2018 July 23 - دوشنبه 01 مرداد 1397
آيا اجماعي بر اولين مسلمان بودن امير المؤمنين (عليه السلام) در بين علماي اهل سنت وجود دارد؟
کد مطلب: ٤٩٦٢ تاریخ انتشار: ١٣ تير ١٣٩٤ - ٠١:٠٠ تعداد بازدید: 3523
پرسش و پاسخ » امام علي (ع)
آيا اجماعي بر اولين مسلمان بودن امير المؤمنين (عليه السلام) در بين علماي اهل سنت وجود دارد؟

آيا اجماعي بر اولين مسلمان بودن امير المؤمنين (عليه السلام) در بين علماي اهل سنت وجود دارد؟

پاسخ

بله ، بدون در نظر داشتن رواياتي كه در منابع اهل سنت آمده، اگر اقوال علماي بزرگ آنها را بررسي كنيم، به دست مي آيد كه آنها بر نخستين مسلمان بودن اميرمؤمنان عليه السلام اجماع دارند.

1. حاكم نيشابوري (عدم اختلاف تاريخ نويسان در نخستين مسلمان بودن علي )

حاكم نيشابوري مي گويد: در ميان اصحاب تاريخ اختلافي نيست كه در اين كه اميرمؤمنان علي عليه السلام نخستين مسلمان است.

ولا أعلم خلافا بين أصحاب التواريخ أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أولهم إسلاما

من در ميان مورخان مخالفي نمي شنام در اين كه علي بن ابي طالب اولين مسلمان است.

النيسابوري، أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم (متوفاي405 هـ)، معرفة علوم الحديث، ج 1، ص 22، تحقيق: السيد معظم حسين، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة : الثانية، 1397هـ - 1977م

2 - 3. سيوطي و ابن حجر هيثمي و نقل اجماع

سيوطي در كتاب «تاريخ الخلفاء»، نيز ادعاي اجماع در اين باره را نقل كرده است:

وعلي رضي الله عنه أحدالعشرة المشهود لهم بالجنة ... وهو أول خليفة من بني هاشم وأبو السبطين أسلم قديما بل قال ابن عباس وأنس وزيد بن أرقم وسلمان الفارسي وجماعة إنه أول من أسلم ونقل بعضهم الإجماع عليه.

(امير مؤمنان) علي كه خداوند از او راضي باشد، يكي از ده نفري است كه به بهشت بشارت داده شده است ... او نخستين خليفه از بني هاشم و پدر دو نوه رسول خدا (صلي الله عليه وآله) است و از اولين مسلماناني است كه در همان ابتدا اسلام آورد؛ بلكه ابن عباس، انس، زيد بن ارقم، سلمان فارسي و گروهي گفته اند كه علي نخستين مسلمان بوده است و برخي نقل كرده اند كه بر اين مطلب اجماع وجود دارد.

السيوطي، جلال الدين أبو الفضل عبد الرحمن بن أبي بكر (متوفاي911هـ)، تاريخ الخلفاء، ج1، ص166، تحقيق: محمد محي الدين عبد الحميد، ناشر: مطبعة السعادة - مصر، الطبعة: الأولي، 1371هـ - 1952م.

ابن حجر هيثمي نيز شبيه عبارت سيوطي را نقل كرده و مي نويسد:

الفصل الأول في إسلامه وهجرته وغيرهما

أسلم رضي الله عنه وهو ابن عشر سنين وقيل تسع وقيل ثمان وقيل دون ذلك قديما بل قال ابن عباس وأنس وزيد بن أرقم وسلمان الفارسي وجماعة إنه أول من أسلم ونقل بعضهم الإجماع عليه.

الهيثمي، ابوالعباس أحمد بن محمد بن علي ابن حجر (متوفاي973هـ)، الصواعق المحرقة علي أهل الرفض والضلال والزندقة، ج2، ص351، تحقيق: عبد الرحمن بن عبد الله التركي - كامل محمد الخراط، ناشر: مؤسسة الرسالة - لبنان، الطبعة: الأولي، 1417هـ - 1997م.

بنابر اين، در نخستين مسلمان بودن حضرت علي (عليه السلام) بين علماي متقدم اهل سنت اجماع و اتفاق نظر است.

موفق باشيد

گروه پاسخ به شبهات

مؤسسه تحقيقاتي حضرت ولي عصر (عجل الله تعالي فرجه الشريف)





Share
1 | فرمان علي معصومي | , ایران | ٠٦:٢٢ - ٠٤ شهریور ١٣٩٣ |
سلام الله على المسلم الاوّل وخير البشر بعدالنبي ص.
2 | اسامه تجاره | , ایران | ٢٣:٥٠ - ٠٤ شهریور ١٣٩٣ |
سلام . يه سوال داشتم چرا يزيد بن معاويه وقتي کعبه را ويران کرد خداوند ابابيل را نازل نکرد ؟
خيلي برام مهمه . لطفا زود جواب بدهيد .

پاسخ:
باسلام

دوست گرامي؛ اولاً اين امور از معجزات الهي است و خداوند خودش هر گاه صلاح بداند انجام مي دهد ما از فلسفه قطعي آن آگاه نيستيم. ثانياً آنچه مي توان به عنوان احتمال و تحليل در چرايي آن بيان داشت اين است که در جريان اصحاب فيل آنها براي از بين بردن خانه کعبه آمده بودند يعني هدف آنها از تخريب کعبه نابودي آن بود ولي در جريان يزيد، هدف، از بين بردن عبدالله بن زبير بود و خانه کعبه بجهت پناه گرفتن عبدالله تخريب شد. در جريان ابرهه قرار بود کعبه از بين رود و هدف مبارزه با نفس عمل حج در مکه بود برخلاف زمان يزيد که در ظاهر چنين اعتقادي نداشتند بلکه از روي بي معرفتي و رياست طلبي و بينش پايين آنها کعبه مورد بي احترامي قرار گرفت و بعد تعمير شد. ثالثاً در جريان ابرهه جدال حق و باطل بود و با نزول معجزه، حق تاييد شد و بر هدايت مردم افزوده شد. برخلاف زمان يزيد که جدال باطل با باطل بود و کعبه در اين ميان مورد تعرض قرار گرفته بود که اگر معجزه نازل مي شد يک طرف تاييد مي شد و اين باعث گمراهي مردم و تقويت جبهه باطل بود. رابعاً در جريان ابرهه مردم توانايي مبارزه با او را نداشتند برخلاف زمان يزيد که مردم مي توانستند از کعبه دفاع کنند. و...

موفق باشيد

گروه پاسخ به شبهات

(1)
3 | در جواب برادر اسامه | , ایران | ١٣:١٥ - ٠٥ شهریور ١٣٩٣ |
سلام
خدا در قران مي فرمايد :
وَ لا يَحْسَبَنَّ الَّذينَ كَفَرُوا أَنَّما نُمْلي‏ لَهُمْ خَيْرٌ لِأَنْفُسِهِمْ إِنَّما نُمْلي‏ لَهُمْ لِيَزْدادُوا إِثْماً وَ لَهُمْ عَذابٌ مُهينٌ (178آل عمران)
قرار براين نيست که به محض شکستن حريم الهي ، خدا کافرين و عاصين را آن هم به روش اعجاز ،نابود سازد . خدا به شيطان مهلت داده و به کافران و به مومنان . و اين دنيا سراي امتحان و آزمايش الهي است .
الَّذي خَلَقَ الْمَوْتَ وَ الْحَياةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً وَ هُوَ الْعَزيزُ الْغَفُورُ (2ملک)
اولياء خدا تابع خدا هستند خدا صبر مي کند و مهلت مي دهد و در اين مهلت ،هم کافران درون خود را آشکار مي کنندو مسلمانان هم در ميزان اطاعتشان از اوامر خدا آزمايش مي شوند.
گاهي خدا براي حکمتي کافران را در دنيا مجازات مي کند تا از غلبه تام آنان جلوگيري شود و مومنان نيز مايوس و نااميد نگردند .
وَ لَوْ لا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوامِعُ وَ بِيَعٌ وَ صَلَواتٌ وَ مَساجِدُ يُذْكَرُ فيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثيراً وَ لَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزيزٌ (40حج)
حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَ ظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا جاءَهُمْ نَصْرُنا فَنُجِّيَ مَنْ نَشاءُ وَ لا يُرَدُّ بَأْسُنا عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمينَ (110يوسف)
نجات قطعي انسانها و غليه کامل رسولان را که خدا وعده کرده که
كَتَبَ اللَّهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَ رُسُلي‏ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزيزٌ (21مجادله)
در زمان ظهور مولاي ما حضرت ججت بن الحسن العسکري مي باشد :
وَعَدَ اللَّهُ الَّذينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَ لَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دينَهُمُ الَّذِي ارْتَضى‏ لَهُمْ وَ لَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَني‏ لا يُشْرِكُونَ بي‏ شَيْئاً وَ مَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذلِكَ فَأُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ (55نور)
بنابراين خدا دست کافران و گناهکاران را باز مي گذارد که پيامبران را تحقير کنند آنان را بکشند و سر ببرند سالها مسلط بر مومنان باشندکعبه را تخريب کنند حجر الاسود را به مصر ببرند در دينش تحريف ايجاد کنند وصي رسول را خانه نشين کرده و دخت وي را مضروب سازندو...
همه اينها دليل ضعف خدا و يا ناتواني اوليائش نيست بلکه امتحان و آزمون خداست.
بايد از کسانيکه خدا و پيامبران و اوصياء آنها را محاکمه کرده و مطالبه بدهي از آنان مي کنند پرسيد شما چقدر مطيع خدا و رسولش بوده ايد؟ و چه کاري در اين مسير کرده ايد؟
4 | مجنون و عاشق سينه چاك اهل البيت سلام الله عليها | , ایران | ١٨:٠٨ - ٠٥ شهریور ١٣٩٣ |
در يك زمان خداوند با تار عنكبوتي پيامبر را حفظ ميكند و درجايي هم پيامبر تا مرز شهادت ميروند به طوري كه دندان مبارك ميكشند در يك جا كعبه مورد حمله قرار ميگيرد ابابيل فرستاده ميشود و در يك جا يزيد حمله ميكند و امداد غيبي نمي آيد.زماني كه مسلمانان به بركت اسلام قدرت كرفته اند ديگر امداز غيبي جه نياز است؟زماني كه اهل البيت نيرو دارند ولي آنان ايشان را تنها ميگذارند درواقع به خودشان ستم كرده و وظيفه ي آنهاست ك در خدمت اهل البيت باشند اگر نباشند هيج ضرري براي خدا و فرستادگانش نداره و بدبختي و تباهي ماله ماست.زماني كه مسلمانان بايد خودشان عمل منند نبايد توقع امداد غيبي داشته باشند كه البته اگر درست عمل كنند خداوند قطعا ياري شان ميكند.خداوند ميتواند مني را بفرستد و خود از او با امداد ها محافظت كند اما اما اين وظيفه ي مسلمانان است كه شرايط را فراهم منند تا بتوانند جان امامشان را حفظ كنند وخدا نيز قطعا ياري شان ميكند
5 | مهدي | , ایران | ٠٦:٣٩ - ٠٦ شهریور ١٣٩٣ |
- جريان ابرهه جدال حق و باطل بود؟ حق کي بود؟ اعراب بت پرست؟!؟!؟ يا (به گفته عبدالمطلب)خانه کعبه و صاحبش؟
- با نزول معجزه، حق تاييد شد؟ کدوم حق تاييد شد؟
اول حق را مشخص کنيد! بعد استدلال کنيد؟!؟!؟
- بر هدايت مردم افزوده شد؟!؟ کي هدايت شد؟!؟

پاسخ:
باسلام

دوست گرامي

1. حق، عقيده به زيارت خانه خداوند در مکه و معتقدين اين عقيده بودند و آنها در اين مورد بر حق بودند. بسياري از طرفداران اين عقيده را موحداني چون آبا و اجداد حضرت رسول گرامي اسلام و اقوام و خويشاوندان ايشان و برخي ديگر از افراد مکه و ديگر شهرها که در موسم حج شرکت مي کردند تشکيل مي دادند که با انجام اين معجزه تاييد شدند.

2. موجب هدايت بودن اين جريان، يک مساله بديهي است. نيازي به جستجو براي يافتن مواردي براي آن نيست.

موفق باشيد

گروه پاسخ به شبهات

(1)
6 | آبان | , سوئد | ١٥:٢٣ - ٠٧ شهریور ١٣٩٣ |
سلام
ثبت نام مبارک حضرت فاطمه عليها السلام در تقويم رسمي سوئد ( 28 آگست، هفته 35)
http://almanackan.se/2014/augusti
يا علي
7 | مسلم | , ایران | ٠٤:٤٨ - ١٩ شهریور ١٣٩٣ |
علت اينكه ابرهه و بلا بر يزيديها نازل نشد اينست كه
مردم در زمان حضرت امام حسين(ع) و امام سجاد (ع) از ايشان اطاعت نكردند
و قضيه ي اسفبار كربلا اتفاق افتاد
در كربلا مردم كعبه را سر بريدند
يزيديان كه اينكار را كردند
از طرف ديگر ابن زبير كه مي خواست امام سجاد را در صحن مسجد با اتش يسوزاند كه خدا نگذاشت
انا لله و انا اليه راجعون
طرفهاي دعوا كي هستند؟
يك طرف ابن زبير يك طرف يزيد و اين خانه چه خانه اي است؟؟ صاحبخانه چه كسي است؟ خدا و فلسفه حرمت كعبه چيست؟؟
خانه اي كه حرمتش از حرمت رسول الله (ص) و ال رسول الله (ص) گرفته شده است
قران چه مي گويد؟
"لا اقسم بهذالبلد و انت حل بهذالبلد" 5و 6 سوره بلد
روشن است كه ابروي كعبه از ابروي رسول الله (ص) است كساني كه اوصياي رسول الله (ص) را كشتند چطور مي خواهند از خدا معجزه ببينند
"حسين مني و انا من حسين" اين سخن رسول الله است عليهم السلام و الصلوه
ابن زبير كسي كه امام سجاد(ع) را مي خواهد در مسجد بسوزاند اگر داخل كعبه هم برود اين خانه برايش خانه امن نخواهد بود
با منجنيق حجاج كعبه روي سر ابن زبير خراب مي شود.
اقايان!!!!!!!!!!! اقايان فضلا!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! ابروي مومن از ابروي كعبه بالاتر است درسته ؟؟!!!
حالا چه رسد به ابرو و خون رسول خدا(ع) و علي(ع) و فرزندان معصومشان(عليهم السلام)
واي به حال انانكه ابرو مردم مي برد.
والسلام
8 | عليرضا | , ایران | ١٦:٠٦ - ٢٥ شهریور ١٣٩٣ |
سلام ...با توجه به سوالي که در مورد عدم نزول بلا بر سر سپاه يزيد همچون ابرهه مطرح شده بود جوابي که جناب آقاي رجبي دواني در برنامه هنگام درنگ دادن به نظرم جالب بود... بحث نزول بلا بر سر سپاه ابرهه علاوه بر اينکه علتش اقدام به تخريب خانه خدا بود موضوع ديگه اي هم مي تونه باشه و اون ولادت حضرت محمد (ص ) در اون سال هست ...همون طور که آگاهي داريد در هنگام ولادت پيامبران اتفاقات عجيبي در سراسر عالم روي مي داد بطور مثال خواب ديدن فرعون در باره اينکه کودکي متولد مي شود که عامل از بين رفتن حکومتش مي شه (حضرت موسي ) يا همين طور خواب ديدن نمرود ( حضرت ابراهيم ) همچنين ولادت حضرت عيسي (ع) نيز با اتفاقاتي همراه بود مانند سخن گفتن ايشان در گهواره و همين طور حضرت مريم (ع)که سه روز قدرت تکلم خودشونو از دست دادن ...در هنگام تولد حضرت محمد (ص) نيز از اين قبيل اتفاقات رخ داد ...خاموش شدن آتشکده پارس ، فروريختن ايوان کسري و.... بعيد نيست اتفاقاتي که براي سپاه ابرهه افتاد از اين فبيل باشد...به نظر من منطقي بود اميدوارم که شما هم قانع شده باشيد.
9 | عاشق حرم حضرت زينب(س) | , ایران | ١١:٥٨ - ٢٦ شهریور ١٣٩٣ |
خدا خيرتان بدهد با رسانه از تشيع دفاع کنيد
10 | الله محمد علي ... | , ایران | ٠٩:٢٠ - ٢١ مهر ١٣٩٣ |
يه دليل ديگه اين بود که اينجا با خون حسين يزيد نابود ميشد
با دستان بريده ي عباس علي
با اشک رقيه و زينب و..
با سر سالار شهيدان
با حسيني شدن حر
با گردن علي اصغر
با نماز زير بارن تير
با بدن خوني
با لب تشنه
با 72 تن
*****
و با جاويد ماندن حسين بن علي درحالي که سر ندارد بعد از قرن ها
حسين هنوز ولايت دارد و يزد و کاخش جايگاه حيوانات وحشيست و دليلي بهتر از اينها نيست....
يا حسين
محرم نزديکه ببين چطور عاشقان حسين ميگن يا حسين وتن وهابي هاي يزيدي ميلرزه..

   
* نام:
* پست الکترونیکی:
* متن نظر :
* کد امنیتی:
  

آخرین مطالب
پربحث ترین ها
پربازدیدترین ها
صفحه اصلی | تماس با ما | آرشیو | جستجو | پیوندها | لیست نظرات | درباره ما | فروشگاه | طرح پرسش | رسانه | گنجینه ولایت | نسخه موبایل | سایت قدیم | العربیة | اردو | English