وي مي گويد: به اين دليل نكاح جايز است كه اين پدر و دختر شرعاً با يكديگر نسبتي ندارند و بيگانه هستند و چون از راه غير مشروع متولّد شده است ارث نمي برد و نفقه او هم واجب نيست.
متن عربي:
حلية الزواج مع البنت من الزنا
(أفتي المالك) بحلية الزواج من بنته من الزنا ، ومن أخته وبنت ابنه ، وبنت بنته، وبنت أخيه وأخته من الزنا ، مستدلا بأنها أجنبية منه ، ولا تنتسب إليه شرعا ، ولا يجري التوارث بينهما ، ولا تعتق عليه إذا ملكها ، ولا تلزمه نفقتها ، فلا يحرم عليه نكاحها كسائر الأجانب.
المغني لابن قدامة 7 / 485 .
و أفتي الشافعي بحلية الزواج من بنته من الزنا ، ومن أخته وبنت ابنه ، وبنت بنته ، وبنت أخيه وأخته من الزنا ، مستدلا بنفس دليل الإمام مالك في هذه المسألة كما مر آنفا. المغني لابن قدامة 7 / 485 .
وهذه المسألة ذكرها الفخر الرازي في مناقب الشافعي مسلما بها ومدافعا فيها عنه.مناقب الإمام الشافعي ،ص 532 .
إليها أشار الزمخشري في الأبيات المتقدمة بقوله : فإن شافعيا قلت قالوا بأنني أبيح نكاح البنت والبنت تحرم. المغني لابن قدامة 11 / 34، المحلي 6 /
آهااااااااي مومن عبدالله,كه في الواقع مشرك عبدالشيطان هستي,,,توبه كن و دلت را از كينه پاك كن,مغرض نباش,و آيه{محمدرسول الله والذين معهم اشدا, علي الكفار رحما, بينهم}و در جايي ديگر خداوند ميفرمايد{رضي الله عنهم ورضوا عنه}يعني{محمد پيامبر خداست و انان كه با او يند بر كفار بسيار سختگيرند و با همديگر بسيار مهربان و با عطوفت}و{خداوند از ايشان خشنود است و ايشان از خداي خويش خشنودند}چه ميگويي؟چه اصراري داري كه آنان را دشمن هم معرفي كني؟فقط براي سر كيسه كردن مردمان شيعه كه هيچگونه دسترسي به منابع آزاد ندارند؟و حقايق را آنگونه كه شما كوردلان ميخواهيد به انان القا كنيد؟تو هرگز در زندگي خير نخواهي ديد اگر دلت را از كينه و بغض پاك نكني,خدا هدايتت كند اگر قابل هدايت هستي.
