- حضرت مهدي در صحاح سته 2 -حضرت مهدي در بعض كتب اهل سنت بسم اللّه الرحمن الرحيم 1 - حضرت مهدي (ارواحنا فداه و عجّل اللَّه تعالي فرجه) در صحاح سته حتمي بودن خروج مهدي ( ع ) اينكه مهدي ( ع ) خواهد آمد امري است كه شيعه و سنّي بر آن اتّفاق دارند و حتّي غير مسلمانان نيز در كتابهايشان

عليه السلام در نگاه حضرت مهدي عليه السلام مصلح بزرگ، حجت خدا و بقية الله الاعظم، امام زمان (عج) - قائم آل محمد (ص) در بخشي از سخنان زيباي خود درباره عمويش عباس (ع) چنين مي گويد: «سلام بر ابوالفضل، عباس بن اميرالمؤمنين، هم درد بزرگ برادر كه جانش را فداي او ساخت و از ديروز بهره

اهل سنت معتقدند: مهدي نوعي است و هنوز به دنيا نيامده است اما در آينده متولد مي شود و بعد از بزرگ شدن قيام مي كند و حكومت جهاني واحد تشكيل مي دهد. يكي از مسائل بحث برانگيز و مورد اختلاف شيعه و سني درباره امام عصر(عج) مهدي شخصي و مهدي نوعي است. اهل سنت معتقدند: مهدي نوعي است و هنوز

صاحب الزمان بودن امام مهدي (عجل الله تعالي فرجه الشريف) چنین می نویسد: وجماعة من الشيعة الامامية يسمونه بالامام المعصوم. وقد یسمونه بصاحب الزمان ویقولون بأنه غائب. ولقد صدقوا فی الوصفین ایضا لأنه لما کان خالیا عن النقائص التی هی حاصلة فی غیره کان معصوما من تلک النقائص

الله الرحمن الرحيم چند كتاب مفيد در باره اميرمؤمنان عليه السلام 1 . هزار و يك داستان از زندگاني اميرمؤمنان عليه السلام 2. هزار و يك فضيلت از اميرمؤمنان عليه السلام از كتب اهل سنت 3 . هزار و يك نكته از ولايت اميرمؤمنان عليه السلام 4.

يكون خاتمهم في الوراثة المهدي ولهذا يتقدم علي عيسي بن مريم وتقدم ان قطب الأولياء الذي به صلاح العالم لا يكون الا منهم. آنان (عترت رسول خدا) حافظان كتاب خدا و سنت رسول خدا هستند كه تا روز قيامت از قرآن و سنت جدا نخواهند شد؛ زيرا بر خداوند است حجتي از عترت را كه وارث نبوت و

1416هـ. «حضرت مهدي» از خلفاي اثناعشر و از نسل رسول خدا (ص) به اعتراف محققان اهل سنت با اين كه علماي اهل سنت سعي دارند مصداق «خلفاي اثنا عشر» را حاكمان بني اميه بدانند، اعتراف كرده اند كه «حضرت مهدي عليه السلام» يكي از اين خلفاء است. 1. ابن كثير دمشقي: ابن كثير دمشقي

بخشيديم . طبق روايات حضرت مهدي نيز حاكم تمام زمين خواهد شد : فروي أن جميع ملوك الدنيا كلها أربعة : مؤمنان وكافران ، فالمؤمنان سليمان بن داود وإسكندر (ذي القرنين) ، والكافران نمروذ وبختنصر ، وسيملكها من هذه الأمة خامس لقوله تعالي : " ليظهره علي الدين كله " [ التوبة : 33 ] وهو

ولادت حضرت مهدي (ع) از طريق حكيمه، از ديدگاه شيعيان مورد قبول است؟ آيا ولادت حضرت مهدي (ع) از طريق حكيمه، از ديدگاه شيعيان مورد قبول است؟ اصل شبهه: مقدمه: مطلب اول: مغالطه در استدلال قفاري الف: حيات يك شخص، دلالت بر ولادت او مي كند ! ب: هيچ كس براي اثبات ولادت ديگري، شهادت

شده است که خبر از ظهور حضرت مهدي(عج) با کتاب جديد، سنت جديد و دين مي‌دهند که عده‌اي از وهابيان نيز با توجه به دشمني‌شان با شيعه، شروع به شبهه پراکني مي‌کنند که مهدي شيعيان کتاب جديد و سنت جديد در مقابل قرآن و سنت پيامبر صلي الله عليه و آله مي‌آورد و با اين کتابش مردم را گمراه

مهدويت، اين است كه حضرت مهدي عجل الله تعالي فرجه الشريف، از نسل امام مجتبي است يا از نسل امام حسين عليهما السلام. اهل سنت، بر خلاف شيعيان مدعي هستند كه آن حضرت از نسل امام مجتبي عليه السلام است نه از نسل سيد الشهداء عليه السلام. ابن تيميه حراني در كتاب منهاج السنة مي نويسد:

ادّعوا أن هذا هو مذهبهم، مهديهم اسمه محمد بن الحسن. والمهدي المنعوت الذي وصفه النبي صلي الله عليه وسلم اسمه محمد بن عبد اللّه . ولهذا حذفت طائفة ذكر الأب من لفظ الرسول حتي لا يناقض ما كذبت. وطائفة حرّفته، فقالت: جده الحسين، وكنيته أبو عبد اللّه ، فمعناه محمد بن أبي عبد اللّه

غياث بن اسيد گفت حضرت مهدي عجل الله تعالي فرجه الشريف روز جمعه متولد شد، نام مادرش ريحانه بود به او نرجس گفته مي شد و بعضي گفته اند مادرش صيقل است و گفته اند كه سوسن است؛ مگر اين كه برخي گفته اند به خاطر فرزندي كه باردار بوده، صقيل (نوراني، روشن و براق) نامگذاري شده است.

بدست سيد و مولاي ما امام مهدي (عجل) است. بايد متذكر شد كه اعتقاد به امام مهدي(عج) تنها يك انديشه شيعي نيست، (آنگونه كه برخي تصور مي كنند)، بلكه مسأله اي است كه همه اديان به آن ايمان دارند، برادران اهل سنت ما نيز به اين انديشه ايمان داشته و كتب متعددي به رشته تحرير در آورده

عيسي عليه السلام به حضرت مهدي عليه السلام در نماز. 3. اعتراف احمد بصري به نزول حضرت عيسي بن مريم عليه السلام در زمان ظهور و اقتداء ايشان در نماز به حضرت مهدي عليه السلام. 4. تناقض‌گويي‌هاي احمد بصري در مورد اقتداء حضرت عيسي عليه السلام در نماز به حضرت مهدي عليه السلام. 5.

سؤال كننده : سيد محمد مهدي خلاصه اشكالات : در اين نوشته مجموعه به شبهاتي كه يكي از علماي اهل سنت در مقاله خويش در مورد امام زمان عج الله تعالي فرجه الشريف طبق نظر شيعه مطرح كرده است و مي خواهد به وسيله اين شبهات القاء كند كه مهدي شيعه همان دجال (مسيح دجال) يا پادشاه يهود است

اند: شيعيان معتقدند حضرت مهدي عجل الله تعالي فرجه الشريف در سردابي در سامرا، حلّه يا بغداد و... غائب شده و از آن جا ظهور خواهد كرد. سپس به شروع به تمسخر كرده و گفته اند كه شيعيان هر روز همراه با مركب هايشان جلوي در اين سرداب ها مي ايستند و آن حضرت را صدا مي زنند، در اين مدت نماز

كسي كه عقيده به خروج مهدي عليه السلام را نداشته و منكر شود، مي گويد: و ما مثل هؤلاء إلا كمثل من ينكر عقيدة نزول عيسي عليه السلام في آخر الزمان التي تواتر ذكرها في الأحاديث الصحيحة ،... ، و أكاد أقطع أن كل من أنكر عقيدة المهدي ينكرها أيضا ، و بعضهم يظهر ذلك من فلتات لسانه

اهل سنت معتقدند كه حضرت مهدي عليه السلام خواهد آمد و جهان را از عدل و داد پر خواهد كرد همان طوري از ظلم و ستم لبريز شده است. ولي برخي از اهل سنت عقيده دارند كه حضرت مهدي هنوز به دنيا نيامده و هر گاه خداوند اراده نمايد از پدر حسني و مادر حسيني در مدينه متولد خواهد شد و در مكه

مدافع حرم به عنوان خانواده مهدي‌ياور، دريادار فدوي به عنوان فرمانده دلاور مهدي‌ياور، رهبر شيعيان نيجريه آيت‌الله شيخ ابراهيم زکزاکي به عنوان مهدي‌ياور مروج اسلام ناب، حجت‌الاسلام والمسلمين ميرباقري و حجت‌الاسلام والمسلمين غنوي به عنوان پژوهشگر مهدوي تقدير شد.