الفصل الثالث: الإمامة وما يناسبها
وفيه موضوعان

(أ) - الإمامة والولاية العامّة
وفيه واحد وستّون أمراً

الأوّل - إنّ الأرض لا تخلو من حجّة:
1 - محمّد بن يعقوب الكلينيّ(رحمه الله): الحسين بن محمّد، عن معلّي بن محمّد، عن بعض أصحابنا، عن أبي عليّ بن راشد قال: قال أبو الحسن(عليه السلام): إنّ الأرض لاتخلو من حجّة، وأنا واللّه ذلك الحجّة.
( الكافي: 179/1، ح 9. عنه الوافي: 65/2، ح 503، وإثبات الهداة:78/1، ح 17.
قطعة منه في (نصّه علي نفسه(عليه السلام)). )


الثاني - مبدأ خلق الإمام(عليه السلام) ونشوئه قبل ولادته:
1 - الحضينيّ(رحمه الله): حدّثني هارون بن مسلم بن سعدان البصريّ، ومحمّد بن أحمد بن مطهّر البغداديّ، وأحمد بن إسحاق، ( في البحار: ج 51: هارون بن مسلم، عن سعدان البصريّ، وفي ينابيع المودّة: هارون بن مسلم وسعدان البصريّ. )
وسهل بن زياد الآدميّ، وعبد اللّه بن جعفر الحميريّ، وأحمد بن أبي عبد اللّه البرقيّ، وصالح بن محمّد الهمدانيّ وجعفر بن إبراهيم بن نوح، وداود بن عامر الأشعريّ القمّيّ وأحمد بن محمّد الخصيبي، وإبراهيم بن الخصيب، ومحمّد بن عليّ البشري، ومحمّد بن عبد اللّه اليقطينيّ البغداديّ، وأحمد بن محمّد النيسابوريّ، وأحمد بن عبداللّه بن مهران الأنباريّ، وأحمد بن محمّد الصيرفي، وعليّ بن بلال ومحمّد بن أبي الصهبانيّ، وإسحاق بن إسماعيل النيسابوريّ، وعليّ بن عبيد اللّه الحسنيّ، ومحمّد بن إسماعيل الحسينيّ، وأبوالحسين محمّد بن يحيي الفارسي وأحمد بن سندولا، والعبّاس اللبان، وعليّ بن صالح، وعبد الحميد بن محمّد، ومحمّد بن يحيي الخرقي، ومحمّد بن عليّ بن عبيد اللّه الحسنيّ، وابن عاصم الكوفيّ، وأحمد بن محمّد الحجال، وعسكر مولي أبي جعفر التاسع، والريّان مولي الرضي، وحمزة مولي أبي جعفر التاسع، وعيسي بن مهديّ الجوهريّ، والحسن بن إبراهيم، وأحمد ابن إسماعيل، ومحمّد بن ميمون الخراساني، ومحمّد بن خلف، وأحمد بن حسان، وعليّ بن أحمد الصائغ، والحسن بن مسعود الفراتي، وأحمد بن حيّان العجليّ، والحسن بن مالك، وأحمد بن محمّد بن أبي قرنة، وجعفر بن أحمد القصير البصريّ، وعليّ ابن الصابوني، وأبو الحسن عليّ بن بشر والحسن البلخي، وأحمد بن صالح، والحسين بن عتاب، وعبد اللّه بن عبدالباري، وأحمد بن داود القمّيّ، ومحمّد بن عبد اللّه وطالب بن حاتم بن طالب، والحسن بن محمّد بن مسعود بن سعد وأحمد بن ماران، وأبو بكر الصفّار، ومحمّد بن موسي القمّيّ، وعتاب بن محمّد الديلميّ، وأحمد بن مالك القمّيّ وأبو بكر الجواري، وعبد اللّه جميعاً وشتّي كانوا بأجمعهم مجاورين الإمامين عن سيّدنا أبي الحسن وأبي محمّد(عليها السلام) قالا: إنّ اللّه جلّ جلاله إذا أراد أن يخلق الإمام، أنزل قطرة من ماء الجنّة في الزمان، فتسقط علي الأرض، فتأكلها الحجّة في الزمان. فإذا استقرّت في الموضع الذي تستقرّ فيه، ومضي له أربعون يوماً سمع الصوت. فإذا أتت أربعة أشهر وهو حمل، كتب علي عضده الأيمن: (تَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا لَّا مُبَدِّلَ لِكَلِمَتِهِ ي وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ).
( الأنعام: 115/6. )
فإذا ولد قام بأمر اللّه عزّ وجلّ، رفع له عمود من نور في كلّ مكان ينظر فيه الخلائق وأعمالهم، وينزل أمر اللّه في ذلك العمود ونصب عنه حيث تولّي.
( الهداية الكبري: 353، س 1.
عنه حلية الأبرار: 161/5، ح 1، ومدينة المعاجز: 20/8، ح 2663، وإحقاق الحقّ: 644/19، س 11.
البحار: 24/51، س 24.
ينابيع المودّة: 327/3، ح 14.
قطعة منه في (الأنعام: 115/6). )


الثالث - أرواح الأئمّة وطينتهم(عليهم السلام):
1 - الشيخ الصدوق(رحمه الله):... موسي بن عبد اللّه النخعيّ قال: قلت لعليّ ابن محمّد بن عليّ بن موسي،... علّمني يا ابن رسول اللّه! قولاً أقوله بليغاً كاملاً إذا زرت واحداً منكم....
قل: «السلام عليكم يا أهل بيت النبوّة،... إنّ أرواحكم، ونوركم، وطينتكم واحدة، طابت وطهرت بعضها من بعض، خلقكم اللّه أنواراً، فجعلكم بعرشه محدقين»....
( من لايحضره الفقيه: 370/2، ح 1625.
يأتي الحديث بتمامه في رقم 659. )

2 - العلّامة المجلسيّ(رحمه الله):... قال [أي عليّ بن محمّد الهادي(عليها السلام)]: إذا وصلت إليهم [أي قبور الأئمّة(عليهم السلام)] فقل: «الحمد للّه ربّ العالمين،... وأشهد أنّكم الأئمّة الراشدون،... وأنّ أنواركم وأجسادكم، وأشباحكم وظلالكم، وأرواحكم وطينتكم واحدة، جلّت وعظمت، وبوركت وقدّست، وطابت وطهرت، بعضاً من بعض، لم تزالوا بعين اللّه وعنده، وفي ملكوته تأمرون، وله تخلفون، وإيّاه تسبّحون، وبعرشه محدقون، وبه حافّون، حتّي مرّ بكم علينا...».
( البحار: 146/99، ح 5، عن الكتاب العتيق للغروي.
يأتي الحديث بتمامه في رقم 660. )


الرابع - إعطاء اللّه إيّاهم(عليهم السلام) الاسم الأعظم:
1 - محمّد بن يعقوب الكلينيّ(رحمه الله): الحسين بن محمّد الأشعريّ، عن معلّي بن محمّد، عن أحمد بن محمّد بن عبد اللّه، عن عليّ بن محمّد النوفليّ، عن أبي الحسن صاحب العسكر(عليه السلام) قال: سمعته يقول: اسم اللّه الأعظم ثلاثة وسبعون حرفاً، كان عند آصف، ( في البحار: إنّ اسم اللّه. )
حرف، فتكلّم به فانخرقت له الأرض فيما بينه وبين سبأ، فتناول عرش بلقيس حتّي صيّره إلي سليمان، ثمّ انبسطت الأرض في أقلّ من طرفة عين، وعندنا منه اثنان وسبعون حرفاً، وحرف عند اللّه مستأثر به في علم الغيب.
( الكافي: 230/1، ح 3. عنه البحار: 113/14، ح 6، والبرهان: 203/3، ح 3، ونورالثقلين: 90/4، ح 73، والوافي: 563/3، ح 1115.
المناقب لابن شهرآشوب: 406/4، س 4. عنه البحار: 176/50، ضمن ح 55.
دلائل الإمامة: 414، ح 377.
كشف الغمّة: 385/2، س 4.
إثبات الوصيّة: 239، س 16، بتفاوت.
الهداية الكبري: 320، س 20. عنه حلية الأبرار: 55/5، ضمن ح 6.
بصائر الدرجات: 231، ح 3. عنه البحار: 26/27، ح 3.
قطعة منه في (صفات اللّه عزّ وجلّ وأسماؤه) و(عند آصف حرف من اسم اللّه الأعظم). )


الخامس - تعيين سنّ الإمام(عليه السلام) للإمامة:
1 - المسعوديّ(رحمه الله): عبد اللّه بن جعفر الحميريّ، عن عليّ بن مهزيار قال: قلت لأبي الحسن(عليه السلام) وقد نصّ علي أبي محمّد(عليه السلام) يا سيّدي! أيجوز أن يكون الإمام ابن سبع سنين؟
قال(عليه السلام): نعم! وابن خمس سنين 9وقايع سنين، 4.
( إثبات الوصيّة: 263، س 20. عنه إثبات الهداة: 579/3، ح 754.
قطعة منه في (النصّ علي إمامة ابنه الحسن(عليها السلام)) و(النصّ علي إمامة القائم(عليه السلام)). )


السادس - أسماء الأئمّة(عليهم السلام) وترتيبها:
1 - الخزّاز القمّيّ(رحمه الله):... عبد العظيم بن عبد اللّه الحسنيّ قال: دخلت علي سيّدي عليّ بن محمّد(عليها السلام)،... فقلت له: يا ابن رسول اللّه! إنّي أُريد أن أعرض عليك ديني،...، فقال: هات يا أبا القاسم!
قلت:... وأقول: إنّ الإمام والخليفة ووليّ الأمر بعده أمير المؤمنين عليّ ابن أبي طالب، ثمّ الحسن، ثمّ الحسين، ثمّ عليّ بن الحسين، ثمّ محمّد بن عليّ، ثمّ جعفر ابن محمّد، ثمّ موسي بن جعفر، ثمّ عليّ بن موسي، ثمّ محمّد بن عليّ، ثمّ أنت يامولاي!
فقال(عليه السلام): ومن بعدي الحسن ابني فكيف للناس للخلف من بعده....
( كفاية الأثر: 282، س 5.
يأتي الحديث بتمامه في رقم 558. )


السابع - عصمة الأئمّة(عليهم السلام):
1 - الشيخ الصدوق(رحمه الله):... موسي بن عبد اللّه النخعيّ قال: قلت لعليّ ابن محمّد... علّمني يا ابن رسول اللّه! قولاً أقوله بليغاً كاملاً إذا زرت واحداً منكم.
فقال(عليه السلام):... «وأشهد أنّكم الأئمّة الراشدون المهديّون، المعصومون المكرّمون المقرّبون،... عصمكم اللّه من الزلل، وآمنكم من الفتن...».
( من لايحضره الفقيه: 370/2، ح 1625.
يأتي الحديث بتمامه في رقم 659. )

2 - العلّامة المجلسيّ(رحمه الله):... قال [عليّ بن محمّد الهادي(عليها السلام)]: إذا وصلت إليهم [أي قبور الأئمّة(عليهم السلام)] فقل:
«الحمد للّه ربّ العالمين،... وأشهد أنّكم الأئمّة الراشدون المهديّون المعصومون،... عصمكم اللّه من الذنوب، وبرأكم من العيوب،... وجنّبكم الآفات، ووقاكم السيّئات، وطهّركم من الدنس والزيغ، ونزّهكم من الزلل والخطاء، وأذهب عنكم الرجس،...».
( البحار: 146/99، ح 5، عن الكتاب العتيق للغروي.
يأتي الحديث بتمامه في رقم 660. )


الثامن - النصّ علي الأئمّة(عليهم السلام):
1 - العلّامة المجلسيّ(رحمه الله):... قال [عليّ بن محمّد الهادي(عليها السلام)]: إذا وصلت إليهم [أي قبور الأئمّة(عليهم السلام)] فقل: «الحمد للّه ربّ العالمين،... صلوات اللّه وتحيّاته،... علي الأئمّة عليهم جميعاً السلام: أمير المؤمنين عليّ، والحسن والحسين وعليّ ومحمّد وجعفر وموسي وعليّ ومحمّد وعليّ والحسن، والخلف المهديّ،...».
( البحار: 146/99، ح 5، عن الكتاب العتيق للغروي.
يأتي الحديث بتمامه في رقم 660. )


التاسع - الولاية التكوينيّة للإمام(عليه السلام):
1 - الحضينيّ(رحمه الله): قال: حدّثني أبو جعفر محمّد بن الحسن قال: اجتمعت عند أبي شعيب... فصرنا إليه فإذا نحن بمولانا أبي الحسن(عليه السلام)....
فقال(عليه السلام): كم تشكّون إلي ما كان من تمرّد هذا الطاغي علينا... ولوشئت لسألت اللّه النكال الساعة ففعل، وسأُريكم ذلك، ودعا بدعوات فإذا بالمتوكّل بينهم مسحوباً يستقيل اللّه ويستغفره ممّا بدا منه من الجرأة.
( الهداية الكبري: 323، س 11.
تقدّم الحديث بتمامه في ج 1، رقم 373. )


العاشر - كتابة اسمهم(عليهم السلام) علي الغمامة التي أظلّت رسول اللّه(صلي الله عليه وآله):
1 - الإمام العسكريّ(عليه السلام): فقلت لأبي عليّ بن محمّد(عليها السلام): كيف كانت هذه الأخبار في هذه الآيات التي ظهرت علي رسول اللّه(صلي الله عليه وآله)... قال(عليه السلام): يا بنيّ! أمّا الغمامة... فيجدون مكتوباً عليها: لا إله إلّا اللّه... وشرّفته بآله الموالين له، ولعليّ وأوليائهما....
( تفسير الإمام العسكريّ(عليه السلام): 155، ح 77.
تقدّم الحديث بتمامه في رقم 546. )


الحادي عشر - ما خصّ به إمام في عهده، يكون للإمام الذي بعده(عليه السلام):
1 - الشيخ الطوسيّ(رحمه الله): أحمد بن محمّد بن عيسي، عن أبي عليّ بن راشد، عن صاحب العسكر(عليه السلام) قال: قلت له: جعلت فداك، ( في الفقيه: أبو الحسن الثالث. )
نؤتي بالشي ء فيقال: هذا كان لأبي جعفر(عليه السلام) عندنا، فكيف نصنع؟
فقال(عليه السلام): ما كان لأبي جعفر(عليه السلام) بسبب الإمامة6المنصب الإمامة، 4 فهو لي، وما كان غير ذلك فهو ميراث علي كتاب اللّه وسنّة نبيّه.
( تهذيب الأحكام: 234/9، ح 915. عنه وعن الكافي والفقيه، الوافي: 367/10، ح 9710.
من لايحضره الفقيه: 23/2، ح 85، بتفاوت. عنه وسائل الشيعة: 537/9، ح 12663.
الكافي: 59/7، ح 11، بتفاوت. عنه البحار: 184/50، ح 60، بتفاوت.
قطعة منه في (النصّ علي نفسه(عليه السلام)). )


الثاني عشر - تعيين الإمام بيد الإمام الذي قبله(عليه السلام):
1 - محمّد بن يعقوب الكلينيّ(رحمه الله):... عليّ بن عمرو العطّار قال: دخلت علي أبي الحسن العسكريّ(عليه السلام)...فقلت له: جعلت فداك، من أخصّ من ولدك؟
فقال(عليه السلام): لا تخصّوا أحداً حتّي يخرج إليكم أمري....
( الكافي: 326/1، ح 7.
يأتي الحديث بتمامه في رقم 580. )


الثالث عشر - رجعة الأئمّة(عليهم السلام):
1 - الشيخ الصدوق(رحمه الله):... موسي بن عبد اللّه النخعيّ قال: قلت لعليّ ابن محمّد بن عليّ بن موسي... علّمني يا ابن رسول اللّه! قولاً أقوله بليغاً كاملاً إذا زرت واحداً منكم....
قل: «السلام عليكم يا أهل بيت النبوّة،... أشهد اللّه وأشهدكم أنّي... مؤمن بإيابكم، مصدّق برجعتكم، منتظر لأمركم، مرتقب لدولتكم،... ويحشر في زمرتكم، ويكرّ في رجعتكم، ويملك في دولتكم،...».
( من لايحضره الفقيه: 370/2، ح 1625.
يأتي الحديث بتمامه في رقم 659. )

2 - العلّامة المجلسيّ(رحمه الله):... قال [أي عليّ بن محمّد الهادي(عليها السلام)]: إذا وصلت إليهم [أي قبور الأئمّة(عليهم السلام)] فقل:
«الحمد للّه ربّ العالمين،... أشهد أنّكم الأئمّة الراشدون،... وجعلني من خيار مواليكم،... ويكرّر في رجعتكم، ويملّك في دولتكم،...».
( البحار: 146/99، ح 5، عن الكتاب العتيق للغروي.
يأتي الحديث بتمامه في رقم 660. )


الرابع عشر - اصطفاؤهم(عليهم السلام) بالمحبّة والتبيان:
1 - أبو جعفر الطبريّ(رحمه الله):... عليّ بن محمّد النوفليّ قال: قال عليّ بن محمّد(عليها السلام):... واصطفانا بالمحبّة والتبيان....
( دلائل الإمامة: 414، ح 376.
تقدّم الحديث بتمامه في ج 1، رقم 362. )


الخامس عشر - إنّهم(عليهم السلام) كلمات اللّه:
1 - الشيخ المفيد(رحمه الله):... موسي بن محمّد بن عليّ بن موسي...قال:...كتب إليّ يحيي بن أكثم يسألني عن عشر مسائل، أو تسع، فدخلت علي أخي(عليه السلام) فقلت له:...وأخبرني عن قوله تعالي: (وَلَوْ أَنَّمَا فِي الْأَرْضِ مِن شَجَرَةٍ أَقْلَمٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ و مِن م بَعْدِهِ ي سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَّا نَفِدَتْ كَلِمَتُ اللَّهِ)...؟
قال(عليه السلام):... ونحن الكلمات التي لا تدرك فضائلنا ولاتستقصي....
( الاختصاص: 91، س 8.
يأتي الحديث بتمامه في ج 3، رقم 1010. )


السادس عشر - إنّهم(عليهم السلام) أهل طاعة اللّه وعبادته:
1 - الشيخ الطوسيّ(رحمه الله):... كافور الخادم قال: قال لي الإمام عليّ بن محمّد(عليها السلام):... واللّه! لا تركنا رخصةً ولا رددنا منحةً، الحمد للّه الذي جعلنا من أهل طاعته، ووفّقنا للعون علي عبادته،....
( الأمالي: 298، ح 587.
تقدّم الحديث بتمامه في ج 1، رقم 389. )


السابع عشر - إنّهم(عليهم السلام) في حفظ اللّه:
1 - الشيخ الطوسيّ(رحمه الله):... المنصوريّ قال: حدّثني عمّ أبي قال:... قال لي الفتح بن خاقان: قد ذكر الرجل - يعني المتوكّل - خبر مال يجي ء من قمّ، وقد أمرني أن أرصده لأُخبره به،... فجئت إلي الإمام عليّ بن محمّد((عليها السلام))...فقال: اُخرج فقل له: إنّ اللّه (تعالي) يحفظ ما لنا وعلينا،....
( الأمالي: 275، ح 528.
تقدّم الحديث بتمامه في ج 1، رقم 347. )


الثامن عشر - إنّهم(عليهم السلام) عبيد اللّه:
1 - أبو عمرو الكشّيّ(رحمه الله):... سهل بن زياد الآدميّ قال: كتب بعض أصحابنا إلي أبي الحسن العسكريّ(عليه السلام):....
فكتب(عليه السلام):... فواللّه ما بعث اللّه محمّداً، والأنبياء قبله إلّا بالحنيفيّة، والصلاة... وكذلك نحن الأوصياء من ولده عبيد اللّه لانشرك به شيئاً، إن أطعناه رحمنا، وإن عصيناه عذّبنا....
( رجال الكشّيّ: 518، رقم 997.
يأتي الحديث بتمامه في ج 3، رقم 1024. )


التاسع عشر - إنّهم(عليهم السلام) مخلوقون، مربوبون مطيعون:
1 - المسعوديّ(رحمه الله):... الفتح بن يزيد الجرجانيّ قال: ضمّني وأباالحسن(عليه السلام) الطريق... قال لي: يا فتح!... إنّهم مخلوقون مربوبون، مطيعون داخرون، راغمون....
( إثبات الوصيّة: 235، س 3.
تقدّم الحديث بتمامه في رقم 535. )


العشرون - إنّهم(عليهم السلام) أفراط الأنبياء:
1 - العامليّ الإصبهانيّ(رحمه الله): في مكاتبة الهادي(عليه السلام): نحن أفراط الأنبياء.
( مقدّمة البرهان: 259، س 17.
يأتي الحديث أيضاً في ج 3، رقم 1030. )


الحادي والعشرون - إنّهم يسيرون بسيرة الأنبياء(عليهم السلام):
1 - المسعوديّ(رحمه الله):... الفتح بن يزيد الجرجانيّ قال: ضمّني وأباالحسن(عليه السلام) الطريق... فقال: اجلس يا فتح! فإنّ لنا بالرسل أُسوة. كانوا يأكلون ويشربون ويمشون في الأسواق،....
( إثبات الوصيّة: 235، س 3.
تقدّم الحديث بتمامه في رقم 535. )


الثاني والعشرون - إنّ آل محمّد(عليهم السلام) سادات الخلق:
1 - العلّامة المجلسيّ(رحمه الله):... روي عن أبي محمّد الحسن بن العسكريّ، عن أبيه صلوات اللّه عليهما وذكر أنّه(عليه السلام) زار بها في يوم الغدير... وأُقسم باللّه قسم صدق أنّ محمّداً و آله صلوات اللّه عليهم سادات الخلق،....
( البحار: 359/97، ح 6.
يأتي الحديث بتمامه في رقم 663. )


الثالث والعشرون - إنّهم(عليهم السلام) عند اللّه عزّ وجلّ أكرم من سليمان:
1 - ابن شهر آشوب (رحمه الله):... صالح بن الحكم بيّاع السابريّ قال: كنت واقفيّاً، فلمّا أخبرني حاجب المتوكّل بذلك، أقبلت أستهزي ء به، إذ خرج أبو الحسن(عليه السلام) فتبسّم في وجهي....
قال(عليه السلام): يا صالح!... نبيّك وأوصياء نبيّك أكرم علي اللّه تعالي من سليمان....
( المناقب: 407/4، س 3.
تقدّم الحديث بتمامه في ج 1، رقم 337. )


الرابع والعشرون - فضل آل محمّد(عليهم السلام) علي آل داود(عليه السلام):
1 - الراونديّ(رحمه الله): إنّ أحمد بن هارون قال: كنت جالساً... إذ دخل علينا أبوالحسن(عليه السلام)... فقال: يا أحمد!... إنّ ما أعطي اللّه محمّداً وآل محمّد أكثر ممّا أعطي داود وآل داود....
( الخرائج والجرائح: 408/1، ح 14.
تقدّم الحديث بتمامه في ج 1، رقم 381. )


الخامس والعشرون - إعلاء درجتهم(عليهم السلام) علي الأُمّة:
1 - العلّامة المجلسيّ(رحمه الله):... روي عن أبي محمّد الحسن بن العسكريّ، عن أبيه صلوات اللّه عليهما وذكر أنّه(عليه السلام) زار بها في يوم الغدير... «صلّي اللّه عليكم، وقد أعلي اللّه تعالي علي الأُمّة درجتكم، ورفع منزلتكم، وأبان فضلكم، وشرّفكم علي العالمين، فأذهب عنكم الرجس وطهّركم تطهيراً؛...».
( البحار: 359/97، ح 6.
يأتي الحديث بتمامه في رقم 663. )


السادس والعشرون - شفاعة الأئمّة(عليهم السلام):
1 - الشيخ الصدوق(رحمه الله):... موسي بن عبد اللّه النخعيّ قال: قلت لعليّ ابن محمّد بن عليّ بن موسي... علّمني يا ابن رسول اللّه! قولاً أقوله بليغاً كاملاً إذا زرت واحداً منكم....
فقال(عليه السلام):... قل: «السلام عليكم يا أهل بيت النبوّة،... لكم المودّة الواجبة،... والشفاعة المقبولة،... وكنتم شفعائي،... اللّهمّ! إنّي لو وجدت شفعاء أقرب إليك من محمّد وأهل بيته الأخيار الأئمّة الأبرار، لجعلتهم شفعائي، فبحقّهم الذي أوجبت لهم عليك، أسألك أن تدخلني في جملة العارفين بهم وبحقّهم، وفي زمرة المرحومين بشفاعتهم،...».
( من لايحضره الفقيه: 370/2، ح 1625.
يأتي الحديث بتمامه في رقم 659. )


السابع والعشرون - إنّهم(عليهم السلام) صاحب صوت حسن:
1 - محمّد بن يعقوب الكلينيّ(رحمه الله):... عليّ بن محمّد النوفليّ، عن أبي الحسن(عليه السلام) قال: ذكرت الصوت عنده، فقال: إنّ عليّ بن الحسين(عليها السلام) كان يقرأ فربما مرّ به المارّ، فصعق من حسن صوته، وإنّ الإمام لو أظهر من ذلك شيئاً لما احتمله الناس من حسنه....
( الكافي: 615/2، س 1.
يأتي الحديث بتمامه في رقم 572. )


الثامن والعشرون - قلوبهم(عليهم السلام) مورد إرادة اللّه:
1 - الصفّار(رحمه الله):... أحمد بن محمّد السيّاريّ قال: حدّثني غير واحد من أصحابنا قال: خرج عن أبي الحسن الثالث(عليه السلام) أنّه قال: إنّ اللّه جعل قلوب الأئمّة مورداً لإرادته،....
( بصائر الرجات: 537، ح 47.
يأتي الحديث بتمامه في رقم 1020. )


التاسع والعشرون - إنّهم(عليهم السلام) وسائل التقرّب إلي اللّه عزّ وجلّ:
1 - الكفعميّ(رحمه الله): روي عن العسكريّ(عليه السلام) في الصباح:«يا كبير كلّ كبير،... وأنت حيّ لا تموت، فصلّ علي محمّد وآله،.... يا حنّان يا منّان، ياذالجلال والإكرام، وصلّ علي من به فهّمتنا، وهو أقرب وسائلنا إليك ربّنا محمّد وآله وعترته الطاهرين».
( مصباح الكفعميّ: 113، س 8.
يأتي الحديث بتمامه في رقم 722. )


الثلاثون - إنّهم(عليهم السلام) مشتغلون بأمر الآخرة:
1 - الراونديّ(رحمه الله):... أنّ الخليفة... واستدعي أبا الحسن(عليه السلام) واستصعده وقال: استحضرتك لنظارة خيولي....
قال أبو الحسن(عليه السلام): نحن لا ننافسكم في الدنيا، نحن مشتغلون بأمرالآخرة....
( الخرائج والجرائح: 414/1، ح 19.
تقدّم الحديث بتمامه في ج 1، رقم 401. )


الحادي والثلاثون - عِلم الأئمّة(عليهم السلام):
1 - المسعوديّ(رحمه الله):... الفتح بن يزيد الجرجانيّ قال: ضمّني وأباالحسن(عليه السلام) الطريق... فقال لي:... كلّ ما اطّلع الرسول عليه فقد اطّلع أوصياؤه عليه....
( إثبات الوصيّة: 235، س 3.
تقدّم الحديث بتمامه في رقم 535. )

2 - ابن حمزة الطوسيّ(رحمه الله): عن الحسن بن محمّد بن عليّ قال: جاء رجل إلي عليّ بن محمّد بن عليّ بن موسي(عليهم السلام) وهو يبكي وترتعد فرائصه، فقال: يا ابن رسول اللّه! إنّ فلاناً - يعني الوالي - أخذ ابني، واتّهمه بموالاتك،...فقال: فما تشاء؟
فقال: ما يشاء الولد الشفيق لولده.
قال: إذهب فإن ابنك يأتيك غداً إذا أمسيت ويخبرك بالعجب...ثمّ لم يلبث إلّا قليلاً حتّي جاء الخبر: بأنّ قوما أخذوا ذلك الحاجب، فدهدهوه من ذلك الجبل،... فجعل عليّ بن محمّد(عليها السلام) يقول للرجل: إنّهم لا يعلمون مانعلم....
( الثاقب في المناقب: ص 543، ح 485.
تقدّم الحديث بتمامه في ج 1، رقم 352. )


الثاني والثلاثون - علم الأئمّة(عليهم السلام) بالغيب:
1 - العلّامة المجلسيّ(رحمه الله):... قال [أي عليّ بن محمّد الهادي(عليها السلام)]: إذا وصلت إليهم [أي قبور الأئمّة(عليهم السلام)] فقل: «الحمد للّه ربّ العالمين،... أشهد أنّكم الأئمّة الراشدون،... عصمكم اللّه من الذنوب، وبرأكم من العيوب، وائتمنكم علي الغيوب ...».
( البحار: 146/99، ح 5، عن الكتاب العتيق للغروي.
يأتي الحديث بتمامه في رقم 660. )


الثالث والثلاثون - علم الأئمّة(عليهم السلام) بجميع اللغات:
1 - الحضينيّ(رحمه الله):... الحسن بن عليّ الوشّاء قال: دخلت يوماً علي عليّ الرضا بن موسي (عليها السلام)... ثمّ لقيت بعده صاحبنا أبا الحسن... فقال أبوالحسن: من فرّق بيني وبين جدّي؟ أنا هو، وهو أنا، وإلينا فصل الخطاب. فقلت: جعلت فداك، وما معني فصل الخطاب؟
قال(عليه السلام): إجابة كلّ عن لغته لغة مثلها وجميع ما خلق اللّه تعالي.
( الهداية الكبري: 315، س 19.
تقدّم الحديث بتمامه في ج 1، رقم 312. )


الرابع والثلاثون - علم الأئمّة(عليهم السلام) بأسماء الشيعة وآبائهم:
1 - العامليّ الإصبهانيّ(رحمه الله): في مكاتبة أبي الحسن الهادي(عليه السلام) إلي بعض أصحابه: إنّ شيعتنا المكتوبون بأسمائهم، وأسماء آبائهم عندنا، ليس علي ملّة إبراهيم غيرنا وغيرهم.
( مقدّمة البرهان: 303، س 34.
يأتي الحديث أيضاً في ج 3، رقم 1028. )


الخامس والثلاثون - من اتّبعهم(عليهم السلام) لا يضلّ ولا يشقي:
1 - محمّد بن يعقوب الكلينيّ(رحمه الله):... عن عليّ بن عبد اللّه قال: سأله رجل عن قوله تعالي: (فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَايَضِلُّ وَلَايَشْقَي )؟
قال(عليه السلام): من قال بالأئمّة، واتّبع أمرهم، ولم يجز طاعتهم.
( الكافي: 414/1، ح 10.
يأتي الحديث بتمامه مع ترجمة الراوي في رقم 710. )


السادس والثلاثون - طاعتهم(عليهم السلام) طاعة اللّه:
1 - الخزّاز القمّيّ(رحمه الله):... عبد العظيم بن عبد اللّه الحسنيّ قال: دخلت علي سيّدي عليّ بن محمّد(عليها السلام)، فلمّا بصر بي قال لي:... فقلت له:... أنّ وليّهم [أي الأئمّة(عليهم السلام)] وليّ اللّه، وعدوّهم عدوّ اللّه، وطاعتهم طاعةاللّه....
فقال عليّ بن محمّد(عليها السلام): يا أبا القاسم! هذا واللّه دين اللّه....
( كفاية الأثر: 282، س 5.
تقدّم الحديث بتمامه في رقم 558. )

2 - المسعوديّ(رحمه الله):... الفتح بن يزيد الجرجانيّ قال: ضمّني وأباالحسن(عليه السلام) الطريق... قال لي: يا فتح!... أم كيف يوصف من قرن الجليل طاعته بطاعة رسول اللّه(صلي الله عليه وآله) حيث يقول: (أَطِيعُواْ اللَّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الْأَمْرِ مِنكُمْ). يا فتح! كما لايوصف الجليل جلّ جلاله، ولايوصف الحجّة، فكذلك لا يوصف المؤمن المسلّم لأمرنا،....
( إثبات الوصيّة: 235، س 3.
تقدّم الحديث بتمامه في رقم 535. )


السابع والثلاثون - تأويل أيّام الأُسبوع بهم(عليهم السلام):
1 - الحضينيّ(رحمه الله): الحسن بن مسعود، ومحمّد بن الجليل قال: دخلنا علي سيّدنا عليّ العسكريّ(عليه السلام) بسامرّا، وعنده جماعة من شيعته، فسألناه عن أسعد الأيّام وأنحسها.
فقال(عليه السلام): لا تعادوا الأيّام فتعاديكم.
وسألناه عن معني هذا الحديث. فقال: معناه بين ظاهر وباطن، إنّ السبت لنا، والأحد لشيعتنا، والإثنين لبني أُميّة، والثلاثاء لشيعتهم، والأربعاء لبني العبّاس، والخميس لشيعتهم، والجمعة للمؤمنين.
والباطن أنّ السبت جدّي رسول اللّه(صلي الله عليه وآله)، والأحد أمير المؤمنين، والإثنين الحسن والحسين، والثلاثاء عليّ بن الحسين ومحمّد بن عليّ وجعفر ابن محمّد، والأربعاء موسي بن جعفر وعليّ بن موسي ومحمّد بن عليّ وأنا، والخميس ابني الحسن، والجمعة ابنه الذي تجتمع فيه الكلمة، وتتمّ به النعمة، ويحقّ اللّه الحق ويزهق الباطل، فهو مهديّكم المنتظر، ثمّ قرأ: بسم اللّه الرحمن الرحيم (بَقِيَّتُ اللَّهِ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ). ثمّ قال لنا: واللّه! هو بقية اللّه.
( هود: 66/11. )
( الهداية الكبري: 363، س 10.
إثبات الوصيّة: 266، س 11.
عدّة الداعي: 52، س 10.
قطعة منه في (إجتماع الكلمة علي المهديّ وإتمام النعمة به(عليه السلام)) و(تأويل يوم من الأُسبوع برسول اللّه(صلي الله عليه وآله)) و(يمينه(عليه السلام)) و(سورة هود: 66/11). )

2 - الشيخ الصدوق(رحمه الله): حدّثنا محمّد بن موسي بن المتوكّل قال: حدّثنا عليّ بن إبراهيم، عن عبد اللّه بن أحمد الموصليّ، عن الصقر بن أبي دلف قال: لمّا حمل المتوكّل سيّدنا أبا الحسن(عليه السلام) جئت أسأل عن خبره.
قال: فنظر إليّ الزراقي وكان حاجباً للمتوكّل، فأومأ إليّ أن ادخل عليه، فدخلت إليه.
فقال: يا صقر! ما شأنك؟ فقلت: خير أيّها الأستاد!
فقال: اقعد! فأخذني ما تقدّم وما تأخّر وقلت: أخطأت في المجيي ء.
قال: فأوجي ء الناس عنه ثمّ قال: ما شأنك؟ وفيم جئت؟ فقلت:لخبرما.
فقال: لعلّك جئت لتسأل عن خبر مولاك؟ فقلت له: ومن مولاي؟ مولاي أمير المؤمنين!
فقال: اسكت! مولاك هو الحقّ فلا تحتشمني فإنّي علي مذهبك، ( حَشَمَهُ حَشْماً: أخجله. أقرب الموارد: 793/1 (حشم). )
فقلت: الحمد للّه. فقال: أتحبّ أن تراه؟ فقلت: نعم!
فقال: اجلس حتّي يخرج صاحب البريد من عنده. قال: فجلست، فلمّاخرج قال لغلام له: خذ بيد الصقر فأدخله إلي الحجرة التي فيها العلويّ المحبوس وخلّ بينه وبينه.
قال: فأدخلني الحجرة، وأومأ إلي بيت فدخلت قال: فإذا هو(عليه السلام) جالس علي صدر حصير وبحذاه قبر محفور. قال: فسلّمت، فردّ، ثمّ أمرني بالجلوس. ثمّ قال لي: يا صقر! ما أتي بك؟
قلت: سيّدي! جئت أتعرّف خبرك. قال: ثمّ نظرت إلي القبر فبكيت فنظر إليّ، فقال: يا صقر! لا عليك، لن يصلوا إلينا بسوء.
فقلت: الحمد للّه! ثمّ قلت: ياسيّدي! حديث روي عن النبيّ(صلي الله عليه وآله) لاأعرف ما معناه. [ف']قال(عليه السلام): وما هو؟ فقلت: قوله: لا تعادوا الأيّام فتعاديكم، ما معناه؟
فقال: نعم! الأيّام نحن ما قامت السماوات والأرض، فالسبت اسم رسول اللّه(صلي الله عليه وآله)، والأحد أمير المؤمنين، والإثنين الحسن والحسين، والثلاثاء عليّ بن الحسين، ومحمّد بن عليّ، وجعفر بن محمّد، والأربعاء موسي بن جعفر، وعليّ بن موسي، ومحمّد بن عليّ، وأنا، والخميس ابني الحسن، والجمعة ابن ابني، وإليه تجتمع عصابة الحقّ، وهو الذي يملأها قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً وجوراً، وهذا معني الأيّام فلا تعادوهم في الدنيا فيعادوكم في الآخرة. ثمّ قال(عليه السلام): ودّع واخرج فلا آمن عليك.
( معاني الأخبار: 123، ح 31. عنه مدينة المعاجز: 510/7، ح 2505، وإثبات الهداة: 491/1، ح 177، قطعة منه.
كفاية الأثر: 285، س 7، وفيه: عليّ بن محمّد بن منويه قال: حدّثنا عليّ بن زياد الهمدانيّ قال: حدّثنا عليّ بن إبراهيم. عنه البحار: 413/36، ح 3.
إكمال الدين وإتمام النعمة: 382، ح 9. عنه وعن الخصال، البحار: 194/50، ح 6.
روضة الواعظين: 430، س 11، قطعة منه.
الصراط المستقيم: 159/2، س 12.
إعلام الوري: 245/2، س 15.
المناقب لابن شهرآشوب: 308/1، س 9.
الخرائج والجرائح: 412/1، ح 17، و1173/3، س 2، قطعة منه. عنه جمال الأُسبوع: 36،س 9، والبحار: 195/50، ح 7، ومدينة المعاجز: 483/7 ح 2479، وحلية الأبرار: 52/5، ح 4.
الخصال: 394، ح 102. عنه البحار: 238/24، ح 1، و20/56، ح 3، ونور الثقلين: 326/5، ح 40.
جامع الأخبار: 90، س 4، قطعة منه.
جمال الأُسبوع: 35، س 5. عنه البحار: 210/99، ح 1.
إقبال الأعمال: 278، س 12، أورد مضمونه.
منتخب الأنوار المضيئة: 40، س 7، قطعة منه.
قطعة منه في (إخباره(عليه السلام) بما في الضمائر) و(حبسه(عليه السلام)) و(أحواله(عليه السلام) مع المتوكّل) و(إجتماع عصابة الحقّ مع المهديّ(عليه السلام)) و(تأويل يوم من الأُسبوع باسم رسول اللّه(صلي الله عليه وآله)). )

3 - الراونديّ(رحمه الله):... ابن أُورمة [قال:] خرجت أيّام المتوكّل إلي سرّ من رأي، فدخلت علي سعيد الحاجب ودفع المتوكّل أبا الحسن(عليه السلام) إليه ليقتله،.... فدخلت الدار التي كان فيها محبوساً... قلت لأبي الحسن(عليه السلام) حديث رسول اللّه(صلي الله عليه وآله) «لا تعادوا الأيّام فتعاديكم». قال(عليه السلام): نعم! إنّ لحديث رسول اللّه(صلي الله عليه وآله) تأويلاً، أمّا السبت فرسول اللّه(صلي الله عليه وآله)، والأحد أمير المؤمنين(عليه السلام)، والإثنين الحسن والحسين(عليها السلام)، والثلاثاء عليّ بن الحسين ومحمّد بن عليّ وجعفر ابن محمّد، والأربعاء موسي بن جعفر و عليّ ابن موسي ومحمّد بن عليّ وأنا [عليّ ابن محمّد]، والخميس ابني الحسن، والجمعة القائم منّا أهل البيت.
( الخرائج والجرائح: 412/1، ح 17. تقدّم الحديث بتمامه في ج 1، رقم 364. )

الثامن والثلاثون - عرض الدين علي الإمام(عليه السلام):
1 - الخزّاز القمّيّ(رحمه الله): حدّثنا محمّد بن عليّ قال حدّثنا عليّ بن أحمد ابن محمّد بن عمران بن موسي الدقّاق، وعليّ بن عبد اللّه الورّاق، قالا: حدّثنا محمّد ابن هارون الصوفيّ قال: حدّثنا أبو تراب عبد اللّه بن ( في التوحيد: عبيد اللّه. )
موسي الرويانيّ، عن عبد العظيم بن عبد اللّه الحسنيّ قال: دخلت علي سيّدي عليّ ابن محمّد(عليها السلام)، فلمّا بصر بي قال لي: مرحباً بك يا أبا القاسم 2 ا القاسم، 4 أنت وليّناحقّاً.
قال: فقلت له: يا ابن رسول اللّه! إنّي أُريد أن أعرض عليك ديني، فإن كان مرضيّاً أثبت عليه حتّي ألقي اللّه عزّ وجلّ.
فقال: هات يا أبا القاسم!
قلت إنّي أقول: إنّ اللّه تبارك وتعالي واحد ليس كمثله شي ء، خارج من الحدّين، حدّ الإبطال وحدّ التشبيه، وأنّه ليس بجسم ولا صورة، ولا عرض ولا جوهر، بل هو مجسّم الأجسام، ومصوّر الصور، وخالق الأعراض والجواهر، وربّ كلّ شي ء ومالكه، وجاعله ومحدثه، وأنّ محمّداً عبده ورسوله خاتم النبيّين، لا نبيّ بعده إلي يوم القيامة.
وأقول: إنّ الإمام والخليفة ووليّ الأمر بعده أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب، ثمّ الحسن، ثمّ الحسين، ثمّ عليّ بن الحسين، ثمّ محمّد بن عليّ، ثمّ جعفر بن محمّد، ثمّ موسي بن جعفر، ثمّ عليّ بن موسي، ثمّ محمّد بن عليّ، ثمّ أنت يا مولاي.
فقال(عليه السلام): ومن بعدي الحسن ابني فكيف للناس للخلف من بعده.
( في التوحيد وإكمال الدين، وصفات الشيعة: بالخلف. )
قال: فقلت: وكيف ذلك يا مولاي!؟
قال: لا يري شخصه، ولا يحلّ ذكره باسمه، حتّي يخرج ( في التوحيد وإكمال الدين وصفات الشيعة: لأنّه لايري. )
فيملأالأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت جوراً وظلماً.
قال: فقلت أقررت وأقوله أنّ وليّهم وليّ اللّه، وعدوّهم عدوّ اللّه، وطاعتهم طاعة اللّه [ومبغضهم مبغض اللّه ] ومعصيتهم معصية اللّه.
وأقول: إنّ المعراج حقّ، والمسائلة في القبر حقّ، وإنّ الجنة حقّ، والنار حقّ، والصراط حقّ، والميزان حقّ، وإنّ الساعة آتية لا ريب فيها، وأنّ اللّه يبعث من في القبور.
وأقول: إنّ الفرائض الواجبة بعد الولاية الصلاة، والزكاة، والصوم، والحجّ، والجهاد، والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر.
فقال عليّ بن محمّد(عليها السلام): يا أبا القاسم! هذا واللّه دين اللّه الذي ارتضاه لعباده، فاثبت عليه، ثبّتك اللّه بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة.
( كفاية الأثر: 282، س 5. عنه مستدرك الوسائل: 283/12، ح 14100، و280، ح 14094، عن كتاب الغيبة للفضل بن شاذان، والبحار: 412/36، ح 2.
التوحيد: 81، س 7. عنه البحار: 268/3، ح 3، و32/51، ح 3، قطعة منه، ونور الثقلين: 564/4، ح 37. عنه وعن الأمالي وكفاية الأثر وصفات الشيعة وإكمال الدين، إثبات الهداة: 393/3 ح 14، قطعة منه.
إكمال الدين وإتمام النعمة: 379، ح 1. عنه وسائل الشيعة: 240/16، ح 21461، والبحار: 239/50، ح 3، قطعة منه، وحلية الأبرار: 131/5، ح 14، وإثبات الهداة: 479/3، ح 176، والأنوار البهيّة: 346، س 7.
صفات الشيعة: 48، ح 68. عنه وعن الأمالي والإكمال والتوحيد، وسائل الشيعة: 20/1، ح 20، وإثبات الهداة: 542/1، ح 354.
أمالي الصدوق: 278، ح 24. عنه وعن الإكمال، البحار: 1/66، ح 1.
روضة الواعظين: 39، س 21.
كشف الغمّة: 525/2، س 6.
إعلام الوري: 244/2، س 5.
قطعة منه في (أسماء الأئمّة(عليهم السلام) وترتيبها) و(النصّ علي إمامة ابنه العسكريّ(عليها السلام)) و(طاعة الأئمّة(عليهم السلام) طاعة اللّه) و(النصّ علي المهديّ(عليه السلام)) و(صفات اللّه عزّ وجلّ) و(معراج رسول اللّه(صلي الله عليه وآله)) و(المسائلة في القبر) و(مدح عبد العظيم بن عبد اللّه الحسنيّ) و(يمينه(عليه السلام)) و(دعاؤه(عليه السلام) لعبد العظيم بن عبد اللّه الحسنيّ). )


التاسع والثلاثون - أفضل الأعياد عند أهل البيت(عليهم السلام):
1 - الشيخ حسن الحلّيّ(رحمه الله):... يحيي بن جريح البغداديّ قال: تنازعنا في أمر ابن الخطّاب، فاشتبه علينا أمره، فقصدنا جميعاً أحمد بن إسحاق القمّيّ صاحب العسكريّ(عليه السلام) بمدينة قمّ، وقرعنا عليه الباب، فخرجت إلينا من داره صبيّة عراقيّة، فسألناها عنه. فقالت: هو مشغول بعياله، فإنّه يوم عيد....
قالت: فإنّ أحمد يروي عن سيّده أبي الحسن عليّ بن محمّد العسكريّ(عليها السلام): أنّ هذا اليوم [التاسع من شهر ربيع الأوّل ] يوم عيد، وهو أفضل الأعياد عند أهل البيت(عليهم السلام) وعند مواليهم....
قلنا: بآبائنا أنت وأُمّهاتنا يا ابن رسول اللّه! هل تجدّد لأهل البيت فرح؟!
فقال: وأيّ يوم أعظم حرمة عند أهل البيت من هذا اليوم؟!....
( المحتضر: 44، س 16.
يأتي الحديث بتمامه في رقم 569. )


الأربعون - إنّ أقاويلهم(عليهم السلام) لا تتجاوز حدود القرآن:
1 - ابن شعبة الحرّانيّ(رحمه الله): من عليّ بن محمّد(عليها السلام)... لأنّ الرسول(صلي الله عليه وآله) وآله(عليهم السلام) لا يعدون شيئاً من قوله وأقاويلهم حدود القرآن، فإذا وردت حقائق الأخبار والتمست شواهدها من التنزيل، فوجد لها موافقاً وعليها دليلاً، كان الإقتداء بها فرضاً لا يتعدّاه إلّا أهل العناد....
( تحف العقول: 458، س 5.
يأتي الحديث بتمامه في ج 3، رقم 1019. )


الحادي والأربعون - إنّ أحاديثهم(عليهم السلام) لايحتمله ملك مقرّب ولا نبيّ مرسل:
1 - محمّد بن يعقوب الكلينيّ(رحمه الله):...محمّد بن أحمد، عن بعض أصحابنا قال: كتبت إلي أبي الحسن صاحب العسكر(عليه السلام): جعلت فداك، ما معني قول الصادق(عليه السلام): حديثنا لا يحتمله ملك مقرّب، ولا نبيّ مرسل، ولا مؤمن امتحن اللّه قلبه للإيمان؟
فجاء الجواب: إنّما معني قول الصادق(عليه السلام) - أي لا يحتمله ملك، ولا نبيّ ولامؤمن، - إنّ الملك لا يحتمله حتّي يخرجه إلي ملك غيره، والنبيّ لايحتمله حتّي يخرجه إلي نبيّ غيره، والمؤمن لا يحتمله حتّي يخرجه إلي مؤمن غيره، فهذا معني قول جدّي(عليه السلام).
( الكافي: 401/1، ح 4.
يأتي الحديث بتمامه في ج 3، رقم 1021. )


الثاني والأربعون - كيفيّة العمل بأحاديثهم(عليهم السلام):
1 - الصفّار(رحمه الله): حدّثنا محمّد بن عيسي قال: أقرأني داود بن فرقد الفارسيّ كتابه إلي أبي الحسن الثالث(عليه السلام) وجوابه بخطّه.
فقال: نسألك عن العلم المنقول إلينا عن آبائك وأجدادك قد اختلفوا علينا فيه، كيف العمل به علي اختلافه إذا نرد إليك فقد اختلف فيه؟
فكتب(عليه السلام) وقرأته: ما علمتم أنّه قولنا فالزموه، وما لم تعلموا فردّوه إلينا.
( بصائر الدرجات: 544، ح 26.
يأتي الحديث أيضاً في ج 3، رقم 881. )

2 - ابن إدريس الحلّيّ(رحمه الله):... محمّد بن أحمد بن زياد وموسي بن محمّد بن عليّ بن عيسي قال: سألته عن العلم المنقول إلينا عن آبائك وأجدادك صلوات اللّه عليهم قد اختلف علينا فيه، كيف العمل به علي اختلافه؟....
فكتب(عليه السلام): ما علمتم أنّه قولنا فالزموه، وما لم تعلموا فردّوه إلينا.
( السرائر: 584/3، س 16.
يأتي الحديث بتمامه في ج 3، رقم 982. )


الثالث والأربعون - ثمرة ولايتهم(عليهم السلام):
1 - محمّد بن يعقوب الكلينيّ(رحمه الله):... ابن طيفور المتطبّب قال: سألني أبوالحسن(عليه السلام): أيّ شي ء تركب؟
قلت: حماراً... فقال(عليه السلام):... أنّ من ارتبط دابّةً متوقّعاً به أمرنا، ويغيظ به عدوّنا، وهو منسوب إلينا، أدرّ اللّه رزقه، وشرح صدره، وبلغه أمله، وكان عوناً علي حوائجه.
( الكافي: 535/6، ح 1.
يأتي الحديث بتمامه في رقم 697. )

2 - أبو عمرو الكشّيّ(رحمه الله): محمّد بن مسعود قال: حدّثني عليّ بن محمّد قال: حدّثني أحمد بن محمّد، عن عليّ بن مهزيار قال: بينا أنا بالقرعاء في سنة سّت وعشرين ومائتين منصرفي عن الكوفة، وقد ( القرعاء تأنيث الأقرع، كأنّها سمّيت بذلك لقلّة نباتها، وهو منزل في طريق مكّة من الكوفة بعد المغيثة، وقبل واقصة إذا كانت متوجّهاً إلي مكّة، معجم البلدان: 325/4 (القرعاء). )
خرجت في آخر الليل أتوضّأ أنا وأستاك، وقد انفردت من رحلي ومن الناس، فإذا أنا بنار في أسفل مسواكي يلتهب لها شعاع مثل شعاع الشمس، أو غير ذلك، فلم أفزع منها، وبقيت أتعجّب، ومسستها فلم أجد لها حرارة. فقلت: (الَّذِي جَعَلَ لَكُم مِّنَ الشَّجَرِ الْأَخْضَرِ نَارًا فَإِذَآ أَنتُم مِّنْهُ تُوقِدُونَ ) فبقيت أتفكّر في مثل هذا، وأطالت النار المكث طويلاً، ( يس: 80/36. )
حتّي رجعت إلي أهلي وقد كانت السماء رشّت، وكان غلماني يطلبون ناراً ومعي رجل بصريّ في الرحل.
فلمّا أقبلت قال الغلمان: قد جاء أبو الحسن(عليه السلام) ومعه نار، وقال البصريّ مثل ذلك حتّي دنوت فلمس البصريّ النار فلم يجد لها حرارة ولا غلماني، ثمّ طفيت
بعد طول، ثمّ التهبت فلبثت قليلاً ثمّ طفيت، ثمّ التهبت، ثمّ طفيت الثالثة، فلم تعد فنظرنا إلي السواك فإذا ليس فيه أثر نار ولا حرّ، ولا شعث ولاسواد، ولاشي ء يدلّ علي أنّه حرق، فأخذت السواك فخبأته، ( خَبأ الشي ء يَخْبأه خبأً: سَتَره فهو خابي ء، والشي ء مَخْبُوء. أقرب الموارد: 9/2 (خَبَأ). )
وعدت به إلي الهادي(عليه السلام) قابلاً، وكشفت له أسفله وباقيه مغطّي وحدّثته بالحديث، فأخذ السواك من يدي وكشفه كلّه وتأمّله ونظر إليه. ثمّ قال(عليه السلام): هذا نور. فقلت له: نور، جعلت فداك،؟
فقال: بميلك إلي أهل هذا البيت، وبطاعتك لي ولأبي ولآبائي، أو بطاعتك لي ولآبائي أراكه اللّه.
( رجال الكشّيّ: 549، رقم 1039 - 1040، مثله. عنه البحار: 283/66، ح 19.
قطعة منه في (مدح عليّ بن مهزيار). )


الرابع والأربعون - عصمة الشيعة في التمسّك بولايتهم(عليهم السلام):
1 - الشيخ الطوسيّ(رحمه الله):... أبو السريّ سهل بن يعقوب بن إسحاق،...
فقال لي: يا سهل! إنّ لشيعتنا بولايتنا عصمة، لو سلكوا بها في لجّة البحار الغامرة، وسباسب البيداء الغائرة، بين سباع وذئاب، وأعادي الجنّ والإنس، لأمنوا من مخاوفهم بولايتهم لنا،....
( الأمالي: 276، ح 529.
يأتي الحديث بتمامه في رقم 719. )


الخامس والأربعون - انتفاع أهل الكتاب بولايتهم(عليهم السلام):
1 - الراونديّ(رحمه الله): إنّ هبة اللّه بن أبي منصور الموصليّ قال: كان بديار ربيعة كاتب نصرانيّ وكان من أهل كفرتوثا، يسمّي يوسف بن يعقوب،...قال: صرت إلي سرّ من رأي...فدخلت إليه وهو [أي أبوالحسن الهادي ](عليه السلام) في مجلسه وحده.... فقال: يا يوسف! إنّ أقواماً يزعمون أنّ ولايتنا لا تنفع أمثالك، كذبوا واللّه! إنّها لتنفع أمثالك....
( الخرائج والجرائح: 396/1، ح 3.
تقدّم الحديث بتمامه في ج 1، رقم 349. )


السادس والأربعون - ما يقال للإمام(عليه السلام) عند العطاس:
1 - محمّد بن يعقوب الكلينيّ(رحمه الله): الحسين بن محمّد، عن معلّي بن محمّد، عن أحمد بن محمّد بن عبد اللّه، عن أيّوب بن نوح قال: عطس يوماً وأنا عنده، فقلت: جعلت فداك، ما يقال للإمام إذا عطس؟
قال(عليه السلام): يقولون: صلّي اللّه عليك.
( قال المجلسيّ(رحمه الله) في ذيل الحديث: أيّوب ثقة من أصحاب الرضا والجواد والهادي والعسكريّ(عليهم السلام) وروي أنّه كان وكيلاً للهادي والعسكريّ(عليها السلام) فالضمير في «عطس» يحتمل رجوعه إلي كلّ من الأئمّة الأربعة(عليهم السلام)، لكن رجوعه إلي الهادي(عليه السلام) أظهر لكون أكثر رواياته ومسائله عنه(عليه السلام). )
( الكافي: 411/1، ح 1. عنه البحار: 256/27، ح 6. )

السابع والأربعون - مواساتهم(عليهم السلام) مع الناس:
1 - الشيخ الصدوق(رحمه الله):... محمّد بن عيسي بن عبيد قال: كتبت إلي عليّ ابن محمّد(عليها السلام): رجل جعل لك جعلني اللّه فداك شيئاً من ماله، ثمّ احتاج إليه....
فقال(عليه السلام):... لو وصل إلينا لرأينا أن نواسيه به وقد احتاج إليه.
( من لايحضره الفقيه: 173/4، ح 606.
يأتي الحديث بتمامه في ج 3، رقم 990. )


الثامن والأربعون - إنّ الناس موالٍ لهم(عليهم السلام):
1 - الشيخ الطوسيّ(رحمه الله): محمّد بن أحمد بن يحيي، عن محمّد بن عيسي، عن داود الصرميّ قال: قال الطيّب(عليه السلام): يا داود! إنّ الناس كلّهم موال لنا، فيحلّ لنا أن نشتري ونعتق.
فقلت له: جعلت فداك، إنّ فلاناً قال لغلام له قد أعتقه: بعني نفسك حتّي أشتريك. قال(عليه السلام): يجوز ولكن إنّما يشتري ولاءه.
( تهذيب الأحكام: 237/8، ح 856. عنه وسائل الشيعة: 75/23، ح 29137، والوافي: 679/10، ح 10341.
قطعة منه في (لقبه(عليه السلام))، و(حكم اشتراء المولي ولاء عبده). )


التاسع والأربعون - إيصال ما أوصي به أهل الكتاب إلي الإمام(عليه السلام):
1 - الشيخ الطوسيّ(رحمه الله):... محمّد بن محمّد قال: كتب عليّ بن بلال إلي أبي الحسن(عليه السلام): يهوديّ مات وأوصي لديّانه بشي ء أقدر علي أخذه، هل يجوز أن آخذه فأدفعه إلي مواليك؟ أو أنفذه فيما أوصي به اليهودي؟
فكتب(عليه السلام): أوصله إليّ وعرّفنيه لأنفذه فيما ينبغي إن شاءاللّه تعالي.
( الاستبصار: 130/4، ح 490.
يأتي الحديث بتمامه في ج 3، رقم 906. )


الخمسون - عقوبة مخالفة أمر الإمام(عليه السلام):
1 - الحضينيّ(رحمه الله):... محمّد بن عبد اللّه القمّيّ قال: حملت ألطافاً من قمّ إلي سيّدي أبي الحسن(عليه السلام)، في وقت وروده من سرّ من رأي، فوردتها واستأجرت لها منزلاً،... فإذا أنا بطارق يطرق الباب... فقلت له: ماحاجتك؟
فقال: سيّدي أبو الحسن(عليه السلام) قد شكر لك بألطافك... فاخرج إلي بلدك، واردد ألطافك معك، واحذر كلّ الحذر أن تقيم بسامرّا أكثر من ساعة، فإن خالفت عوقبت....
قلت: في غد أخرج، فلمّا تولّي الليل طرق بابي طارق، وقرعه قرعاً شديداً... فإذا بالطائف والحارث وشرطه...، فهجموا علي الدار وأخذوني... ونهبوا كلّما كان معي من الألطاف وغيرها، ورفعت فقمت بالحبس ستّةأشهر.
فجاء بعض مواليه وقال: حلّت بك العقوبة التي حذرتك منها،... فعلمت أنّ بخلافي لسيّدي الهادي(عليه السلام) التقيت تلك العقوبة.
( الهداية الكبري: 315، س 1.
تقدّم الحديث بتمامه في ج 1، رقم 343. )


الحادي والخمسون - الاعتقاد بإمامة غير الأئمّة(عليهم السلام):
1 - ابن إدريس الحلّيّ(رحمه الله): ... محمّد بن عليّ بن عيسي قال: كتبت إليه [أي أبي الحسن عليّ بن محمّد(عليها السلام)]: أسأله عن الناصب، هل احتاج في امتحانه إلي أكثر من تقديمه الجبت والطاغوت واعتقاد إمامتهما؟
فرجع الجواب: من كان علي هذا فهو ناصب.
( السرائر: 583/3، س 14.
يأتي الحديث أيضاً في ج 3، رقم 983. )


الثاني والخمسون - سيرتهم(عليهم السلام) عند النوم:
1 - السيّد ابن طاووس(رحمه الله): حدّث الحسين بن سعيد المخزوميّ قال: حدّثنا الحسين بن أحمد البوشنجيّ قال: حدّثنا عبد اللّه بن عليّ السلامي قال: سمعت إسحاق بن محمّد الزنجانيّ يقول: سمعت الحسن بن عليّ العلويّ، يقول: سمعت عليّ بن محمّد بن عليّ بن موسي الرضا(عليهم السلام)، يقول: لنا أهل البيت عند نومنا عشر خصال، الطهارة، وتوسّد اليمين، وتسبيح اللّه ثلاثاً وثلاثين، وتحميده ثلاثاً و ثلاثين، ( توسّد: إتكأ. المعجم الوسيط: 1031 (وسد). )
وتكبيره أربعاً وثلاثين، ونستقبل القبلة بوجوهنا، ونقرأ «فاتحة الكتاب»، و«آية الكرسي» و( شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ و لَآ إِلَهَ إِلَّا هُوَ) إلي آخرها، فمن فعل ( آل عمران: 18/3. )
ذلك فقد أخذ بحظّه من ليلته.
( فلاح السائل: 279، س 22. عنه مستدرك الوسائل: 296/1، ح 659، و39/5، ح 5313، قطعة منه و116، ح 5468.
قال السيّد ابن طاووس في ذيل الحديث: فكذا وجدت هذا الحديث فإنّ الراوي ذكر عشر خصال، ثمّ عدّد تسع خصال، فلعلّه سهي في الجملة أو التفصيل، والظاهر أنّه في التفصيل، لأنّ خصالهم عند النوم أكثر من تسع، كما رويناه، ولعلّ قد وقع السهو عن ذكر (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ) و(إِنَّآ أَنزَلْنَهُ).
قطعة منه في (النوم علي الطهارة) و(الآيات والسور التي قرأها(عليه السلام) عند النوم» و(موعظته(عليه السلام) في آداب النوم). )


الثالث والخمسون - دعاؤهم(عليهم السلام) عند ظهور البلايا والمحن:
1 - السيّد ابن طاووس(رحمه الله):... اليسع بن حمزة القمّيّ قال:... فكتبت إلي سيّدي أبي الحسن العسكريّ(عليه السلام) أشكو إليه ما حلّ بي. فكتب(عليه السلام) إليّ: لاروع إليك ولا بأس، فادع اللّه بهذه الكلمات يخلّصك اللّه وشيكاً ممّا وقعت فيه، ويجعل لك فرجاً، فإنّ آل محمّد يدعون بها عند إشراف البلاء، وظهور الأعداء، وعند تخوّف الفقر وضيق الصدر... «يا من تحلّ بأسمائه عقد المكاره....».
( مهج الدعوات: 324، س 15.
يأتي الحديث بتمامه في ج 3، رقم 1012. )


الرابع والخمسون - التجاؤهم(عليهم السلام) إلي اللّه في المهمّات:
1 - الشيخ الطوسيّ(رحمه الله):... أبو الحسن محمّد بن أحمد قال: حدّثني عمّ أبي قال: قصدت الإمام [عليّ بن محمّد(عليها السلام)] يوماً.... فقال(عليه السلام): إنّ اللّه (تعالي) علم منّا أنّا لا نلجأ في المهمّات إلّا إليه، ولانتوكّل في الملمّات إلّا عليه، وعوّدنا إذا سألنا الإجابة، ونخاف أن نعدل فيعدل بنا....
( الأمالي: 285، ح 555.
تقدّم الحديث بتمامه في ج 1، رقم 330. )


الخامس والخمسون - سيرتهم(عليهم السلام) في سجدة الشكر:
1 - الشيخ الطوسيّ(رحمه الله):... حفص الجوهريّ قال: صلّي بنا أبو الحسن عليّ بن محمّد(عليها السلام)... فقلت له: كان آباؤك يسجدون بعد الثلاثة.
فقال(عليه السلام): ما كان أحد من آبائي يسجد إلّا بعد السابعة.
( الاستبصار: 347/1، ح 1308.
تقدّم الحديث بتمامه في ج 1، رقم 483. )


السادس والخمسون - حجّ الأئمّة(عليهم السلام) عن آبائهم:
1 - البحرانيّ(رحمه الله):.. عليّ بن عبيد اللّه الحسينيّ قال: ركبنا مع سيّدنا أبي الحسن(عليه السلام) إلي دار المتوكّل في يوم السلام....
قال له أبو الحسن(عليه السلام):... فكان واللّه أمير المؤمنين(عليه السلام) يحجّ عن أبيه وأُمّه،... وكلّ إمام منّا يفعل ذلك....
( مدينة المعاجز: 535/7، ح 2518.
تقدّم الحديث بتمامه في ج 1، رقم 527. )


السابع والخمسون - تربتهم وقبورهم(عليهم السلام):
1 - الشيخ الطوسيّ(رحمه الله): محمّد بن أحمد بن داود القمّيّ، عن الحسن ابن أحمد بن إدريس القمّيّ قال: حدّثنا أبي قال: حدّثنا الحسن ( في الوسائل والبحار: الحسين بن أحمد بن إدريس القمّيّ. )
بن عليّ الدقّاق، عن إبراهيم بن الزيّات قال: حدّثني محمّد بن سليمان زرقان وكيل الجعفريّ اليمانيّ قال: حدّثني الصادق ابن الصادق عليّ بن محمّد صاحب العسكر(عليه السلام) قال: قال(عليه السلام) لي: يا زرقان! إنّ تربتنا كانت واحدة، فلمّا كان أيّام الطوفان افترقت التربة، فصارت قبورنا شتّي والتربة واحدة.
( تهذيب الأحكام: 109/6، ح 194.
عنه وسائل الشيعة: 561/14، ح 19826، والبحار: 132/97، ح 20.
المزار للمفيد: 201، ح 4.
قطعة منه في (لقبه(عليه السلام)). )


الثامن والخمسون - إنّهم(عليهم السلام) يتكلّمون بإذن اللّه:
1 - السيّد ابن طاووس(رحمه الله): روي عن عليّ بن محمّد(عليها السلام) أنّه قال: لو أذن لنا في الكلام لزالت الشكوك، يفعل اللّه ما يشاء.
( مهج الدعوات: 332، س 4.
تاريخ أهل البيت(عليهم السلام): 116، س 1.
تاريخ الأئمّة(عليهم السلام) ضمن المجموعة النفيسة: 22، س 8. )


التاسع والخمسون - ثواب الصلاة علي محمّد وآل محمّد(عليهم السلام):
1 - محمّد بن يعقوب الكلينيّ(رحمه الله):... عن أبي هاشم الجعفريّ قال: دخلت علي أبي الحسن صاحب العسكر(عليه السلام)،... قال: يا أبا هاشم! من تناول وردة أو ريحانة، فقبّلها ووضعها علي عينيه، ثمّ صلّي علي محمّد وآل محمّد -الأئمّة(عليهم السلام)- كتب اللّه له الحسنات مثل رمل عالج، ومحي عنه من السيّئات مثل ذلك.
( الكافي: 525/6، ح 5.
يأتي الحديث بتمامه في ج 2، رقم 700. )


الستّون: التوسّل بالأئمّة(عليهم السلام):
1 - الشيخ الطوسيّ(رحمه الله): روي ابن عيّاش، عن محمّد بن أحمد الهاشميّ المنصوريّ، عن أبيه أبي موسي، عن سيّدنا أبي الحسن عليّ بن محمّد(عليها السلام)، أنّه كان يدعو في هذه الساعة[أي بعد صلاة الوتر في أوّل ليلة من رجب ] به،... «أسألك يا مولاي! بالفجر،... وبحججك علي جميع الأنام، عليهم منك أفضل السلام،... أن تصلّي عليهم وترحمنا...» .
( مصباح المتهجّد: 800، س 6.
يأتي الحديث بتمامه في رقم 723. )

2 - السيّد ابن طاووس(رحمه الله): محمّد بن يعقوب الكلينيّ في كتاب (الرسائل) عمّن سمّاه قال: كتبت إلي أبي الحسن(عليه السلام): أنّ الرجل يجب أن يفضي إلي إمامه ما يجب أن يفضي به إلي ربّه.
قال: فكتب(عليه السلام): إن كانت لك حاجة فحرّك شفتيك، فإنّ الجواب يأتيك.
( كشف المحجّة: 211، س 12.
يأتي الحديث أيضاً في ج 3، رقم 1040. )


الحادي والستّون: التوسّل بالنبيّ والأئمّة(عليهم السلام):
1 - الشيخ الطوسيّ(رحمه الله): روي يعقوب بن يزيد الكاتب الأنباريّ، عن أبي الحسن الثالث(عليه السلام) قال: إذا كانت لك حاجة مهمّة، فصم يوم الأربعاء،... وتصلّي أربع ركعات... وتقول: «اللّهمّ! لك الحمد حمداً... وأتقرّب به إليك بين يدي طلبتي، الصلاة علي محمّد وآل محمّد، وأسألك أن تصلّي عليه وعليهم، كأفضل ما أمرت أن يصلّي عليهم، وكأفضل ما سألك أحد من خلقك، وكما أنت مسؤول له ولهم إلي يوم القيمة.
اللّهمّ! فصلّ عليهم بعدد من صلّي عليه، وبعدد من لم يصلّ عليهم،... ولا تقطع بيني وبينهم في الدنيا والآخرة، واجعل عملي بهم متقبّلاً.... واجعلني مع نبيّك وصفيّك والأئمّة صلواتك عليهم، فبهم اللّهمّ أتوسّل، وإليك بهم أرغب، فاستجب دعائي...».
( مصباح المتهجّد: 342، س 12.
يأتي الحديث بتمامه في رقم 718. )


(ب) - الإمامة والولاية الخاصّة
وفيه أحد عشر أمراً

الأوّل - الخمسة النجباء:
وجود نورهم في العرش وتوسّل آدم بهم(عليهم السلام):
1 - السيّد عبد الكريم بن طاووس(رحمه الله):... قال [أبو محمّد الحسن بن عليّ ابن محمّد بن الرضا](عليهم السلام): حدّثني أبي(عليه السلام)... كان من حديث آدم(عليه السلام) في ذلك أنّه رأي علي العرش بالنور مكتوباً: (أنا اللّه الذي لا إله إلّا أنا وحدي، محمّد صفوتي من خلقي، أيّدته بأخيه عليّ، ونصرته به في تمام الخمسة الأسماء).
فلمّا أصاب آدم(عليه السلام) الخطيئة وهبط إلي الأرض توسّل إلي اللّه تعالي ذكره بتلك الأسماء فتاب عليه، فاتّخذ آدم(عليه السلام) خاتماً من فضّة فصّه من العقيق الأحمر، ونقش الأسماء عليه، ثمّ تختّم به في يده اليمني فصار ذلك سنّة أخذ بها الأتقياء من بعده من ولده.
( فرحة الغري: 113 ح 61.
تقدّم الحديث بتمامه في رقم 542. )


محمّد وعليّ(عليها السلام):
من لم يقدّم محمّداً وعليّاً علي والدي نسبه فليس من اللّه في شي ء:
1 - الإمام العسكريّ(عليه السلام): قال عليّ بن محمّد(عليها السلام): من لم يكن والدا دينه محمّد2النبي محمّد، 4 وعليّ(عليها السلام) أكرم عليه من والدي نسبه، فليس من اللّه في حلّ، ولاحرام، ولا كثير، ولا قليل.
( تفسير الإمام العسكريّ(عليه السلام): 332، ح 200. عنه البحار: 259/23، ضمن ح 8، و8/36، ضمن ح 11، والبرهان: 245/3، ضمن ح 3. )
2 - الإمام العسكريّ(عليه السلام): قال عليّ بن محمّد(عليها السلام): إنّ من إعظام جلال اللّه إيثار قرابة أبوي دينك محمّد وعليّ(عليها السلام)، علي قرابة أبوي نسبك.
وإنّ من التهاون بجلال اللّه إيثار قرابة أبوي نسبك، علي قرابة أبوي دينك محمّد وعليّ(عليها السلام).
( تفسير الإمام العسكريّ 7: 336، ح 211. عنه مستدرك الوسائل: 380/12، ح 14349. )

الثاني - الإمام أمير المؤمنين عليّ(عليه السلام):
إنّه(عليه السلام) هو الشجرة المباركة في القرآن:
1 - العامليّ الإصبهانيّ(رحمه الله): في مكاتبة الهادي(عليه السلام) إلي بعض أصحابه قال: الشجرة المباركة عليّ بن أبي طالب(عليه السلام).
( مقدّمة البرهان: 17، س 27.
يأتي الحديث أيضاً في ج 3، رقم 1029. )


إنّه(عليه السلام) أوّل من آمن باللّه عزّ وجلّ وصلّي له:
1 - العلّامة المجلسيّ(رحمه الله):... روي عن أبي محمّد الحسن بن العسكريّ، عن أبيه صلوات اللّه عليهما وذكر أنّه(عليه السلام) زار بها في يوم الغدير... «وأنت [أي أمير المؤمنين(عليه السلام)] أوّل من آمن باللّه، وصلّي له وجاهد، وأبدي صفحته في دار الشرك، والأرض مشحونة ضلالة، والشيطان يعبد جهرة؛...».
( البحار: 359/97، ح 6.
يأتي الحديث بتمامه في رقم 663. )


إنّه(عليه السلام) مفتاح علوم النبيّ(صلي الله عليه وآله):
1 - الإمام العسكريّ(عليه السلام): قال عليّ بن محمّد(عليها السلام):... نظر اللّه عزّ وجلّ إلي قلبه [أي قلب محمّد(صلي الله عليه وآله)]... فأراد اللّه عزّ وجلّ أن يشرح صدره، ويشجّع قلبه، فأنطق الجبال، والصخور، والمدر، وكلّما وصل إلي شي ء منها ناداه: [السلام عليك يا محمّد]، السلام عليك يا ولي اللّه، السلام عليك يارسول اللّه، السلام عليك يا حبيب اللّه، أبشر فإنّ اللّه عزّ وجلّ قد فضّلك،... وسوف ينعّم ويفرّح أولياءك بوصيّك عليّ بن أبي طالب(عليه السلام).
وسوف يبثّ علومك في العباد والبلاد بمفتاحك، وباب مدينة علمك، عليّ بن أبي طالب(عليه السلام)، وسوف يقرّ عينك ببنتك فاطمة(عليها السلام).
وسوف يخرج منها ومن عليّ، الحسن والحسين سيّدي شباب أهل الجنّة، وسوف ينشر في البلاد دينك، وسوف يعظم أجور المحبّين لك ولأخيك.
وسوف يضع في يدك لواء الحمد فتضعه في يد أخيك عليّ، فيكون تحته كلّ نبيّ، وصديق، وشهيد، يكون قائدهم أجمعين إلي جنّات النعيم.
فقلت في سرّي: يا ربّ من عليّ بن أبي طالب الذي وعدتني به - وذلك بعد ماولد عليّ(عليه السلام) وهو طفل - أو هو ولد عمّي؟
وقال بعد ذلك لمّا تحرّك عليّ(عليه السلام) قليلاً وهو معه، أ هو هذا؟ ففي كلّ مرّة من ذلك أنزل عليه ميزان الجلال، فجعل محمّد(صلي الله عليه وآله) في كفّة منه، ومثّل له عليّ(عليه السلام) وسائر الخلق من أُمّته إلي يوم القيامة [في كفة]، فوزن بهم فرجّح. ثمّ أخرج محمّد(صلي الله عليه وآله) من الكّفة، وترك عليّ(عليه السلام) في كفّة محمّد(صلي الله عليه وآله) التي كان فيها، فوزن بسائر أُمّته فرجح بهم، فعرفه رسول اللّه(صلي الله عليه وآله) بعينه وصفته.
ونودي في سرّه: يا محمّد! هذا عليّ بن أبي طالب صفيّي الذي أُؤيّد به هذا الدين، يرجّح علي جميع أُمّتك بعدك، فذلك حين شرح اللّه صدري بأداء الرسالة، وخفّف عنّي مكافحة الأُمّة، وسهّل عليّ مبارزة العتاة الجبابرة من قريش.
( تفسير الإمام العسكريّ(عليه السلام): 156، ح 78.
تقدّم الحديث بتمامه في ج 1، رقم 547. )


إنّه(عليه السلام) غسّل النبيّ صلوات اللّه عليه:
1 - الشيخ الطوسيّ(رحمه الله):... عن القاسم الصيقل قال: كتبت إليه: جعلت فداك، هل اغتسل أميرالمؤمنين صلوات اللّه عليه حين غسّل رسول اللّه(صلي الله عليه وآله) عند موته؟
فأجابه(عليه السلام):... أمير المؤمنين(عليه السلام) فعل وجرت به السنّة.
( تهذيب الأحكام: 107/1، ح 281.
يأتي الحديث بتمامه في ج 3، رقم 953. )


إنّ رسول اللّه(صلي الله عليه وآله) أقامه(عليه السلام) علماً للناس:
1 - الشيخ الطوسيّ(رحمه الله):... أبو إسحاق بن عبد اللّه العلويّ العريضيّ قال:... فقصدت مولانا أبا الحسن عليّ بن محمّد(عليها السلام)... فلمّا بصر بي قال(عليه السلام): ياأبا إسحاق!... ويوم الغدير فيه أقام رسول اللّه(صلي الله عليه وآله) أخاه عليّاً(عليه السلام) علماً للناس، وإماماً من بعده....
( تهذيب الأحكام: 305/4، ح 922.
يأتي الحديث بتمامه في رقم 641. )


إنّه(عليه السلام) الحجّة البالغة والنعمة السابغة:
1 - العلّامة المجلسيّ(رحمه الله):... روي عن أبي محمّد الحسن بن العسكريّ، عن أبيه صلوات اللّه عليهما وذكر أنّه(عليه السلام) زار بها في يوم الغدير... «مولاي [عليّ بن أبي طالب(عليه السلام)] أنت الحجّة البالغة، والمحجّة الواضحة، والنعمة السابغة، والبرهان المنير، فهنيئاً لك بما آتاك اللّه من فضل وتبّاً لشانئك ذي الجهل...».
( البحار: 359/97، ح 6.
يأتي الحديث بتمامه في رقم 663. )


إنّه(عليه السلام) أفضل الأوصياء:
1 - المسعوديّ(رحمه الله):... الفتح بن يزيد الجرجانيّ قال: ضمّني وأباالحسن(عليه السلام) الطريق... قال لي: يا فتح!... وصيّنا(صلي الله عليه وآله) أفضل الأوصياء....
( إثبات الوصيّة: 235، س 3.
تقدّم الحديث بتمامه في رقم 535. )


إنّه(عليه السلام) كاشف لَبس الباطل عن الحقّ:
1 - العلّامة المجلسيّ(رحمه الله):... روي عن أبي محمّد الحسن بن العسكريّ، عن أبيه صلوات اللّه عليهما... «أنت [أي عليّ بن أبي طالب(عليه السلام)] أحسن الخلق عبادة، وأخلصهم زهادة، وأذبّهم عن الدين، أقمت حدود اللّه بجهدك، وفللت عساكر المارقين بسيفك، تخمد لهب الحروب ببنانك، وتهتك ستور الشبه ببيانك، وتكشف لبس الباطل عن صريح الحقّ،...».
( البحار: 359/97، ح 6.
يأتي الحديث بتمامه في رقم 663. )


كتابة اسمه(عليه السلام) علي الغمامة التي أظلّت رسول اللّه(صلي الله عليه وآله):
1 - الإمام العسكريّ(عليه السلام): فقلت لأبي عليّ بن محمّد(عليها السلام): كيف كانت هذه الأخبار في هذه الآيات التي ظهرت علي رسول اللّه(صلي الله عليه وآله)....
قال: يا بنيّ! أمّا الغمامة،... فيجدون مكتوباً عليها: لا إله إلّا اللّه، محمّدرسول اللّه(صلي الله عليه وآله) أيّدته بعليّ سيّد الوصيّين،... ولعليّ وأوليائهما،....
( تفسير الإمام العسكريّ(عليه السلام): 155، ح 77.
تقدّم الحديث بتمامه في رقم 546. )


امتثال الشجرتين لأمره(عليه السلام):
1 - الإمام العسكريّ(عليه السلام): قال عليّ بن محمّد(عليها السلام): وأمّا الشجرتان اللتان تلاصقتا، فإنّ رسول اللّه(صلي الله عليه وآله) كان ذات يوم في طريق له [ما] بين مكّة والمدينة... وقد كان نظير هذا لعليّ بن أبي طالب(عليه السلام)، لمّا رجع من صفّين، وسقي القوم من الماء الذي تحت الصخرة التي قلّبها، ذهب ليقعد إلي حاجته.
فقال بعض منافقي عسكره: سوف أنظر إلي سوأته، وإلي ما يخرج منه، فإنّه يدّعي مرتبة النبيّ لأخبر أصحابه بكذبه.
فقال عليّ(عليه السلام) لقنبر: يا قنبر! اذهب إلي تلك الشجرة، وإلي التي تقابلها - وقد كان بينهما أكثر من فرسخ - فنادهما: إنّ وصيّ محمّد(صلي الله عليه وآله) يأمركما أن تتلاصقا.
فقال قنبر: يا أمير المؤمنين! أو يبلغهما صوتي؟
فقال عليّ(عليه السلام): إنّ الذي يبلغ بصر عينك إلي السماء، وبينك وبينها [مسير] خمسمائة عام، سيبلغهما صوتك.
فذهب فنادي، فسعت إحداهما إلي الأُخري سعي المتحابّين، طالت غيبة أحدهما عن الآخر، واشتدّ إليه شوقه وانضمّتا.
فقال قوم من منافقي عسكره: إنّ علياً يضاهي في سحره رسول اللّه ابن عمّه! ما ذاك رسول اللّه، ولا هذا إمام، وإنّما هما ساحران! لكنّا سندور من خلفه لننظر إلي عورته وما يخرج منه؛ فأوصل اللّه عزّ وجلّ ذلك إلي أُذن عليّ(عليه السلام) من قبلهم.
فقال - جهراً -: يا قنبر! إنّ المنافقين أرادوا مكايدة وصيّ رسول اللّه(صلي الله عليه وآله)، وظنّوا أنّه لا يمتنع منهم إلّا بالشجرتين، فارجع إلي الشجرتين، وقل لهما: إنّ وصيّ رسول اللّه(صلي الله عليه وآله) يأمركما أن تعودا إلي مكانيكما.
ففعل ما أمره به، فانقلعتا وعدت كلّ واحدة منهما تفارق الأخري، كهزيمة الجبان من الشجاع البطل، ثمّ ذهب عليّ(عليه السلام) ورفع ثوبه ليقعد وقد مضي جماعة من المنافقين لينظروا إليه، فلمّا رفع ثوبه أعمي اللّه تعالي أبصارهم، فلم يبصروا شيئاً، فولّوا عنه وجوههم، فأبصروا كما كانوا يبصرون؛ ثمّ نظروا إلي جهته فعموا، فما زالوا ينظرون إلي جهته ويعمون، ويصرفون عنه وجوههم ويبصرون، إلي أن فرغ عليّ(عليه السلام) وقام ورجع، وذلك ثمانون مرّة من كلّ واحد منهم.
ثمّ ذهبوا ينظرون ما خرج منه، فاعتقلوا في مواضعهم فلم يقدروا أن يروها، فإذا انصرفوا أمكنهم الانصراف، أصابهم ذلك مائة مرّة، حتّي نودي فيهم بالرحيل [فرحلوا]، وما وصلوا إلي ما أرادوا من ذلك، ولم يزدهم ذلك إلّا عتوّاً وطغياناً، وتمادياً في كفرهم وعنادهم.
فقال بعضهم لبعض: انظروا إلي هذا العجب! من هذه آياته ومعجزاته، يعجز عن معاوية وعمرو ويزيد! فأوصل اللّه عزّ وجلّ ذلك من قبلهم إلي أُذنه.
فقال عليّ(عليه السلام): يا ملائكة ربّي! ائتوني بمعاوية وعمرو ويزيد.
فنظروا في الهواء فإذا ملائكة كأنّهم الشرط السودان، [و]قد علّق كلّ واحد منهم بواحد، فأنزلوهم إلي حضرته، فإذا أحدهم معاوية، والآخر عمرو، والآخر يزيد.
[ف ]قال عليّ(عليه السلام): تعالوا فانظروا إليهم، أمّا لو شئت لقتلتهم، ولكنّي أنظرهم كما أنظر اللّه عزّ وجلّ إبليس إلي يوم الوقت المعلوم، إنّ الذي ترونه بصاحبكم ليس بعجز ولا ذلّ، ولكنّه محنة من اللّه عزّ وجلّ لكم، لينظر كيف تعملون، ولئن طعنتم علي عليّ(عليه السلام) فقد طعن الكافرون والمنافقون قبلكم علي رسول ربّ العالمين....
( تفسير الإمام العسكريّ(عليه السلام): 163، ح 81 و82.
تقدّم الحديث بتمامه في رقم 549. )


إنّ عدّوه(عليه السلام) عدوّ اللّه:
1 - العلّامة المجلسيّ(رحمه الله):... روي عن أبي محمّد الحسن بن العسكريّ، عن أبيه صلوات اللّه عليهما وذكر أنّه(عليه السلام) زار بها في يوم الغدير... «فلك [أي عليّ بن أبي طالب(عليه السلام)] سابقة الجهاد علي تصديق التنزيل، ولك فضيلة الجهاد علي تحقيق التأويل، وعدوّك عدوّ اللّه، جاحد لرسول اللّه،...».
( البحار: 359/97، ح 6.
يأتي الحديث بتمامه في رقم 663. )


شفاعة أمير المؤمنين(عليه السلام):
1 - محمّد بن يعقوب الكلينيّ(رحمه الله):... عن الصادق أبي الحسن الثالث(عليه السلام) قال: يقول [في زيارة أمير المؤمنين(عليه السلام)]: «السلام عليك يا وليّ اللّه،... إنّ لك عند اللّه جاهاً وشفاعةً، وقد قال تعالي: (وَلَايَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَي )...».
( الكافي: 569/4، ح 1.
يأتي الحديث بتمامه في رقم 662. )


نقش خاتم أمير المؤمنين(عليه السلام):
1 - السيّد ابن طاووس(رحمه الله): عن أبي محمّد القاسم بن العلاء المدائنيّ قال: حدّثني خادم لعليّ بن محمّد(عليها السلام) قال: استأذنته في الزيارة إلي طوس.
فقال لي:... ليكن معك خاتم آخر فيروزج،... ليكن نقشه: «اللّه الملك»، وعلي الجانب الآخر: «الملك للّه الواحد القهّار» فإنّه خاتم أمير المؤمنين عليّ(عليه السلام) كان عليه: «اللّه الملك»، فلمّا ولّي الخلافة نقش علي خاتمة: «الملك للّه الواحد القهّار»، وكان فصّه فيروزج، وهو أمان من السباع - خاصّة - وظفر في الحروب....
( الأمان من أخطار الأسفار والأزمان: 48، س 2.
تقدّم الحديث بتمامه في ج 1، رقم 353. )


وصيّته (عليه السلام) إلي الحسن والحسين بالحجّ عن آبائهما(عليهم السلام):
1 - البحرانيّ(رحمه الله):... عليّ بن عبيد اللّه الحسينيّ قال: ركبنا مع سيّدنا أبي الحسن(عليه السلام) إلي دار المتوكّل في يوم السلام،.... فقال(عليه السلام) له:... فكان واللّه! أمير المؤمنين(عليه السلام) يحجّ عن أبيه وأُمّه وعن أب رسول اللّه(صلي الله عليه وآله) وأُمّه، حتّي مضي ووصّي الحسن والحسين(عليها السلام) بمثل ذلك،....
( مدينة المعاجز: 535/7، ح 2518.
تقدّم الحديث بتمامه في ج 1، رقم 527. )


منزلته(عليه السلام) يوم أُحد وحنين وخيبر:
1 - العلّامة المجلسيّ(رحمه الله):... روي عن أبي محمّد الحسن بن العسكريّ، عن أبيه صلوات اللّه عليهما وذكر أنّه(عليه السلام) زار بها في يوم الغدير... «واللّه تعالي أخبر عمّا أولاك من فضله... ويوم أُحد، إذ يصعدون ولا يلوون علي أحد، والرسول يدعوهم في أُخراهم، وأنت تذود بهم المشركين عن النبيّ ذات اليمين وذات الشمال، حتّي ردّهم اللّه عنكما خائفين، ونصر بك الخاذلين، ويوم حنين علي ما نطق به التنزيل: (إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنكُمْ شَيًْا وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الأَْرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُم مُّدْبِرِينَ * ثُمَّ أَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ و عَلَي رَسُولِهِ ي وَعَلَي الْمُؤْمِنِينَ) والمؤمنون أنت ومن يليك وعمّك العبّاس ينادي المنهزمين: يا أصحاب سورة البقرة، يا أهل بيعة الشجرة، حتّي استجاب له قوم قد كفيتهم المؤنة، وتكفّلت دونهم المعونة، فعادوا آيسين من المثوبة، راجين وعد اللّه تعالي بالتوبة، وذلك قول اللّه جلّ ذكره: (ثُمَّ يَتُوبُ اللَّهُ مِن م بَعْدِ ذَلِكَ عَلَي مَن يَشَآءُ) وأنت حائز درجة الصبر، فائز بعظيم الأجر، ويوم خيبر إذ أظهر اللّه خور المنافقين، وقطع دابر الكافرين، والحمد للّه ربّ العالمين؛ (وَلَقَدْ كَانُواْ عَهَدُواْ اللَّهَ مِن قَبْلُ لَايُوَلُّونَ الْأَدْبَرَ وَكَانَ عَهْدُ اللَّهِ مَسُْولًا)...».
( البحار: 359/97، ح 6.
يأتي الحديث بتمامه في رقم 663. )


سيرته(عليه السلام) في حرب الصفّين والجمل:
1 - الشيخ المفيد(رحمه الله):... موسي بن محمّد بن عليّ بن موسي، سأله ببغداد في دار الفطن قال: قال موسي: كتب إليّ يحيي بن أكثم يسألني عن عشرمسائل، أو تسع، فدخلت علي أخي(عليه السلام)... قال(عليه السلام): وما هي؟ قلت: كتب إليّ:... وأخبرني عنه لم قتل أهل صفّين وأمر بذلك مقبلين ومدبرين، وأجاز علي جريحهم، ويوم الجمل غيّر حكمه لم يقتل من جريحهم ولامن دخل داراً، ولم يجز علي جريحهم، ولم يأمر بذلك، ومن ألقي سيفه آمنه، لم فعل ذلك؟ فإن كان الأوّل صواباً كان الثاني خطأ...قال(عليه السلام):... وأمّا قولك: عليّ(عليه السلام) قتل أهل صفّين مقبلين ومدبرين، وأجاز علي جريحهم، ويوم الجمل لم يتبع مولّياً ولم يجز علي جريح، ومن ألقي سيفه آمنه، ومن دخل داره آمنه، فإنّ أهل الجمل قتل إمامهم ولم يكن لهم فئة يرجعون إليها، وإنّما رجع القوم إلي منازلهم غير محاربين، ولامحتالين، ولا متجسّسين، ولامنابذين، وقد رضوا بالكفّ عنهم، فكان الحكم رفع السيف والكفّ عنهم إذا لم يطلبوا عليه أعواناً، وأهل صفّين يرجعون إلي فئة مستعدّة وإمام لهم منتصب يجمع لهم السلاح من الدروع، والرماح، والسيوف، ويستعدّ لهم العطاء، ويهيّي ء لهم الأنزال، ويتفقّد جريحهم، ويجبر كسيرهم، ويداوي جريحهم، ويحمل رجلتهم، ويكسو حاسرهم، ويردّهم فيرجعون إلي محاربتهم وقتالهم لايساوي بين الفريقين في الحكم، ولولا عليّ(عليه السلام) وحكمه لأهل صفّين والجمل، لما عرف الحكم في عصاة أهل التوحيد، لكنّه شرح ذلك لهم، فمن رغب عنه يعرض علي السيف أو يتوب من ذلك....
( الاختصاص: 91، س 8.
يأتي الحديث بتمامه في ج 3، رقم 1010. )


مشابهة مِحَنه(عليه السلام) بمحن الأنبياء(عليهم السلام):
1 - العلّامة المجلسيّ(رحمه الله):... روي عن أبي محمّد الحسن بن العسكريّ، عن أبيه صلوات اللّه عليهما... «فما أعمه من ظلمك [أي عليّ بن أبي طالب(عليه السلام)] عن الحقّ، ثمّ أقرضوك سهم ذوي القربي مكراً، أو حادوه عن أهله جوراً، فلمّا آل الأمر إليك أجريتهم علي ما أجريا رغبة عنهما بما عند اللّه لك، فأشبهت محنتك بهما محن الأنبياء عند الوحدة، وعدم الأنصار، وأشبهت في البيات علي الفراش الذبيح عليه السلام إذ أجبت كما أجاب، وأطعت كما أطاع إسماعيل صابراً محتسباً، إذ قال له: (يَبُنَيَّ إِنِّي أَرَي فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَي قَالَ يَأَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِن شَآءَ اللَّهُ مِنَ الصَّبِرِينَ).
وكذلك أنت لمّا أباتك النبيّ صلّي اللّه عليه وآله وأمرك أن تضجع في مرقده واقياً له بنفسك، أسرعت إلي إجابته مطيعاً، ولنفسك علي القتل موطّناً، فشكر اللّه تعالي طاعتك، وأبان عن جميل فعلك بقوله جلّ ذكره: (وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَآءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ).
ثمّ محنتك يوم صفّين وقد رفعت المصاحف حيلة ومكراً فأعرض الشكّ، وعرف الحقّ، واتّبع الظنّ، أشبهت محنة هارون إذ أمّره موسي علي قومه فتفرّقوا عنه، وهارون ينادي بهم ويقول: (يَقَوْمِ إِنَّمَا فُتِنتُم بِهِ ي وَإِنَّ رَبَّكُمُ الرَّحْمَنُ فَاتَّبِعُونِي وَأَطِيعُواْ أَمْرِي * قَالُواْ لَن نَّبْرَحَ عَلَيْهِ عَكِفِينَ حَتَّي يَرْجِعَ إِلَيْنَا مُوسَي ).
وكذلك أنت لمّا رفعت المصاحف قلت: يا قوم! إنّما فتنتم بها وخدعتم، فعصوك وخالفوا عليك واستدعوا نصب الحكمين، فأبيت عليهم وتبرّأت إلي اللّه من فعلهم وفوّضته إليهم، فلمّا أسفر الحقّ وسفه المنكر، واعترفوا بالزلل والجور عن القصد، واختلفوا من بعده، وألزموك علي سفه التحكيم الذي أبيته، وأحبّوه وحظرته وأباحوا ذنبهم الذي اقترفوه،...».
( البحار: 359/97، ح 6.
يأتي الحديث بتمامه في ج 3، رقم 663. )


وضوؤه(عليه السلام) وما يقول بعد الفراغ منه:
1 - العيّاشيّ(رحمه الله): عن أبي الحسن عليّ بن محمّد(عليها السلام): إنّ قنبر مولي أمير المؤمنين 2علي أمير المؤمنين، 4 أُدخل علي الحجّاج بن يوسف، فقال له: ما الذي كنت تلي من أمر عليّ ابن أبي طالب(عليه السلام)؟
قال: كنت أُوضّيه. فقال له: ما كان يقول إذا فرغ من وضوئه؟
قال: كان يتلو هذا الآية: (فَلَمَّا نَسُواْ مَا ذُكِّرُواْ بِهِ ي فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَبَ كُلِ ّ شَيْ ءٍ حَتَّي إِذَا فَرِحُواْ بِمَآ أُوتُواْ أَخَذْنَهُم بَغْتَةً فَإِذَا هُم مُّبْلِسُونَ * فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُواْ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِ ّ الْعَلَمِينَ).
( الأنعام: 45/6 - 44. )
فقال الحجّاج: كان يتأوّلها علينا؟ فقال: نعم! فقال: ما أنت صانع إذا ضربت علاوتك؟ قال: إذا أسعد وتشقي، فأمر به [فقتله ].
( تفسير العيّاشيّ: 359/1، س 22.
عنه مستدرك الوسائل: 322/1، ح 728، والبرهان: 526/1، ح 6، والبحار: 315/77 ح 6.
رجال الكشّيّ: 74، رقم 130، وفيه: حدّثني محمّد بن مسعود قال: حدّثني عليّ بن قيس القومسي قال: حدّثني أحكم بن يسار، عن أبي الحسن صاحب العسكر(عليه السلام)، عنه البحار: 199/64، س 16، عنه وعن العياّشي، البحار: 135/42، ح 16، وفيه: عليّ بن قيس القومشي، عن أحلم بن يسار.
تنقيح المقال: 2/الخاتمة 30. جامع الرواة: 24/2. )


حجّه عن آبائه(عليهم السلام):
1 - البحرانيّ(رحمه الله):... عليّ بن عبيد اللّه الحسينيّ قال: ركبنا مع سيّدنا أبي الحسن(عليه السلام) إلي دار المتوكّل في يوم السلام،... قال له أبو الحسن(عليه السلام):... فكان واللّه أمير المؤمنين(عليه السلام) يحجّ عن أبيه وأُمّه وعن أب رسول اللّه(صلي الله عليه وآله) وأُمّه، حتّي مضي....
( مدينة المعاجز: 535/7، ح 2518.
تقدّم الحديث بتمامه في رقم 527. )


صدقة أمير المؤمنين(عليه السلام):
1 - محمّد بن يعقوب الكلينيّ(رحمه الله):... عليّ بن سليمان قال: كتبت إليه يعني أبا الحسن(عليه السلام): جعلت فداك، ليس لي ولد، ولي ضياع... فما تري... أبيعها وأتصدّق بثمنها في حياتي...؟
فكتب(عليه السلام):... إن تصدّقت أمسكت لنفسك ما يقوتك مثل ما صنع أميرالمؤمنين(عليه السلام).
( الكافي: 37/7، ح 33.
يأتي الحديث بتمامه في ج 3، رقم 916. )


صدقته(عليه السلام) في الركوع بخاتمه:
1 - ابن شعبة الحرّانيّ(رحمه الله): من عليّ بن محمّد(عليها السلام)... وروت العامّة في ذلك أخباراً لأمير المؤمنين(عليه السلام) أنّه تصدّق بخاتمه وهو راكع فشكر اللّه ذلك له وأنزل الآية فيه....
( تحف العقول: 458، س 5.
يأتي الحديث بتمامه في ج 3، رقم 1019. )


أثر كتابة اسمه(عليه السلام) علي خاتم العقيق:
1 - السيّد ابن طاووس(رحمه الله):... خادم لعليّ بن محمّد(عليها السلام) قال: استأذنته في الزيارة إلي طوس. فقال لي: يكون معك خاتم فصّه عقيق أصفر،... وعلي الجانب الآخر: «محمّد وعليّ»، فإنّه أمان من القطع، وأتمّ للسلامة، وأصون لدينك....
( الأمان من أخطار الأسفار والأزمان: 48، س 2.
تقدّم الحديث بتمامه في ج 1، رقم 353. )


بشارته(عليه السلام) قاتل ابن صفيّة بالنار:
1 - الشيخ المفيد(رحمه الله):... موسي بن محمّد بن عليّ بن موسي، سأله ببغداد في دار الفطن قال: قال موسي: كتب إليّ يحيي بن أكثم يسألني عن عشر مسائل، أو تسع، فدخلت علي أخي(عليه السلام)... قال: وما هي؟ قلت: كتب إليّ:... وأخبرني عن قول عليّ لابن جرموز: بشّر قاتل ابن صفيّة بالنار، فلم لم يقتله وهو إمام؟ ومن ترك حدّاً من حدود اللّه فقدكفر إلّا من علةّ!....
قال(عليه السلام):... وأمّا قول عليّ: بشّر قاتل ابن صفيّة بالنار. لقول رسول اللّه(صلي الله عليه وآله): بشّر قاتل ابن صفيّة بالنار، وكان ممّن خرج يوم النهروان....
( الاختصاص: 91، س 8.
يأتي الحديث بتمامه في ج 3، رقم 1010. )


الثالث - فاطمة الزهراء(عليها السلام):
علّة تسميتها(عليها السلام) بالزهراء:
1 - ابن شهر آشوب (رحمه الله): أبو هاشم العسكريّ: سألت صاحب العسكر(عليه السلام) لم سمّيت فاطمة الزهراء؟
( المراد بصاحب العسكر إمّا أبو الحسن الهادي، وإمّا أبو محمّد العسكريّ(عليها السلام) لإطلاقة علي كلّ واحد منهما وإن كان علي الهادي(عليه السلام) أكثر. )
فقال(عليه السلام): كان وجهها يزهر لأمير المؤمنين 2علي أمير المؤمنين، 4 من أوّل النهار كالشمس، وعند الغروب غروب الشمس كالكوكب الدريّ.
( المناقب: 330/3، س 12.
عنه البحار: 16/43، س 12.
عوالم العلوم: 33/6.
عنه فاطمة الزهراء بهجة قلب المصطفي: 13، ح 14. )


غصب فدك الزهراء(عليها السلام):
1 - العلّامة المجلسيّ(رحمه الله):... روي عن أبي محمّد الحسن بن العسكريّ، عن أبيه صلوات اللّه عليهما وذكر أنّه(عليه السلام) زار بها في يوم الغدير... والأمر الأعجب، والخطب الأفظع بعد جحدك [أي عليّ بن أبي طالب(عليه السلام)] حقّك، غصب الصديقة الطاهرة الزهراء سيّدة النساء فدكاً،....
( البحار: 359/97، ح 6.
يأتي الحديث بتمامه في ج 3، رقم 663. )


عيد الزهراء:
1 - الشيخ حسن الحلّيّ(رحمه الله): الشيخ الفقيه عليّ بن مظاهر الواسطيّ، عن محمّد بن علاء الهمدانيّ الواسطيّ، ويحيي بن جريح البغداديّ قال: تنازعنا في أمر ابن الخطّاب، فاشتبه علينا أمره، فقصدنا جميعاً أحمد بن إسحاق القمّيّ صاحب العسكريّ(عليه السلام) بمدينة قمّ، وقرعنا عليه الباب، فخرجت إلينا من داره صبيّة عراقيّة، فسألناها عنه.
فقالت: هو مشغول بعياله، فإنّه يوم عيد.
فقلنا: سبحان اللّه! الأعياد عند الشيعة أربعة: الأضحي، والفطر، ويوم الغدير، ويوم الجمعة.
قالت: فإنّ أحمد يروي عن سيّده أبي الحسن عليّ بن محمّد العسكريّ(عليها السلام): أنّ هذا اليوم يوم عيد، وهو أفضل الأعياد عند أهل البيت(عليهم السلام) وعند مواليهم.
قلنا: فاستأذني لنا بالدخول عليه، وعرّفيه بمكاننا، فدخلت عليه وأخبرته بمكاننا، فخرج علينا وهو متّزر بمئزر له، محتضن لكسائه ( حَضَنَ المرأة ولدَها: ضمَّته إلي نفسها. أقرب الموارد: 671/1 (حضن). )
يمسح وجهه، فأنكرنا ذلك عليه.
فقال: لا عليكما ! فإنّي كنت اغتسلت للعيد.
قلنا: أ وهذا يوم عيد؟! وكان يوم التاسع من شهر ربيع الأوّل.
قال: نعم! ثمّ أدخلنا داره، وأجلسنا علي سرير له.
وقال: إنّي قصدت مولانا أبا الحسن العسكريّ(عليه السلام) مع جماعة من إخوتي بسرّ من رأي، كما قصدتماني، فاستأذنّا بالدخول عليه في هذا اليوم، وهويوم التاسع من شهر ربيع الأوّل. وسيّدنا(عليه السلام) قد أوعز إلي كلّ واحد من خدمه أن يلبس ما له من الثياب الجدد، وكان بين يديه مجمرة وهو يحرق العود بنفسه.
قلنا: بآبائنا أنت وأُمّهاتنا يا ابن رسول اللّه! هل تجدّد لأهل البيت فرح؟!
فقال: وأيّ يوم أعظم حرمة عند أهل البيت من هذا اليوم؟!
ولقد حدّثني أبي(عليه السلام) أنّ حذيفة بن اليمان دخل في مثل هذا اليوم -وهو التاسع من شهر ربيع الأوّل - علي جدّي رسول اللّه(صلي الله عليه وآله) قال: فرأيت سيّدي أمير المؤمنين مع ولديه الحسن والحسين(عليهم السلام) يأكلون مع رسول اللّه(صلي الله عليه وآله)، ورسول اللّه يتبسّم في وجوههم(عليهم السلام).
ويقول لولديه الحسن والحسين(عليها السلام): كُلا هنيئاً لكما ببركة هذا اليوم الذي يقبض اللّه فيه عدوّه وعدوّ جدّكما، ويستجيب فيه دعاء أُمّكما، كُلا! فإنّه اليوم الذي فيه يقبل اللّه تعالي أعمال شيعتكما ومحبّيكما.
كُلا! فإنّه اليوم الذي يصدّق فيه قول اللّه: (فَتِلْكَ بُيُوتُهُمْ خَاوِيَةً بِمَا ظَلَمُواْ). كُلا! فإنّه اليوم الذي تكسر فيه شوكة مبغض جدّكما.
( النمل: 52/27. )
كُلا! فإنّه اليوم الذي يفقد فيه فرعون أهل بيتي وظالمهم وغاصب حقّهم. كُلا! فإنّه اليوم الذي يعمد اللّه فيه إلي ما عملوا من عمل فيجعله هباء منثوراً.
قال حذيفة: فقلت: يا رسول اللّه! وفي أُمّتك وأصحابك من ينتهك هذه الحرمة؟
فقال(صلي الله عليه وآله): يا حذيفة! جبت من المنافقين يترأّس عليهم، ويستعمل في أُمّتي الرياء، ويدعوهم إلي نفسه، ويحمل علي عاتقه درّة الخزي، ويصدّ الناس عن سبيل اللّه، ويحرّف كتابه، ويغيّر سنّتي، ويشتمل علي إرث ولدي، وينصب نفسه علماً، ويتطاول علي من بعدي، ويستحلّ أموال اللّه من غير حلّه، وينفقها في غير طاعته، ويكذّب أخي ووزيري، وينحّي ابنتي عن حقّها، فتدعو اللّه عليه، ويستجيب دعاؤها في مثل هذا اليوم.
قال حذيفة: فقلت: يا رسول اللّه! فلم لا تدعو ربّك عليه ليهلكه في حياتك؟!
فقال: يا حذيفة! لا أُحبّ أن أجتري ء علي قضاء اللّه تعالي، لما قد سبق في علمه، لكنّي سألت اللّه أن يجعل اليوم الذي يقبض فيه، له فضيلة علي سائر الأيّام، ليكون ذلك سنّة يستنّ بها أحبّائي وشيعة أهل بيتي 4الفرق شيعة، 4 ومحبّوهم، فأوحي إليّ جلّ ذكره، أن يا محمّد! كان في سابق علمي، أن تمسّك وأهل بيتك محن الدنيا وبلاؤها، وظلم المنافقين والغاصبين من عبادي، من نصحتهم وخانوك، ومحّضتهم وغشوك، وصافيتهم وكاشحوك، وصدّقتهم وكذّبوك، وأنجيتهم وأسلموك، فأنا آليت بحولي وقوّتي وسلطاني لأفتحنّ علي روح من يغصب بعدك عليّاً حقّه ألف باب من النيران من أسفل الفيلوق، ولأصلينّه وأصحابه قعراً يشرف عليه إبليس فيلعنه، ولأجعلنّ ذلك المنافق عبرة في القيامة لفراعنة الأنبياء وأعداء الدين في المحشر، ولأحشرنّهم وأولياءهم وجميع الظلمة والمنافقين إلي نار جهنّم زرقاً كالحين، أذلّة خزايا نادمين، ولأخلدنّهم فيها أبد الآبدين.
يا محمّد! لن يرافقك وصيّك في منزلتك إلّا بما يمسّه من البلوي، من فرعونه وغاصبه الذي يجتري عليّ، ويبدّل كلامي، ويشرك بي ويصدّ الناس عن سبيلي، وينصب من نفسه عجلاً لأُمّتك، ويكفر بي في عرشي
إنّي قد أمرت سبع سماواتي لشيعتكم ومحبّيكم أن يتعيّدوا في هذا اليوم الذي أقبضه فيه إليّ، وأمرتهم أن ينصبوا كرسيّ كرامتي حذاء البيت المعمور، ويثنوا عليّ، ويستغفروا لشيعتكم ومحبّيكم من ولد آدم، وأمرت الكرام الكاتبين أن يرفعوا القلم عن الخلق كلّهم ثلاثة أيّام من ذلك اليوم، ولا يكتبون شيئاً من خطاياهم كرامة لك ولوصيّك.
يا محمّد! إنّي قد جعلت ذلك اليوم عيداً لك ولأهل بيتك، ولمن تبعهم من شيعتهم، وآليت علي نفسي بعزّتي وجلالي وعلوّي في مكاني، لأحبونّ من يعيّد في ذلك اليوم محتسباً ثواب الخافقين، ولأشفعنّه في أقربائه، وذوي رحمه، ولأزيدنّ في ماله إن وسّع علي نفسه وعياله فيه، ولأعتقنّ من النار في كلّ حول في مثل ذلك اليوم ألفاً من مواليكم وشيعتكم، ولأجعلنّ سعيهم مشكوراً، وذنبهم مغفوراً، وأعمالهم مقبولة.
قال حذيفة: ثمّ قام رسول اللّه(صلي الله عليه وآله) إلي أُمّ سلمة، فدخل. ورجعت عنه، وأنا غير شاكّ في أمر الشيخ، حتّي ترأّس بعد وفاة النبيّ(صلي الله عليه وآله) وأعاد الكفر، وارتدّ عن الدين، شمّر للملك، وحرّف القرآن، وأحرق بيت الوحي،ژوأبدع السنن، وغيّر الملّة، وبدّل السنّة، وردّ شهادة أمير المؤمنين(عليه السلام)، وكذّب فاطمة(عليها السلام)، واغتصب فدكاً، وأرضي المجوس واليهود والنصاري، وأسخط قرّة عين المصطفي ولم يرضهم، وغيّر السنن كلّها، ودبّر علي قتل أميرالمؤمنين(عليه السلام)، وأظهر الجور، وحرّم ما أحلّ اللّه، وأحلّ ما حرّم اللّه، وألقي إلي الناس أن يتّخذوا من جلود الإبل دنانير، ولطم حرّ وجه الزكيّة، وصعد منبر رسول اللّه 3مكان منبر رسول اللّه، 4(صلي الله عليه وآله) غصباً وظلماً، وافتري علي أمير المؤمنين(عليه السلام) وعانده وسفه رأيه.
قال حذيفة: فاستجاب اللّه دعاء مولاتي(عليها السلام) علي ذلك المنافق، وأجري قتله علي يد قاتله(رحمه الله)، فدخلت علي أمير المؤمنين(عليه السلام) لأُهنّئه بقتله ورجوعه إلي دار الانتقام.
فقال لي: يا حذيفة! أتذكر اليوم الذي دخلت فيه علي سيّدي رسول اللّه(صلي الله عليه وآله) وأنا وسبطاه نأكل معه، فدلّك علي فضل ذلك اليوم الذي دخلت عليه فيه.
قلت: بلي يا أخا رسول اللّه(صلي الله عليه وآله) !
فقال: هو واللّه! هذا اليوم الذي أقرّ اللّه به عين آل الرسول، وإنّي لأعرف لهذا اليوم اثنين وسبعين اسماً.
قال حذيفة: قلت: يا أمير المؤمنين! أحبّ أن تسمعني أسماء هذا اليوم؟
فقال(عليه السلام): هذا يوم الاستراحة، ويوم تنفيس الكربة، ويوم العيد الثاني، ويوم حطّ الأوزار، ويوم الخيرة، ويوم رفع القلم، ويوم الهدو، ( في البحار: يوم الغدير الثاني. )
( في البحار: يوم الهدي. )
ويوم العافية، ويوم البركة، ويوم الثارات، ويوم عيد اللّه الأكبر، ويوم إجابة الدعاء، ويوم الموقف الأعظم، ويوم التوافي، ويوم الشرط، ويوم نزع السواد ويوم ندامة الظالم، ويوم انكسار الشوكة، ويوم نفي الهموم، ويوم القنوع، ويوم عرض القدرة، ويوم التصفّح، ويوم فرح الشيعة، ويوم التوبة، ويوم الإنابة، ويوم الزكاة العظمي، ويوم الفطر الثاني، ويوم سيل الشعاب، ويوم تجرّع الريق، ويوم الرضا، ويوم عيد أهل البيت، ويوم ( في البحار: يوم سيل النغاب. )
ظفر بني اسرائيل، ويوم قبول الأعمال، ويوم تقديم الصدقة، ويوم ( في البحار: يوم سيل النغاب. )
الزيارة، ويوم قتل النفاق، ويوم الوقت المعلوم، ويوم سرور أهل البيت، ويوم الشهود، ويوم القهر للعدوّ، ويوم هدم الضلالة، ويوم التنبيه، ويوم التصريد، ويوم الشهادة، ويوم التجاوز عن المؤمنين، ويوم الزهرة، ويوم التعريف، ويوم الاستطابة ويوم الذهاب، يوم التشديد، ويوم ابتهاج المؤمن، ويوم المباهلة، ويوم المفاخرة، ويوم قبول الأعمال، ويوم التبجيل، ويوم إذاعة السرّ، ويوم النصرة، ويوم زيادة الفتح، ويوم تودّد، ويوم المفاكهة، ويوم الوصول، ويوم التزكية، ويوم كشف البدع، ويوم الزهد، ويوم الورع، ويوم الموعظة، ويوم العبادة، ويوم الاستسلام، ويوم السلم، ويوم النحر، ويوم البقر.
قال حذيقة: فقمت من عنده، وقلت في نفسي: لو لم أدرك من أفعال الخير وماأرجو به الثواب إلّا فضل هذا اليوم لكان مناي.
قال محمّد بن العلاء الهمدانيّ، ويحيي بن جريح: فقام كلّ واحد منّا وقبّل رأس أحمد بن إسحاق بن سعيد القمّيّ، وقلنا: الحمد للّه الذي قيّضك لنا حتّي شرّفتنا بفضل هذا اليوم. ثمّ رجعنا عنه، وتعيّدنا في ( قيضّ اللّه فلاناً لفلان: جاءَه به وأتاحه له. أقرب الموارد: 449/4 (قاض). )
ذلك.
( المحتضر: 44، س 16.
عنه البحار: 120/31، س 5، و351/95، ح 1، نقلاً عن كتاب زوائد الفوائد للسيّد بن طاووس(رحمه الله)، ومستدرك الوسائل: 326/3، ح 3701، قطعة منه، وإثبات الهداة: 199/2، ح 1005، قطعة منه.
قطعة منه في (أفضل الأعياد عند أهل البيت(عليهم السلام)) و(سروره(عليه السلام) في عيدالزهراء(عليها السلام)) و(خادمه(عليه السلام)) و(ما رواه عن أبيه الجواد(عليها السلام)). )

2 - النباطيّ البياضيّ(رحمه الله): أسند عليّ بن مظاهر الواسطيّ إلي الإمام العسكريّ(عليه السلام) أنّه جعل موت عمر يوم عيد9وقايع يوم عيد، 4.
( الصراط المستقيم: 29/3، س 10. )

حرمة لحوم ولدها(عليهم السلام) علي السباع:
1 - الراونديّ(رحمه الله):...قال [أبوالحسن الثالث(عليه السلام)]: لحوم ولد فاطمة محرّمة علي السباع،....
( الخرائج والجرائح: 404/1، س 11.
تقدّم الحديث بتمامه في ج 1، رقم 520. )


مدفنها(عليها السلام):
1 - السيّد ابن طاووس(رحمه الله):...أبو الحسن إبراهيم بن محمّد الهمدانيّ قال: كتبت إليه [أي عليّ بن محمّد الهادي(عليها السلام)]: إن رأيت أن تخبرني عن بيت أُمّك فاطمة(عليها السلام) أهي في طيبة أو كما يقول الناس في ( طَيْبة بالفتح، ثمّ السكون، ثم الباء موحدّة: وهو اسم لمدينة رسول اللّه(صلي الله عليه وآله). معجم البلدان: 52/4. )
البقيع؟
فكتب(عليه السلام): هي مع جدّي(صلي الله عليه وآله)؟.
( إقبال الأعمال: 109، س 20.
يأتي الحديث بتمامه في ج 3، رقم 817. )


الرابع - الحسنين(عليها السلام):
لا يكون الإمامة في الأخوين سوي الحسنين(عليها السلام):
1 - الحسين بن عبد الوهّاب(رحمه الله):... عليّ بن مهزيار قال:... فقال [أبوالحسن الهادي ](عليه السلام): إنّ الإمامة لا تكون في أخوين بعد الحسن والحسين(عليها السلام).
( عيون المعجزات: 137، س 9.
يأتي الحديث بتمامه في رقم 592. )


الخامس - الإمام الحسين بن عليّ(عليها السلام):
استجابة الدعاء في حائره(عليه السلام):
1 - محمّد بن يعقوب الكلينيّ(رحمه الله): عدّة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أبي هاشم الجعفريّ قال: بعث إليّ أبو الحسن(عليه السلام) في مرضه، وإلي محمّد بن حمزة، فسبقني إليه محمّد بن حمزة، وأخبرني محمّد: مازال يقول: ابعثوا إلي الحير3مكان الحير، 4، ابعثوا إلي الحير.
فقلت لمحمّد: ألا قلت له: أنا أذهب إلي الحير؟ ثمّ دخلت عليه وقلت له: جعلت فداك، أنا أذهب إلي الحير.
فقال: انظروا في ذاك، ثمّ قال لي: إنّ محمّداً ليس له سرّ من زيد بن عليّ، وأناأكره أن يسمع ذلك.
قال: فذكرت ذلك لعليّ بن بلال، فقال: ما كان يصنع [ب']الحير، وهو الحير، فقدمت العسكر فدخلت عليه.
فقال لي: اجلس حين أردت القيام، فلمّا رأيته آنس بي ذكرت له قول عليّ بن بلال.
فقال لي: ألا قلت له: إنّ رسول اللّه(صلي الله عليه وآله) كان يطوف بالبيت، ويقبّل الحجر، وحرمة النبيّ والمؤمن أعظم من حرمة البيت، وأمره اللّه عزّ وجلّ أن يقف بعرفة، وإنّما هي مواطن يحبّ اللّه أن يذكر فيها، فأنا أُحبّ أن يدعي اللّه لي حيث يحبّ اللّه أن يدعي فيها.
وذكر عنه أنّه قال ولم أحفظ عنه.
قال: إنّما هذه مواضع يحبّ اللّه أن يتعبّد [له ] فيها، فأنا أُحبّ أن يدعي لي حيث يحبّ اللّه أن يعبد؛ هلّا قلت له كذا [وكذا].
قال: قلت: جعلت فداك، لو كنت أحسن مثل هذا لم أرد الأمر عليك - هذه ألفاظ أبي هاشم ليست ألفاظه -.
( الكافي: 4/ 567، ح 3. عنه وسائل الشيعة: 537/14، ح 19775.
كامل الزيارات: 458، ح 697، وفيه: حدّثني أبي، ومحمّد بن الحسن، عن الحسن بن متيل، عن سهل بن زياد. و459، ح 698، عن أبي هاشم الجعفريّ مضمراً. عنه مستدرك الوسائل: 346/10، ح 12150، وح 12151، والبحار: 224/50، ح 13، و113/98، ح 33، و34.
المزار للمفيد: 209، ح 2.
البحار: 257/99، س 19.
قطعة منه في (طواف الرسول(صلي الله عليه وآله) بالبيت وتقبيله الحجر) و(حرمة النبيّ(صلي الله عليه وآله) أعظم من حرمة الكعبة) و(أنّه(عليه السلام) يبعث إلي حائر الحسين مَن يدعوا له) و(الدعاء بعرفة) و(الدعاء عند حائر الحسين(عليه السلام)) و(موعظة في حرمة المؤمن). )

2 - ابن شعبة الحرّانيّ(رحمه الله): وقال [أبو الحسن الهادي ](عليه السلام): إنّ للّه بقاعاً يحبّ أن يدعي فيها، فيستجيب لمن دعاه والحير منها.
تحف العقول: 482، س 2. يأتي الحديث أيضاً في رقم 717.

فضل زيارته(عليه السلام):
1 - ابن قولويه القمّيّ(رحمه الله):... عليّ بن جعفر الهمانيّ قال: سمعت عليّ بن محمّد العسكريّ(عليها السلام) يقول: من خرج من بيته يريد زيارة الحسين(عليه السلام) فصار إلي الفرات فاغتسل منه كتب من المفلحين، فإذا سلّم علي أبي عبداللّه كتب من الفائزين،....
( كامل الزيارات: 344، ح 582.
يأتي الحديث بتمامه في رقم 664. )


فضل زيارة الحسين والجواد(عليها السلام):
1 - الشيخ المفيد(رحمه الله):... إبراهيم بن عقبة قال: كتبت إلي أبي الحسن الثالث(عليه السلام) أسأله عن زيارة قبر أبي عبد اللّه(عليه السلام)، وعن زيارة قبر أبي الحسن وأبي جعفر(عليها السلام).
فكتب إليّ: أبو عبد اللّه(عليه السلام) المقدّم، وهذا أجمع وأعظم أجراً.
( كتاب المزار: 190، ح 1.
يأتي الحديث بتمامه في ج 3، رقم 803. )


السادس - الإمام عليّ بن الحسين(عليها السلام):
قراءته(عليه السلام) القرآن:
1 - محمّد بن يعقوب الكلينيّ(رحمه الله): عدّة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمّد بن حسن بن شمّون قال: حدّثني عليّ بن محمّد النوفليّ، عن أبي الحسن(عليه السلام) قال: ذكرت الصوت عنده.
فقال: إنّ عليّ بن الحسين(عليها السلام) كان يقرأ فربما مرّ به المارّ، فصعق من حسن صوته، وإنّ الإمام لو أظهر من ذلك شيئاً لما احتمله الناس من حسنه.
قلت: ولم يكن رسول اللّه(صلي الله عليه وآله) يصلّي بالناس، ويرفع صوته بالقرآن؟
فقال: إنّ رسول اللّه(صلي الله عليه وآله) كان يحمل الناس من خلفه ما يطيقون.
( الكافي: 615/2، س 1. عنه البحار: 164/25، ح 31، و187/15، ح 22، وإثبات الهداة: 9/3، ح 9 والوافي: 1741/9، ح 9032، ووسائل الشيعة: 211/6، ح 7755، قطعة منه.
قطعة منه في (سيرة رسول اللّه(صلي الله عليه وآله) في صلاة الجماعة) و(إنّ الأئمّة(عليهم السلام) صاحب صوت حسن). )


السابع - الإمام موسي بن جعفر(عليها السلام):
بدا للّه في موسي(عليه السلام) بعد مضيّ إسماعيل:
1 - محمّد بن يعقوب الكلينيّ(رحمه الله):... عن أبي هاشم الجعفريّ قال: كنت عند أبي الحسن(عليه السلام)... فقال(عليه السلام): نعم، يا أبا هاشم! بدا للّه في أبي محمّد... كما بدا له في موسي بعد مضيّ إسماعيل ما كشف به عن حاله،....
( الكافي: 327/1، ح 10.
يأتي الحديث بتمامه في رقم 583. )


الثامن - الإمام عليّ بن موسي الرضا(عليها السلام):
دواء الجامع له(عليه السلام):
1 - ابنا بسطام النيسابوريّان»:... عبد اللّه بن العبّاس بن المفضّل قال: لدغتني عقرب فكادت شوكته حين ضربتني تبلغ بطني من شدّة ماضربتني، وكان أبو الحسن العسكريّ(عليه السلام) جارنا فصرت إليه، فقلت: ابني عبداللّه لدغته وهو ذا يتخوّف عليه.
فقال(عليه السلام): اسقوه من دواء الجامع فإنّه دواء الرضا(عليه السلام).
فقلت: وما هو؟ قال: دواء معروف، قلت: مولاي! فإنّي لا أعرفه.
قال: خذ سنبل، وزعفران، وقاقلة، وعاقر قرحاً، وخربق أبيض، وبنج وفلفل أبيض، أجزاء سواء بالسويّة، وأبرفيون جزءين، يدقّ دقّاً ناعماً، وينخل بحريرة، ويعجن بعسل منزوع الرغوة، ويسقي منه للسعة الحيّة والعقرب حبّة بماء الحلتيت، فإنّه يبرأ من ساعته....
( طبّ الأئمّة(عليهم السلام): 88، س 17.
يأتي الحديث بتمامه في ج 3، رقم 795. )


فضل زيارته(عليه السلام):
1 - الشيخ الصدوق(رحمه الله): حدّثنا أحمد بن عليّ بن إبراهيم بن هاشم قال حدّثني أبي، عن جدّي، عن الصقر بن دلف قال: سمعت سيّدي عليّ بن محمّد بن عليّ الرضا(عليها السلام) يقول: من كانت له إلي اللّه تبارك وتعالي حاجة، فليزر قبر جدّي الرضا(عليه السلام) بطوس وهو علي غسل، وليصلّ عند رأسه ركعتين، وليسأل اللّه حاجته في قنوته، فإنّه يستجيب له ما لم يسأل في مأثم، أو قطيعة رحم، وإنّ موضع قبره لبقعة من بقاع الجنّة، لا يزورها مؤمن إلّا أعتقه اللّه من النار، وأحلّه دار القرار.
( الأمالي: 471، ح 12.
عيون أخبار الرضا(عليه السلام): 262/2، ح 32 وفيه: الحسين بن إبراهيم بن أحمد بن هشام المكتب، ومحمّد بن عليّ ماجيلويه، وأحمد بن عليّ بن إبراهيم بن هاشم، والحسين بن إبراهيم تاتانة، وعليّ بن عبد اللّه الورّاق، قالوا: حدّثنا عليّ بن إبراهيم بن هاشم. عنه وعن الأمالي، البحار: 49/99، ح 4، و5، ووسائل الشيعة: 569/14، ح 19840، والأنوار البهيّة: 243، س 4.
قطعة منه في (غسل الزيارة) و(الصلاة عند رأس الرضا(عليه السلام)) و(فضل زيارة الرضا(عليه السلام)). )

2 - الشيخ الصدوق(رحمه الله):... عبد العظيم بن عبد اللّه الحسنيّ قال: سمعت عليّ بن محمّد العسكريّ(عليها السلام)، يقول: أهل قمّ وأهل آبة مغفور لهم، لزيارتهم لجدّي عليّ بن موسي الرضا(عليها السلام) بطوس.
ألا ومن زاره فأصابه في طريقه قطرة من السماء، حرّم اللّه جسده علي النار.
( عيون أخبار الرضا(عليه السلام): 260/2، ح 22.
يأتي الحديث بتمامه في رقم 669. )


حضور قوم من الجنّ لزيارته(عليه السلام):
1 - السيّد ابن طاووس(رحمه الله): عن أبي محمّد القاسم بن العلاء المدائنيّ قال: حدّثني خادم لعليّ بن محمّد(عليها السلام) قال: استأذنته في الزيارة إلي طوس... فخرجت في سفري ذلك،... ورجعت حدّثته.
فقال(عليه السلام) لي: بقيت عليك خصلة لم تحدّثني بها، إن شئت حدّثتك بها.
فقلت: يا سيّدي! عليّ نسيتها.
فقال(عليه السلام): نعم! بتّ ليلة بطوس عند القبر، فصار إلي القبر قوم من الجنّ لزيارته(عليه السلام)....
( الأمان من أخطار الأسفار والأزمان: 48، س 2.
تقدّم الحديث بتمامه في ج 1، رقم 353. )


التاسع - الإمام أبو جعفر الجواد(عليه السلام):
فضل زيارته(عليها السلام):
1 - الشيخ الطوسيّ(رحمه الله):... داود الصرميّ قال: قلت له - يعني أباالحسن العسكريّ(عليه السلام) -: إنّي زرت أباك وجعلت ذلك لكم.
فقال(عليه السلام): لك من اللّه أجر وثواب عظيم، ومنّا المحمدة.
( تهذيب الأحكام: 110/6، ح 199.
يأتي الحديث بتمامه في رقم 670. )


العاشر - الإمام الحسن بن عليّ العسكريّ(عليها السلام):
النصّ علي إمامته(عليه السلام):
1 - محمّد بن يعقوب الكلينيّ(رحمه الله): عليّ بن محمّد، عن محمّد بن أحمد النهديّ، عن يحيي بن يسار القنبريّ قال: أوصي أبو ( في الإرشاد وكشف الغمّة: العنبري، وفي الغيبة: يحيي بن بشّار العنبري. )
الحسن(عليه السلام) إلي ابنه الحسن قبل مضيّه بأربعة أشهر وأشهدني علي ( في الإرشاد: أبو الحسن عليّ بن محمّد(عليها السلام). )
( في الإرشاد والإعلام، زيادة وهي: وأشار إليه بالأمر من بعده. )
ذلك وجماعة من الموالي.
( الكافي: 325/1، ح 1. عنه حلية الأبرار: 125/5، ح 1، والوافي: 386/2، ح 867.
إعلام الوري: 136/2، س 3.
إرشاد المفيد: 335، س 10.
غيبة الطوسيّ: 120، س 16، عنه وعن الكافي، إثبات الهداة: 391/3، ح 1. عنه وعن الإرشاد والإعلام، البحار: 246/50، ح 21.
كشف الغمّة: 404/2، س 19.
المستجاد من الإرشاد: 244، س 5.
الفصول المهمّة لابن الصبّاغ: 284، س 10. عنه إثبات الهداة: 398/3، س 6، وإحقاق الحقّ: 464/12، س 5.
الصراط المستقيم: 169/2، س 15.
قطعة منه في (مدح يحيي بن يسار القنبريّ)، و(أخذ الشهود علي الوصيّة). )

2 - محمّد بن يعقوب الكلينيّ(رحمه الله): عليّ بن محمّد، عن جعفر بن محمّد الكوفيّ، عن بشّار بن أحمد البصريّ، عن عليّ بن عمر النوفليّ قال: كنت مع أبي الحسن(عليه السلام) في صحن داره فمرّ بنا محمّد ( في الإرشاد: يسار بن أحمد البصريّ، عن عليّ بن عمرو النوفليّ. )
( في البحار: فمرّ علينا جعفر. )
ابنه، فقلت له: جعلت فداك، هذا صاحبنا بعدك؟
فقال(عليه السلام): لا! صاحبكم بعدي الحسن 2العسكري الحسن، 4.
( في الإرشاد: من بعدي، وفي الإعلام: ابني الحسن. )
( الكافي: 325/1، ح 2. عنه الصراط المستقيم: 169/2، س 6، وحلية الأبرار: 125/5، ح 2، وإثبات الهداة: 391/3، ح 2، والوافي: 386/2، ح 869.
إرشاد المفيد: 335، س 15.
إعلام الوري: 133/2، س 5. عنه وعن الإرشاد، البحار: 243/50، ح 13.
كشف الغمّة: 404/2، س 22. عنه حلية الأبرار: 134/5، ح 19، وإثبات الهداة: 391/3، س 10، والبحار: 289/50 ح 63.
غيبة الطوسيّ: 120، س 7. عنه إثبات الهداة: 394/3، ح 19، والبحار: 242/50، ح 8.
المستجاد من الإرشاد: 244، س 10.
كشف الغمّة: 422/2، س 4.
إثبات الوصيّة: 245، س 24، بتفاوت. )

3 - محمّد بن يعقوب الكلينيّ(رحمه الله): عليّ بن محمّد، عن بشّار بن أحمد، عن عبد اللّه بن محمّد الإصفهانيّ قال: قال أبو الحسن(عليه السلام): صاحبكم بعدي: الذي يصلّي عليّ. قال: ولم نعرف أبا محمّد قبل ذلك قال: فخرج أبو محمّد فصلّي عليه.
( الكافي: 326/1، ح 3. عنه الصراط المستقيم: 169/2، س 8، وحلية الأبرار: 125/5، ح 3، وإثبات الهداة: 391/3، ح 3، والوافي: 386/2، ح 870.
إرشاد المفيد: 335، س 19.
إعلام الوري: 133/2، س 10. عنه وعن الإرشاد، البحار: 243/50، ح 14.
كشف الغمّة: 405/2، س 2.
المناقب لابن شهرآشوب: 422/4، س 25.
روضة الواعظين: 271، س 23.
قطعة منه في (الصلاة علي جنازته(عليه السلام)). )

4 - محمّد بن يعقوب الكلينيّ(رحمه الله): عليّ بن محمّد، عن موسي بن جعفر بن وهب، عن عليّ بن جعفر قال: كنت حاضراً أبا الحسن(عليه السلام) لمّا توفّي ابنه محمّد، فقال للحسن: يا بنيّ! أحدث للّه شكراً، فقد أحدث فيك اًمراً.
( الكافي: 326/1، ح 4. عنه حلية الأبرار: 126/5، ح 4، وإثبات الهداة: 391/3، ح 4، والوافي: 387/2 ح 871.
إعلام الوري: 133/2، س 14. عنه وعن الإرشاد، البحار: 244/50، ح 15.
إرشاد المفيد: 335، س 22. عنه الصراط المستقيم: 170/2، س 1.
كشف الغمّة: 405/2، س 5.
قطعة منه في (موعظته(عليه السلام) في شكر النعمة). )

5 - محمّد بن يعقوب الكلينيّ(رحمه الله): الحسين بن محمّد، عن معلّي بن محمّد، عن أحمد بن محمّد بن عبد اللّه بن مروان الأنباريّ قال: كنت حاضراً عند مضيّ أبي جعفر محمّد بن عليّ، فجاء أبو الحسن(عليه السلام) فوضع له كرسي، فجلس عليه وحوله أهل بيته، وأبو محمّد(عليه السلام) قائم في ناحية، فلمّا فرغ من أمر أبي جعفر، التفت إلي أبي محمّد(عليه السلام).
فقال: يا بنيّ! أحدث للّه تبارك وتعالي شكراً فقد أحدث فيك أمراً.
( الكافي: 326/1، ح 5. عنه حلية الأبرار: 126/5، ح 5، وإثبات الهداة: 392/3، ح 12، والوافي: 387/2 ح 872.
إعلام الوري: 134/2، س 1.
إرشاد المفيد: 336، س 3.
بصائر الدرجات الجزء العاشر: 492، ح 13. عنه إثبات الهداة: 393/3، س 2. عنه وعن الإعلام والإرشاد، البحار: 240/50، ح 6.
كشف الغمّة: 405/2، س 7.
غيبة الطوسيّ: 122، س 5، وفيه: روي محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب، عن ابن أبي الصهبان. عنه إثبات الهداة: 395/3، ح 23، والبحار: 243/50، ح 12.
إثبات الوصيّة: 244، س 24.
قطعة منه في (تجهيز ابنه عند الموت). )

6 - محمّد بن يعقوب الكلينيّ(رحمه الله): عليّ بن محمّد، عن محمّد بن أحمد القلانسيّ، عن عليّ بن الحسين بن عمرو، عن عليّ بن مهزيار قال: قلت لأبي الحسن(عليه السلام) إن كان كون - وأعوذ باللّه - فإلي من؟
قال: عهدي إلي الأكبر من ولدي.
( الكافي: 326/1، ح 6. عنه حلية الأبرار: 126/5، ح 6، وإثبات الهداة: 392/3، ح 5، والوافي: 390/2 ح 879.
إعلام الوري: 134/2، س 7.
إرشاد المفيد: 336، س 9. عنه الصراط المستقيم: 170/2، س 5. عنه وعن الإعلام، البحار: 244/50، ح 16.
كشف الغمّة: 405/2، س 11.
روضة الواعظين: 271، س 19.
المستجاد من الإرشاد: 245، س 1. )

7 - محمّد بن يعقوب الكلينيّ(رحمه الله): عليّ بن محمّد، عن أبي محمّد الاسبارقينيّ، عن عليّ بن عمرو العطّار قال: دخلت علي أبي ( في الإعلام والإرشاد: أبي محمّد الإسترآبادي. )
الحسن العسكريّ(عليه السلام) وأبو جعفر ابنه في الأحياء، وأنا أظنّ أنّه هو، فقلت له: جعلت فداك، من أخصّ من ولدك؟
فقال: لا تخصّوا أحداً حتّي يخرج إليكم أمري.
قال: فكتبت إليه بعد: فيمن يكون هذا الأمر؟
قال: فكتب إليّ: في الكبير من ولدي.
( في الإعلام وكشف الغمّة والإرشاد: في الأكبر. )
قال: وكان أبو محمّد أكبر من أبي جعفر.
( الكافي: 326/1، ح 7. عنه حلية الأبرار: 127/5، ح 7، وإثبات الهداة: 392/3، ح 6، والوافي: 390/2 ح 878.
إعلام الوري: 134/2، س 11.
إرشاد المفيد: 336، س 13. عنه وعن الإعلام، البحار: 244/50، ح 17.
كشف الغمّة: 405/2، س 13.
قطعة منه في (تعيين الإمام بيد الإمام الذي قبله(عليه السلام)) و(أحوال أولاده(عليه السلام)) و(كتابه(عليه السلام) إلي عليّ بن عمرو العطّار). )

8 - محمّد بن يعقوب الكلينيّ(رحمه الله): محمّد بن يحيي وغيره، عن سعد ابن عبداللّه، عن جماعة من بني هاشم، منهم الحسن بن الحسن الأفطس، أنّهم حضروا - يوم توفّي محمّد بن عليّ بن محمّد - ( في الإرشاد وكشف الغمّة والإعلام: الحسن بن الحسين الأفطس. )
باب أبي الحسن(عليه السلام) يعزّونه وقدبسط له في صحن داره والناس جلوس حوله.
فقالوا: قدّرنا أن يكون حوله من آل أبي طالب، وبني هاشم، وقريش، مائة وخمسون رجلاً سوي مواليه وسائر الناس، إذ نظر إلي الحسن بن عليّ، قد جاء مشقوق الجيب حتّي قام عن يمينه، ونحن لا نعرفه، فنظر إليه أبوالحسن(عليه السلام) بعد ساعة، فقال: يا بنيّ! أحدث للّه عزّ وجلّ شكراً، فقدأحدث فيك أمراً، فبكي الفتي، وحمد اللّه، واسترجع.
وقال: الحمد للّه ربّ العالمين، وأنا أسأل اللّه تمام نعمه لنا فيك، ( في الإرشاد وكشف الغمّة: وإيّاه أسأل. )
وإنّا للّه وإنّا إليه راجعون. فسألنا عنه.
فقيل: هذا الحسن ابنه، وقدّرنا له في ذلك الوقت عشرين سنة، أو أرجح، فيومئذ عرفناه وعلمنا أنّه قد أشار إليه بالإمامة وأقامه مقامه.
( الكافي: 326/1، ح 8. عنه حلية الأبرار: 127/5، ح 8، وإثبات الهداة: 393/3، ح 13، والوافي: 387/2 ح 873.
إرشاد المفيد: 336، س 18، بتفاوت.
إعلام الوري: 135/2، س 1. عنه وعن الإرشاد، البحار: 245/50، ح 18.
كشف الغمّة: 405/2، س 17.
المستجاد من الإرشاد: 245، س 4.
إثبات الوصيّة: 245، س 3، بتفاوت.
المناقب لابن شهرآشوب: 423/4، س 2.
قطعة منه في (تعزية الناس له(عليه السلام) بعد موت ابنه)، و(موعظته(عليه السلام) في شكر النعمة). )

9 - محمّد بن يعقوب الكلينيّ(رحمه الله): عليّ بن محمّد، عن إسحاق بن محمّد، عن محمّد بن يحيي بن درياب قال: دخلت علي أبي الحسن(عليه السلام) بعد مضيّ أبي جعفر، فعزّيته عنه، وأبو محمّد(عليه السلام) جالس، فبكي أبو محمّد(عليه السلام) فأقبل عليه أبوالحسن(عليه السلام).
فقال [له ]: إنّ اللّه تبارك وتعالي قد جعل فيك خلفاً منه فاحمد اللّه.
( الكافي: 327/1، ح 9. عنه حلية الأبرار: 128/5، ح 9، وإثبات الهداة: 392/3، ح 7، والوافي: 389/2 ح 875.
إرشاد المفيد: 337، س 4. عنه البحار: 246/50، ح 20.
كشف الغمّة: 406/2، س 2.
روضة الواعظين: 271، س 20.
قطعة منه في (تعزية الناس له(عليه السلام) بعد موت ابنه) و(النصّ علي القائم(عليه السلام)). )

10 - محمّد بن يعقوب الكلينيّ(رحمه الله): عليّ بن محمّد، عن إسحاق بن محمّد، عن أبي هاشم الجعفريّ قال: كنت عند أبي الحسن(عليه السلام) بعد ما مضي ابنه أبو جعفر، وإنّي لأُفكّر في نفسي أُريد أن أقول كأنّهما أعني أبا جعفر، وأبا محمّد(عليه السلام) في هذا الوقت كأبي الحسن موسي، وإسماعيل ابني جعفر بن محمّد(عليهم السلام)، وإنّ قصّتهما كقصّتهما، إذ كان أبو محمّد(عليه السلام) المرجي بعد أبي جعفر؛ فأقبل عليّ أبوالحسن قبل أن أنطق.
فقال: نعم، يا أبا هاشم! بدا للّه في أبي محمّد(عليه السلام) بعد أبي جعفر ما لم يكن يعرف له، كما بدا له في موسي بعد مضيّ إسماعيل ما كشف به عن حاله، وهو كما حدّثتك نفسك، وإن كره المبطلون، وأبو محمّد ابني الخلف من بعدي، عنده علم مايحتاج إليه، ومعه آلة الإمامة.
( الكافي: 327/1، ح 10. عنه الصراط المستقيم: 169/2، س 17، ومدينة المعاجز: 521/7، ح 2507، وحلية الأبرار: 128/5، ح 10، وإثبات الهداة: 359/3، ح 1، و392، ح 8، قطعة منه، والوافي: 388/2، ح 874.
إرشاد المفيد: 337، س 8، بتفاوت يسير.
غيبة الطوسيّ: 120، س 18، و55، س 9، بتفاوت. عنه وعن الإرشاد، البحار: 241/50، ح 7، وإثبات الهداة: 394/3، ح 18، قطعة منه.
كشف الغمّة: 406/2، س 5.
إثبات الوصيّة: 244، س 12.
قطعة منه في (بدا للّه في موسي بعد مضيّ إسماعيل) و(البداء) و(إخباره(عليه السلام) بما في الضمائر). )

11 - محمّد بن يعقوب الكلينيّ(رحمه الله): عليّ بن محمّد، عمّن ذكره، عن محمّد بن أحمد العلويّ، عن داود بن القاسم قال سمعت أبا الحسن(عليه السلام) يقول: الخلف من بعدي الحسن، فكيف لكم بالخلف من ( في الإكمال: 381: أبا الحسن صاحب العسكر وفي 648: أبا الحسن العسكريّ، كذا في
الإمامة والتبصرة، وفي روضة الواعظين: عليّ بن محمّد. )

بعد الخلف؟
فقلت: ولم جعلني اللّه فداك!؟
فقال: إنّكم لا ترون شخصه، ولا يحلّ لكم ذكره باسمه.
فقلت: فكيف نذكره؟
فقال: قولوا الحجّة من آل محمّد2المهدي الحجّة من آل محمّد، 4(عليهم السلام).
( الكافي: 328/1، ح 13 و332، ح 1. عنه حلية الأبرار: 130/5، ح 13، وإثبات الهداة: 392/3، ح 11 و440، ح 6، والوافي: 403/2، ح 903.
إرشاد المفيد: 338، س 1 و349، س 20. عنه الصراط المستقيم: 170/2، س 10.
إعلام الوري: 136/2، س 7، بتفاوت. عنه وعن الغيبة، مدينة المعاجز: 509/7، ح 2504.
غيبة الطوسيّ: 121، س 22. عنه مستدرك الوسائل: 281/12، ح 14097.
روضة الواعظين: 287، س 16.
إكمال الدين وإتمام النعمة: 381، ح 5، و648، ح 4. عنه وعن الكافي، وسائل الشيعة: 239/16، ح 21458، وحلية الأبرار: 132/5، ح 15. عنه وعن الغيبة والإعلام والإرشاد، البحار: 240/50، ح 5، وإثبات الهداة: 393/3 ح 15 وأعيان الشيعة: 57/2، س 5.
علل الشرايع: 245/1، ح 5. عنه وعن الغيبة، إثبات الهداة: 490/3، ح 229.
المستجاد من الإرشاد: 259، س 14.
كفاية الأثر: 284، س 11. عنه الصراط المستقيم: 231/2، س 6. عنه وعن الغيبة والإكمال، البحار: 31/51، ح 2 و158، ح 1، وإثبات الهداة: 395/3 ح 24.
الهداية الكبري: 360، س 16.
الإمامة والتبصرة: 118، ح 112.
إثبات الوصيّة: 245، س 11، و264، س 12. عنه مستدرك الوسائل: 284/12، ح 14101.
كشف الغمّة: 406/2، س 19، و449، س 10.
عيون المعجزات: 144، س 5.
تقريب المعارف: 184،س 8، و191، س 15.
قطعة منه في (النصّ علي إمامة القائم(عليه السلام)). )

12 - الحضينيّ(رحمه الله): وقد روينا عن أبي محمّد عبد اللّه بن سنان بن أحمد، وعليّ بن أحمد النوفليّ قال: كنّا مع سيّدنا أبي الحسن(عليه السلام) بالعسكر في داره، فمرّ به ابنه أبو جعفر، فقلنا له: يا سيّدنا ! هذا صاحبنا بعدك؟
فقال(عليه السلام): لا، فقلنا له: ومن هو؟ فقال: ابني أبو محمّد الحسن، لا محمّد، ولا جعفر، فسكتا.
فقلت لهما: إن كان عندكما شي ء في صاحبكما مثلما رويتم في أبي محمّد(عليه السلام) فهاتوه، فما كان عندهما شي ء، فرددتهما.
( الهداية الكبري: 386، س 12.
قطعة منه في (أسماء اولاده(عليه السلام)) و(داره(عليه السلام)). )

13 - الحضينيّ(رحمه الله): فقلت إلي الحسين بن ثوابة ولأبي عبد اللّه الشيخ النازل عليه: قد قصصتما عليّ هذه القصص، فإن قصّ غيركما عليّ قصصاً فأترك قصصكم وأقبل قصّة ذلك، ولكن عندي حجّة أقولها.
قالا: هات ما عندك.
فقلت لهم: هكذا قالت الميمونة: إنّ أبا عبد اللّه الصادق(عليه السلام) أوصي إلي إسماعيل ابنه، وقصّ عليه وخبّر أنّه الإمام بعده، وقد علمتم، وعلمنا وسائر الشيعة، أنّ إسماعيل مضي في حياة أبيه جعفر الصادق(عيه السلام)، وعاش الصادق بعده أربع سنين، ومضي أبو عبد اللّه.
قالت الشيعة: إنّ عبد اللّه بن جعفر الصادق جلس بمجلس أبيه وادّعي الإمامة وهو مبطل، وكانت الإمامة في ابنه موسي(عليها السلام)، وإنّما ادّعي سمّي عبد اللّه الأفطح لأنّه كان أفطح الرأس، فهل عندكما قول وحجّة تأتيان بها غير هذا الذي سمعته منكما؟
قالا: هذا عندنا في الظاهر.
قلت: ما عندكما في الباطن؟
فقالا: جعفر هو الإمام المفترض الطاعة الذي لا يسع الخلق إلّا معرفته.
فقلت لهما: أليس قد رويتما إنّ أبا الحسن(عليه السلام) أشار إلي أبي جعفر أنّه الإمام من بعده؟
قالا: بلي!
فقلت لهما: قد كفرتما بروايتكما علي أبي الحسن أنّه أشار إلي أبي جعفر أنّه الإمام من بعده، وقد مات أبو جعفر قبله في حياته، ونسيتما أباالحسن(عليه السلام)، إلّا أنّه لم يعلم أن أبا جعفر لم يمت قبله، وأنّ أبا الحسن غشّ الإمامة، وتركها في الشكوك والحيرة، وأعلمهم أنّه لا علم له بما كان وما يكون، كما قالت الميمونة في الصادق(عليه السلام) وإسماعيل حذو النعل بالنعل.
فكان أبو عبد اللّه الصادق وأبو الحسن صاحب العسكر(عليها السلام) أعرف باللّه، وأعلم بعلم اللّه، بكلّ ما كان وما هو كائن، من أين تقولان قولاً يكون غيره، فهل عندكم من حجّة، أو دليل، غير ما ذكرتماه وسمعتما الجواب عنه؟
فلم يكن عندهما جواب إلّا أنّهما قالا لي: سئل أبو الحسن(عليه السلام) من القائم بعده بالإمامة.
فقال: أكبر ولدي، وكان أبو جعفر2 و جعفر، 4 أكبر ولده.
فقلت لهما: سبحان اللّه! ما أضلّ رأيكما، وأضلّ روايتكما، أليس ابنه أبوجعفر مات قبله؟ وإنّما سئل عن الإمام بعده فقال: أكبر ولدي الذي بعدي، وكان أكبر ولده بعده أبو محمّد(عليه السلام).
( الهداية الكبري: 385، س 11.
قطعة منه في (أحوال أولاده(عليه السلام)). )

14 - الحضينيّ(رحمه الله): عن أحمد بن سعد الكوفيّ، وأحمد بن محمّد الحجلي قال: دخلنا علي سيّدنا أبي الحسن(عليه السلام)....
قال(عليه السلام):... إيّاكم وجعفر، فإنّه عدّو لي ولو كان ابني، وهو عدّو لأخيه الحسن وهو إمامه....
( الهداية الكبري: 320، س 2.
تقدّم الحديث بتمامه في ج 1، رقم 388. )

15 - المسعوديّ(رحمه الله):... هارون بن مسلم قال: كتبت إلي أبي محمّد بعد مضيّ أبي الحسن(عليها السلام) أنا وجماعة نسأله عن وصيّ أبيه؟
فكتب(عليه السلام):... أنا وصيّه وصاحبكم بعده(عليه السلام) بمشافهة من الماضي....
( إثبات الوصيّة: 246، س 10. )
والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.
16 - المسعوديّ(رحمه الله): وحدّثنا الحميريّ، عن محمّد بن أحمد بن يحيي، عن محمّد بن عيسي، باسناده، عن أبي الحسن(عليه السلام) قال: أبو محمّد ابني الخلف من بعدي.
( إثبات الوصيّة: 244، س 17. عنه إثبات الهداة: 396/3، ح 28. )
17 - المسعوديّ(رحمه الله):... أبو بكر الفهفكيّ قال: كتبت إلي أبي الحسن(عليه السلام): أسأله عن مسائل فلمّا نفّذ الكتاب قلت في نفسي: إنّي كتبت فيما كتبت أسأله عن الخلف من بعده وذلك بعد مضيّ محمّد ابنه؟....
فأجابني... أبو محمّد ابني أصحّ آل محمّد(صلي الله عليه وآله) غريزة، وأوثقهم عقيدة بعدي، وهو الأكبر من ولدي، إليه تنتهي عري الإمامة وأحكامها، فما كنت سائلاً عنه فسله، فعنده علم ما يحتاج إليه؛ والحمد للّه.
( إثبات الوصيّة: 245، س 17.
يأتي الحديث بتمامه في ج 3، رقم 819. )

18 - المسعوديّ(رحمه الله):... عليّ بن مهزيار قال: قلت لأبي الحسن(عليه السلام) وقدنصّ علي أبي محمّد(عليه السلام)،....
( إثبات الوصيّة: 263، س 20.
تقدّم الحديث في رقم 554. )

19 - الشيخ الصدوق(رحمه الله): حدّثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمدانيّ قال: حدّثنا عليّ بن إبراهيم قال: حدّثنا عبد اللّه بن أحمد الموصليّ قال: حدّثنا الصقر بن أبي دلف قال: سمعت عليّ بن محمّد بن عليّ الرضا(عليهم السلام) يقول: إنّ الإمام بعدي الحسن 2العسكري الحسن، 4 ابني، وبعد الحسن ابنه القائم الذي يملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت جوراً وظلماً.
( إكمال الدين وإتمام النعمة: 383، ح 10. عنه حلية الأبرار: 132/5، ح 16، والبحار: 239/50، ح 4، وإثبات الهداة: 394/3 ح 17.
كفاية الأثر: 288، س 2. عنه إثبات الهداة: 395/3، ح 25.
إعلام الوري: 247/2، س 2.
الإمامة والتبصرة: 2، س 15.
الصراط المستقيم: 231/2، س 9، قطعة منه.
قطعة منه في (النصّ علي إمامة القائم وأنّه(عليه السلام) يملأ الأرض قسطاً وعدلاً). )

20 - الشيخ الصدوق(رحمه الله):... عليّ بن عبد الغفّار قال:... كتبت الشيعة إلي أبي الحسن صاحب العسكر(عليه السلام) يسألونه عن الأمر.
فكتب(عليه السلام): الأمر لي مادمت حيّاً فإذا نزلت بي مقادير اللّه عزّ وجلّ آتاكم اللّه الخلف منّي،....
( إكمال الدين وإتمام النعمة: 382، ح 8.
يأتي الحديث بتمامه في ج 3، رقم 1018. )

21 - الشيخ الطوسيّ(رحمه الله): سعد بن عبد اللّه، عن هارون بن مسلم ابن سعدان، عن أحمد بن محمّد بن رجا صاحب الترك قال: قال أبوالحسن(عليه السلام): الحسن ابني القائم من بعدي.
( في إثبات الوصيّة: (من ولدي) بدل (من بعدي). )
( الغيبة: 120، س 10. عنه إثبات الهداة: 394/3، ح 20، والبحار: 242/50، ح 9.
إثبات الوصيّة: 246، س 16. )

22 - الشيخ الطوسيّ(رحمه الله): سعد بن عبد اللّه، عن أحمد بن عيسي العلويّ من ولد عليّ بن جعفر قال: دخلت علي أبي الحسن(عليه السلام) بصريا، فسلّمنا عليه، فإذا نحن بأبي جعفر وأبي محمّد قد دخلا، فقمنا إلي أبي جعفر لنسلّم عليه.
فقال أبو الحسن(عليه السلام): ليس هذا صاحبكم، عليكم بصاحبكم؛ وأشار إلي أبي محمّد(عليه السلام).
( الغيبة: 120، س 12. عنه إثبات الهداة: 394/3، ح 21، والبحار: 242/50، ح 10.
قطعة منه في (أحوال أولاده(عليه السلام)). )

23 - الخزّاز القمّيّ(رحمه الله):... عبد العظيم بن عبد اللّه الحسنيّ قال: دخلت علي سيّدي عليّ بن محمّد(عليها السلام)، فلمّا بصر بي قال لي:... ومن بعدي الحسن ابني....
( كفاية الأثر: 282، س 5.
يأتي الحديث بتمامه في رقم 558. )

24 - الحسين بن عبد الوهّاب(رحمه الله): روي الحميريّ بإسناده عن عليّ ابن مهزيار قال: قلت لأبي الحسن(عليه السلام): إنّي كنت سألت أباك عن الإمام بعده فنصّ عليك، ففيمن الإمامة بعدك؟
فقال(عليه السلام): في أكبر ولدي، ونصّ علي أبي محمّد(عليه السلام) فقال: إنّ الإمامة لاتكون في أخوين بعد الحسن والحسين(عليها السلام).
( عيون المعجزات: 137، س 9. عنه حلية الأبرار: 74/5، ح 6، وإثبات الهداة: 396/3، ح 27.
إثبات الوصيّة: 244، س 20.
قطعة منه في (لا يكون الإمامة في الأخوين سوي الحسنين(عليها السلام)) و(النصّ علي إمامته عن أبيه الجواد(عليها السلام)). )

25 - البحرانيّ(رحمه الله):... أحمد بن داود القمّيّ، ومحمّد بن عبد اللّه الطلحيّ، قالا:... فخرجنا نريد سيّدنا أبا الحسن عليّ بن محمّد(عليها السلام)، فلمّا صرنا إلي دسكرة الملك، تلقّانا رجل راكب علي جمل... وقال: يا أحمد بن داود ومحمّد ابن عبد اللّه الطلحيّ! معي رسالة إليكما.
فقلنا ممّن يرحمك اللّه؟
قال: من سيّدكما أبي الحسن عليّ بن محمّد(عليها السلام) يقول لكما: أنا راحل إلي اللّه في هذه الليلة، فأقيما مكانكما حتّي يأتيكما أمر ابني أبي محمّد الحسن(عليه السلام)،....
( مدينة المعاجز: 526/7، ح 2511.
يأتي الحديث بتمامه في ج 3، رقم 832. )


النصّ علي إمامته(عليه السلام) وعنده ما تحتاجون إليه:
1 - الشيخ الطوسيّ(رحمه الله):... شاهويه بن عبد اللّه الجلّاب، [قال ]: كنت رويت عن أبي الحسن العسكريّ(عليه السلام) في أبي جعفر ابنه روايات... فكتبت إليه:... فرجع الجواب... صاحبكم بعدي أبو محمّد ابني، وعنده ما تحتاجون إليه....
( الغيبة: 121، س 5.
يأتي الحديث بتمامه في ج 3، رقم 888. )


تسليم مواريث الإمامة إليه(عليه السلام):
1 - الحضينيّ(رحمه الله): اعتلّ أبو الحسن في سنة أربع وخمسين ومائتين، وأحضر ابنه أبا محمّد الحسن(عليه السلام)، وسلّم إليه النور، والحكمة، ومواريث الأنبياء، والأوصياء، ومضي في تلك العلّة.
( الهداية الكبري: 321، س 23.
عيون المعجزات: 136، س 16. عنه البحار: 209/50، ضمن ح 23، وإثبات الهداة: 396/3، ح 26.
إثبات الوصيّة: 242، س 19. عنه أعيان الشيعة: 39/2، س 31.
قطعة منه في (كيفيّة شهادته(عليه السلام)). )


الحادي عشر - الإمام المهديّ عجّل اللّه تعالي فرجه الشريف:
أحوال أُمّه(عليه السلام):
1 - الشيخ الصدوق(رحمه الله): حدّثنا محمّد بن عليّ بن حاتم النوفليّ قال: حدّثنا أبو العبّاس أحمد بن عيسي الوشّاء البغداديّ قال: حدّثنا أحمد بن طاهر القمّيّ قال: حدّثنا أبو الحسين محمّد بن بحر الشيبانيّ قال: وردت كربلا سنة ستّ وثمانين ومائتين قال: وزرت قبر غريب رسول اللّه 3مكان قبر غريب رسول اللّه، 4(صلي الله عليه وآله) ثمّ انكفأت إلي مدينة السلام متوجّهاً إلي مقابر ( انكَفَأَ القوم انكفاءً: رجعوا، ويقال: اِنكَفَاَ إلي وطنه: مال إليه. أقرب الموارد: 563/4 (كفأ). )
قريش في وقت قد تضرّمت الهواجر، وتوقّدت السمائم، فلمّا وصلت منها إلي مشهد الكاظم 3مكان مشهد الكاظم، 4(عليه السلام)، واستنشقت نسيم تربته المغمورة، من الرحمة المحفوفة بحدائق الغفران، أكببت عليها بعبرات متقاطرة، وزفرات متتابعة، وقد حجب الدمع طرفي عن النظر، فلمّا رقأت العبرة وانقطع النحيب، فتحت بصري، فإذا أنا بشيخ قد انحني صلبه، وتقوّس منكباه، وثفنت جبهته وراحتاه، وهو يقول لآخر معه عند القبر: يا ابن أخي! لقد نال عمّك شرفاً بما حمله السيّدان من غوامض الغيوب، وشرائف العلوم التي لم يحمل مثلها إلّا سلمان، وقد أشرف عمّك علي استكمال المدّة، و انقضاء العمر، وليس يجد في أهل الولاية رجلاً يفضي إليه بسرّه.
قلت: يا نفس! لا يزال العناء والمشقّة ينالان منك بإتعابي الخفّ والحافر في طلب العلم، وقد قرع سمعي من هذا الشيخ لفظ يدلّ علي ( الخفّ بالضمّ للإبل، والحافر واحد حوافر الدابّة، وحافر الفرس والحمار مشتقّ من حفر الأرض. مجمع البحرين: 274/3 (حفر)، و49/5 (خفف). )
علم جسيم، وأثر عظيم؛ فقلت: أيّها الشيخ! ومن السيّدان؟
قال: النجمان المغيبان في الثري بسرّ من رأي.
فقلت: إنّي أُقسم بالموالاة، وشرف محلّ هذين السيّدين من الإمامة، والوراثة، إنّي خاطب علمهما، وطالب آثارهما، وباذل من نفسي الأيمان المؤكّدة علي حفظ أسرارهما.
قال: إن كنت صادقاً فيما تقول، فأحضر ما صحبك من الآثار عن نقلة أخبارهم، فلمّا فتّش الكتب، وتصفّح الروايات منها قال: صدقت أنا بشر بن سليمان النخّاس من ولد أبي أيّوب الأنصاريّ، أحد موالي أبي الحسن وأبي محمّد(عليها السلام) وجارهما بسرّ من رأي.
قلت: فأكرم أخاك ببعض ما شاهدت من آثارهما.
قال: كان مولانا أبو الحسن عليّ بن محمّد العسكريّ(عليها السلام) فقّهني في أمر الرقيق، فكنت لا أبتاع ولا أبيع إلّا بإذنه، فاجتنبت بذلك موارد الشبهات حتّي كملت معرفتي فيه، فأحسنت الفرق [فيما] بين الحلال والحرام.
فبينما أنا ذات ليلة في منزلي بسرّ من رأي، وقد مضي هويٌّ من ( الهَويّ: الساعة الممتدّة من الليل، الحين الطويل من الزمان، مضي هويّ من الليل: أي ساعة منه. لسان العرب: 372/15 (هوا). )
الليل، إذ قرع الباب قارع، فعدوت مسرعاً، فإذا أنا بكافور الخادم، رسول مولانا أبي الحسن عليّ بن محمّد(عليها السلام) يدعوني إليه، فلبست ثيابي، ودخلت عليه.
فرأيته يحدّث ابنه أبا محمّد، وأُخته حكيمة من وراء الستر، فلمّا جلست قال: يا بشر! إنّك من ولد الأنصار، وهذه الولاية لم تزل فيكم، يرثها خلف عن سلف،
فأنتم ثقاتنا أهل البيت، وإنّي مزكّيك ومشرّفك بفضيلة تسبق بها شاو الشيعة في الموالاة بها، بسرّ أطّلعك عليه، وأنفذك في ابتياع أمة، ( شَاَي القوم يشاوُهم شَأواً: سبقهم، شاءَاهُ مشاءَاة: سابقهُ أو سبقه. أقرب الموارد: 11/3 (شأي). )
فكتب كتاباً ملصقاً بخطّ رومّي ولغة روميّة، وطبع عليه بخاتمه، وأخرج شستقةً صفراءً فيها مائتان وعشرون ديناراً، فقال: خذها ! وتوجّه بها إلي بغداد، واحضر معبر الفرات ضحوة كذا، فإذا وصلت، إلي جانبك زواريق السبايا، وبرزن الجواري منها، فستحدق بهم طوائف المبتاعين من وكلاء قوّاد بني العبّاس، وشراذم من فتيان العراق 4القبيلةفتيان العراق، 4، فإذا رأيت ذلك فأشرف من البعد علي المسمّي عمر بن يزيد النخّاس عامّة نهارك، إلي أن يبرز للمبتاعين جارية صفتها كذا وكذا، لابسة حريرتين صفيقتين، تمتنع من السفور، ولمس المعترض، والانقياد لمن يحاول لمسها، ويشغل نظره بتأمّل مكاشفها من وراء الستر الرقيق، فيضربها النخّاس فتصرخ صرخة روميّة، فاعلم أنّها تقول: واهتك ستراه.
فيقول بعض المبتاعين: عليّ بثلاثمائة دينار، فقد زادني العفاف فيها رغبة، فتقول بالعربيّة: لو برزت في زيّ سليمان، وعلي مثل سرير ملكه، مابدت لي فيك رغبة، فاشفق علي مالك.
فيقول النخّاس: فما الحيلة! ولابدّ من بيعك.
فتقول الجارية: وما العجلة؟ ولابدّ من اختيار مبتاع يسكن قلبي [إليه و] إلي أمانته، وديانته، فعند ذلك قم إلي عمر بن يزيد النخّاس، وقل له: إنّ معي كتاباً ملصقاً لبعض الأشراف كتبه بلغة روميّة، وخطّ روميّ، ووصف فيه كرمه ووفاه، ونبله وسخاءه، فناولها لتتأمّل منه أخلاق صاحبه، فإن مالت إليه ورضيته، فأنا وكيله في ابتياعها منك.
قال بشر بن سليمان النخّاس: فامتثلت جميع ماحدّه لي مولاي أبوالحسن(عليه السلام) في أمر الجارية، فلمّا نظرت في الكتاب بكت بكاءً شديداً، وقالت لعمر بن يزيد النخّاس: بعني من صاحب هذا الكتاب، وحلفت بالمحرّجة المغلظة أنّه متي امتنع من بيعها منه، قتلت نفسها، ( حلف بالمحرّجات أي بالأيمان التي تضيّق مجال الحالف. أقرب الموارد: 619/1 (حرج). )
فمازلت أُشاحه في ثمنها حتّي استقرّ الأمر فيه علي مقدار ما كان أصحبنيه مولاي(عليه السلام)، من الدنانير في الشستقة الصفراء، فاستوفاه منّي، وتسلّمت منه الجارية، ضاحكة مستبشرة، وانصرفت بها إلي حجرتي التي كنت آوي إليها ببغداد، فما أخذها القرار حتّي أخرجت كتاب مولاها(عليه السلام) من جيبها، وهي تلثمه، وتضعه علي خدّها، وتطّبقه علي جفنها، وتمسحه علي بدنها.
فقلت تعجّباً منها: أتلثّمين كتاباً ولا تعرفين صاحبه؟
قالت: أيّها العاجز الضعيف المعرفة بمحلّ أولاد الأنبياء أعرني سمعك، وفرّغ لي قلبك، أنا مُلَيكة بنت يشوعا بن قيصر ملك الروم، ( المُلَيكَةُ كجهينة: الصحيفة واسم جماعة. قاموس المحيط: 468/3، وتاج العروس: 183/7، ولسان العرب: 496/10، وأشار إلي تصغيره في الأنساب السمعاني: 383/5، ولب اللباب في تحرير الأنساب: 274/2، رقم 3850. )
وأُمّي من ولد الحواريّين، تنسب إلي وصيّ المسيح شمعون، أُنبّئك العجب العجيب.
إنّ جدّي قيصر، أراد أن يزوّجني من ابن أخيه، وأنا من بنات ثلاث عشرة سنة، فجمع في قصره من نسل الحواريّين، ومن القسّيسين، والرهبان ثلاثمائة رجل، ومن ذوي الأخطار سبعمائة رجل، وجمع من أُمراء الأجناد، وقوّاد العساكر ونقباء الجيوش، وملوك العشائر أربعة آلاف، وأبرز من بهو ملكه عرشاً مسوغاً من أصناف الجواهر إلي ( البهو: البيت المقدّم أمام البيوت. القاموس المحيط: 442/4 (البهو). )
صحن القصر، فرفعه فوق أربعين مرقاة.
فلمّا صعد ابن أخيه وأحدقت به الصلبان، وقامت الأساقفة عكفاً، ونشرت أسفار الإنجيل تسافلت الصلبان من الأعالي، فلصقت بالأرض وتقوّضت الأعمدة، فانهارت إلي القرار، وخرّ الصاعد من العرش مغشّياً عليه، فتغيّرت ألوان الأساقفة، وارتعدت فرائصهم، فقال كبيرهم لجدّي: أيّها الملك! أعفنا من ملاقاة هذه النحوس الدالّة علي زوال هذا الدين المسيحي، والمذهب الملكاني، فتطيّر جدّي من ذلك تطيّراً شديداً.
وقال للأساقفة: أقيموا هذه الأعمدة، وارفعوا الصلبان، واحضروا أخا هذا المدبّر العاثر المنكوس جدّه، لأزوّج منه هذه الصبيّة، فيدفع نحوسه عنكم بسعوده، فلمّا فعلوا ذلك، حدث علي الثاني ماحدث علي الأوّل، وتفرّق الناس، وقام جدّي قيصر مغتمّاً، ودخل قصره، وأرخيت الستور، فأريت في تلك الليلة، كأنّ المسيح، والشمعون، وعدّة من الحواريّين قد اجتمعوا في قصر جدّي، ونصبوا فيه منبراً يباري السماء علوّاً ( باراه: عارضه، وفلان يباري فلاناً: أي يعارضه، ويفعل مثل فعله. لسان العرب: 72/14 (بري). )
وارتفاعاً، في الموضع الذي كان جدّي نصب فيه عرشه، فدخل عليهم محمّد(صلي الله عليه وآله) مع فتية، وعدّة من بنيه، فيقوم إليه المسيح، فيعتنقه، فيقول: يا روح اللّه! إنّي جئتك خاطباً من وصيّك شمعون فتاته مُليكَة لابني هذا، وأومأ بيده إلي أبي محمّد صاحب هذا الكتاب، فنظر المسيح إلي شمعون، فقال له: قد أتاك الشرف فصل رحمك برحم رسول اللّه(صلي الله عليه وآله).
قال: قد فعلت! فصعد ذلك المنبر، وخطب محمّد(صلي الله عليه وآله)، وزوّجني وشهد المسيح(عليه السلام) وشهد بنوا محمّد(صلي الله عليه وآله)، والحواريّون، فلمّا استيقظت من نومي، أشفقت أن أقصّ هذه الرؤيا علي أبي وجدّي مخافة القتل، فكنت أُسرّها في نفسي ولا أبديها لهم، وضرب صدري بمحبّة أبي محمّد حتّي امتنعت من الطعام والشراب، وضعفت نفسي، ودقّ شخصي ومرضت مرضاً شديداً، فمابقي من مدائن الروم طبيب إلّا أحضره جدّي وسأله عن دوائي، فلمّا برح به اليأس قال: يا قرّة عيني! فهل تخطر ببالك شهوة فأزوّدكها في هذه الدنيا؟
فقلت: يا جدّي! أري أبواب الفرج عليّ مغلقة، فلو كشفت العذاب عمّن في سجنك من أُساري المسلمين، وفككت عنهم الأغلال، وتصدّقت عليهم، ومننتهم بالخلاص، لرجوت أن يهب المسيح، وُمّه لي عافية، وشفاء، فلمّا فعل ذلك جدّي، تجلّدت في إظهار الصحّة في بدني، وتناولت يسيراً من الطعام، فسرّ بذلك جدّي وأقبل علي إكرام الأُساري وإعزازهم، فرأيت أيضاً بعد أربع ليال كأنّ سيدة النساء قد زارتني، ومعها مريم بنت عمران وألف وصيفة من وصائف الجنان.
فتقول لي مريم: هذه سيّدة النساء أُمّ زوجك أبي محمّد(عليه السلام) فأتعلّق بها، وأبكي، واشكو إليها امتناع أبي محمّد من زيارتي.
فقالت لي سيّدة النساء(عليها السلام): إنّ ابني أبا محمّد لا يزورك، وأنت مشركة باللّه، وعلي مذهب النصاري، وهذه أُختي مريم تبرأ إلي اللّه تعالي من دينك، فإن ملت إلي رضا اللّه عزّ وجلّ، ورضا المسيح، ومريم عنك، وزيارة أبي محمّد إيّاك، فتقولي: أشهد أن لا إله إلّا اللّه، وأشهد أنّ - أبي - محمّداً رسول اللّه.
فلمّا تتكلّمت بهذه الكلمة، ضمّتني سيّدة النساء إلي صدرها، فطيبت لي نفسي، وقالت: ألآن توقّعي زيارة أبي محمّد إيّاك، فإنّي منفّذه إليك.
فانتبهت وأنا أقول: واشوقاه إلي لقاء أبي محمّد، فلمّا كانت الليلة القابلة، جاءني أبو محمّد(عليه السلام) في منامي، فرأيته كأنّي أقول له جفوتني يا حبيبي بعدأن شغلت قلبي بجوامع حبّك.
قال(عليه السلام): ما كان تأخيري عنك إلّا لشركك، وإذ قد أسلمت فإنّي زائرك في كلّ ليلة إلي أن يجمع اللّه شملنا في العيان، فما قطع عنّي زيارته بعد ذلك إلي هذه الغاية.
قال بشر: فقلت لها: وكيف وقعت في الأسر؟
فقالت: أخبرني أبو محمّد ليلة من الليالي: أنّ جدّك سيسرف جيوشاً إلي قتال المسلمين يوم كذا، ثمّ يتبعهم، فعليك باللحاق بهم متنكّرة في زيّ الخدم، مع عدّة من الوصائف من طريق كذا، ففعلت، فوقعت علينا طلائع المسلمين، حتّي كان من أمري مارأيت، وماشاهدت، وما شعر أحد بي بأنّي ابنة ملك الروم إلي هذه الغاية سواك، وذلك باطّلاعي إيّاك عليه، ولقد سألني الشيخ الذي وقعت إليه في سهم الغنيمة عن اسمي فأنكرته، وقلت: نرجس، فقال: اسم الجواري، فقلت: العجب إنّك روميّة ولسانك عربيّ! قالت: بلغ من ولوع جدّي وحمله إيّاي علي تعلّم الآداب أن أوعز إلي امرأة ترجمان له في الاختلاف إليّ، فكانت تقصدني صباحاً، ومساءً، وتفيدني العربيّة: فلمّا إنكفأت بها إلي سرّ من رأي، دخلت علي مولانإ؛ه ه ت ظ أبي الحسن العسكريّ(عليه السلام).
فقال لها: كيف أراك اللّه عزّ الإسلام، وذلّ النصرانيّة، وشرف أهل بيت محمّد(صلي الله عليه وآله).
قالت: كيف أصف لك يا ابن رسول اللّه! ما أنت أعلم به منّي؟
قال: فإنّي أريد أن أكرمك، فأيّما أحبّ إليك عشرة آلاف درهم؟ أم بشري لك فيها شرف الأبد؟
قالت: بل البشري.
قال(عليه السلام): فأبشري بولد يملك الدنيا شرقاً وغرباً، ويملأ الأرض قسطاً وعدلاً، كما ملئت ظلماً وجوراً.
قالت: ممّن؟ قال(عليه السلام): ممّن خطبك رسول اللّه(صلي الله عليه وآله) له من ليلة كذا، من شهر كذا، من سنة كذا بالروميّة؟
قالت: من المسيح ووصيّه.
قال: فممّن زوّجك المسيح ووصيّه؟ قالت: من ابنك أبي محمّد.
قال: فهل تعرفينه؟ قالت: وهل خلوت ليلة من زيارته إيّاي منذ الليلة التي أسلمت فيها علي يد سيّدة النساء أُمّه؟
فقال أبو الحسن(عليه السلام): يا كافور! ادع لي أُختي حكيمة، فلمّا دخلت عليه. قال(عليه السلام) لها:هاهيه، فاعتنقتها طويلاً، وسرّت بها كثيراً.
فقال لها مولانا: يا بنت رسول اللّه! أخرجيها إلي منزلك، وعلّميها الفرائض والسنن، فإنّها زوجة أبي محمّد، وأُمّ القائم 2 مّ القائم، 4(عليه السلام).
( إكمال الدين وإتمام النعمة: 417، ح 1. عنه مستدرك الوسائل: 368/13، ح 15613، باختصار، ومدينة المعاجز: 512/7 ح 2506، والبحار: 10/51، ح 13، وحلية الأبرار: 141/5، ح 1، وإثبات الهداة: 408/3 ح 37.
دلائل الإمامة: 489، ح 488. عنه حلية الأبرار: 169/5، ح 1، ومدينة المعاجز: 521/7، ح 5، مثله.
روضة الواعظين: 277، س 3.
المناقب لابن شهرآشوب: 440/4، س 5.
غيبة الطوسيّ: 124، س 10. عنه وعن الإكمال، إثبات الهداة: 363/3، ح 17، قطعة منه، وأعيان الشيعة: 45/2 س 16، ومدينة المعاجز:512/7، ح 2506، والبحار: 6/51، ح 12.
منتخب الأنوار المضيئة: 51، س 4.
تحفة العالم: 74/2، س 5، أشار إلي مضمونه.
قطعة منه في (أحوال أُخته حكيمة) و(إخباره(عليه السلام) بالوقائع الآتية) و(تزويج المسيح ووصيّه، مليكة لأبي محمّد(عليه السلام)) و(خِطبة رسول اللّه(صلي الله عليه وآله) مليكة من المسيح لأبي محمّد(عليه السلام)) و(كتابه(عليه السلام) إلي نرجس أُمّ المهديّ) و(مدح بشر بن سليمان). )

2 - أبو جعفر الطبريّ(رحمه الله):... حكيمة بنت محمّد بن عليّ بن موسي(عليهم السلام)، فقالت:... كانت عندي صبيّة يقال لها (نرجس)، وكنت أُربّيها من بين الجواري، ولا يلي تربيتها غيري، إذ دخل أبو محمّد(عليه السلام) عليّ ذات يوم فبقي يلحّ النظر إليها، فقلت: يا سيّدي! هل لك فيها من حاجة؟
فقال(عليه السلام): إنّا معشر الأوصياء لسنا ننظر نظر ريبة، ولكنّا ننظر تعجّباً أنّ المولود الكريم علي اللّه يكون منها. قالت: قلت: يا سيّدي! فأروح بها إليك؟
قال: استأذني أبي في ذلك. فصرت إلي أخي(عليه السلام)، فلمّا دخلت عليه تبسّم ضاحكاً وقال: يا حكيمة! جئت تستأذنيني في أمر الصبيّة، ابعثي بها إلي أبي محمّد، فإنّ اللّه عزّ وجلّ يحبّ أن يشركك في هذا الأمر. فزيّنتها وبعثت بها إلي أبي محمّد(عليه السلام)،.... والحديث طويل أخذنا منه موضع ( دلائل الإمامة: 499، ح 490. عنه مدينة المعاجز: 524/7، ح 2509.
إكمال الدين وإتمام النعمة: 426، ح 2. عنه مدينة المعاجز: 525/7، ح 2510، و20/8، ضمن ح 2662، و21، س 9، و34، ضمن ح 2667، وحلية الأبرار: 155/5، ح 1، وإثبات الهداة: 365/3، ح 18، والبحار: 11/51، ح 14.
روضة الواعظين: 282، س 19.
الهداية الكبري: 354، س 20.
غيبة الطوسيّ: 147، س 10. عنه إثبات الهداة: 414/3، ح 53، والبحار: 22/51، ح 29.
إثبات الوصيّة: 257، س 9. عنه وعن الإكمال، أعيان الشيعة: 46/2، س 16، و23.
عيون المعجزات: 141، س 11.
ينابيع المودّة: 302/3، س 10.
قطعة منه في (إخباره(عليه السلام) بما في الضمائر) و(ضحكه(عليه السلام) التبسّم). )

الحاجة.

النصّ علي إمامته(عليه السلام):
1 - محمّد بن يعقوب الكلينيّ(رحمه الله):... محمّد بن يحيي بن درياب قال: دخلت علي أبي الحسن(عليه السلام) بعد مضيّ أبي جعفر، فعزّيته عنه، وأبومحمّد(عليه السلام) جالس، فبكي أبو محمّد(عليه السلام) فأقبل عليه أبو الحسن(عليه السلام)، فقال [له ]: إنّ اللّه تبارك وتعالي قد جعل فيك خلفاً منه، فاحمد اللّه.
( الكافي: 327/1، ح 9.
تقدّم الحديث بتمامه في رقم 582. )

2 - محمّد بن يعقوب الكلينيّ(رحمه الله):... داود بن القاسم قال: سمعت أباالحسن(عليه السلام) يقول: الخلف من بعدي الحسن، فكيف لكم بالخلف من بعد الخلف؟ فقلت: ولِمَ جعلني اللّه فداك!؟
فقال: إنّكم لا ترون شخصه، ولا يحلّ لكم ذكره باسمه.
فقلت: فكيف نذكره؟
فقال: قولوا الحجّة من آل محمّد(عليهم السلام).
( الكافي: 328/1، ح 13 و332، ح 1.
تقدّم الحديث في رقم 584. )

3 - المسعوديّ(رحمه الله):... عليّ بن مهزيار قال: قلت لأبي الحسن(عليه السلام) وقدنصّ علي أبي محمّد(عليه السلام)، يا سيّدي! أيجوز أن يكون الإمام ابن سبع سنين؟
قال(عليه السلام): نعم! وابن خمس سنين.
( إثبات الوصيّة: 263، س 20.
تقدّم الحديث في رقم 554. )

4 - المسعوديّ(رحمه الله): روي عن العالم(عليه السلام) أنّه قال: لما أُدخلت سليل أُمّ أبي محمّد(عليه السلام) علي أبي الحسن(عليه السلام). قال: سليل مسلولة من الآفات....
ثمّ قال لها: سيهب اللّه حجّته علي خلقه يملأ الأرض عدلاً كما ملئت جوراً.
( إثبات الوصيّة: 244، س 4.
تقدّم الحديث بتمامه في ج 1، رقم 85. )

5 - الشيخ الصدوق(رحمه الله): حدّثنا أبي ومحمّد بن الحسن رضي اللّه عنهما، قالا: حدّثنا سعد بن عبد اللّه قال: حدّثني الحسن بن موسي الخشّاب، عن إسحاق بن محمّد بن أيّوب قال: سمعت أبا الحسن ( في البحار: إسحاق بن أيّوب، )
عليّ بن محمّد [بن عليّ بن موسي ](عليهم السلام) يقول: صاحب هذا الأمر من يقول الناس لم يولد بعد.
( إكمال الدين وإتمام النعمة: 381، ح 6، و382، ح 7. عنه البحار: 159/51، ح 3،
وإثبات الهداة: 479/3، ح 179، وأعيان الشيعة: 57/2 س 9.
الإمامة والتبصرة: 109، ح 94.
إعلام الوري: 247/2، س 11.
الخرائج والجرائح: 1173/3، س 1.
منتخب الأنوار المضيئة: 40، س 6. )

6 - الشيخ الصدوق(رحمه الله):... عليّ بن عبد الغفّار قال:... كتبت الشيعة إلي أبي الحسن صاحب العسكر(عليه السلام) يسألونه عن الأمر.
فكتب(عليه السلام): الأمر لي مادمت حيّاً فإذا نزلت بي مقادير اللّه عزّ وجلّ آتاكم اللّه الخلف منّي، وأنّي لكم بالخلف بعد الخلف.
( إكمال الدين وإتمام النعمة: 382، ح 8.
يأتي الحديث بتمامه في ج 3، رقم 1018. )

7 - الخزّاز القمّيّ(رحمه الله):... عبد العظيم بن عبد اللّه الحسنيّ قال: دخلت علي سيّدي عليّ بن محمّد(عليها السلام)، فلمّا بصر بي قال لي:... ومن بعدي الحسن ابني، فكيف للناس للخلف من بعده؟ قال: فقلت: وكيف ذلك يا مولاي!؟
قال: لا يري شخصه، ولا يحلّ ذكره باسمه، حتّي يخرج فيملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت جوراً وظلماً....
( كفاية الأثر: 282، س 5.
تقدّم الحديث بتمامه في رقم 558. )


النصّ عليه وثبوت الغيبة له(عليه السلام):
1 - الشيخ الطوسيّ(رحمه الله):... بنان بن حمدويه قال: ذكر عند أبي الحسن العسكريّ(عليه السلام) مضيّ أبي جعفر.
فقال(عليه السلام): ذاك إليّ ما دمت حيّاً باقياً ولكن كيف بهم إذا فقدوا من بعدي.
( الغيبة: 102، س 20.
تقدّم الحديث بتمامه في ج 1، رقم 252. )


النصّ علي إمامته وأنّه(عليه السلام) يملأ الأرض قسطاً وعدلاً:
1 - الشيخ الصدوق(رحمه الله):... الصقر بن أبي دلف قال: سمعت عليّ بن محمّد ابن عليّ الرضا(عليهم السلام) يقول: إنّ الإمام بعدي الحسن ابني، وبعد الحسن ابنه القائم الذي يملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت جوراً وظلماً.
( إكمال الدين وإتمام النعمة: 383، ح 10.
تقدّم الحديث بتمامه في رقم 589. )


مسكنه(عليه السلام):
1 - النباطيّ البياضيّ(رحمه الله): حدّث عليّ بن الفتح، عن عبد الوهّاب ابن أبي الفوارس: أنّ صاحب الأمر مساكنه بيوت أديم كبار، ( الأديم: الجلد المدبوع. المنجد: 6 (أدم). )
يدخل فيها الفارس برمحه، وأنّ التي يسكنها يكون فيها الماء والكلاء، ( الكلأ: العشب وقيل: ما ليس له ساقٌ رطبه ويابسه. أقرب الموارد: 573/4 (كلأ). )
فإذا رحل عنها زال ذلك ووجدت آثار الأعلاف بها.
وقد روي عن الإمام الهادي(عليه السلام) نحو ذلك.
( الصراط المستقيم: 264/2، س 13. عنه إثبات الهداة: 579/3، ح 749. )

دَوْر العلماء في زمن غيبته(عليه السلام):
1 - الإمام العسكريّ(عليه السلام): وقال عليّ بن محمّد(عليها السلام): لولا من يبقي بعد غيبة قائمكم 2المهدي قائمكم، 4 عليه الصلاة والسلام من العلماء الداعين إليه، ( في البحار: قائمنا. )
والدالّين عليه، والذابّين عن دينه بحجج اللّه، والمنقذين لضعفاء عباد اللّه من شبّاك إبليس ومردته، ومن فخاخ النواصب، لما بقي أحد إلّا ارتدّ ( الفخّ: آلة يصطاد بها، والجمع فخاخ مثل سهم وسهام. مجمع البحرين: 439/2 (فخخ). )
عن دين اللّه، ولكنّهم الذين يمسكون أزمّة قلوب ضعفاء الشيعة كما يمسك صاحب السفينة سكّانها، أولئك هم الأفضلون عند اللّه عزّ وجلّ.
( تفسير الإمام العسكريّ(عليه السلام): 344، ح 225. عنه الفصول المهمّة للحرّ العاملي: 604/1، ح 948، وأمل الآمل: 9/1، س 3.
الإحتجاج: 502/2، ح 333، و15/1، ح 11. عنه وعن تفسير الإمام(عليه السلام)، البحار: 6/2، ح 12، وحلية الأبرار: 33/5، ح 2.
الصراط المستقيم: 56/3، س 16، عن مشكاة الأنوار.
البرهان: 306/4، س 16.
عوالي اللئالي: 19/1، ح 8.
منية المريد: 35، س 1. )


الأمر بانتظار الفرج:
1 - الشيخ الصدوق(رحمه الله):... إبراهيم بن محمّد بن فارس قال: كنت أنا [ونوح ] وأيّوب بن نوح في طريق مكّة،....
فقال أيّوب بن نوح:... فكتب [أبو الحسن الثالث(عليه السلام)] إليّ: إذا رفع ( أثبتناه من الكافي. )
علمكم بين أظهركم فتوقّعوا الفرج من تحت أقدامكم.
( إكمال الدين وإتمام النعمة: 381، ح 4.
يأتي الحديث بتمامه في ج 3، رقم 849. )

2 - الشيخ الصدوق(رحمه الله):... عليّ بن محمّد بن زياد قال: كتبت إلي أبي الحسن صاحب العسكر(عليه السلام)، أسأله عن الفرج.
فكتب(عليه السلام) إليّ: إذا غاب صاحبكم عن دار الظالمين فتوقّعوا الفرج.
( إكمال الدين وإتمام النعمة: 380، ح 3.
يأتي الحديث بتمامه في ج 3، رقم 932. )

3 - الشيخ الصدوق(رحمه الله):... عليّ بن مهزيار قال: كتبت إلي أبي الحسن صاحب العسكر(عليه السلام) أسأله عن الفرج.
فكتب(عليه السلام) إليّ: إذا غاب صاحبكم عن دار الظالمين فتوقّعوا الفرج.
( إكمال الدين وإتمام النعمة: 380، ح 2.
يأتي الحديث بتمامه في ج 3، رقم 942. )

4 - الشيخ المفيد(رحمه الله): روي، عن عليّ بن محمّد العسكريّ...قال رسول اللّه(صلي الله عليه وآله): لمّا أُسري بي إلي السماء الرابعة...قلت: يا جبرئيل! ما هذه القبّة التي لم أر في السماء الرابعة أحسن منها؟
فقال: حبيبي محمّد! هذه صورة مدينة يقال لها: قمّ، يجتمع فيها عباد اللّه المؤمنون، ينتظرون محمّداً وشفاعته... فسألت عليّ بن محمّد العسكريّ(عليها السلام): متي ينتظرون الفرج؟ قال(عليه السلام): إذا ظهر الماء علي وجه الأرض.
( الاختصاص: 101، س 14.
يأتي الحديث بتمامه في ج 3، رقم 1050. )


اجتماع الكلمة علي المهديّ وإتمام النعمة به(عليه السلام):
1 - الحضينيّ(رحمه الله): الحسن بن مسعود، ومحمّد بن الجليل قال: دخلنا علي سيّدنا عليّ العسكريّ(عليه السلام) بسامرّا، وعنده جماعة من شيعة، فسألناه عن أسعد الأيّام وأنحسها.
فقال(عليه السلام):... السبت جدّي رسول اللّه(صلي الله عليه وآله)،... والخميس ابني الحسن، والجمعة ابنه الذي تجتمع فيه الكلمة، وتتمّ به النعمة، ويحقّ اللّه الحقّ ويزهق الباطل، فهو مهديّكم المنتظر،....
( الهداية الكبري: 363، س 10.
تقدّم الحديث بتمامه في رقم 556. )



اجتماع عصابة الحقّ مع المهديّ(عليه السلام):
1 - الشيخ الصدوق(رحمه الله):... الصقر بن أبي دلف قال: لمّا حمل المتوكّل سيّدنا أبا الحسن(عليه السلام) جئت أسأل عن خبره... فدخلت....
فقال(عليه السلام): نعم! الأيّام نحن ما قامت السماوات والأرض، فالسبت اسم رسول اللّه(صلي الله عليه وآله)،... والجمعة ابن ابني، وإليه تجتمع عصابة الحقّ، وهو الذي يملأها قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً وجوراً....
( معاني الأخبار: 123، ح 31.
تقدّم الحديث بتمامه في رقم 557. )


استمرار الاختلاف إلي قيام المهديّ(عليه السلام):
1 - العيّاشيّ(رحمه الله):... أيّوب بن نوح قال: قال لي أبو الحسن العسكريّ(عليه السلام)... أما إنّه إذا جري الاختلاف بينهم لم يزل الاختلاف بينهم إلي أن يقوم صاحب هذا الأمر.
( تفسير العيّاشيّ: 215/2، ح 56.
تقدّم الحديث بتمامه في رقم 540. )


خروج المهديّ(عليه السلام):
1 - الشيخ الصدوق(رحمه الله):... عبد العظيم بن عبد اللّه الحسنيّ قال: سمعت أبا الحسن عليّ بن محمّد العسكريّ(عليها السلام) يقول: معني الرجيم أنّه مرجوم باللعن، مطرود من مواضع الخير،... إذا خرج القائم(عليه السلام)، لا يبقي مؤمن في زمانه إلّا رجمه بالحجارة كما كان قبل ذلك مرجوماً باللعن.
( معاني الأخبار: 139، ح 1.
يأتي الحديث بتمامه في رقم 714. )