2018 September 23 - يکشنبه 01 مهر 1397
آيا آيه 28 سوره غافر « ...ا تقتلون رجلا ان يقول ربی اللَّه » در شأن ابوبكر نازل شده است ؟
کد مطلب: ٥١٧٠ تاریخ انتشار: ٠٩ خرداد ١٣٨٧ تعداد بازدید: 6373
پرسش و پاسخ » اهل سنت
آيا آيه 28 سوره غافر « ...ا تقتلون رجلا ان يقول ربی اللَّه » در شأن ابوبكر نازل شده است ؟

 

سؤال كننده : يزدان

پاسخ :

اصل آيه قرآن كريم :

وَ قَالَ رَجُلٌ مُّؤْمِنٌ مِّنْ ءَالِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمَانَهُ أَ تَقْتُلُونَ رَجُلاً أَن يَقُولَ رَبيّ َِ اللَّهُ وَ قَدْ جَاءَكُم بِالْبَيِّنَتِ مِن رَّبِّكُمْ وَ إِن يَكُ كَذِبًا فَعَلَيْهِ كَذِبُهُ وَ إِن يَكُ صَادِقًا يُصِبْكُم بَعْضُ الَّذِي يَعِدُكُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يهَْدِي مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ كَذَّاب . غافر / 28 .

و مرد مؤمني از آل فرعون كه ايمان خود را پنهان مي داشت گفت: آيا مي خواهيد مردي را بكشيد بخاطر اينكه مي گويد: پروردگار من «اللَّه» است، در حالي كه دلايل روشني از سوي پروردگارتان براي شما آورده است؟! اگر دروغگو باشد، دروغش دامن خودش را خواهد گرفت و اگر راستگو باشد، (لا اقل) بعضي از عذابهايي را كه وعده مي دهد به شما خواهد رسيد خداوند كسي را كه اسرافكار و بسيار دروغگوست هدايت نمي كند .

متأسفانه كار جعل حديث در زمان بني اميه ؛ به خصوص معاوية بن أبي سفيان به حدي رسيده بود كه هيچ فضيلتي از فضائل امير المؤمنين عليه السلام باقي نماند ؛ مگر اين كه مشابه همان را براي خلفاي سه گانه نقل كردند .

حتي به اين اندازه نيز اكتفا نكردند ؛ بلكه حتي فضائلي كه براي ديگر پيامبران و پيروان صديق آن ها نقل شده را نيز در حق خلفاي سه گانه جعل كردند .

از جمله در ذيل آيه فوق ، مشابه همين فضيليتي را كه قرآن صراحتاً براي حبيب نجار ، مؤمن آل فرعون برشمرده است ، براي ابوبكر نقل كرده اند ؛ چنانچه بخاري در صحيح خودش مي نويسد :

حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ قَالَ سَأَلْتُ ابْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ أَخْبِرْنِي بِأَشَدِّ شَيْءٍ صَنَعَهُ الْمُشْرِكُونَ بِالنَّبِيِّ صَلَّي  اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ بَيْنَا النَّبِيُّ صَلَّي اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي فِي حِجْرِ الْكَعْبَةِ إِذْ أَقْبَلَ عُقْبَةُ بْنُ أَبِي مُعَيْطٍ فَوَضَعَ ثَوْبَهُ فِي عُنُقِهِ فَخَنَقَهُ خَنْقًا شَدِيدًا فَأَقْبَلَ أَبُو بَكْرٍ حَتَّي أَخَذَ بِمَنْكِبِهِ وَدَفَعَهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّي اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ « أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَنْ يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ » الْآيَةَ .

تَابَعَهُ ابْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي يَحْيَي بْنُ عُرْوَةَ عَنْ عُرْوَةَ قُلْتُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَقَالَ عَبْدَةُ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ قِيلَ لِعَمْرِو بْنِ الْعَاصِ وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ .

صحيح البخاري ، البخاري ، ج 4 ، ص 239 - 240 .

عروة بن زبير مي گويد : از پسر عمرو عاص پرسيدم : بدترين كاري كه مشركان در حق پيامبر خدا روا داشتند چه بود ؟ گفت : روزي رسول خدا (صلي الله عليه وآله وسلم) در داخل حجر اسماعيل مشغول نماز بود ، عقبة بن معيط وارد مسجد الحرام شد ، ديد پيامبر نماز مي خواند ، پارچه اي دور گردن آ ن حضرت افكند و با شدّت آن را مي پيچيد ، ابوبكر تا اين صحنه را ديد بازوانش را گرفت و وي را از پيامبر دور كرد و گفت : آيا مي خواهي كسي را بكشي كه مي گويد : پروردگار و آفريننده من خدا است ؟

عروة بن زبير و عمرو عاص ، عضو گروه جعل حديث و از دشمنان امير المؤمنين عليه السلام :

در سند اين روايت دو نفر وجود دارد كه هر دو از دشمنان امير المؤمنين عليه السلام، يكي عمرو بن عاص و ديگري عروة بن زبير .

عروة بن زبير و عمرو بن عاص از جاعلان حديث و عضو گروه جعل حديث معاويه بوده اند ؛ از اين رو نمي توان به حديث چنين اشخاصي اعتماد كرد ؛ چنانچه ابن أبي الحديد شافعي در شرح نهج البلاغه ، ج4 ، ص 63 به نقل از استادش ابو جعفر اسكافي مي نويسد :

أن معاوية وضع قوما من الصحابة وقوما من التابعين علي رواية أخبار قبيحة في علي عليه السلام ، تقتضي الطعن فيه والبراءة منه ، وجعل لهم علي ذلك جعلا يرغب في مثله ، فاختلقوا ما أرضاه ، منهم أبو هريرة وعمرو بن العاص والمغيرة بن شعبة ، ومن التابعين عروة بن الزبير .

معاويه ، گروهي از صحابه و تابعين را گماشت تا روايات و احاديث دروغيني كه بيانگر نقض و بيزاري جستن از علي (عليه السلام) باشد ، بسازند . و حقوقتي هم براي آنان مقرر كرد كه از اين افراد ابوهريره ، عمروعاص ، مغيرة بن شعبة ، از اصحاب و عروة بن زبير از تابعان مي باشد .

بعد از آن دو نمونه از جعليات عروه بن زبير نقل مي كند :

روي الزهري أن عروة بن الزبير حدثه ، قال : حدثتني عائشة قالت : كنت عند رسول الله إذ أقبل العباس وعلي ، فقال : يا عائشة ، إن هذين يموتان علي غير ملتي أو قال ديني .

زهري روايت كرده است كه عروة بن زبير براي او نقل كرد كه عايشه به من گفت : من پيش رسول خدا (صلي الله عليه وآله وسلم) بودم ، در همان عباس و علي عليه السلام وارد شد . رسول خدا (صلي الله عليه وآله وسلم) فرمود : « اي عايشه ! اين دو نفر در حالي از دنيا مي رود كه بر غير ملت و يا دين من هستند » .

وروي عبد الرزاق عن معمر ، قال : كان عند الزهري حديثان عن عروة عن عائشة في علي عليه السلام ، فسألته عنهما يوما ، فقال : ما تصنع بهما وبحديثهما ! الله أعلم بهما ، إني لأتهمهما في بني هاشم . قال : فأما الحديث الأول ، فقد ذكرناه ، وأما الحديث الثاني فهو أن عروة زعم أن عائشة حدثته ، قالت : كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم إذ أقبل العباس وعلي ، فقال : ( يا عائشة ، إن سرك أن تنظري إلي رجلين من أهل النار فانظري إلي هذين قد طلعا ) ، فنظرت ، فإذا العباس وعلي بن أبي طالب .

عبد الرزاق از معمر نقل كرده است كه گفت : نزد زهري دو حديث به نقل از عروه و از عايشه در باره علي وجود داشت ، و لذا من از وي در باره آن دو حديث سؤال كردم ، گفت : با اين دو حديث و راويان آن چه كار بكنم ، خدا از آن دو نفر آگاه تر است ، من رابطه اين دو نفر را با به بني هاشم خوب نمي دانم .

اما حديث اول كه گذشت (روايت قبلي) و اما حديث دوم اين است كه : عروة مي گويد : از عايشه شنيدم كه گفت : نزد رسول خدا (صلي الله عليه وآله وسلم) بودم ، فرمود : اي عايشه ! اگر دوست داري دو نفر از اهل آتش را ببيني ، پس به اين دو نفر بنگر ، نگاه كردم ديدم عباس و علي وارد شدند .

با اين حال چگونه مي شود كه به حديث چنين فردي اعتماد كرد ؛ با اين كه مي دانيم يكي از نشانه هاي نفاق كه شيعه و سني بر آن اتفاق دارند ، دشمني با امير المؤمنين عليه السلام است . مسلم نيشابوري در صحيحش مي نويسد :

عَنْ زِرٍّ قَالَ قَالَ عَلِيٌّ وَالَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ وَبَرَأَ النَّسَمَةَ إِنَّهُ لَعَهْدُ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ صَلَّي اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيَّ أَنْ لَا يُحِبَّنِي إِلَّا مُؤْمِنٌ وَلَا يُبْغِضَنِي إِلَّا مُنَافِقٌ .

صحيح مسلم ، ج1 ، ص60،61 و ... .

قسم به خدايي كه دانه را شكافت و مردمان را آفريد ، رسول خدا صلي الله عليه وآله وسلم به من يادآوري فرمود كه مرا جز مؤمن كس ديگري دوست نمي دارد و به غير از منافق كس ديگري با من دشمني نمي ورزد .

از طرف ديگر روايات متعددي در هر حد تواتر از نبي مكرم اسلام صلي الله عليه وآله وسلم نقل شده است كه آن حضرت فرمود :

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّي اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ آيَةُ الْمُنَافِقِ ثَلَاثٌ إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ وَإِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ .

صحيح بخاري ، ج1، ص14 ، كتاب الايمان ، باب علامة المنافقين و صحيح مسلم ، ج1، ص56 ، كتاب الايمان ، باب خصال المنافق و... .

رسول خدا صلي الله عليه وآله وسلم فرمودند : منافق سه نشانه دارد : در هنگام سخن گفتن دروغ مي گويد ، وقتي وعده مي دهد ، تخلف مي كند ، وقتي امانتي به وي مي سپاري خيانت مي كند .

وضعيت عمرو بن عاص اصلاً نيازي به بررسي ندارد ، كسي در دشمني او با امير المؤمنين شبهه اي ندارد و طبق قاعده قبلي روايات وي را نيز مي توان رد كرد .

تعارض با روايت ديگري از عايشه :

اين روايت ، با روايت ديگري از طريق عروة بن زبير ، از عايشه دختر ابي بكر كه اتفاقا در صحيح بخاري نيز آمده است ، در تعارض است . بخاري در صحيحش مي نويسد :

حَدَّثَنِي عُرْوَةُ أَنَّ عَائِشَةَ - رضي الله عنها - زَوْجَ النَّبِيِّ - صلي الله عليه وسلم - حَدَّثَتْهُ أَنَّهَا قَالَتْ لِلنَّبِيِّ - صلي الله عليه وسلم - هَلْ أَتَي عَلَيْكَ يَوْمٌ كَانَ أَشَدَّ مِنْ يَوْمِ أُحُدٍ قَالَ « لَقَدْ لَقِيتُ مِنْ قَوْمِكِ مَا لَقِيتُ ، وَكَانَ أَشَدُّ مَا لَقِيتُ مِنْهُمْ يَوْمَ الْعَقَبَةِ ، إِذْ عَرَضْتُ نَفْسِي عَلَي ابْنِ عَبْدِ يَالِيلَ بْنِ عَبْدِ كُلاَلٍ ، فَلَمْ يُجِبْنِي إِلَي مَا أَرَدْتُ ، فَانْطَلَقْتُ وَأَنَا مَهْمُومٌ عَلَي وَجْهِي ، فَلَمْ أَسْتَفِقْ إِلاَّ وَأَنَا بِقَرْنِ الثَّعَالِبِ ، فَرَفَعْتُ رَأْسِي ، فَإِذَا أَنَا بِسَحَابَةٍ قَدْ أَظَلَّتْنِي ...

صحيح البخاري ، ج4 ، ص83 .

عروه از عايشه همسر رسول خدا (صلي الله عليه وآله وسلم ) نقل مي كند كه گفت : از پيامبر خدا پرسيدم : آيا روزي سخت تر از روز احد براي شما پيش آمده است ؟

فرمود : از افراد فاميل تو بيش از اندازه آزار و اذيت ديدم كه بدترين آن در حادثه جمره عقبه بود ، همان هنگامي كه من به علي بن عبد ياليل شكايت كردم (تا با سفارش به افراد قومت دست از آزارها بردارند) ولي جوابي جز بي مهري و بي اعتنايي نشنيدم و لذا غمگين و ناراحت حركت كردم تا رسيدم به قرن الثعالب ( مكاني نزديك مكه كه ميقات اهل نجد است) به آسمان نگاه كردم ، ابري ديدم كه بر من سايه افكنده بود ...

طبق روايت قبلي ، سخت ترين روز پيامبر گرامي اسلام ، روزي بوده است كه به قول برخي از مفسرين اهل سنت ، عقبة بن معيط مي خواست پارچه اي دور گردن پيامبر بپيچد و آن حضرت را به شهادت برساند كه ابوبكر به داد آن حضرت رسيد و ايشان را از دست مشركان نجات داد !!! ؛ اما طبق اين روايت ، سخت ترين روز پيامبر ، روز عقبه بوده كه افراد قوم عايشه آن حضرت را آزار و اذيت مي كرده اند و... .

از طرفي مي دانيم كه پيامبر اسلام (صلي الله عليه وآله وسلم) سخني نمي گويد كه سخن قبلي وي را نقض كند ؛ پس يا سخت ترين روز ، روزي بوده است كه ابوبكر به داد پيامبر رسيده ! يا روزي بوده افرا قوم عايشه او را اذيت مي كرده اند .

در نتيجه اين دو روايت با يگديگر متعارض هستند و تعارضا تساقطا .

موفق باشيد

گروه پاسخ به شبهات

مؤسسه تحقيقاتي حضرت ولي عصر (عج)

 





Share
1 | شيعه | , ایران | ١٢:٠٠ - ٠٧ خرداد ١٣٨٧ |
يا علي هنوز هم مظلومي .
دوستان خدا خيرتان بدهد كه اينگونه مسائل را به دقت موشكافي مي كنيد .
موفق باشيد
2 | حميد راستي | , ایران | ١٢:٠٠ - ١٩ خرداد ١٣٨٧ |
يا قاضي الحاجات
سلام
الحمد لله الذي جعلنا من المتمسکين بولايه اميرالمومنين علي عليه السلام و الائمه المعصومين عليهم السلام
خدا که به همه اجازه نمي دهد مي دهد؟
3 | a.m | , ایران | ١٢:٠٠ - ١٩ خرداد ١٣٨٧ |
سلام . به پاسخ دادن به شبهات ادامه دهيد و ذره اي بازنايسيد .
کارتان عاليست
4 | فرهاد.ف | , ایران | ١٢:٠٠ - ٢٤ خرداد ١٣٨٧ |
سلام.
خدا لعنت كند دشمنان علي را انان كه او را از حقش محروم ساختند ، همسرش را در مقابل چشمش آزردند ، فرزندانش را شهيد كردند، يارانش را آواره و زنداني كردند.....
و سر انجام در محراب فرق مباركش را شكافتند. براي مظلوميت برادر رسول خدا اگر تمامي اهل زمين و آسمان روز و شب خو تا روز قيامت خون بگريند باز كم است .
5 | آبشارنور | , ایران | ١٢:٠٠ - ١١ تير ١٣٨٧ |
سلام عليکم
تا ظهور آقا امام زمان از حق علي و خاندانش دفاع خواهيم کرد. بعد از ظهور آقا خود بهتر مي داند با دشمنش چه کند
يا علي
6 | ali mobaraki | , ایران | ١٢:٠٠ - ١٧ فروردين ١٣٨٩ |
مرسي از نظرات خوب شما ودست دارم ادامه دهيد انشاالله موفق باشيد
7 | وحيد چنكشي | , ایران | ٢٤:٥٠ - ١٤ تير ١٣٨٩ |
سلام واقعا خوشحالم از نظرهايي كه داده ايد ولي بياييد بينديشيد و ببينيد كه اگر ما مسلمانان شيعه و سني متحد ميشديم و فقط به قران كريم تكيه ميكرديم الان جهان پراز مسلمان بود ولي امان از اين مردمان كه خدا و قران رو رها كرديد و كينه ها رو چسبيدهايد
8 | سيد عبدالرحمن | , ایران | ١٩:١٦ - ٢٧ بهمن ١٣٩٠ |
پاسخ به کامنت 7
به نظر من وحدت ميان شيعه و سني در حق بهتر از وحدت در باطل است
يا علي
9 | الله اكبر | , ایران | ١٠:٠٦ - ٢١ تير ١٣٩٣ |
لطفا اين حديث را که به دروغ از زبان امام صادق عليه السلام از قول جدشان به عنوان شان نزول آيه 28 سوره غافر نقل مي کنند را نيز بررسي کنيد ممنون
وعن علي أنه قال: أيها الناس أخبروني بأشجع الناس؟ قالوا: لا نعلم فمَن؟ قال: أبو بكر؛ لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخذه قريش فهذا يجبّيه وهذا يتلتله وهم يقولون: أنت الذي جعلت الآلهة إلها واحدا؟ قال: فوالله ما دنا منا أحد إلا أبو بكر يضرب هذا ويجبي هذا ويتلتل هذا وهو يقول: ويلكم أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَنْ يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ؟ ثم رفع عليٌّ بردة كانت عليه فبكى حتى ابتلت لحيته، ثم قال: أنشدكم بالله أمؤمن آل فرعون خير أم أبو بكر؟ فسكت القوم، فقال: ألا تجيبوني فوالله لساعة من أبي بكر خير من مثل مؤمن آل فرعون، وذاك رجل يكتم إيمانه وهذا رجل أعلن إيمانه.

پاسخ:
با سلام

دوست گرامي

اولا: اين روايت در منابع اهل سنت است و براي ما حجت نيست

ثانيا: خود اهل سنت اين روايت را ضعيف مي دانند هيثمي بعد از نقل اين روايت گويد: در سند اين روايت کسي است که من آن را نمي شناسم : رواه البزار وفيه من لم أعرفه .مجمع الزوائد ج 9 ص 47

ثالثا:در روايت آمده است که حضرت علي عليه السلام از شجاعترين مردم سوال کرد در حالي خود حضرت مي داند مردم مي دانند که شجاعترين مردم خود حضرت است با توجه به شجاعت حضرت که مثل آفتاب در جنگ خيبر، بدر، و احد روش بود لذا هيچگاه حضرت چنين سوالي را نمي پرسيد بعد مردم هم بيايند ابوبکر را شجاعترين مردم بدانند!!!1

رابعا: ابوبکر شجاعتي نداشت که مردم بخواهند او را اشجع الناس بدانند!!

خامسا: در روايت آمده است که حضرت علي (ع) گريه کرد درحالي که چنين چيزي محال است که حضرت بر کسي گريه کند که او را غاضب خلافت دانسته و گويد: : استبددت علينا بالأمر و يا گريه کند بر کسي که او را دروغگو، گنهکار و خائن مي داند!!

خامسا: در اين روايت ابوبکر از مومن آل فرعون بالاتر نشان داده شده است درحالي که شکي نيست ابوبکر به مقام مومن آل فرعون نمي رسد؛ چون پيامبر (ص)مومن آل فرعون را جزء سه راستگو ذکر کرده است و اگر واقعا ابوبکر نيز جزء صديقون مي بود حضرت او را به عنوان چهارمين نفر ذکر مي کرد؛عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الصديقون ثلاثة : حبيب النجار مؤمن آل ياسين وحزبيل مؤمن آل فرعون وعلي بن أبي طالب وهو أفضلهم. معرفة الصحابة ج 1 ص 87

همچنين چگونه مي شود ابوبکر را با مومن ال فرعون مقايسه کرد درحالي در قرآن خداوند به ايمان او شهادت داده است:قال رجل مؤمن من آل فرعون يكتم إيمانه غافر 28.در کجاي قرآن به ايمان ابوبکر شهادت داده شده است !!!

ساسا: جمله ويلكم أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَنْ يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ؟ قول مومن آل فرعون است که در قرآن ذکر شده است نه حرف ابوبکر در اين روايت به او نسبت داده شده است

بنابرين اين روايت جعلي است و قابل قبول نيست

موفق باشيد

گروه پاسخ به شبهات

   
* نام:
* پست الکترونیکی:
* متن نظر :
* کد امنیتی:
  

آخرین مطالب
پربحث ترین ها
پربازدیدترین ها
صفحه اصلی | تماس با ما | آرشیو | جستجو | پیوندها | لیست نظرات | درباره ما | فروشگاه | طرح پرسش | گنجینه ولایت | نسخه موبایل | آثار و تألیفات | العربیة | اردو | English