الباب الأوّل - نسبه وأحواله(عليه السلام)
وفيه فصول

الفصل الأوّل: مولده(عليه السلام)
الفصل الثاني: أسماؤه(عليه السلام)
الفصل الثالث: شمائله(عليه السلام)
الفصل الرابع: أقاربه(عليه السلام)
الفصل الخامس: سنّه ومدّة إمامته وإقامته(عليه السلام) بسرّ من رأي
الفصل السادس: شهادته ومبلغ سنّه ومدفنه(عليه السلام) وما يناسبها

الباب الأوّل - نسبه وأحواله(عليه السلام)
وهو يشتمل علي ستّة فصول

الفصل الأوّل: مولده(عليه السلام)
وفيه ثلاثة موضوعات
الحديث عن تأريخ ولادة الإمام الهادي(عليه السلام) أمرٌ، قد وقع الإختلاف في يومه وشهره وسنته.
أمّا السنة فقد ذكروا أنّها في الثاني عشر أو الثالث عشر أو الرابع عشر ومائتين من الهجرة.
وأمّا اليوم والشهر فقد قالوا في الثاني، أو الثالث، أو الثالث عشر من شهر رجب.
أو في النصف، أو السابع والعشرين، أو في ليلة بقيت من ذي الحجّة، أو في يوم عرفة.
فالقول بمولده في رجب قد يُعاضد بروايتين، إحداهما منسوبة إلي الإمام أبي محمّد العسكري(عليه السلام)، وثانيهما منسوبة إلي الناحية المقدّسة.
( انظر الرقم الأوّل والثاني من كتابنا هذا. )
والقول بمولده في ذي الحجّة، (ولا سيّما في النصف منه) قال به عدد من فحول قدماء المحدّثين والمؤرّخين كالكلينيّ والمفيد والطوسيّ و...، وعليه سيرة العلماء من السلف إلي الخلف في التبرّك بمولده في هذا اليوم، وهو المشهور حتّي يومنا هذا، واللّه أعلم.

(أ) - البشارة بولادته(عليه السلام)
1 - الشيخ الصدوق(رحمه الله):... عليّ بن عاصم، عن محمّد بن عليّ بن موسي،... عن أبيه الحسين بن عليّ بن أبي طالب(عليهم السلام) قال: دخلت علي رسول اللّه(صلي الله عليه وآله وسلم) ... فقال:... مرحباً بك يا أباعبداللّه! يا زين السموات والأرضين....
وإنّ اللّه تعالي ركّب في صلبه [أي الجواد(عليه السلام)] نطفة، لا باغية، ولاطاغية، بارّة مباركة، طيّبة طاهرة، سمّاها عنده عليّ بن محمّد،....
( عيون أخبار الرضا(عليه السلام): 59/1، ح 29.
يأتي الحديث بتمامه في ج 1، رقم 280. )


(ب) - تاريخ ولادته(عليه السلام) في الأحاديث:
1 - أبو جعفر الطبريّ(رحمه الله): قال أبو محمّد الحسن بن عليّ الثاني(عليهماالسلام): ولد [عليّ بن محمّد الهادي غ(عليهماالسلام)] بالمدينة3مكان المدينة، 4 يوم الاثنين لثلاث خلون من شهر رجب، سنة أربع عشرة ومائتين من الهجرة.
( دلائل الإمامة: 409، س 3.
2 - الكفعميّ(رحمه الله): قال ابن عيّاش: وخرج من الناحية المقدّسة علي يد الشيخ أبي القاسم الحسين بن روح رضي اللّه عنه، هذا الدعاء في أيّام رجب: «اللّهمّ! إنّي أسألك بالمولودين في رجب: محمّد بن عليّ الثاني، وابنه عليّ بن محمّد المنتجب، وأتقرّب بهما إليك خير القُرب....»(الدعاء). والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

( مصباح الكفعميّ: 703.
مصباح المتهجّد: 804، ح 867. عنه وعن الكفعميّ البحار: 14/50، ح 14 و116، ح 5.
أعيان الشيعة: 32/2، س 17.
قطعة منه في (لقبه(عليه السلام)) و(التوسّل به(عليه السلام) في الأدعية). )


(ج) - تاريخ ولادته(عليه السلام) في الكتب والأقوال:
1 - محمّد بن يعقوب الكلينيّ(رحمه الله): ولد[عليّ بن محمّد الهادي ](عليهماالسلام) للنصف من ذي الحجّة ، سنة اثنتي عشرة ومائتين.
وروي: أنّه ولد(عليه السلام) في رجب سنة أربع عشرة ومائتين.
( الكافي: 497/1، س 20. عنه البحار: 116/50، ح 6، والوافي: 841/3، س 18. وأعيان الشيعة: 36/2، س 24. )
2 - الحضينيّ(رحمه الله): كان مولده(عليه السلام) في شهر رجب، سنة أربع عشرة ومائتين من الهجرة.
( الهداية الكبري: 321، س 25، و313، س 3.
تذكرة الخواصّ: 323، س 25، عنه إحقاق الحقّ: 444/12، س 18.
كشف الغمّة: 374/2، س 7، و384، س 10. عنه البحار: 114/50، ح 3، وأعيان الشيعة: 36/2، س 25.
إثبات الوصيّة: 228، س 12.
عيون المعجزات: 132، س 21.
تاريخ بغداد: 57/12، س 10، وفيه: أخبرني التنوخي، أخبرني الحسن بن الحسين النعالي، أخبرنا أحمد بن عبد اللّه الذارع، حدّثنا حرب بن محمّد، حدّثنا الحسين بن محمّد العمي البصري، وحدّثنا أبو سعيد الأزدي سهل بن زياد. عنه إحقاق الحقّ: 442/12، س 11، و606/19، س 11، عن كتاب الإتحاف بحبّ الأشراف، و611، س 17، عن تاريخ بغداد.
تاريخ أهل البيت(عليهم السلام): 86، س 2.
تاريخ الأئمّة(عليهم السلام) ضمن المجموعة النفيسة: 13، س 7. )

3 - الشيخ المفيد(رحمه الله): وكان مولده(عليه السلام) بصربا بمدينة الرسول ( «صربا»، أو «صريا»: هي قرية أسّسها موسي بن جعفر(عليهماالسلام) علي ثلاثة أميال من المدينة. المناقب: 382/4، س 20. )
للنّصف من ذي الحجّة سنة اثنتي عشرة ومائتين.
( الإرشاد: 327، س 9. عنه كشف الغمّة: 376/2، س 15. والبحار: 197/50، ح 9، وأعيان الشيعة: 36/2، س 26، وإثبات الهداة: 356/3 س 10.
كفاية الطالب: 458، س 8. عنه إحقاق الحقّ: 612/19، س 3.
توضيح المقاصد ضمن المجموعة النفيسة: 542، س 12.
الدروس: 154، س 20. عنه البحار: 206/50، ضمن ح 17.
المقنعة: 484، س 13.
جامع المقال: 189، س 16. )

4 - الشيخ المفيد(رحمه الله): في اليوم السابع والعشرين منه [أي ذي الحجّة] سنة اثنتي عشرة ومائتين من الهجرة كان مولد سيّدنا أبي الحسن عليّ بن محمّد العسكريّ(عليهماالسلام).
( مسارّ الشيعة ضمن المجموعة النفيسة: 59، س 11. )
5 - الشيخ الطوسيّ(رحمه الله): وروي أنّ في اليوم السابع والعشرين منه [أي ذي الحجّة] ولد أبوالحسن عليّ بن محمّد العسكريّ(عليهماالسلام).
( مصباح المتهجّد: 767، س 17. عنه أعيان الشيعة: 36/2، س 19. )
6 - الشيخ الطوسيّ(رحمه الله): ولد أبو الحسن عليّ بن محمّد صاحب العسكر(عليهماالسلام)، يوم الثلاثاء لثلاث عشرة ليلة مضت من رجب، سنة أربع عشرة ومائتين.
( مصباح المتهجّد: 819، س 13. عنه البحار: 192/50، ضمن ح 4. )
7 - الشيخ الطوسيّ(رحمه الله): ولد(عليه السلام) بالمدينة للنّصف من ذي الحجّة سنة اثنتي عشرة ومائتين من الهجرة.
( تهذيب الأحكام: 92/6، س 5.
كشف الغمّة: 376/2، س 2. )

8 - أبو عليّ الطبرسيّ(رحمه الله): ولد(عليه السلام) بصريا من المدينة، في النصف من ذي الحجّة سنة اثنتي عشرة ومائتين.
وفي رواية ابن عيّاش: يوم الثلاثاء، الخامس من رجب.
( إعلام الوري: 109/2، س 4. عنه كشف الغمّة: 396/2، س 17.
روضة الواعظين: 271، س 2. عنه البحار: 116/50، ح 7.
المناقب لابن شهر آشوب: 402/4، س 2.
المستجاد من الإرشاد: 233، س 5. )

9 - الطبرسيّ(رحمه الله): ولد(عليه السلام) بصريا من مدينة الرسول صلوات اللّه عليه وآله يوم الثلاثاء في رجب.
ويقال: في النصف من ذي الحجّة.
ويقال: ولد لليلة بقيت منه سنة اثنتي عشرة ومائتين من الهجرة.
( في المصدر: بقين. )
( تاج المواليد ضمن المجموعة النفيسة: 131، س 3.
10 - السيّد ابن طاووس(رحمه الله): روي أنّ اليوم الثالث من رجب كان مولد مولانا عليّ بن محمّد الهادي(عليهماالسلام).
( إقبال الأعمال: 149، س 24. )
11 - الكفعميّ(رحمه الله): وذكر ابن عيّاش : أنّ مولد الهادي(عليه السلام) كان في ثاني رجب أو في خامسه علي الخلاف.
( مصباح الكفعميّ: 678، س 11، عنه البحار: 117/50، ح 9، وأعيان الشيعة: 36/2 س 21. )
12 - فخر الدين الطريحيّ(رحمه الله): ولد الإمام عليّ بن محمّد(عليهماالسلام) بالمدينة للنصف من ذي الحجّة سنة اثنتي عشرة ومائتين من الهجرة.
وقيل: في السابع من الشهر.
وروي: مولده في خامس رجب سنة أربع عشرة ومائتين.
( جامع المقال: 189، س 16. )
13 - التستريّ(رحمه الله): وكان مولدهما [أي العسكريين(عليهماالسلام)] بالمدينة.
( إحقاق الحقّ: 444/12، س 12 عن كتاب جني الجنّتين لمحبّ الدين محمّد أمين بن فضل اللّه الحمويّ الحنفيّ. )
14 - المحدّث القمّيّ(رحمه الله): ولد(عليه السلام) بصريا من المدينة للنّصف من ذي الحجّة سنة اثنتي عشرة ومأئتين.
وقيل: يوم الجمعة ثاني رجب.
وقيل: خامسه من تلك السنة.
( الأنوار البهيّة: 273، س 3. )
15 - ابن خلّكان: كانت ولادته(عليه السلام) يوم الأحد ثالث عشر رجب.
وقيل: يوم عرفة سنة أربع عشرة.
وقيل: ثلاث عشرة ومائتين.
( وفيات الأعيان: 273/3، س 8.
نزهة الجليس: 131/2، س 17. عنه إحقاق الحقّ: 445/12، س 18، و609/19، س 18. )

16 - ابن الصبّاغ: قال ابن الخشّاب في كتابه مواليد أهل البيت(عليهم السلام): ولد أبوالحسن عليّ العسكريّ(عليه السلام) في رجب سنة أربع عشرة ومائتين من الهجرة.
( الفصول المهمّة: 277، س 12. عنه إحقاق الحقّ: 443/12، س 15.
نور الأبصار: 334، س 5. )

17 - القندوزيّ الحنفيّ: ولد(عليه السلام) بالمدينة سنة أربع عشرة ومائتين.
( ينابيع المودّة: 169/3، س 11. )

الفصل الثاني: أسماؤه(عليه السلام)
وفيه ستّة موضوعات

(أ) - نسبه(عليه السلام) في الأحاديث
1 - الشيخ الصدوق(رحمه الله):... موسي بن عبد اللّه النخعيّ قال: قلت لعليّ ابن محمّد بن عليّ بن موسي بن جعفر بن محمّد بن عليّ بن الحسين بن عليّ ابن أبي طالب(عليهم السلام)،....
( من لايحضره الفقيه: 370/2، ح 1625.
يأتي الحديث بتمامه في ج 2، رقم 659. )

2 - النجاشيّ(رحمه الله):... أبو جعفر أحمد بن يحيي الأوديّ قال:... عندنا رجل علويّ بسرّ من رأي من أهل المدينة....
فقال له ابن سماعة: بمن يعرف؟ قال: عليّ بن محمّد بن الرضا(عليهم السلام)....
( رجال النجاشيّ: 41، س 2.
يأتي الحديث بتمامه في رقم 370. )


(ب) - نسبه(عليه السلام) في الكتب والأقوال
1 - الحضينيّ(رحمه الله): كان اسمه عليّاً.
( الهداية الكبري: 313، س 17.
كشف الغمّة: 374/2، س 10.
نور الأبصار: 330، س 23، بتفاوت. )

2 - الشيخ المفيد(رحمه الله): وعليّ بن محمّد بن عليّ بن موسي بن جعفر ابن محمّد بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب بن عبدالمطّلب بن هاشم بن عبد مناف، الإمام المنتجب، وليّ المؤمنين عليه وعلي آبائه السلام.
( المقنعة: 484، س 10.
تهذيب الأحكام: 92/6، س 3، بتفاوت. تذكرة الخواصّ: 321، س 25. )

3 - أبو جعفر الطبريّ(رحمه الله): نسبه(عليه السلام): عليّ بن محمّد بن عليّ بن موسي بن جعفر بن محمّد بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب بن عبدالمطّلب بن هاشم بن عبد مناف.
( دلائل الإمامة: 411، س 2. )
4 - الطبرسيّ(رحمه الله): اسم الإمام العاشر عليّ(عليه السلام).
( تاج المواليد ضمن المجموعة النفيسة: 130، س 10. )
5 - ابن شهر آشوب(رحمه الله): هو النقيّ بن التقيّ بن الصابر بن الوفيّ بن الصادق بن السيّد بن السجّاد بن الشهيد بن حيدر بن عبد مناف، اسمه عليّ.
( المناقب: 400/4، س 22. )
6 - الإربليّ(رحمه الله): قال الشيخ ابن الخشّاب رحمه اللّه تعالي: ذكر أبي الحسن العسكريّ عليّ بن محمّد المرتضي، [ابن ] أبي جعفر القانع، ابن عليّ الرضا، ابن موسي الأمين، ابن جعفر الصادق، ابن محمّد الباقر، ابن عليّ سيّد العابدين، ابن الحسين بن عليّ بن أبي طالب صلوات اللّه عليهم أجمعين.
( كشف الغمّة: 384/2، س 6. )
7 - البرسيّ(رحمه الله): الإمام العاشر الإمام الهادي، هو عليّ بن محمّد وارث الوصيّين.
( مشارق أنوار اليقين: 108، س 14. )
8 - التستريّ(رحمه الله): وأمّا الإمام عليّ الهادي ابن الإمام محمّد الجواد.
( إحقاق الحقّ: 623/19، س 3، عن كتاب صحاح الأخبار لسراج الدين المخزوميّ. )
9 - التستريّ(رحمه الله): وأمّا نسبه(عليه السلام) فأبوه أبو جعفر محمّد القانع ابن عليّ الرضا بن موسي(عليهم السلام).
( إحقاق الحقّ: 443/12، س 9، عن كتاب مطالب السؤول لمحمّد بن طلحة. )
10 - الخطيب البغداديّ: عليّ بن محمّد بن عليّ بن موسي بن جعفر بن محمّد بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب(عليهم السلام)، أبو الحسن الهاشميّ....
( تاريخ بغداد: 56/12، ضمن رقم 6440.
يأتي الحديث بتمامه في رقم 528. )

11 - ابن الصبّاغ: أمّا نسبه فهو عليّ الهادي، ابن محمّد الجواد، ابن عليّ الرضا، ابن موسي الكاظم، ابن جعفر الصادق، ابن محمّد الباقر، ابن عليّ زين العابدين، ابن الحسين بن عليّ بن أبي طالب(عليهم السلام).
( الفصول المهمّة: 277، س 13. )

(ج) - اسمه(عليه السلام) في التوراة
1 - النباطيّ البياضيّ(رحمه الله): قال ابن عمر: سمّاهم [أي الأئمّة الاثني عشر(عليهماالسلام)] كعب الأحبار بأسمائهم في التوراة: ينبوذ، قيدوراً، أُوبايل، ميسوراً، مشموع، دموه، سوه، حيدور، وتمر، بطور، بوقيش، قيدمه.
قال أبو عامر هشام الدستوانيّ: سألت عنها يهوديّاً عالماً فقال: هذه نعوت أقوام بالعبرانيّة صحيحة نجدها في التوراة....
قلت: فانعت لي هذه النعوت لأعلمها.
قال: نعم!... بطور، رافع اسمه [أي أبو الحسن العسكريّ(عليه السلام)]،....
وفي موضع آخر من هذا الكتاب: أسند الشيخ الفاضل أحمد بن محمّد بن عيّاش إلي السدوسيّ، أنّه لقي في بيت المقدّس عمران بن خاقان الذي أسلم من اليهوديّة علي يد أبي جعفر(عليه السلام)... فقال لي يوماً: إنّا نجد في التوراة محمّداً واثني عشر من أهل بيته خلفاء، وليس فيهم تيميّ ولا عدويّ ولاأمويّ... فقال: شمعوعيل، شمعيشيحو، وهني پيراخشي، اوتو، هموتني، بمايذ، عايذ، شنيم، عوسون، نيتيتو، توليد، كفي كودل.
( الصراط المستقيم: 141/2، س 11، و238، س 18.
يأتي الحديث أيضاً في (النصّ علي إمامته وأنّ اسمه(عليه السلام) في التوراة). )

والحديث طويل في كلا الموضعين أخذنا منهما موضع الحاجة.
2 - هامش عيون أخبار الرضا(عليه السلام): قد ورد أسماء النبيّ والأئمّة الاثني عشر صلوات اللّه عليهم في التوراة بلسان العبرانيّة، وقد نقل عنها بهذه العبارة: ميذميذ «محمّد المصطفي»... نسطور «عليّ النقيّ»....
( هامش عيون أخبار الرضا(عليه السلام): 164/1، س 16.
يأتي الحديث بتمامه في رقم 293. )


(د) - علّة تسميته(عليه السلام) بالعسكريّ
3 - الشيخ الصدوق(رحمه الله): سمعت مشايخنا رضي اللّه عنهم يقولون: إنّ المحلّة التي يسكنها الإمامان عليّ بن محمّد، والحسن بن علي(عليهماالسلام) بسرّ من رأي، كانت تسمّي عسكر، فلذلك قيل لكلّ واحد منهما: العسكريّ.
( علل الشرائع: 241/1، س 11. عنه البحار: 235/50، ح 1.
معاني الأخبار: 65، س 12. عنه وعن العلل، البحار: 113/50، ح 1، وأعيان الشيعة: 37/2، س 9. )

4 - بعض قدماء المحدّثين والمؤرّخين 4: يقال له العسكريّ(عليه السلام)، لأنّ المتوكّل أخرجه إلي سرّ من رأي وأسكنه بها مع الأهل والولد.
ويقال لسامرة: العسكر، فنسب إليه.
( كتاب ألقاب الرسول وعترته(عليهم السلام) ضمن المجموعة النفيسة: 229، س 12. )
5 - ابن عنبة: أمّا عليّ الهادي فيلقّب العسكريّ، لمقامه بسرّ من رأي، وكانت تسمّي العسكر.
( عمدة الطالب: 179، س 9. )
6 - السيّد محسن الأمين(رحمه الله): وفي أنساب السمعانيّ: العسكريّ نسبة إلي عسكرا سرّ من رأي الذي بناه المعتصم، لمّا كثر عسكره وضاقت عليه بغداد، وتأذّي به الناس، فانتقل إلي هذا الموضع بعسكره، وبني به البنيان المليح، وسمّي سرّ من رأي.
ويقال: سامرة وسامرا، وسمّيت العسكر لأنّ عسكر المعتصم نزل بها، وذلك في سنة 221 وهو يدلّ علي أنّ عسكراً اسم لمجموع سامرّا.
( أعيان الشيعة: 37/2، س 12. )
7 - عليّ العلويّ العمريّ: أبو الحسن عليّ بن محمّد العسكريّ(عليهماالسلام) وإنّما سمّي العسكريّ لأنّ سامرّاء كانت تسمّي العسكر، وأقام هو وابنه(عليهماالسلام) بها.
( المجدي في الأنساب: 130، س 6. )
8 - الشبلنجيّ: وفي حياة الحيوان: سمّي العسكريّ(عليه السلام) لأنّ المتوكّل لمّا كثرت السعاية فيه عنده أحضره من المدينة وأقرّه بسرّ من رأي علي صيغة المبني للمفعول وتسمّي العسكر لأنّ المعتصم لمّا بناها انتقل إليها بعسكره، فقيل لها: العسكر.
( نور الأبصار: 334، س 12.
تذكرة الخواصّ: 322، س 1.
وفيات الأعيان: 273/3، س 9. عنه إحقاق الحقّ: 609/19، س 20.
الصواعق المحرقة: 206، س 28. عنه إحقاق الحقّ: 613/19، س 9.
نزهة الجليس: 184/2، س 11. عنه إحقاق الحقّ: 460/12، س 2. )


(ه') - كُناه(عليه السلام)
1 - الحضينيّ(رحمه الله): وكنيته(عليه السلام): أبو الحسن لا غير.
( الهداية الكبري: 313، س 8.
المناقب لابن شهر آشوب: 400/4، س 23.
نور الأبصار: 334، س 7.
الفصول المهمّة: 277، س 17. عنه إحقاق الحقّ: 443/12، س 18. )

2 - الشيخ الصدوق(رحمه الله):...أبو نضرة قال: لمّا احتضر أبو جعفر محمّد بن عليّ الباقر(عليهماالسلام) عند الوفاة...دعا بجابر بن عبد اللّه فقال له: يا جابر! حدّثنا بما عاينت من الصحيفة؟....
قالت: فيها أسماء الأئمّة من ولدي... أبو الحسن عليّ بن محمّد بن الأمين(عليهم السلام)،....
( عيون أخبار الرضا(عليه السلام): 41/1، ضمن ح 1.
يأتي الحديث بتمامه في رقم 212. )

3 - كبار المحدّثين والمؤرّخين 4: كنية عليّ بن محمّد(عليهماالسلام) أبو الحسن.
( تاريخ أهل البيت(عليهم السلام): 138، س 17.
تاريخ الأئمّة(عليهم السلام) ضمن المجموعة النفيسة: 30، س 7.
الدروس: 154، س 19. تهذيب الأحكام: 92/6، س 3
دلائل الإمامة: 411، س 4. )

4 - الطبرسيّ(رحمه الله): كنيته أبو الحسن، وربّما يقال له: أبو الحسن الثالث(عليه السلام).
( تاج المواليد ضمن المجموعة النفيسة: 130، س 11.
كتاب ألقاب الرسول وعترته(عليهم السلام): 219، س 4.
أعيان الشيعة: 37/2، س 1. )

5 - فخر الدين الطريحيّ(رحمه الله): أبو الحسن كنيةٌ مشتركةٌ بين عليّ بن أبي طالب، وبين عليّ بن الحسين، وبين موسي بن جعفر الكاظم، وبين عليّ بن موسي الرضا، وبين عليّ بن محمّد الهادي(عليهم السلام).
وإذا قيّد بالثالث فعليّ الهادي(عليه السلام) وقد يخصّ المطلق بأحدهم مع القرينة.
( جامع المقال: 184، س 19. )
6 - الخطيب البغداديّ: عليّ بن محمّد أبو الحسن الهاشميّ وهو يعرف بأبي الحسن العسكريّ(عليه السلام).
( تاريخ بغداد: 56/12، ضمن رقم 6440.
تذكرة الخواصّ: 322، س 1. عنه إحقاق الحقّ: 415/12، س 11.
المجدي في الأنساب: 130، س 3. كشف الغمّة: 384/2، س 6. )

7 - الخطيب البغداديّ: عليّ بن محمّد... أبو الحسن الهاشميّ،....
( تاريخ بغداد: 56/12، ضمن رقم 6440.
يأتي الحديث بتمامه في رقم 528. )

8 - ابن خلّكان: أبو الحسن عليّ الهادي، ابن محمّد الجواد، ابن عليّ الرضا(عليهم السلام) وهو حفيد الذي قبله ويعرف بالعسكريّ....
( وفيات الأعيان: 272/3، س 1.
يأتي الحديث بتمامه في رقم 529. )


(و) - ألقابه(عليه السلام)
1 - الصفّار(رحمه الله):... عليّ بن مهزيار، عن الطيّب الهادي(عليه السلام)....
( بصائر الدرجات، الجزء السابع: 353، ح 1.
يأتي الحديث بتمامه في رقم 315. )

2 - محمّد بن يعقوب الكلينيّ(رحمه الله): عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن بعض أصحابه ذكره قال: لمّا سمّ المتوكّل نذر: إن عوفي أن يتصدّق بمال كثير... فقالوا فيه أقاويل مختلفة،....
فقال له رجل من ندمائه...: ألا تبعث إلي هذا الأسود؟.... فقال له المتوكّل: من تعني ويحك؟ فقال له: ابن الرضا،....
( الكافي: 463/7، ح 21.
يأتي الحديث بتمامه في رقم 507. )

3 - محمّد بن يعقوب الكلينيّ(رحمه الله):... أبو الطيّب المثنّي يعقوب بن ياسر قال: كان المتوكّل يقول: ويحكم! قد أعياني أمر ابن الرضا،....
( الكافي: 502/1، ح 8.
يأتي الحديث بتمامه في رقم 508. )

4 - محمّد بن يعقوب الكلينيّ(رحمه الله):... محمّد بن أُورمة، عمّن حدّثه، عن الصادق أبي الحسن الثالث(عليه السلام)،....
( الكافي: 569/4، ح 1.
يأتي الحديث بتمامه في ج 2، رقم 662. )

5 - عليّ بن إبراهيم القمّيّ: قال: حدّثني أبي قال: أمر المعتصم أن يحفر بالبطائيّة (البطانيّة) بئر، فحفروا... فلمّا ولّي المتوكّل أمر أن يحفر ذلك... حتّي انتهوا إلي صخرة....
فقالوا: سل ابن الرضا عن ذلك، وهو أبو الحسن عليّ بن محمّد(عليهماالسلام)....
( تفسير القمّيّ: 298/2، س 9.
يأتي الحديث بتمامه في ج 3، رقم 957. )

6 - الحضينيّ(رحمه الله): لقبه(عليه السلام): الهادي، والعسكريّ، والعالم، والدليل، والموضح، والراشد، والسديد.
( الهداية الكبري: 313، س 7. )
7 - المسعوديّ(رحمه الله):... الخضر بن محمّد البزّاز...قال:... خرجت في حاجة حتّي انتهيت إلي الجسر، فرأيت الناس مجتمعين وهم يقولون: قد قدم ابن الرضا(عليه السلام) من المدينة،....
( إثبات الوصيّة: 236، س 20.
يأتي الحديث بتمامه في رقم 498. )

8 - الشيخ المفيد(رحمه الله): الإمام [عليّ بن محمّد] المنتجب وليّ المؤمنين عليه وعلي آبائه السلام.
( المقنعة: 484، س 13. )
9 - أبو عمرو الكشّيّ(رحمه الله):... أبو عليّ الفارسيّ قال: حكي منصور، عن الصادق عليّ بن محمّد بن الرضا(عليهم السلام):....
( رجال الكشّيّ: 229، رقم 410.
يأتي الحديث بتمامه في ج 3، رقم 1144. )

10 - الشيخ الطوسيّ(رحمه الله):... محمّد بن أبي الصهبان قال: كتبت إلي الصادق(عليه السلام) (عليّ بن محمّد العسكريّ(عليه السلام)):....
( تهذيب الأحكام: 63/4، ح 169.
يأتي الحديث بتمامه في رقم 961. )

11 - الشيخ الطوسيّ(رحمه الله):... الشيخ الصالح عبد اللّه بن محمّد بن عبداللّه ابن ياسين قال: سمعت العبد الصالح عليّ بن محمّد بن عليّ الرضا(عليهم السلام)....
( الأمالي: 114، ح 175.
يأتي الحديث بتمامه في ج 3، رقم 1064. )

12 - الشيخ الطوسيّ(رحمه الله):... داود الصرميّ قال: قال الطيّب(عليه السلام):....
( تهذيب الأحكام: 237/8، ح 856.
يأتي الحديث بتمامه في ج 2، رقم 560. )

13 - الشيخ الطوسيّ(رحمه الله):... محمّد بن سليمان زرقان وكيل الجعفريّ اليمانيّ قال: حدّثني الصادق ابن الصادق عليّ بن محمّد صاحب العسكر(عليه السلام)،....
( تهذيب الأحكام: 109/6، ح 194.
يأتي الحديث بتمامه في ج 2، رقم 563. )

14 - الشيخ الطوسيّ(رحمه الله):... الحسن بن راشد قال: قال الفقيه العسكريّ(عليه السلام):....
( الاستبصار: 118/1، ح 397.
يأتي الحديث بتمامه في ج 2، رقم 602. )

15 - الشيخ الطوسيّ(رحمه الله):... سليمان بن حفص المروزيّ قال: قال الفقيه العسكريّ(عليه السلام):....
( تهذيب الأحكام: 230/3، ح 594.
يأتي الحديث بتمامه في ج 2، رقم 631. )

16 - أبو جعفر الطبريّ(رحمه الله): ولقبه(عليه السلام): المرتضي، والهادي، والعسكريّ، والعالم، والدليل، والموضح، والرشيد، والشهيد، والوفيّ، والنجيب، والمتّقي، والمتوكّل، والخالص.
( في نسخة: التقيّ. )
( دلائل الإمامة: 411، س 5. )
17 - أبو جعفر الطبريّ(رحمه الله):... عمارة بن زيد قال: قلت لعليّ بن محمّد الوفيّ(عليهماالسلام):....
( دلائل الإمامة: 412، ح 371.
يأتي الحديث بتمامه في رقم 387. )

18 - الطبرسيّ(رحمه الله): لقبه: النقيّ، والعالم، والفقيه، والأمين.
ويقال له: العسكريّ والدليل والنجيب، أيضاً.
( تاج المواليد ضمن المجموعة النفيسة: 130، س 12.
إحقاق الحقّ: 623/19، س 3، عن صحاح الأخبار لسراج الدين المخزوميّ وفيه: الأمير، بدل الأمين. )

19 - الراونديّ(رحمه الله):... يوسف بن يعقوب،... قال: صرت إلي سرّمن رأي... وقلت: أُحبّ أن أُوصل المائة إلي ابن الرضا(عليه السلام)....
( الخرائج والجرائح: 396/1، ح 3. يأتي الحديث بتمامه في رقم 349. )
20 - ابن شهر آشوب(رحمه الله): ألقابه(عليه السلام): النجيب، المرتضي، الهادي، النقيّ، العالم، الفقيه، الأمين، المؤتمن، الطيّب، المتوكّل، العسكريّ.
ويقال له: أبوالحسن الثالث، والفقيه العسكريّ.
( المناقب: 401/4، س 3. عنه البحار: 113/50، ح 2، وأعيان الشيعة: 37/2، س 7. )
21 - أبو عليّ الطبرسيّ(رحمه الله): لقبه(عليه السلام): النقيّ، والعالم، والفقيه، والأمين، والطيّب، ويقال له: أبوالحسن الثالث.
( إعلام الوري: 109/2، س 11. عنه كشف الغمّة: 396/2، س 22. )
22 - أبو عليّ الطبرسيّ(رحمه الله):...وكان هو [أي أبو محمّدالعسكريّ(عليه السلام)] وأبوه [أي عليّ بن محمّد الهادي(عليهماالسلام)] وجدّه [أي أبوجعفر الجواد(عليه السلام)] يعرف كلّ منهم في زمانه بابن الرضا(عليه السلام).
( إعلام الوري: 131/2، س 10. عنه البحار: 238/50، س 3.
المناقب لابن شهرآشوب: 421/4، س 23. عنه البحار: 236/50، ح 5.
كشف الغمّة: 430/2، س 11.
الفصول المهمّة لابن الصبّاغ: 284، س 19. )

23 - كبار المحدّثين والمؤرّخين 4: لقب عليّ بن محمّد(عليهماالسلام): المرتضي، النقيّ، المتوكّل.
( تاريخ أهل البيت(عليهم السلام): 132، س 10.
تاريخ الأئمّة(عليهم السلام) ضمن المجموعة النفيسة: 29، س 3. )

24 - بعض قدماء المحدّثين والمؤرّخين 4: أبو الحسن الثالث(عليه السلام) سمّاه اللّه بالنقيّ في اللوح الذي أهداه اللّه إلي نبيّه، الذي فيه أسماء الاثني عشر من حججه، المتبحّر في العلم والزهد، المتكامل في الفضل والفضايل، صاحب المعجزات الباهرات، علّامة الزمان، علم أهل البيت، سلالة الطاهرين، الآية الكبري علي تلّ المخالي، هادي الخلق إلي الحقّ، المصباح في الظلمات، سراج بني هاشم، لطف العرب والعجم.
( كتاب ألقاب الرسول وعترته(عليهم السلام) ضمن المجموعة النفيسة: 229، س 6. )
25 - ابن حمزة الطوسيّ(رحمه الله): عن الحسن بن محمّد بن جمهور قال: كان لي صديق... فقال لي: قال الأمير [عند] منصرفه من دار الخلافة: حبس أميرالمؤمنين هذا الذي يقولون له: ابن الرضا اليوم....
( الثاقب في المناقب: 536، ح 473.
يأتي الحديث بتمامه في رقم 523. )

26 - الإربليّ(رحمه الله):...عن الحافظ البلاذريّ: حدّثنا الحسن بن عليّ ابن محمّد بن عليّ بن موسي إمام عصره عند الإماميّة بمكّة قال: حدّثني أبي، عليّ بن محمّد المفتي....
( كشف الغمّة: 403/2، س 16.
عيون أخبار الرضا(عليه السلام): 135/2، ح 3، من غير ذكر المفتي. عنه البحار: 10/3، ح 22، وحليةالأبرار: 354/4، ح 4.
أعيان الشيعة: 7/2، س 6 عن كتاب النزهة عن المسلسلات.
إحقاق الحقّ: 474/12 عن مفتاح النجا، للبدخشي. )

والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.
27 - الإربليّ(رحمه الله): يلقّب بالهادي.
( كشف الغمّة: 376/2، س 1. )
28 - الإربليّ(رحمه الله): وأما ألقابه: فالناصح، والمتوكّل، والفتّاح، والنقيّ، والمرتضي، وأشهرها المتوكّل. وكان يخفي ذلك ويأمر أصحابه أن يعرضوا عنه لكونه كان لقب الخليفة أمير المؤمنين المتوكّل يومئذ.
( كشف الغمّة: 374/2، س 11.
أعيان الشيعة: 37/2، س 3. )

29 - السيّد ابن طاووس(رحمه الله):... عن جابر بن يزيد الجعفيّ قال: قال أبوجعفر(عليه السلام):... «اللّهمّ! يا إله الآلهة، يا واحد يا أحد،... أتقرّب إليك... وبعليّ بن محمّد، الأمين المؤتمن، هادي المسترشدين(عليهم السلام)....
( مهج الدعوات: 398، س 18.
يأتي الحديث بتمامه في رقم، 443. )

30 - السيّد ابن طاووس(رحمه الله): قال أبو حمزة الثمالي: انكسرت يد ابني مرّة... فذكرت في ساعتي تلك ما علّمني عليّ بن الحسين زين العابدين(عليهماالسلام)، فأخذت يد ابني فقرأت عليه ومسحت الكسر...: «بسم اللّه الرحمن الرحيم،... وأستشفع إليك بنبيّك نبيّ الرحمة،... وعليّ بن محمّد السراج المنير، والركن الوثيق،...».
( مهج الدعوات: 208، س 9.
يأتي الحديث بتمامه في رقم 446. )

31 - السيّد ابن طاووس(رحمه الله): فإذا أردت هذه الزيارة [أي زيارة أبي محمّد العسكريّ(عليهماالسلام)]... فقل: «... وأتوسّل إليك بعليّ بن محمّد الراشد...والحسن بن عليّ القائمين بأمر عبادك... ».
( مصباح الزائر: 409، س 6.
يأتي الحديث بتمامه في رقم 458. )

32 - السيّد ابن طاووس(رحمه الله):... سعد بن عبد اللّه بن أبي خلف قال: قال لي أحمد بن خانبة: إنّه عرض كتابه علي أبي الحسن عليّ بن محمّد صاحب العسكر الأخير(عليهماالسلام)....
( فلاح السائل: 289، س 2.
يأتي الحديث بتمامه في رقم 495. )

33 - السيّد ابن طاووس(رحمه الله): قنوت مولانا الزكيّ عليّ بن محمّد بن عليّ الرضا(عليهم السلام):....
( مهج الدعوات: 82، س 6.
يأتي الحديث بتمامه في ج 2، رقم 724. )

34 - ابن عنبة(رحمه الله): أمّا عليّ الهادي(عليه السلام) فيلقّب [ب']العسكريّ.
( عمدة الطالب: 179، س 9. )
35 - الكفعميّ(رحمه الله): قال ابن عيّاش: وخرج من الناحية المقدّسة... هذا الدعاء...: «اللّهمّ! إنّي أسألك بالمولودين... محمّد بن عليّ الثاني، وابنه عليّ ابن محمّد المنتجب ...».
( مصباح الكفعميّ: 703، س 11.
تقدّم الحديث بتمامه في رقم 2. )

36 - فخر الدين الطريحيّ(رحمه الله): المراد بالهادي، والنقيّ - بالنون - والرجل، والماضيّ، وصاحب العسكر، والصادق أيضاً، كما يفهم من مكاتبة ابن أبي الصهبان، عليّ بن محمّد(عليهماالسلام).
( جامع المقال: 185، س 9. )
37 - عليّ العلويّ العمريّ: ولقبه الزكيّ(عليه السلام).
( المجدي في الأنساب: 130، س 3. )
38 - الكنجيّ الشافعيّ: وخلّف [أي أبو جعفر الجواد(عليه السلام)] الهادي عليّاً(عليه السلام).
( كفاية الطالب: 458، س 6.
عنه إحقاق الحقّ: 414/12، س 6. )

39 - ابن الصبّاغ: أمّا ألقابه(عليه السلام): فالهادي، والمتوكّل، والناصح، والمتّقيّ، والمرتضي، والفقيه، والأمين، والطيّب، وأشهرها الهادي والمتوكّل.
وكان يأمر أصحابه أن يعرضوا عن تلقيبه بالمتوكّل، لكونه يومئذ لقباً للخليفة جعفر المتوكّل ابن المعتصم.
( الفصول المهمّة: 277، س 17.
عنه إحقاق الحقّ: 443/12، س 18.
نور الأبصار: 334، س 7. )

40 - القندوزيّ الحنفيّ: ولقبه(عليه السلام): العسكريّ، والنقيّ، والزكيّ والهادي.
( ينابيع المودّة: 169/3، س 10. )

الفصل الثالث: شمائله(عليه السلام)
وفيه موضوعان

(أ) - لونه(عليه السلام)
1 - أبو جعفر الطبريّ(رحمه الله):... أبو الحسين محمّد بن إسماعيل بن أحمد الفهقليّ الكاتب... قال: حدّثني أبي قال: كنت بسرّ من رأي أسير في درب الحصا، فرأيت يزداد النصرانيّ تلميذ بختيشوع... قال: نعم، أُعلمك أنّي لقيته [أي عليّ بن محمّد(عليهماالسلام)] منذ أيّام... وهو أسود اللون....
( دلائل الإمامة: 418، ح 382.
يأتي الحديث بتمامه في رقم 334. )

2 - ابن الصبّاغ: صفته(عليه السلام) أسمر اللون.
( الفصول المهمّة: 278، س 1. عنه البحار: 116/50، ح 8، وأعيان الشيعة: 37/2، س 30.
نور الأبصار: 334، س 10. )


(ب) - شَعره(عليه السلام)
1 - أبو جعفر الطبريّ(رحمه الله):...العبّاس بن محمّد بن أبي الخطّاب قال: خرج بعض بني البقاح إلي سرّ من رأي في رفقة... فركب أبو محمّد(عليه السلام) فقال أحد القوم لصاحبه: إن كان إماماً،فإنّه يرفع القلنسوة عن رأسه.
قال: فرفعها بيده.... فقال بعض بني البقاح بينه وبين صاحب له يناجيه: لئن رفعها ثانية فأنظر إلي رأسه، هل عليه الإكليل الذي كنت ( الإكليل جاء في الحديث: وهو شبه عصابة مزيّن بالجوهر، ويسمّي التاج إكليل ومنه جاء: وعلي رأسه إكليل وأكاليل من الجنّة. مجمع البحرين: 465/5 (كلل). )
أراه علي رأس أبيه الماضي(عليه السلام) مستديراً كدارة القمر....
( دلائل الإمامة: 431، ح 396. عنه مدينة المعاجز: 582/7، ح 2573، بتفاوت يسير. )
والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

الفصل الرابع: أقاربه(عليه السلام)
وفيه أربعة موضوعات

(أ) - أُمّه(عليه السلام)
وفيه أربعة أُمور

الأوّل - اسم أُمّه(عليه السلام) في الأحاديث:
1 - الشيخ الصدوق(رحمه الله):...عن أبي نضرة قال: لمّا احتضر أبو جعفر محمّد بن عليّ الباقر(عليهماالسلام) ... دعا بجابر بن عبد اللّه... فقال له جابر:...فقلت لها: يا سيّدة النساء! ما هذه الصحيفة التي أراها معك؟ قالت: فيها أسماء الأئمّة من ولدي،... أبو الحسن عليّ بن محمّد بن الأمين، أُمّه جارية اسمها «سوسن»....
( عيون أخبار الرضا(عليه السلام): 41/1، ضمن ح 1.
يأتي الحديث بتمامه في رقم 212. )



الثاني - شأن أُمّه(عليه السلام) في الأحاديث:
1 - المسعوديّ(رحمه الله): وروي محمّد بن الفرج، وعليّ بن مهزيار، عن أبي الحسن(عليه السلام) أنّه قال: أُمّي عارفة بحقّي، وهي من أهل الجنّة4القبيلةأهل الجنّة، 4، ما يقربها شيطان مريد، ولا ينالها كيد جبّار عنيد، وهي مكلوءة بعين اللّه التي لاتنام، ولاتتخلّف عن أُمّهات الصدّيقين والصالحين.
( إثبات الوصيّة: 228، س 9.
الأنوار البهيّة: 273، س 11.
دلائل الإمامة: 410، ح 369. عنه مدينة المعاجز: 420/7، ح 2422. )

2 - المسعوديّ(رحمه الله):... وانصرف [أبو جعفر الجواد (عليه السلام)] إلي العراق ومعه أُمّ الفضل... لم يزل المعتصم وجعفر بن المأمون يدبّرون ويعملون الحيلة في قتله، فقال جعفر لأُخته أُمّ الفضل... لأنّه وقف علي انحرافها عنه، وغيرتها عليه، لتفضيله(عليه السلام) أُمّ أبي الحسن ابنه عليها [أي علي أُمّ الفضل ]....
( إثبات الوصيّة: 227، س 4. عنه أعيان الشيعة: 35/2، س 15.
عيون المعجزات: 131، س 11، بتفاوت. عنه البحار: 16/50، ح 26، ومدينة المعاجز: 406/7، ح 2413، وأعيان الشيعة: 36/2، س 5.
دلائل الإمامة: 395، س 6، باختلاف. عنه مدينة المعاجز: 407/7، ح 2414. وإثبات الهداة: 344/3، ح 53، قطعة منه. )

والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

الثالث - شأن أُمّه(عليه السلام) واسمها في الكتب والأقوال:
1 - محمّد بن يعقوب الكلينيّ(رحمه الله): وأُمّه [أي أُمّ أبي الحسن الهادي ](عليه السلام) أُمّ ولد يقال لها: سمانة.
( في تذكرة الخواصّ وأعيان الشيعة: سمانة المغربيّة وفي المناقب: سمانة المغربيّة، ويقال: «إنّ أُمّه المعروفة بالسيّدة أُمّ الفضل». )
( الكافي: 498/1، س 3. عنه الوافي: 842/3، س 2.
تهذيب الأحكام: 92/6، س 7.
إعلام الوري: 109/2، س 10.
عنه كشف الغمّة: 396/2، س 21.
إرشاد المفيد: 327، س 13.
عنه كشف الغمّة: 376/2، س 19.
الدروس: 154، س 19.
روضة الواعظين: 271، س 4.
المجدي في الأنساب: 130، س 3.
المستجاد من الإرشاد: 233، س 10.
جامع المقال: 189، س 19.
المناقب لابن شهرآشوب: 401/4، س 16.
تذكرة الخواصّ: 322، س 3.
تاج المواليد ضمن المجموعة النفيسة: 131، س 6.
أعيان الشيعة: 36/2، س 40. )

2 - الحضينيّ(رحمه الله): أُمّه سمانة أُمّ ولد، وقيل: مهرسنة المغربيّة، وليس مهرسنة صحيحاً.
( الهداية الكبري: 313، س 11. )
3 - الحسين بن عبد الوهّاب(رحمه الله): اسم أُمّه(عليه السلام) علي ما رواه أصحاب الحديث سمانة، وكانت من القانتات.
( عيون المعجزات: 132، س 20. )
4 - أبو جعفر الطبريّ(رحمه الله): وأُمّه(عليه السلام) أُمّ ولد، يقال لها: السيّدة.
ويقال لها: سمانة، واللّه أعلم.
( دلائل الإمامة: 410، س 7. )
5 - ابن شهر آشوب (رحمه الله): أُمّه(عليه السلام) أُمّ ولد يقال لها: سمانة المغربيّة.
ويقال: إنّ أُمّه المعروف بالسيّدة أُمّ الفضل.
( المناقب: 401/4، س 16. عنه البحار: 114/50، س 10.
أعيان الشيعة: 36/2، س 40. )

6 - ابن عنبة(رحمه الله): أُمّه(عليه السلام) أُمّ ولد.
( عمدة الطالب: 179، س 9. )
7 - العلّامة المجلسيّ(رحمه الله): أُمّه(عليه السلام) سمانة .
( البحار: 206/50، ح 17، عن الدروس. )
8 - المحدّث القمّيّ(رحمه الله): أُمّه(عليه السلام) المعظّمة الجليلة ، سمانة المغربيّة.
( الأنوار البهيّة: 273، س 4. )
9 - ابن أبي الثلج البغداديّ: أُمّ عليّ بن محمّد (عليهماالسلام) مدنب.
ويقال: غزالة المغربيّة، أُمّ ولد.
( في تاريخ أهل البيت(عليهم السلام): ويقال: حديث. )
قال ابن أبي الثلج: سألت أبا عليّ محمّد بن همام عن اسمها؟
( هو الشيخ الثقة الجليل أبو علي محمّد بن همام الإسكافي صاحب كتاب «التمحيص»، ويظهر من الأخبار أنّه من أصحاب سفراء الإمام الحجّة(عليه السلام)، المتوفّي سنة 336. )
فقال: حدّثتني ماجن مولاة أُمّ محمّد وجماعة: الحانية أنّ اسمها ( في المصدر: حدّثني، والصحيح ما أثبتناه من تاريخ أهل البيت. )
( في تاريخ أهل البيت(عليهم السلام): الحاثية. )
حويث.
( في تاريخ أهل البيت(عليهم السلام): حُديث. )
( تاريخ الأئمّة ضمن المجموعة النفيسة: 26، س 2.
تاريخ أهل البيت: 123، س 12، بتفاوت. )

10 - ابن الصبّاغ: وأمّا أُمّه(عليه السلام) فأُمّ ولد يقال لها: سمانة المغربيّة، وقيل غيرذلك.
( الفصول المهمّة: 277، س 16. كشف الغمّة: 374/2، س 9.
نور الأبصار: 334، س 6. تذكرة الخواصّ: 322، س 3. )

11 - القندوزيّ الحنفيّ: أُمّه(عليه السلام) جارية اسمها سمانة.
( ينابيع المودّة: 169/3، س 11. )

الرابع - اشتراء أُمّه(عليه السلام):
1 - المسعوديّ(رحمه الله): روي عن محمّد بن الفرج؛ وغيره قال: دعاني أبوجعفر(عليه السلام) فأعلمني أنّ قافلة قد قدمت، وفيها نخّاس معه ( النخّاس: بائع الدوابّ والرقيق. )
رقيق، ودفع إليّ صرّة فيها ستّون ديناراً، ووصف لي جارية معه بحليتهإ؛2"بً ً وصورتها ولباسها، وأمرني بابتياعها، فمضيت واشتريتها بما استام ( سام البائع السلعة سوماً: عرضها وذكر ثمنها والمشتري: طلب بيعها ويقال: سام بسلعته كذا وكذا، واستام أيضاً. أقرب الموارد: 751/2 (سوم). وفي المصدر (استلم)؛ والظاهر أنّه غير صحيح. )
وكان سوّمها بها مادفعه إليّ.
فكانت تلك الجارية أُمّ أبي الحسن(عليه السلام) واسمها جمانة، وكانت ( في أغلب المصادر أنّ اسمها: «سمانة». )
مولدة عند امرأة ربّتها، واشتراها النخّاس، ولم يقض له أن يقربها حتّي باعها، هكذا ذكرت.
( إثبات الوصيّة: 228، س 3.
الأنوار البهيّة: 273، س 6.
دلائل الإمامة: 410، ح 368. عنه مدينة المعاجز: 419/7، ح 242. )


(ب) - أزواجه(عليه السلام)
وفيه ثلاثة أمور

الأوّل - عدد أزواجه(عليه السلام):
1 - الكفعميّ(رحمه الله): كانت له [أي لأبي الحسن الهادي(عليه السلام)] سريّة لاغير.
( في الحديث حديث أمّ زرع: فنكحت بعده سريّاً أي نفيساً شريفاً، وقيل: سخيّاً ذا مروءة، لسان العرب: 378/14، (سرا). )
( مصباح الكفعميّ: 692، س 11. عنه البحار: 117/50، ضمن ح 9. )

الثاني - أسماء أزواجه(عليه السلام):
1 - محمّد بن يعقوب الكلينيّ(رحمه الله): وأُمّه [أي أبي محمّد(عليه السلام)] أُمّ ولد يقال لها: حُديث [، وقيل: سوسن ].
( الكافي: 503/1، س 5. عنه البحار: 238/50، ح 10. )
2 - الحضينيّ(رحمه الله): واسم أُمّه [أي أبي محمّد العسكريّ(عليه السلام)] حُديث.
وقيل: غزالة المغربيّة، وليس غزالة اسماً مثبوتاً.
( الهداية الكبري: 327، س 14. )
3 - الشيخ الصدوق(رحمه الله):... عن أبي نضرة قال: لمّا احتضر أبو جعفر محمّد بن عليّ الباقر(عليهماالسلام) عند الوفاة... دعا بجابر بن عبد اللّه فقال له: يا جابر! حدّثنا بما عاينت من الصحيفة.
فقال له جابر: نعم، يا أبا جعفر! دخلت علي مولاتي فاطمة (عليهاالسلام)... فقلت لها: يا سيّدة النساء! ما هذه الصحيفة التي أراها معك؟
قالت: فيها أسماء الأئمّة من ولدي... أبو محمّد الحسن بن عليّ الرفيق أُمّه جارية، اسمها سمانة، وتكنّي أُمّ الحسن ....
( عيون أخبار الرضا(عليه السلام): 40/1، ح 1. عنه إثبات الهداة: 468/3، ح 107.
إكمال الدين وإتمام النعمة: 305، ح 1. عنه وعن العيون البحار: 193/36، ح 2. )

والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.
4 - الشيخ الصدوق(رحمه الله):...محمّد بن الحسين بن عبّاد، أنّه قال:... قدمت أُمّ أبي محمّد(عليه السلام) من المدينة واسمها حُديث....
( إكمال الدين وإتمام النعمة: 473، س 17. عنه البحار: 331/50، ح 4. )
والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.
5 - الحسين بن عبد الوهّاب(رحمه الله): واسم أُمّه [أي أبي محمّد العسكريّ(عليه السلام)] علي ما رواه أصحاب الحديث «سليل» رضي اللّه عنها.
وقيل: حديث. والصحيح سليل من العارفات الصالحات.
( عيون المعجزات: 137، س 5، عنه البحار: 238/50، ح 11. )
6 - الطبرسيّ(رحمه الله): أُمّه [أي أبي محمّد العسكريّ(عليه السلام)] أُمّ ولد يقال لها: حُديث.
( تاج المواليد ضمن المجموعة النفيسة: 133، س 12. )
7 - الإربليّ(رحمه الله): وأُمّه [أي أبي محمّد(عليه السلام)] أُمّ ولد يقال لها سوسن.
وقال الحافظ عبد العزيز: وأُمّه أُمّ ولد يقال لها: حربيّة. وقال ابن الخشّاب: أُمّه سوسن.
( كشف الغمّة: 402/2، س 9، و403، س 14، و416، س 5. عنه البحار: 237/50، ضمن ح 7. )
8 - كبار المحدّثين والمؤرّخين 4: أُمّ الحسن بن عليّ العسكريّ(عليهماالسلام) سمانة مولّدة. ويقال: أسماء.
( تاريخ أهل البيت(عليهم السلام): 124، س 6.
تاريخ الأئمّة(عليهم السلام) ضمن المجموعة النفيسة: 26، س 7.
إعلام الوري: 131/2، س 8. عنه البحار: 238/50، ضمن ح 8. )


الثالث - أحوال أزواجه(عليه السلام):
1 - المسعوديّ(رحمه الله): وروي عن العالم(عليه السلام) أنّه قال: لمّا أُدخلت سليل 2 يل، 4 أُمّ أبي محمّد(عليه السلام) علي أبي الحسن(عليه السلام) قال: سليل مسلولة من الآفات والعاهات، والأرجاس والأنجاس، ثمّ قال لها: سيهب اللّه حجّته علي خلقه يملأ الأرض عدلاً كما ملئت جوراً.
( إثبات الوصيّة: 244، س 4.
قطعة منه في (النصّ علي القائم). )

2 - الشيخ الصدوق(رحمه الله):... أحمد بن إبراهيم قال: دخلت علي حكيمة بنت محمّد بن عليّ الرضا أُخت أبي الحسن العسكريّ(عليهم السلام)... فقلت لها: فأين المولود؟ فقالت: مستور.
فقلت: فإلي من تفزع الشيعة؟ فقالت: إلي الجدّة، أُمّ أبي محمّد(عليه السلام).
فقلت لها: أقتدي بمن وصيّته إلي المرأة؟
فقالت: اقتداءً بالحسين بن عليّ بن أبي طالب(عليهماالسلام)، إنّ الحسين بن عليّ(عليهماالسلام) أوصي إلي أُخته زينب بنت عليّ بن أبي طالب(عليه السلام) في الظاهر... تستّراً علي عليّ بن الحسين(عليهماالسلام)....
( إكمال الدين وإتمام النعمة: 501، ح 27 و507، س 1، بتفاوت يسير. عنه وعن الغيبة، البحار: 363/51، ح 11، بتفاوت يسير.
الهداية الكبري: 366، س 15، بتفاوت يسير.
غيبة الطوسيّ: 230، ح 196. عنه إثبات الهداة: 506/3، ح 313. )


(ج) - أولاده(عليه السلام)
وفيه أمران

الأوّل - أسماء أولاده(عليه السلام):
1 - الحضينيّ(رحمه الله): له [أي لأبي الحسن الهادي ] من الولد: الحسن الإمام، ومحمّد، والحسين، وجعفر المدّعي الإمامة، المعروف بالكذّاب.
( الهداية الكبري: 313، س 12. )
2 - الحضينيّ(رحمه الله):... عليّ بن أحمد النوفليّ قال: كنّا مع سيّدنا أبي الحسن(عليه السلام)... فمرّ به ابنه أبو جعفر، فقلنا له: ... هذا صاحبنا بعدك؟ فقال(عليه السلام): لا. فقلنا له: ومن هو؟ فقال: ابني أبو محمّد الحسن، لا محمّد، ولاجعفر،....
( الهداية الكبري: 386، س 12.
يأتي الحديث بتمامه في ج 2، رقم 585. )

3 - الشيخ المفيد(رحمه الله): وخلّف(عليه السلام) من الولد أبا محمّد الحسن ابنه وهو الإمام من بعده، والحسين، ومحمّداً، وجعفراً، وابنته عايشة.
( الإرشاد: 334، س 15.
إعلام الوري: 127/2، س 5. عنه وعن الإرشاد البحار: 231/50، ح 6.
كشف الغمّة: 384/2، س 3.
أعيان الشيعة: 37/2، س 30. )

4 - أبو جعفر الطبريّ(رحمه الله): ذكر ولده(عليه السلام): أبو محمّد الحسن الإمام(عليه السلام) والحسين، وجعفر، ومن البنات: عائشة ودلالة.
وروي أبو عليّ محمّد بن همّام: أنّه كان له: أبو محمّد الحسن الإمام، وجعفر، وإبراهيم، فحسب.
وفي رواية أُخري: أنّه كان له: أبو محمّد الإمام، ومحمّد، والحسين، وجعفر.
( دلائل الإمامة: 412، س 1. )
5 - ابن شهر آشوب (رحمه الله): وأولاده(عليه السلام) الحسن الإمام ، والحسين، ومحمّد، وجعفر الكذّاب، وابنته عليّة.
( في الإعلام والكشف: عالية. )
( المناقب: 402/4، س 2. عنه البحار: 231/50، ح 7.
كشف الغمّة: 399/2، س 7. )

6 - الطبرسيّ(رحمه الله): كان لأبي الحسن(عليه السلام) خمسة أولاد ، أبو محمّد الحسن الإمام(عليه السلام)، والحسين، ومحمّد، وجعفر المعروف بجعفر الكذّاب المدّعي للإمامة الملقّب بزقّ الخمر، وابنته عائشة.
( تاج المواليد ضمن المجموعة النفيسة: 132، س 10.
إحقاق الحقّ: 623/19، س 6، و636، س 10، عن كتاب صحاح الأخبار لسراج الدين الرفاعيّ المخزوميّ بتفاوت يسير. )

7 - كبار المحدّثين والمؤرّخين 4: ولد لعليّ بن محمّد العسكريّ(عليهماالسلام): الحسن(عليه السلام) وجعفر، ومحمّد.
( تاريخ أهل البيت(عليهم السلام): 111، س 1.
تاريخ الأئمّة(عليهم السلام) ضمن المجموعة النفيسة: 21، س 7. )

8 - ابن عنبة(رحمه الله): وأعقب(عليه السلام) من رجلين هما الإمام أبو محمّد الحسن العسكريّ(عليه السلام) وأخوه جعفر.
( عمدة الطالب: 179، س 11. )
9 - الكفعميّ(رحمه الله): كان له(عليه السلام) خمسة أولاد.
( مصباح الكفعميّ: 692، س 12. عنه البحار: 117/50، ضمن ح 9. )
10 - الشروانيّ(رحمه الله): أولاد سيّدنا عليّ بن محمّد الهادي [(عليهماالسلام)] أجلّهم أبومحمّد الحسن الخالص [(عليه السلام)].
( مناقب أهل البيت(عليهم السلام): 293، س 1. )
11 - التستريّ(رحمه الله): وخلّف(عليه السلام) أربعة أولاد. أجلّهم الحادي عشر من الأئمّة، الحسن الخالص(عليه السلام).
( إحقاق الحقّ: 608/19، س 2، عن كتاب الإتحاف بحبّ الأشراف لعبد اللّه بن محمّد ابن عامر الشبراويّ الشافعيّ. )
12 - عليّ العلويّ العمريّ: فولد أبو الحسن عليّ بن محمّد العسكريّ(عليهماالسلام)... ثلاثة، وهم: أبو محمّد الحسن العسكريّ الثاني وهو مدفون مع أبيه(عليهماالسلام) بسامرّاء وأخوه محمّد أبو جعفر(رضي الله عنه)،... وجعفر بن علي غ.
( المجدي في الأنساب: تلخيص من ص 130، س 6. )
والكلام طويل أخذنا منه موضع الحاجة.
13 - الفخر الرازيّ: أمّا أبو الحسن عليّ النقيّ(عليه السلام) فله من الأبناء ستّة: أبومحمّد الحسن العسكريّ الإمام(عليه السلام)، وأبو عبد اللّه جعفر الذي لقّبوه بالكذّاب، والحسين مات قبل أبيه بسرّ من رأي، وموسي، ومحمّد هو أكبر أولاده، وعليّ.
واتّفقوا علي أنّ المعقّب من أولاده ابنان: الحسن العسكريّ الإمام، وجعفر الكذّاب، وله من البنات ثلاثة: عائشة، وفاطمة، وبريهة.
( الشجرة المباركة: 78، س 7. )
14 - ابن الصبّاغ: خلّف(عليه السلام) من الولد أبا محمّد الحسن ابنه وهو الإمام من بعده، والحسين، ومحمّداً، وجعفراً، وابنة اسمها عايشة.
( الفصول المهمّة: 283، س 19. )
15 - ابن حجر الهيتميّ: قضي(عليه السلام) عن أربعة ذكور وأُنثي، أجلّهم أبو محمّد الحسن الخالص(عليه السلام).
( الصواعق المحرقة: 207، س 14.
16 - القندوزيّ الحنفيّ: فله(عليه السلام) أولاد، ذكورهم أربعة، والأُنثي واحدة.
( ينابيع المودّة: 129/3، س 12. )
17 - الشبلنجيّ: (وأولاده) [أي أبي الحسن الثالث ] محمّد، والحسن، ومحمّد أبو جعفر، وله ابنة اسمها عائشة.
( نور الأبصار: 337، س 16. )

الثاني - أحوال أولاده:
بشارته بولادة ابنه الحسن(عليهماالسلام):
1 - الحضينيّ(رحمه الله):... يزيد بن الحسين بن موسي قال: أنفذني سيّدي أبو الحسن... فقال:... يولد لي غلام أُسمّيه حسناً....
( الهداية الكبري: 316، س 20.
يأتي الحديث بتمامه في رقم 344. )


أحوال ابنه أبي محمّد(عليه السلام):
1 - محمّد بن يعقوب الكلينيّ(رحمه الله):... عليّ بن عمرو العطّار قال: دخلت علي أبي الحسن العسكريّ(عليه السلام) وأبو جعفر ابنه في الأحياء،... فكتبت إليه بعد: فيمن يكون هذا الأمر؟
قال: فكتب إليّ: في الكبير من ولدي.
قال: وكان أبو محمّد أكبر من أبي جعفر.
( الكافي: 326/1، ح 7.
يأتي الحديث بتمامه في ج 2، رقم 580. )

2 - الحضينيّ(رحمه الله): حدّثني أبو الحسين بن يحيي الخرقيّ،...وعبد الحميد بن محمّد السراج جميعاً في مجالس شتّي، أنّهم حضروا وقت وفاة أبي الحسن ابن محمّد بن عليّ بن موسي بن جعفر الصادق صلوات اللّه عليهم، والصلاة بسرّ من رأي،....
وقال علماؤهم: اليوم يبيّن فضل سيّدنا أبي محمّد الحسن بن عليّ علي أخيه جعفر، ونري خروجهما مع النعش.
قالوا جميعاً: فلمّا خرج النعش وعليه أبو الحسن، خرج أبو محمّد حافي القدم، مكشوف الرأس، محللّ الأزرار خلف النعش، مشقوق الجيب، مخضلّ اللحية بدموع علي عينيه، يمشي راجلاً خلف النعش، مرةً عن يمين النعش، ومرةً عن شمال النعش، ولا يتقدّم النعش إليه....
فدفن في داره، وبقي الإمام أبو محمّد الحسن بن عليّ(عليهماالسلام) ثلاثة أيّام مردود الأبواب، يسمع من داره القراءة والتسبيح والبكاء، ولا يؤكل في الدار إلّا خبز الخشكار والملح، ويشرب الشرابات،....
فخرج توقيع منه(عليه السلام) في اليوم الرابع من المصيبة:
بسم اللّه الرحمن الرحيم، أمّا بعد من شقّ جيبه علي الذرّيّة، يعقوب علي يوسف حزناً قال: (يَأَسَفَي عَلَي يُوسُفَ) فإنّه قُدّ جيبه فشقّه.
( الهداية الكبري: 248، س 15.
يأتي الحديث بتمامه في رقم 531. )

3 - المسعوديّ(رحمه الله): وحدّثنا جماعة كلّ واحد منهم يحكي: أنّه دخل الدار، وقد اجتمع فيها جملة بني هاشم، من الطالبيّين والعبّاسيّين، واجتمع خلق من الشيعة، ولم يكن ظهر عندهم أمر أبي محمّد(عليه السلام)، ولا عرف خبره... فهم في ذلك إذ خرج من الدار الداخلة خادم فصاح بخادم آخر: يا ريّاش! خذ هذه الرقعة وامض بها إلي دار أمير المؤمنين وأعطها إلي فلان وقل له: هذه رقعة الحسن بن عليّ.
فاستشرف الناس لذلك، ثمّ فتح من صدر الرواق باب، وخرج خادم أسود ثمّ خرج بعده أبو محمّد(عليه السلام) حاسراً مكشوف الرأس، مشقوق الثياب، وعليه مبطنة بيضاء، وكان وجهه وجه أبيه(عليه السلام)، لا يخطي ء منه شيئاً... ووثب إليه أبو محمّد الموفّق فقصده أبو محمّد(عليه السلام) فعانقه ثمّ قال له: مرحباً بابن العمّ.
وجلس بين بابي الرواق والناس كلّهم بين يديه، وكانت الدار كالسوق بالأحاديث. فلمّا خرج وجلس أمسك الناس، فما كنّا نسمع شيئاً إلّا العطسة والسعلة، وخرجت جارية تندب أبا الحسن(عليه السلام).
فقال أبو محمّد(عليه السلام): ما هاهنا من يكفي مؤونة هذه الجاهلة؟!
فبادر الشيعة إليها فدخلت الدار ثمّ خرج خادم فوقف بحذاء أبي محمّد(عليه السلام)، فنهض (صلّي اللّه عليه) وأُخرجت الجنازة ... وقد كان أبو محمّد(عليه السلام) [صلّي عليه ] قَبل أن يخرج إلي الناس وصلّي عليه لمّا أخرج المعتمد، ثمّ دفن في دار من دوره. واشتدّ الحرّ علي أبي محمّد(عليه السلام) وضغطه الناس في طريقه ومنصرفه من الشارع بعد الصلاة عليه.
فصار في طريقه إلي دكّان بقّال رآه مرشوشاً فسلّم واستأذنه في الجلوس فأذن له وجلس، ووقف الناس حوله. فبينا نحن كذلك، إذ أتاه شابّ حسن الوجه، نظيف الكسوة، علي بغلة شهباء، علي سرج ببرذون أبيض قد نزل عنه، فسأله أن يركبه، فركب حتّي أتي الدار ونزل، وخرج في تلك العشيّة إلي الناس ما كان يحزم عن أبي الحسن(عليه السلام) حتّي لم يفقدوا منه إلّا الشخص.
وتكلّمت الشيعة في شقّ ثيابه وقال بعضهم: هل رأيتم أحداً من الأئمّة شقّ ثوبه في مثل هذه الحال؟
فوقّع إلي من قال ذلك: يا أحمق! ما يدريك ما هذا؟ قد شقّ موسي علي هارون(عليهماالسلام).
( إثبات الوصيّة: 243، س 1. يأتي الحديث بتمامه في رقم 195. )
4 - الشيخ الصدوق(رحمه الله): ولمّا قبض عليّ بن محمّد العسكريّ(عليهماالسلام) رئي الحسن بن عليّ(عليهماالسلام) قد خرج من الدار وقد شقّ قميصه من خلف وقدّام.
( من لا يحضره الفقيه: 111/1، ح 511.
يأتي الحديث أيضاً في رقم 204. )

5 - أبو عمرو الكشّيّ(رحمه الله):... محمّد بن الحسن بن شمّون وغيره قال: خرج أبو محمّد(عليه السلام) في جنازة أبي الحسن(عليه السلام) وقميصه مشقوق،....
( رجال الكشّيّ: 572، رقم 1084.
يأتي الحديث بتمامه في رقم 205. )

6 - ابن شهر آشوب(رحمه الله): الفضل بن الحرث قال: كنت بسرّ من رأي وقت خروج سيّدي أبي الحسن(عليه السلام) فرأينا أبا محمّد(عليه السلام) ماشياً قد شقّ ثيابه....
( المناقب: 434/4، س 16.
يأتي الحديث أيضاً في رقم 206. )


أحوال ابنه أبي جعفر:
1 - الحضينيّ(رحمه الله): لقيت أبا الحسين بن ثوابة وأبا عبد اللّه أحمد بن عبد اللّه الجمّال شيخاً،... فقالا لي: إنّ أبا الحسن(عليه السلام) كان في حياته إلي أبي جعفر محمّد ابنه ومضي أبو جعفر في حياة أبي الحسن(عليه السلام) وعاش أبو الحسن بعده أربع سنين وعشرة أشهر....
( الهداية الكبري: 384، س 24.
والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

2 - الحضينيّ(رحمه الله): فقلت إلي الحسين بن ثوابة ولأبي عبد اللّه الشيخ النازل عليه:... قالا لي: سئل أبو الحسن(عليه السلام) من القائم بعده بالإمامة؟
فقال(عليه السلام): أكبر ولدي، وكان أبو جعفر أكبر ولده.
فقلت لهما: سبحان اللّه! ما أضلّ رأيكما، وأضلّ روايتكما، أليس ابنه أبو جعفر مات قبله؟ وإنّما سئل عن الإمام بعده فقال: أكبر ولدي الذي بعدي، وكان أكبر ولده بعده أبو محمّد(عليه السلام).
( الهداية الكبري: 385، س 11.
يأتي الحديث بتمامه في ج 2، رقم 586. )

3 - الشيخ المفيد(رحمه الله): قال فريق منهم [أي من الإماميّة ]: إنّ الإمام بعد أبي الحسن، محمّد بن عليّ أخو أبي محمّد وزعموا أنّ أباه عليّاً(عليه السلام) نصّ عليه في حياته، وهذا محمّد كان قد توفّي في حياة أبيه، فدفعت هذه الفرقة وفاته وزعموا أنّه لم يمت وأنّه حيّ وهو الإمام المنتظر.
وقال نفر من الجماعة شذّوا أيضاً من الأصل: إنّ الإمام بعد محمّد بن عليّ ابن محمّد بن عليّ بن موسي(عليهم السلام) أخوه جعفر بن عليّ وزعموا أنّ أباه نصّ عليه بعد مضيّ محمّد وأنّه القائم بعد أبيه.
( الفصول المختارة، من العيون والمحاسن: 317، س 9. )
4 - الشيخ الطوسيّ(رحمه الله):... شاهويه بن عبد اللّه الجلّاب، [قال ]: كنت رويت عن أبي الحسن العسكريّ(عليه السلام) في أبي جعفر ابنه روايات تدلّ عليه، فلمّا مضي أبو جعفر قلقت لذلك، وبقيت متحيّراً لاأتقدّم ولاأتأخّر....
( الغيبة: 121، س 5.
يأتي الحديث بتمامه في ج 3، رقم 888. )

5 - الشيخ الطوسيّ(رحمه الله):... أحمد بن عيسي العلويّ من ولد عليّ بن جعفر قال: دخلت علي أبي الحسن(عليه السلام) بصريا، فسلّمنا عليه، فإذا نحن بأبي جعفر وأبي محمّد قد دخلا، فقمنا إلي أبي جعفر لنسلّم عليه، فقال أبو الحسن(عليه السلام): ليس هذا صاحبكم، عليكم بصاحبكم؛ وأشار إلي أبي محمّد(عليه السلام).
( الغيبة: 120، س 12.
يأتي الحديث بتمامه في ج 2، رقم 591. )

6 - عليّ العلويّ العمريّ: محمّد، أبو جعفر [ابن الإمام الهادي(عليه السلام)](رضي الله عنه)، أراد النهضة إلي الحجاز، فسافر في حياة أخيه
( نقول: هذا ينافي ما في الأحاديث السابقة التي أوردناها عن المصادر الأُخر، لأنّ في جميعها: إنّ محمّد بن عليّ مات في حياة أبيه أبي الحسن الهادي(عليه السلام)، فعلي هذا يحتمل أن يكون كلمة «أخيه» مصحّف «أبيه». )
حتّي بلغ بلداً، وهي قرية فوق الموصل بسبعة فرسخ، فمات بالسواد وقبره هناك عليه مشهد وقد زرته.
( المجدي في الأنساب: 130، س 9. )

أحوال ابنه جعفر الكذّاب:
7 - الحضينيّ(رحمه الله): عن أحمد بن سعد الكوفيّ، وأحمد بن محمّد الحجليّ قال: دخلنا علي سيّدنا أبي الحسن(عليه السلام) في جماعة من أوليائه، وقدأظهرنا مسألة عن الحقّ من بعده، فإنّ بعضهم ذكروا ابنه جعفر مع سيّدنا أبي محمّد الحسن(عليه السلام)....
وإيّاكم وجعفر، فإنّه عدّو لي ولو كان ابني، وهو عدوّ لأخيه الحسن وهو إمامه، وإنّ جعفر يدلّ من بعده علي أُمّهات الأولاد فيسلّمهم إلي الطاغية، ويدّعي أنّه الحقّ وهو المعتدي جهلاً، ويله! من جرأته علي اللّه فلا ينفعه نسبه منّي....
( الهداية الكبري: 320، س 2. يأتي الحديث بتمامه في ج 2، رقم 388. )
8 - الحضينيّ(رحمه الله): حدّثني أبو الحسين بن يحيي الخرقيّ،... وعبد الحميد بن محمّد السراج جميعاً في مجالس شتّي، أنّهم حضروا وقت وفاة أبي الحسن ابن محمّد بن عليّ بن موسي بن جعفر الصادق صلوات اللّه عليهم، والصلاة بسرّ من رأي،... فلمّا خرج النعش... خرج أبو محمّد(عليه السلام) حافي القدم... وخرج جعفر أخوه خلف النعش بدراريع يسحب ذيولها معتمّ محتبك الأزرار، طلق الوجه علي حمارٍ يماني يتقدّم النعش، فلمّا نظر إليه أهل الدولة وكبراء الناس، والشيعة، ورأوا زيّ أبي محمّد وفعله، ترجّل الناس... فأكثروا اللعن والسبّ لجعفر الكذّاب وركوبه وخلافه علي أخيه....
( الهداية الكبري: 248، س 15.
يأتي الحديث بتمامه في رقم 531. )

9 - الحضينيّ(رحمه الله):محمّد بن عبد الحميد البزّاز،...والحسن بن ( في مدينة المعاجز: الحسين. )
مسعود الفزاريّ، قالوا جميعاً:... إنّ سيّدنا أبا الحسن(عليه السلام) كان يقول لهم: تجنّبوا ابني جعفر، أما إنّه [منّي ] مثل حام من نوح،....
( الهداية الكبري: 381، س 18.
يأتي الحديث بتمامه في ج 3، رقم 1140. )

10 - الشيخ الصدوق(رحمه الله): حدّثنا محمّد بن الحسن بن أحمد بن الوليد(رضي الله عنه) قال: حدّثنا سعد بن عبد اللّه؛ قال: حدّثنا جعفر بن محمّد بن الحسن بن الفرات قال: أخبرنا صالح بن محمّد بن عبد اللّه بن محمّد بن زياد، عن أُمّه فاطمة بنت محمّد بن الهيثم المعروف بابن سيابة، قالت: كنت في دار أبي الحسن عليّ بن محمّد العسكريّ(عليهماالسلام)، في الوقت الذي ولد فيه جعفر، فرأيت أهل الدار قد سرّوا به، فصرت إلي أبي الحسن(عليه السلام) فلم أره مسروراً بذلك.
فقلت له: يا سيّدي! مالي أراك غير مسرور بهذا المولود؟
فقال(عليه السلام): يهوّن عليك أمره فإنّه سيضلّ خلقاً كثيراً.
( إكمال الدين وإتمام النعمة: 321، س 7. عنه البحار: 231/50، ح 5.
كشف الغمّة: 385/2، س 9. عنه البحار: 175/50، ضمن ح 55.
غيبة الطوسيّ: 136، س 13. عنه وعن الكشف والإكمال إثبات الهداة: 363/3، ح 16.
إثبات الوصيّة: 239، س 7.
عيون المعجزات: 135، س 12. عنه مدينة المعاجز: 460/7، ح 2465.
قطعة منه في (إخباره(عليه السلام) بالوقائع الآتية). )

11 - الشيخ الصدوق(رحمه الله):...عن أبي خالد الكابليّ قال: دخلت علي سيّدي عليّ بن الحسين زين العابدين(عليهماالسلام)... قال: حدّثني أبي، عن أبيه(عليهماالسلام) أنّ رسول اللّه(صلي الله عليه و آله وسلم) قال: إذا ولد ابني جعفر بن محمّد بن عليّ بن الحسين ابن عليّ بن أبي طالب(عليهم السلام) فسمّوه الصادق، فإنّ للخامس من ولده ولداً اسمه جعفر يدّعي الإمامة اجتراءً علي اللّه وكذباً عليه فهو عند اللّه جعفر الكذّاب المفتري علي اللّه عزّ وجلّ والمدّعي لما ليس له بأهل، المخالف علي أبيه، والحاسد لأخيه، ذلك الذي يروم كشف ستر اللّه عند غيبة وليّ اللّه عزّ وجلّ.
ثمّ بكي عليّ بن الحسين(عليهماالسلام) بكاءً شديداً، ثمّ قال: كأنّي بجعفر الكذّاب وقد حمل طاغية زمانه علي تفتيش أمر وليّ اللّه، والمغيب في حفظ اللّه، .
( إكمال الدين وإتمام النعمة: 319، ح 2. عنه إثبات الهداة: 275/1، ح 129.
قصص الأنبياء: 365، ح 438.
الإحتجاج: 152/2، ح 188. )

والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.
12 - ابن عنبة(رحمه الله): واسم أخيه [أي أبي محمّد العسكريّ(عليه السلام)] أبو عبد اللّه جعفر الملقّب بالكذّاب، لادّعائه الإمامة بعد أخيه الحسن، ويُدعي «أبا كرين»، «أباالبنين» لأنّه أولد مائة وعشرين ولداً.
( عمدة الطالب: 180، س 3. )
13 - عليّ العلويّ العمريّ: وشَرِهَ جعفر بن عليّ إلي مال أخيه ( شَرِهَ: علي الطعام وغيره(شرهاً) من باب تعب حرص أشدّ الحرص.المصباح المنير:312 (شره). )
وحاله، فدفع أن يكون له ولد، وأعانه بعض الفراعنة علي قبض جواري أخيه، وكان تحرم جعفر بن عليّ مشهوراً معروفاً.
وقيل: إنّه فارق ما كان عليه قبل الموت وتاب ورجع، فلمّا زعم أنّه لاولد لأخيه، وادّعي أنّ أخيه جعل الإمامة فيه، سمّي الكذّاب وهو معروف بذلك.
وقد حدّثني أبو عليّ ابن أخ اللين الموضح النسّابة الكوفيّ(رحمه الله) وكان زيديّاً شديد الانحراف عن مذهب الإماميّة، ثقة فيما يورد، ذكر عمّن رأي جعفر ابن عليّ يشرب الخمر ظاهراً وسئل عن إرث أخيه.
فقال: أنا أحقّ به، ولا أعرف لأخي ولداً.
ولشربه وحمل الشموع بين يديه في النهار، سمّي جعفر زقّ الخمر وبكرين، ثلاثة ألقاب.
( المجدي في الأنساب: 130، س 14. )

(د) - إخوته وأخواته وأعمامه وعمّاته(عليه السلام)
وفيه ثلاثة أمور

الأوّل - أسماء إخوته وأخواته(عليه السلام):
1 - الحضينيّ(رحمه الله): وكان له [أي لأبي جعفر الجواد(عليه السلام)] من الولد: عليّ العسكريّ(عليه السلام) وموسي، ومن البنات: خديجة وحليمة وأُمّ كلثوم.
( الهداية الكبري: 295، س 11. )
2 - الحضينيّ(رحمه الله):... أحمد بن جعفر الطوسيّ، عن حكيمة ابنة محمّد ابن عليّ الرضا(عليهماالسلام)....
( الهداية الكبري: 355، س 2. )
والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.
3 - الشيخ الصدوق(رحمه الله):...حدّثنا أحمد بن إبراهيم قال: دخلت علي حكيمة بنت محمّد بن عليّ الرضا أُخت أبي الحسن العسكريّ(عليهم السلام) في سنة اثنتين وثمانين بالمدينة،....
( إكمال الدين وإتمام النعمة: 501، ح 27. عنه البحار: 363/51، ح 11.
الهداية الكبري: 366، س 15، بتفاوت يسير.
غيبة الطوسيّ: 230، ح 196. عنه إثبات الهداة: 506/3، ح 313. )

والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.
4 - الشيخ المفيد(رحمه الله): وخلّف [أبو جعفر الثاني (عليه السلام)] بعده من الولد عليّاً(عليه السلام) ابنه الإمام من بعده؛ وموسي، وفاطمة، وأمامة ابنتيه.
ولم يخلف ذكراً غير من سمّيناه.
( الإرشاد: 327، س 1. عنه أعيان الشيعة: 33/2، س 9. )
5 - أبو جعفر الطبريّ(رحمه الله): ذكر ولده [أي أبي جعفر محمّد بن عليّ ابن موسي(عليهم السلام)]: أبو الحسن عليّ بن محمّد العسكريّ الإمام(عليه السلام)، وموسي.
ومن البنات: خديجة وحكيمة وأُمّ كلثوم.
( دلائل الإمامة: 397، س 1. )
6 - الطبرسيّ(رحمه الله): وكان لأبي جعفر (عليه السلام) من الأولاد: عليّ الإمام(عليه السلام)، وموسي، ولم يخلف ذكراً غيرهما.
ومن البنات: حكيمة، وخديجة، وأُمّ كلثوم.
ويقال: إنّ له من البنات غير من ذكرناه، فاطمة، وأمامة.
( تاج المواليد ضمن المجموعة النفيسة: 130، س 3. )
7 - أبو عليّ الطبرسيّ(رحمه الله): وخلّف [أبو جعفر الثاني(عليه السلام)] من الولد ابنه عليّاً(عليه السلام) الإمام، وموسي.
( في البحار: ومن البنات: حكيمة، خديجة، وأُمّ كلثوم. )
(ويقال: و) فاطمة، وأمامة ابنتيه، ولم يخلّف غيرهم.
( إعلام الوري: 106/2، س 9. عنه البحار: 13/50، ضمن ح 12. )
8 - ابن شهر آشوب (رحمه الله): قال ابن بابويه(رحمه الله): وأولاده [أي أبي جعفر الثاني(عليه السلام)] عليّ الإمام(عليه السلام)، وموسي، وحكيمة، وخديجة، وأُمّ كلثوم.
وقال أبو عبد اللّه الحارثي: خلّف(عليه السلام) فاطمة، وأمامة فقط.
وقد كان زوّجه المأمون ابنته ولم يكن له(عليه السلام) منها ولد.
( المناقب: 380/4، س 1.
عنه أعيان الشيعة: 33/2، س 10.
تاريخ قم: 301. )

9 - ابن شهر آشوب (رحمه الله):...عن حكيمة بنت أبي الحسن القرشيّ... عن حكيمة بنت محمّد بن عليّ بن موسي التقيّ(عليهم السلام)....
( المناقب: 394/4، س 14. )
والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.
10 - الحافظ رجب البرسيّ(رحمه الله): مارواه الحسن بن حمداني عن حكيمة بنت محمّد بن عليّ الجواد....
( مشارق أنوار اليقين: 101، س 17. )
والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.
11 - ابن عنبة(رحمه الله): محمّد الجواد(عليه السلام) أعقب من رجلين هما عليّ الهادي(عليه السلام)، وموسي المبرقع.
( عمدة الطالب: 179، س 7. )
12 - حسن بن محمّد بن حسن القمّيّ(رحمه الله): أولاد الجواد(عليه السلام): عليّ العسكريّ(عليه السلام)، وموسي، جدّ السادة الرضوية بقمّ.
وخديجة، وحكيمة، وأُمّ كلثوم، وأُمّهم أُمّ ولد.
( تاريخ قم: 201. )
13 - كبار المحدّثين والمؤرّخين 4: ولد لمحمّد بن عليّ(عليهماالسلام) عليّ بن محمّد العسكريّ(عليهماالسلام)، وموسي، وأُمّ كلثوم.
( تاريخ أهل البيت(عليهم السلام): 100، س 2. )
14 - العلّامة الحلّي(رحمه الله): وخلّف [الجواد(عليه السلام)] بعده من الولد عليّاً ابنه الإمام من بعده، وموسي، وفاطمة، وأمامة ابنتيه، ولم يخلّف ذكراً غير من سمّيناه.
( المستجاد من كتاب الإرشاد: 229، س 5. )
15 - عبد اللّه الشبراويّ: ترك [أبو جعفر محمّد بن عليّ الثاني(عليهماالسلام)] ابنين وبنتين.
( الإتحاف بحبّ الأشراف: 64. عنه إحقاق الحقّ: 593/19، س 14. )
16 - فاضل الصفويّ: بنات الإمام الجواد(عليه السلام): زينب أُمّ محمّد، وميمونة، وخديجة، وحكيمة، وأُمّ كلثوم، أُمّهن أُمّ الولد.
( الشجرة الطيّبة: 8 - 11. )
17 - ابن أبي الثلج البغداديّ: ولد لمحمّد بن عليّ (عليهماالسلام): عليّ بن محمّد العسكريّ، وموسي، وأُمّ كلثوم.
( تاريخ الأئمّة(عليهم السلام) ضمن المجموعة النفيسة: 21، س 4. )
18 - عليّ العلويّ العمريّ: فولّد الإمام التقيّ أبو جعفر محمّد بن عليّ بن موسي الكاظم(عليهم السلام): محمّداً، وعليّاً، وموسي، والحسن، وحكيمة، وبريهة، وأمامة، وفاطمة.
( المجدي في الأنساب: 128، س 15. )
19 - فخر الرازيّ(رحمه الله): وأمّا أبو جعفر التقيّ(عليه السلام)، فله من الأبناء ثلاثة: أبوالحسن عليّ النقيّ(عليه السلام) الإمام، وموسي، ويحيي، وولده بقمّ.
وله من البنات خمسة: فاطمة، وبهجت صاحبة الرواية، وبريهة، وحكيمة، وخديجة. لا عقب للبنات ولا ليحيي.
( الشجرة المباركة: 78، س 3. )
20 - سبط ابن الجوزيّ: وكان له [أي الجواد(عليه السلام)] أولاد، المشهور منهم عليّ (الإمام(عليه السلام)).
( تذكرة الخواصّ: 321، س 22.
عنه إحقاق الحقّ: 415/12، س 11. )

21 - الگنجيّ الشافعيّ: وخلّف [أبو جعفر محمّد الجواد(عليه السلام)] من الولد: الهادي عليّاً(عليه السلام).
( كفاية الطالب: 458، س 6.
عنه إحقاق الحقّ: 414/2، س 6، بتفاوت. )

22 - ابن الصبّاغ: وخلّف [أبو جعفر الثاني(عليه السلام)] من الولد، عليّاً الإمام(عليه السلام)، وموسي، وفاطمة، وأمامة؛ ابنين وابنتين.
( الفصول المهمّة: 276، س 5.
عنه إحقاق الحقّ: 416/12.
نور الأبصار: 330، س 23.
عنه إحقاق الحقّ: 598/19. )

23 - ابن حجر الحيتميّ: وله [أي الجواد (عليه السلام)] ولدان ذكران وبنتان: أحدهما: موسي، وثانيهما: عليّ النقيّ(عليه السلام) وهو وارث أبيه علماً وكمالاً وسخاءً.
( الصواعق المحرقة: 206، س 26.
ينابيع المودّة: 128/3، س 3. )

24 - ابن حجر الحيتميّ: يقال: إنّه [أي أبا جعفر الثاني(عليه السلام)] سمّ أيضاً عن ذكرين وبنتين، أجلّهم عليّ العسكريّ.
( الصواعق المحرقة: 206، س 28.
عنه إحقاق الحقّ: 417/12، س 3. )

25 - القندوزيّ الحنفيّ: والعقب من ولده [أي أبي جعفر الثاني(عليه السلام)] في رجلين: عليّ الهادي(عليه السلام)، وموسي المبرقع، فأولاد موسي بالريّ وقمّ وماقاربهما.
وسائر أولاده الحسن وحكيمة وأمامة وفاطمة رضي اللّه عنهم.
( ينابيع المودّة: 169/3، س 6. عنه إحقاق الحقّ: 417/12، س 14. )
26 - القندوزيّ الحنفيّ:...موسي بن محمّد بن القاسم بن حمزة بن موسي الكاظم (رضي اللّه عنهم) قال: حدّثتني حكيمة بنت الإمام محمّد التقيّ الجواد(عليه السلام)....
( ينابيع المودّة: 301/3، س 4. )
والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

الثاني - أحوال إخوته وأخواته(عليه السلام):
موسي المبرقع:
1 - محمّد بن يعقوب الكلينيّ(رحمه الله):... أبو الطيّب المثنّي يعقوب بن ياسر قال: كان المتوكّل يقول: ويحكم! قد أعياني أمر ابن الرضا، أبي أن يشرب معي، أو ينادمني، أو أجد منه فرصة في هذا، فقالوا له: فإن لم تجد منه، فهذا أخوه موسي قصّاف عزّاف يأكل ويشرب ويتعشّق قال: ابعثوا إليه فجيئوا به حتّي نموّه به علي الناس، ونقول: ابن الرضا.
فكتب إليه وأُشخص مكرماً، وتلقّاه جميع بني هاشم والقوّاد والناس علي أنّه إذا وافي أقطعه قطيعة وبني له فيها، وحوّل الخمّارين والقيان إليه، ووصله وبرّه، وجعل له منزلاً سريّاً حتّي يزوره هو فيه.... فأقام ثلاث سنين يبكّر كلّ يوم،
فيقال له: قد تشاغل اليوم، فَرُحْ؛ فيروح، فيقال: قد سكر، فبكّر؛ فيبكّر، فيقال: شرب دواء....
( الكافي: 502/1، ح 8.
يأتي الحديث بتمامه في رقم 508. )

2 - الشيخ المفيد(رحمه الله): ثبتت الإماميّة القائلون بإمامة أبي جعفر(عليه السلام) بأسرها علي القول بإمامة أبي الحسن عليّ بن محمّد من بعد أبيه. إلّا فرقة قليلة العدد شذّوا عن جماعتهم فقالوا بإمامة موسي بن محمّد أخي أبي الحسن عليّ بن محمّد.
( الفصول المختاره من العيون والمحاسن: 317، س 1. )
2 - الشيخ المفيد(رحمه الله):... موسي بن محمّد بن عليّ بن موسي، سأله ببغداد في دار الفطن قال: قال موسي: كتب إليّ يحيي بن أكثم يسألني عن عشر مسائل، أو تسعة، فدخلت علي أخي(عليه السلام) فقلت له: جعلت فداك، إنّ ابن أكثم كتب إليّ يسألني عن مسائل أفتيه فيها، فضحك ثمّ قال: فهل أفتيته؟ قلت: لا!...فقال(عليه السلام): اكتب. قلت: وما أكتب؟ قال: اكتب: بسم اللّه الرحمن الرحيم،....
( الإختصاص: 91، س 8.
يأتي الحديث بتمامه في ج 3، رقم 1010. )

3 - الحسين بن عبد الوهّاب(رحمه الله):... محمّد بن عيسي، عن أبيه: إنّ أباجعفر(عليه السلام) لمّا أراد الخروج من المدينة إلي العراق... ثمّ التفت إلي موسي ابنه، فقال: ما تحبّ أنت؟ فقال: فرس. فقال [أبو جعفر(عليه السلام)]:... أشبه هذا أُمّه.
( عيون المعجزات: 133، س 4.
يأتي الحديث بتمامه في رقم 316. )

4 - ابن عنبة(رحمه الله): وأمّا موسي المبرقع، ابن محمّد الجواد، ابن عليّ الرضا، ابن موسي الكاظم(عليهم السلام) وهو لأُمّ ولد مات بقمّ، وقبره بها،....
( عمدة الطالب: 182، س 2. عنه البحار: 160/50، س 5 و15، ح 20. )
5 - العلّامة المجلسيّ(رحمه الله): قال الحسن بن عليّ القمّيّ في ترجمة تاريخ قمّ 8الكتب تاريخ قمّ، 4 نقلاً عن الرضائيّة للحسين بن محمّد بن نصر8الكتب الرضائيّة للحسين بن محمّد بن نصر، 4: أوّل من انتقل من الكوفة5الأوّل أوّل من انتقل من الكوفة، 34مكان الكوفة، 4 إلي قمّ من السادات الرضويّة كان أبا جعفر موسي بن محمّد بن عليّ الرضا(عليهم السلام) في سنة ستّ وخمسين ومائتين وكان يسدل علي وجهه برقعاً دائماً فأرسلت إليه العرب أن أخرج من مدينتنا وجوارنا.
فرفع البرقع عن وجهه فلم يعرفوه فانتقل عنهم إلي كاشان فأكرمه أحمد ابن عبد العزيز بن دلف العجليّ فرحّب به، وألبسه خلاعاً فاخرة، وأفراساً جياداً ووظّفه في كلّ سنة ألف مثقال من الذهب وفرساًمسرجاً.
فدخل قمّ بعد خروج موسي منه أبو الصديم الحسين بن عليّ بن آدم ورجل آخر من رؤساء العرب وأنبأهم علي إخراجه فأرسلوا رؤساء العرب لطلب موسي وردّوه إلي قمّ واعتذروا منه وأكرموه واشتروا من مالهم له داراً ووهبوا له سهاماً من قري هنبرد واندريقان وكارجة وأعطوه عشرين ألف درهم واشتري ضياعاً كثيرة.
فأتته أخواته زينب، وأُمّ محمّد، وميمونة بنات الجواد(عليه السلام) ونزلن عنده، فلمّا مِتن دُفنّ عند فاطمة بنت موسي(عليهماالسلام) وأقام موسي بقمّ حتّي مات ليلة الأربعاء لثمان ليال بقين من ربيع الآخر سنة ستّ وتسعين ومائتين، ودفن في داره وهو المشهد المعروف اليوم.
البحار: 160/50، س 7.
6 - المامقانيّ(رحمه الله): موسي بن محمّد أخو أبي الحسن الهادي(عليه السلام)، قد روي في باب ميراث الخنثي من التهذيب عن الحسن بن عليّ بن كيسان عنه، عن أبي الحسن الثالث(عليه السلام).
( تنقيح المقال: 259/3، رقم 12282. )

أُخته حكيمة:
1 - الشيخ الصدوق(رحمه الله):... بشر بن سليمان النخّاس من ولد أبي أيّوب الأنصاري، أحد موالي أبي الحسن وأبي محمّد(عليهماالسلام) وجارهما بسرّ من رأي... قالت:... أنا مليكة بنت يشوعا بن قيصر ملك الروم، وأُمّي من ولد الحواريّين، تنسب إلي وصيّ المسيح شمعون،....
فقال أبو الحسن(عليه السلام): يا كافور! ادع لي أُختي حكيمة، فلمّا دخلت عليه قال(عليه السلام) لها: هاهيه، فاعتنقتها طويلاً، وسرّت بها كثيراً.
فقال لها مولانا: يا بنت رسول اللّه! أخرجيها إلي منزلك، وعلّميها الفرائض والسنن، فإنّها زوجة أبي محمّد، وأُمّ القائم(عليه السلام).
( إكمال الدين وإتمام النعمة: 417، ح 1.
يأتي الحديث بتمامه في ج 2، رقم 594. )


الثالث - أحوال أعمامه وعمّاته(عليه السلام):
عمّ أبيه(عليه السلام) زيد بن موسي بن جعفر:
1 - أبو عليّ الطبرسيّ(رحمه الله):... سعيد بن سهلويه قال: رفع زيد بن موسي إلي عمر بن الفرج مراراً يسأله أن يقدّمه علي ابن أخيه، ويقول: إنّه حدث، وأنا عمّ أبيه.
فقال عمر ذلك لأبي الحسن(عليه السلام)، فقال: افعل واحدة اقعدني غداً قبله، ثمّ انظر. فلمّا كان من الغد أحضر عمر أبا الحسن(عليه السلام)، فجلس في صدر المجلس، ثمّ أذن لزيد بن موسي، فدخل فجلس بين يدي أبي الحسن(عليه السلام). فلمّا كان يوم الخميس، أذن لزيد بن موسي قبله، فجلس في صدر المجلس ثمّ أذن لأبي الحسن(عليه السلام) فدخل، فلمّا رآه زيد قام من مجلسه، وأقعده في مجلسه وجلس بين يديه.
( إعلام الوري: 125/2، س 3.
يأتي الحديث بتمامه في رقم 499. )

2 - ابن حمزة الطوسيّ(رحمه الله): عن الطيّب بن محمّد بن الحسن بن شمّون قال:... فخرج [أبو الحسن الهادي ](عليه السلام) في يوم صائف شديد الحرّ... وهو(عليه السلام) معقود ذنب الدابّة بسرج جلود طويل، وعليه ممطر وبرنس.
فقال زيد بن موسي بن جعفر لجماعة آل أبي طالب: انظروا إلي هذا الرجل.... قال: فساروا جميعاً، فما جاوزوا الجسر ولا خرجوا عنه حتّي تغيّمت السماء وأرخت عزاليها كأفواه القرب.... فدنا منه زيد بن موسي بن جعفر، وقال: يا سيّدي! أنت قد علمت أنّ السماء قد تمطر فهلّا أعلمتنا فقد هلكنا وعطبنا.
( الثاقب في المناقب: 540، ح 481.
يأتي الحديث بتمامه في رقم 324. )


عمّه الرضاعيّ(عليه السلام):
1 - المسعوديّ(رحمه الله):... الحسين بن قارون، عن رجل ذكر: أنّه كان رضيع أبي جعفر(عليه السلام)....
( إثبات الوصيّة: 229، س 10.
يأتي الحديث بتمامه في رقم 360. )


عمّة أبيه(عليه السلام):
1 - المسعوديّ(رحمه الله):... الحسن بن عليّ الوشّاء قال: حدّثتني أُمّ محمّد مولاة أبي الحسن الرضا(عليه السلام)، قالت: جاء أبو الحسن(عليه السلام) وقد ذعر حتّي جلس في حجر أُمّ أبيها بنت موسي عمّة أبيه....
( إثبات الوصيّة: 230، س 2.
يأتي الحديث بتمامه في رقم 361. )






الفصل الخامس: سنّه ومدّة إمامته وإقامته(عليه السلام)
بسرّ من رأي
وفيه تسعة موضوعات

(أ) - مدّة عمره مع أبيه(عليهماالسلام)
1 - الحضينيّ(رحمه الله): كان عمره [أي عليّ بن محمّد الهادي(عليهماالسلام)] مع أبيه ستّ سنين وسبعة أشهر.
( الهداية الكبري: 313، س 5. )
2 - أبو جعفر الطبريّ(رحمه الله): وكان مقامه(عليه السلام) مع أبيه ستّ سنين وخمسة أشهر.
( دلائل الإمامة: 409، س 5. )
3 - الطبرسيّ(رحمه الله): عاش(عليه السلام) مع أبيه أبي جعفر (عليه السلام) ثماني سنين.
( تاج المواليد ضمن المجموعة النفيسة: 131، س 8. )

(ب) - سنّه(عليه السلام) حين إمامته
1 - المسعوديّ(رحمه الله): وقام أبو الحسن بأمر اللّه جلّ وعلا في سنةعشرين ومائتين، وله ستّ سنين وشهور في مثل سنّ أبيه(عليهماالسلام) بعد أن ملك المعتصم بسنتين.
( إثبات الوصيّة: 230، س 9. )
2 - المسعوديّ(رحمه الله):... محمّد بن إسماعيل بن بزيع قال: قال لي أبوجعفر(عليه السلام): يفضي هذا الأمر إلي أبي الحسن وهو ابن سبع سنين....
( إثبات الوصيّة: 228، س 22.
يأتي الحديث بتمامه في رقم 248. )

3 - المسعوديّ(رحمه الله):... عن الحسن بن عليّ الوشّاء قال: حدّثتني أُمّ محمّد مولاة أبي الحسن الرضا، قالت: جاء أبو الحسن(عليه السلام) وقد ذعر حتّي جلس في حجر أُمّ أبيها بنت موسي عمّة أبيه، فقالت له: مالك؟
( في عيون المعجزات: أُمّ موسي وعمّة أبيه. )
فقال لها: مات أبي واللّه الساعة. فقالت: لا تقل هذا!
فقال: هو واللّه كما أقول لك.
فكتبنا الوقت واليوم، فجاءت وفاته، وكان كما قال(عليه السلام).
وقام أبو الحسن بأمر اللّه جلّ وعلا في سنة عشرين ومائتين، وله ستّ سنين وشهور في مثل سنّ أبيه(عليهماالسلام) بعد أن ملك المعتصم بسنتين.
( إثبات الوصيّة: 230، س 2.
عيون المعجزات: 133، س 12، قطعة منه، بتفاوت. عنه البحار: 15/50، ح 21، بتفاوت يسير.
كشف الغمّة: 384/2، س 17. عنه وعن الدلائل، إثبات الهداة: 381/3، ح 51.
دلائل الإمامة: 413، ح 374، روي محمّد بن جعفر الملّقب بسجّادة، عن الحسن بن عليّ الوشّاء، بتفاوت. عنه مدينة المعاجز: 443/7، ح 2445.
قطعة منه في (أحوال عمّة أبيه(عليه السلام)) و(سنّه حين إمامته(عليه السلام)) و(ملاطفة عمّة أبيه له(عليه السلام) في الطفولة). )


(ج) - سنّه(عليه السلام) حين موت المعتصم
1 - المسعوديّ(رحمه الله): وفي سبع سنين من إمامته، مات المعتصم في سنة سبع وعشرين ومائتين، ولأبي الحسن(عليه السلام) أربع عشرة سنة.
( إثبات الوصيّة: 231، س 15. )

(د) - سنّه حين ولادة ابنه أبي محمّد(عليهماالسلام)
2 - المسعوديّ(رحمه الله): وولد [أبو محمّد(عليه السلام)] في سنة إحدي وثلاثين ومائتين من الهجرة وسنّ أبي الحسن(عليه السلام)في ذلك الوقت ستّة عشرة سنة وشهوراً.
( إثبات الوصيّة: 244، س 9. )

(ه') - سنّ إمامته(عليه السلام) حين موت الواثق
1 - المسعوديّ(رحمه الله): ومضي الواثق في اثنتين وثلاثين ومائتين، في اثنتي عشرة سنة من إمامة أبي الحسن(عليه السلام).
( إثبات الوصيّة: 231، س 16. )

(و) - سنّ إمامته(عليه السلام) حين قتل المتوكّل
1 - المسعوديّ(رحمه الله): قتل المتوكّل في اليوم الرابع من شوّال سنة سبع وأربعين ومائتين وسنة سبع وعشرين من إمامة أبي الحسن(عليه السلام).
( إثبات الوصيّة: 242، س 10.
عيون المعجزات: 136، س 10. )


(ز) - سنّ إمامته(عليه السلام) حين خلافة المعتزّ
1 - المسعوديّ(رحمه الله): وبويع للمعتزّ ابن المتوكّل، ويروي: أنّ اسمه الزبير، في سنة اثنين وخمسين ومائتين، وذلك في اثنين وثلاثين سنة من إمامة أبي الحسن(عليه السلام).
( إثبات الوصيّة: 242، س 16.
عيون المعجزات: 136، س 14. )


(ح) - مدّة إمامته(عليه السلام)
1 - الحضينيّ(رحمه الله): كان عمره [أي عليّ بن محمّد الهادي(عليهماالسلام)] بعد أبيه ثلاثاً وثلاثين سنة وخمسة أشهر.
( الهداية الكبري: 313، س 5. )
2 - الحضينيّ(رحمه الله): وأقام مع أبيه(عليهماالسلام) ستّ سنين ومنفرداً بالإمامة ثلاثاً وثلاثين سنة وستّة أشهر.
( الهداية الكبري: 321، س 26. )
3 - أبو جعفر الطبريّ(رحمه الله): عاش بعد أبيه(عليهماالسلام) ثلاث وثلاثين سنة وتسعة أشهر.
( دلائل الإمامة: 409، س 5. )
4 - ابن الفتّال النيسابوريّ(رحمه الله): وكانت مدّة إمامته(عليه السلام) ثلاث وثلاثين سنة.
( روضة الواعظين: 271، س 5.
إرشاد المفيد: 327، س 12.
الفصول المهمّة لابن الصبّاغ: 283، س 13، عنه إحقاق الحقّ: 444/12، س 8.
المستجاد من الإرشاد: 233، س 10. )

5 - الطبرسيّ(رحمه الله): وكانت مدّة إمامته(عليه السلام) ثلاثاً وثلاثين سنة وأشهراً.
( تاج المواليد ضمن المجموعة النفيسة: 131، س 9.
الأنوار البهيّة: 297، س 16. )

6 - كبار المحدّثين والمؤرّخين 4: وكان مقامه بعد وفاة أبيه ثلاثاً وثلاثين سنة وسبعة أشهر إلّا أيّاماً.
( تاريخ أهل البيت(عليهم السلام): 86، س 9
تاريخ الأئمّة ضمن المجموعة النفيسة: 13، س 12. )

7 - التستريّ(رحمه الله): ومدّة إمامته(عليه السلام) ثلاثون سنة.
( إحقاق الحقّ: 445/12، س 10. )

(ط) - مدّة إقامته(عليه السلام) بسرّ من رأي
1 - أبو عليّ الطبرسيّ(رحمه الله): وكان مقامه [أي عليّ بن محمّد الهادي(عليهماالسلام)] بسرّ من رأي إلي أن توفّي(عليه السلام) عشرين سنة وأشهراً.
( إعلام الوري: 127/2، س 7.
كشف الغمّة: 399/2، س 8. )

2 - ابن شهر آشوب (رحمه الله): ومدّة مقامه(عليه السلام) بسرّ من رأي عشرون سنة.
( المناقب: 401/4، س 19. )
3 - الإربليّ(رحمه الله): وكان مقامه(عليه السلام) بسرّ من رأي إلي أن قبض عشر سنين وأشهراً.
( كشف الغمّة: 383/2، س 18، و384، س 4. )
4 - السيّد عبّاس المكّيّ(رحمه الله): فأقام بها [أي بسرّ من رأي ] الإمام عليّ الهادي(عليه السلام) عشرين سنة وسبعة أشهر.
( نزهة الجليس: 131/2، س 20. عنه إحقاق الحقّ: 445/12، س 22. )
5 - ابن خلّكان: فأقام(عليه السلام) بها [أي بسرّ من رأي ] عشرين سنة وتسعة أشهر.
( وفيات الأعيان: 273/3، س 12.
تاريخ بغداد: 56/12، س 7.
ينابيع المودّة: 169/3، س 12. )

6 - القندوزيّ الحنفيّ: وكان المتوكّل طلبه [أي أبا الحسن الهادي(عليه السلام)] من المدينة سنة ثلاث وأربعين ومائتين فأقام بها [أي بسرّ من رأي ] إلي آخر عمره.
( ينابيع المودّة: 129/3، س 9.
الصواعق المحرقة: 207، س 13. )






الفصل السادس: شهادته ومبلغ سنّه ومدفنه(عليه السلام)
وما يناسبها
وفيه ستّة موضوعات
إنّ للشهادة في سبيل اللّه منزلة عظيمة، فقد جعلها اللّه سبحانه وتعالي أفضل الموت، وادّخرها لخلّص عباده، فلا ينالها إلّا ذو حظّ عظيم، أو من ترقّي أعلي مراتب الإيمان ودرجاته.
وبما أنّ أئمّة أهل بيت النبوّة(عليهم السلام) هم أركان الإيمان، ودعائم الإسلام، فقد شرّفهم اللّه منذ الأزل بالشهادة، وهو صريح قول رسول اللّه(صلي الله عليه و آله وسلم) علي ما رواه الإمام الحسن بن علي(عليهماالسلام): «ما منّا إلّا مقتول أومسموم»، ( كفاية الأثر: 162، س 3. عنه البحار: 216/27، ح 18، و19. )
أي ما منّا إلّا وقد حظي بهذه المكانة العالية، وهذا المقام الكريم.
والإمام الهادي(عليه السلام) هو من أئمّة أهل البيت(عليهم السلام) الذين ختم اللّه حياتهم المباركة بهذا الوسام العظيم، وهو ما أخبر عنه الإمام الصادق(عليه السلام) بقوله: «في أشدّ البقاع بين شرار العباد»، وكان ذلك بسبب السمّ الذي ( انظر البحار: 378/47، س 19. )
سقاه أحد خلفاء عصره.
وأمّا تأريخ شهادته(عليه السلام) فقد وقع الاختلاف في يومه وشهره وسنته.
أمّا السنة ففي خمسين ومائتين، أو أربع وخمسين ومائتين من الهجرة.
وأمّا الشهر واليوم ففي الثالث من شهر رجب، واليوم الخامس أو الخامس والعشرين، أو السادس والعشرين، أو السابع والعشرين من جمادي الآخرة.
ولكنّ المشهور من بين هذه الأقوال هو الثالث من رجب كما ذهب إليه المفيد والطوسي، وعليه سيرة العلماء حتّي يومنا هذا، بإقامة المآتم فيه.

(أ) - الإخبار بشهادته(عليه السلام)

الأوّل - الإخبار بشهادته عن الصادق(عليهماالسلام):
1 - العلّامة المجلسيّ(رحمه الله):... بشّار المكاريّ قال: دخلت علي أبي عبداللّه(عليه السلام) بالكوفة، وقد قُدّم له طبق رطب طبرزد وهو يأكل،....
ثمّ قلت: ليت شعري متي أري فرج آل محمّد(عليهم السلام)؟
قال(عليه السلام): يا بشّار! إذا توفّي وليّ اللّه وهو الرابع من ولدي في أشدّ البقاع بين شرار العباد....
( البحار: 378/47، س 19.
يأتي الحديث بتمامه في رقم 292. )


(ب) - تاريخ شهادته ومبلغ سنّه(عليه السلام)
1 - محمّد بن يعقوب الكلينيّ(رحمه الله): ومضي لأربع بقين من جمادي الآخرة سنة أربع وخمسين ومائتين.
وروي أنّه(عليه السلام) قبض في رجب سنة أربع وخمسين ومائتين، وله أحد وأربعون سنة وستّة أشهر وأربعون سنة علي المولد الآخر الذي روي.
( الكافي: 497/1، س 21. عنه البحار: 205/50، ح 15، والوافي: 841/3، س 20.
كشف الغمّة: 376/2، س 2. )

2 - الحضينيّ(رحمه الله): مضي عليّ بن محمّد بن عليّ بن موسي بن جعفر ابن محمّد بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب(عليهم السلام) يوم الاثنين لخمس ليال بقين من جمادي الآخرة، سنة أربع وخمسين ( في المصدر: بقيت، وما في المتن أثبتناه من تاريخ بغداد وإحقاق الحقّ. )
( في المصدر: أربعة. )
ومائتين من الهجرة، وكان عمره أربعين سنة.
( الهداية الكبري: 313، س 1.
تاريخ بغداد: 57/12، س 14. عنه إحقاق الحقّ: 611/19، س 20.
إحقاق الحقّ: 445/12، س 9، عن كتاب أئمّة الهدي للسيّد محمّد عبد الغفّار الهاشميّ الحنفي، و607/19، س 22، عن كتاب الإتحاف بحبّ الأشراف. )

3 - الشيخ المفيد(رحمه الله): وتوفّي أبو الحسن(عليه السلام) في رجب سنة أربع وخمسين ومائتين، وسنّه يومئذ إحدي وأربعون سنة.
( الإرشاد: 334، س 14. عنه البحار: 203/50، ضمن ح 11.
جامع الأخبار: 33، س 14.
كفاية الطالب: 458، س 9. عنه إحقاق الحقّ: 443/12، س 4، و444، س 13، عن كتاب جني الجنّتين لمحبّ الدين محمّد أمين بن فضل اللّه الحمويّ الحنفيّ.
جامع المقال: 189، س 18، قطعة منه. )

4 - الشيخ المفيد(رحمه الله): وقبض(عليه السلام) في رجب سنة أربع وخمسين ومائتين، وله يومئذ إحدي وأربعون سنة وسبعة أشهر.
( المقنعة: 484، س 16.
تهذيب الأحكام: 92/6، س 6. )

5 - الشيخ الطوسيّ(رحمه الله): وروي إبراهيم بن هاشم القمّيّ قال: توفّي عليّ بن محمّد أبو الحسن صاحب العسكر(عليه السلام) يوم الاثنين لثلاث خلون من رجب سنة أربع وخمسين ومائتين.
( مصباح المتهجّد: 819، س 12. عنه البحار: 192/50، ضمن ح 4، و206، ضمن ح 17.
مصباح الكفعميّ: 678، س 10.
تاج المواليد ضمن المجموعة النفيسة: 132، س 5. )

6 - الشيخ الطوسيّ(رحمه الله): وفي اليوم الثالث [من رجب ] سنة أربع وخمسين ومائتين كانت وفاة سيّدنا أبي الحسن عليّ بن محمّد صاحب العسكر(عليهماالسلام).
( مصباح المتهجّد: 805، س 10.
مسارّ الشيعة ضمن المجموعة النفيسة: 70، س 7.
توضيح المقاصد ضمن المجموعة النفيسة: 528، س 8.

7 - أبو جعفر الطبريّ(رحمه الله): وفي آخر ملكه [أي المعتزّ] استشهد وليّ اللّه، وقد كمل عمره أربعين سنة، وذلك في يوم الاثنين لثلاث خلون من رجب، سنة خمسين ومائتين من الهجرة، مسموماً.
ويقال: إنّه قبض يوم الاثنين لثلاث خلون من شهر رجب، سنة أربع وخمسين ومائتين من الهجرة.
ويقال: يوم الاثنين لخمس ليال خلون من جمادي، سنة أربع وخمسين ومائتين.
( دلائل الإمامة: 409، س 9. )
8 - ابن الفتّال النيسابوريّ(رحمه الله): توفّي(عليه السلام) بثلاث ليال خلون نصف النهار، سنة أربع وخمسين ومائتين.
( روضة الواعظين: 271، س 3. عنه البحار: 206/50، ح 16.
إحقاق الحقّ: 623/19، س 5، عن كتاب صحاح الأخبار لسراج الدين الرفاعيّ المخزوميّ.
أعيان الشيعة: 36/2، س 32. )

9 - الطبرسيّ(رحمه الله): عاش(عليه السلام) إحدي وأربعين سنة وسبعة أشهر، مع أبيه أبي جعفر(عليه السلام) ثماني سنين.
( تاج المواليد ضمن المجموعة النفيسة: 131، س 8. )
10 - أبو عليّ الطبرسيّ(رحمه الله): قبض(عليه السلام) في رجب سنة أربع وخمسين ومائتين وله يومئذ إحدي وأربعون سنة وأشهر.
( إعلام الوري: 109/2، س 6. عنه كشف الغمّة: 396/2، س 18، والبحار:206/50، ح 21.
الإرشاد: 327، س 9. عنه كشف الغمّة: 376/2، س 16، والبحار: 203/50، ضمن ح 11.
المستجاد من الإرشاد: 233، س 6، و240، س 5. )

11 - ابن شهر آشوب (رحمه الله): قبض(عليه السلام) في الثالث من رجب سنة أربع وخمسين ومائتين. وقيل: يوم الاثنين لثلاث ليال بقين من جمادي الآخرة نصف النهار، وليس عنده إلّا ابنه أبو محمّد، وله يومئذ أربعون سنة. وقيل: واحد وأربعون وسبعة أشهر.
( المناقب: 401/4، س 11. عنه الأنوار البهيّة: 297، س 14. )
12 - الإربليّ(رحمه الله): وأما عمره(عليه السلام) فإنّه مات في جمادي الآخر لخمس ليال بقين منه من سنة أربع وخمسين ومائتين، فيكون عمره أربعين سنة غير أيّام.
( كشف الغمّة: 375/2، س 17.
تاريخ أهل البيت(عليهم السلام): 86، س 7.
مروج الذهب: 169/4، س 1، عنه إحقاق الحقّ: 608/19، س 6، والبحار:207/50، ضمن ح 22.
إحقاق الحقّ: 443/12، س 10، عن كتاب مطالب السؤول لمحمّد بن طلحة. )

13 - ابن أبي الثلج البغداديّ: مضي(عليه السلام) يوم الاثنين لخمس ليال بقين من جمادي الآخرة سنة مائتين وأربع وخمسين من الهجرة.
( تاريخ الأئمّة(عليهم السلام) ضمن المجموعة النفيسة: 13، س 10.
أعيان الشيعة: 36/2، س 31. )

14 - الخطيب البغداديّ:... أحمد بن إبراهيم بن محمّد بن عرفة قال: وفي هذه السنة - يعني سنة أربع وخمسين ومائتين، توفّي عليّ بن محمّد بن عليّ ابن موسي بن جعفر بن محمّد بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب....
( تاريخ بغداد: 57/12، س 7. يأتي الحديث بتمامه في رقم 201. )
15 - عليّ العلويّ العمريّ: وأمّا عليّ فهو أبو الحسن العسكريّ(عليه السلام) مات سنة أربع وخمسين ومائتين.
( المجدي في الأنساب: 130، س 3. )
16 - سبط ابن الجوزيّ: توفّي عليّ بن محمّد بن عليّ بن موسي الرضا[(عليهم السلام)] في جمادي الآخرة سنة أربع وخمسين ومائتين.
وكانت وفاته في أيّام المعتزّ باللّه.
وقيل: وكان سنّه يوم مات أربعين سنة.
( تذكرة الخواصّ: 323، س 24. عنه إحقاق الحقّ: 444/12، س 17. )
17 - ابن خلّكان: توفّي(عليه السلام) يوم الاثنين لخمس بقين من جمادي الآخرة.
وقيل: لأربع بقين منها. وقيل: في رابعها.
وقيل: في ثالث رجب سنة أربع وخمسين ومائتين.
( وفيات الأعيان: 273/3، س 13.
نزهة الجليس: 131/2، س 21. عنه إحقاق الحقّ: 445/12، س 22. )

18 - ابن الصبّاغ: قبض أبو الحسن عليّ الهادي(عليه السلام) المعروف بالعسكري ابن محمّد الجواد في يوم الاثنين الخامس والعشرين من جمادي الآخر سنة أربع وخمسين ومائتين.
وله يومئذ من العمر أربعون سنة.
( الفصول المهمّة: 283، س 8. عنه إحقاق الحقّ: 444/12، س 3.
كشف الغمّة: 384/2، س 12.
نور الأبصار: 337، س 13.
الدروس: 154، س 20. )

19 - ابن حجر الحيتميّ: وتوفّي(عليه السلام) في جمادي الآخرة سنة أربع وخمسين ومائتين. وعمره أربعون.
( الصواعق المحرقة: 207، س 12.عنه إحقاق الحقّ: 445/12، س 1،و613/19، س 5، بتفاوت. )
20 - القندوزيّ الحنفيّ: وتوفّي عليّ الهادي(عليه السلام) في سامرّاء يوم الاثنين في جمادي الآخر سنةأربع وخمسين ومائتين.
( ينابيع المودّة: 170/3، س 19. )
21 - القندوزيّ الحنفيّ: توفّي(عليه السلام) في جمادي الأخيرة، سنة أربع وخمسين ومائتين.
( ينابيع المودّة: 129/3، س 9. )

(ج)- قاتله وكيفيّة شهادته(عليه السلام)
1 - الحضينيّ(رحمه الله): اعتلّ أبو الحسن في سنة أربع وخمسين ومائتين،... ومضي في تلك العلّة.
( الهداية الكبري: 321، س 23.
يأتي الحديث بتمامه في ج 2، رقم 593. )

2 - الشيخ الصدوق(رحمه الله): وعليّ بن محمّد(عليهماالسلام) قتله المعتضد بالسمّ.
( الإعتقادات: 98، س 12. )
3 - أبو جعفر الطبريّ(رحمه الله): استشهد وليّ اللّه(عليه السلام) مسموماً.
( دلائل الإمامة: 409، س 9. )
4 - الطبرسيّ(رحمه الله): وقال قوم من أصحابنا: إنّ أبا محمّد الحسن ابن عليّ العسكريّ(عليهماالسلام) مضي مسموماً، وكذلك أبوه عليّ بن محمّد وجدّه محمّد بن عليّ(عليهماالسلام).
( تاج المواليد ضمن المجموعة النفيسة: 134، س 10.
إعلام الوري: 131/2، س 17. عنه كشف الغمّة: 430/2، س 5.
الفصول المهمّة لابن الصبّاغ: 29، س 9. )

5 - ابن شهر آشوب (رحمه الله): في آخر ملك المعتمد استشهد(عليه السلام)مسموماً.
وقال ابن بابويه: وسمّه المعتمد.
( المناقب: 401/4، س 21. عنه البحار: 206/50، ح 18. )
6 - السيّد ابن طاووس(رحمه الله): - في الصلاة علي النبيّ والأئمّة(عليهم السلام)...-: «اللّهمّ صلّ علي عليّ بن محمّد(عليهماالسلام)... وضاعف العذاب علي من شرك في دمه وهو المتوكّل...».
( إقبال الأعمال: 372، س 12. عنه البحار: 206/50، ح 19، قطعة منه، و101/95، ضمن ح 3. )
والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.
7 - الطريحيّ(رحمه الله): وسمّ المعتزّ عليّ بن محمّد الهادي(عليهماالسلام).
( المنتخب: 3، س 21.
مصباح الكفعميّ: 692، س 18. عنه البحار: 117/50، ضمن ح 9. )

8 - المحدّث القمّيّ(رحمه الله): قبض أبو الحسن عليّ بن محمّد الهادي(عليهماالسلام) مسموماً.
( الأنوار البهيّة: 297، س 14. )
9 - الخواجوئيّ المازندرانيّ(رحمه الله): وسمّ المتوكّل النقيّ(عليه السلام).
( تعليقة مفتاح الفلاح: 341، س 15. )
10 - ابن الصبّاغ: يقال: إنّه(عليه السلام) كان مات مسموماً.
( الفصول المهمّة: 283، س 18.
نور الأبصار: 337، س 16.
تذكرة الخواصّ: 324، س 1. )

11 - ابن الصبّاغ: ذهب كثير من الشيعة إلي أنّ أبا محمّد الحسن مات مسموماً وكذلك أبوه(عليهماالسلام).
( الفصول المهمّة: 290، س 9.
تاج المواليد ضمن المجموعة النفيسة: 135، س 1. )