص ٣٦٥، ضمن ح ٥

 نزهة الناظر: ص ١٣۷، ح ١٨

 البحار: ج ٦٨، ص ٥٣، ح ٨٤، وج ۷٥، ص ٣٦٤، ضمن ح ٤، وأعيان الشيعة: ج ٢، ص ٣٦، س ١٨، عن الدرة الباهرة.

 ٣٥) كشف الغمّة: ج ٢، ص ٣٤۷، س ٢

 عنه البحار: ج ۷٥، ص ۷٩، ح ٥٩، وحلية الأبرار: ج ٤، ص ٥٩۷، س ٩

 الفصول المهمّة لابن الصبّاغ: ص ٢۷٣، س ١٤، بتفاوت.

 نور الأبصار: ص ٣٣١، س ١

 عنه وعن الفصول، إحقاق الحقّ: ج ١٢، ص ٤٢٨، س ١٩، بتفاوت، وج ١٩، ص ٦٠٢ س ١٨

٣٦)  في الفصول المهمّة: إنّ اللّه عباده يخصّهم بدوام النعم فلا تزال فيهم ما بدّلوا لها... .

 ٣۷) كشف الغمّة: ج ٢، ص ٣٤٦، س ٢٣

 عنه البحار: ج ۷٥، ص ۷٩، ح ٥٨

 الفصول المهمّة لابن الصبّاغ: ص ٢۷٣، س ١٣

 نور الأبصار: ص ٣٣٠، س ٢٤

 عنه وعن الفصول، إحقاق الحقّ: ج ١٢، ص ٤٣٦، س ١٢، وج ١٩، ص ٦٠٢، س ١٥

 ٣٨) كشف الغمّة: ج ٢، ص ٣٥٠، س ٢

 عنه البحار: ج ۷٥، ص ٨٢، ضمن ح ٨١

 الفصول المهمّة لابن الصبّاغ: ص ٢۷٥، س ٨

 نور الأبصار: ص ٣٣٢، س ١٠

 عنه وعن الفصول، إحقاق الحقّ: ج ١٢، ص ٤٣٢، س ١٦، وج ١٩، ص ٦٤٠، س ٢١

 ٣٩) علل الشرائع: ص ٥٥٥، ح ٦

 يأتي الحديث بتمامه في ف ٨، ب ٢، (كتابه عليه السلام إلى علي بن مهزيار)، رقم ٩٣٣

 ٤٠) البقرة: ٢/٢۷٥

 ٤١) وسائل الشيعة: ج ١٨، ص ١٣١، ح ٢٣٣

 تقدّم الحديث بتمامه في ف ٥، ب ١٦، (حكم من أربى بجهالة)، رقم ۷٢٥

 ٤٢) الأعراف: ۷/٩۷

 ٤٣) تحف العقول: ص ٤٥٦، س ١٨

 عنه البحار: ج ٦، ص ٣٠، ح ٣٦، وأعيان الشيعة: ج ٢، ص ٣٥س ٤١

 قطعة منه في ف ٦، ب ١، (الأعراف: ۷/٩٩).

 ٤٤) في مكارم الأخلاق: قرائة.

 ٤٥) ثواب الأعمال: ص ١٩۷، ح ٤

 مكارم الأخلاق: ص ٣٠٠، س ١٣، مرسلاً.

 عنه البحار: ج ٨٩، ص ٣٢٨، ح ٥، و ج ٩٠، س ٢۷٩، ح ١٤، وسائل الشيعة: ج ١٦، ص ٦٩، ح ٢١٠٠٣، ومستدرك الوسائل: ج ٤، ص ٣٦٠، ح ١٤٠

 جامع الأخبار: ص ٥٦، س ١٩

 قطعة منه في ف ٦، ب ١، (القدر: ٩۷)و ف ٨، ب ٢، (كتابه عليه السلام إلى إسماعيل بن سهل).

 ٤٦) وسائل الشيعة: ج ٢٣، ص ٣٢۷، ح ٢٩٦٦٦

 تقدّم الحديث بتمامه في ف ٥، ب ٢٢، (كفّارة حنث العهد) رقم ۷٤٠

 ٤۷) كشف الغمّة: ج ٢، ص ٣٤۷، س ١٢

 عنه البحار: ج ۷٥، ص ٨٠، ح ٦٣، وحلية الأبرار: ج ٤، ص ٥٩٨، س ٢

 ٤٨) كشف الغمّة: ج ٢، ص ٣٤۷، س ١٥

 عنه البحار: ج ۷٥، ص ٨٠، ح ٦٤، وحلية الأبرار: ج ٤، ص ٥٩٨، س ٥

 الفصول المهمّة لابن الصبّاغ: ص ٢۷٣، س ٢١، قطعة منه.

 نور الأبصار: ص ٣٣١، س ٨، قطعة منه.

 عنه وعن الفصول، إحقاق الحقّ: ج ١٢، ص ٤٣٠، س ٢

 ٤٩) كشف الغمّة: ج ٢، ص ٣٤٩، س ١

 عنه البحار: ج ۷٥، ص ٨١، ح ۷٢، وحلية الأبرار: ج ٤، ص ٦٠٠، س ٤

 الفصول المهمّة لابن الصبّاغ: ص ٢۷٤، س ١٥

 نور الأبصار: ص ٣٣١، س ٢٢

 عنه وعن الفصول، إحقاق الحقّ: ج ١٩، ص ٦٠٤، س ٣

 ٥٠) في البحار: للمصائب.

 ٥١) كشف الغمّة: ج ٢، ص ٣٤٨، س ٢٠

 عنه البحار: ج ۷٥، ص ٨١، ح ۷١، وحلية الأبرار: ج ٤، ص ٦٠٠، س ١

 الفصول المهمّة لابن الصبّاغ: ص ٢۷٤، س ١٣، قطعة منه.

 نور الأبصار: ص ٣٣١، س ٢٠

 عنه وعن الفصول، إحقاق الحقّ: ج ١٢، ص ٤٣٣، س ۷، وج ١٩، ص ٦٠٤، س ١

 ٥٢) السؤدد: ساد قومه يسودهم سيادة وسوددا وسيدودة، فهو سيّد. لسان العرب: ج ٣، ص ٢٣٠ (سود).

 ٥٣) كشف الغمّة: ج ٢، ص ٣٥٠، س ٨

 عنه البحار: ج ۷٥، ص ٨٢، ح ٨٢

 الفصول المهمّة لابن الصبّاغ: ص ٢۷٥، س ١٣، قطعة منه، بتفاوت.

٥٤)  عيون المعجزات: ص ١٢٢، س ۷

 تقدّم الحديث بتمامه في ف ١، ب ٤، (أحوال عمّه ‏عليه السلام عبد اللّه بن موسى)، رقم ١٤٨

 ٥٥) دلائل الإمامة: ص ٣٨٨، ح ٣٤٣.

 تقدّم الحديث بتمامه في ف ١، ب ٤، (أحوال عمّه ‏عليه السلام عبد اللّه بن موسى)، رقم ١٤۷

 ٥٦) الاختصاص: ص ١٠٢، س ٤

 تقدّم الحديث بتمامه في ف ١، ب ٤، (أحوال عمّه‏ عليه السلام عبد اللّه بن موسى)، رقم ١٤٩

 ٥۷) تحف العقول: ص ٤٥۷، س ۷

 عنه البحار: ج ۷٢، ص ۷١، ح ١٣، وأعيان الشيعة: ج ٢، ص ٣٥، س ٤٣

 المحاسن: ص ٦٠٣، ح ٣١، عن الصادق‏عليه السلام.

 عنه وسائل الشيعة: ج ٢، ص ٤٠٨، ح ٢٤٨٨

 ٥٨) في نور الأبصار: بين فكّيه، وكذا في الإحقاق: ج ١٩

 ٥٩) الإناة: تأنّي في الأمر، أي ترفّق وتنظّر. لسان العرب: ج ١٤، ص ٤٩ (أنى).

 ٦٠) الفطير: كلّ شي‏ء اعجلته عن إدراكه، فهو فطير. لسان العرب: ج ٥، ص ٥٩ (فطر).

 ٦١) كشف الغمّة: ج ٢، ص ٣٤٩، س ١٣

 عنه البحار: ج ۷٥، ص ٨١، ح ۷٦

 الفصول المهمّة لابن الصبّاغ: ص ٢۷٤، س ٢٠

 نور الأبصار: ص ٣٣٢، س ١

 عنه وعن الفصول، إحقاق الحقّ: ج ١٢، ص ٤٣٤، س ٩، وج ١٩، ص ٦٠٤، س ٩

 ٦٢) إحقاق الحقّ: ج ١٩، ص ٦٠٢، س ٢، عن التذكرة الحمدونيّة.

 ٦٣) كشف الغمّة: ج ٢، ص ٣٤٨، س ١٣

 عنه البحار: ج ۷٥، ص ٨١، ح ٦۷، وحلية الأبرار: ج ٤، ص ٥٩٩، س ١١

 ٦٤) في البحار: للجواد عليه السلام.

 ٦٥) تحف العقول: ص ٤٥٥، س ٢

 عنه البحار: ج ۷٥، ص ٣٥٨، ضمن ح ١، وأعيان الشيعة: ج ٢، ص ٣٥، س ٣٣

 ٦٦) في البحار: لاتستقال له عثرة.

 ٦۷) أعلام الدين: ص ٣٠٩، س ٩

 عنه البحار: ج ۷٥، ص ٣٦٤، ضمن ح ٥، والأنوار البهيّة: ص ٢٦٤، س ١٣

 البحار: ج ٦۷، ص ۷٨، ضمن ح ١١، و ج ۷٥، ص ٣٦٤، ضمن ح ٤

 أعيان الشيعة: ج ٢، ص ٣٦، س ١٥، عن الدرّة الباهرة.

 نزهة الناظر: ص ١٣٥، ح ۷

 كشف الغمّة: ج ٢، ص ٣٤٩، س ٣

 عنه حلية الأبرار: ج ٤، ص ٦٠٠، س ٦

 ٦٨) أعلام الدين: ص ٣٠٩، س ٤

 عنه البحار: ج ۷٥، ص ٣٦٤، ضمن ح ٥، والأنوار البهيّة: ص ٢٦٤، س ١٢

 نزهة الناظر: ص ١٣٤، ح ٣

 البحار: ج ۷٥، ص ٣٦٤، ضمن ح ٤، وج ٦۷، ص ۷٨، ح ١١

 أعيان الشيعة: ج ٢، ص ٣٦، س ١٢، عن الدرّة الباهرة.

 ٦٩) تحف العقول: ص ٤٥٦، س ٦

 عنه البحار: ج ٩۷، ص ٨١، ح ٣٨، وأعيان الشيعة: ج ٢، ص ٣٥، س ٣٨

 ۷٠) كشف الغمّة: ج ٢، ص ٣٤٩، س ١٩

 عنه البحار: ج ۷٥، ص ٨٢، ح ۷٩، وحلية الأبرار: ج ٤، ص ٦٠١، س ٨

 الفصول المهمّة لابن الصبّاغ: ص ٢۷٥، س ٣

 نور الأبصار: ص ٣٣٢، س ٦

 عنه وعن الفصول، إحقاق الحقّ: ج ١٢، ص ٤٣١، س ١٥، وج ١٩، ص ٦٠٤، س ١٦

 ۷١) كشف الغمّة: ج ٢، ص ٣٥٠، س ١٠

 عنه البحار: ج ۷٥، ص ٨٣، ح ٨٣

 الفصول المهمّة لابن الصبّاغ: ص ٢۷٥، س ١٨

 نور الأبصار: ص ٣٣٢، س ١۷

 عنه عن الفصول، إحقاق الحقّ: ج ١٢، ص ٤٣٦، س ٥، وج ١٩، ص ٦٠٥، س ٨

 ۷٢) كشف الغمّة: ج ٢، ص ٣٤٨، س ١٨

 عنه البحار: ج ۷٥، ص ٨١، ح ٦٩، وحلية الأبرار: ج ص ٥٩٩، س ١٦

 الفصول المهمّة لابن الصبّاغ: ص ٢۷٤، س ١١، بتفاوت.

 نور الأبصار: ص ٣٣١، س ١٩

 عنه وعن الفصول، إحقاق الحقّ: ج ١٢، ص ٤٣٢، س ٨، وج ١٩، ص ٦٠٣، س ٢٢

 ۷٣) كشف الغمّة: ج ٢، ص ٣٤٨، س ١٩

 عنه البحار: ج ۷٥، ص ٨١، ح ۷٠، وحلية الأبرار: ج ٤، ص ٥٩٩، س ١۷

 الفصول المهمّة لابن الصبّاغ: ص ٢۷٤، س ١٢

 عنه إحقاق الحقّ: ج ١٢، ص ٤٣٥، س ١٠

 ۷٤) الثاقب في المناقب: ص ٥٢٢، ح ٤٥٥

 تقدّم الحديث بتمامه في ف ٢، ب ٤، (معرفته بمنطق الشاة)، رقم ٣٩٢

 ۷٥) رجال الكشّي: ص ٦١١، ح ١١٣٥

 يأتي الحديث بتمامه في ف ٨، ب ٢، (كتابه عليه السلام إلى إبراهيم بن محمد الهمداني)، رقم ٨۷٣

 ۷٦) كشف الغمّة: ج ٢، ص ٣٥٠، س ١١

 عنه البحار: ج ۷٥، ص ٨٣، ضمن ح ٨٤، وحلية الأبرار: ج ٤، ص ٦٠٢، س ٣

 الفصول المهمّة لابن الصبّاغ: ص ٢۷٥، س ١٩

 نور الأبصار: ص ٣٣٢، س ١۷

 عنه وعن الفصول، إحقاق الحقّ: ج ١٢، ص ٤٣٢، س ٢، وج ١٩، ص ٦٠٥، س ٩

 ۷۷) أعلام الدين: ص ٣٠٩، س ١٨

 عنه البحار: ج ۷٥، ص ٣٦٥، ضمن ح ٥، و أعيان الشيعة: ج ٢، ص ٣٦، س ۷

 الأنوار البهيّة: ص ٣٦٥، س ١

 نزهة الناظر: ص ١٣٦، ح ١٤

 ۷٨) نزهة الناظر: ص ١٣٦، ضمن ح ١٦

 إحقاق الحقّ: ج ١٩، ص ٦٠١، س ٦، عن التذكرة الحمدونيّة.

۷٩)  نزهة الناظر: ص ١٣٦، ضمن ح ١٦

 إحقاق الحقّ: ج ١٩، ص ٦٠١، س ١، عن التذكرة الحمدونيّة.

 ٨٠) رجال الكشّي: ص ٥٢٩، ح ١٠١٣

 تقدّم الحديث بتمامه في ف ٣، ب ٣، (ذمّ أبي السمهري) رقم ٥٦٢

٨١)  تفسير العيّاشي: ج ١، ص ٢٠٤، ح ١٤۷

 يأتي الحديث بتمامه في ف ٨، ب ٢، (كتابه عليه السلام إلى علي بن مهزيار)، رقم ٩٣٥

 ٨٢) في البحار: ج ٦٨: قاربه، وكذا في نزهة الناظر.

٨٣)  أعلام الدين: ص ٣٠٩، س ٥

 عنه البحار: ج ۷٥، ص ٣٦٤، ضمن ح ٥

 نزهة الناظر: ص ١٣٥، ح ٥

 البحار: ج ٦٨، ص ٣٤٠، ضمن ح ١٣

 أعيان الشيعة: ج ٢، ص ٣٦، س ١٢، عن الدرّة الباهرة.

 إحقاق الحقّ: ج ١٩، ص ٦٠٠، س ١٠، عن التذكرة الحمدونيّة.

٨٤) البحار: ج ٨٨، ص ٢٦٤، ضمن ح ١٨

 يأتي الحديث بتمامه في ف ٨، ب ٢، (كتابه عليه السلام إلى علي بن أسباط)، رقم ٩٢٠

٨٥)  البحار: ج ٨٨، ص ٢٦٤، ضمن ح ١۷

 يأتي الحديث بتمامه في ف ٨، ب ٢، (كتابه عليه السلام إلى إبراهيم بن شيبة)، رقم ٨۷۷

 ٨٦) الزخرف: ٤٣/٦۷

 ٨۷) كشف الغمّة: ج ٢، ص ٣٤٩، س ١٥

 عنه البحار: ج ۷٥، ص ٨٢، ح ۷٨، وحلية الأبرار: ج ٤، ص ٦٠١، س ٣

 الفصول المهمّة لابن الصبّاغ: ص ٢۷٤، س ٢٣، بتفاوت.

 نور الأبصار: ص ٣٣٢، س ٤، بتفاوت.

 عنه وعن الفصول، إحقاق الحقّ: ج ١٢، ص ٤٣٠، س ١٠، وج ١٩، ص ٦٠٤، س ١٣

 قطعة منه في ف ٦، ب ١، (الزخرف: ٤٣/٦۷).

 ٨٨) تاريخ بغداد: ج ٣، ص ٥٤، س ٢٠

 عنه أعيان الشيعة: ج ٢، ص ٣٥، س ١٤

 كشف الغمّة: ج ٢، ص ٣٤٦، س ٢

 عنه البحار: ج ۷٥، ص ۷٨، ح ٥١، وحلية الأبرار: ج ٤، ص ٥٩٥، س ٩

 الفصول المهمّة لابن الصبّاغ: ص ٢۷٣، س ١

 نور الأبصار: ص ٣٣٢، س ١٩

 عنه وعن الفصول وتاريخ بغداد، إحقاق الحقّ: ج ١٩، ص ٦٠٢، س ٥، وص ٦٠٥، س ١١

 نزهة الجليس: ص ١١١، س ١٠

 عنه وعن نور الأبصار والفصول وتاريخ بغداد، إحقاق الحقّ: ج ١٢، ص ٤٢٩، س ٨

 ٨٩) في الفصول: لاتفسد الظنّ، وهو غير صحيح.

٩٠)  كشف الغمّة: ج ٢، ص ٣٥٠، س‏١

 عنه البحار: ج ۷٥، ص ٨٢، ضمن ح ٨١، وحلية الأبرار: ج ٤، ص ٦٠١، س ١١

 الفصول المهمّة لابن الصبّاغ: ص ٢۷٥، س ٦

 نور الأبصار: ص ٣٣٢، س ٨

 عنه وعن الفصول، إحقاق الحقّ: ج ١٢، ص ٤٣٣، س ١٣، وج ١٩، ص ٦٠٤، س ١٩

٩١)  أعلام الدين: ص ٣٠٩، س ٢٣

 عنه البحار: ج ۷٥، ص ٣٦٥، ضمن ح ٥

 نزهة الناظر: ص ١٣۷ ج ٢٠، بتفاوت.

 عنه البحار: ج ۷١، ص ٨١، ح ٢

 أعيان الشيعة: ج ٢، ص ٣٦، س ٢٠، عن الدرّة الباهرة.

 ٩٢) في البحار: علي بن الفضيل.

٩٣)  النشرة: عوذة يعالج بها المجنون والمريض، سميّت نشرة لأ نّه ينشر بها عنه ما خامره من الداء الذي يكشف ويزال، مجمع البحرين: ج ٣، ص ٤٩٣ (نشر).

 ٩٤) في البحار: وتلقيح العقل.

 ٩٥) الأمالي: ص ٣٢٨، ح ١٣

 عنه مستدرك الوسائل: ج ٨، ص ٣٢٤، ح ٩٥٦٢

 أمالي الطوسي: ج ١، ص ٩٤، ح ١٤٥، بتفاوت يسير.

 عنه وعن أمالي المفيد، البحار: ج ۷١، ص ٣٥٣، ح ٢٦

 ٩٦) أعلام الدين: ص ٣٠٩، س ١١

 عنه البحار: ج ۷٥، ص ٣٦٤، ضمن ح ٥

 الأنوار البهيّة: ص ٢٦٥، س ٩

 البحار: ج ۷١، ص ١٩٨، ضمن ح ٣٤، وج ۷٥، ص ٣٦٤، ح ٤، ومستدرك الوسائل: ج ٨، ص ٣٥١، ح ٩٦٣٤، وج ١٢، ص ٣١٢، ح ١٤١۷٣، وأعيان الشيعة: ج ٢، ص ٢٠٦، س ١٦، جميعاً عن الدرّة الباهرة.

 نزهة الناظر: ص ١٣٦، ح ١٠

 ٩۷) إحقاق الحقّ: ج ١٩، ص ٦٠١، س ١٢، عن التذكرة الحمدونيّة.

٩٨)  الكافي: ج ٦، ص ٤٣٤، ح ٢٤

 تحف العقول: ص ٤٥٦، س ٨

 عنه البحار: ج ٢، ص ٩٤، ح ٣٠، و مستدرك الوسائل: ج ١۷، ص ٣٠٨، ح ٢١٤٢٨، وأعيان الشيعة: ج ٢، ص ٣٥، س ٤٠

 الاعتقادات للمفيد: ص ١٠٩، س ١٣، بتفاوت.

 ٩٩) أعلام الدين: ص ٣٠٩، س ٨

 عنه البحار: ج ۷٥، ص ٣٦٤، ضمن ح ٥، وأعيان الشيعة: ج ٢، ص ٣٦، س ٤

 الأنوار البهيّة: ص ٢٦٥، س ٨

 نزهة الناظر: ص ١٣٥، ح ٦

 إحقاق الحقّ: ج ١٩، ص ٦٠١، س ٦، عن التذكرة الحمدونيّة.

 ١٠٠) نزهة الناظر: ص ١٣۷، ضمن ح ١٦

 البحار: ج ۷٢، ص ٣٨٠، ضمن ح ٤٢، وج ۷٥، ص ٣٦٤، ضمن ح ٤

 أعيان الشيعة: ج ٢، ص ٣٦، س ١۷، عن الدرّة الباهرة.

 الأنوار البهيّة: ص ٢٦٥، س ١١

 ١٠١) في البحار: لاتعادي، وفي نزهة الناظر: لاتعادينّ.

 ١٠٢) أعلام الدين: ص ٣٠٩، س ١٦

 عنه البحار: ج ۷٥، ص ٣٦٥، ضمن ح ٥، وأعيان الشيعة: ج ٢، ص ٣٦، س ٥

 نزهة الناظر: ص ١٣٦، ح ١٣

١٠٣)  أعلام الدين: ص ٣٠٩، س ٢٢

  عنه البحار: ج ۷٥، ص ٣٦٥، ضمن ح ٥

 نزهة الناظر: ص ١٣۷، ح ١٩

 البحار: ج ۷٢، ص ٣٨٠، ضمن ح ٤٢، وج ۷٥، س ٣٦٤، ضمن ح ٤

 أعيان‏الشيعة: ج ٢، ص ٣٦، س ١٨، عن الدرّة الباهرة.

 إحقاق الحقّ: ج ١٩، ص ٦٠١، س ۷، عن التذكرة الحمدونيّة.

 ١٠٤) رجال الكشّي: ص ٥٥٩، ح ١٠٥۷

 يأتي الحديث بتمامه في ف‏٨، ب‏٢، (كتابه‏عليه السلام إلى أحمد بن حمّاد المروزي)، رقم‏٨٩٠

 ١٠٥) تحف العقول: ص ٤٥٦، س ١٦

 يأتي الحديث بتمامه في ف ٨، ب ٢، (كتابه عليه السلام إلى بعض أوليائه)، رقم ٩٨١

١٠٦)  كشف الغمّة: ج ٢، ص ٣٤٩، س ١٠

 عنه البحار: ج ۷٥، ص ٨١، ح ۷٥، وحلية الأبرار: ج ٤، ص ٦٠٠، س ١٦

 نور الأبصار: ص ٣٣١، س ٢٥

 الفصول المهمّة لابن الصبّاغ: ص ٢۷٤، س ١٩

 عنه وعن نور الأبصار، إحقاق الحقّ: ج ١٢، ص ٤٣٢، س ١٢، وج ١٩، ص ٦٠٤، س ٨

 ١٠۷) نزهة الناظر: ص ١٣٥، ضمن ح ٦

 البحار: ج ۷١، ص ١٨١،، س ١وج ۷٥، ص ٣٦٤، ضمن ح ٤

 أعيان الشيعة: ج ٢، ص ٣٦، س ١٤، عن الدرّة الباهرة.

 ١٠٨) الأمالي: ص ١٩١، ح ٢٠

 يأتي الحديث بتمامه في ف ٨، ب ٢، (كتابه عليه السلام إلى صهر بكر بن صالح)، رقم ٩٠٨

 ١٠٩) الخرائج والجرائح: ج ١، ص ٣۷٦، ح ٤

 تقدّم الحديث بتمامه في ف ٢، ب ٤، (إخباره عليه السلام بالوقائع الماضية)، رقم ٤٢٤

 ١١٠) كشف الغمّة: ج ٢، ص ٣٤٩، س‏٢

 عنه البحار: ج ۷٥، ص ٨١، ح ۷٣، وحلية الأبرار: ج ٤، ص ٦٠٠، س ٥

 نور الأبصار: ص ٣٣١، س ٢٣

 عنه وعن الفصول، إحقاق الحقّ: ج ١٢، ص ٤٣۷، س ١٩، وج ١٩، ص ٦٠٤، س ٤

 الفصول المهمّة لابن الصبّاغ: ص ٢۷٤، س ١٦، بتفاوت.

 ١١١) الكافي: ج ٣، ص ٢١٨، ح ٣

 يأتي الحديث بتمامه في ف ٨، ب ٢، (كتابه عليه السلام إلى رجل)، رقم ٩٩٣

 ١١٢) الكافي: ج ٣، ص ٢٠٥، ح ١٠

 يأتي الحديث بتمامه في ف ٨، ب ٢، (كتابه عليه السلام إلى رجل)، رقم ٩٩٤

 ١١٣) تحف العقول: ص ٤٥٦، س ٢

 يأتي الحديث بتمامه في ف ٨، ب ٢، (كتابه عليه السلام إلى رجل)، رقم ٩٩١

 ١١٤) الخرائج والجرائح: ج ١، ص ٣٨۷، ح ١٦

 تقدّم الحديث بتمامه في ف ٢، ب ٤، (إخباره‏عليه السلام عمّا في الضمير)، رقم ٤١٥

 ١١٥) الأنوار البهيّة: ص ٢٦٥، س ٢

 ١١٦) توأدّ واتّأد؛ اتّاداً: تمهّل وترزّن فيه وتأنّي وتثّبت. أقرب الموارد: ج ٢، ص ١٤١٩ (وأد).

 ١١۷) كاده، يكوده، كوداً... قارب ولم يفعل. أقرب الموارد: ج ٢، ص ١١١١، (كود).

 ١١٨) نزهة الناظر: ص ١٣٥، ح ٨

 البحار: ج ٦٨، ص ٣٤٠، ضمن ح ١٣، وج ۷٥، ص ٣٦٤، ضمن ح ٤، عن الدرّة الباهرة.

 إحقاق الحقّ: ج ١٩، ص ٦٠١، س ١٠، وأعيان الشيعة:ج ٢، ص ٣٦، س ٥.١، عن التذكرة الحمدونيّة

 ١١٩) إرشاد القلوب: ص ١٦٠، س ١٥

 عدّة الداعي: ص ٢٣، س ۷، قطعة منه، بتفاوت.

 عنه الفصول المهمّة للحرّ العاملي: ج ١، ص ٦۷٩، ح ١٠۷٠، ووسائل الشيعة: ج ٦، ص ٢٢٠، ح ۷۷٨١، قطعة منه، بتفاوت، وج ۷، ص ٥٦، ح ٨۷٠٩، وج ١۷، ص ٣٢۷، ح ٢٢٦٨١

 قطعة منه في ف ٦، ب ١، (فضل قرائة القرآن).

١٢٠)  إثبات الهداة: ج ٣، ص ٣٤٨، ح ۷٩

 تقدّم الحديث‏بتمامه في ف ٢، ب ٤، (طيّ الأرض مع أبي يزيد البسطامي)، رقم ٣٨٢.

 ١٢١) في الفصول و نور الأبصار: المودّة.

 ١٢٢) كشف الغمّة: ج ٢، ص ٣٤٩، س ١٣

 عنه البحار: ج ۷٥، ص ٨٢، ح ۷۷، بتفاوت يسير، وحلية الأبرار: ج ٤، ص ٦٠١، س ١

 الفصول المهمّة لابن الصبّاغ: ص ٢۷٤، س ٢٢

 نور الأبصار: ص ٣٢٣، س ٢

 عنه وعن الفصول، إحقاق الحقّ: ج ١٢، ص ٤٣٨، س ٨، وج ١٩، ص ٦٠٤، س ١١

 ١٢٣) نزهة الناظر: ص ١٣٥، ح ٤

 الأنوار البهيّة: ص ٢٦٥، س ٦، عن الدرّ النظيم.

 قطعة منه في ف ٩، ب ٤، (ما رواه عن بعض الصادقين‏عليهم السلام).

 ١٢٤) التوبه: ٩/١٢٠

 ١٢٥) الخرائج والجرائح: ج ١، ص ٣۷۷، ح ٦

 تقدّم الحديث بتمامه في ف ٢، ب ٤، (إخباره‏عليه السلام بالوقائع الماضيه)، رقم ٤٢٥

 ١٢٦) البقرة: ٢/٢٦٤

 ١٢۷) يس: ٣٦/٢٠

 ١٢٨) التفسير المنسوب إلى الإمام الحسن العسكري عليه السلام: ص ٣١٤، ح ١٦

 عنه البحار: ج ٦٥، ص ١٥٩، ضمن ح ١١، ومستدرك الوسائل: ج ۷، ص ٢٣٤، ح ٨١٢٣، والبرهان: ج ٤، ص ٢٠، ح ٤

 قطعة منه في ف ٣، ب ٣، (مدح عمّار) و (مدح مقداد) و (مدح أبي ذرّ) و (مدح سلمان)، و ف ٤، ب ٢، (إنّ حزقيل النبي من شيعة الأئمة عليهم السلام) و ف ٦، ب ١، (البقرة: ٢/٢٦٤) و (يس: ٣٦/٢٠)

 ١٢٩) الكافي: ج ٥، ص ٩٤، ح ٩

 تقدّم الحديث بتمامه في ف ٥، ب ١٦، (حكم أداء الدين) رقم ۷١٥

١٣٠)  الكافي: ج ٥، ص ٣١٦، ح ٥١

 يأتى الحديث بتمامه في ف ٨، ب ٢، (كتابه عليه السلام إلى إسماعيل بن سهل)، رقم ٨٩٤

 ١٣١) الخرائج والجرائح: ج ٢، ص ٦٦۷، ح ٨

 تقدّم الحديث في ف ٢، ب ٤، (إخباره عليه السلام بالوقائع الآتية)، رقم ٤٣٥

 ١٣٢) مهج الدعوات: ص ٥٢، س ١٥

 تقدّم‏الحديث بتمامه في ف ٦، ب ٢، (حرزه للمأمون المعروف بحرز الجواد عليه السلام)، رقم ۷۷١

 ١٣٣) التفسير المنسوب إلى الإمام الحسن العسكري عليه السلام: ص ٣٤٤، ح ٢٢٤

 عنه البحار: ج ٢، ص ٦، ح ١١، والفصول المهمّة للحرّ العاملي: ج ١، ص ٦٠٣، ص ٩٤۷

 الاحتجاج: ج ١، ص ١٤، ح ١٠

 الصراط المستقيم: ج ٣، ص ٥٦، س ١١، عن كتاب مشكاة الأنوار.

 ١٣٤) إنّ السيّد البروجردي عنون يعقوب بن يزيد وعدّه من الطبقة السابعة وعدّ محمد ابن أحمد الراوي عنه من كبار الثامنة.

 قال النجاشي: يعقوب بن يزيد بن حمّاد الأنباري... روى عن أبي جعفر الثاني عليه السلام، رجال النجاشي: ص ٤٥٠ رقم ١٢١٥

 وعدّه الشيخ من أصحاب الرضا والهادي عليهما السلام، رجال الطوسي: ص ٣٩٥ رقم ١٢، وص ٤٢٥ رقم ٢

 فيحتمل أن يكون أبو جعفر هو الجواد عليه السلام.

 ١٣٥) الخصال: ص ٤٢، ح ٣٢

 عنه البحار: ج ٩۷، ص ۷٥، ح ٢١

 ثواب الأعمال: ص ١٩٢، ح ١، عن محمد بن موسى بن المتوكّل ... .

١٣٦)  في الفصول: أجرهم.

 ١٣۷) كشف الغمّة: ج ٢، ص ٣٤۷، س ٤

 عنه البحار: ج ۷٥، ص ۷٩، ح ٦٠، وحلية الأبرار: ج ٤، ص ٥٩۷، س ١٠

 الفصول المهمّة لابن الصبّاغ: ص ٢۷٣، س ١٦، قطعة منه.

 نور الأبصار: ص ٣٣١، س ٢

 عنه وعن الفصول، إحقاق الحقّ: ج ١٢، ص ٤٣۷، س ۷، وج ١٩، ص ٦٠٣، س ٢

 ١٣٨) رجال الكشّي: ص ٦١٠، ح ١١٣٣

 يأتي الحديث بتمامه في ف ٨، ب ٢، (كتابه‏عليه السلام إلى خيران الخادم)، رقم ٩٠٥

 ١٣٩) التفسير المنسوب إلى الإمام الحسن العسكري عليه السلام: ص ٣٦٢، ح ٢٥٠

 تقدّم الحديث بتمامه في ف ٣، ب ٣، (مدح رجل غير معلوم)، رقم ٥٦١

 ١٤٠) تأتي ترجمته في ف ٩، ب ٤، (ما رواه عن أبيه الرضاعليهما السلام) رقم ١٠٨٠

 ١٤١) الكافي: ج ٦، ص ٥٣١، ح ٨

 عنه وسائل الشيعة: ج ٥، ص ٣١۷، ح ٦٦٥٨

 ١٤٢) رجال الكشّي: ص ٥٦۷، ح ١٠۷٤

 يأتي الحديث بتمامه في ف ٨، ب ٢، (كتابه عليه السلام إلى عبد اللّه بن الصلت القميّ)، رقم‏٩١٦

 ١٤٣) دلائل الإمامة: ص ٤٠١، ح ٣٥٩

 تقدّم الحديث بتمامه في ف ٢، ب ٤، (إخباره‏عليه السلام بشهادة أبيه)، رقم ٢٤٤

 ١٤٤) في الفصول: الكرم.

 ١٤٥) في فصول: والتنفّل.

 ١٤٦) كشف الغمّة: ج ٢، ص ٣٤۷، س ١٨

 عنه البحار: ج ۷٥، ص ٨٠، ح ٦٥، وحلية الأبرار: ج ٤، ص ٥٩٨، س ٨

 الفصول المهمّة لابن الصبّاغ: ص ٢۷٣، س ٢٢، بتفاوت.

 نور الأبصار: ص ٣٣١، س ٨

 عنه وعن الفصول، إحقاق الحقّ: ج ١٢، ص ٤٣٤، س ١٥، وج ١٩، ص ٦٠٣، س ١٠

 ١٤۷) الهداية الكبرى: ص ٣٠٨، س ٢

 تقدّم الحديث بتمامه في ف ٢، ب ٤، (إخباره‏عليه السلام عمّا في الضمير)، رقم ٤١١

 ١٤٨) الكافي: ج ٥، ص ٣٤۷، ح ١

 يأتي الحديث بتمامه في ف ٨، ب ٢، (كتابه‏عليه السلام إلى الحسين بن بشّار الواسطي)، رقم ٩٠٢

 ١٤٩) مهج الدعوات: ص ٣٠٩، س ۷

 يأتي الحديث بتمامه في ف ٨، ب ٢، (كتابه‏عليه السلام إلى مأمون العباسي)، رقم ٩٥٦

 ١٥٠) في البحار: تقول.

 ١٥١) تحف العقول: ص ٤٥٦، س ١٢

 عنه البحار: ج ٥٠، ص ۷٩، ح ٤

 قطعة منه في ف ٥، ب ٩، (تهنئة التزويج).

 ١٥٢) دلائل الإمامة: ص ٤٠١، ح ٣٦٠

 تقدّم الحديث بتمامه في ف ٢، ب ٤، (إخباره‏عليه السلام عمّا في الضمير)، رقم ٤١۷

 ١٥٣) الاستبصار: ج ٢، ص ٦٠، ح ١٩٨

 يأتي الحديث بتمامه في ف ٨، ب ٢، (كتابه عليه السلام إلى علي بن مهزيار)، رقم ٩٣٦

 ١٥٤) في البحار ج ۷٥: يحتاج إلي ثلاث خصال.

 ١٥٥) تحف العقول: ص ٤٥۷، س ٨

 عنه البحار: ج ۷٢، ص ٦٥، ح ٣، وج ۷٥، ص ٣٥٨، ح ١، ومستدرك الوسائل: ج ٨، ص ٣٢٩، ح ٩٥۷٦، وأعيان الشيعة: ج ٢، ص ٣٦، س ١

 ١٥٦) كشف الغمّة: ج ٢، ص ٣٤۷، س ۷

 عنه البحار: ج ۷٥، ص ۷٩، ح ٦١، وحلية الأبرار: ج ٤، ص ٥٩۷، س ١٣

 الفصول المهمّة لابن الصبّاغ: ص ٢۷٣، س ١٩، بتفاوت.

 نور الأبصار: ص ٣٣١، س ٤، بتفاوت.

 عنه وعن الفصول، إحقاق الحقّ: ج ١٢، ص ٤٣٥، س ١٣، وص ٤٣۷، س ١٢ وج ١٩، ص ٦٠٣، س ٥ و۷

 ١٥۷) في البحار ج ۷٥، ص ٣٦٤: غنى المؤمن.

 ١٥٨) أعلام الدين: ص ٣٠٩، س ٢٠

 عنه البحار: ج ۷٥، ص ٣٦٥، ضمن ح ٥، والأنوار البهية: ص ٢٦٤، س ١٥

 البحار: ج ۷٢، ص ١٠٩، ح ١٢، وج ۷٥، ص ٣٦٤، ضمن ح ٤، و مستدرك الوسائل: ج ۷، ص ٢٣٠، ح ٨١١٤

 أعيان الشيعة: ج ٢، ص ٣٦، س ١۷، عن الدرّة الباهرة.

 نزهة الناظر: ص ١٣۷، ح ١۷، بتفاوت يسير.

 ١٥٩) معاني الأخبار: ص ٢٩٠، ح ٨

 عنه البحار: ج ٦، ص ١٥٦، ح ١٢

 الاعتقادات للمفيد: ص ٥٥، س ١٠

 قطعة منه في ف ٤، ب ٤، (كراهة الموت).

 ١٦٠) فيد: بالفتح ثمّ السكون ودال مهملة، منزل بطريق مكّة ... وبليدة في نصف طريق مكّة من الكوفة عامرة إلى الآن يودع الحاجّ فيها أزوادهم. معجم البلدان: ج ٤، ص ٢٨٢ (فيد).

 ١٦١) القدر: ٩۷/١

 ١٦٢) رجال الكشّي: ص ٥٦٤، ح ١٠٦٦

 عنه وسائل الشيعة: ج ٣، ص ٢٢۷، ح ٣٤۷۷، وح ٣٤۷٨

 رجال النجاشي: ص ٣٣١، س ١٠، عن محمد بن يحيى العطّار ... بتفاوت.

 جامع الأخبار: ص ١٦٨، ص ١٩

 وأورده الشيخ المفيدعليهم السلام في كتاب المزار: ب‏٢۷، ص ٢١٦، ح ٢، عن الرضا عليه السلام

 قطعة منه في ف ٥، ب ۷، (زيارة قبور المؤمنين) و ف ٦، ب ١، ( سورة القدر: ٩۷).

 ١٦٣) الكافي: ج ٣، ص ٣٢١، ح ۷

 يأتي الحديث بتمامه في ف ٥، ب ٣، (حكم من أتمّ ركوعه)، رقم ٦٣٥

 ١٦٤) الكافي: ج ٣، ص ٣۷٤، ح ٥

 يأتي الحديث بتمامه في ف ٥، ب ٣، (شرائط إمام الجماعة)، رقم ٦٣٨

١٦٥)  الاستبصار: ج ٢، ص ٣٣٣، ح ١١٨٣

 يأتي الحديث بتمامه في ف ٨، ب ٢، (كتابه عليه السلام إلى علي بن مهزيار)، رقم ٩٣۷

 ١٦٦) كشف الغمّة: ج ٢، ص ٣٤٩، س ٣

 عنه البحار: ج ۷٥، ص ٨١، ح ۷٤، وحلية الأبرار: ج ٤، ص ٦٠٠، س ٦

 الفصول المهمّة لابن الصبّاغ: ص ٢۷٤، س ١٦

 نور الأبصار: ص ٣٣١، س ٢٣

 عنه وعن الفصول، إحقاق الحقّ: ج ١٢، ص ٤٣٨، س ٢، وج ١٩، ص ٦٠٤، س ٥، قطعة منه.

١٦۷)  في البحار: تعرف عن الشي‏ء إذا ضعته، وفي نزهة الناظر: إذا منعته بقلّة.

 ١٦٨) أعلام الدين: ص ٣١٠، س ٣

 عنه البحار: ج ۷٥، ص ٣٦٥، ضمن ح ٥

 إحقاق الحقّ: ج ١٩، ص ٦٠١، س ۷، عن التذكرة الحمدونيّة.

 نزهة الناظر: ص ١٣۷، ح ٢٣

 ١٦٩) في البحار: لا تعاجلوا.

 ١۷٠) في الفصول: واطلبوا من اللّه الرحمة بالرحمة فيهم.

 ١۷١) كشف الغمّة: ج ٢، ص ٣٥٠، س ١٣

 عنه البحار: ج ۷٥، ص ٨٣، ح ٨٥، وحلية الأبرار: ج ٤، ص ٦٠٢، س ٦

 الفصول‏المهمّة لابن الصبّاغ: ص ٢۷٥، س ١٥

 نور الأبصار: ص ٣٣٢، س ١٥

 عنه وعن الفصول، إحقاق الحقّ: ج ١٢، ص ٤٣١، س ١٠، وج ١٩، ص ٦٠٥، س ٦

 ١۷٢) كشف الغمّة: ج ٢، ص ٣٤٨، س ١٥

 عنه البحار: ج ۷٥، ص ٨١، ح ٦٨، وحلية الأبرار: ج ٤، ص ٥٩٩، س ١٣

 ١۷٣) كشف الغمّة: ج ٢، ص ٣٤٦، س ٢١

 عنه البحار: ج ۷٥، ص ۷٩، ح ٥۷، وحلية الأبرار: ج ٤، ص ٥٩۷، س ٤

 الفصول‏المهمّة لابن الصبّاغ: ص ٢۷٣، س ١١

 عنه إحقاق الحقّ: ج ١٢، ص ٤٣٦، س ٢

١۷٤)  العذل: اللوم، لسان العرب: ج ١١، ص ٤٣۷ (عذل).

 ١۷٥) كشف الغمّة: ج ٢، ص ٣٤۷، س ٢٤

 عنه البحار: ج ۷٥، ص ٨٠، ح ٦٦، وحلية الأبرار: ج ٤، ص ٥٩٨، س ١٥

 الفصول المهمّة لابن الصبّاغ: ص ٢۷٤، س ٢، بتفاوت.

 نور الأبصار: ص ٣٣١، س ١١، بتفاوت.

 عنه وعن الفصول، إحقاق الحقّ: ج ١٢، ص ٤٣٠، س ١٦، وج ١٩، ص ٦٠٣، س ١٤

 ١۷٦) نور الأبصار: ص ٣٣٢، س ٢٣

 الفصول المهمّة لابن الصبّاغ: ص ٢۷٣، س ٥، بتفاوت.

 عنه وعن نور الأبصار، إحقاق الحقّ: ج ١٢، ص ٤٣٨، س ١۷، وج ١٩، ص ٦٠٥، س ١۷

 ١۷۷) إحقاق الحقّ: ج ١٩، ص ٦٠١، س ٢، عن التذكرة الحمدونيّة.

 ١۷٨) الكافي: ج ٦، ص ١٦، ح ٦

 تقدّم الحديث بتمامه في ف ٢، ب ٣، (علمه‏عليه السلام بما في الأرحام) رقم ٣٦٦

 ١۷٩) رجال الكشّي: ص ٥٨٢، ح ١٠٩٢

 تقدّم الحديث بتمامه في ف ٢، ب ٤، (معجزته عليه السلام في شفاء العين)، رقم ٣٨٣

 ١٨٠) الثاقب في المناقب: ص ٥٢٥، ح ٤٦٣

 تقدّم الحديث أيضاً في ف ٢، ب ٤، (معجزة شفاء البهق و وجع الخاصرة)، رقم ٣٨٨

 ١٨١) دلائل الإمامة: ص ٤٠٣، ح ٣٦٣

 تقدّم الحديث بتمامه في ف ٢، ب ٤، (معجزة شفاء ريح الركبة)، رقم ٣٨۷

 ١٨٢) الخرائج والجرائح: ج ١، ص ٣٨۷، ح ١٦

 تقدّم الحديث بتمامه في ف ٢، ب ٤، (إخباره‏عليه السلام عمّا في الضمير)، رقم ٤١٥

١٨٣)  في المصدر: أن يجيئه، والظاهر أ نّه تصحيف.

 ١٨٤) الهداية الكبرى: ص ٣٠٦، س ٣

 تقدّم الحديث بتمامه في ف ٢، ب ٤، (إخباره‏عليه السلام عمّا فى الضمير) رقم ٤١٨

١٨٥)  إعلام الورى: ج ٢، ص ٩٨، س ٢٠

 تقدّم الحديث بتمامه في ف ٢، ب ٤، (استجابة دعائه‏عليه السلام لأبي هاشم الجعفري)، رقم‏٣۷٢

 ١٨٦) طبّ الأئمّةعليهم السلام: ص ٣٠٣، س ٦

 ١٨۷) الخرائج والجرائح: ج ١، ص ٣۷٢، ح ١

 تقدّم الحديث أيضاً في ف ٢، ب ٤، (معجزته‏عليه السلام في شفاء العين)، رقم ٣٨٤

 ١٨٨) دلائل الإمامة: ص ٤٠٠، ح ٣٥٥

 تقدّم الحديث بتمامه في ف ٢، ب ٤، (معجزته‏عليه السلام في شفاء العين)، رقم ٣٨٥

 ١٨٩) المناقب لابن شهر آشوب: ج ٤، ص ٣٩٠، س ١

 تقدّم الحديث أيضاً في ف ٢، ب ٤، (شفاء الأصمّ)، رقم ٣٨٩

 ١٩٠) الخرائج والجرائح: ج ١، ص ٣۷٦، ح ٣

 تقدّم الحديث بتمامه في ف ٢، ب ٤، (معجزته عليه السلام في شفاء ريح الركبة)، رقم ٣٨٦

 ١٩١) دلائل الإمامة: ص ٤٠٣، ح ٣٦٣

 تقدّم الحديث بتمامه في ف ٢، ب ٤، (معجزته‏عليه السلام في شفاء ريح الركبة)، رقم ٣٨۷

 ١٩٢) في البحار: يوحنّا بن بختيشوع، وفي مدينة المعاجز: نحاس.

 ١٩٣) بخناس (يوحنّا بن بختيشوع - نحاس) يكنّى أبو جبرئيل، وهو ابن جبرئيل، معروف مشهور، متقدّم عند الملوك، خدم الرشيد والأمين والمأمون والمعتصم والواثق والمتوكّل. وكسب بالطب مالم يكسبه مثله. (الفهرست للنديم: ص ٣٥٤).

١٩٤)  المناقب لابن شهر آشوب: ج ٤، ص ٣٨٩، س ١٢

 عنه البحار: ج ٥٠، ص ٥۷، ضمن ح ٣١، بتفاوت يسير، ومدينة المعاجز: ج ۷، ص ٣٨٩، ح ٢٣٩٤، بتفاوت يسير.

 قطعة منه في ف ٢، ب ٦، (ما ورد عن العلماء في عظمته عليه السلام) و ف ٣، ب ١، (فصده‏عليه السلام) و ف ٥، ب ١٤، (حكم أجرة الفاصد).

 ١٩٥) في البحار: زنجويه، وكذا في مستدرك الوسائل.

 ١٩٦) طبّ الأئمّةعليهم السلام: ص ٩٠، س ١

 عنه البحار: ج ٥٩، ص ٢٤۷، ح ۷، ومستدرك الوسائل: ج ١٦، ص ٤٦٤، ح ٢٠٥٥٤

 الفصول المهمّة للحرّ العاملي: ج ٣، ص ٢٠١، ح ٢٨٤٨

 قطعة منه في ف ٤، ب ٣، (دواء أبيه الرضا عليهما السلام) و ف ٥، ب ٢٠، (الشراب الذي يعالج بردالمعدة)

 ١٩۷) وفي الحديث: شرب الحزاء بالماء البارد ينفع المعدة. الحزاء - بفتح الحاء والمدّ - نبت بالبادية يشبه الكزبرة ... وفي المصباح: ... هو نبت بالبادية يشبه الكرفس. مجمع البحرين: ج ١، ص ٩٩ (حزا).

 ١٩٨) الكافي: ج ٨، ص ١٦٥، ح ٢٢٠

 ١٩٩) في الفصول: كتبت إلى أبي جعفر ابن الرضا عليهما السلام .

 ٢٠٠) في البحار: عينه، وكذا في مستدرك الوسائل.

 ٢٠١) في البحار: ثمّ يخرجه فيسحقه سحقاً ناعماً، وكذا في مستدرك الوسائل.

 ٢٠٢) في المصدر: تُدنِفُه: وهو تصحيف. داف الشي يَديفه: لُغَة في دافه؛ يدوفه إذا خلطه، لسان العرب: ج ٩، ص ١٠٨ (ديف).

 ٢٠٣) القرنفل والقرنفول: شجر هندي ليس من نبات أرض العرب، لسان العرب: ج ١١، ص ٥٥٦ (قرنفل).

 ٢٠٤) طبّ الأئمّةعليهم السلام: ص ۷٠، س ١٢

 عنه البحار: ج ٥٩، ص ١٨٦، ح ٢، ومستدرك الوسائل: ج ١٦، ص ٤٤٦، ح ١١

 الفصول المهمّة للحرّ العاملي: ج ٣، ص ١۷٩، ح ٢٨٢٠

 ٢٠٥) قطاة: طائر في حجم الحمام، المنجد: ص ٦٤٢ (قطو).

 ٢٠٦) الكافي: ج ٦، ص ٣١٢، ح ٥

 عنه البحار: ج ٦٢، ص ٤٣، ح ٢، ووسائل الشيعة: ج ٢٥، ص ٤٩، ح ٣١١٤١، وطبّ الأئمّةعليهم السلام للسيّد شبّر: ص ١٦٥، س ٢٢، وص ٣٨٠، س ١٩، بتفاوت

 الفصول المهمّة للحرّ العاملي: ج ٣، ص ٦٨، ح ٢٥٩٦

 مكارم الأخلاق: ص ١٥١، س ١٦

 عنه مستدرك الوسائل: ج ١٦، ص ٣٤٨، ح ٢٠١٢١، والبحار: ج ٦٣، ص ۷٢، ضمن ح ٦٩

 قطعة منه في ف ٣، ب ١، (طعامه‏عليه السلام) و ف‏٤، ب ٣، (دواء أبيه الرضا عليهما السلام) و ف ٥، ب ٢٠، (أكل القطاة).

 ٢٠۷) في البحار: محمد بن حكّام، وكذا في مستدرك الوسائل.

٢٠٨)  البستوقة: من الفخار، معرّب بَسْتَق، وهى بالفارسيّة: بستو، قاله في القاموس، مجمع البحرين: ج ٥، ص ١٣٩ (بستق).

 ٢٠٩) طبّ الأئمّة عليهم السلام: ص ٩١، س ٩

 عنه البحار: ج ٥٩، ص ٢٤٩، ح ١١، ومستدرك الوسائل: ج ١٦، ص ٤٦٥، ح ٢٠٥٥٨، وطبّ الأئمّةعليهم السلام للسيّد شبّر: ص ٤٥١، س ٢، بتفاوت.

 قطعة منه في ف ٣، ب ١، (مؤدّب ولده) و ف ٤، ب ٣، (دواء أبيه الرضاعليهما السلام) و ف ٥، ب ٢٠، (الشراب الذي يعالج الحصاة).

 ٢١٠) الشوصة: ريح تنعقد في الضلوع ... وقال جالينوس: هو ورم في حجاب الأضلاع من داخل. لسان العرب: ج ۷، ص ٥٠ (شوص(

٢١١)  طبّ الأئمّة عليهم السلام: ص ٨٩، س ۷

 عنه البحار: ج ٥٩، ص ٢٤٦، ح ٥، ومستدرك الوسائل: ج ١٦، ص ٤٦٣، ح ٢٠٥٥٢، بتفاوت.

 الفصول المهمّة للحرّ العاملي: ج ٣، ص ١٩٩، ح ٢٨٤٥

 قطعة منه في ف ٤، ب ٣، (دواء أبيه الرضا عليهما السلام(

 ٢١٢) تقدّمت ترجمته في ف ٤، ب ٣، (شهادة الحسين من المحتوم(

 ٢١٣) الكافي: ج ٦، ص ٥٢٢، ح ٩

 عنه وسائل الشيعة: ج ٢، ص ١٦٥، ح ١٨٢۷، والبحار: ج ٥٩، ص ٢٢٣، ح ٩

 ٢١٤) السويق: دقيق مقلوّ يُعمل من الحنطة أو الشعير، مجمع البحرين: ج ٥، ص ١٨٩ (سوق).

٢١٥)  الكافي: ج ٦، ص ٣٠۷، ح ٢

 عنه وسائل الشيعة: ج ٢٥، ص ٢١، ح ٣١٠٣٠، وطبّ الأئمّةعليهم السلام للسيّد شبّر: ص ١٦٠، س ١٥، والبحار: ج ٦٣، ص ٢٨٢، ح ٢٨

 مكارم الأخلاق: ص ١٨٣، س ١٤

 عنه البحار: ج ٦٣، ص ٢٨٢، س ٢٠

 قطعة منه في ف ٥، ب ٢٠، (شرب سويق العدس( .

 ٢١٦) السداب: مصحّف السذاب بالذال المعجمة، السذاب: نبات، المنجد: ص ٥٠٤، وص ٥٠۷

 ٢١۷) الكافي: ج ٦، ص ٣٦٨، ح ٢

 عنه طبّ الأئمّةعليهم السلام للسيّد شبّر: ص ٢٥٩، س ٦

 الفصول المهمّة للحرّ العاملي: ج ٣، ص ١١٩، ح ٢۷٠١

 قطعة منه في ف ٥، ب ٢٠، (أكل السداب(

 ٢١٨) الهداية الكبرى: ص ٣٠٨، س ٢

 تقدّم الحديث بتمامه في ف ٢، ب ٤، (إخباره عليه السلام عمّا في الضمير)، رقم ٤١١.

 ٢١٩) نزهة الناظر: ص ١٣٦، ضمن ح ١٦

 إحقاق الحقّ: ج ١٩، ص ٦٠١، س ١، عن التذكرة الحمدونيّة.