2018 November 17 - شنبه 26 آبان 1397
زنان مي توانند چند همسر داشته باشند!
کد مطلب: ٦٢١٥ تاریخ انتشار: ٢٠ اسفند ١٣٨٧ تعداد بازدید: 75786
فتنه وهابیت » فتاوای شنیعه
زنان مي توانند چند همسر داشته باشند!

«احمد عبدالرحيم سايح» استاد عقيده و فلسفه در دانشگاه الأزهر مصر چند روز پيش طي اظهاراتي جنجال برانگيز گفت: "چند همسري" در اسلام و شريعت اسلامي وجود ندارد و اين كار فقط در مورد زنان مطلقه و بيوه جايز است.

"سايح" در ادامه افزود: مطرح كردن موضوع "تعدد زوجات" يعني داشتن نگاهي پست و بي ارزش به زن. اين موضوع در داستان ها و اسطوره هاي تاريخي وجود داشته اما مسلمانان به مرور زمان آن را وارد دين مبين اسلام كرده اند. از صفات خداوند متعال "عدالت" است از همين رو در صورت درست بودن ادعاي "چند همسري، عدالت خداوند ايجاب مي كند كه زنان نيز مانند مردان چند همسر شوند.

اين استاد دانشگاه الأزهر در ادامه گفت: تمام آياتي كه در مورد "چند همسري" در قرآن كريم آمده، نشان مي دهد كه اين مسأله در اسلام جايز نيست و فقط در مورد زنان بيوه و مطلقه جايز است. براي مثال خداوند مي فرمايد: «وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء..» (سوره نساء).

"احمد عبدالرحيم سايح" افزود: مي بينيم كه در ابتداي اين آيه "إن" شرطيه آمده و شرط كردن در اينجا به معني عدم جواز به انجام اين كار است.

اما "شيخ علي عبدالباقي" دبيركل مجمع تحقيقات و پژوهش هاي اسلامي در واكنش به اين اظهارات "احمد سايح" گفت: تمام فقها و علماي ديني بدون استثنا بر جايز بودن "تعدد زوجات" توافق دارند و آن را جايز و شرعي مي دانند.

منبع: شيعه آنلاين




Share
81 | كورش | , آمریکا | ١٩:٥٣ - ٢٩ خرداد ١٣٩٠ |
به نظر من اسم سايت رو عوض کنين بگذارين آتيش بيار معرکه به جاي اين که بياين موارد مشترک شيعه و سني رو ياد اور شويد تا اتحاد و در نتيجه قدرت اسلام بيشتر بشه دنبال موارد اختلاف وتفرقه اندازي هستين شما واقعا مسلمونين؟
82 | Momen Abdullah | , ایران | ١٢:٥٣ - ٣٠ خرداد ١٣٩٠ |
جناب کورش
مگر بين توحيد امام صادق (عليه السلام) و شرکيات کعب الاحبار يهودي موارد مشترکي هم هست؟
مگر بين بيش از يک ميليون کشته شده بوسيله تروريستهاي ابوبکريست و بمب گذاران ابوبکريست اتحادي هم هست؟

آن اسلامي که شما در پي قدرت آن هستيد اسلام پرستش وهم ساقدار در آسمان و فحاشي هاي عائشة به آقا محمد مصطفي (صلي الله عليه و آله) است.
نه اسلام شرافت و عفت و پاکدامني.

خدايا مرگ اسلام تسليم در برابر ابوبکر را نزديک بفرما!!
يا علي
83 | كورش | , ایران | ١٦:٢٠ - ٠٣ تير ١٣٩٠ |
جناب اقاي مومن عبدالله اولا اسلام پرستش وهم ساقداردر آسمان يعني چه ؟
دوما مگه عايشه به پيغمبر (ص) فحاشي ميكرد؟
سوما شما مطمئني من دنبال بيشرافتي و بي ديني در دين هستم؟ وشما نميدونين كه تهمت زدن در دين ما جزو گناهان كبيره وحق الناس است و تا از شخصي كه بهش تهمت زدين حلاليت نطلبين گناهتون بخشيده نميشه؟
وسخن آخر اينكه فكر ميكنين با دشنام دادن يا اعلام انزجار از كسي مشكلي حل ميشه؟
84 | Momen Abdullah | , ایران | ١٠:٠٥ - ١٤ تير ١٣٩٠ |
جناب كورش وهم ساقدار چيست؟ بنده هم دقيقا نمي‌دانم چه چرندي است!!! فقط مي‌دانم كه معبود و مسجود و محبوب اهل عمر است و اهل عمر هرگاه مي‌گويند الف-لام-لام-هاء منظورشان آن است: http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&BookID=24&TOCID=2682 «....يكشف ربّنا عن ساقه.....» البته براي آنكه بيشتر با اين صنم وهمي اهل عمر آشنا شويد اين را بخوانيد: http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&TOCID=89&BookID=25&PID=338 ******** «دوما مگه عايشه به پيغمبر (ص) فحاشي ميكرد؟» اكثر اين فحاشي ها و بهتانها و افتراهايي كه به ساحت حضرت محمد مصطفي (صلي الله عليه و آله) روا مي‌دارند منشائي به نام عائشة دارد: قصد خودكشي جن زدگي عدم باور به رسالتش تماشاي رقاصها و ... ********* سوما)) از دين هوي و هوس و «انجام هرچه دوست دارم» بي‌شرافتي بدتر و ننگين تر وجود ندارد. ********* «وسخن آخر اينكه فكر ميكنين با دشنام دادن يا اعلام انزجار از كسي مشكلي حل ميشه؟ » با عمل و باور قلبي به آيات قرآن تمامي مشكلات حل مي‌شود: «لا تجد قوما يومنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله» حال شما قصد دوستي با دشمنان الله متعال و رسول گرامي او را داريد به خودتان مربوط است.
85 | فرساد | , ایران | ١٥:٥١ - ١٥ تير ١٣٩٠ |
بسم الله الرحمن الرحيم
سلام دوستان عزيز موضوع رو شيعه و سني نكنيد . در تعريف عدل داريم " العدل يوضع كل شيئ في موضعها "و نگفتن "العدل يوضع كل شيئ في موضع واحده" بنابراين اين به اون معني نيست كه هر حقي مرد داشت بايد زن هم داشته باشه . اگه اينطور بود جهاد هم بايد همزمان با مردها بر زنها واجب مي شد و براي بر قرار شدن عدالت مهريه اي براي مردها نيزدر نظر گرفته مي شد و همونطور كه مرد موظف به تامين مخارج زندگي زنه ، زن هم بايد هزينه هاي زندگي مرد رو تامين ميكرد .در صورتي كه اين وظيفه تنها بر عهده ي مرده و به خانمها حق داده شده كه حتي كار خونه رو انجام ندن و در صورت تمايل در ازاي شير دادن به فرزند مرد ،از اون چيزي مطالبه كنن . پس نتيجه ميگيريم كه عدالت به معني تساوي حقوق نيست بلكه به معني متناسب بودن حقوق با شان، جايگاه ،توان و خلقت هر موجوديه.در مورد نظر اون دوستمون كه فرمودن منظور از اين نوع ازدواج تنها ازدواج با زنانهاي بيوه و همسران شهدا بوده تا اونا سر پرستي داشته باشن ، عرض كنم كه هرگز همچين محدوديت و مرزي براي اين ازدواج تعريف نشده اسلام يه دين كامل و جامعه و براي تمام اعصار بعد از ظهورش تدوين شده اگه قرار بود اسلام فقط به زندگي آينده زنان بيوه و همسران شهدا بيانديشه و از يك جامعه ي واحد ( زنها ) به عده اي اهميت بده و به عده اي ديگه اهميت نده ، اونوقت بود كه عدالت رعايت نشده بود چون از طرف خالق زندگي همه ي انسانها بايد مورد توجه قرار بگيره. فزض كنيد كه نظر اين دوستمون "منظور ازاين نوع ازدواج تنها ازدواج با زنان بيوه و همسران شهدا بوده"،درست باشه ! در اعصار مختلف همواره تعداد مردها كمتر از تعداد زنها بوده ،اگه تو جامعه اي همه ي مردها ازدواج كنن و زن يبوه و همسر شهيدي هم بدون شوهر نمونده باشه ، از اونجا كه تعداد خانمها بيشتر از آقايونه ، بازم تعداد زيادي دختر بدون همسر ميمونن كه طبق نظر اين دوستمون كه اين ازدواج رو منحصر به زنان بيوه و همسران شهدا كردن ، دختر خانمايي كه ديگه مردي براي ازدواج با اونا وجود نداره ،بايد منتظر تولد و بزرگ شدن مردي بشن تا باهاش ازدواج كنن كه تا اون زمان ديگه عمري براشون نمونده و يا بايد بدون همسري كه تكيه گاهشون باشه و نيازهاي مادي و عاطفيشونو رفع كنه ، راه رياضت رو پيش بگيرن و وارد جهنمي بشن كه اسلام براشون رقم زده .پس باز هم به عدالت نزديكتر اينه كه اسلام اين ازدواج رو با دختر خانمها نيز مجاز كرده باشه . و اما يكي ديگه از دوستامون گفته بودن ازدواج مجدد اگه با زناي بيوه باشه اشكال نداره اما ازدواج مجدد با دختر به معني هوس بازيه . به اين دوستمون بايد عرض كنم كه به نظر شما آيا ازدواج با زن بيوه براي مرد هيچ لذتي نداره ؟ آيا همه ي ازدواجهايي كه با زناي بيوه صورت ميگيره صرفآ بخاطر خود اون زنه؟! يا نفعي هم براي مرد داره ؟ و آيا هر ازدواج مجددي كه با يك دختر صورت بگيره , صرفآ جنبه ي شهواني داره ؟ و يه مرد نميتونه با نيت تامين زندگي دختري كه اونم نياز به تكيه گاهي داره با اون ازدواج كنه ؟ و حالا اگه با اون نيت با اون دختر ازدواج كرد ، مگه اين اشكاله كه از وجود هم لذتهايي هم ببرن ؟ و سوال ديگه اينكه آيا اون دختر بايد بمونه تا براش پسري دنيا بياد و بزرگ بشه و اونو خواسته باشه و باهاش ازدواج كنه ؟ يا از زندگي ساقط شه ؟ ديگه اينكه وقتي دختري راضي به ازدواج با مردي شد كه همسر ديگه اي داره اين به اين معنيه كه زندگي و آيندش رو در خطر ديده كه راضي به اين ازدواج شده وگر نه مگه اون دوست نداشت با مردي ازدواج كنه كه همسري نداشته باشه ؟پس باز نتيجه ميگيريم كه اين ازدواج براي دختر تامين و تضمين آيندش بوده و تنها لذت از وجود اون زن نيست كه به مرد ميرسه بلكه مرد مسئول زندگي اون زن ميشه . و اشكالي در اسلام از اين بابت وجود نداره چون تمام اين مجوز ها رو اسلام با شرط توانايي در بر قراري عدالت بين همسرها به مرد داده و اگه بعضي مردها بدون داشتن اين توانايي اقدام به ازدواجهاي متعدد ميكنن ،اونها هستن كه مرتكب خلاف شرع شدن وگرنه دستور شرع ايرادي نداره . موضوع مثل اينه كه قانوني رو قانونگذار تدوين كنه و عده اي از اون سرپيچي كنن ،اينجور مواقع خاطي رو تنبيه ميكنن نه اينكه قانون رو عوض كنن .قانون درسته و ما مو رو ميبينيم و خدا حتي کمتر از پيچش مو رو هم ديده . و اما دوست عزيز ديگه اي گفته بودن اگه مردها مجاز به تعدد زوجين هستن، پس خانمها هم بايد اين اجازه رو داشته باشن. يه روز چندين زن از حضرت علي (ع) درباره همين موضوع سوال کردن که چرا خانمها نميتونن چند تا شوهر همزمان داشته باشن ؟حضرت دستور فرمودن به هر کدوم ظرف کوچکي آب بدن تا اونو توي ظرف بزرگي که اونجا بود بريزن ،بعد فرمودن حالا هركس دوباره همون آبي رو كه تو ظرف ريخته جدا كنه ، عينآ همون آب رو . وقتي خانمها گفتن امكانش وجود نداره ، حضرت فرمودن به همين دليل يك زن نميتونه در آن واحد چند شوهر داشته باشه ، چون در صورت آبستن شدنش ، امكان تشخيص پدر اون فرزند وجود نداره .ممكنه الآن بعضي از دوستان بگن حالا كه علم پزشكي قادر به تشخيص اين موضوع هست پس ديگه حالا خانما مجازن ، اولا اينكه پاسخ حضرت علي (ع) به اون خانما با توجه به علم اون زمان براي اون خانما كاملا قانع كننده بوده و نيازي به شكافتن بيشتر نبوده و اگه حضرت امروز ميخواستن دلايلشو با توجه به علم امروز به ما بگن مطمئنآ به همون سادگي با علم بيكرانشون مارو هم قانع ميكردن اما نظر اين بنده ي حقير اينه كه اگه مردي قصدازدواجاي متعدد داشته باشه ، اولين شرطش داشتن تمكن مالي براي فراهم كردن امكانات زندگي و تامين مخارج ،بصورت عادلانه براي همسراشه و دوم، رعايت عدالت از هر جنبه ي ديگري .بطور كل ازدواج مجدد مرد با يه زن ديگه، باعث تامين زندگي انساني ميشه اما آيا همچين جنبه اي در زندگي زنها وجود داره كه مجوزي براي داشتن شوهر هاي متعدد بشه ؟ چطور ميشه مردي كه با ازدواجش بار زندگي و مشكلات زنو به دوش ميكشه اگه ازدواج كنه انگيزشو شهواني ميبينيم اما دنبال راهي براي جند شوهري شدن زن ميچرخيم در حالي كه زن با اين كارش زندگي مرد رو كه تامين نميكنه . پس اين ازدواج ميتونه شهواني و كثيف و مايه ي ابتذال باشه .از آقايون سوال ميكنم ؟ كي از شما حاضره با زني ازدواج كنه كه شوهراي متعدد داشته باشه ؟آيا همچين روابطي با تعريف خانواده همخواني داره ؟ آيا زني كه چند شوهر داره ميتونه به بچه هاي همه ي اون مردها عاطفه ي مادري داشته باشه؟ يا صرفا حكم يك ماشين شهوتراني براي اون چند مرد رو پيدا كرده ؟آيا احتمال لذت بردن از همچين زندگيي براي مردها وجود داره ؟ با هر آبستن شدن زن ، نبايد رفت پي مشخص كردن پدر بچه ؟ و آيا اينطور نيست كه اگه اون زن از يكي از شوهرا حامله شد ، بخاطر اون حاملگي بقيه شوهراش از داشتن همسر محروم ميشن ؟ و اگه اين اتفاق بلا فاصله باز هم توسط همون شوهر براي زن افتاد ، دوباره تا چند ماه ديگه بقيه شون از همسر داشتن محروم ميشن ؟ و باز اگه با همسراي بعدي به ترتيب همين روند ادامه داشت ، به ازاي هر فرزند 9 ماه ، شوهر چهارم تا كي از داشتن همسر محروم بمونه ؟تصور كنين چه زندگي نكبت بار و افتضاحي ميشه ! يعني اينكه زن اگه توان مالي هم داشته باشه و تامين زندگي شوهراشو بكنه ، اشكالات ديگه ي اين فكر اشتباهو نميشه رفع كرد . در صورتي كه در چند زوجه بودن مرد اگه تمكن مالي و رعايت عدالت ،همون طور كه اسلام شرط كرده وجود داشته باشه ، اشكال ديگه اي وجود نداره . قربون خدا ، 124000 پيغمبر مخصوصآ پيامبر عزيز اسلام و ديگر معصومين برم كه همشون زجر كشيدن تا منو شما امروز اين چيزا رو بدونيم و بپذيرم كه حجت رو بر ما تموم كردن و اسلامو بهمون معرفي كردن .بياين عوض گشتن دنبال راهي براي دشمني و تيشه زدن به ريشه اسلام كه شدني نيست ،اونو بشناسيم و به خداي خودمون اعتماد و يقين داشته باشيم كه خدا بهترين ها رو در قالب اسلام بهمون داده . خداوندا! همه ي اشتباهات مارو ببخش و به تمام دختر و پسراي خوب ، دوست داشتني و پاك اين ايران عزيز همسر دوست داشتني و عاشق بده تا زير بارون رحمت تو عاشقانه قدم بزنن اگه عاشق همسرمون باشيم هرگز به هيچ ازدواج مجددي فكر نميكنيم پس بياين عاشق باشيم و... پروردگارا ! نذار از راه درست خارج شيم .
و من الله توفيق
86 | سيد رفيع حسيني | , افغانستان | ٢٤:٤٣ - ٠٢ مرداد ١٣٩٠ |
سلام عليكم- به نظر من در شان سايت وزين وليعصر عج كه در راس ان سيد جليل القدر جناب دكتر قزويني قرار دارد نيست كه اين طور تيتر واهي و غير واقعي را در مورد اين فتوا بزند- من هر جه متن فوق را خواندم ارتباط تيتر شما را كه زنان هم مي توانند جند همسر داشته باشند با اين متن نيافتم!! لطفا حربه اي به دست وهابي ها ندهيد تا ما را مفتر و كذاب معرفي كنندّ! بهتر بود مي نوشيتيد: در اسلام جندهمسري وجود ندارد! او جند همسري براي زنان را فرض انكاشته
87 | سلام | , ایران | ١٣:٢٦ - ١٨ شهریور ١٣٩٠ |
آقا- سني و وهابي يكي هستن بهدش هم اينا چون جلوي شهوتشون نميتونن بگيرن اينطوري ميگن
88 | بنده ي خدا | , ایران | ٠٨:٠٨ - ١٩ مهر ١٣٩٠ |
سلام دوستان شيعه وسني.
همين قدر بدانيد که سني هاي مالکي و حنفي و حمبلي در مذهبشان صيغه ي موقت حرام است اما لواط با پسر بچه اي که صورتش مو ندارد در مسافرتي که مرد سني از همسرش دور باشد جايز است.
سوال؟
1ـصيقه ي موقت چه بدي دارد که رهايش کنيم و سراغ لواط برويم.
2ـکجاي شرع خداي متعال از آدم تا خاتم لواط جايز بوده که اينجا جايز شود؟
3ـ چرا هيچکس از جواز به لواط سنيان انتقادي نميکند اما صيقه موقتي که در قرآن کريم سوره ي نساء از آن حلال ياد شده ولي عمر در زمان حکومتش حرام کرده را ميخواهيم به چالش بکشيم.
89 | Nani | , ایران | ٢٢:٥٨ - ٢١ آبان ١٣٩٠ |
ساغول بنده ي خدا...
90 | صدف الهي | , ایران | ١٠:٤٦ - ٠٢ آذر ١٣٩٠ |
سلام..من حجاب كردن را دوست دارم ولي متاسفانه اصلا اين پوشش به من نمياد و از اينكه حجاب خود را رعايت نميكنم خيلي احساس گناه ميكنم نميدانم بايد چه كنم كه به خودم تلقين كنم كه خيلي با پوشش زيبا ميشوم لطفاَ كمكم كنيد چه بايد بكنم ؟

پاسخ:

با سلام

خواهر گرامي

مي توانيد از پوشش‌هاي متنوع جديدي كه بسيار زيبا هستند و مورد توجه مردان نمي شوند و حجاب شرعي به حساب مي‌ايند استفاده كنيد . زيبايي اين حجاب نيازي به تلقين ندارد .

موفق باشيد

گروه پاسخ به شبهات

91 | بخت النصر | , ایران | ١٩:٥٧ - ٠٩ آذر ١٣٩٠ |
سرکار خانم صدف الهي
غصه نخوريد که محققين ژاپني مشغول برطرف کردن مشکل شما هستند.
در گوگل سرچ کنيد:
Transparent Skin Developed By Japanese Research
آري.
حجاب پوست اصلا به شما نمي‌آيد. همان بهتر که آن را بي‌رنگ کنيد تا معده و طحال و شش‌هاي شما هويدا شود.
مي‌ماند حجاب جمجه شما که مغز شما را مسطور کرده است.
آنهم انشاء الله به زودي بي‌رنگ و شفاف مي‌شود تا همه مردم مغز گرانبهاي شما را ببينند.
راستي.
خانه شما شيشه‌اي است؟ حتما حجاب در و ديوار را هم برطرف کرده ايد.
92 | حيدريان | , ایران | ١٩:٣٣ - ٢٤ آذر ١٣٩٠ |
حالا اگر زن بچه دار شد اين بچه مال کد ام شوهر است
93 | فرهاد ملت | , ایران | ١٨:٥١ - ١٠ دي ١٣٩٠ |
تنها کشوري که زنها حق داشتن چند شوهر قانوني دارند

تا اين زمان تبت تنها کشوري است که در آنجا بعضي از زنان چند شوهر قانوني دارند و اين کار را به اصطلاح علمي Polyandry مي نامند از آنجا که اطمينان داشتيم هيچ چيز در جهان بي دليل نيست مانند هميشه دست به دامن تحقيق زديم تا واقعيت اين کار را درک کنيم ، پس از تحقيق طولاني متوجه شديم تنها دليل اين کار مشکلات اقتصادي است و دو دليل برايمان آوردند :

دليل اول : پدري که چهار فرزند دارد ، يکباره يک دختر را به عقد چهار پسرش در مي آورد و البته طبق قراردادي که دارند زن مذبور هر شب يا هر هفته را با يکي از برادران بسر مي برد ، با اين کار اولا پدر اجازه نمي دهد که اساس خانواده اش گسيخته شود بلکه بالعکس وجود زن واحد سبب اتحاد آنان مي گردد و همه پروانه سان دور يک چراغ پرواز مي کنند ، ثانيا ثروت پدر که از همه مهمتر است پراکنده نمي شود و به هدر نمي رود !

دليل دوم : اگر همان پدر در مدت يکسال چهار دختر را براي چهار فرزندش عقد کند و زنان مذبور جداگانه باردار شوند ، در مدت يکسال يک خانواده چهار نفري ، دوازده نفر خواهد شد . اما چون زمين تبت زياد حاصلخيز نيست و مواد غذايي محدود است ، مي کوشند که از توليد نسل تا جائيکه مقدور مي باشد جلوگيري کنند و با اين کار جمعيت تبت را هميشه به همان اندازه اي که هست حفظ کنند . ما پس از شنيدن اين دلايل به مردم تبت لقب مناسبي داديم ، لقبي که از هر جهت در خور آنهاست(اکونوميست هاي متفکر) ! و در آخر اين سئوال برايمان پيش آمد که فرزندي که از يک زن واحد بوجود مي آيد، مال کدام برادر است ؟ معلوم شد که اولاد اول به برادر بزرگتر تعلق خواهد داشت و به همين قياس فرزندان بعدي به برادران کوچکتر خواهد رسيد. بچه ها به ترتيب تعلق به برادر بزرگتر پدر و به بقيه عمو ميگويند
94 | حسين | , ایران | ٠٥:٢٧ - ١٤ ارديبهشت ١٣٩١ |
اگه لعنت بر مادر تان حالا ميخواهند اشتراک ناموس هم داشته باشند
95 | منا صمدي | , ایران | ٠١:٥٢ - ٠٢ مرداد ١٣٩١ |
با سلام ميخواستم يک واقعيتي رو بهتون در مورد خودم بگم و کاري هم به دعواهاي شيعه و سني در مورد موضوع صيغه و زنا ندارم . من دختري مجرد و 28 ساله با ظاهر و تيپي عالي و داراي تحصيلات عالي هستم که در شهري جدا از خانواده ام درس ميخوانم و کار ميکنم و چند سال پيش با پسري اشنا شدم که او هم داراي تحصيلات عالي و موقعيت مالي خوبي بود و بعد از مدتي از من خواست که بخاطر عقايد محکم مذهبي اش ما با هم صيغه کنيم تا محرم شويم ولي به خاطر تفاوتهاي زيادي که داشتيم حاضر به ازدواج دائم با من نشد و من هم که نياز به کسي داشتم تا از لحاظ روحي و مالي من را ساپورت کند پيشنهادش را قبول کردم با اينکه جاري شدن يک جمله از طرف او و من بدون هيچ ثبت و رضايتي از پدر و مادرم برايم مسخره بود ولي براي او خيلي مهم بود. بعد از مدتي به هم علاقمند تر و وابسته تر شديم و او از من در خواست ازدواج دائم کرد ولي حالا من بودم که متوجه تفاوتهاي زيادي بينمان شده بودم و از او زمان براي فکر کردن خواستم ولي چون خيلي به پشتيباني مالي که از من ميکرد احتياج داشتم و نميخواستم از دست بدم خواسته اش در مورد صيغه رو رد نکردم . از خدا نگذريم او از لحاظ ايمان مسئوليت و مردانگي در حق من هيچ کم نگذاشت فقط خيلي تعصبي بود تا اينکه بعد از چند سال در حين اينکه صيغه او بودم کسي ديگه در سر راهم قرار گرفت که تمام زندگيه منو تحت تاثير و احساس قرار داد و ما دو تا با تمام وجود وشباهت و عشق واقعي و بدون اينکه به پول و رسيدگي او نياز داشته باشم به هم علاقمند شديم و من به او گفتم که کسي ديگه در زندگي من هست . حالا ديگه به اولي اصلا احساس ندارم ولي صيغه اش هستم و بخاطر نياز مالي نميتونم ازش جدا بشم ولي تمام ذهن و دل و نيازم پيش دوميه بطوريکه در موقع رابطه جنسي با اولي تمام روحم پيش دوميه ولي به اولي هيچي نگفتم و از خدا هم خيلي خيلي ميترسم مبادا مورد عذابش قرار بگيرم ولي بخدا راست ميگم سه ماه از اون موضوع ميگذره بدون رابطه جنسي و صحبت ولي تمام زندگي و روح منو قبضه کرده . اين هم نمونه اي از مشکلات زنان و دختراي بيچاره که بخاطر عفتشون هيچي نميگن ولي اگه حالا من يک مرد بودم نه تنها با اين يکي بلکه صد تا دختر ديگه رو در حين ازدواج دائمم صيغه ميکردمو بخودم حق ميدادم پس ما زنها چي ؟؟؟؟ من ديگه با اون مرد ارضاي جنسي و روحي نميشم ولي بخاطر نيازم چيزي نميگم . شما رو بخدا منو راهنمايي کنيد آيا راهي داره و ميتونم با پسري که واقعا همديگرو بي چشمداشت دوست داريم صيغه کنم در حاليکه صيغه پسر ديگه اي هستم که داره از لحاظ مالي منو ساپورت ميکنه ؟؟ به من با چشم حقارت نگاه نکنين .اين بزرگترين مشکل زندگيه من بوده .کمک ميخوام .ممنونم.

پاسخ:
باسلام
خواهر گرامي
دختري كه در صيغه ديگري باشد ديگر مجرد نيست!
صيغه داراي شرايطي است كه يكي (به گفته بيشتر علما) اجازه پدر است براي زوجه، لذا لازم بوده شما اول پدرتان را در جريان قرار دهيد
در ثاني ظاهرا شما در عين اينكه در نكاح همسر اول هستيد متاسفانه با ديگران ارتباط داريد و حال آنكه ديگر شما نبايد طوري با فرد دوم مراوده مي داشتيد كه به لحاظ شرعي مشكل داشته باشد. حالا كه مرتكب اين اشتباه شده ايد لازم است از ارتباط با فرد دوم خود داري كنيد و يا منتظر اتمام وقت عقد موقت شويد و يا از همسرتان بخواهيد مدت باقيمانده را ببخشد و خود بخود از همديگر جدا شويد ولي عده نگه داريد سپس به عقد هر كس ديگري، مي توانيد در آييد.
شايد همسر شما شما را به لحاظ عاطفي و غريزي تامين نمي كند اين را صادقانه با ايشان درميان بگذاريد و يا با يكي از راههايي كه گفته شد از ايشان جدا شويد و با كمي قناعت در امور مالي پس از اتمام ايام عده با دومي ازدواج كرده و ارتباط شرعي و قانوني داشته باشيد.
خواهر گرامي اگر جلوي نفس را نگيريد هيچ گاه ازضاء نخواهد شد و خداي نكرده پس از ارتباط با دومي هم ميل به ديكري پيدا خواهد كرد خود را به خدا بسپاريد.
اطلاعات ديني خود را بالا ببريد و بجاي اعتراض حكمتهاي اين كار را بيابيد و به آنها فكر كنيد.
خود را به خدا بسپاريد و از توسل به اهل بيت عليهم السلام علي الخصوص صاحب الزمان غافل نشويد.
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات
(1)
1 |misagh||١٣:٤٤ - ٠٣ ارديبهشت ١٣٩٦ |
0
 
0
از نظر من دختر كه در عين واحد با دوتا مرد بخواد باشه حالا يكى مالى يكى احساسى زن زندگى نيست چون كه فردا دومى رو با سومى و سومى رو با چهارمى ميخواد ، خيلى ها هستن صورتشون رو با سيلى سرخ ميكنن ولى شرافتشون رو نميبرن زير سوال و به خاطر پول خودشون رو نميفروشن واقعا كه ...
96 | مهدوي | , ایران | ٢٢:٢٨ - ٢٩ مهر ١٣٩١ |
سلام در جواب به کساني که تعدد زوجات مردان را شهوتراني به حساب مي آورند ميخواهم بگويم مگه شهوتراني اگه از راه حلال باشه اشکال داره ؟ اين همه زنا داره ميشه و اين قدر حساسيت کسي نشون نميده حالا اگه يه کسي از راه حلال خدا شهوتراني کرد بده ؟ زورتون به احکام خدا رسيده خداوند در قرآن ميفرمايد "لم تحرم ما احل الله لک " چرا حلال خدا رو حرام ميکنين ؟ گذشته از اين که زنهائي که با اين مرد ازدواج ميکنن خودشون با رضايت همسر اين مرد ميشن حالا شما وکيل وصي اين خانمها شدين مگه کسي اين خانمها رو مجبور کرده که همسر اين آقا بشن اونا هم حتما يه مشکلي داشتن که مرد مجرد باشون ازدواج نميکرده حالا يه مرد زن داري اومده مسئوليت اداره زندگي اونا رو به عهده گرفته بايد اين قدر بد وبي راه بهش بشه ؟ علاوه بر اينکه اگه مسلمونيد اين حکم حکم مسلم قرآنه که" فانکحوا ما طاب لکم من النساء مثني و ثلاث و رباع و ان خفتم الا تعدلوا فواحده " که اصلا ازدواج رو از دو تا شروع کرده و در صورتي که نتوانيد عدالت رو رعايت کنيد يک زن بگيريد حالا بعضي ميخواهند حکم خدا رو به ميل خودشون تغيير بدهند اسم مسلمان هم روي خودشون ميگذارند
97 | رحمتي | , ایران | ١٣:٣٥ - ٣٠ مهر ١٣٩١ |
سلام آقاي بخت النصرگرچه شماباکامنت شماره91 خودتان حقيقت باعث شديدکه من باصداي بلندبخندم به طوري که درمنزل به من گفتندچه خبره؟چون طنّازي شماانصافاًقوي است ولي خوب بودشماکه استعدادمشاوره درخود داريداين خانم محترمه رابراي علاقه مندشدن به حجاب اسلامي راهنمائي ميکرديدفکرکنم يکي ازبهترين راه هاي ترغيب بانوان به حجاب،حضورآنان درجمع خانم هاي محجّبه و توجه به وقار وشخصيت آنان نمودن است واينکه چگونه اين خانم هابارعايت حجاب، مردان رابه نوعي کنارزده وملعبه ودلقک آنان نشده اند!حتي خودخانم هااگرتوجه کننددرمراسم عروسي نيزهرکدام ازآنان که بيشترخودرابه آب وآتش زده وميدان داري رقاصي نمايندديگرزنان کمتربرايش شخصيت قائل شده ومي فهمندکه اين خانم هم ازفهم وبينش بالائي برخوردارنيست وگروه پاسخ به شبهات هم ارشادخوبي نمودند.
98 | فائزه | , ایران | ١٠:٤١ - ٢٩ آبان ١٣٩١ |
فقها هم همه مذکر و مرد هستند ديگه درسته؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟بايدم قران رو به نفع خودشون تفسير کنند
99 | مهدوي | , ایران | ١٢:١٢ - ١٣ آذر ١٣٩١ |
خانم فائزه اگه مخاطب شما من هستم ميشه لطف کنيد تفسير اين آياتي که من تو کامنتم آوردم رو بفرمائيد چيه بلکه ما هم استفاده کنيم ؟ اصلا چرا شما مسئله رو از طرف زنهائي که با اين مرد ازدواج کرده اند نگاه نمي کنيد که بگيد چقدر اين زنها شهوتران هستند که حالا که مرد بي زن باشون ازدواج نميکنه حاضر شده اند با يک مرد زن دار ازدواج کنند تا شهوت خودشونو ارضا کنند ؟ مشکل شما زنها اينه که تصور ميکنيد خودتون شهوت نداريد و اصلا نيازي به جنس مخالف نداريد و يک منت بزرگي سر مردها داريد که باشون ازدواج ميکنيد و شهوت اونها رو ارضا ميکنيد .
100 | امير آزاد | , ایران | ٢١:٠٩ - ٢٧ دي ١٣٩١ |
مسلمانان امروزي وکلا مومنين امروزي هيچ فرقي با بت پرستان دوره جاهليت ندارند چرا که هرکس از خرد وعقلانيت فاصله گرفت و دور خودش را با يک تفکرات ثابت و مطلق حصار کشيد و پيله تنيد دقيقا به همان راه رفته که بت پرستان رفته اند! آخر آدمهاي حسابي شما انگار ديگه اصلا به عقل و منطق هيچ اعتقادي نداريد وفقط دنبال روايت و آيه و حديث و ... هستيد من 99 تا کامنت به دنبال اين نوشته خواندم که همش سر اينکه چقدر با روايات سازگار هست يا نه بحث هست والا اين بحث ها قضيه معروف حمار در هندسه رو هم به چالش ميکشه آخر به کدام منطق يک مرد ميتواند چند همسر داشته باشد خوب اگر اينطور باشد که زن هم انسان و خوب او هم حق دارد. به کدام منطق زن بايد براي اينکه مرد به گناه نيفتد خودش را بپوشاند؟خوب اگر زني با ديدن هيکل و جنم و جذبه و شخصيت و... مردي به گناه افتاد چه؟لابد بايد مردها هميشه چرکو وشلخته و بي شخصيت باشند تا توجه هيچ زني به آنها جلب نشود به کدام منطق اگر شما هر ديني داشته باشيد ميتوانيد مسلمان شويد و سعادتمند شويد اما اگر مسلمان باشيد و دينتان راعوض کنيد مرتد و مهدور الدم خواهيد شد؟ و هزاران پرسش از اين دست..... اين مسايل چنان شعور انسان را به ريشخند گرفته که هيچ انسان عاقلي حتي حال پرسيدن آنها را ندارد چرا که ميداند جز سفسطه هاي بي ارزش چيزي نصيبش نخواهد شد !و شايد هم به قهر تيغ ارتداد و تکفير متشرعين گرفتار شود چرا که انسان متشرع اساسا خود را موجودي عقل کل و طلبکار ميداند که حق و حقيقت مطلق است. در چنين فضاي مطلقا بي بهره از عقلانيتي بايد هم قواعد ازدواجش چنين بشود چند همسر براي يک مرد و در مقابل چند صد سکه مهريه براي زن شما راب ه خدا خودتان بگوييد کجاي چنين عملي بويي از مقدس ترين پيوند دو انسان يعني ازدواج ميدهد آيا اين جز داد و ستدي جنسي هست؟داد و ستدي که دايره آن از حد تن و جسم و آلت و عورت فراتر نميروn! من قصد توهين به هيچ ديني را ندارم اما همانطور که در اول گفتم به نظرم پيروان امروزي اديان و به خصوص دين خودمان با بت پرستان هيچ فرقي ندارند به نظر من که چه بسا از نظر بسياري از مخاطبين اين سايت يک کافر و ملحد باشم نه دينها مشکلي دارند و نه آورندگان آنها چرا که هربار انسانها به دور خودشان از تصورات و برداشتهاشان پيله تنيده اند خداوند با فرستادن پيامبري خواسته آنها را از خواب عميق بيدار کند اما چه سود که اين داستان پس از آن پيامبر دوباره تکرار شده

پاسخ:
باسلام
دوست گرامي؛ اسلام تعدد زوجات را بدون قيد و شرط و نامحدود قبول ندارد. بلكه تعدد زوجات به طور نامحدود قبل از اسلام جريان داشته؛ و از ابتكارات اسلام نيست، دين آن را در چارچوب ضرورت‏هاي زندگي انسان محدود ساخته و براي آن قيد و شرايط سنگين قرار داده است.
قوانين اسلام براساس نيازهاي واقعي بشراست، نه احساسات، زيرا ممكن است هر زني از آمدن رقيب در زندگي ناراحت بشود، ولي وقتي مصلحت تمام جامعه درنظر گرفته شود و احساسات را به كنار بگذاريم، فلسفه تعدد زوجات روشن مي‏شود.
هيچ كس نمي‏تواند انكار كند كه مردان در حوادث گوناگون زندگي، بيش از زنان در خطر مرگ قرار دارند و در جنگ‏ها و حوادث ديگر، قربانيان اصلي را آن‏ها تشكيل مي‏دهند. زنان در اين موارد نياز به حامي مالي و امنيتي دارند.
نيز نمي‏توان انكار كرد كه بقاي غريزه جنسي مردان از زنان طولاني‏تر است، زيرا زنان در سن معيني، آمادگي جنسي خود را از دست مي‏دهند، در حالي كه در مردان چنين نيست.
هم چنين زنان به هنگام عادت ماهانه و قسمتي از دوران حاملگي، عملاً ممنوعيت آميزش دارند، در حالي كه در مردان اين ممنوعيت وجود ندارد.
با درنظر گرفتن اين واقعيت‏ها در اين گونه موارد (كه تعادل ميان مرد و زن به هم مي‏خورد) ناچاريم يكي از سه راه ذيل را انتخاب كنيم.
أ) مردان تنها به يك همسر در همه موارد قناعت كنند و زنان بيوه تا پايان عمر بدون همسر باقي بمانند و تمام نيازهاي فطري و خواسته‏هاي دروني و احساسي خود را سركوب كنند.
ب) مردان فقط داراي يك همسر قانوني باشند، ولي روابط آزاد و نامشروع جنسي را با زناني كه بي شوهر مانده‏اند، به شكل معشوقه برقرار سازند.
ج) كساني كه قدرت دارند بيش از يك همسر را اداره كنند و از نظر جسمي و مالي و اخلاقي مشكلي براي آن‏ها ايجاد نمي‏شود، نيز قدرت بر اجراي كامل عدالت ميان همسران و فرزندان دارند، به آن‏ها اجازه داده شود كه بيش از يك همسر انتخاب كنند.
حال اگر بخواهيم راه اول را انتخاب كنيم، بايد گذشته از مشكلات اجتماعي كه به وجود مي‏آيد، با فطرت و غرائز و نيازهاي روحي و جسمي بشر به مبارزه برخيزيم. هم چنين عواطف و احساسات اين گونه زنان را ناديده بگيريم اما اين مبارزه‏اي است كه پيروزي در آن نيست. به فرض كه اين طرح عملي بشود، جنبه‏هاي غير انساني آن بر هيچ كس پوشيده نيست.
اگر راه دوم را انتخاب كنيم، بايد فحشا را به رسميت بشناسيم. تازه زناني كه به عنوان معشوقه مورد بهره برداري جنسي قرار مي‏گيرند، نه تأمين دارند و نه آينده‏اي. چنان كه شخصيت آن‏ها پايمال شده است. اين‏ها اموري نيست كه انسان آگاه آن را تجويز كند.
بنابراين تنها راه سوم مي‏ماند كه هم به خواسته‏هاي فطري و نيازهاي غريزي زنان پاسخ مثبت داد و هم از عواقب شوم فحشا و نابساماني زندگي اين دسته از زنان بركنار ماند و جامعه را از گرداب گناه بيرون برد.
در پايان به چند نكته توجه كنيد:
1 - تعدد همسر را در موارد ضرورت نبايد تنها از دريچه چشم همسر اول مورد بررسي قرار داد، بلكه از دريچه چشم همسر دوم و مصالح و مقتضيات اجتماعي بايد مورد مطالعه قرار داد. آن‏ها كه مشكلات همسر اول را در صورت تعدد زوجات عنوان مي‏كنند، كساني هستند كه يك مسئله سه زاويه‏اي را تنها از يك زاويه نگاه مي‏كنند، زيرا تعدد همسر هم از زاويه ديد مرد و هم از زاويه ديد همسر اول، نيز از زاويه ديد همسر دوم بايد مطالعه شود، آن گاه با توجه به مصلحت مجموع در اين باره قضاوت كنيم.
2- جواز تعدد زوجات با اين كه در بعضي موارد يك ضرورت اجتماعي است و از احكام مسلم اسلام محسوب مي‏شود، اما شرايط آن با گذشته تفاوت بسيار كرده است، زيرا زندگي درگذشته، يك شكل ساده داشت و رعايت عدالت بين زنان آسان بود و از عهده غالب افراد برمي‏آمد، ولي در زمان ما بايد كساني كه مي‏خواهند از اين قانون استفاده كنند، مراقب عدالت همه جانبه باشند. اگر قدرت بر اين كار دارند، چنين اقدامي بنمايند. اساساً اقدام به اين كار از روي هوي و هوس نبايد باشد.
3- تمايل پاره‏اي از مردان را به تعدد همسر نمي‏توان انكار كرد. اين تمايل اگر جنبه هوس داشته باشد، مورد تأييد نيست، اما گاه عقيم بودن زن و علاقه شديد مرد به داشتن فرزند، اين تمايل را منطقي مي‏كند، يا گاهي بر اثر تمايلات شديد جنسي و عدم توانايي همسر اول براي برآوردن خواسته عزيزي، مرد خود را ناچار به ازدواج دوم مي‏بيند. حتي اگر از طريق مشروع انجام نشود، از طريق نامشروع اقدام مي‏كند. در اين گونه موارد نمي‏توان منطقي بودن خواسته مرد را انكار كرد.( تفسير نمونه، ج‏3، ص 256 - 260؛ مجموعه آثار، مطهري، ج‏19، ص 357 - 361.)
4- گاهي مسئله تعدد زوج در يك خانه موجب كينه و دشمني مي شود اما اين اشكال برافراد وارد است كه دشمني مي ورزند، نه بر اسلام و تعاليمش، زيرا دين قانون تعدد زوجات را به طور وجوبي وضع نكرده است. در واقع تعدد زوجات در اسلام يك قاعده نيست، بلكه يك استثنا است و تنها حكم به جواز داده شده، نه الزام؛ يعني براي برخي كه مشكلاتي پيش آمده و مجبور به ازدواج مجدد هستند، اجازه داده شده است، چنان كه براي آن شرطي گذاشته شده و آن اطمينان مرد به اين است كه مي‏تواند ميان زنان به عدالت عمل كند، اما اگر مرداني باشند كه بدون توجه به اين شرط و بدون توجه به سعادت خود و خانواده و فرزندان، در پي ازدواج مجدد باشند ازدواج دوم روا نيست، مثلاً هدفشان شهوت باشد و زن در نظرشان مفهومي جز موجودي كه براي لذت و شهوت آفريده شده نباشد. اسلام با اين افراد كاري ندارد و ازدواج بيش از يك زن را به آن‏ها اجازه نمي‏دهد.( الميزان، ج‏4، ص 319.)
اما سؤال از اين كه چرا اسلام اين حق را نسبت به زنان قائل نشده و چرا اسلام چند شوهري را اجازه نداده ، زيرا در اين نوع زناشويي رابطه پدر با فرزند عملاٌ نا مشخص است، هم چنان كه در كمونيسم (اشتراك) جنسي رابطه پدر با فرزندان نامشخص است.
همان طور كه كمونيسم نتوانست براي خود جا باز كند، چند شوهري نيز نتوانست مورد پذيرش باشد، زيرا زندگي خانوادگي و ايجاد آشيانه براي نسل آينده و ارتباط قطعي ميان نسل گذشته و آينده، خواسته غريزه و طبيعت بشر است. چند شوهري نه تنها با طبيعت انحصار طلبي و فرزند دوستي مرد نا موافق است، كه با طبيعت زن نيز مخالفت دارد. تحقيقات روانشناسي ثابت كرده است كه زن بيش از مرد خواهان تك همسري است. (مرتضي مطهري، مجموعه آثار، ج19، ص 302.)
از جهت ديگر زن از مرد فقط عاملي براي ارضاي غريزه جنسي خود نمي خواهد كه گفته شود هرچه بيشتر، براي زن بهتر. زن از مرد موجودي مي خواهد كه قلب او را در اختيار داشته باشد ؛ حامي و مدافع او باشد؛ براي او فداكاري نمايد و غمخوار او باشد.
زن در چند شوهري هرگز نمي توانسته حمايت و محبت و عواطف خالصانه و فداكاري يك مرد را نسبت به خود جلب كند، از اين رو چند شوهري نظير روسپي گري همواره مورد تنفر زن بوده است. چند شوهر داشتن نه با تمايلات و خواسته هاي مرد موافقت داشته است و نه با خواسته ها و گرايش هاي زنان.( همان ، ص 311.)
علاوه بر اين ، يكي ديگر از مشكلاتي كه در صورت چند همسري براي زنان ذكر شده، مشخص نبودن پدر براي فرزند مي باشد.
مسئله تعلق فرزند و معين شدن پدر فرزند، اگر چه تحقيقات امروزي و آزمايش هاي پزشكي آن را مشخص مي كند، اما از نظر رواني همچنان مسئله حل نشدني است؛ زيرا اولاٌ: همان گونه كه دانشمندان مي گويند: نتايج آزمايشهاي تجربي صد در صد نيست و احتمال خطاي اشتباه انساني يا ... وجود دارد.
ثانياٌ: مسئله اقناع روحي و رواني پدر و مادر و فرزند چيزي نيست كه با آزمايش قابل حل باشد. فرزند مي خواهد اطمينان قلبي و دروني يابد كه پدر و مادر او واقعي هستند و همين طور پدر و مادر. تا زماني كه اقناع و اطمينان قلبي و دروني صورت نگيرد ، به همان نسبت رابطه و پيوند عاطفي بين پدر و مادر و فرزند متزلزل خواهد بود.
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات (1)
1 |زهره چمنی||١١:١٧ - ٠٢ مرداد ١٣٩٧ |
0
 
0
اسلام دینی است برای اصلاح زندگی جوامع،
احکام اسلام، بستهبه شرایط قابل تغییر است.
چین الان دچار مشکل تعادل جنسیتی شده، تعداد مردان سی میلیون از زنان بیشتراست، با همین استدلالی که شما کردید، چندشوهری برای اون ها لازمه!!!
https://bazdeh.org/پیشنهاد-جنجالی-ازدواج-چندشوهری-در-چین/
101 | سيعد بكتاش | , افغانستان | ٠٧:٥١ - ١٤ بهمن ١٣٩١ |
سلام دوستان عزيز! من با گفته هاي آقاي سايح كاملآ موافق هستم چون اگر شما دقيقآ سوره "نسآ" را بخوانيد و مفهوم بيگيريد شرط و شروطيكه خداوند بزرگ ومتعال در رابطه به تعداد زوجات ذكر نموده چنين نتيجه خواهيد گرفت كه "چند همسري" در اسلام و شريعت اسلامي وجود ندارد ولي اگر مرديكه خانم معيوب و يا بي فرزند داشته باشد در آن صورت با رعايت به شرايط اسلامي و در نظر گرفتن حقوق خانم قبلي خويش ميتواند اقدام به ازدواج دوم كند
102 | سيدامين نقي پور | , ایران | ٢٤:٢٥ - ٢٦ فروردين ١٣٩٢ |
باسلام خدمت همه عزيزان.
سايت جالبيه خدا خيرتون بده.خدا لعنت كنه وهابيت ملعون رو و همه كساني كه مسبب اين فرقه ها و بدعت ها هستند اون ملعونهايي كه حق اميرالمومنين (ع)را غصب کردند به خاندان نبوت و تنها بهانه ي خلقت حضرت فاطمه ي زهرا سلام الله عليها ارواحنا فداه،اين همه ظلم و ستم روا داشتند.
خدايا ظهور حجتت حضرت مهدي(عج) منتقم مادرمون حضرت زهرا رو برسون.آمين
الا لعنت الله علي قوم الظالمين
103 | فاطمه املشي | , ایران | ٢٣:٣٥ - ٠٦ ارديبهشت ١٣٩٢ |
بسمه تعالي اين درست نيست که تعدد ازواج رو امتياز(آزادي) فقط براي مرد بدانيم، مي تو نيم به اين مسأله اينطور نگاه کنيم که مطابق قوانين اسلام براي زن ممانعتي ندارد که با مرد متاهل ازدواج کند پس اين يک آزادي براي زن است در حاليکه مرد نمي تواند با زن متأهل ازدواج کند
104 | بهنام | , ایران | ٢٢:١٧ - ٢٠ ارديبهشت ١٣٩٢ |
من يه سوال از اونهايي که ما شيعه هارو مشرک مي دونم دارم: چرا خودشون بسمت يک چهارديواري سجده مي کنن؟؟ چرا دور يک چهارديواري مي گردن و اونو مقدس مي دونن؟؟
105 | مهدوي | , ایران | ١٢:١٦ - ٠١ تير ١٣٩٢ |
آقاي سائح اولا اگه شما مقلد هستيد حق نداريد از قرآن حکم شرعي رو بگيريد و در باره اون نظر بديد و به قول خودتون مفهوم گيري هم بکنيد اين کار نياز به داشتن اطلاعات وسيع اصولي و فقهي است که شما اين اطلاعات رو نداريد وظيفه شما مراجعه به فتواي مرجع تقليدتان است نه به قرآن . ثانيا بايد مشخص بکنيد که اين مفهومي که گفتيد از کدام يک از مفاهيم اصولي است و آيا حجيت دارد يا ندارد جهت اطلاع شما بايد بگويم قوي ترين مفهومي که در اصول از آن بحث مي شود مفهوم شرط است که اکثر علما آن را حجت نمي دانند . ثالثا بايد مشخص کنيد شرط و شروطي که در سوره نساء آمده است چيست ؟ چيزي که به عنوان شرط در سوره نساء آمده است اين است که " ان خفتم الا تعدلوا فواحده " اگر مي ترسيد نتوانيد عدالت را بين زنانتان رعايت کنيد يک زن بگيريد "شرط ديگري هم نيامده است پس اطلاق شروط که جمع است صحيح نيست . البته در آيه 129 آمده است و لن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء و لو حرصتم ... يعني شما هر گز نمي توانيد عدالت را بين چند زن رعايت کنيد ظاهرا شما از اين آيه استفاده کرده ايد که وقتي عدالت را هرگز نمي شود بين چند زن رعايت کرد پس با توچه به آيه اول مساله تعدد زوجات کلا منتفي است در حالي که اين طور نيست بلکه منظور آيه اول عدالت در رفتار و برخورد با زنان است و در آيه دوم منظور عدالت در محبت قلبي است مگر مي شود انسان دقيقا دو نفر را به يک اندازه دوست داشته ياشد ؟ ولي عدالت در محبت قلبي در تعدد زوجات شرط نيست چيزي که شرط است اظهار محبت است نه خود محبت .( به تفسير نمونه ذيل آِه 1229 مراجعه کنيد .) رابعا از کجاي اين سوره استفاده کرديد که تعدد زوجات فقط در مورد مردي که همسرش معيوب است يا نازاست ؟ اگر توضيح دهيد ممنون مي شوم . خامسا برفرض هم که مردي که چند همسر دارد بين آنها عدالت را رعايت نکند اين مساله مربوط به کيست ؟آيا مربوط به من وشماست يا مربوط به همسرانش ؟ مسلما به خود آنها مربوط است نه به من و شما خودشان اگر خواستند براي احقاق حقوق خودشان اقدام مي کنند اگر هم خواستند گذشت مي کنند ربطي هم به من و شما ندارد شما اگر با تعدد زوجات مخالف هستيد خودتان اين کار را انجام ندهيد .
106 | مهدوي | , ایران | ١٨:٤٤ - ٠٥ تير ١٣٩٢ |
کامنت شماره 105 جواب کامنت 101 آقاي سعيد بکتاش مي باشد .
107 | arya | , ایران | ٠٦:٢٦ - ٠٤ مرداد ١٣٩٢ |
چرند نگوييد لطفا
اولا مگر رهبري تاکيد ندارند که تفرقه نيندازيد دوما جالب است بدانيد آنها مارا از دين خارج شده مي دانند و ما آنها را
سوما وقتي ما شيعيان دليل مي آوريم سند مي خواهند و وقتي منبع سند را مي گوييم مي گويند قبول نداريم دروغگوست و برعکس
چهارم اينکه من از دين اطلاعات زيادي ندارم فقط يک چيز مي دانم بهتر است بنشينند(شيعه و سني) يه مخرج مشترکي از عقايدشون بگيرند
اختلافات بماند ظهور يا قيامت !!!!! وضع الان خرابه چند کشور شيعه داره همشون تو فشارن سوريه پر کردن از تروريست ايران تو تحريم آذر بايجان هم شوروي کارشون ساخته فقط اسم شيعه دارن بحرين هم سني و وهابي هي مي زنن تو سرشون يمن هم همينطور پاکستان و افغانستان هم تو اشغال آميرکاست عراق داغونه حالا تو بگو 1400 سال عايشه فحش داد يعني واقعا چيزي که مهمه فحش عايشه است آيا مي تونيد سني ها رو (نه اصلا وهاي ها رو ) از دينشون بر گردونيد هر چقدر شما پافشاري مي کنيد آنها هم پافشاري مي کنند
لطفا اگه نظري داري به ايميل بفرست به وبت سر نمي زنم
108 | محمد علي | , ایران | ١٤:٥٠ - ٢٥ مرداد ١٣٩٢ |
چه خوب ميشد اگه برادران اهل سنت دست ازلجباز ي بر مي داشتند و واقعيت راقبول مي کردند ديگر هيچ قدرتي جلودار مسمانان نبود
109 | مهديه | , انگلستان | ٢٤:٣٦ - ١٨ دي ١٣٩٢ |
اصلا اصول مباحثه رو رعايت نميکنيد انگار داريد باهم ديگه مي جنگيد متاسفانه حتي گروه پاسخ به شبهات!
110 | سعيد بهادري | , ایران | ١٦:١١ - ٣٠ بهمن ١٣٩٢ |
به نظر من خودتونو تو اين چيزها غرق نکنيد و زندگيتونو بکنيد تو دنياکار به کار کسي نداشته باشيد آقا اصلا فک کنيد اين چيزها وجود نداشت زندگي از امروز شروع شده همه مردم دنيا آدمند و اشرف مخلوقات چرا ذهن انسان درگير اين چيزهاي بيهوده شود در حالي ميتواند از زندگي لذت ببرد.
نمازتو بخون روزه ات رو بگير به نيازمند کمک کن غيبت نکن خمس و زکات بده و حروم نخور اگه تو اون دنيا کسي بهت چيزي گفت بيا خِرّ منو بگير
1 |مسعود||٠٨:٠٦ - ٢٣ مهر ١٣٩٧ |
0
 
0
بله آقا سعید موافقم ولی جایز نیست مسلمان خاموش بمونه وقتی مردم به ظاهر مسلمان و در باطن پیرو ابلیس جعل و دروغ و تبلیغ میکنن و گسترش میدن
خداوند فرموده امر به معروف و نهی از منکر پس واجبه در کتاره تمام چیزایی که شما فرمودید مدافع اسلام ناب محمدی و کلام لله باشیم
یا حق مرد مومن
111 | لاله | , ایران | ٢١:١٩ - ١٣ اسفند ١٣٩٢ |
براي من عجيبه جوابي که به95داده شده مگر يک دختر ازدواج اولش مي تونه صيغه باشه که حالا اذن پدر رو بخواد ياخير؟؟؟؟؟ودوم اين که آيادرجامعه ما صيغه با شرايط کامل و دينيش اجراميشه که تبليغ هم براش ميشه؟

پاسخ:
باسلام

دوست گرامي؛ ازدواج اول دختر مي تواند با اجازه پدرش بصورت موقت باشد.

کسي از اين ازدواج تبليغ نکرده است بلکه ما از صحت و حقانيت آن دفاع مي کنيم . اجراي شرايط آن هم در جامعه ما ممکن و بعهده زوجين و در توان آنها مي باشد.

موفق باشيد

گروه پاسخ به شبهات

(1)
112 | مهدوي | , ایران | ١٤:٠٤ - ٢٧ اسفند ١٣٩٢ |
در جواب کامنت 111 :
خانم لاله حالا فرض مي کنيم شرائط صيغه رعايت نشه به من و شما چه ربطي داره ؟ فوقش اينه که شما ميگيد کارشون حرامه و منجر به زنا ميشه . بله درسته اگه شرائط صيغه رعايت نشه ممکنه منجر به زنا بشه ولي آيا شما نسبت به گناهان ديگري که در جامعه ميشه هم اين قدر حساسيت داريد که نسبت به اين مساله اين قدر احساس مسئوليت مي کنيد ؟ اصلا مي دونيد مثلا در اثر بد حجابي چقدر رسما زنا ميشه اون هم نه به اسم صيغه آيا در مورد اين پديده شوم يعني بد حجابي هم اين قدر ناراحت هستيد ؟ تازه تو اين سايت درباره اصل حکم صيغه بحث ميشه و مسلما هر کسي بخاد به اين حکم عمل بکنه بايد شرائطش رو هم رعايت بکنه و اگه رعايت نکرد ديگه ربطي به ما نداره مثل اينه که شما بگيد مگه چند در صد مردم نمازشون صحيحه که تو اسلام اين قدر به نماز سفارش شده ؟ گذشته از اين که اگه از اين حکم دفاع نشه مسلما افراد بيشتري مرتکب زنا مي شوند . در مرد سوال اولتون هم کافيه يه مراجعه به رساله مرجع تقليدتون بکنيد البته در غالب موارد به صلاح دختر نيست به عقد موقت کسي در بياد که البته اين مساله هم مربوط به خودش و پدرشه و به من و شما مربوط نيست اصلا مگه ما بيکاريم که در کار مردم دخالت بکنيم اون هم کارهائي که از نظر شرعي حلاله ؟ ما اختيار خودمون رو داريم که اين کار رو بکنيم يا نکنيم ولي براي مردم نمي تونيم تعيين تلکيف بکنيم .
113 | سميه | , ایران | ١٠:٠٨ - ٢٤ خرداد ١٣٩٣ |
من يك زن شيعه هستم .تا الان نماز و روزه از خدا برگردنم نمانده.بنده بدي هم براي خدا نبودم ولي او خداي بدي برايم بوده تا الان.چون قدرتش دارد كه خودش بگوييد مفهوم حرفهايش چيست و نميگويد .عدالت در اختيار كردن چند زن چيست ؟چرا من تحمل دركش را ندارم ؟چرا همه جا گفتن مرد هس و شهوتش و يه بار نگفتن زن هس شهوتش و حيايش؟چرا همه ناراحت ميشيد وقتي يكي مياد ميگه چرا همش مردا چن زن اختيار كنن ؟چرا يه بار زنا نتونن چن مرد اختيار كنن چون حضرت محمد فرمودند زن مثل ظرف ميمونه بعدش معلوم نيس بچه ماله كيه ؟ خداي ما عادل هست واقعا ؟زني هستم كه ده سال با همسري كه يازده سال بزرگتر از خودم هس ازدواج كردم و همسرم به من ميگويد تو چلوكباب خوشمزه ايي بودي كه ده سال روزي سه وعده ازت مستفيذ شدم و حالا ديگه سير شدم و وقتي چلوكباب رو ميبنم حالم بهم ميخورد .اين عدالت خداست ؟

پاسخ:
باسلام

خواهر گرامي؛ چرا اشکال ديگران را به پاي خدا مي نويسيد؟ در دنيا انسان از افراد زيادي غصه و غم مي بيند و سخنان افراد زيادي انسان را ناراحت مي کند، قرار نيست که انسان در دنيا غم و غصه نبيند در روايت آمده است: «الدنيا دار بالبلاء محفوفه» دنيا خانه اي است که پيچيده به سختيهاست. در مقابل سخنان شوهر خود صبر کنيد و به دنبال اشکال کار بگرديد و سعي کنيد با مهرباني و رفتار نيکو او را به زندگي دلگرم کنيد و با ظاهر آراسته و بوي خوش و سخنان نيکو و احترام به او، از او استقبال کنيد و از تداوم اين کار خسته نشويد و در اين کار از خداوند مدد بگيريد و به ائمه معصومين بخصوص حضرت زهرا سلام الله عليها متوسل شويد و از آنها بخواهيد چاره کار را به شما نشان دهند حتم بدانيد که مشکل شما حل خواهد شد. اگر او همچنان بر کار خود مداومت داشته باشد و سخنان دلسرد کننده مي زند با مشاور ديني مجرب در ميان بگذاريد و بر خدا توکل کنيد ما در اين دنيا مامور به وظيفه هستيم شما وظيفه خود را انجام دهيد و نتيجه را به خدا بسپاريد تلاشهاي شما اگر در اين دنيا اثر نداشته باشد در آن دنيا موثر و شما را در برابر خداوند متعال رو سفيد خواهد نمود، اين دنيا چند روزي بيش نيست که بزودي تمام خواهد شد، نگذاريد افکار بر اراده شما مستولي شود بلکه اراده خود را در برابر اين مشکلات قوي کنيد و در اين راه از صبر و نماز و روزه و اعمال ديني کمک بگيريد که خداوند فرموده است: «ان الله مع الصابرين»

در مقابل حکم الهي تسليم باشيد فلسفه همه کارها براي ما روشن نيست گرچه براي اين کار تحليلهايي ذکر شده مانند اينکه اختلاط مياه صورت مي گيرد و معلوم نخواهد شد که فرزند از کدام زن است و اينکه زن حالاتي دارد که مرد ممنوع از مجامعت با اوست ولي مرد چنين حالاتي نمدارد و دليل ديگر اينکه زن در دوران يائسگي رو به سردي مي رود و از مجامعت کراهت دارد ولي مرد اينگونه نيست و دليل ديگر اينکه زن در دوران يائسگي نمي تواند فرزند داشته باشد ولي مرد هنوز مي تواند فرزند داشته باشد ووو... اما دلايل ديگري هم خواهد داشت که خداوند که جاعل احکام و خالق ماست بر اين کار عالمتر است.

شايد بتواند اين امر را يک مساله مسلم فطري دانست چون در هيچ جاي دنيا سراغ نداريم که چنين مساله اي واقع شده باشد حتي افراد بي دين هم اجازه نمي دهند همسرشان شوهر ديگر داشته باشد. در هر مکتب و قومي اگر زن رسما همسر مردي شود شوهر او متعدد نيست.

ما هم از خداوند گشايش در کار شما و رفع مشکل شما را خواستاريم.

موفق باشيد

گروه پاسخ به شبهات

(1)
114 | زهرا | , آمریکا | ٠٦:٤٤ - ٢٩ خرداد ١٣٩٣ |
اينقدر سرگرم اين مسايل نشويد. من الان آمريکام. گوي علم و پيشرفت رو بدست گرفتن و سعي مي کنن شما را همچون انسان هاي متحجر سرگرم شيعه و سني و تعداد زوج و اين ها کرده اند.
115 | اثر | , ایران | ١١:١٣ - ٣١ تير ١٣٩٣ |
چند شوهري بيشتر در مناطق شرق اسيا در نواحي تبت و بخشي ار هندوستان و .... که به خاطر فرهنگ و اقتصادشون بوده .
116 | رحيمي | , ایران | ١٧:٥٧ - ٢٤ مهر ١٣٩٣ |
چرا خداوندازدواج زنان پيامبر رابعد از فوت ان حضرت حرام کردند؟مگر زن جواني مانند عايشه احتياج به همسر نداشت؟در پاسخ به شما راجع به عقد موقت ونياز زنان بيوه به ازدواج

پاسخ:
با سلام

دوست گرامي

در اين خصوص پاسخ تفسير نمونه را در ذيل تفسير آيه«لا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْواجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَداً إِنَّ ذلِكُمْ كانَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيما»که قابل توجه است ذکر مي کنيم:در اينجا سؤالى پيش مى‏آيد كه چگونه خداوند همسران پيامبر ص را كه بعضى به هنگام وفات او نسبتا جوان بودند از حق انتخاب همسر محروم ساخته است؟

پاسخ اين سؤال با توجه به فلسفه اين تحريم روشن است.زيرا اولا چنان كه از شان نزول آيه دانستيم، بعضى به عنوان انتقام‏جويى و توهين به ساحت مقدس پيامبر ص چنين تصميمى را گرفته بودند و از اين راه مى ‏خواستند ضربه‏اى بر حيثيت آن حضرت وارد كنند.

ثانيا اگر اين مساله مجاز بود جمعى به عنوان اينكه همسر پيامبر ص را بعد از او در اختيار خود گرفته ‏اند ممكن بود اين كار را وسيله سوء استفاده قرار دهند، و به اين بهانه موقعيت اجتماعى براى خويش دست و پا كنند، و يا به عنوان اينكه آگاهى خاص از درون خانه پيامبر ص و تعليمات و مكتب او دارند به تحريف اسلام پردازند، و يا منافقين مطالبى را از اين طريق در ميان مردم نشر دهند كه مخالف مقام پيامبر باشد (دقت كنيد).

اين خطر هنگامى ملموس‏تر مى‏شود كه بدانيم گروهى خود را براى اين كار آماده ساخته بودند بعضى آن را به زبان آورده و بعضى شايد تنها در دل داشتند.

از جمله كسانى را كه بعضى از مفسران اهل سنت در اينجا نام برده‏اند طلحه است

خداوندى كه بر اسرار نهان و آشكار آگاه است براى بر هم زدن اين توطئه زشت يك حكم قاطع صادر فرمود و جلو اين امور را به كلى گرفت، و براى تحكيم پايه‏هاى آن به همسران پيامبر ص لقب ام المؤمنين داد تا بدانند ازدواج با آنها همچون ازدواج با مادر خويش است! با توجه به آنچه گفته شد روشن مى‏شود كه چرا همسران پيامبر ص لازم بود از اين محروميت استقبال كنند؟

در طول زندگى انسان گاه مسائل مهمى مطرح مى‏شود كه به خاطر آنها بايد فداكارى و از خودگذشتگى نشان داد، و از بعضى از حقوق حقه خود چشم پوشيد، به خصوص اينكه هميشه افتخارات بزرگ مسئوليتهاى سنگينى نيز همراه دارد، بدون شك همسران پيامبر (ص) افتخار عظيمى از طريق ازدواجشان با پيامبر ص كسب كردند، داشتن چنين افتخارى نياز به چنين فداكارى هم دارد.

به همين دليل زنان پيامبر ص بعد از او در ميان امت اسلامى بسيار محترم مى‏زيستند، و از وضع خود بسيار راضى و خشنود بودند، و آن محروميت را در برابر اين افتخارات ناچيز مى‏ شمردند. تفسير نمونه، ج‏17، ص: 404

اما آن شخصي که مي خواست بعد از پيامبر (ص) با همسر او ازدواج کند طلحه بود که در تفسير مقاتل در اين خصوص چنين آمده است

فقال طلحة بن عبيد الله القرشي من بني تيم بن مرة : ينهانا محمد أن ندخل على بنات عمنا ، يعني عائشة ، رضي الله عنها ، وهما من بني تيم بن مرة ، ثم قال في نفسه : والله ، لئن مات محمد وأنا حي لأتزوجن عائشة ، فأنزل الله تعالى في قول طلحة بن عبيد الله ( وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده أبدا إن ذلكم كان عند الله عظيما ) [ آية : 53 ] لأن الله جعل نساء النبي صلي الله عليه وسلم على المؤمنين في الحرمة كأمهاتهم "

طلحه بن عبيدالله قرشي از بني تيم بن مره گفت : محمد صلي الله عليه و آله وسلم ) ما از ورود و ديدار دختر عموهايمان نهي مي‌کند . يعني عايشه ؛ زيرا هر دو از بني تيم بن مره هستند . سپس طلحه با خودش گفته بود : اگر محمد بميرد و من زنده باشم ، با عايشه حتما ازدواج خواهم کرد . پس خداوند در ذم سخن طلحه بن عبيدالله آيه ( وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده أبدا إن ذلكم كان عند الله عظيما ) را نازل کرد زيرا خداوند ، ( ازدواج با ) زنان پيامبر را بر مومنين همانند ( ازدواج با ) مادرانشان حرام نمود .

الأزدي البلخي، أبو الحسن مقاتل بن سليمان بن بشير (متوفاى150هـ) ، تفسير مقاتل بن سليمان، ج 3 ص 53 ، تحقيق : أحمد فريد ، ناشر : دار الكتب العلمية - لبنان/ بيروت ، الطبعة : الأولى ، 1424هـ - 2003م .

نکته پاياني اينکه همسران پيامبر (ص) قبل از ازدواج با حضرت، از اين حکم اختصاصي (عدم ازدواج بعد از نبي) خبر داشتند لذا آنها مي توانستند با پيامبر ازدواج نکنند تا اين حکم براي آنها حرمت پيدا نکند لذا آنها با اختيار خود با اين ازدواج در حقيقت تن به اين حکم دادند نه اينکه اجباري در کار بوده باشد

موفق باشيد

گروه پاسخ به شبهات

117 | علی | , ایران | ٢٣:٤٥ - ٢٠ بهمن ١٣٩٣ |
چند شوهری که دیگه چیز بدی برای وهابی هانیست ومفتی وهابی که فتواداده بود که مردمی تواند زنش رابرای ارضای غریزه جنسی دراختیاردیگران قراردهد.وهابی ها کلاهشان رابالاتر بگذارند .خیلی بالاتر.ای خاک برسرتان وهابی های نجس یهودی.قربان ولایت مولایم علی که کوه غیرت وشرف وعزت است.
118 | مسعود | , استرالیا | ٠٨:٠١ - ٢٣ مهر ١٣٩٧ |
و باز هم بدعت و سخنان جاهلانه از علمای استاد و به ظاهر عالم
چندهمسری دلیل و حکمت داره
در زمان پیامبر ص
کلا نباید از این موضوع تعبیر شخصی کرد و سواستفاده
و اینکه این به ظاهر استاد این قضیه رو مطرح کردن نهایت جهل و بیسوادشو میرسونه
بارها در روایات آمده و مثال زدن که ازدواج زن با چند مرد چرا حرامه و نهی شده
لعنت بر تویه شیطان صفت که اسثتناد به آیه قران میکنی و ازدواج چند همسری برای زنان رو ربط میدی به عدالت و مساوات. خدا گردنتو بزنه که مبلغ دینی هستی و فتوای شخصی و بی اساس میدی.
حمکت خداوند و هزاران دلیل واضح وجود داره بر تصدیق و بی نقص بودن احکام الهی
نمونش اینکه اومده خداوند فرموده همه انسانها چه زن و چه مرد یکسانن و در اخرت یکیان دیده میشن و حسابرسی میشن.
و در جایی دیگر فرمودند مردان را برتری دادیم به دلایل و حکمتهایی
همه چیز واضحه البته برای مسلمانان واقعی نه مفسدین جاهلی مثل تو که اینجور فتواهای حرام و مخالف دستورات الهی میدی
من موندم چرا اینجور ادما نمیترسن از اخرتشون و دست نشانده شیطان میشن و عامل گمراهی بیشتر یه عده جاهل دیگه
یا حق
اتشالله که هممون مسلم واقعی باشیم
 [1] [2] [3]   قبلی
* نام:
* پست الکترونیکی:
* متن نظر :
* کد امنیتی:
  

آخرین مطالب
پربحث ترین ها
پربازدیدترین ها
صفحه اصلی | تماس با ما | آرشیو | جستجو | پیوندها | لیست نظرات | درباره ما | فروشگاه | طرح پرسش | گنجینه ولایت | نسخه موبایل | آثار و تألیفات | العربیة | اردو | English