موضوع سلفیگری موضوع مشکل و پیچیده ای است ، چونکه لازمه آن زدن مرکز بدون زدن اطراف آن است، البته ما در بیشتر از یک برنامه گفتیم که سلفی های معاصر گروهی هستند که ادعا میکنند که پیرو سلف حقیقی و سلف امت که علمای امت هستند که شیوه خاصی در تعامل با روایات و احادیث داشتند سلف حقیقی وجود دارد ولی چیزی که الان اتفاق می افتد برادران ما که اصرار دارند که مذهب حقیقی و مذهب سلف خودشان هستند. البته اینها سلفی نیستند بلکه ظاهر سلف را دارند و همچنین مرکز اسلام توسط مادی گرایان که خوشبختانه عده کمی هستند مورد هجوم قرار گرفته است که میخواهند فرهنگ امت اسلامی را از بین ببرند. هرچیزی را بخواهند از بین ببرند به آن حمله کنند یا ذهن ها را آماده کنند یا ذهن ها را آماده کنند ( حتی در روزنامه ها این اتفاق می افتد) برای اینکه آن را از بین ببرند میگویند آن سلفی ، یعنی حرکت ارتجاعی سلفی

مجری: و این سلفی ها را بهانه قرار میدهند برای ضربه زدن به اسلام

احمد طیب: و این سلفی ها را بهانه قرار میدهند تا به این بهانه به اسلام حمله کنند پس نیاز بود که این برنامه ادامه پیدا کند برای اینکه معلوم کنیم که معنای سلف چیست و سلفی ها چه کسانی هستند؟ آیا ممکن است که من فرهنگ چهارده قرن امت اسلامی را نابود کنم بوسیله پوشیدن لباس سلف ؟ چگونه سلفیت در این زمان با چهره مشو و زشت ، نمود پیدا کرده است. و سلفیت در ذهن مردم به معنای زشت و نفرت آور شده است پس وقتی می گویید که امام شافعی سلفی بوده ؟ میگوییم نه ، این حرف به درد نمی خورد یا آنکه میراث فرهنگی اسلامی سلفی بوده. این فایده ندارد و از نظر علمی مورد قبول نیست و باید به این توجه کرد پس اصطلاح سلفی در این زمان مشکلات زیادی برای ما درست کرده. اولا دین اسلام را طوری نشان می دهند که خیلی سخت و خشن است و هیچ نشانی از سلف واقعی ندارد و اینهایی که به دروغ ادعای سلف میکنند ، ثانیا : وقتی میخواهند مسلمانان را از فرهنگ اسلامی دور کنند و به فرهنگ غربی تغییر دهند ، از این سلفیگری استفاده میکنند. پس باید معین شود که منظور از سلف چیست؟ و غیر از آن را نمی توانیم سلف بگوییم ، ما به سلف واقعی افتخار میکنیم و نشان میدهد محدوده عقل کجاست.

مجری: این سلف از اسلام جدا نیست ؟

احمد طیب: برعکس این سلف قلب اسلام است. ولی اینها در میدان تنها نیستند بلکه کسانی که به تفسیر متشابهات می پردازند با آنها مقابله میکنند. همیشه بحث ما در مورد سلف آیات متشابهات و آیه ای که در سوره آل اعمران وجود دارد که در مورد آن زیاد بحث کردیم ما آیاتی متشابه و آیاتی محکم داریم. در مورد آیات متشابهات علماء و مردم به دو دسته تقسیم می شوند گروهی از علماء و سلف صالح در مورد آیات متشابهات توقف کردند، مشکل آیات متشابه این است که در نظر عوام و قاریان قران برای اولین بار که این آیات را می خوانند فکر میکنند که خداوند در اعضاء و جوارح شبیه بعضی از مخلوقاتش است. مثلا وقتی که در مورد خداوند گفته میشود که دست دارد، آیات قران در مورد آن آمده مثلا ید الله فوق ایدیهم یا فاصبر انک باعیننا، چشم به خدا نسبت داده شده ، دست به خدا نسبت داده شده است، پا به خدا نسبت داده شده، فراموشی به خدا نسبت داده شده نسواالله فنسیهم، آمدن به او نسبت داده شده و جاء ربک، نازل شدن و خندیدن به او نسبت داده شده است . این آیات وجود دارد