2018 November 18 - يکشنبه 27 آبان 1397
«مصحف فاطمه» چيست ؟
کد مطلب: ٥٠٠٥ تاریخ انتشار: ٠١ بهمن ١٣٩٤ تعداد بازدید: 14259
پرسش و پاسخ » حضرت فاطمه زهرا (س)
«مصحف فاطمه» چيست ؟

 

سؤال كننده : اميني

پاسخ :

مصحف فاطمه سلام الله عليها كتابي است كه به املاء جبرئيل و خط امير المؤمنين عليه السلام نوشته شده و در آن تمامي حوادث واتفاقات آينده عالم تا روز قيامت ثبت شده و چيزي در باره حلال و حرام در آن وجود ندارد .

اين مطلب از روايات فراواني استفاده مي شود كه ما به دو روايت بسنده مي كنيم كه با تدبر در همين دو روايت ، به جواب تمام سؤالاتتان خواهيد رسيد .

عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (عليه السلام) يَقُولُ تَظْهَرُ الزَّنَادِقَةُ فِي سَنَةِ ثَمَانٍ وَ عِشْرِينَ وَ مِائَةٍ وَ ذَلِكَ أَنِّي نَظَرْتُ فِي مُصْحَفِ فَاطِمَةَ (عليها السلام) قَالَ قُلْتُ وَ مَا مُصْحَفُ فَاطِمَةَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَي لَمَّا قَبَضَ نَبِيَّهُ (صلي الله عليه وآله وسلم ) دَخَلَ عَلَي فَاطِمَةَ (عليها السلام) مِنْ وَفَاتِهِ مِنَ الْحُزْنِ مَا لَا يَعْلَمُهُ إِلَّا اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فَأَرْسَلَ اللَّهُ إِلَيْهَا مَلَكاً يُسَلِّي غَمَّهَا وَ يُحَدِّثُهَا فَشَكَتْ ذَلِكَ إِلَي أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ (عليه السلام) فَقَالَ إِذَا أَحْسَسْتِ بِذَلِكِ وَ سَمِعْتِ الصَّوْتَ قُولِي لِي فَأَعْلَمَتْهُ بِذَلِكَ فَجَعَلَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (عليه السلام) يَكْتُبُ كُلَّ مَا سَمِعَ حَتَّي أَثْبَتَ مِنْ ذَلِكَ مُصْحَفاً قَالَ ثُمَّ قَالَ أَمَا إِنَّهُ لَيْسَ فِيهِ شَيْ ءٌ مِنَ الْحَلَالَ وَ الْحَرَامِ وَ لَكِنْ فِيهِ عِلْمُ مَا يَكُون .

حمادبن عثمان مي گويد: از امام صادق (عليه السلام) شنيدم فرمود : در سال 128 مخالفان مذهب و دعوت كنندگان به باطل اعلام وجود خواهند كرد. اين موضوع را در مصحف فاطمه (سلام الله عليها) ديدم . پرسيدم : مصحف فاطمه چيست ؟ فرمود : با فوت رسول خدا ( صلي الله عليه وآله وسلم) غم واندوه فراوان فاطمه را فرا گرفتكه اندازه آن را خدا مي داند . به همين جهت خداوند فرشته اي را نزد فاطمه فرستاد تا با هم سخن شدن با وي غم واندوهش زدوده شود . فاطمه(سلام الله عليها) جريان را به علي(عليه السلام) گزارش كرد علي(عليه السلام) فرمود : هر وقت آمدنش را احساس نمودي و صدايش را شنيدي به من خبر بده. فاطمه آمدن فرشته را به علي(عليه السلام) خبر داد. علي(عليه السلام) آنچه را مي شنيد مي نوشت تا در نهايت همانند كتابي كامل گرديد.

سپس امام صادق(عليه السلام) فرمود : در اين كتاب ازحلال وحرام چيزي نيست ؛ بلكه آنچه درآن ديده مي شود دانش وآگاهي از حوادث واخبار آينده است.

الكافي ، ج 1 ، ص: 240 .

مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَي عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنِ ابْنِ رِئَابٍ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ قَالَ سَأَلَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع بَعْضُ أَصْحَابِنَا عَنِ الْجَفْرِ ... قَالَ فَمُصْحَفُ فَاطِمَةَ (عليها السلام) قَالَ فَسَكَتَ طَوِيلًا ثُمَّ قَالَ إِنَّكُمْ لَتَبْحَثُونَ عَمَّا تُرِيدُونَ وَ عَمَّا لَا تُرِيدُونَ إِنَّ فَاطِمَةَ مَكَثَتْ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ (صلي الله عليه وآله وسلم) خَمْسَةً وَ سَبْعِينَ يَوْماً وَ كَانَ دَخَلَهَا حُزْنٌ شَدِيدٌ عَلَي أَبِيهَا وَ كَانَ جَبْرَئِيلُ (عليه السلام) يَأْتِيهَا فَيُحْسِنُ عَزَاءَهَا عَلَي أَبِيهَا وَ يُطَيِّبُ نَفْسَهَا وَ يُخْبِرُهَا عَنْ أَبِيهَا وَ مَكَانِهِ وَ يُخْبِرُهَا بِمَا يَكُونُ بَعْدَهَا فِي ذُرِّيَّتِهَا وَ كَانَ عَلِيٌّ (عليه السلام) يَكْتُبُ ذَلِكَ فَهَذَا مُصْحَفُ فَاطِمَةَ عليها السلام .

الكافي، ج 1، ص: 241 .

أبو عبيده مي گويد : بعضي از شيعيان از امام صادق عليه السلام سؤالاتي كردند ، از جمله سؤال كردند : مصحف فاطمه چيست ؟ حضرت مدتي سكوت كرد و سپس فرمود : شما از آنچه مي خواهيد و نمي خواهيد بحث مي كنيد ( يعني بعضي از پرسش ها به قصد فهميدن نيست يا به دردت نمي خورد ) فاطمه بعد از پيغمبر صلّي اللَّه عليه و آله هفتاد و پنج روز در دنيا بود و از فراق پدر بسياراندوهگين بود. جبرئيل عليه السلام محضرش مي آمد و او را در مرگ پدر تسليت مي داد و خوشحالش مي كرد وغم واندوهش را تخفيف مي داد و از احوال و مقام پدرش خبر مي داد و سرگذشت اولادش را پس از او برايش مي گفت و علي عليه السلام آن مطالب را مي نوشت كه مجموع آن نوشته ها مصحف فاطمه عليها السلام شد.

امكان گفتگوي ملائكه با غير انبياء :

اهل تسنن از ديرباز اشكال مي كنند كه چگونه ممكن است كه ملائكه با غير پيامبر صحبت كند ، آيا اين مطلب با خاتميت پيامبر در تعارض نيست ؟

در جواب مي گوييم : خود علماي اهل سنت از اين شبهه جواب داده اند . آلوسي مفسر بزرگ اهل سنت بعد از نقل روايتي در همين باره مي گويد :

والأخبار طافحة برؤية الصحابة للملك وسماعهم كلامه ، وكفي دليلا لما نحن فيه قوله سبحانه : * ( إِنَّ الَّذينَ قالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلائِكَةُ أَلاَّ تَخافُوا وَ لا تَحْزَنُوا وَ أَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتي كُنْتُمْ تُوعَدُون ) * ( فصلت : 30 ) الآية فإن فيها نزول الملك علي غير الأنبياء في الدنيا وتكليمه إياه ولم يقل أحد من الناس : إن ذلك يستدعي النبوة وكون ذلك لأن النزول والتكليم قبيل الموت غير مفيد كما لا يخفي .

تفسير الآلوسي - الآلوسي - ج 22 - ص 40 .

روايات بسياري وارد شده كه صحابه ملائكه را مي ديدند و سخن آنان مي شنيدند . براي اثبات آن ، اين دليل كافي است كه خداوند كريم فرموده است : « بي ترديد كساني كه گفتند : پروردگار ما خدا است سپس [ در ميدان عمل بر اين حقيقت ] استقامت ورزيدند ، فرشتگان بر آنان نازل مي شوند [ و مي گويند : ] مترسيد و اندوهگين نباشيد شما را به بهشتي كه وعده داده شده ايد ، بشارت باد . » اين آيه ثابت مي كند كه ملائكه بر غير انبياء در دنيا نازل مي شوند و با آن ها سخن مي گويند ، و كسي هم نگفته است كه اين سخن گفتن مستلزم نبوت است و ازطرفي اين گفتگو از قبيل مرگ است و فايده اي ندارد .

مصافحه با ملائكه :

روايات بسياري در منابع اهل سنت وارد شده است كه اگر انسان آنگونه كه خداوند مي خواهد در اين دنيا زندگي كند ، واجبات را انجام داده و از محرمات نيز پرهيز كند ، مي تواند مستقيماً با ملائكه در ارتباط بوده و با آنان سخن بگويد .

مسلم نيشابوري ، نقل مي كند:

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّي اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنْ لَوْ تَدُومُونَ عَلَي مَا تَكُونُونَ عِنْدِي وَفِي الذِّكْرِ لَصَافَحَتْكُمْ الْمَلَائِكَةُ... .

صحيح مسلم - مسلم النيسابوري - ج 8 - ص 95 .

رسول گرامي اسلام صلي الله عليه وآله وسلم فرمود : قسم به خدايي كه جانم در دست او است ، اگر شما همان حالتي را كه اكنون داريد ، حفظ نماييد و بر آن استقامت ورزيد ، ملائكه با شما دست خواهند داد .

الباني ، كه وهابيت از او به عنوان «بخاري دوران» تعبير مي كنند و بن باز مفتي اعظم عربستان سعودي گفته بود كه ايشان را بايد امام الحديث بناميم ، اين روايت را در صحيح سنن ابن ماجة ، ج2 ، ص415-416 و صحيح الجامع الصغير ، ج2 ، ص931 و 1190 و سلسلة الأحاديث الصحيحة ، ج4 ، ص606 صحيح دانسته است .

و باز در روايت ديگري مسلم نيشابوري مي نويسد :

لو كانت تكون قلوبكم كما تكون عند الذكر لصافحتكم الملائكة حتي تسلم عليكم في الطرق .

صحيح مسلم - مسلم النيسابوري - ج 8 - ص 95 .

اگر قلبتان را به همان حالي كه در حال راز و نياز با خداوند داريد ، حفظ كنيد ، ملائكه با شما دست خواهند داد ؛ و حتي در راه ها به شما سلام خواهند كرد .

از اين دو روايت استفاده مي شود كه اگر انسان تقواي الهي را حفظ كرده و دستورات الهي را انجام دهد ، مي تواند با ملائكه در ارتباط باشد و با آن ها گفتگو كند . و فاطمه زهرا سلام الله عليها كه قرآن در آيه تطهير شهادت بر عصمت او داده و طبق نص صريح روايات صحيح بخاري و مسلم ، سيده زنان اهل بهشت است ، قطعاً داراي اين مقام بوده است .

گفتگوي حضرت مريم با ملائكه :

قرآن كريم صراحت دارد كه حضرت مريم سلام الله عليها با ملائكه صحبت مي كرده ؛ در حالي كه او نيز پيامبر نبوده است . خداوند در سوره مريم آيات 16 تا 21 مي فرمايد :

وَ اذْكُرْ فيِ الْكِتَابِ مَرْيمَ َ إِذِ انتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا مَكاَنًا شَرْقِيًّا . فَاتخََّذَتْ مِن دُونِهِمْ حِجَابًا فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا . قَالَتْ إِنيّ ِ أَعُوذُ بِالرَّحْمَانِ مِنكَ إِن كُنتَ تَقِيًّا . قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَامًا زَكِيًّا . قَالَتْ أَنيَ يَكُونُ ليِ غُلَامٌ وَ لَمْ يَمْسَسْنيِ بَشَرٌ وَ لَمْ أَكُ بَغِيًّا . قَالَ كَذَالِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَليَ َّ هَينِ ٌّ وَ لِنَجْعَلَهُ ءَايَةً لِّلنَّاسِ وَ رَحْمَةً مِّنَّا وَ كاَنَ أَمْرًا مَّقْضِيًّا .

و در اين كتاب (آسماني)، مريم را ياد كن، آن هنگام كه از خانواده اش جدا شد، و در ناحيه شرقي (بيت المقدس) قرار گرفت . و ميان خود و آنان حجابي افكند (تا خلوتگاهش از هر نظر براي عبادت آماده باشد). در اين هنگام، ما روح خود را بسوي او فرستاديم و او در شكل انساني بي عيب و نقص، بر مريم ظاهر شد ! . او (سخت ترسيد و) گفت: «من از شرّ تو، به خداي رحمان پناه مي برم اگر پرهيزگاري! . گفت: «من فرستاده پروردگار توام (آمده ام) تا پسر پاكيزه اي به تو ببخشم!» . گفت: «چگونه ممكن است فرزندي براي من باشد؟! در حالي كه تا كنون انساني با من تماس نداشته، و زن آلوده اي هم نبوده ام!» . گفت: «مطلب همين است! پروردگارت فرموده: اين كار بر من آسان است! (ما او را مي آفرينيم، تا قدرت خويش را آشكار سازيم) و او را براي مردم نشانه اي قرار دهيم و رحمتي باشد از سوي ما! و اين امري است پايان يافته (و جاي گفتگو ندارد)!» .

وقتي حضرت مريم سلام الله عليها بتواند با ملائكه در ارتباط باشد ، فاطمه زهرا سلام الله عليها كه سيده تمامي زنان اهل بهشت و از جمله مريم بنت عمران است ، مي تواند با ملائكه در ارتباط باشد .

سلام ملائكه به عمران بن حصين :

از روايات اهل سنت استفاده مي شود كه ملائكه با برخي از صحابه سلام و عليك داشته ، با آن ها مصافحه كرده اندو آن ها نيز ملائكه را با چشمان خود ديده اند . مسلم نيشابوري در صحيحش به نقل از عمران بن حصين مي نويسد :

وَقَدْ كَانَ يُسَلَّمُ عَلَيَّ حَتَّي اكْتَوَيْتُ فَتُرِكْتُ ثُمَّ تَرَكْتُ الْكَيَّ فَعَادَ .

صحيح مسلم - مسلم النيسابوري - ج 4 - ص 48 .

فرشته بر من سلام مي كرد تا اين كه آلوده به گناه غيبت وعدم كنترل زبان شدم و او را نمي ديدم پس از آن كه دست از اين گناه كشيدم دوباره تماس بر قرار شد .

ابن حجر عسقلاني در ترجمه عمران بن حصين مي نويسد :

عمران بن حصين ... وكانت الملائكة تصافحه ... .

تهذيب التهذيب - ابن حجر - ج 8 - ص 112.

عمران بن حصين كسي بود كه ملائكه با او دست مي دادند .

همچنين ذهبي در ترجمه وي مي نويسد :

عمران بن حصين ... وكان ممن يسلم عليه الملائكة .

تذكرة الحفاظ - الذهبي - ج 1 - ص 29 .

عمران بن حصين از كساني بود كه ملائكه بر او سلام مي كردند .

از اين احاديث استفاده مي شود كه جمعي از صحابه توانسته اند با ملائكه ارتباط برقرار كرده ، آن ها را ديده و ملائكه به آن ها سلام مي كرده اند . وقتي افرادي مثل عمران بن حصين كه قطعاً مقام آن ها از مقام ا مير المؤمنين و سيده زنان اهل بهشت عليهما السلام پايين تر است ، بتوانند كلام ملائكه را بشنوند و با آن ها ارتباط برقرار كنند ، چه انگيزه اي وجود دارد كه اهل سنت اصرار بر انكار آن در حق امير المؤمنين و صديقه طاهره دارند ؟ آيا انكار آن در حق امير المؤمنين و فاطمه زهرا عليهما السلام ، طعن آشكار به خاندان رسالت نيست ؟

سخن گفتن حذيفه با ملائكه :

روايات بسياري در كتاب هاي اهل سنت وجود دارد كه برخي از صحابه كلام ملائكه را شنيده و با آن ها صحبت كرده اند . احمد بن حنبل استاد بخاري و مسلم در مسندش مي نويسد :

عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانٍِ أَنَّهُ أَتَي النَّبِيَّ صَلَّي اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ بَيْنَمَا أَنَا أُصَلِّي إِذْ سَمِعْتُ مُتَكَلِّمًا يَقُولُ اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ كُلُّهُ وَلَكَ الْمُلْكُ كُلُّهُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ كُلُّهُ إِلَيْكَ يُرْجَعُ الْأَمْرُ كُلُّهُ عَلَانِيَتُهُ وَسِرُّهُ فَأَهْلٌ أَنْ تُحْمَدَ إِنَّكَ عَلَي كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي جَمِيعَ مَا مَضَي مِنْ ذَنْبِي وَاعْصِمْنِي فِيمَا بَقِيَ مِنْ عُمْرِي وَارْزُقْنِي عَمَلًا زَاكِيًا تَرْضَي بِهِ عَنِّي فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّي اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاكَ مَلَكٌ أَتَاكَ يُعَلِّمُكَ تَحْمِيدَ رَبِّكَ .

مسند احمد - الإمام احمد بن حنبل - ج 5 - ص 395 - 396 .

نقل شده است كه روزي حذيفه نزد نبي مكرم اسلام صلي الله عليه وآله وسلم آمد وعرض كرد : من در حال نماز بودم ، شنيدم كه گوينده اي مي گفت : اللهم لك الحمد ... . پيامبر اسلام صلي الله عليه وآله وسلم فرمود : آن شخص ملكي بوده كه آمده به شما ياد دهد چگونه خداوند را حمد و سپاس بگوييد .

سخن گفتن جبرئيل با ابي بن كعب :

همچنين آلوسي مفسر معروف اهل سنت در تفسيرش مي نويسد :

وأخرج ابن أبي الدنيا في كتاب الذكر عن أنس قال : قال أبي بن كعب لأدخلن المسجد فلأصلين ولأحمدن الله تعالي بمحامد لم يحمده بها أحد فلما صلي وجلس ليحمد الله تعالي ويثني عليه إذا هو بصوت عال من خلف يقول : اللهم لك الحمد كله ولك الملك كله وبيدك الخير كله وإليك يرجع الأمر كله علانيته وسره لك الحمد إنك علي كل شيء قدير اغفر لي ما مضي من ذنوبي واعصمني فيما بقي من عمري وارزقني أعمالا زاكية ترضي بها عني وتب علي فأتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقص عليه فقال : ذاك جبريل عليه السلام .

تفسير الآلوسي - الآلوسي - ج 22 - ص 40 .

عمر بن خطاب صداي جبرئيل را مي شنيد !

از همه اين ها گذشته بسياري از علماي اهل سنت يكي از فضائل عمر بن الخطاب را شنيدن اذان از جبرئيل عليه السلام ذكر و آن را با آب و تاب فراوان نقل كرده اند . حارث بن أبي اسامه در مسندش مي نويسد :

أول من أذن بالصلاة جبريل في سماء الدنيا فسمعه عمر وبلال فسبق عمر بلالا فأخبر النبي صلي الله عليه وسلم ثم جاء بلال فقال له سبقك بها عمر .

بغية الباحث عن زوائد مسند الحارث - الحارث بن أبي أسامة - ص 51 و فتح الباري - ابن حجر - ج 2 - ص 63 و عمدة القاري - العيني - ج 5 - ص 107 و تنوير الحلك - جلال الدين السيوطي - ص 23 و السيرة الحلبية - الحلبي - ج 2 - ص 302 و ...

نخستين كسي كه در آسمان دنيا اذان گفت ، جبرئيل بود و عمر بن الخطاب و بلال آن را شنيدند !! عمر پيش دستي كرد و زودتر به پيامبر خبر داد ، بعد از او بلال آمد ، پيامبر فرمود : عمر زودتر از شما خبر داده است .

جالب اين است كه ابن حجر عسقلاني و عيني بعد از نقل حديث هيچ حاشيه اي نمي زنند . سرّش اين است كه وقتي بحث فضائل عمر بن الخطاب باشد ، آن ها چشم و گوش بسته تمام آن چه را كه نقل مي شود مي پذيرند ؛ اما اگر كسي عين همان را براي امير المؤمنين و يا صديقه طاهره عليهما السلام نقل كند ، فوراً او را متهم به كفر و غلو مي كنند ، روايات او را نمي پذيرند و... .

اگر عمر بن الخطاب مي توانست صداي جبرئيل را بشنود ، چه استبعادي دارد كه فاطمه زهرا و اميرالمؤمنين عليه السلام نيز آن را شنيده باشند ؟ .

عمر بن خطاب ، با ملائكه گفتگو مي كرد :

محمد بن اسماعيل بخاري در صحيحش مي نويسد :

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّي اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقَدْ كَانَ فِيمَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ رِجَالٌ يُكَلَّمُونَ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَكُونُوا أَنْبِيَاءَ فَإِنْ يَكُنْ مِنْ أُمَّتِي مِنْهُمْ أَحَدٌ فَعُمَر .

صحيح البخاري - البخاري - ج 4 - ص 200 .

أبوهريره گويد كه پيامبر اسلام صلي الله عليه وآله وسلم فرمود : به درستي كه پيش از شما در ميان بني اسرائيل كساني بودند كه با ملائكه سخن مي گفتند ؛ با اين كه پيامبر نبودند ، اگر در امت من چنين كسي باشد ، آن شخص عمر بن الخطاب است .

قسطلاني ، عالم معروف اهل سنت در شرح اين روايت مي نويسد :

ليس قوله " فإن يكن " للترديد بل للتأكيد كقولك : إن يكن لي صديق ففلان . إذ المراد اختصاصه بكمال الصداقة لا نفي الأصدقاء ، وإذا ثبت أن هذا وجد في غير الأمة المفضولة فوجوده في هذه الأمة الفاضلة أحري .

إرشاد الساري شرح صحيح البخاري ، ج6 ، ص 99 .

اين كه پيامبر اسلام فرمود : " فإن يكن = اگر باشد " براي اين نيست كه بگويد عمر با ملائكه صحبت نمي كرده ؛ بلكه تأكيد مي كند كه او حتماً اين چنين بوده است . مثل اين كه شخصي بگويد : اگر من دوستي داشتم ، فلاني بود كه در اين صورت مراد وي اين است كه اين شخص بهترين دوست من است نه اين كه من دوستي ندارم .

ونيز وقتي ثابت شود كه در امت هاي گذشته چنين چيزي ديده شده ، در امت اسلامي كه از امت هاي ديگر برتر است ، به طريق اولي يافت خواهد شد .

از اين گذشته ، برخي از علماي اهل سنت تصريح كرده اند كه عمر با ملائكه گفتگو مي كرد . ابن عساكر در تاريخ مدينه دمشق و متقي هندي در كنز العمال مي نويسند :

قال الشعبي إن لكل أمة محدثا وإن محدث هذه الأمة عمر بن الخطاب .

تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - ج 44 - ص 95 و كنز العمال - المتقي الهندي - ج 12 - ص 600 .

شعبي گفته است كه هر امتي محدَّث (كسي كه با ملائكه صحبت مي كند) داشته است و محدث اين امت عمر بن الخطاب است .

وقتي عمر بن الخطاب كه تا سال هشتم بعثت هنوز مسلمان نشده بود و در صف مشركين قرار داشت و در برابر اسلام موضع مي گرفت ؛ تا جايي كه بسياري از مشركين از ترس او نمي توانستند اسلام بياورند ، بتواند با ملائكه هم سخن شود ، چرا امير المؤمنين علي بن أبي طالب و فاطمه زهرا سلام الله عليهما ، كه حتي لحظه اي به خدا شرك نورزيده اند ، نتوانند با ملائكه اين رابطه را داشته باشند ؟

موفق باشيد

گروه پاسخ به شبهات

مؤسسه تحقيقاتي حضرت ولي عصر (عج)

 





Share
1 | محمّد مهدي | , ایران | ١٢:٠٠ - ١٥ اسفند ١٣٨٦ |
انشا الله خداوند شما را حفظ كند و انشا الله همگي تا آخرين نفس و تا آخرين قطره ي خونمان در جهت دفاع از حقوق ال البيت عليهم السلام قدم برداريم.
2 | ققنوس | , ایران | ١٢:٠٠ - ١٥ اسفند ١٣٨٦ |
بسيار عالي بود. خدا قوت.من با اجازه شما با همين مطلب وبم را آپ مي کنم. ( آخرين ستاره )
3 | علي اكبر سليمي | , امارات متحده عربی | ١٢:٠٠ - ١٦ اسفند ١٣٨٦ |
سلام عليك
ميخواستم بدانم مصحف فاطمه (س) اللان كجاست؟

پاسخ:
اين كتاب شريف ، نزد امام معصوم زمان ، حضرت حجت بن الحسن العسكري عجل الله تعالي فرجه الشريف است .
موفق باشيد

گروه پاسخ به شبهات
مؤسسه تحقيقاتي حضرت ولي عصر (عج)
4 | محمد علي محمدي | , ایران | ١٢:٠٠ - ٠٧ ارديبهشت ١٣٨٧ |
با سلام ودرود به اقا امام زمان(عج) و ارزوي تعجيل درفرج ان حضرت و سلام و درود به رهروانش /// فقط خدا قوت به همه شماها///
5 | محب الزهرا | , ایران | ١٢:٠٠ - ٢٠ بهمن ١٣٨٨ |
بسم الله الرحمان الرحيم اللهم صل علي فاطمه وابيها وبعلها و بنيها والسر المستودع فيها بعدد ما احاط به علمک زهرا که عنايتش به عالم برسد باشد که به فرياد دل ما برسد يا رب سببي ساز که در روز جزا پرونده ما بدست زهرا برسد
6 | علي | , کویت | ١٢:٠٠ - ١٩ اسفند ١٣٨٨ |
واقعا كامل و جامع
7 | اصغر ارباب | , ایران | ١٨:٠٥ - ٣٠ ارديبهشت ١٣٨٩ |
با سلام خداقوت وخسته نباشيد ازاينكه زحمت كشيده وپاسخ شبهات را مي دهيد
8 | محمد متو | , ترکیه | ١٢:٢١ - ٠١ شهریور ١٣٨٩ |
کتابي که نوشته شده در باره دانش و اگاهي از اينده و دست امام زمان هست و وقتي ايشان بيايد اين کتاب به چه کار ميايد .و مراد از نوشتن ان چيست.

پاسخ:
باسلام
دوست گرامي؛ براساس مدارك فراواني كه در منابع گوناگون درباره كتاب يا مصحف دختر گرامي پيامبر اكرم(ص) گزارش شده به دست مي آيد كه حضرت فاطمه(س) پس از فوت پدر به نگارش اين مصحف اقدام فرمودند؛ وانگهي، نگارش آن بر اساس دريافت هاي معنوي و عيني او براي تسلي خاطر در تحمل رنج گران فوت پدر انجام گرفته است. نيز در روايات، مسأله داشتن مصحف فاطمه(س)، نوعي نشانه امامت و اتصال به وحي و آگاهي به دين و دست يابي به متون مهم شناخته شده، در مقام احتجاج و استدلال، براي خاندان علوي، وسيله كارساز و مؤثري بوده است (مصحف امام علي(ع)، محمدعلي ايازي، ص 76 - 78).
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات
(1)
9 | باران با طراوت | , ایران | ٠٩:٥٤ - ٠٩ خرداد ١٣٩٠ |
با سلام
از مطلبتون ممنون
10 | نسبي | , ایران | ١٣:١٢ - ٠٢ آبان ١٣٩٠ |
سلام عليکم، خسته نباشيد. ببخشيد سوال من در مورد کلمه عدة من اصحابنا در حديث اولي که ذکر فرموديد. اگر چه در مورد اين عبارت سايت هاي مختلف توضيحاتي داده اند. اما مي خواستم دقيقا بدانم در اين حديث مراد از اين اصحاب چه افرادي ممکن است باشد(اسم روات). و آيا لازم است همه آن افراد محتمل، ثقه باشند؟ جزاکم الله عن الاسلام خير الجزاء

پاسخ:

با سلام

دوست گرامي

آنچه در كتب رجال شيعه در مورد عدة من اصحابنا آمده است چنين است :

وقال أبو جعفر الكليني : كل ما كان في كتابي عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن عيسى ، فهم محمد بن يحيى وعلي بن موسى الكميذاني وداود بن كورة وأحمد بن إدريس وعلي بن إبراهيم بن هاشم .
رجال النجاشي - النجاشي - ص 378
الفائدة الثالثة قال الشيخ الصدوق محمد بن يعقوب الكليني في كتابه الكافي في اخبار كثيرة عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن عيسى ، قال : والمراد بقولي عدة من أصحابنا : محمد بن يحيى وعلي بن موسى الكمنداني وداود بن كورة وأحمد بن إدريس وعلي بن إبراهيم بن هاشم . وقال : كلما ذكرته في كتابي المشار إليه عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد البرقي ، فهم علي بن إبراهيم وعلي بن محمد بن عبد الله ابن أذينة وأحمد بن عبد الله بن أمية وعلي بن الحسن . قال : وكلما ذكرته في كتابي المشار إليه عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد ، فهم علي بن محمد بن علان ومحمد بن أبي عبد الله ومحمد بن الحسن ومحمد بن عقيل الكليني .
خلاصة الأقوال - العلامة الحلي - ص 430

و نظر علماي علم رجال ، در باره تك تك اين افراد مشخص و در دسترس است .
موفق باشيد

گروه پاسخ به شبهات

11 | طالب معرفت | , ایران | ٢١:٤٦ - ١٨ آبان ١٣٩٠ |
با سلام سوال شده که فايده اين مصحف براي شيعيان تا کنون چه بوده است

پاسخ:

با سلام

دوست گرامي

اين كتاب ، كتاب عمومي نيست كه فايده اش براي همه باشد ، اين كتاب روش سلوك و وظايف ائمه عليهم السلام است ، و فايده‌اش در درجه اول براي آنها است ، اما در درجه بعد چون تمامي كارهاي ائمه عليهم السلام به سود مسلمانان و اسلام بوده است ، سود اين مصحف به آنها نيز مي‌رسد .

موفق باشيد

گروه پاسخ به شبهات

12 | سيد | , ایران | ١٥:٠٧ - ١٦ اسفند ١٣٩٠ |
سلام. خسته نباشيد.آيا ميشود گفت اين کتاب يکي از نشانه هاي ظهور است يا نه؟

پاسخ:

با سلام

دوست گرامي

ما متوجه سؤال شما نشديم! لطفا واضحتر بيان نماييد.

موفق باشيد

گروه پاسخ به شبهات

13 | ف.خ | , ایران | ١٢:٠٠ - ٠٧ ارديبهشت ١٣٩١ |
با عرض سلام و خسته نباشيد و تشکر از زحمات شما. سوالاتي داشتم که قبلا" به خاطر پاسخگويي سپاسگذاري ميکنم. مصحف فاطمي چگونه در ميان ائمه (ع) حفظ شده است؟ با وجود خلفاي ظالم آن دوره و مخالفان بسيار آن حضرات درک اين موضوع که تلاشي در جهت خارج کردن اين مصحف از دست اهل بيت صورت نگرفته باشد دشوار است! آيا خود ائمه به واسطه کراماتشان از همه امور با خبر نبوده اند؟ اگر اين طور باشد لزوم نزول اين مصحف با چنين محتويات چه بوده است؟

پاسخ:
باسلام
كاربر گرامي
ودايع امامت كه بر عهده امام عصر مي باشد چند چيز است، يكي از آنها مصحف فاطمه است كه نشانه امامت آنهاست و آنها در مواقع لزوم با استفاده از علم غيب خود آنها را از دشمنان حفظ مي كرده اند.
ائمه ع،بسياري از اخبار و علوم را از مصحف فاطمه كه ظاهرا مشتمل بر اخبار غيبي بوده و كتاب جامعه كه ظاهرا مشتمل بر بسياري اخبار جهان و قوائد كلي احكام و... بوده اخذ مي كرده اند و منافاتي ندارد كه خداوند از اين طريق بسياري از اخبار غيبي را در اختيار آنها قرار دهد.
در ثاني اشيائي همچون انگشتر سليمان ع و عصاي موسي ع و... همه از زمانهاي دور براي اينكه نشانه و شاهد بر نبوت در انبيا و امامت در ائمه است حفظ شده و اراده خداوندي بر آن تعلق گرفته بطوري كه اگر دشمنان مي خواستند هم نمي توانستند آنها را بدست آورند.
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات
14 | محمد | , ایران | ١٧:٥٣ - ١٣ ارديبهشت ١٣٩١ |
سلام خيلي ممنونم از سايت خوبتون؛واقعاً استفاده بردم ، دستتون درد نکنه ، انشاا... خداوند به شما جزاي خير عنايت فرمايد.
15 | آبان | , سوئد | ٢٢:١٩ - ١٥ ارديبهشت ١٣٩١ |
با سلام و تشکر از زحمات شما در موضوع بند اول "امكان گفتگوي ملائكه با غير انبياء" که به آيهء 30 سورهء مبارکه فصلت اشاره کرده ايد، به نظر مي رسد توضيح و ترجمان آلوسي از اين آيه اشتباه است چون ظاهر آيه به روز قيامت اشاره مي کند. آيت الله مکارم و علامه طباطبايي نيز زمينهء آن را قيامت دانسته اند نه دنيا. با تشکر مجدد و خدا نگهدارتان
16 | مهران شيعه | , ایران | ١٩:٣٩ - ٠٦ دي ١٣٩١ |
باسلام مصحف فاطمه س نيز مانند بسياري ازمطالب ديگر توسط شبکه هاي وهابي به ضورت تحريف شذه بيان وسپس ردمي شود .اين بي انصافها مي گويند شيعه معتقداست قرآن اصلي بدون تحريف به نام مصحف فاطمه نزد امام زمان عج است .آيا کسي ازچنين گفته يا روايتي هر چند جعلي اطلاعي دارد؟لطفا طرفداران اين شبکه هاي ...اصل موضوع رابه اطلاع آنها برسانند.چون اينها عرض خود مي برند وزحمت ما مي دارند.
17 | مسعود همايوني | | ١٩:٤٥ - ٢٤ فروردين ١٣٩٢ |
شمايي که ادعاي شيعه بودن و سرباز امام زمان بودنو دارين چرا هر مضخرفي رو مثل صحيح بخاري توي سايت ميزارين . يعني قبول دارين ملعوني مثل عمر با ملائکه صحبت کرده باشه؟ واقعا براي بي سواديتون متاسفم

پاسخ:
با سلام
دوست گرامي
يكي از اهداف اين سايت روشنگري و پاسخ به شبهات اهل سنت و وهابيان از خود كتابهاي آنهاست و ذكر هر مطلب و يا كتابي در سايت دليل بر قبولي آن نيست
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات
18 | سعيد عصار | , آلمان | ٠٢:٣١ - ٢٢ اسفند ١٣٩٢ |
چند نکته به نظر بنده مي رسد: اول) آيا اين درست است کسي که در غم از دست دادن پدر اندوهگين است، با خبر از آينده و مصيبت هايي که بر فرزندان وي مي رود تسکين داده شود. دوم) آيا اين اخبار غيبي نسبت به آينده حاکي از مجبور بودن افراد در آينده نيست، آيا اين با اختيار انسان منافات ندارد. به فرض کسي از آينده خبر داده و داستان شهادت امام حسين را براي حضرت بازگو کرده باشد، آيا اين تعين بخشيدن جبر نيست؟

پاسخ:
باسلام

دوست گرامي؛ از محتواي اين اخبار بيش از همين کليات چيزي در دست نيست ولي از ظاهر آن مي توان فهميد که اين اخبار از جايگاه معنوي پدر و فرزندان ايشان بوده؛ طبيعتاً فرشته مانند ما و شما فهم دارد که چه اخباري براي تسلي ايشان مناسب است تا از آنها براي ايشان سخن بگويد.

اخبار از آينده مقيد به اختيارند يعني خداوند به آنها خبر مي دهند که در آينده افراد با اختيار خود اين کارها را خواهند کرد؛ اين نه جلوي اختيار افراد را مي گيرد چون اين خبر نيروي براي وادار کردن افراد بر اعمالشان ايجاد نمي کند و از طرفي با علم خداوند به همه امور تا قيامت هم منافات ندارد.

موفق باشيد

گروه پاسخ به شبهات

(1)
19 | يوسف | , ایران | ٢١:٠١ - ٠٦ فروردين ١٣٩٣ |
واقعا" به اطلاعات من اضافه شده است.و حظ بردم.
20 | سارا | , آمریکا | ٠١:٥٢ - ٢١ فروردين ١٣٩٣ |
با سلام ايا وجود اين مصحف با علم غيب داشتن ائمه منافات ندارد؟و يا اينجوري برداشت ميشه که ائمه بخشي از علم غيبشونو از اين مصحف بدست اورده اند؟

پاسخ:
باسلام

خواهر گرامي؛ هيچ منافاتي بين اين دو نيست بلکه بخشي از علومي را که بر ما مکشوف نيست و در مورد آينده است را از اين کتاب استفاده کرده اند.

موفق باشيد

گروه پاسخ به شبهات

(1)
21 | سارا | , آمریکا | ٠٢:٠٢ - ٢١ فروردين ١٣٩٣ |
سلام ايا سخن گفتن ملائک با برخي از صحابه که از طريق منابع اهل سنت ذکر شده مورد تاييد وقبول شيعه است يا خير؟
يعني طبق نظر شيعه به غير از معصومين ايا افراد ديگري ميتوانند با ملائکه ارتباط داشته باشند؟
با تشکر

پاسخ:
با سلام

کاربرگرامي

روايات اهل سنت در اين خصوص براي ماحجت نيست

اما اين‌‌که انسان بصورت مستقيم، با فرشتگان مي تواند ارتباط برقرار کند، يا نه، موضوعي نيست که به سادگي براي غير پيامبران و اولياي الهي، ممکن باشد

موفق باشيد

گروه پاسخ به شبهات
22 | محمد اميني | , ایران | ٢٤:٢٨ - ٢٥ ارديبهشت ١٣٩٣ |
مردم خدا 2 تا قران فرستاده يك همين قران ديگري تو چاه پيش امام زمان مصحف فاطمه خدا هم خودش مردمو گول زده واي خدا مردم شيعه چقدر بي عقلند چقدر مغزان پوكه پس بابا خدا قرانش براي هدايت فرستاده پيش فاطمه چيكار ميكنه به جه دردي ميخوره واقعا شيعيان مغزتان پر پهنه

پاسخ:
باسلام

دوست گرامي؛‌ عقايد ديگران که اطلاعاتتان را در مورد آنها تکميل نکرده ايد مورد تمسخر قرار ندهيد؟

مصحف فاطمه قرآن نيست و موضوع و هدف از آن چيز ديگري است و شيعيان هم چنين اعتقادي در مورد آن ندارند اين کتاب را افرادي از اصحاب ائمه ديده اند و مساله اي مسلم و قطعي است از همان ابتدا مورد استناد ائمه عليهم السلام بوده و همينک هم اين استفاده را دارد.

موفق باشيد

گروه پاسخ به شبهات

(1)
23 | eli | , ایران | ١٣:٥١ - ٢٢ فروردين ١٣٩٤ |
ظمن عرض سلام و خسته نباشید خدمت عزیزان و سروران گرامی
انتقاذاتی چند داشتم که البه اصل انتقادات از جناب ایت الله نعمت الله صالحی نجف ابادی در کتاب عصای موسی است خوشحال میشم جواب بدید که مهمترین اونها که بنده در خاطر دارم اینه که...........
این روایات تناقض دارند از طرفی گفته میشود خدا برای شاد کردن حضرت زهرا س این فرشه رو مامور کردند و از طرفی گفته میشود در این کتاب کلیه احوال فرزندان حضرت خدمتشون بیان میشه قطعا احوال حضرت امام حسن و امام حسین هم جزشون هست مسمویت امام و شهادت و اسارت امام حسین و دخترانشون ایا بیان این حوادث سبب خوشحالی حضرت میشوند؟؟؟؟؟؟؟؟ بقیه از شخص منه شما فکر کنید تو بیمارستان خبر درگذشت عزیزی رو بهتون دادن و حالا کمی اروم شدید و بلافاصله خبر مرگ فرزندانتون رو بهتون میدن ایا این سبب خوشحالی میشود؟؟؟؟؟؟
به این لینک مراجعه کنید و کتاب رو دانلود کنید /عصای-موسی

پاسخ:
باسلام
دوست گرامی
اگر در خود روایتی که جبرئیل و ملائکه بر حضرت فاطمه علیها السلام  نازل می شدند، دقت کنید متوجه می شوید که نزول ملک برای تسلی و آرامش حضرت بعد از پیامبر صلی الله علیه و آله بود نه برای خوشحال کردن
وَ كَانَ جَبْرَئِيلُ يَأْتِيهَا فَيُحْسِنُ عَزَاهَا عَلَى أَبِيهَا وَ يُطَيِّبُ‏ نَفْسَهَا وَ يُخْبِرُهَا عَنْ أَبِيهَا وَ مَكَانِهِ وَ يُخْبِرُهَا بِمَا يَكُونُ بَعْدَهَا فِي ذُرِّيَّتِهَا وَ كَانَ عَلِيٌّ يَكْتُبُ ذَلِكَ فَهَذَا مُصْحَفُ فَاطِمَةَ.
بصائر الدرجات في فضائل آل محمد صلى الله عليهم ؛ ج‏1 ؛ ص154
موید این مطلب اینکه در روایت لفظ تسلی نیز به صراحت آمده است
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَقُولُ‏ تَظْهَرُ الزَّنَادِقَةُ فِي سَنَةِ ثَمَانِيَةَ وَ عِشْرِينَ وَ مِائَةٍ وَ ذَلِكَ لِأَنِّي نَظَرْتُ فِي مُصْحَفِ فَاطِمَةَ قَالَ فَقُلْتُ وَ مَا مُصْحَفُ فَاطِمَةَ ع فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى لَمَّا قَبَضَ‏ نَبِيَّهُ‏ ص‏ دَخَلَ‏ عَلَى‏ فَاطِمَةَ مِنْ وَفَاتِهِ مِنَ الْحُزْنِ مَا لَا يَعْلَمُهُ إِلَّا اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا مَلَكاً يُسَلِّي عَنْهَا غَمَّهَا وَ يُحَدِّثُهَا فَشَكَتْ ذَلِكَ إِلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع فَقَالَ لَهَا إِذَا أَحْسَسْتِ بِذَلِكَ فَسَمِعْتِ الصَّوْتَ فَقُولِي لِي فَأَعْلَمْتُهُ فَجَعَلَ يَكْتُبُ كُلَّمَا سَمِعَ حَتَّى أَثْبَتَ مِنْ ذَلِكَ مُصْحَفاً قَالَ ثُمَّ قَالَ أَمَا إِنَّهُ لَيْسَ فِيهِ مِنْ الْحَلَالِ وَ الْحَرَامِ وَ لَكِنْ فِيهِ عِلْمُ مَا يَكُونُ.
بصائر الدرجات في فضائل آل محمد صلى الله عليهم ؛ ج‏1 ؛ ص157
بنابراین مسئله خوشحالی را برخی از خودشان درست کرده اند لذا در این جور مواقع بهتر است انسان به اصل روایت و منبع رجوع کند، تا دچار اشتباه نشود
موفق باشید
گروه پاسخ به شبهات
24 | سیدهددی | , آمریکا | ٢١:٣١ - ٠١ ارديبهشت ١٣٩٤ |
تشکر
25 | لیلا | , ایران | ١٤:٢٣ - ٢٦ تير ١٣٩٤ |
جناب امینی بمیر تو همون جهلی که داری
26 | ابوالفضل | , ایران | ١٧:٢٨ - ٠٧ مهر ١٣٩٥ |
با سلام.
آیا مصحف حضرت زهرا( رومی لها الفداء ) با این خطبه ی حضرت امیر منافات ندارد؟
بِأَبِي أَنْتَ وَ أُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ لَقَدِ انْقَطَعَ بِمَوْتِكَ مَا لَمْ يَنْقَطِعْ بِمَوْتِ غَيْرِكَ مِنَ النُّبُوَّهِ وَ الإِْنْبَاءِ وَ أَخْبَارِ السَّمَاءِ خَصَّصْتَ حَتَّي صِرْتَ مُسَلِّياً عَمَّنْ سِوَاكَ
( خطبه ۲۳۵ صبحی صالحی )
در این حدیث٬ امام( علیه السلام ) علاوه بر قطع نبوت( انباء تشریعی )٬ قطع انباء غیر تشریعی و قطع اخبار آسمانی را بعد از رحلت پیامبر( صلی الله علیه و آله ) بیان میکند.
ممنون.

پاسخ:
با سلام
دوست گرامی
این نقل از امام علی علیه السلام به معناى پايان يافتن ارتباط انسان با عالم غيب بطور كلى نيست بلکه سخن امام ناظر به وحي تشريعي است، و الا وحي غیر تشریعی تا روز قیامت وجود دارد مخصوصاً در شبهاي قدر که ملائکه بر ائمه علیهم السلام نازل مي‌شوند، اين دوام دارد. لذا روایت داریم که حضرت علی علیه السلام محدث بود و با ملائکه سخن می گفت
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْمُخْتَارِ عَنِ الْحَرْثِ بْنِ الْمُغِيرَةِ النَّضْرِيِّ عَنْ حُمْرَانَ قَالَ: قَالَ لِي أَبُو جَعْفَرٍ ع إِنَّ عَلِيّاً ع كَانَ مُحَدَّثاً فَخَرَجْتُ إِلَى أَصْحَابِي [أَصْحَابِنَا] فَقُلْتُ لَهُمْ جِئْتُكُمْ بِعَجِيبَةٍ قَالُوا مَا هِيَ قُلْتُ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ع يَقُولُ كَانَ‏ عَلِيٌ‏ مُحَدَّثاً قَالُوا مَا صَنَعْتَ شَيْئاً أَلَّا سَأَلْتَهُ مَن‏ يُحَدِّثُهُ فَرَجَعْتُ إِلَيْهِ فَقُلْتُ لَهُ إِنِّي حَدَّثْتُ أَصْحَابِي بِمَا حَدَّثْتَنِي قَالُوا مَا صَنَعْتَ شَيْئاً أَلَّا سَأَلْتَهُ مَنْ يُحَدِّثُهُ فَقَالَ لِي يُحَدِّثُهُ مَلَكٌ قُلْتُ فيقول «1» [فَتَقُولُ‏] إِنَّهُ نَبِيٌّ قَالَ فَحَرَّكَ يَدَهُ هَكَذَا ثُمَّ قَالَ «2» وَ كَصَاحِبِ مُوسَى أَوْ كَذِي الْقَرْنَيْنِ أَ وَ مَا بَلَغَكُمْ أَنَّهُ قَالَ وَ فِيكُمْ مِثُلَهُ.
بصائر الدرجات في فضائل آل محمد صلى الله عليهم ؛ ج‏1 ؛ ص321
پس این طور نیست که با رفتن پیامبر صلی الله علیه و آله وحی قطع شده باشد بلکه مراد وحی تشریعی است اما معارف غيبي به وسيله جبرئيل نازل مي‌شد، فاطمه سلام الله عليها تلقي مي‌كرد و اينها را حفظ مي‌كرد و براي اميرالمؤمنين املا مي‌فرمود
موفق باشید
گروه پاسخ به شبهات
 
   
* نام:
* پست الکترونیکی:
* متن نظر :
* کد امنیتی:
  

آخرین مطالب
پربحث ترین ها
پربازدیدترین ها
صفحه اصلی | تماس با ما | آرشیو | جستجو | پیوندها | لیست نظرات | درباره ما | فروشگاه | طرح پرسش | گنجینه ولایت | نسخه موبایل | آثار و تألیفات | العربیة | اردو | English