پاسخ:
با سلام
دوست گرامي
اطلاعات تاريخي شما ناقص است ، و نتيجه گيري شما نيز اشتباه ؛‌ زيرا :
1- اصل ماجراي تولد امير مومنان علي عليه السلام در كعبه ، در كتب شيعه و سني آمده است و علماي اهل سنت اقرار به تواتر نقل اين ماجرا كرده اند . اگر تفصيل آن مربوط به شكاف ديوار و... را هم قبول نكنيد اما اصل ماجرا مسلم است .
2- در ماجراي يزيد و ماجراهاي مشابه ، تمامي سنگ هاي كعبه خراب نشد و بلكه قسمتي از آنها آسيب ديد و هيچ گاه در تاريخ ، بعد از زمان رسول خدا (ص)‌ تخريب كلي كعبه ذكر نشده است . طبق آنچه در تاريخ آمده است ، براي تعمير كعبه از سنگ خود كعبه استفاده شده است .
3- اگر كعبه و يا سمت ركن يماني خراب شده و دوباره ساخته شده باشد ، دلالت بيشتري بر فضيلت حضرت (عليه السلام)‌ دارد ، زيرا اهل سنت مجبورند بگويند دوباره بعد از ساخته شدن همان قسمت شكاف خورده است تا معجزه امير مومنان جاودان باشد .
4- بر خلاف آنچه شما ادعا مي كنيد ، شكاف ديوار سي سانتي نيست و شكاف بزرگي است ؛ و طبق آنچه در روايات آمده است شكاف ديوار كعبه ، بعد از وارد شدن فاطمه بنت اسد به كعبه ، دوباره به هم آمد و بعد از سه روز ، دوباره ديوار شكاف خورده و بعد از بيرون آمدن فاطمه بنت اسد سلام الله عليها ، دوباره بسته شد و تنها اثر شكاف بر ديوار باقي ماند . (البته شما فرموده ايد كه سنگ ، لاستيك نيست كه خم شود !!! اگر بناي اعجاز باشد آهن به دست داود چون موم نرم مي شود ، چرا سنگ نشود ؛ البته چرا اين حرف ها را در مورد اصل وجود شكافي كه ساليان سال است اهل سنت تلاش دارند آن را بپوشانند اما نتوانسته اند ، نمي زنيد و چرا بعد از اين همه تجديد بناي كعبه به قول شما ، ديوار كعبه دوباره شكاف دارد و انهم در همان نقطه اي كه در روايات شيعه و سني آمده است ؟)
در پايان نيز اضافه مي كنيم كه در مورد تولد امير مومنان در كعبه در روايات اهل سنت مقاله اي آماده شده است كه ان شاء الله به زودي بر روي سايت قرار خواهد گرفت .
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات

پاسخ:
با سلام
دوست گرامي
مقاله اي در همين موضوع در آدرس ذيل موجود است :
http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=question&id=1748
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات

پاسخ:
با سلام
بهتر است تا مطلبي با مدرك قطعي ثابت نشده است ، آن را به عنوان دليل مطرح نكرد تا مبادا دشمنان از آن به عنوان خرافه پرستي شيعه استفاده كنند . به جاي اين مطالب بهتر است به كتب اهل سنت و وهابيت كه صريحا دعوت به تخريب گنبد رسول خدا (ص) كرده اند ، استدلال كنيد :
http://www.ansarweb.net/artman2/publish/63/article_2336.php
http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=shobheh&id=56
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات

پاسخ:
با سلام
دوست گرامي
با تشكر از پيگيري شما ، بهتر است بدانيد در همان منابعي كه ترميم خانه كعبه را در سال 1040 ذكر مي كند ، آمده است كه در معمار (كه يكي از علماي شيعه بوده است) دستور داد سنگي كه محل اصلي شكاف كعبه بوده و مادر امير مومنان علي عليه السلام از آنجا وارد كعبه شدند را در جاي خويش بگذارند .
http://www.hadj.ir/fa/default.php?part=library&subject=amaken&subject2=kabe&id=2
مي توانيد در آدرس ذيل ، اين قطعه سنگ را به صورت جدا از ساير سنگها ببينيد :
http://www.parsine.com/pages/?cid=2897
اما اينكه چرا اكنون به صورت مشخص و متمايز از ساير سنگ ها مشخص نيست ، ناشي از دستكاري هاي وهابيون براي ترميم اين قسمت است كه در خبر ما نيز آمده است .
حال آيا باز هم ادعا مي كنيد كه حرف ما با تاريخ سازگار نيست ؟
اما اينكه چرا اهل سنت آن را قبول ندارند ، ولايت امير مومنان علي عليه السلام نيز در كتب اهل سنت آمده است اما آنها آن را قبول ندارند ؛ بسياري از حقايق ديگر نيز در كتب اهل سنت آمده است اما آنها قبول ندارند ، البته استدلال ما به اين مطالب در كتب اهل سنت تنها از اين رو است كه به آنها بگوييم تنها شيعه نيست كه چنين مطلبي را ادعا مي كند ؛ بلكه در كتب اهل سنت نيز آمده است .
اما نقل روايت توسط يك كافر !!! خير چنين نيست ، روايت تولد امير مومنان علي عليه السلام در كعبه در كتب شيعه از رسول خدا (ص) نيز نقل شده است ؛ بهتر است براي اين مطلب بهانه تراشي نكنيد .
اما اينكه كعبه در آن زمان بتخانه بوده است !!! آيا اين سبب از بين رفتن ارزش كعبه مي شود ؟ آيا پيامبر (ص)‌ كه در زماني كه كعبه مملو از بت ها بود به دور آن طواف مي كردند ، متوجه اين نكته نبودند كه آن جا بتخانه شده است ؟ پيامبر زماني كه در مدينه بوده و قبل از آنكه بت هاي كعبه را نابود كنند ، به سمت آن نماز مي خواندند ؛ آيا ادعا مي كنيد كه شما از پيامبر (ص) بيشتر مي فهميد ؟
همانطور كه خود نيز گفته ايد ، بهتر است به شعور مخاطبين احترام گذاشته و با تحريف حقايق ، مردم را گمراه نكنيم
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات

پاسخ:
با سلام
دوست گرامي
مستجار به بين محل درب كعبه و ركن نزديك آن گفته مي شود ، چه در سمت حجر و چه در سمت ركن يماني (كه سابقا در آنجا در بوده است) و حتي عده اي مستجار را تنها در سمت درب قديم مي دانند !!!
http://fa.wikipedia.org/wiki/%DA%A9%D8%B9%D8%A8%D9%87#.D9.85.D8.B3.D8.AA.D8.AC.D8.A7.D8.B1
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات

پاسخ:
با سلام
دوست گرامي
مدارك مطرح شده از كتب اهل سنت است ، اگر اشكالي در مدارك داريد مطرح كنيد .
جالب اينجاست كه شيعه 1400 سال است مي گويد كه امير مومنان در كعبه متولد شده ، اما باز او را بنده خدا مي داند ؛ ولي شما كه يك روز است از اين قضيه با خبر شديد ، اين احتمال را مي دهيد كه شيعه او را خدا بداند !
اين است تفكر شيعه كه با وجود دانستن چنين فضايلي در مورد امير مومنان كه حتي اهل سنت ان را نقل كرده اند و در مورد آن ادعاي تواتر دارند ، باز آن حضرت را بنده خدا مي داند .
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات

پاسخ:
با سلام
دوست گرامي
1- آيا براي هدايت ، ديدن پيامبر لازم است ؟ يا رسيدن آموزه‌هاي ديني و عقيدتي او به مردمان ؟ به هر صورت بايد يكي از پيامبران ، خاتم انبيا باشد ، و او كسي است كه ديني كه مي‌آورد ، كامل‌ترين روش زندگي انسان باشد ! جالب اينجاست كه آموزه‌هاي دين اسلام كه از 1400 سال پيش است ، براي مردم اين زمان نيز راهگشا است !
2- چه كسي گفته است كه مردم افريقا و امريكا ، پيامبر نداشته‌اند ؟ آيا شما تمامي 124000 پيامبر و محل دعوت آنان را مي‌شناسيد كه چنين ادعايي مي‌كنيد ؟
3- خداوند به انسان عقل داده است و از هر كسي ، به مقدار قدرت دسترسي او به معارف ‌، بازخواست مي‌شود ؛ در صورتي كه پيامبري در ميان آنان مبعوث شده باشد ، بازخواست از انان به مقدار ديني است كه به آنان گفته شده و درغير اينصورت ، به مقداري كه عقل آنان بدان راهگشا بوده است .
4- معجزات رسول گرامي اسلام (ص) براي مردم همه زمان ها قابل دسترسي است :
الف) قرآن معجزه جاودان رسول خدا (ص) كه تمامي انديشمندان در مقابل آن سر تعظيم فرود آورده‌اند
ب) شق القمر كه دانشمندان اروپا و آمريكا وقوع چنين ماجرايي را تاييد كرده و آن را تنها تفسير براي شكاف كمربندي روي ماه مي‌دانند .
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات

پاسخ:
با سلام
دوست گرامي
1- فرموده‌ايد «كعبه بزركترين بتخانه جهان و مقدسترين مكان از نظر مردم آنروز بودكه طبق اسناد تاريخى بجز مراسمها و ايام خاص كسى اجازه ورود به محوطه داخلى حصار آنرا نداشته است ( امروزه عربستان بجز اندكى از ديوار قديم حصار بعنوان آثار باستانى بقيه را بعلت توسعه محيط حرم برداشته است )»!!!
شما كه مي‌خواهيد اين مطلب را به صورت كلامي منكر شويد ، يك مدرك براي سخن خويش ارائه مي نموديد !
2- فرموده‌ايد «حال فاطمه بنت اسد همسر ابوطالب است و ابوطالب فرزند عبدالمطلب از سران قريش يا اين خاندان خود حاجب كعبه بوده و از كليدداران بوده اند و فرض را بر اجازه داشتن فاطمه بخاطر خاندان شوهرش براى رفتن به نزديكى بتخانه مقدس هروقت كه بخواهد ميكذاريم»
بهتر است كمي در تاريخ جستجو كرده تا بدانيد مقام‌هاي مربوط به كعبه و حج ، در ميان بزرگان تقسيم شده و در اين زمينه رقابت سختي بين قبايل عرب و روساي آنان در جريان بود و كليد داري در دست خاندان رقيب ابوطالب (بني عبد الدار) بوده است ، به همين سبب نمي‌توان چنين تصوري كرد كه كليد كعبه در اختيار فاطمه بنت اسد يا همراهان او بوده است .
أخبار مكة في قديم الدهر وحديثه (أخبار مكة للفاكهي) ج 5 ص 179 ، اسم المؤلف: محمد بن إسحاق بن العباس الفاكهي أبو عبد الله الوفاة: 275 ، دار النشر : دار خضر - بيروت - 1414 ، الطبعة : الثانية ، تحقيق : د. عبد الملك عبد الله دهيش
3- فرموده‌ايد «يا اين خاندان طبق نظر بعضى از مسلمانان اصولأ به دين ابراهيم بوده و به زيارت بتخانه نميرفتند كه مشكل رفتن فاطمه حادتر ميشود»
آيا پيامبر (ص) قبل از آمدن اسلام ، و بعد از آن به مسجد الحرام نمي‌رفتند ؟ آيا رسول خدا (ص) بعد از آمدن اسلام ، در مدينه ، تا زمان فتح مكه به سمت همين خانه مطهر كه مشركين آن را بتخانه كرده بودند ، نماز نمي‌خواندند ؟
بهتر است به جاي اهانت به مقام كعبه ، و چنين تصور كردن آن كه با اهانت و بي‌شرمي عده‌اي ، مقام خود را از دست مي‌دهد ، كمي در تاريخ جستجو كرده و حقيقت را دريابيد .
4- فرموده‌ايد « حال بهر طريق فاطمه اجازه داشته است اين كار را انجام دهد طبق اسناد خود مسلمانان و ادعاى مكرر آنان اعراب قبل از اسلام زنان را در خانه حبس ميكرده اند و اجازه خروج نداشته اند مكر با حضور يا اجازه شوهر»!
مدركي براي سخن خويش ارائه مي‌كرديد ، مناسب بود !
آنچه ما مي‌دانيم در زمان جاهليت ، زن‌ها مانند بردگان براي مردها كار مي‌كردند و حضور انها در كوچه و خيابان و بازار و مزرعه و ... براي كار ، امري رايج بوده است !
5- فرموده‌ايد «و طبق نظر مسلمانان آنها هنكام زايمان اكثرأ اجازه حضور حتى اقوام نزديك را درخانه هم به زنانشان نميدادند از ترس زاييدن دختر كه مايه شرم محسوب ميشده است»!
اين رسم جاهلي را در مورد خاندان اهل بيت پيامبر (ص) نيز جاري مي دانيد ؟ بهتر است به جاي خيالپردازي براي پوشاندن فضائل اميرمومنان علي عليه السلام ، كمي به مصادر تاريخي اهل سنت مراجعه كنيد !
6- فرموده‌ايد «جرا فاطمه بنت اسد فرق دارد و درست جند روز مانده به زايمان با وجود غلامان براى تهيه لوازم به دليل ناكفته راه افتاده است به داخل شهر آيا به زيارت بتخانه رفته است يا سرنوشت تاريخى بوده است ؟»
همانطور كه گفته شد هيچ فرقي موجود نيست ! فاطمه بنت اسد ، همانند ساير زنان در بيرون از خانه نيز حضور داشت ، و به دين حضرت ابراهيم بود ، و براي احترام به خانه كعبه ، اين خانه امن الهي ، به مسجد الحرام آمده بود كه ماجراي ولادت اميرمومنان علي عليه السلام اتفاق افتاد .
7- فرموده‌ايد « فاطمه بنت اسد از كدام خدا طلب تسهيل زايمان كرد آيا به دين حنيف ابراهيم بوده است ؟ سندش كدام است ؟»
از خداوند عز و جل ، معبود يكتاي مسلمانان و حضرت ابراهيم ! سندي بهتر است از همين ماجرا كه اهل سنت نيز آن را نقل كرده و پاسخ زيباي خداوند به اين دعاي حضرت فاطمه بنت اسد را نيز مطرح كرده‌اند ؟
8- فرموده‌ايد « جرا در آنجا يادش افتاد اين دعا را بكند و در خانه نكرده است»
پاسخ واضح است ، چون در آنجا درد زايمان ايشان را فرا گرفت .
9- فرموده‌ايد «جه كسانى فهميدند فاطمه دعا كرده است آيا بلند كفته است كسى شنيده است ؟ منبع ؟»
منبع همان مصادري كه دعا كردن فاطمه بنت اسد را نقل كرده‌اند ! مطلب به اين واضحي سوال كردن دارد ؟!
11- نمي‌خواهيد از ساعت و دقيقه و ثانيه ورود و خروج به كعبه نيز با خبر شويد ؟ چون قطعا اين ماجرا در يك ساعت و دقيقه و ثانيه خاص صورت گرفته است !
آيا شما در مورد فضائل ابوبكر و عمر نيز اينگونه بهانه تراشي مي‌كنيد يا چون براي خلفا چنين فضائلي سراغ نداريد با بهانه‌هاي واهي مي‌خواهيد اين ماجرا را به هر نحو ممكن مخدوش جلوه دهيد !
12- فرموده‌ايد «هنكام ورود و مخصوصأ خروج او طبعأ بايد خيليها اورا ديده باشند نام اين افراد و سند نقل آنها ؟»
هنگام ورود خير ، اما هنگام خروج بسياري از مردم اين ماجرا را ديده‌اند كه اسم انها در روايات اهل سنت و شيعه كه اين ماجرا را نقل كرده‌اند آمده است .
13- فرموده‌ايد «اين عمل معجزه است و طبق نظر اسلام و اديان موحد معجزه مختص رسول است فاطمه مقامش جيست ؟»
خير ! اين عمل كرامت است و نه معجزه ! البته از اهل سنتي كه ادعا مي‌كنند دجال مرده زنده مي‌كند ، تعجب است كه سوال كنند چطور براي فاطمه بنت اسد اين كرامت حاصل شده است !
14- فرموده‌ايد « على كه هنوز به امامت نرسيده است و حتى شيعيان و غاليان ادعاى اعجاز امامان ندارند و كرامات را به آنها نسبت ميدهند على مقامش قبل از تولد جه بوده كه منشأ اين معجزه قرار داده شده است ؟»
علي از زمان تولد امام بود ، همانطور كه رسول خدا (ص) از زمان تولد نبي بود (كنت نبيا وآدم بين الماء والطين) و (انا و علي من شجرة واحدة) و...
15- فرموده‌ايد « مردم جاهل آنزمان بتها و بتخانه را جنان برستش ميكردند كه نيازى به تعريف ندارد بدون ديدن حتى يك حركت كوجك از بت سنكى و جوبى جرا فاطمه بنت اسد را بعد از اين واقعه برستش نكردند ؟»
مشخص است :
1- عبادت زماني صورت مي‌گيرد كه خود آن شخص مانع عبادت نشود ؛ ولي قطعا فاطمه بنت اسد خود راغب به چنين عمل زشتي نبوده است .
2- به خاطر حسادت !
16- فرموده‌ايد «آيا نبايد على آنقدر اهميت بيدا ميكرد كه ابوطالب به خاطر فقر اورا از كودكى به خانه محمد بيامبر نميفرستاد - ( البته اين از تناقضات اعتقادات خود آنهاست كه هم ابوطالب را از بزركان قريش دانسته اند كه محمد را سربرستى ميكند و هم بعد خود ناكاه فقير شده كودكش را به خانه او ميفرستد )»
آيا شما رسول خدا (ص) را بزرگ تمام مسلمانان نمي‌دانيد ؟ آيا در روايات اهل سنت از عائشه همسر آن حضرت روايت نشده است كه يك روز شكم من از غذا سير نشد !
جداي از اينكه تحت الحماية بودن پيامبر ، در زير سايه عبد المطلب و ابوطالب ، ربطي به فقر يا ثروت ندارد !
17- فرموده‌ايد « نكته آخر اين مطلب اينكه جرا خدا ديوار را شكافت كعبه كه در داشت و بتها را درون آن قرار ميدادند كه مجبور باشد بتها را خراب كند و بعد خود درستشان كند ؟»
پاسخ اين سوال نيز واضح است ! تا افرادي مانند شما نتوانند بعد از 1400 سال منكر اين فضيلت شوند كه اثر آن هنوز نيز بر ديوار كعبه باقي است !
18- فرموده‌ايد «حال با وجود اين سوال مهمتر اين است كه جرا اين واقعه به اين مهمى در كتب تاريخ صدر اسلام نيست و تا قرن ششم هيج منبعى آنرا ذكر نكرده است ؟»
منابع اهل سنت ، در همين صفحه آمده است ! بهتر است نگاهي به مصادر قبل از قرن ششم بياندازيد .
19- فرموده‌ايد «جرا آن ديوار بدنبال اين حادثه مهم امروزه مشخص نيست كدام طرف است و از كجا ترك خورده است درحاليكه مكان دقيق بعضى وقايع و كارهاى اشخاص بمراتب كم اهميت تر مشخص است و نسل به نسل مانده است آيا اهميت آن از مكان خانه او كمتر بوده است ؟»
!!!
گروه پاسخ به شبهات