(ب) - الراوون عن الإمام أبي محمّد
الحسن العسكريّ غ(عليه السلام)
نودّ أن نلفت نظر القاري ء الكريم إلي أمور:
1 - اتّخذنا العناوين كما وردت في روايات هذه الموسوعة، ورتّبناها حسب الحروف الهجائيّة، وكما عليه الأسلوب المتّبع في الكتب الرجاليّة، ابتداءً بالأسماء، ثمّ الكني، ثمّ الألقاب، تسهيلاً علي القاري ء الكريم.
2 - إنّ جلّ ما أوردناه في هذا الفصل باسم الراوي، فالمقصود منه من تحمّل الحديث بأيّ طريق من طرق التحمّل.
3 - قد ذكرنا لكلّ راوٍ مكانته وصحبته، والمراد من المكانة هو حال الراوي، وما قيل في حقّه من التوثيق وغيره، لا خصوص المنزلة والرفعة، والمراد من الصحبة ما هو أعمّ من الرواية عن الإمام(عليه السلام) أو لقائه.
4 - كان الغرض من هذا القسم من الكتاب تنبيه القرّاء علي ترجمة الرواة ملخّصاً، ومن أراد التفصيل فليراجع الكتب المدوّنة في هذا العلم.
- إبراهيم بن إدريس
( راجع الموسوعة: ج 2، ح 439، وفي لسان الميزان: 43/1 رقم 46، إبراهيم بن إدريس القمّيّ. )
مكانته: قال الشيخ الكلينيّ: إنّه رأي الحجّة (عجّ) و قبّل يديه ورأسه.
( الكافي: 331/1، ح 8.)
قال الشيخ الطوسيّ: إنّه وجّه إليه أبو محمّد(عليه السلام) بكبش و....
( الغيبة: 245، ح 214. )
قال الشيخ الزنجانيّ: الرجل حسن كالصحيح.
( الجامع في الرجال: 27/1، س 11. )
الصحبة: عدّه الشيخ والبرقيّ في أصحاب الهادي(عليه السلام).
( رجال الشيخ: 410، رقم 9، والبرقي: 59. )
يستفاد ممّا مرّ عن الشيخين الطوسيّ والكلينيّ في مكانته: أنّه كان من أصحاب العسكريّ والحجّة(عليهما السلام).

- إبراهيم بن الخصيب
( راجع الموسوعة: ج 2، رقم 475. )
هو متّحد مع ما بعده.

- إبراهيم بن الخضيب الأنباريّ غ
( ورد بهذا العنوان في الموسوعة: ج 3، ح 726. )
مكانته: قال المامقانيّ: يحتمل فيه التكبير والتصغير ...، لا يستفاد إلاّ كونه إماميّاً، وصرّح في نتائج التنقيح بأنّه إماميّ مجهول.
( تنقيح المقال: 16/1، رقم 95. )
الصحبة: عدّه الشيخ الطوسيّ بعنوان «إبراهيم بن حصيب الأنباريّ» في أصحاب العسكريّ(عليه السلام).
( رجال الشيخ: 429، رقم 19. )
وعدّه الأسترآباديّ من أصحاب الهادي(عليه السلام).
( منهج المقال: 21. )

- إبراهيم بن سيّابة
( راجع الموسوعة: ج 3، رقم 830. )
قال الشيخ النمازيّ: لم يذكروه.
( مستدركات علم رجال الحديث: 155/1، رقم 262. )
الصحبة: ذكر الشهيد بإسناده عن إبراهيم بن سيّابة، قال: كتب بعض أهل بيتي إلي أبي محمّد(عليه السلام) في صلاة المسافر، فأجابه.
( الذكري: 125، س 21. )

- إبراهيم بن عبده
( راجع الموسوعة: ج 3، ح 716، و738، و763. )
مكانته: صرّح الإمام أبو محمّد العسكريّ(عليه السلام) في كتابه إلي عبد اللّه بن حمدويه البيهقيّ بأنّه كان ثقة، وأميناً له(عليه السلام).
( رجال الكشّيّ: 580، س 17، ضمن ح 1089. )
الصحبة: ذكره الشيخ بعنوان إبراهيم بن عبدة النيسابوريّ في أصحاب الهادي، والعسكريّ(عليهما السلام).
( رجال الشيخ: 410، رقم 19، و428، رقم 7.)


- إبراهيم بن محمّد بن فارس النيسابوريّ غ
( راجع الموسوعة: ج 2، رقم 504، و508. )
مكانته: قال أبو عمرو: سألت أبا النضر محمّد بن مسعود ...، فقال: وأمّا إبراهيم بن محمّد بن فارس، فهو في نفسه لا بأس به.
( رجال الكشّيّ: 530، ح 1014. )
نسب الشهيد الثاني في حاشية الخلاصة إلي الكشّيّ قوله إنّه ثقة في نفسه.
قال المامقاني بعد نقل كلام الشهيد: عدم وجود التوثيق في رجال الكشّيّ لايخلّ بنقل الشهيد الثاني بعد وضوح عدالته.
( تنقيح المقال: 32/1، رقم 193. )
الصحبة: عدّه الشيخ في أصحاب الهادي والعسكريّ(عليهما السلام).
( رجال الشيخ: 410، رقم 11، و428، رقم 10. )

- إبراهيم بن مهزيار
( ورد في الموسوعة: ج 1، رقم 83، وج 2، رقم 517، وج 3، رقم 717، و718، و719. )
مكانته: قال ابن داود: ممدوح.
( ابن داود: 34، رقم 39. )
قال العلاّمة المجلسيّ: إنّه ثقة، من السفراء.
( الوجيزة: 146، رقم 49. )
الصحبة: عدّه الشيخ في أصحاب الجواد، والهادي(عليهما السلام).
( رجال الطوسيّ: 399، رقم 19، و410، رقم 10. )
روي الشيخ الصدوق بإسناده عنه، عن أبي محمّد العسكريّ(عليه السلام) مكاتبة.
( من لا يحضره الفقيه: 171/1، ح 806. والموسوعة: ج 3، رقم 717، و718، و719. )

- إبراهيم من أهل كفرتوثا
( ورد في الموسوعة بعنوان أبي الهيثم محمّد بن إبراهيم المعروف بابن أبي رمثة من أهل كفرتوثا بنصيبين، قال: حدّثني أبي، راجع: ج 2، رقم 526. )
الصحبة: روي السيّد ابن طاووس رواية بإسناده عن محمّد بن ابراهيم عن أبيه عن الحسن العسكريّ(عليه السلام) في كيفيّة ثبوت أوّل شهر رمضان، كما ( إقبال الأعمال: 266، س 22. )
أشارإليه الشيخ النمازيّ عند ذكر «محمّد بن إبراهيم المعروف بابن أبي رمثة أبوالهيثم».
( مستدركات علم رجال الحديث: 369/6، رقم 12277. )

- أحمد بن إبراهيم المراغيّ
( راجع الموسوعة: ج 3، رقم 847. )
مكانته: قال ابن داود: إنّه ممدوح، غظيم الشأن.
( رجال ابن داود: 36 رقم 55. )
وقال السيّد الخوئيّ: اعتمد العلاّمة في رجاله علي روايته، بناء علي أصله، وهو لزوم العمل برواية كلّ إماميّ لم يرد فيه قدح.
( معجم رجال الحديث: 16/2 رقم 382.)
الصحبة: عدّه الشيخ بعنوان: أحمد بن إبراهيم، يكنّي أبا حامد المراغيّ، في أصحاب أبي محمّد العسكريّ(عليه السلام).
( رجال الطوسيّ: 428 رقم 15. )
نقل الشيخ الطوسيّ عنه كتاب أبي محمّد(عليه السلام) إلي بعض قوّامه بالعراق.
( رجال الكشّيّ: 535، رقم 1020، والموسوعة: ج 3، رقم 847. )

- أحمد بن أبي عبد اللّه
( راجع الموسوعة: ج 3، رقم 730. )
صرّح السيّد الخوئيّ بأنّه متحدّ مع ما بعده.
( معجم رجال الحديث: 30/2، رقم 412. )

- أحمد بن أبي عبد اللّه البرقيّ
( ورد في الموسوعة: ج 2، رقم 475. )
مكانته: قال الشيخ الطوسيّ: كان ثقة في نفسه، غير أنّه أكثر الرواية عن الضعفاء، واعتمد المراسيل.
( الفهرست: 20، رقم 55. )
الصحبة: عدّه الشيخ من أصحاب الجواد والهادي(عليهما السلام).
( رجال الطوسيّ: 398 رقم 8، و410 رقم 16. )
أورد الحضينيّ رواية عنه مع جماعة عن أبي الحسن وأبي محمّد(عليهما السلام) في خلقة الإمام(عليه السلام)، وخطبة أبي محمّد(عليه السلام) زوجته نرجس.
( الهداية الكبري: 353، س 1، والموسوعة: ج 2، رقم 475.)
نقول: وحيث إنّه توفّي سنة 274، أو 280، فقد أدرك الإمام ( رجال النجاشيّ: 77 ذيل رقم 182. )
أبامحمّد(عليه السلام).

- أحمد بن إسحاق
( راجع الموسوعة: ج 3، رقم 731. )
هو متّحد مع أحمد بن إسحاق بن سعد القمّيّ الآتي.

- أحمد بن إسحاق الأبهريّ غ
( راجع الموسوعة: ج 3، رقم 733. )
هو متّحد مع أحمد بن إسحاق بن سعد القمّيّ الآتي.

- أحمد بن إسحاق الأشعريّ غ
( راجع الموسوعة: ج 1، ح 318. )
هذا متّحد أيضاً مع أحمد بن إسحاق بن سعد القمّيّ

- أحمد بن إسحاق بن سعد
( راجع الموسوعة: ج 2، رقم 501. )
كذلك هو متّحد مع مابعده، كما صرّح به السيّد الخوئي.
( معجم رجال الحديث: 51/2، رقم 436. )

- أحمد بن إسحاق بن سعد القمّيّ
( ورد في الموسوعة: ج 5، رقم 1156. )
مكانته: قال النجاشي: كان وافد القمّيّين، وخاصّة أبي محمّد(عليه السلام).
( رجال النجاشي: 91، رقم 225. )
قال الشيخ الطوسيّ: قمّيّ، ثقة.
( رجال الطوسيّ: 427، رقم 1. )
الصحبة: عدّه الشيخ من أصحاب الإمام الجواد، والعسكريّ(عليهما السلام).
( رجال الطوسيّ: 398، رقم 13، و409، رقم 3، و427، رقم 1. )
وعدّه البرقيّ من أصحاب الجواد والهادي والعسكريّ(عليهم السلام).
( رجال البرقيّ: 56، و59، و60. )
قال النجاشي: روي عن أبي جعفر الثاني، وأبي الحسن، وكان من خاصّة مولانا أبي محمّد(عليهم السلام).
( رجال النجاشي: 91، رقم 225. )

- أحمد بن إسحاق، صاحب مولانا أبي محمّد(عليه السلام)
( راجع الموسوعة: ج 2، رقم 439. )
هو مترادف مع ما قبله.

- أحمد بن إسماعيل
( راجع الموسوعة: ج 2، رقم 475. )
لم نجد له ذكراً بهذا العنوان في الكتب الرجاليّة، في أصحاب الإمام العسكريّ(عليه السلام)، ويحتمل كونه متّحداً مع أحمد بن إسماعيل بن يقطين الذي عدّه الشيخ، والبرقيّ من أصحاب الهادي(عليه السلام)، وقال الشيخ الزنجانيّ فيه: ( رجال الطوسيّ: 409، رقم 1، والبرقيّ: 138، رقم 1591. )
أظنّه صالحاً.
( الجامع في الرجال: 96/1. )
الصحبة: أورد الحضينيّ رواية عنه مع جماعة عن أبي الحسن وأبي محمّد(عليهما السلام) في خلقة الإمام(عليه السلام)، وخطبة أبي محمّد(عليه السلام) زوجته نرجس.
( الهداية الكبري: 353، س 1، والموسوعة: ج 2، رقم 475. )

- أحمد بن جنان
( راجع الموسوعة: ج 1، رقم 322. )
لم نجد له ذكراً في الكتب الرجاليّة.
الصحبة: روي الحضينيّ حضوره مع جماعة عند أبي محمّد لتهنئته بولادة ابنه المهديّ(عليهما السلام).
( الهداية الكبري: 344، س 21، والموسوعة: ج 1، رقم 321. )

- أحمد بن الحارث القزوينيّ
( راجع الموسوعة: ج 2، رقم 461. )
مكانته: قال الشيخ الزنجانيّ: روي في الكافي في باب مولد أبي محمّد(عليه السلام)... ما يدلّ علي حسن عقيدته، ووالده أيضاً.
( الجامع في الرجال: 99/1.)
الصحبة: قال الشيخ النمازيّ: لم يذكروه، وهو من أصحاب أبي محمّد العسكريّ(عليه السلام)، روي معجزة في تذلّل البغل له(عليه السلام).
( مستدركات علم رجال الحديث: 276/1، رقم 796. )

- أحمد بن حسّان
( راجع الموسوعة: ج 2، رقم 475. )
الظاهر أنّه متّحد مع ما بعده.


- أحمد بن حسّان العجليّ الفزاريّ غ
( ورد بالعنوان المذكور في الموسوعة: ج 2، رقم 445، وبعنوان أحمد بن حسّان، رقم 475. )
الصحبة: قال الشيخ النمازيّ: لم يذكروه، وهو من الجماعة الذين جاؤوا إلي سرّ من رأي لتهنئة أبي محمّد العسكريّ، بميلاد مولانا المهديّ(عليهما السلام).
( مستدركات علم رجال الحديث: 278/1، رقم 804. )

- أحمد بن الحسن بن إسحاق القمّيّ
( راجع الموسوعة: ج 3، رقم 731. )
مكانته: قال الشيخ الزنجانيّ: أظنّه صالحاً.
( الجامع في الرجال: 100/1. )
الصحبة: عدّه الشيخ من أصحاب الهادي(عليه السلام).
( رجال الطوسيّ: 409، رقم 4. )
روي الشيخ الصدوق بإسناده عنه كتاب أبي محمّد(عليه السلام) إلي جدّه.
( إكمال الدين وإتمام النعمة: 433، ح 16، والموسوعة: ج 3، رقم 731. )

- أحمد بن الحسن الحسينيّ
( راجع الموسوعة: ج 4، رقم 978، 979، 1041، 1042، وج 7، رقم 1067 - 1075، 1088، 1103، 1122، 1123. )
الصحبة: قال السيّد محسن الأمين: من أصحاب الحسن العسكريّ(عليه السلام).
( أعيان الشيعة: 509/2. )
قال الشيخ النمازيّ: لم يذكروه، وهو من أصحاب أبي محمّد العسكريّ(عليه السلام).
( مستدركات علم رجال الحديث: 283/2، رقم 827. )

- أحمد بن حيّان العجليّ
( راجع الموسوعة: ج 2، رقم 475. )
لم نجد له ذكراً في الكتب الرجاليّة.
الصحبة: أورد الحضينيّ رواية عنه مع جماعة عن أبي الحسن، وأبي محمّد(عليهما السلام) في خلقة الإمام(عليه السلام)، وخطبة أبي محمّد(عليه السلام) زوجته نرجس.
( الهداية الكبري: 353، س 1، والموسوعة: ج 2، رقم 475.)

- أحمد بن الخصيب
( راجع الموسوعة: ج 1، رقم 322، وج 2، رقم 474. )
الصحبة: عدّه الشيخ من أصحاب الإمام الهادي(عليه السلام)، بعنوان أحمد بن الخضيب.
( رجال الطوسيّ: 409، رقم 5. )
روي الحضينيّ بإسناده عنه رواية عن أبي محمّد(عليه السلام).
( الهداية الكبري: 54، س 7. )

- أحمد بن داود القمّيّ
( راجع الموسوعة: ج 3، رقم 833. )
مكانته: قال الشيخان النجاشي، والطوسيّ: كان ثقة، ثقة، كثير الحديث، له كتاب النوادر.
( رجال النجاشي: 95، رقم 235، والفهرست: 29، رقم 77. )
الصحبة: روي الحضينيّ عنه رسالة أبي محمّد(عليه السلام) إلي أهل قمّ.
( الهداية الكبري: 342، س 8، والموسوعة: ج 3، رقم 833. )

- أحمد بن سندولا
لم نجد له ذكراً في الكتب الرجاليّة.
الصحبة: روي الحضينيّ عنه حضور أبي محمّد لتجهيز جنازة أبيه(عليهما السلام)
( الهداية الكبري: 248، س 15، والموسوعة: ج 1، رقم 324، وج 2، رقم 475.)

- أحمد بن صالح
لم نجد له ذكراً في الكتب الرجاليّة.
الصحبة: روي الحضينيّ عنه حضور أبي محمّد لتجهيز جنازة أبيه(عليهما السلام)
( الهداية الكبري: 248، س 15، والموسوعة: ج 1، رقم 355، وج 2، رقم 445، و475. )

- أحمد بن عبد اللّه بن مهران الأنباريّ غ
( راجع الموسوعة: ج 2، رقم 475. )
لم نعثر عليه بهذا العنوان في الكتب الرجاليّة.
الصحبة: أورد الحضينيّ رواية عنه مع جماعة عن أبي الحسن الهادي،وأبي محمّد العسكريّ(عليهما السلام) في خلقة الإمام(عليه السلام)، وخطبة أبي محمّد(عليه السلام) زوجته نرجس.
( الهداية الكبري: 353، س 1، والموسوعة: ج 2، رقم 475. )
ولعلّه متّحد مع أحمد بن عبد اللّه بن مروان الأنباريّ الذي عدّه الشيخ والبرقيّ في أصحاب الإمام العسكريّ(عليه السلام).
( رجال الطوسيّ: 428، رقم 5. والبرقيّ: 61. )

- أحمد بن عبد اللّه الهاشميّ
( راجع الموسوعة: ج 4، رقم 949. )
هو متّحد مع ما بعده.

- أحمد بن عبد اللّه الهاشميّ، من ولد العبّاس
( ورد في الموسوعة: ج 1، رقم 160. )
الصحبة: قال الشيخ الزنجانيّ: له أحاديث في ولادة القائم.
( الجامع في الرجال: 128/1. )
قال الشيخ النمازيّ: روي عن مولانا الحسن العسكريّ(عليه السلام).
( مستدركات علم رجال الحديث: 356/1، رقم 1148. )

- أحمد بن عبيد اللّه بن خاقان
( راجع الموسوعة: ج 1، رقم 55. )
صرّح السيّد الخوئيّ بأنّه متّحد مع أحمد بن عبيد اللّه بن يحيي بن خاقان الآتي.
( معجم رجال الحديث: 148/2، رقم 661. )

- أحمد بن عبيد اللّه بن يحيي بن خاقان
( ورد في الموسوعة: ج 2، رقم 463. )
مكانته: قال النجاشي: ذكره أصحابنا في المصنّفين، وأنّ له كتاباً يصف فيه سيّدنا أبا محمّد(عليه السلام).
( رجال النجاشي: 87، رقم 213. )
قال السيّد الخوئيّ: في الكافي، والإرشاد: أنّه كان شديد النصب، وذكره الشيخ الصدوق في الإكمال، وقال: كان من أنصب خلق اللّه وأشدّهم عداوة لآل أبي طالب(عليهم السلام).
( معجم رجال الحديث: 148/2، رقم 661، و149، رقم 663.)
الصحبة: قال الشيخ الطوسيّ: له مجلس يصف فيه أبا محمّد الحسن بن عليّ(عليهما السلام).
( الفهرست: 35، رقم 92. )
وذكره الشيخ في رجاله فيمن لم يرو عن الأئمّة(عليهم السلام).
( رجال الطوسيّ: 448 رقم 58. )
قال السيّد الخوئيّ: روي عن الحسن بن عليّ بن محمّد بن الرضا(عليهم السلام).
( معجم رجال الحديث: 148/2، رقم 661. )

- أحمد بن عيسي العلويّ غ، من ولد عليّ بن جعفر
( راجع الموسوعة: ج 1، رقم 226. )
مكانته: لعلّه منّحد مع من ذكره الشيخ في رجاله بعنوان أحمد بن عيسي بن جعفر العلويّ العمريّ، وقال: ثقة، من أصحاب العيّاشيّ.
( رجال الطوسيّ: 439 رقم 7. )
وقال العلاّمة المجلسيّ: ثقة.
( الوجيزة: 152، رقم 113. )
الصحبة: قال الشيخ الزنجانيّ: هو من أصحاب الإمام الهادي، والعسكريّ(عليهما السلام).
( الجامع في الرجال: 145/1. )
قال الشيخ النمازيّ: من أصحاب أبي الحسن الهادي، روي النصّ علي الحسن العسكريّ(عليهما السلام).
( مستدركات علم رجال الحديث: 395/1، رقم 1322.)

- أحمد بن فتيان، (المعتمد)
( راجع الموسوعة: ج 1، رقم 195، وج 2، 445. )
لم نجد له ذكراً بهذا العنوان في الكتب الرجاليّة، والظاهر أنّه أحمد بن جعفر المعتمد الآتي. وأمّا فتيان فاسم أُمّه.
( الثقات لابن حبّان: 332/2، وتاريخ بغداد: 280/4 رقم 1993. )
الصحبة: روي الحضينيّ حضوره مع أبي محمّد(عليه السلام) في تشييع جنازة أبي الحسن الهادي(عليه السلام).
( الهداية الكبري: 248، س 15. )

- أحمد بن ماران
( راجع الموسوعة: ج 2، رقم 475. )
لم نجد له ذكراً في الكتب الرجاليّة.
الصحبة: أورد الحضينيّ رواية عنه مع جماعة عن أبي الحسن، وأبي محمّد(عليهما السلام) في خلقة الإمام(عليه السلام)، وخطبة أبي محمّد(عليه السلام) زوجته نرجس.
( الهداية الكبري: 353، س 1، والموسوعة: ج 2، رقم 475. )

- أحمد بن مالك القمّيّ
( راجع الموسوعة: ج 2، رقم 475.)
لم نجد له ذكراً في الكتب الرجاليّة.
الصحبة: روي الحضينيّ رواية عنه مع جماعة عن أبي الحسن، وأبي محمّد(عليهما السلام) في خلقة الإمام(عليه السلام)، وخطبة أبي محمّد(عليه السلام) زوجته نرجس.
( الهداية الكبري: 353، س 1، والموسوعة: ج 2، رقم 475. )

- أحمد بن محمّد، المستعين
( ورد بعنوان المستعين في الموسوعة: ج 2، رقم 461. )
لم نجده بهذا العنوان في الكتب الرجاليّة.
الصحبة: أورد الشيخ الكلينيّ بإسناده مكالمة المستعين مع أبي محمّد(عليه السلام).
( الكافي: 507/1، ح 4، والموسوعة: ج 2، رقم 461. )

- أحمد بن محمّد بن إبراهيم بن هاشم، أبو محمّد
( راجع الموسوعة: ج 4، رقم 859. )
الصحبة: قال السيّد محسن الأمين: من أصحاب العسكريّ(عليه السلام).
( أعيان الشيعة: 74/3. )
قال التستريّ: روي الشيخ الصدوق في العيون بإسناده عنه، عن العسكريّ(عليه السلام).
( قاموس الرجال: 560/1، رقم 497. )


- أحمد بن محمّد بن أبي قرنة
( راجع الموسوعة: ج 2، رقم 475. )
لم نجد له ذكراً في الكتب الرجاليّة.
الصحبة: أورد الحضينيّ رواية عنه مع جماعة عن أبي الحسن، وأبي محمّد(عليهما السلام) في خلقة الإمام(عليه السلام)، وخطبة أبي محمّد(عليه السلام) زوجته نرجس.
( الهداية الكبري: 353، س 1، والموسوعة: ج 2، رقم 475. )

- أحمد بن محمّد الحجّال
( راجع الموسوعة: ج 2، رقم 475. )
لم نجد له ذكراً في الكتب الرجاليّة.
الصحبة: أورد الحضينيّ رواية عنه مع جماعة عن أبي الحسن، وأبي محمّد(عليهما السلام) في خلقة الإمام(عليه السلام)، وخطبة أبي محمّد(عليه السلام) زوجته نرجس.
( الهداية الكبري: 353، س 1، والموسوعة: ج 2، رقم 475. )

- أحمد بن محمّد الخصيبيّ، (الحضينيّ)
( راجع الموسوعة: ج 2، رقم 475. )
مكانته: قال المامقانيّ: ظاهره كونه إماميّاً إلّا أنّ حاله مجهول.
( تنقيح المقال: 82/1، رقم 495.)
قال التستريّ: هو جليل، رفيع.
( قاموس الرجال: 588/1، رقم 529. )
الصحبة: عدّه الشيخ، والبرقيّ بعنوان الحضينيّ في أصحاب الإمام الحسن العسكريّ(عليه السلام).
( رجال الطوسيّ: 427، رقم 2، والبرقيّ: 143، رقم 9. )
وذكره الأردبيليّ في أصحاب الهاديّ(عليه السلام).
( جامع الرواة: 63/1. )
أورد الحضينيّ رواية عنه مع جماعة عن أبي الحسن، وأبي محمّد(عليهما السلام).
( الهداية الكبري: 353، س 1، والموسوعة: ج 2، رقم 475. )

- أحمد بن محمّد الصيرفيّ
( راجع الموسوعة: ج 2، رقم 475. )
لم نجد له ذكراً في الكتب الرجاليّة.
أورد الحضينيّ رواية عنه مع جماعة عن أبي الحسن، وأبي محمّد(عليهما السلام) في خلقة الإمام(عليه السلام)، وخطبة أبي محمّد(عليه السلام) زوجته نرجس.
( الهداية الكبري: 353، س 1، والموسوعة: ج 2، رقم 475. )

- أحمد بن محمّد بن عبد اللّه بن مروان الأنباريّ غ
( راجع الموسوعة: ج 1، رقم 215. )
مكانته: قال المامقانيّ: ليس له ذكر في كتب الرجال، فهو من المجاهيل.
( تنقيح المقال: 88/1، رقم 514. )
الصحبة: قال الأردبيليّ: من أصحاب أبي جعفر محمّد بن عليّ، وأبي الحسن(عليهما السلام).
( جامع الرواة: 68/1. )
قال السيّد الخوئيّ: روي عن الرضا، وأبي الحسن، وأبي محمّد(عليهم السلام).
( معجم رجال الحديث: 286/2، رقم 876، و878. )

- أحمد بن محمّد
( راجع الموسوعة: ج 1، رقم 350، وج 3، رقم 734. )
هو مشترك بين جماعة، والظاهر أنّه متّحد مع ما بعده.

- أحمد بن محمّد بن عيسي
( ورد بالعنوان المذكور في الموسوعة: ج 3، 735، وج 5، رقم 1138. )
مكانته: قال الشيخ الطوسيّ: ثقة، له كتب.
( رجال الطوسيّ: 366، رقم 3. )
وصرّح النجاشيّ بأنّه شيخ القمّيين، ووجههم وفقيههم ... .
( رجال النجاشيّ: 81 رقم 198. )
الصحبة: عدّه الشيخ من أصحاب الرضا، والجواد، والهادي(عليهم السلام).
( رجال الطوسيّ: 366، رقم 3، و397، رقم 6، و409، رقم 3. )
وذكر النجاشيّ نحوه في رجاله.
( رجال النجاشيّ: 82، ضمن رقم 198. )
روي عن أبي محمّد الحسن(عليه السلام)مكاتبة.
( راجع الموسوعة: ج 3، رقم 735، وج 5، 1138. )

- أحمد بن محمّد بن مطهّر
( راجع الموسوعة: ج 3، رقم 838. )
هو متّحد مع أبي عليّ المطهّر، الآتي في الكني.

- أحمد بن محمّد النيسابوريّ غ
( راجع الموسوعة: ج 2، رقم 475. )
ذكره الشيخ الزنجانيّ من غير ذكر شي ء فيه.
( الجامع في الرجال: 185/1. )
الصحبة: أورد الحضينيّ رواية عنه مع جماعة عن أبي الحسن، وأبي محمّد(عليهما السلام) في خلقة الإمام(عليه السلام)، وخطبة أبي محمّد(عليه السلام) زوجته نرجس.
( الهداية الكبري: 353، س 1، والموسوعة: ج 2، رقم 475. )

- أحمد بن مصقلة
( راجع الموسوعة: ج 2، رقم 509. )
قال الشيخ النمازيّ: لم يذكروه.
( مستدركات علم رجال الحديث: 487/1، رقم 1761. )
الصحبة: روي الحسين بن عبد الوهّاب عنه حديثاً عن أبي محمّد(عليه السلام) في عدم خلوّ الأرض من حجّة اللّه.
( عيون المعجزات: 140، س 20. والموسوعة: ج 2، رقم 509. )

- أحمد بن ميمون الخراسانيّ
( راجع الموسوعة: ج 1، رقم 323. )
لم نجد له ذكراً في الكتب الرجاليّة.
الصحبة: روي الحضينيّ معجزة عنه عن أبي محمّد(عليه السلام).
( الهداية الكبري: 337، س 14، والموسوعة: ج 1، رقم 323. )

- أحمد بن هلال
( راجع الموسوعة: ج 2، رقم 497، وج 3، رقم 737، و847، وج 5، رقم 1160. )
مكانته: قال الشيخ الطوسيّ: أحمد بن هلال العبرتائيّ، بغداديّ، غالٍ.
( رجال الطوسيّ: 410، رقم 20. )
وقال النجاشي: هو أبو جعفر العبرتائيّ، صالح الرواية، يعرف منها وينكر، وقد روي فيه ذموم من سيّدنا أبي محمّد العسكريّ(عليه السلام) ... ولد سنة ثمانين ومائة، ومات سنة سبع وستّين ومائتين.
( رجال النجاشي: 83، رقم 199. )
قال السيّد الخوئيّ: فالمتحصّل: أنّ الظاهر أنّ أحمد بن هلال ثقة، غاية الأمر أنّه كان فاسد العقيدة، وفساد العقيدة لا يضرّ بصحّة رواياته، علي ما نراه من حجّية خبر الثقة مطلقاً.
( معجم رجال الحديث: 354/2، رقم 1005. )
الصحبة: عدّه الشيخ من أصحاب الإمام الهادي، والعسكريّ(عليهما السلام).
( رجال الطوسيّ 410، رقم 20، و428، رقم 14. )

- أحمد بن يعقوب، أبو عليّ البيهقيّ
( راجع الموسوعة: ج 3، رقم 741. )
مكانته: الظاهر أنّه أحمد بن محمّد بن يعقوب الذي ذكره الأردبيليّ وقال: روي عنه الكشّيّ هكذا مترحّماً.
( جامع الرجال: 72/1. )
الصحبة: روي الكشّيّ عنه توقيع أبي محمّد(عليه السلام) لأهل النيسابور.
( رجال الكشّيّ: 542، س 12، ضمن الرقم 1028. )

- إدريس بن زياد
( راجع الموسوعة: ج 1، رقم 325. )
عن السيّد الخوئي: قال ابن الغضائريّ: إدريس بن زياد، يكنّي أبا الفضل الكفرتوثائيّ، فهو متّحد مع ما بعده.
( راجع معجم رجال الحديث: 8/3، رقم 1046. )

- إدريس بن زياد الكفرتوثائيّ
( ورد في الموسوعة: ج 1، رقم 339. )
مكانته: قال النجاشي: إدريس بن زياد الكفرتوثيّ أبو الفضل، ثقة ... له كتاب نوادر.
( رجال النجاشي: 103، رقم 257.)
الصحبة: قال النجاشي: أدرك أصحاب أبي عبد اللّه(عليه السلام)، وروي عنهم.
( رجال النجاشي: 103، رقم 257. )
روي ابن شهر آشوب ما يدلّ علي لقائه لأبي محمّد(عليه السلام).
( المناقب: 428/4، س 7. )

- إسحاق بن إسماعيل
( راجع الموسوعة: ج 3، رقم 738. )
هو مشترك بين جماعة، ولعلّه متّحد مع ما بعده.

- إسحاق بن إسماعيل النيسابوريّ غ
( ورد في الموسوعة: ج 2، رقم 475، وج 3، رقم 825. )
مكانته: قال الشيخ الطوسيّ: إنّه ثقة.
( رجال الشيخ: 428، رقم 6. )
قال ابن داود: ثقة، ممدوح.
( رجال ابن داود: 48، رقم 160. )
الصحبة: عدّه الشيخ، والبرقيّ في أصحاب الإمام العسكريّ(عليه السلام).
( رجال الشيخ: 428، رقم 6، والبرقيّ: 144، رقم 18. )

- إسحاق الجلاّب
( كذا في الموسوعة: ج 2، رقم 434. )
قال الشيخ الزنجانيّ: هو عندي ابن اسماعيل النيسابوريّ، وقد مرّ آنفاً.
( الجامع في الرجال: 218/1.)
مكانته: نقول: قد استفاد الأردبيليّ مدحه ممّا روي عنه في مولد أبي الحسن الهادي(عليه السلام).
( جامع الرواة: 81/1. )
الصحبة: قال الأردبيليّ: هو من أصحاب أبي الحسن العسكريّ(عليه السلام)
( جامع الرواة: 81/1. )
روي ابن حمزة الطوسيّ عنه اشتراء الغنم لأبي الحسن(عليه السلام)، وبعث بعضه إلي أبي محمّد(عليه السلام).
( الثاقب في المناقب: 549، ح 491، والموسوعة: ج 2، رقم 434. )

- إسحاق بن محمّد بن أبان النخعيّ البصريّ غ، المعروف بالأحمر
( ورد في الموسوعة: ج 1، رقم 296. )
مكانته: قال الشيخ الطوسيّ: إنّه يرمي بالغلوّ.
( رجال الطوسيّ: 411، رقم 24. )
وقال النجاشي: هو معدن التخليط، له كتب في التخليط، وكتاب أخبار السيّد، وكتاب مجالس هشام.
( رجال النجاشي: 73، رقم 177. )
قال العلّامة: قال ابن الغضائريّ: إنّه كان فاسد المذهب، كذّاباً في الرواية، وضّاعاً للحديث.
( الخلاصة: 201، رقم 5. )
الصحبة: عدّه الشيخ من أصحاب الإمام الهادي والعسكريّ(عليهما السلام).
( رجال الطوسيّ: 411، رقم 24، و428، رقم 11. )

- إسحاق بن محمّد النخعيّ
( راجع الموسوعة: ج 2، رقم 532. )
هو متّحد مع سابقه.

- إسماعيل بن محمّد بن عليّ بن إسماعيل بن عليّ بن عبد اللّه ابن عبّاس بن عبد المطّلب
( ورد بهذا العنوان في الموسوعة: ج 1، رقم 313. )
مكانته: روي الشيخ المفيد في الإرشاد عن أبي محمّد العسكريّ(عليه السلام)، حديثاًفي ذمّه.
( تهذيب المقال: 377/1، س 20، وكذا أورده الشيخ الكلينيّ، راجع الموسوعة: ج 1، رقم 313. )
قال الشيخ النمازيّ: عدّوه مجهولاً.
( المستدركات: 667/1، رقم 433. )
الصحبة: عدّه الشيخ من أصحاب أبي محمّد العسكريّ(عليه السلام).
( رجال الطوسيّ: 428، رقم 17. )

- أيّوب بن الناب
( راجع الموسوعة: ج 3، رقم 741. )
مكانته: قال السيّد الخوئيّ: من الوكلاء.
( معجم رجال الحديث: 260/3، رقم 1612. )
الصحبة: يستفاد من كتابة أبي محمّد العسكريّ(عليه السلام) إليه أنّه من أصحابه.
( رجال الكشّيّ: 542، س 12، ضمن الرقم 1028. )

- بختيشوع
( راجع الموسوعة: ج 1، رقم 364. )
مكانته: قال ابن النديم: ويكنّي أبا جبريل وهو ابن جبريل، معروف مشهور، متقدّم عند الملوك، خدم الرشيد والأمين والمأمون والمعتصم والواثق والمتوكّل، ... وأخباره مشهورة، وله من الكتب كتاب التذكرة، عمله لابنه جبريل .
( الفهرست للنديم: 354. )
الصحبة: أورد الراونديّ عنه قصّة فصد أبي محمّد(عليه السلام).
( الخرائج والجرائح: 422/1، ح 3، والموسوعة: ج 1، رقم 364. )

- بدر خادمه
( راجع الموسوعة: ج 5، رقم 1163. )
مكانته: قال المامقانيّ: ثقة علي الأقوي.
( تنقيح المقال: 161/1، رقم 1223. )
الصحبة: قال الشيخ النمازيّ: خادم مولانا أبي محمّد الحسن العسكريّ(عليه السلام).
( مستدركات علم رجال الحديث: 7/2، رقم 2036. )

- البشّار بن إبراهيم بن إدريس، صاحب نفقة أبي محمّد(عليه السلام)
( راجع الموسوعة: ج 1، رقم 435. )
لم نجد له ذكراً في الكتب الرجاليّة.
الصحبة: أورد الحضينيّ بإسناده كتاب أبي محمّد(عليه السلام) إليه في العقيقة.
( الهداية الكبري: 358، س 6. )

- بكر بن أحمد القصريّ غ
( راجع الموسوعة: ج 4، رقم 904. )
لم يذكر في كتب الرجال، ويحتمل اتّحاده مع من بعده.

- بكر بن أحمد بن محمّد بن إبراهيم القصريّ غ
( ورد بهذا العنوان في الموسوعة: ج 4، رقم 1025، وج 5، رقم 1066. )
الصحبة: قال الشيخ النمازيّ: لم يذكروه، وهو من أصحاب الإمام الرضا، والجواد، والعسكريّ(عليهم السلام).
( مستدركات علم رجال الحديث: 48/2، رقم 2196. )

- بورق البوسنجانيّ
( راجع الموسوعة: ج 5، رقم 1148. )
مكانته: قال الشيخ الزنجانيّ: يظهر من الكشّيّ في ترجمة الفضل بن شاذان الاعتماد عليه.
( الجامع في الرجال: 331/1. )
استظهر المامقانيّ جلالته، وكونه إماميّاً ممدوحاً، وأنّه في أعلي مراتب الحسن إن لم يكن صحيحاً.
( تنقيح المقال: 184/1، رقم 1429. )
الصحبة: قال الشيخ النمازيّ: من أصحاب أبي محمّد العسكريّ(عليه السلام).
( مستدركات علم رجال الحديث: 68/2، رقم 2274. )
قال الشيخ الزنجانيّ: يروي عن أبي محمّد(عليه السلام).
( الجامع في الرجال: 331/1. )

- البهلول
( راجع الموسوعة: ج 3، رقم 715. )
لم نجد ذكره في أصحاب أبي محمّد العسكريّ(عليه السلام) في الكتب الرجاليّة.
الصحبة: روي الشبلنجيّ احتجاجه مع أبي محمّد(عليه السلام).
( نور الأبصار: 338، س 10. )

- جعفر بن إبراهيم بن نوح
( راجع الموسوعة: ج 2، رقم 475. )
مكانته: قال المامقانيّ: ظاهره كونه إماميّاً إلّا أنّ حاله مجهول.
( تنقيح المقال: 212/1، رقم 1744. )
الصحبة: عدّه الشيخ من أصحاب الإمام العسكريّ(عليه السلام).
( رجال الطوسيّ: 429، رقم 2. )
وعدّه البرقيّ في أصحاب الهادي والعسكريّ(عليهما السلام).
( رجال البرقيّ: 59، و61. )
روي الحضينيّ بإسناده عنه، عن أبي الحسن الهادي، وأبي محمّد العسكريّ(عليهما السلام).
( الهداية الكبري: 353، س 1. )

- جعفر بن أحمد القصير البصريّ غ
( راجع الموسوعة: ج 2، رقم 475. )
مكانته: قال الشيخ الزنجانيّ: مجهول إلّا أن يتّحد مع بعض المتقدّمين.
( الجامع في الرجال: 366/1. )
الصحبة: أورد الحضينيّ رواية عنه مع جماعة عن أبي الحسن وأبي محمّد(عليهما السلام) في خلقة الإمام(عليه السلام)، وخطبة أبي محمّد(عليه السلام) زوجته نرجس.
( الهداية الكبري: 353، س 1، والموسوعة: ج 2، رقم 475. )

- جعفر بن الشريف الجرجانيّ
( راجع الموسوعة: ج 1، رقم 350. )
مكانته: قال الشيخ الزنجانيّ: له رواية في إعجاز العسكريّ(عليه السلام) ...، تدلّ علي مدحه، وقريب منه عن التستريّ.
( الجامع في الرجال: 380/1. )
( قاموس الرجال: 629/2، رقم 1455. )
قال السيّد الخوئيّ: مجهول.
( معجم رجال الحديث: 73/4، رقم 2171. )
قال الشيخ النمازيّ: لم يذكروه، وهو من خيار أصحاب أبي محمّد العسكريّ(عليه السلام).
( مستدركات علم رجال الحديث: 163/2، رقم 2625. )
الصحبة: قال الشيخ النمازيّ: من أصحاب أبي محمّد العسكريّ(عليه السلام)، وله قضيّة شريفة معه.
( مستدركات علم رجال الحديث: 163/2، رقم 2625. )

- جعفر بن عليّ
( راجع الموسوعة: ج 1، رقم 107، و116، و361، وج 2، رقم 454، وج 5، رقم 1154. )
هو متّحد مع ما بعده.

- جعفر بن عليّ، أخو أبي محمّد(عليه السلام)
( راجع الموسوعة: ج 1، رقم 113. )
مكانته: قال التستريّ: المعروف بجعفر الكذّاب ... وروي أنّ الهادي(عليه السلام) لم يظهر سروراً وقت ولادته.
( قاموس الرجال: 644/2، رقم 1477. )
أشار الشيخ النمازيّ إلي توقيع مولانا صاحب الزمان(عليه السلام) في ذمّه.
( مستدركات علم رجال الحديث: 174/2، رقم 2669. )
الصحبة: روي الصدوق حضوره مع أخيه أبي محمّد(عليه السلام)، لتشييع جنازة أبي الحسن الهادي(عليه السلام)، وكذا حضوره للصلاة علي جنازة أبي محمّد(عليه السلام).
( الهداية الكبري: 248، س 15، وإكمال الدين وإتمام النعمة: 475، س 4. )

- جعفر المتوكّل
( راجع الموسوعة: ج 2، رقم 445. )
مكانته: قال الشيخ النمازيّ: هو المتكبّر الجبّار، المسمّي باسم جعفر الضالّ، المتأكّل.
( مستدركات علم رجال الحديث: 345/6، رقم 12154. )
الصحبة: أورد الطبريّ مكالمته مع أبي محمّد(عليه السلام) في فضائل لعليّ(عليه السلام).
( بشارة المصطفي: 189، س 17، والموسوعة: ج 2، رقم 460. )

- جعفر بن محمّد بن إسماعيل الحسينيّ
( راجع الموسوعة: ج 2، رقم 431. )
لم نقف علي ذكره في الكتب الرجاليّة.
الصحبة: روي الحضينيّ ضيافته عند أبي محمّد(عليه السلام)، وأكله مع بعض الجنّ من طعامه.
( الهداية الكبري: 333، س 4. )

- جعفر بن محمّد بن حمزة
( راجع الموسوعة: ج 3، رقم 742. )
احتمل الشيخ النمازيّ اتّحاده مع جعفر بن محمّد بن حمزة العلويّ، الآتي.
( مستدركات علم رجال الحديث: 198/2، رقم 2760. )

- جعفر بن محمّد بن حمزة العلويّ غ
( راجع الموسوعة: ج 3، رقم 743. )
الصحبة: قال الشيخ النمازيّ: لم يذكروه، وهو من أصحاب أبي محمّد العسكريّ، وله مكاتبة اليه(عليه السلام).
( مستدركات علم رجال الحديث: 197/2، رقم 2759.)

- جعفر بن محمّد الرامهرمزيّ غ
( راجع الموسوعة: ج 1، رقم 365. )
لم نجد له ذكراً في الكتب الرجاليّة.
الصحبة: روي الحضينيّ عنه معجزة لأبي محمّد(عليه السلام).
( الهداية الكبري: 386، س 23. )

- جعفر بن محمّد القصير البصريّ غ
( راجع الموسوعة: ج 1، رقم 345. )
لم نجد له ذكراً في الكتب الرجاليّة.
الصحبة: أورد الحضينيّ عنه ذهاب أبي محمّد(عليه السلام) مع الخليفة لعيادة أنوش النصرانيّ.
( الهداية الكبري: 334، س 19. )

- جعفر بن محمّد القلانسيّ
( راجع الموسوعة: ج 3، رقم 822. )
مكانته: استظهر المامقانيّ من الأخبار حسن عقيدته، وعدم كونه مخالفاً.
( تنقيح المقال: 225/1، رقم 1867. )
الصحبة: قال الوحيد في تعليقته: من أصحاب أبي محمّد(عليه السلام).
( منهج المقال: 86.)
وقال الشيخ النمازيّ: له، ولأخيه محمّد، مكاتبة إلي أبي محمّد العسكريّ(عليه السلام)، ونقلا معجزاته.
( مستدركات علم رجال الحديث: 212/2، رقم 2825. )

- الحارث القزوينيّ
( راجع الموسوعة: ج 2، رقم 461. )
مكانته: قال الشيخ الزنجانيّ في أحمد بن الحارث القزوينيّ: روي في الكافي في باب مولد أبي محمّد(عليه السلام)... ما يدلّ علي حسن عقيدته، ووالده أيضاً.
( الجامع في الرجال: 99/1. )
الصحبة: روي الشيخ الكلينيّ عن أحمد بن الحارث القزوينيّ، عن أبيه مكالمة أبي محمّد(عليه السلام) مع المستعين.
( الكافي: 507/1، ح 4، والموسوعة: ج 2، رقم 461. )

- الحجّاج بن سفيان العبديّ غ
( راجع الموسوعة: ج 3، رقم 745. )
مكانته: قال المامقانيّ: استظهر في التعليقة من كشف الغمّة أنّه كان إماميّاً.
( تنقيح المقال: 255/1، رقم 2327. )
الصحبة: قال الشيخ النمازيّ: من أصحاب أبي محمّد العسكريّ(عليه السلام).
( مستدركات علم رجال الحديث: 307/2، رقم 3185. )
قال السيّد الخوئيّ: روي عن العسكريّ(عليه السلام).
( معجم رجال الحديث: 233/4، رقم 2594. )

- الحسن بن إبراهيم
( راجع الموسوعة: ج 2، رقم 475، وج 3، رقم 831. )
لم نجد له ذكراً في أصحاب الهادي، والعسكريّ(عليهما السلام)، في الكتب الرجاليّة.
الصحبة: أورد الحضينيّ رواية عنه مع جماعة عن أبي الحسن، وأبي محمّد(عليهما السلام) في خلقة الإمام(عليه السلام)، وخطبة أبي محمّد(عليه السلام) زوجته نرجس، وكذا مكاتبة أبي محمّد(عليه السلام) مع أهل السواد.
( الهداية الكبري: 340، س 13، و353، س 1. )

- الحسن بن إسماعيل بن صالح، (الصيمريّ غ)
( راجع الموسوعة: ج 1، رقم 326. )
مكانته: قال الشيخ الزنجانيّ في ذيل عنوان محمّد بن إسماعيل بن صالح الصيمريّ: وكيف كان فالرجل أعدّه في الحسن كالصحيح، وأخوه الحسن بن إسماعيل أيضاً مثله.
( الجامع في الرجال: 720/2. )
الصحبة: قال الشيخ النمازيّ: خرج إلي سامراء للقاء مولانا أبي محمّد العسكريّ(عليه السلام)، وكان شاكّاً طالباً للحقّ، فرأي مع رفقائه من المعجزات منه ما ثبتت بها إمامته(عليه السلام).
( مستدركات علم رجال الحديث: 352/2، رقم 3382.)

- الحسن بن أيّوب بن نوح
( راجع الموسوعة: ج 2، رقم 497. )
مكانته: قال الوحيد في التعليقة: سيجي ء في آخر الكتاب ما يشير إلي كونه من رؤساء الشيعة، فلاحظ.
( منهج المقال: 94. )
قال السيّد الخوئيّ: وحاله مجهول.
( معجم رجال الحديث: 290/4، رقم 2734. )
وقال الأبطحيّ: يظهر من بعض الروايات أنّه كان من وجوه الشيعة، ورؤسائهم.
( تهذيب المقال: 23/4، رقم 7. )
الصحبة: قال الشيخ النمازيّ: من أصحاب أبي محمّد الحسن العسكريّ(عليه السلام).
( مستدركات علم رجال الحديث: 355/2، رقم 3393. )
قال الأبطحيّ: ممّن شهد الإمام الحجّة(عليه السلام) في عصره.
( تهذيب المقال: 23/4، رقم 7. )

- الحسن البلخيّ
( راجع الموسوعة: ج 2، رقم 475. )
لم نجد له ذكراً في الكتب الرجاليّة.
الصحبة: روي الحضينيّ رواية عنه مع جماعة عن أبي الحسن، وأبي محمّد(عليهما السلام) في خلقة الإمام، وخطبة أبي محمّد(عليه السلام) زوجته نرجس.
( الهداية الكبري: 353، س 1، والموسوعة: ج 2، رقم 475. )

- الحسن بن الحسن الأفطس
( راجع الموسوعة: ج 1، رقم 216. )
مكانته: قال المامقانيّ: روايته تدلّ علي كونه إماميّاً حسن الحال.
( تنقيح المقال: 272/1، رقم 2501. )
الصحبة: قال الشيخ الزنجانيّ: هو والحسن بن الحسن العلويّ الذي عدّه الشيخ من أصحاب الرضا، والهادي(عليهما السلام)، متّحدان عندي مع الحسين الآتي.
( الجامع في الرجال: 481/1.
والحسين الآتي هو «الحسين بن الحسن العلويّ». المصدر: 590. )

قال الشيخ النمازيّ: هو الذي حضر مع جماعة في دار الحسن بن عليّ(عليهما السلام)، وروي النصّ علي إمامة أبي محمّد العسكريّ(عليه السلام).
( مستدركات علم رجال الحديث: 364/2، رقم 3437. )

- الحسن بن ظريف
( راجع الموسوعة: ج 3، رقم 746، و747. )
مكانته: قال الشيخ: له كتاب.
( الفهرست: 48، رقم 156. )
قال النجاشي: يكنّي أبا محمّد ثقة، له نوادر، والرواة عنه كثيرون.
( رجال النجاشي: 61، رقم 140. )
الصحبة: عدّه الشيخ من أصحاب الإمام الهادي(عليه السلام).
( رجال الطوسيّ: 413، رقم 11. )
قال الشيخ النمازيّ: له مكاتبة إلي مولانا أبي محمّد العسكريّ(عليه السلام).
( مستدركات علم رجال الحديث: 411/2، رقم 3610. )

- الحسن بن مالك
( راجع الموسوعة: ج 2، رقم 475. )
مكانته: أورده الشيخ بعنوان الحسن بن مالك القمّيّ، في أصحاب الهادي(عليه السلام)، وقال: ثقة.
( رجال الطوسيّ: 413 رقم 8. )
الصحبة: عدّه البرقيّ، والعلاّمة في أصحاب الإمام الهادي، والعسكريّ(عليهما السلام).
( رجال البرقيّ: 140، رقم 58، والخلاصة: 39، رقم 6. )


- الحسن بن محمّد بن صالح البزّاز
( راجع الموسوعة: ج 2، رقم 506. )
الصحبة: قال الشيخ الزنجانيّ: يروي عن العسكريّ في القائم(عليهما السلام).
( الجامع في الرجال: 552/1. )

- الحسن بن محمّد العقيقيّ
( راجع الموسوعة: ج 1، رقم 340.)
لم نعثر علي ذكره في الكتب الرجاليّة.
الصحبة: روي أبو عليّ الطبرسيّ عنه رواية معاشرة أبي محمّد(عليه السلام) مع أصحابه في الحبس.
( إعلام الوري: 140/2، س 16، والموسوعة: ج 1، رقم 340. )

- الحسن بن محمّد بن مسعود بن سعد
( راجع الموسوعة: ج 2، رقم 475. )
لم نقف علي ذكره في الكتب الرجاليّة.
الصحبة: أورد الحضينيّ رواية عنه مع جماعة عن أبي الحسن، وأبي محمّد(عليهما السلام) في خلقة الإمام(عليه السلام)، وخطبة أبي محمّد(عليه السلام) زوجته نرجس.
( الهداية الكبري: 353، س 1، والموسوعة: ج 2، رقم 475. )

- الحسن بن محمّد بن الوجناء، أبو محمّد النصيبيّ
( راجع الموسوعة: ج 3، رقم 857. )
مكانته: استفاد التستريّ من كتابه إلي أبي محمّد(عليه السلام)، كونه مورد عناية الإمام العسكريّ(عليه السلام).
( قاموس الرجال: 375/3، رقم 2047. )
قال الأبطحيّ: تشرّف بزيارة مولانا الحجّة(عليه السلام)، وصار ضيفه، ومورداً لعنايته.
( تهذيب المقال: 356/2. )
الصحبة: أشار النجاشي في ذيل عنوان محمّد بن أحمد بن عبد اللّه بن مهران إلي مكاتبته مع أبي محمّد(عليه السلام).
( رجال النجاشي: 346، رقم 935. )

- الحسن بن مسعود
( ورد في الموسوعة: ج 1، رقم 322، وج 3، رقم 831. )
مكانته: قال الشيخ الزنجانيّ: نعتمد عليه.
( الجامع في الرجال: 557/1. )
الصحبة: قال الزنجانيّ: الحسن بن مسعود من أصحاب الهادي(عليه السلام).
( الجامع في الرجال: 557/1. )
قال الشيخ النمازيّ: لم يذكروه، وهو من أصحاب مولانا الهادي، والعسكريّ(عليهما السلام).
( مستدركات علم رجال الحديث: 55/3، رقم 4013. )

- الحسن بن مسعود الفراتيّ
( راجع الموسوعة: ج 2، رقم 475. )
لم يذكر في كتب الرجال، ويحتمل اتّحاده مع من قبله.

- الحسن بن مسعود الفزاريّ غ
( راجع الموسوعة: ج 2، رقم 475. )
وكذا لم يذكر في كتب الرجال، ويحتمل اتّحاده مع من قبله.

- الحسين
هو مشترك بين جماعة، ولم نعثر عليه في أصحاب أبي محمّد العسكريّ(عليه السلام) في الكتب الرجاليّة، ولكن ورد في الموسوعة بعنوان عليّ بن الحسين، عن أبيه.
( راجع الموسوعة: ج 1، رقم 1. )

- الحسين بن إبراهيم
( راجع الموسوعة: ج 1، رقم 322. )
لم نعثر علي ذكره في الكتب الرجاليّة في أصحاب الهادي، والعسكريّ(عليهما السلام)، إلّا أنّه ورد بهذا العنوان في الموسوعة.
( راجع الموسوعة: ج 1، رقم 322. )

- الحسين بن أحمد بن عليّ الرياحيّ
لم نجد له ذكراً في الكتب الرجاليّة، إلّا أنّه ورد بهذا العنوان في الموسوعة.
( راجع الموسوعة: ج 2، رقم 460. )

- الحسين بن روح
( ورد في الموسوعة بعنوان «الشيخ الحسين بن روح»: ج 5، رقم 1150. )
إنّه متحد مع من بعده.

- الحسين بن روح بن أبي بحر، الشيخ أبو القاسم
( ورد في الموسوعة بعنوان «الشيخ أبو القاسم الحسين بن روح بن أبي بحر»: ج 2، رقم 430. )
مكانته: قال الشيخ النمازيّ: شيخ، جليل، وثقة، أمين، نبيل، عظيم القدر، والمنزلة.
( مستدركات علم رجال الحديث: 128/3، رقم 4349. )
وقال الذهبيّ: كبير الإمامية، ومن كان أحد الأبواب إلي صاحب الزمان المنتظر، الشيخ الصالح أبو القاسم حسين بن روح.
( سير أعلام النبلاء: 223/15 رقم 85. )
الصحبة: قال السيّد الخوئيّ: أحد السفراء، والنوّاب الخاصّة للإمام الثاني عشر(عليه السلام).
( معجم رجال الحديث: 236/5، رقم 3397. )
قال التستريّ: ومن الغريب! غفلة الشيخ عن عنوانه في الرجال، مع عموم موضوعه.
( قاموس الرجال: 451/3، رقم 2156. )

- الحسين بن عتاب
( راجع الموسوعة: ج 2، رقم 475. )
لم نجد له ذكراً في الكتب الرجاليّة، ولكن أورد الحضينيّ رواية عنه مع جماعة عن أبي الحسن، وأبي محمّد(عليهما السلام) في خلقة الإمام(عليه السلام)، وخطبة أبي محمّد(عليه السلام) زوجته نرجس.
( الهداية الكبري: 353، س 1. )

- الحسين بن غياث الجنبلانيّ
( راجع الموسوعة: ج 2، رقم 445. )
مكانته: ذكر النجاشي، وقال: الأشعريّ القمّيّ، أبو عبد اللّه، ثقة.
( رجال النجاشيّ: 66 رقم 156. )
الصحبة: قال الشيخ الزنجانيّ: الحسين بن غياث من أصحاب أبي محمّد(عليه السلام)، حديثه جيّد مقرون، ويظهر من هداية الحضينيّ أنّه ممّن خرج إلي سرّ من رأي لتهنئة أبي محمّد بولادة المهديّ(عليهما السلام).
( الجامع في الرجال: 624/1. )

- الحسين بن محمّد الأشعريّ غ
( راجع الموسوعة: ج 3، رقم 848. )
مكانته: قال المامقانيّ: هو الحسين بن محمّد بن عامر بن أبي بكر الأشعريّ، الثقة، أو إبن إدريس الذي ألحقه الشيخ بالثقات.
( تنقيح المقال: 341/1، رقم 3040. )
الصحبة: قال السيّد الخوئيّ: روي عن أبي محمّد، وصاحب الدار(عليهما السلام).
( معجم رجال الحديث: 73/6، رقم 3602. )

- حمزة بن أبي الفتح
( راجع الموسوعة: ج 1، رقم 76. )
قال الشيخ النمازيّ: لم يذكروه.
( مستدركات علم رجال الحديث: 269/3، رقم 5026. )
الصحبة: روي الشيخ الصدوق عنه رواية في بشارة ولادة المهديّ(عليه السلام).
( إكمال الدين وإتمام النعمة: 432، ح 11. )

- حمزة بن محمّد السرويّ غ
( راجع الموسوعة: ج 3، رقم 748. )
مكانته: قال الشيخ الزنجانيّ: أظنّه صالحاً.
( الجامع في الرجال: 689/1. )
الصحبة: عدّه الشيخ بغير وصف من أصحاب العسكريّ(عليه السلام)،
( رجال الطوسيّ: 431، رقم 11. )
قال الازيّ: ر يذكروه، له مكاتبة إض أض غ اگ سن، وأض غ تمّد العسكريّ(عليهما السلام).
( مستدركات علم رجال الحديث: 282/3، رقم 5079. )

- حمزة مولي أبي جعفر التاسع(عليه السلام)
( راجع الموسوعة: ج 2، رقم 475. )
لم نجده في الكتب الرجاليّة.
الصحبة: أورد الحضينيّ رواية عنه مع جماعة عن أبي الحسن، وأبي محمّد(عليهما السلام) في خلقة الإمام(عليه السلام)، وخطبة أبي محمّد(عليه السلام) زوجته نرجس.
( الهداية الكبري: 353، س 1. )

- داود بن الأسود، وقّاد حمّام أبي محمّد
( راجع الموسوعة: ج 1، رقم 343.)
مكانته: قد استفاد النمازيّ من روايته ما يفيد حسن عقيدته وكماله.
( مستدركات علم رجال الحديث: 51/3، رقم 418. )
الصحبة: قال الشيخ النمازيّ: لم يذكروه، روي عن أبي محمّد العسكريّ(عليه السلام).
( المصدر. )

- داود بن عامر الأشعريّ غ القمّيّ
( راجع الموسوعة: ج 2، رقم 475. )
مكانته: قال الشيخ الزنجانيّ: حسن عندي.
( الجامع في الرجال: 205/2. )
قال المامقانيّ: ظاهره كونه إماميّاً إلّا أنّ حاله مجهول.
( تنقيح المقال: 411/1، رقم 3850. )
الصحبة: عدّه الشيخ، والبرقيّ في أصحاب الإمام أبي محمّد الحسن العسكريّ(عليه السلام).
( رجال الطوسيّ: 431، رقم 2، والبرقيّ: 143، رقم 8. )

- داود بن القاسم
( راجع الموسوعة: ج 1، 211. )
هو متّحد مع داود بن القاسم الجعفريّ، أبو هاشم الآتي.

- داود بن القاسم الجعفريّ غ
( راجع الموسوعة: ج 3، رقم 616. )
كذا هو متّحد مع داود بن القاسم الجعفريّ، أبو هاشم الآتي.


- داود بن القاسم أبو هاشم، الجعفريّ غ
( راحع الموسوعة: ج 3، رقم 646. )
هو متّحد مع داود بن القاسم الجعفريّ أبو هاشم الآتي.

- داود بن القاسم الجعفريّ غ، أبو هاشم
( ورد في الموسوعة بالعنوان المذكور: ج 1، رقم 341. )
مكانته: قال النجاشي: كان عظيم المنزلة عند الأئمّة(عليهم السلام)، شريف القدر،ثقة.
( رجال النجاشي: 156، رقم 411. )
قال الشيخ الطوسيّ: جليل القدر، عظيم المنزلة عند الأئمّة(عليهم السلام)، وقال ( الفهرست: 67، رقم 266. )
في رجاله: ثقة، جليل القدر.
( رجال الطوسيّ: 401، رقم 1. )
الصحبة: عدّه الشيخ في أصحاب الإمام الرضا، والجواد، والهادي، والعسكريّ(عليهم السلام).
( رجال الطوسيّ: 375، رقم 1، و401، رقم 1، و414، رقم 1، و413، رقم 1. )
وعدّه البرقيّ في أصحاب الجواد والهادي والعسكريّ(عليهم السلام).
( رجال البرقيّ: 56، و57، و60. )

- ذكاء الخادم
( راجع الموسوعة: ج 2، رقم 430. )
لم نعثر عليه في الكتب الرجاليّة.
الصحبة: روي السيّد ابن طاووس أنّه أخرج عكّاز مولانا أبي محمّد العسكريّ(عليه السلام) إلي الشيخ الحسين بن روح.
( مهج الدعوات: 65، س 4. )

- راهب دير العاقول
لم نجد له ذكراً في الكتب الرجاليّة.
الصحبة: أورد الراونديّ قصّة فصد الإمام العسكريّ(عليه السلام) وإسلام الراهب بعد التشرّف بمحضر الإمام(عليه السلام).
( الخرائج والجرائح: 422/1، ح 3، والموسوعة: ج 1، رقم 364. )

- رجاء بن يحيي بن سامان
( راجع الموسوعة: ج 3، رقم 750. )
هو متّحد مع العبرتائيّ الكاتب الآتي.

- رجاء بن يحيي بن سامان العبرتائيّ، الكاتب
( راجع الموسوعة: ج 3، رقم 850، و856.)
مكانته: أورده ابن داود بعنوان رجاء بن يحيي بن سامان أبو الحسين العبرتائيّ الكاتب في القسم الأوّل من رجاله.
( رجال ابن داود: 94، رقم 611 )
قال العلاّمة المجلسيّ: إنّه ممدوح.
( الوجيزة: 211، رقم 726. )
الصحبة: عدّه الشيخ من أصحاب الهادي(عليه السلام).
( رجال الطوسيّ: 415، رقم 2. )
قال النجاشي: روي عن أبي الحسن صاحب العسكر(عليه السلام).
( رجال النجاشي: 166، رقم 439. )
قال الشيخ النمازيّ: روي السيّد في الإقبال وجمال الأسبوع بإسناده عنه، عن أبي محمّد العسكريّ(عليه السلام).
( مستدركات علم رجال الحديث: 395/3، رقم 5615. )

- الريّان بن الصلت
( راجع الموسوعة: ج 3، رقم 751. )
مكانته: قال النجاشي: كان ثقة. صدوقاً.
( رجال النجاشي: 165، رقم 437. )
قال الشيخ الطوسيّ: بغداديّ. ثقة، خراساني الأصل.
( رجال الطوسيّ: 376، رقم 1، و415، رقم 1. )
الصحبة: عدّه الشيخ، والبرقيّ في أصحاب الرضا، والهادي(عليهما السلام).
( رجال الطوسيّ: 376، رقم 1، و415، رقم 1، والبرقيّ: 129، رقم 1468، و140، رقم 1624. )

- الزبير، اسمه المعتزّ
( راجع الموسوعة: ج 1، 363. )
لم نجد له ذكراً في الكتب الرجاليّة. نعم قال الخطيب: محمّد، المعتزّ باللّه بن جعفر المتوكّل علي اللّه بن محمّد بن المعتصم باللّه، يكنّي أبا عبد اللّه، وقيل: إنّ اسمه الزبير.
( تاريخ بغداد: 121/2، رقم 515. )
الصحبة: روي الحضينيّ حضوره مع أبي محمّد(عليه السلام) في تشييع جنازة أبي الحسن الهادي(عليه السلام).
( الهداية الكبري: 248، س 15، والموسوعة: ج 2، رقم 445. )

- الزبير بن جعفر المتوكّل
( راجع الموسوعة: ج 1، 195. )
هو متّحد مع ما قبله.

- سعد بن عبد اللّه القمّيّ
( راجع الموسوعة: ج 2، رقم 439. )
مكانته: قال النجاشي: الأشعريّ القمّيّ، شيخ هذه الطائفة، وفقيهها،ووجهها.
( رجال النجاشي: 177، رقم 467.)
قال الشيخ الطوسيّ: جليل القدر، واسع الأخبار، كثير التصانيف، ثقة، فمن كتبه كتاب الرحمة وهو يشتمل علي كتب جماعة.
( الفهرست: 75، رقم 306. )
الصحبة: عدّه الشيخ من أصحاب أبي محمّد العسكريّ(عليه السلام)، وكذا ذكره في من لم يرو عنهم(عليهم السلام).
( رجال الطوسيّ: 431، رقم 3، و475، رقم 6. )

- سعيد بن عبد اللّه الأشعريّ غ
( راجع الموسوعة: ج 3، ح 629، وج 5، ح 1159. )
لم نعثر عليه في الكتب الرجاليّة، وهو متّحد مع سابقه.
الصحبة: روي السيّد ابن طاووس بإسناده عنه صحّة كتاب ابن خانبة، عن أبي محمّد(عليه السلام).
( فلاح السائل: 183، س 11، والموسوعة: ج 3، رقم 629. )

- سفيان بن محمّد الضبعيّ
( راجع الموسوعة: ج 3، رقم 753. )
الصحبة: قال الأردبيليّ، والسيّد الخوئيّ: روي عن أبي محمّد(عليه السلام).
( جامع الرواة: 367/1، ومعجم رجال الحديث: 159/8، رقم 5238. )
أشار المامقانيّ والزنجانيّ إلي ما نقل عنه، عن أبي محمّد(عليه السلام).
( تنقيح المقال: 40/2، رقم 4961، والجامع في الرجال: 3/2. )

- سليمان بن حفص المروزيّ
( راجع الموسوعة: ج 2، رقم 528. )
مكانته: قال الأردبيليّ: له كتاب.
( جامع الرواة: 377/1. )
قال المامقانيّ: لم يرد من أحد قدح ولا غمز فيه، وقد وثّقه مولانا محمّد تقي المجلسيّ في شرح الاستبصار.
( تنقيح المقال: 56/2، رقم 5192. )
الصحبة: أشار الأردبيليّ إلي بعض رواياته عن الإمام الرضا، والهادي(عليهما السلام).
( جامع الرواة: 377/1. )
قال الوحيد: وكان له مكاتبات إلي الجواد، والهادي، والعسكريّ(عليهم السلام).
( تعليقة الوحيد: 172. )

- سنان الموصليّ
( ورد في الموسوعة بعنوان عليّ بن سنان الموصلي، حدّثني أبي: ج 1، رقم 107. )
الصحبة: لم نعثر عليه في الكتب الرجاليّة، لكن أشار الشيخ النمازيّ إلي رواية تجهيز أبي محمّد(عليه السلام) عن عليّ بن سنان، عن أبيه.
( مستدركات علم رجال الحديث: 383/5، رقم 10071. )

- سهل بن زياد الآدميّ
( راجع الموسوعة: ج 2، رقم 475. )
مكانته: قال النجاشي: كان ضعيفاً في الحديث غير معتمد فيه.
( رجال النجاشي: 185، رقم 490. )
قال الشيخ الطوسيّ: ثقة، رازيّ.
( رجال الطوسيّ: 416، رقم 4. )
وقال في الفهرست: ضعيف، له كتاب.
( الفهرست: 80، رقم 322. )
الصحبة: عدّه الشيخ في أصحاب الامام الجواد، والهادي، والعسكريّ(عليهم السلام).
( رجال الطوسيّ: 401، رقم 1، و416، رقم 4، و431، رقم 2. )

- سيف بن الليث
( راجع الموسوعة: ج 3، رقم 755. )
الصحبة: قال الشيخ النمازيّ: من أصحاب أبي محمّد العسكريّ(عليه السلام).
( مستدركات علم رجال الحديث: 190/4، رقم 6778. )
قال السيّد الخوئيّ: روي عن أبي محمّد(عليه السلام).
( معجم رجال الحديث: 369/8، رقم 5659. )

- صالح بن محمّد الهمدانيّ غ
( راجع الموسوعة: ج 2، رقم 475. )
مكانته: قال الشيخ الطوسيّ: ثقة.
( رجال الطوسيّ: 416، رقم 1. )
الصحبة: عدّه الشيخ في أصحاب الإمام أبي جعفر الجواد، وأبي الحسن الهادي(عليهما السلام).
( رجال الطوسيّ: 402، رقم 3، و416، رقم 1. )
وعدّه البرقيّ من أصحاب الهادي(عليه السلام).
( رجال البرقيّ: 58. )
أورد الحضينيّ رواية عنه مع جماعة عن أبي الحسن الهادي، وأبي محمّدالعسكريّ(عليهما السلام) في خلقة الإمام(عليه السلام)، وخطبة أبي محمّد(عليه السلام) زوجته نرجس.
( الهداية الكبري: 353، س 1. )

- صالح بن وصيف
( ورد بالعنوان المذكور في الموسوعة: ج 1، ح 303، و340، و360، وبعنوان صالح ابن وصيف الأحمر: ج 1، ح 340. )
مكانته: قال الشيخ النمازيّ: من المنحرفين.
( مستدركات علم رجال الحديث: 248/4، رقم 7038. )
قال المامقانيّ: هو من أكبر قوّاد الأتراك في زمن المستعين، والمعتزّ، والمهتدي العبّاسيّين.
( تنقيح المقال: 94/2، رقم 2502. )
الصحبة: أورد الأسترآباديّ رواية الشيخ الكلينيّ في تضييقه علي أبي محمّد(عليه السلام) في الحبس.
( منهج المقال: 181. )
قال الشيخ النمازيّ: هو الذي ضيّق علي أبي محمّد(عليه السلام) في الحبس.
( مستدركات علم رجال الحديث: 243/4، رقم 7008.)

- صالح بن وصيف الأحمر
( راجع الموسوعة: ج 1، رقم 340. )
لم يذكر في كتب الرجال، والظاهر أنّه متّحد مع من قبله.

- طالب بن حاتم
( ورد في الموسوعة بعنوان عتاب وطالب ابنا حاتم: ج 1، رقم 322. )
هو متّحد مع ما بعده.

- طالب بن حاتم بن طالب
( ورد في الموسوعة بالعنوان المذكور: ج 2، رقم 475. )
قال الشيخ النمازيّ: لم يذكروه.
( مستدركات علم رجال الحديث: 286/4، رقم 7187. )
الصحبة: أورد الحضينيّ رواية عنه مع جماعة عن أبي الحسن وأبي محمّد(عليهما السلام) في خلقة الإمام، وخطبة أبي محمّد(عليه السلام) زوجته نرجس.
( الهداية الكبري: 353، س 1، والموسوعة: ج 2، رقم 475. )

- العبّاس بن أحمد
( راجع الموسوعة: ج 2، رقم 445. )
الصحبة: قال الشيخ النمازيّ: لم يذكروه، وقع في طريق الصدوق في حديثه عن أبي محمّد العسكريّ(عليه السلام).
( مستدركات علم رجال الحديث: 341/4، رقم 7408. )
روي الحضينيّ عنه حضور أبي محمّد لتجهيز جنازة أبيه(عليهما السلام)
( الهداية الكبري: 248، س 15. )

- العبّاس بن محمّد بن أبي الخطّاب
( راجع الموسوعة: ج 1، رقم 329. )
الصحبة: قال الشيخ النمازيّ: لم يذكروه. روي معجزة عن أبي محمّد العسكريّ(عليه السلام).
( مستدركات علم رجال الحديث: 356/4، رقم 7464. )

- العبّاس التبان
لم نجد له ذكراً في الكتب الرجاليّة، ولكن ورد بهذا العنوان في الموسوعة.
( راجع الموسوعة: ج 1، رقم 324. )

- العبّاس اللّبان
( ورد في الموسوعة: ج 2، رقم 475. )
الصحبة: لم نجد له ذكراً في الكتب الرجاليّة، ولكن أورد الحضينيّ رواية عنه مع جماعة عن أبي الحسن وأبي محمّد(عليهما السلام) في خلقة الإمام(عليه السلام)، وخطبة أبي محمّد(عليه السلام) زوجته نرجس.
( الهداية الكبري: 353، س 1. )

- عبّاس الناقد
( راجع الموسوعة: ج 3، رقم 660. )
الصحبة: أشار الشيخ الزنجانيّ إلي روايته عن أبي محمّد العسكريّ(عليه السلام) الواردة في الكافي.
( الجامع في الرجال: 123/2. )
قال السيّد الخوئيّ: روي عن أبي محمّد(عليه السلام).
( معجم رجال الحديث: 252/9، رقم 6214. )
وروي الشيخ الطوسيّ عن محمّد بن أحمد، عن عبّاس الناقد رواية عن أبي عبد اللّه(عليه السلام)، ولكن روايته عنه(عليه السلام) بلا واسطة بعيد جدّاً، ولذلك صرّح السيّد البروجرديّ بإرساله.
( تهذيب الأحكام: 263/2، ح 1049. والموسوعة الرجاليّة: 524/7. )

- عبد الحميد بن محمّد
( راجع الموسوعة: ج 1، رقم 368، و431، وج 2، رقم 475. )
لم نعثر عليه في الكتب الرجاليّة، ولعلّه متّحد مع ما بعده.
الصحبة: روي اگ ضيظّغ نزوله ضيفاً عط أض غ تمّد(عليه السلام)، وأكله مع بعض اكنّ
( الهداية الكبري: 333، س 4. )

- عبد الحميد بن محمّد السراج
( راجع الموسوعة: ج 2، رقم 445. )
لم نجد له ذكراً في الكتب الرجاليّة.
الصحبة: روي الحضينيّ عنه حضور أبي محمّد لتجهيز جنازةأبيه(عليهما السلام)
( الهداية الكبري: 248، س 15. )

- عبد اللّه بن جعفر
( راجع الموسوعة: ج 3، رقم 757 - 760. )
لم نجده في الكتب الرجاليّة، والظاهر أنّه متّحد مع ما بعده.

- عبد اللّه بن جعفر الحميريّ غ
( ورد في الموسوعة: ج 3، رقم 841، وج 5، رقم 1145. )
مكانته: قال الشيخ الطوسيّ: الحميريّ، القمّيّ، ثقة، له كتب.
( الفهرست: 102، رقم 429. )
الصحبة: عدّه الشيخ في أصحاب الإمام الرضا، والهادي، والعسكريّ(عليهم السلام)، والبرقيّ في أصحاب الهادي والعسكريّ(عليهما السلام).
( رجال الطوسيّ: 396، رقم 13، و419، رقم 23، و432، رقم 2. )
( رجال البرقيّ: 140، رقم 57، و143، رقم 6. )
واستبعد السيّد الخوئيّ كونه من أصحاب الرضا(عليه السلام)، وقال بعد كلام: انّ رواياته كلّها عنهما[ أي الرضا والجواد(عليهما السلام)] مع الواسطة.
( معجم رجال الحديث: 141/10، ضمن الرقم 6755. )

- عبد اللّه بن الحسين بن سعد الكاتب
( راجع الموسوعة: ج 1، رقم 359. )
مكانته: قال النجاشي: كان من خواصّ سيّدنا أبي محمّد(عليه السلام)، وكان من وجوه أهل الأدب.
( رجال النجاشي: 230، رقم 608. )
الصحبة: يستفاد ممّا مرّ عن النجاشي أنّه من أصحاب العسكريّ(عليه السلام).

- عبد اللّه بن حمدويه البيهقيّ
( راجع الموسوعة: ج 3، رقم 741، و762، و763. )
مكانته: قال المامقانيّ بعد ذكر ما في كتاب أبي محمّد(عليه السلام) إليه: رحمهم اللّه وإيّاك معهم برحمتي لهم، أقول: إنّ ترحّمه(عليه السلام) وكتابه إليه يكشفان عن حسن حاله وجلالة قدره، ولكن حيث لم يرد فيه توثيق يكون في أعلي درجات الحسن
( تنقيح المقال: 179/2، رقم 6828. )
الصحبة: عدّه الشيخ من أصحاب الإمام العسكريّ(عليه السلام).
( رجال الطوسيّ: 432، رقم 5. )

- عبد اللّه بن عبد الباري غ
لم نجد له ذكراً في الكتب الرجاليّة، ولكن أورد الحضينيّ رواية عنه مع جماعة عن أبي الحسن وأبي محمّد(عليهما السلام) في خلقة الإمام(عليه السلام)، وخطبة أبي محمّد(عليه السلام) زوجته نرجس.
( الهداية الكبري: 353، س 1، والموسوعة: ج 2، رقم 475.)

- عبد اللّه بن محمّد
( راجع الموسوعة: ج 1، رقم 15، و293. )
نقول: لا يبعد اتّحاده مع عبد اللّه بن محمّد بن خالد بن عمر الطيالسيّ، (كماقاله السيّد الخوئيّ) الذي وثّقه النجاشي، وعدّه الشيخ من ( معجم رجال الحديث: 293/10، رقم 7088. )
أصحاب العسكريّ(عليه السلام).
( رجال النجاشي: 219، رقم 572. ورجال الشيخ: 433، رقم 11. )

- عبد اللّه بن محمّد الإصفهانيّ
( راجع الموسوعة: ج 1، رقم 207. )
مكانته: قال المامقانيّ: ظاهره كونه شيعيّاً، ولكن حاله مجهول.
( تنقيح المقال: 206/2، رقم 7032. )
الصحبة: قال السيّد الخوئيّ: روي عن أبي الحسن الهادي(عليه السلام).
( معجم رجال الحديث: 302/10، رقم 7096. )
قال التستريّ بعد الإشارة إلي روايته في النصّ علي العسكريّ(عليه السلام): ومن الخبر يظهر كونه من أصحاب الهادي، والعسكريّ(عليهما السلام)، وكان علي الشيخ في الرجال عدّه فيهما.
( قاموس الرجال: 576/6، رقم 4490. )

- عبد اللّه بن محمّد العبّاسيّ
لم نجد له ذكراً في الكتب الرجاليّة، إلّا أنّه ورد بهذا العنوان في هذه الموسوعة.
( راجع الموسوعة: ج 2، رقم 454. )

- عبد اللّه بن محمّد القرشيّ
الصحبة: لم نجد له في أصحاب أبي محمّد العسكريّ(عليه السلام) ذكراً في الكتب الرجاليّة، إلّا أنّه ورد بهذا العنوان في الموسوعة.
( راجع الموسوعة: ج 5، رقم 1131. )

- عبيد اللّه بن القاسم
الصحبة: لم نجد له ذكراً في الكتب الرجاليّة، إلّا أنّه ورد بهذا العنوان في الموسوعة.
( راجع الموسوعة: ج 3، رقم 460. )

- عتاب بن حاتم
الصحبة: لم نجده في الكتب الرجاليّة، إلّا أنّه ورد بعنوان عتاب وطالب ابنا حاتم في الموسوعة.
( راجع الموسوعة: ج 1، رقم 322. )

- عتاب بن محمّد الديلميّ
( ورد في الموسوعة: ج 2، رقم 475.)
الصحبة: لم نجده بهذا العنوان في الكتب الرجاليّة، ولكن أورد الحضينيّ رواية عنه مع جماعة عن أبي الحسن وأبي محمّد(عليهما السلام) في خلقة الإمام(عليه السلام)، وخطبة أبي محمّد(عليه السلام) زوجته نرجس.
( الهداية الكبري: 353، س 1. )

- عثمان بن سعيد
( راجع الموسوعة: ج 2، رقم 453، وج 5، رقم 1161. )
لم يعنونوه في أصحاب أبي محمّد(عليه السلام)، وهو متّحد مع أبي عمرو عثمان بن سعيدبن عمرو العمريّ السمّان، الآتي.

- عروة بن يحيي البغداديّ غ المعروف بالدهقان
( راجع الموسوعة: ج 5، رقم 1151. )
مكانته: قال الكشّيّ: كان يكذب علي أبي الحسن الرضا، وأبي محمّد العسكريّ(عليهما السلام)، حتّي لعنه أبو محمّد(عليه السلام) وأمر شيعته بلعنه.
( رجال الكشّيّ: 573، رقم 1086. )
قال الشيخ الطوسيّ: ملعون، غال.
( رجال الطوسيّ: 420، رقم 35. )
الصحبة: عدّه الشيخ، والبرقيّ من أصحاب الإمام الهادي(عليه السلام).
( رجال الطوسيّ: 420، رقم 35، والبرقيّ: 141، رقم 1650. )

- عسكر مولي أبي جعفر التاسع(عليه السلام)
( راجع الموسوعة: ج 1، رقم 322، وج 2، رقم 475. )
مكانته: قال الشيخ النمازيّ: لم يذكروه، روي ما يفيد حسنه وكماله.
( مستدركات علم رجال الحديث: 236/5، رقم 9384. )
الصحبة: قال الشيخ الزنجانيّ: هو من أصحاب أبي محمّد(عليه السلام).
( الجامع في الرجال: 328/2. )
أورد الحضينيّ رواية عنه مع جماعة عن أبي الحسن، وأبي محمّد(عليهما السلام) في خلقة الإمام(عليه السلام)، وخطبة أبي محمّد(عليه السلام) زوجته نرجس.
( الهداية الكبري: 353، س 1، والموسوعة: ج 2، رقم 475. )

- عقيل بن يحيي
( راجع الموسوعة: ج 2، رقم 431. )
لم نجد له ذكراً في الكتب الرجاليّة.
الصحبة: روي الحضينيّ نزوله ضيفاً علي أبي محمّد(عليه السلام)، وأكله مع بعض الجنّ من طعامه.
( الهداية الكبري: 333، س 4. )

- عليّ بن أحمد بن حمّاد
( راجع الموسوعة: ج 1، رقم 317. )
الصحبة: قال الشيخ النمازيّ: لم يذكروه، روي معجزة لأبي محمّد العسكريّ(عليه السلام).
( مستدركات علم رجال الحديث: 291/5، رقم 9625.)

- عليّ بن أحمد الصائغ
( ورد في الموسوعة: ج 2، رقم 475. )
لم نجد له ذكراً في الكتب الرجاليّة.
الصحبة: أورد الحضينيّ رواية عنه مع جماعة عن أبي الحسن، وأبي محمّد(عليهما السلام) في خلقة الإمام(عليه السلام)، وخطبة أبي محمّد(عليه السلام) زوجته نرجس.
( الهداية الكبري: 353، س 1. )
- عليّ بن بلال
( راجع الموسوعة: ج 2، رقم 475، و497، وج 3، رقم 675، و676، و678. )
صرّح السيّد الخوئيّ باتّحاده مع أبي الحسن عليّ بن بلال، الآتي.
( معجم رجال الحديث: 280/11، رقم 7951. )

- عليّ بن جعفر الهمانيّ
( ورد في الموسوعة: ج 3، رقم 723. )
مكانته: قال الشيخ الطوسيّ: وكيل، ثقة، قيّم لأبي الحسن(عليه السلام).
( رجال الطوسيّ: 418، رقم 15، 432، رقم 1. )
قال النجاشي: يعرف منه وينكر، له مسائل لأبي الحسن العسكريّ(عليه السلام).
( رجال النجاشي: 280، رقم 740. )
وقال السيّد الخوئيّ: عدّه في الغيبة في السفراء الممدوحين، وكان فاضلاً مرضيّاً، من وكلاء أبي الحسن وأبي محمّد(عليهما السلام).
( معجم رجال الحديث: 292/11، رقم 7968. )
الصحبة: عدّه الشيخ والبرقيّ بعنوان عليّ بن جعفر من أصحاب الهادي، والعسكريّ(عليهما السلام).
( رجال الطوسيّ: 418، رقم 15، و432، رقم 1، والبرقيّ: 59، و61. )

- عليّ بن الحسن بن الفضل اليمانيّ
( راجع الموسوعة: ج 3، رقم 744. )
الصحبة: قال الأردبيليّ، والسيّد الخوئيّ: روي عن أبي محمّد(عليه السلام).
( جامع الرواة: 572/1، ومعجم رجال الحديث: 343/11، رقم 8011. )
قال الشيخ النمازيّ: له مكاتبة إلي الحجّة المنتظر(عليه السلام).
( مستدركات علم رجال الحديث: 337/5، رقم 9853. )

- عليّ بن الحسن السائح
( كذا ورد في الموسوعة: ج 5، رقم 1128، وفي بعض النسخ: «عليّ بن الحسين السائح»، بدل «عليّ بن الحسن السائح».
قال الشيخ النمازيّ: عليّ بن الحسين السائح، لم يذكروه. وأشار إلي الرواية التي أوردناها. )

لم نجد له ذكراً في الكتب الرجاليّة.
الصحبة: روي الشيخ الصدوق بإسناده عنه، عن أبي محمّد العسكريّ، عن آبائه(عليهم السلام) رواية في طيب ولادة من يحبّ عليّاً(عليه السلام).
( إكمال الدين وإتمام النعمة: 261، ح 8. )

- عليّ بن الحسين بن بابويه القمّيّ
( راجع الموسوعة: ج 3، رقم 769. )
مكانته: قال النجاشي: شيخ القمّيّين في عصره، ومتقدّمهم، وفقيههم، وثقتهم، مات سنة 329.
( رجال النجاشي: 261، رقم 684. )
قال الشيخ الطوسيّ: يكنّي أبا الحسن، ثقة، له تصانيف.
( رجال الطوسيّ: 482، رقم 34. )
الصحبة: عدّه الشيخ في من لم يرو عن الأئمّة(عليهم السلام).
( رجال الطوسيّ: 482، رقم 34. )
روي الطريحيّ رسالة أبي محمّد العسكريّ(عليه السلام) إليه.
( جامع المقال للطريحيّ: 195، س 22. )
- عليّ بن زيد
( راجع الموسوعة: ج 3، رقم 773. )
لم يذكروه في أصحاب أبي محمّد العسكريّ(عليه السلام)، ولعلّه متّحد مع أحد من الثلاثة الآتية.

- عليّ بن زيد بن عليّ بن الحسين بن زيد
( راجع الموسوعة: ج 1، رقم 336. )
مكانته: قال الشيخ النمازيّ: كان مورد عناية أبي محمّد العسكريّ(عليه السلام).
( مستدركات علم رجال الحديث: 375/5، رقم 10035. )
الصحبة: قال الشيخ النمازيّ: روي عن أبي الحسن العسكريّ(عليه السلام).
( مستدركات علم رجال الحديث: 375/5، رقم 10035.)
ويستفاد من كلام النمازيّ في مكانته أنّه من أصحاب أبي محمّد العسكريّ(عليه السلام).

- عليّ بن زيد بن عليّ بن الحسين بن زيد بن عليّ
( راجع الموسوعة: ج 1، رقم 315. )
الظاهر أنّه متّحد مع ما قبله.

- عليّ بن زيد بن عليّ بن الحسين بن عليّ
( ورد في الموسوعة بالعنوان المذكور: ج 1، رقم 360. )
مكانته: قال المامقانيّ: لا شبهة في كونه إماميّاً.
( تنقيح المقال: 290/2، رقم 8291. )
الصحبة: عدّه الشيخ من أصحاب العسكريّ(عليه السلام).
( رجال الطوسيّ: 433، رقم 18. )
قال السيّد الخوئيّ: روي عن أبي محمّد العسكريّ(عليه السلام).
( معجم رجال الحديث: 32/12، رقم 8138، و8139. )

- عليّ بن سليمان
( راجع الموسوعة: ج 3، رقم 774. )
مكانته: قال المامقانيّ: ظاهره كونه إماميّاً، ولكن حاله مجهول.
( تنقيح المقال: 291/2، رقم 8308 )
وقال الشيخ الزنجانيّ في عليّ بن سليمان بن رشيد البغداديّ: أعدّه في الصحيح، وفي عليّ بن سلمان بن داود الرقيّ: أعدّه في الحسن كالصحيح.
( الجامع في الرجال: 411/2، و412. (المخطوط). )
الصحبة: الظاهر أنّ المراد من عليّ بن سليمان إمّا عليّ بن سليمان بن رشيدالبغداديّ، الذي عدّه الشيخ من أصحاب الهادي(عليه السلام)، أو عليّ بن ( رجال الطوسيّ: 417، رقم 8. )
سليمان بن داود الذي عدّه الشيخ من أصحاب العسكريّ(عليه السلام) بقرينة رواية ( رجال الطوسيّ: 433، رقم 10. )
محمّد بن عيسي عنهما.

- عليّ بن سليمان بن رشيد العطّار البغداديّ غ
( راجع الموسوعة: ج 5، رقم 1151. )
مكانته: قال المامقانيّ: ظاهره كونه إماميّاً، ولم أقف فيه علي ما يدرجه في الحسان، ولكن عدّه الشيخ الزنجانيّ في الصحيح، كما أوردناه في سابقه.
( تنقيح المقال: 291/2، رقم 8309. )
الصحبة: عدّه الشيخ، والبرقيّ من أصحاب الهادي(عليه السلام).
( رجال الطوسيّ: 417، رقم 8، والبرقيّ: 138، رقم 1593. )
أورد الكشّيّ رواية عنه، عن أبي محمّد(عليه السلام) في لعن عروة بن يحيي البغدادي.
( رجال الكشّيّ: 573، رقم 1086. )

- عليّ بن الصابونيّ
( راجع الموسوعة: ج 2، رقم 475. )
لم نجد له ذكراً في الكتب الرجاليّة.
الصحبة: أورد الحضينيّ رواية عنه مع جماعة عن أبي الحسن، وأبي محمّد(عليهما السلام) في خلقة الإمام(عليه السلام)، وخطبة أبي محمّد(عليه السلام) زوجته نرجس.
( الهداية الكبري: 353، س 1. )

- عليّ بن صالح
( راجع الموسوعة: ج 2، رقم 475. )
مكانته: قال الشيخ الزنجانيّ: الظاهر أنّه إماميّ جليل.
( الجامع في الرجال: 416/2. )
الصحبة: عدّه الشيخ في من لم يرو عن الأئمّة(عليهم السلام)، قائلاً: قمّيّ.
( رجال الطوسيّ: 487، رقم 1. )
أورد الحضينيّ رواية عنه مع جماعة عن أبي الحسن، وأبي محمّد(عليهما السلام) في خلقة الإمام(عليه السلام)، وخطبة أبي محمّد(عليه السلام) زوجته نرجس.
( الهداية الكبري: 353، س 1. )

- عليّ بن عاصم الكوفيّ
( ورد في الموسوعة: ج 1، رقم 298. )
مكانته: قال المامقانيّ: ملخّص المقال أنّ الرجل إن لم يعدّ من الثقات فلاأقلّ من كونه في أعلي درجات الحسن.
( تنقيح المقال: 294/2، رقم 8336. )
الصحبة: قال السيّد الخوئيّ: روي عن الجواد(عليه السلام)، وبقي إلي زمان الغيبة.
( معجم رجال الحديث: 66/12، رقم 8218.)
قال الشيخ النمازيّ: من أصحاب أبي محمّد العسكريّ(عليه السلام).
( مستدركات علم رجال الحديث: 392/5، رقم 10112. )
قال التستريّ: روي عن العسكريّ(عليه السلام).
( قاموس الرجال: 487/7، رقم 5180. )

- عليّ بن عبد الغفّار
( راجع الموسوعة: ج 1، رقم 303. )
مكانته: قال العلاّمة المجلسيّ: ممدوح.
( الوجيزة: 262، رقم 1258. )
الصحبة: عدّه الشيخ، والبرقيّ من أصحاب الهادي(عليه السلام).
( رجال الطوسيّ: 418، رقم 14، والبرقي: 139، رقم 1606. )
روي الشيخ الكلينيّ عنه رواية في حبس أبي محمّد العسكريّ(عليه السلام) عند صالح بن وصيف.
( الكافي: 512/1، ح 23. )

- عليّ بن عبد اللّه الحسنيّ (الحسينيّ)
( راجع الموسوعة: ج 5، رقم 1163. )
الصحبة: قال الشيخ الزنجانيّ: يظهر من غيبة الطوسيّ كونه من أصحاب أبي محمّد(عليه السلام).
( الجامع في الرجال: 426/2. )
أشار الشيخ النمازيّ إلي روايته عن أبي الحسن الهادي(عليه السلام).
( مستدركات علم رجال الحديث: 402/5، رقم 10162. )
ويحتمل اتّحاده مع من بعده، لوروده في طريق الحضينيّ في كتابه بثلاثةعناوين.

- عليّ بن عبيد اللّه
( راجع الموسوعة: ج 2، رقم 431. )
الصحبة: روي الحضيني حضوره عند أبي محمّد(عليه السلام)، وبين يديه نخلة فيها ثمر بغير أوانه...
( الهداية الكبري: 333، س 4. )
وهو متّحد مع ما بعده.

- عليّ بن عبيد اللّه الحسنيّ
( ورد بهذا العنوان في الموسوعة: ج 2، رقم 475. )
لم نجد له ذكراً في الكتب الرجاليّة.
الصحبة: أورد الحضينيّ رواية عنه مع جماعة عن أبي الحسن الهادي، وأبي محمّد العسكريّ(عليهما السلام) في خلقة الإمام(عليه السلام)، وخطبة أبي محمّد(عليه السلام) زوجته نرجس.
( الهداية الكبري: 353، س 1. )

- عليّ بن محمّد بن الحسن
( ورد بهذا العنوان في الموسوعة: ج 1، رقم 308. )
الصحبة: قال الشيخ النمازيّ: لم يذكروه، روي الحميريّ عنه معجزة لمولانا أبي محمّد العسكريّ(عليه السلام).
( مستدركات علم رجال الحديث: 443/5، رقم 10359. )

- عليّ بن محمّد الحضينيّ
( راجع الموسوعة: ج 3، رقم 720. )
مكانته: قال المامقانيّ: ليس له ذكر في كتب الرجال بمدح ولا قدح، فهو من المجاهيل.
( تنقيح المقال: 303/2، رقم 8464. )
الصحبة: قال السيّد الخوئيّ: روي عن أبي محمّد(عليه السلام).
( معجم رجال الحديث: 169/12، رقم 8487. )

- عليّ بن محمّد بن زياد
( راجع الموسوعة: ج 3، رقم 772. )
هو متّحد مع ما بعده.

- عليّ بن محمّد بن زياد الصيمريّ غ
( ورد بهذا العنوان في الموسوعة: ج 3، رقم 764، و770، و771. )
مكانته: قال السيّد ابن طاووس في مهج الدعوات: كان رجلاً من وجوه الشيعة وثقاتهم.
( رجال الطوسيّ: 419، هامش 3. )
قال الشيخ النمازيّ: هو ثقة، معتمد بالإتّفاق.
( مستدركات علم رجال الحديث: 448/5، رقم 10382 )
الصحبة: عدّه الشيخ، والبرقيّ من أصحاب الهادي، والعسكريّ(عليهما السلام).
( رجال الطوسيّ: 419، رقم 25، و432، رقم 3، والبرقيّ: 138، رقم 1603، و143، رقم 1672. )

- عليّ بن مهزيار
( راجع الموسوعة: ج 3، رقم 775. )
مكانته: قال الشيخ الطوسيّ: جليل القدر، واسع الرواية، ثقة، له ثلاثة وثلاثون كتاباً، وقال في رجاله: ثقة، صحيح.
( الفهرست: 88، رقم 369. ورجال الطوسيّ: 381، رقم 22. )
قال النجاشي: ثقة في روايته، لا يطعن عليه، صحيح اعتقاده، له كتب.
( رجال النجاشي: 253، رقم 664. )
الصحبة: عدّه الشيخ، والبرقيّ من أصحاب الرضا والجواد والهادي(عليهم السلام). وقال الشيخ النمازيّ: له مكاتبة إلي أبي محمّد العسكريّ، ( رجال الطوسيّ: 381، رقم 22، و403، رقم 8، و417، رقم 3، والبرقيّ: 129، رقم 1481، و131، رقم 1508، و137، رقم 1575. )
وروي عن مولانا الكاظم(عليهما السلام).
( مستدركات علم رجال الحديث: 488، س 13، و15، ضمن الرقم 10568. )

- عمر بن أبي مسلم
( ورد بهذا العنوان في الموسوعة: ج 3، رقم 775، و776. )
مكانته: قال المامقانيّ: ظاهره كونه إماميّاً، لكن حاله مجهول.
( تنقيح المقال: 430/2، رقم 8964. )
الصحبة: عدّه الشيخ من أصحاب العسكريّ(عليه السلام).
( رجال الطوسيّ: 434، رقم 24. )
قال السيّد الخوئيّ: روي عن أبي محمّد.
( معجم رجال الحديث: 16/13، رقم 8695. )

- عمرو الأهوازيّ غ
( راجع الموسوعة: ج 2، رقم 492. )
مكانته: قال المامقانيّ: فيما رواه عن أبي محمّد(عليه السلام) دلالة علي كونه من خواصّ الشيعة، ومن أهل كرامة اللّه تعالي.
( تنقيح المقال: 326/2، رقم 5658. )
الصحبة: أشار الأردبيليّ إلي روايته عن أبي محمّد العسكريّ(عليه السلام).
( جامع الرواة: 618/1. )

- عيسي بن صبيح
( كذا ورد في الموسوعة: ج 1، رقم 356. )
لم نعثر عليه في أصحاب الإمام العسكريّ(عليه السلام)، لكن أورده الشيخ النمازيّ بعنوان عيسي بن الشيخ، وأشار إلي الرواية التي أوردناها في الموسوعة.
( مستدركات علم رجال الحديث: 161/6، رقم 11357، و11358. )

- عيسي بن مهديّ غ الجوهريّ غ
( ورد في الموسوعة بالعنوان المذكور: ج 1، رقم 322، وج 2، رقم 475. )
الصحبة: قال الشيخ النمازيّ: لم يذكروه، روي عن أبي محمّد العسكريّ(عليه السلام).
( مستدركات علم رجال الحديث: 175/6، رقم 11421. )

- عيسي بن مهديّ غ الجوهريّ غ الجنبلانيّ
( راجع الموسوعة: ج 2، رقم 445. )
هو متّحد مع ما قبله.

- الفضل بن الحارث
( راجع الموسوعة: ج 2، رقم 448. )
مكانته: قال ابن داود في القسم الأوّل: ممدوح. وفي القسم الثاني: مجهول الحال.
( رجال ابن داود: 151، رقم 1194، و266، رقم 392. )
الصحبة: عدّه الشيخ من أصحاب العسكريّ(عليه السلام).
( رجال الطوسيّ: 434، رقم 1. )

- الفضل الخزّاز المدائنيّ، مولي خديجة بنت محمّد أبي جعفر(عليه السلام)
( راجع الموسوعة: ج 5، رقم 1152. )
مكانته: قال الشيخ الزنجانيّ: روي الكلينيّ عنه رواية تدلّ علي حسن عقيدته وتشيّعه، ولكن حكم في مرآة العقول بجهالته.
( الجامع في الرجال: 561/2. )
الصحبة: قال الشيخ النمازيّ: لم يذكروه، روي الكلينيّ بإسناده نقله وصول الوظائف المقرّرة من العسكريّ(عليه السلام) إلي الطالبيّين، وقريب منه ما ( مستدركات علم رجال الحديث: 204/6، رقم 11553. )
عن السيّد الخوئيّ.
( معجم رجال الحديث: 319/13، رقم 9399. )

- القاسم بن العلاء
( راجع الموسوعة: ج 1، رقم 378، وج 3، رقم 847. )
صرّح السيّد الخوئيّ بأنّه متّحد مع الهمدانيّ، التالي.
( معجم رجال الحديث: 34/14، رقم 9523. )

- القاسم بن العلاء الهمدانيّ
( راجع الموسوعة: ج 3، رقم 778. )
مكانته: قد استفاد التستريّ اتّحاده مع القاسم بن العلاء من أهل آذربايجان، وعلي هذا يكون ثقة من أجلاّء وكلاء الناحية المقدّسة، وإلّايكون مجهولاً، كما قاله الشيخ النمازيّ.
( مستدركات علم رجال الحديث: 250/6، رقم 11766.)
الصحبة: عدّه الشيخ في من لم يرو عن الأئمّة(عليهم السلام).
( رجال الطوسيّ: 490، رقم 4. )
قال التستريّ: روي الغيبة عن شيخيه، عن الصفوانيّ، قال: رأيت القاسم بن العلاء، وقد عمّر مائة وسبع عشرة سنة، لقي مولانا أبا الحسن وأبا محمّد العسكريّين(عليهما السلام).
( قاموس الرجال: 481/8، رقم 6006، و 486، رقم 6007. )
قال الشيخ النمازيّ: من أصحاب الهادي والعسكريّ والحجّة(عليهم السلام) ... كان عنده قميص خلعه عليه مولانا الرضا(عليه السلام).
( مستدركات علم رجال الحديث: 250/6، رقم 11765، و11766. )

- القاسم بن محمّد العبّاسيّ
( راجع الموسوعة: ج 2، رقم 454. )
قال الشيخ الزنجانيّ: ظاهر الشيخ في الغيبة كونه من المعتمدين في زمن أبي محمّد(عليه السلام).
( الجامع في الرجال: 598/2. )

- كافور الخادم
( راجع الموسوعة: ج 1، رقم 72، و348، وج 2، رقم 439. )
مكانته: قال الشيخ الطوسيّ: ثقة.
( رجال الطوسيّ: 421، رقم 1. )
الصحبة: عدّه الشيخ من أصحاب الهادي(عليه السلام). وقال الشيخ النمازيّ: ( رجال الطوسيّ: 421، رقم 1. )
كان خادم مولانا عليّ الهادي، وأبي محمّد العسكريّ(عليهما السلام).
( مستدركات علم رجال الحديث: 296/6، رقم 11954. )

- كامل بن إبراهيم المدنيّ
( راجع الموسوعة: ج 1، رقم 328. )
قال السيّد الخوئيّ: هو كافور بن إبراهيم.
( معجم رجال الحديث: 102/14، رقم 9685، و103، رقم 9688. )
مكانته: قال الشيخ النمازيّ: هو من خيار الشيعة.
( مستدركات علم رجال الحديث: 296/6، رقم 11955. )
الصحبة: قال الشيخ النمازيّ: من أصحاب أبي محمّد العسكريّ(عليه السلام).
( مستدركات علم رجال الحديث: 296/6، رقم 11955. )

- لؤلؤ الخادم
( راجع الموسوعة: ج 1، رقم 324. )
لم نجد له ذكراً في الكتب الرجاليّة، ولكن روي الحضينيّ رواية عنه، عن أبي محمّد(عليه السلام) في لحم الغنم.
( الهداية الكبري: 332، س 18. )

- محمّد بن إبراهيم بن مهزيار
( راجع الموسوعة: ج 5، رقم 1158.)
مكانته: أورده العلامة في القسم من رجاله.
( الخلاصة: 51، رقم 17. )
قال الشيخ النمازيّ: من أمناء العسكريّ، ومن سفراء المهديّ(عليهما السلام).
( مستدركات علم رجال الحديث: 370/6، رقم 12285. )
الصحبة: عدّه الشيخ في أصحاب العسكريّ(عليه السلام).
( رجال الطوسيّ: 436، رقم 15. )

- محمّد بن إبراهيم العمريّ غ
( راجع الموسوعة: ج 1، رقم 340، وج 2، رقم 452. )
قال الشيخ النمازيّ: لم يذكروه.
( مستدركات علم رجال الحديث: 365/6، رقم 12256. )

- محمّد بن إبراهيم الكوفيّ
( راجع الموسوعة: ج 2، رقم 436. )
أورده الشيح الكلينيّ في سند رواية في الكافي، كما أشار إليه السيّد الخوئيّ.
( الكافي: 144/5، ح 13، ومعجم رجال الحديث: 227/14، رقم 9953. )
قال الشيخ النمازيّ: لم يذكروه.
( مستدركات علم رجال الحديث: 366/6، رقم 12263. )
الصحبة: أورد الشيخ الصدوق بإسناده عنه، رواية في عقيقة أبي محمّد لابنه المهديّ(عليهما السلام).
( إكمال الدين وإتمام النعمة: 432، ح 10. )

- محمّد بن أبي الصهبان
( راجع الموسوعة: ج 3، رقم 475. )
هو متّحد مع محمّد بن عبد الجبّار الآتي.

- محمّد بن أحمد بن مطهّر، البغداديّ غ
( راجع الموسوعة: ج 2، رقم 475، وج 3، رقم 779. )
مكانته: قال العلاّمة الحلّيّ: بغداديّ، يونسيّ.
( رجال العلاّمة: 165، رقم 189. )
قال المامقانيّ: ظاهر الشيخ كونه إماميّاً، وظاهر العلاّمة كونه إماميّاًمعتمداً.
( تنقيح المقال: 74/2، رقم 10350. )
الصحبة: عدّه الشيخ في أصحاب الهادي، والعسكريّ(عليهما السلام).
( رجال الطوسيّ: 422، رقم 13، و435، رقم 1. )
وعدّه البرقيّ في أصحاب العسكريّ(عليه السلام).
( رجال البرقيّ: 60. )

- محمّد بن إسماعيل الحسنيّ
( راجع الموسوعة: ج 1، 36، وج 2، 472، و480، وج 5، رقم 1163. )
لم نجده في كتب الرجال، ولعلّه مصحّف الحسينيّ الآتي.

- محمّد بن إسماعيل الحسينيّ
( راجع الموسوعة: ج 2، 475، وج 5، رقم 1076. )
قال الشيخ الزنجانيّ: هو ابن إسماعيل بن إبراهيم، التالي.
( الجامع في الرجال: 718/2. )

- محمّد بن إسماعيل بن إبراهيم بن موسي بن جعفر
( ورد في الموسوعة بهذا العنوان: ج 3، رقم 739، و873. )
مكانته: قد استفاد المامقانيّ من رواياته كونه ممدوحاً ملحقاًبالحسان.
( تنقيح المقال: 81/3، رقم 10391، و83، رقم 10411. )
الصحبة: أشار الأردبيليّ إلي بعض رواياته عن أبي محمّد العسكريّ(عليه السلام).
( جامع الرواة: 68/2. )
قال السيّد الخوئيّ: روي عن أبي محمّد(عليه السلام) مكاتبة.
( معجم رجال الحديث: 93/15، رقم 10243. )

- محمّد بن إسماعيل العلويّ غ
( راجع الموسوعة: ج 1، رقم 304. )
ذكره السيّد الخوئيّ في مترادفات محمّد بن إسماعيل بن إبراهيم بن موسي ابن جعفر(عليهما السلام)، المتقدّم.
( معجم رجال الحديث: 93/15، رقم 10243، و10259. )

- محمّد بن جعفر
لم نجد له ذكراً في الكتب الرجاليّة في أصحاب العسكريّ(عليه السلام)، ولكن ورد في الموسوعة بالعنوان المذكور.
( راجع الموسوعة: ج 2، رقم 460. )

- محمّد بن حجر
( راجع الموسوعة: ج 3، رقم 780. )
الصحبة: قال الشيخ النمازيّ: لم يذكروه، هو من أصحاب أبي محمّد العسكريّ(عليه السلام).
( مستدركات علم رجال الحديث: 16/7، رقم 12955. )
أشار التستريّ إلي مكاتبته مع أبي محمّد(عليه السلام).
( قاموس الرجال: 183/9، رقم 6557. )

- محمّد بن الحسن بن شمّون
( راجع الموسوعة: ج 3، رقم 808، و814. )
مكانته: قال النجاشي: بغداديّ، واقف، ثمّ غلا، وكان ضعيفاً جدّاً، فاسدالمذهب.
( رجال النجاشي: 335، رقم 899. )
قال الشيخ الطوسيّ: غال، بصريّ.
( رجال الطوسيّ: 426، رقم 20. )
الصحبة: عدّه الشيخ من أصحاب الجواد، والهادي، والعسكريّ(عليهم السلام).
( رجال الطوسيّ: 407، رقم 29، و424، رقم 27، و436، رقم 20. )

- محمّد بن الحسن بن ميمون
( راجع الموسوعة: ج 3، رقم 809. )
احتمل المامقانيّ، والعلياريّ اتّحاده مع محمّد بن الحسن بن شمّون، فلاحظ.
( تنقيح المقال: 105/3، رقم 10578. )

- محمّد بن الحسن الصفّار
( راجع الموسوعة: ج 3، رقم 631، و781 - 807. )
مكانته: قال النجاشي: كان وجهاً في أصحابنا القميّين، ثقة، عظيم القدر، راجحاً، قليل السقط في الرواية.
( رجال النجاشي: 354، رقم 948. )
الصحبة: عدّه الشيخ: من أصحاب العسكريّ(عليه السلام).
( رجال الطوسيّ: 436، رقم 16. )

- محمّد بن الحسين
( راجع الموسوعة: ج 3، رقم 810، و811. )
مكانته: أورده النجاشي بعنوان محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب وقال: هو جليل من أصحابنا، عظيم القدر، كثير الرواية، ثقة، عين، حسن التصانيف، مسكون إلي روايته.
( رجال النجاشي: 334، رقم 897. )
الصحبة: عدّه الشيخ من أصحاب الجواد، والهادي، والعسكريّ(عليهم السلام).
( رجال الطوسيّ: 407، رقم 28، و423، رقم 23، و435، رقم 8.)

- محمّد بن الحسين بن عبّاد
( راجع الموسوعة: ج 1، رقم 133. )
لم نجد له ذكراً في الكتب الرجاليّة.
الصحبة: نقل الشيخ الصدوق في رواية عنه، أنّ أبا محمّد(عليه السلام) قد كتب بيده في ليلة وفاته كتباً كثيرة إلي المدينة.
( إكمال الدين وإتمام النعمة: 473، س 17. )

- محمّد بن الحسين الكرخيّ
( راجع الموسوعة: ج 2، رقم 527. )
مكانته: قال المامقانيّ: روي عنه الصدوق مترضيّاً، وترضّيه عليه إيماء إلي جلالته بل وثاقته، ولا أقلّ من إفادة حسنه.
( تنقيح المقال: 105/3، رقم: 10571. )
الصحبة: ذكره الشيخ النمازيّ في رواية الصدوق بإسناده عنه، قال: سمعت الحسن بن عليّ(عليهما السلام).
( مستدركات علم رجال الحديث: 61/7، رقم 13180. )

- محمّد بن حمزة الدوريّ غ
( راجع الموسوعة: ج 3، رقم 812. )
لم نجد له ذكراً في الكتب الرجاليّة.
الصحبة: أورد ابن الصبّاغ مكاتبته مع أبي محمّد(عليه السلام).
( الفصول المهمّة: 285، س 20. )
- محمّد بن خلف
( راجع الموسوعة: ج 2، رقم 475. )
لم نجد له ذكراً في أصحاب العسكريّ في الكتب الرجاليّة.
الصحبة: أورد الحضينيّ رواية عنه مع جماعة عن أبي الحسن الهادي، وأبي محمّد العسكريّ(عليهما السلام) في خلقة الإمام، وخطبة أبي محمّد(عليه السلام) زوجته نرجس.
( الهداية الكبري: 353، س 1. )

- محمّد بن درياب الرقاش
( راجع الموسوعة: ج 3، رقم 813. )
مكانته: قال المامقانيّ: روي معجزة عن العسكريّ(عليه السلام)، فيها دلالة علي نباهته بل جلالته.
( تنقيح المقال: 115/3، رقم 10683. )
الصحبة: قال الشيخ النمازيّ: من أصحاب أبي محمّد العسكريّ(عليه السلام).
( مستدركات علم رجال الحديث: 90/7، رقم 13311. )

- محمّد بن الربيع بن سويد السائيّ
( ورد في الموسوعة بعنوان محمّد بن الربيع الشائي: ج 1، رقم 307. )
مكانته: قال الوحيد في التعليقة: روي معجزة عن العسكريّ(عليه السلام)، ويظهر من روايته حسن عقيدته.
( منهج المقال: 295. )
الصحبة: عدّه الشيخ الطوسيّ من أصحاب الإمام العسكريّ(عليه السلام).
( رجال الطوسيّ: 437، رقم 24. )

- محمّد بن زياد
( ورد في الموسوعة بعنوان يوسف بن محمّد بن زياد، عن أبيه، في موارد عديدة، منها: ج 3، رقم 534، و538، وج 4، رقم 860 و.... )
قال المامقانيّ: ليس له ذكر في كتب الرجال بوجه.
( تنقيح المقال: 118/3، رقم 10723. )
الصحبة: قال السيّد الخوئيّ: روي عن الحسن بن عليّ بن محمّد(عليهم السلام).
( معجم رجال الحديث: 95/16، رقم 10779. )

- محمّد بن زيد
( راجع الموسوعة: ج 3، رقم 814. )
لم نجد له ذكراً في الكتب الرجاليّة في أصحاب العسكريّ(عليه السلام).
الصحبة: أورد المسعودي مكاتبته مع أبي محمّد(عليه السلام) في شراء الجارية.
( إثبات الوصيّة: 250، س 12. )

- محمّد بن سعيد
( راجع الموسوعة: ج 1، رقم 322. )
مكانته: قال الشيخ: من أهل كشّ، يكنّي أبا الحسن، صالح مستقيم المذهب.
( رجال الطوسيّ: 497، رقم 36. )
الصحبة: عدّه الشيخ في من لم يرو عن الأئمّة(عليهم السلام).
( رجال الطوسيّ: 497، رقم 36. )
أورد الحضينيّ دخوله مع جماعة علي أبي محمّد الأمام العسكريّ لتهنئة ابنه المهديّ(عليهما السلام).
( الهداية الكبري: 344، س 21. )

- محمّد بن سيّار
( ورد بعنوان عليّ بن محمّد بن سيّار، عن أبيه في الموسوعة في موارد عديدة، منها: ج 3، رقم 534، و538، وج 4، رقم 860 و.... )
قال السيّد الخوئيّ: الظاهر أنّه والد عليّ بن محمّد بن سيّار.
( معجم رجال الحديث: 173/16، رقم 10932. )
مكانته: استفاد المامقانيّ من بعض الأخبار دلالتها علي جلالته وكونه مورد عناية الإمام العسكريّ(عليه السلام).
( تنقيح المقال: 130/3، رقم 10840. )


- محمّد الشاكريّ غ
( راجع الموسوعة: ج 1، رقم 294. )
الصحبة: ذكره الشيخ فيمن لم يرو عن الأئمّة(عليهم السلام).
( رجال الطوسيّ: 505، رقم 78. )
أورد الشيخ الطوسيّ حكايته عن أحوال أبي محمّد العسكريّ(عليه السلام).
( الغيبة: 215، ح 179. )

- محمّد بن صالح الأرمنيّ
( راجع الموسوعة: ج 3، رقم 615، و617، و622. )
مكانته: قال المامقانيّ: ظاهره كونه إماميّاً إلّا أنّ حاله مجهول.
( تنقيح المقال: 132/3، رقم 10866. )
الصحبة: عدّه الشيخ من أصحاب العسكريّ(عليه السلام).
( رجال الطوسيّ: 437، رقم 23. )

- محمّد بن صالح الخثعميّ
( راجع الموسوعة: ج 3، رقم 815. )
مكانته: قال المامقانيّ: ظاهره كونه إماميّاً إلّا أنّ حاله مجهول.
( تنقيح المقال: 132/3، رقم 10868. )
الصحبة: عدّه الشيخ من أصحاب العسكريّ(عليه السلام).
( رجال الطوسيّ: 437، رقم 26. )

- محمّد بن عبد الجبّار
( ورد ص غ اثوسوعة: ج 2، رقم 499، و501، وج 3، رقم 718، 816، و817، وج 4، رقم 1048. )
قال السيّد الخوئيّ: هو متّحد مع محمّد بن أبي الصهبان.
( معجم رجال الحديث: 200/16، رقم 11021. )
مكانته: قال الشيخ الطوسيّ: هو ابن أبي الصهبان: قمّيّ، ثقة.
( رجال الطوسيّ: 423، رقم 17، و435، رقم 5. )
الصحبة: عدّه الشيخ من أصحاب الإمام الجواد، والهادي، والعسكريّ(عليهم السلام).
( رجال الطوسيّ: 407، رقم 25، و423، رقم 17، و435، رقم 5. )

- محمّد بن عبد الحميد البزّاز
( راجع الموسوعة: ج 1، رقم 105. )
قال الشيخ النمازيّ: لم يذكروه.
( مستدركات علم رجال الحديث: 154/7، رقم 13610. )
الصحبة: يحتمل كونه العطّار الكوفيّ، مولي بجيلة الذي عدّه الشيخ في أصحاب الرضا والعسكريّ(عليهما السلام).
( رجال الطوسيّ: 387، رقم 10، و435، رقم 10. )

- محمّد بن عبد العزيز البلخيّ
( راجع الموسوعة: ج 1، رقم 337. )
الصحبة: قال الوحيد في التعليقة: روي عن العسكريّ(عليه السلام)، وكان شيعيّاً.
( منهج المقال: 302. )
وقال الشيخ النمازيّ: هو من أصحاب أبي محمّد العسكريّ(عليه السلام).
( مستدركات علم رجال الحديث: 161/7، رقم 13651. )

- محمّد بن عبد اللّه
( راجع الموسوعة: ج 1، رقم 363، وج 2، رقم 475. )
هو مشترك بين جماعة، ويحتمل إتّحاده مع من بعده.

- محمّد بن عبد اللّه الطلحيّ
( ورد بهذا العنوان في الموسوعة: ج 3، رقم 833. )
الصحبة: قال الشيخ النمازيّ: لم يذكروه، كتب إليه أبو محمّد العسكريّ(عليه السلام).
( مستدركات علم رجال الحديث: 179/7، رقم 13742. )
روي الحضينيّ عنه رسالة أبي محمّد(عليه السلام) إلي أهل قم.
( الهداية الكبري: 342، س 8. )

- محمّد بن عبد اللّه اليقطينيّ البغداديّ غ
( راجع الموسوعة: ج 2، رقم 475. )
لم نجد له ذكراً في الكتب الرجاليّة.
الصحبة: أورد الحضينيّ رواية عنه مع جماعة عن أبي الحسن وأبي محمّد(عليهما السلام) في خلقة الإمام، وخطبة أبي محمّد(عليه السلام) زوجته نرجس.
( الهداية الكبري: 353، س 1. )

- محمّد بن عبدوس
( راجع الموسوعة: ج 3، رقم 818.)
مكانته: قال المامقانيّ: إنّ له مكاتبة مع أبي محمّد(عليه السلام)، وفيه نوع دلالة علي نباهته.
( تنقيح المقال: 148/3، رقم 11018. )
الصحبة: قال السيّد الخوئيّ: روي عن أبي محمّد العسكريّ(عليه السلام) مكاتبة.
( معجم رجال الحديث: 262/16، رقم 11170. )

- محمّد بن عبيد اللّه
( راجع الموسوعة: ج 2، رقم 454. )
لم نجد له ذكراً في الكتب الرجاليّة في أصحاب العسكريّ(عليه السلام).
الصحبة: أورد الشيخ الطوسيّ عنه معجزة لأبي محمّد(عليه السلام) في السجن.
( الغيبة: 227، ح 194. )

- محمّد بن عليّ البشريّ غ
( الموسوعة: ج 2، رقم 475. )
لم نجد له ذكراً في الكتب الرجاليّة.
الصحبة: أورد الحضينيّ رواية عنه مع جماعة عن أبي الحسن، وأبي محمّد(عليهما السلام) في خلقة الإمام(عليه السلام)، وخطبة أبي محمّد(عليه السلام) زوجته نرجس.
( الهداية الكبري: 353، س 1.)

- محمّد بن عليّ بن إبراهيم بن موسي بن جعفر
( راجع الموسوعة: ج 1، رقم 321. )
مكانته: قال السيّد الخوئيّ: من الواقفة.
( معجم رجال الحديث: 300/16، رقم 11260. )
الصحبة: أورد التستريّ عنه معجزة عن الإمام أبي محمّد الحسن العسكريّ(عليه السلام).
( قاموس الرجال: 424/9، رقم 7016. )

- محمّد بن عليّ بن إبراهيم الهمدانيّ
( راجع الموسوعة: ج 3، ح 819. )
مكانته: قال الشيخ الطوسيّ: محمّد بن عليّ الهمدانيّ، ضعيف، وفي ( رجال الطوسيّ: 493، رقم 14. )
الفهرست: له كتاب.
( راجع الفهرست: 143، رقم 608. )
ويحتمل كونه محمّد بن عليّ بن إبراهيم بن محمّد الهمدانيّ، الذي صرّح النجاشي بإنّه و أباه وجدّه وكلاء الناحية.
( رجال النجاشي: 344، رقم 928. )
الصحبة: عدّه الشيخ في من لم يرو عن الأئمّة(عليهم السلام).
( رجال الطوسيّ: 493، رقم 14. )


- محمّد بن عليّ بن حمزة العلويّ غ
( راجع الموسوعة: ج 2، ح 490. )
مكانته: قال النجاشي: ثقة، عين في الحديث، صحيح الاعتقاد.
( رجال النجاشي: 348، رقم 938. )
الصحبة: قال النجاشي: له رواية عن أبي الحسن، وأبي محمّد(عليهما السلام).
( رجال النجاشي: 348، رقم 938. )

- محمّد بن عليّ بن عبيد اللّه الحسنيّ
( الموسوعة: ج 2، رقم 475. )
لم نجد له ذكراً في الكتب الرجاليّة.
الصحبة: أورد الحضينيّ رواية عنه مع جماعة عن الإمام أبي الحسن،وأبي محمّد(عليهما السلام) في خلقة الإمام، وخطبة أبي محمّد(عليه السلام) زوجته نرجس.
( الهداية الكبري: 353، س 1. )

- محمّد بن عيّاش
( راجع الموسوعة: ج 3، رقم 846. )
لم نجد له ذكراً في الكتب الرجاليّة في أصحاب العسكريّ(عليه السلام).
الصحبة: روي ابن شهرآشوب روايته عن أبي محمّد العسكريّ(عليه السلام).
( المناقب: 440/4، س 1. )

- محمّد بن عيسي
( راجع الموسوعة: ج 3، ح 820، و821، و844. )
هو مشترك بين جماعة، ويحتمل اتّحاده مع من بعده.

- محمّد بن عيسي بن عبيد بن يقطين
( ورد بهذا العنوان في الموسوعة: ج 3، رقم 839، وج 5، رقم 1145. )
مكانته: قال النجاشي: جليل في أصحابنا، ثقة، عين، كثير الرواية، حسن التصانيف. وقال الشيخ الطوسيّ: ضعيف.
( رجال النجاشي: 333، رقم 896. )
( رجال الطوسيّ: 422، رقم 10، و511، رقم 111، والفهرست: 140، رقم 601. )
وقال السيّد الخوئيّ بعد نقل توثيق النجاشي إيّاه: ولا يعارض ذلك تضعيف الشيخ إيّاه في غير مورد.
( معجم رجال الحديث: 116/17، س 12، ضمن الرقم 11509. )
الصحبة: قال النجاشي: روي عن أبي جعفر الثاني(عليه السلام) مكاتبة ومشافهة.
( رجال النجاشي: 333، رقم 896. )
عدّه الشيخ في رجاله من أصحاب الرضا، والهادي، والعسكريّ، وفي من لم يرو عنهم(عليهم السلام).
( رجال الطوسيّ: 393، رقم 76، و422، رقم 10، و435، رقم 3، و511، رقم 111. )
عدّه البرقيّ من أصحاب الهادي، والعسكريّ(عليهما السلام).
( رجال البرقيّ: 138، رقم 1601، و143، رقم 1669. )

- محمّد بن القاسم أبو العيناء الهاشميّ مولي عبد الصمد بن عليّ عتاقة
( راجع الموسوعة: ج 1، رقم 306. )
مكانته: قال المامقانيّ: في روايته دلالة علي كونه إماميّاً، حسن الاعتقاد، بل تدرجه في الحسان.
( تنقيح المقال: 174/3، رقم 11257. )
الصحبة: قال السيّد الخوئيّ: روي عن أبي محمّد العسكريّ(عليه السلام)، وأشار الأردبيليّ إلي روايته.
( معجم رجال الحديث: 155/17، رقم 11585، وجامع الرواة: 176/2. )

- محمّد بن محمّد
( راجع الموسوعة: ج 3، رقم 765. )
الصحبة: روي الشيخ الطوسيّ بإسناده عنه كتاب أبي محمّد(عليه السلام) إلي عليّ ابن بلال، ويحتمل اتّحاده مع أبي حاتم محمّد بن محمّد الطالقانيّ، الآتي.
( تهذيب الأحكام: 294/1، ح 86. )

- محمّد بن محمّد القلانسيّ
( راجع الموسوعة: ج 3، ح 822. )
الصحبة: مرّ في أخيه جعفر بن محمّد القلانسيّ أنّ لهما مكاتبة إلي أبي محمّد العسكريّ(عليه السلام).

- محمّد بن معاوية بن حكيم
( راجع الموسوعة: ج 2، رقم 497. )
قال السيّد الجابلقيّ: كأنّه محمّد بن معاوية بن حكيم بن عمّار الدهنيّ، الثقة.
( طرائف المقال: 259/1، رقم 1674. )
مكانته: قال السيّد بحر العلوم بعد ما أشار إلي رواية: ويعطي ذلك جلالة محمّد ورئاسته.
( الفوائد الرجاليّة: 398. )
أشار الوحيد في التعليقة إلي كونه من رؤساء الشيعة.
( منهج المقال: 323. )
الصحبة: قال السيّد بحر العلوم: هو من أصحاب العسكريّ، وممّن روي النصّ علي القائم(عليه السلام)، وعلي توكيل عثمان بن سعيد العمريّ.
( الفوائد الرجاليّة: 398. )
قال السيّد الخوئيّ: اجتمع هو وجماعة من الشيعة إلي أبي محمّد الحسن بن عليّ(عليهما السلام).
( معجم رجال الحديث: 226/17، رقم 11805. )

- محمّد بن منصور الخراسانيّ
( راجع الموسوعة: ج 1، رقم 445. )
لم نجد له ذكراً في أصحاب العسكريّ(عليه السلام) في الكتب الرجاليّة.
الصحبة: أورد الحضينيّ عنه حضور أبي محمّد في تشييع جنازة أبيه(عليهما السلام).
( الهداية الكبري: 248، س 15. )

- محمّد بن موسي
( راجع الموسوعة: ج 3، رقم 823. )
يحتمل أن يكون متّحداً مع محمّد بن موسي النيسابوريّ،الآتي.

- محمّد بن موسي القمّيّ
( ورد في الموسوعة: ج 2، رقم 475. )
لم نجد له ذكراً في الكتب الرجاليّة.
الصحبة: أورد الحضينيّ رواية عنه مع جماعة عن الإمام أبي الحسن الهادي،وأبي محمّد العسكريّ(عليهما السلام) في خلقة الإمام، وخطبة أبي محمّد(عليه السلام) زوجته نرجس.
( الهداية الكبري: 353، س 1. )

- محمّد بن موسي النيسابوريّ غ
( راجع الموسوعة: ج 3، رقم 738.)
مكانته: قال المامقانيّ بعد ما أشار إلي توقيع العسكريّ(عليه السلام): يكشف عن عدالة الرجل، وكونه من أمنائه، وخواصّه.
( تنقيح المقال: 193/3، رقم 11423. )
الصحبة: قال السيّد الخوئيّ: إنّ أبا محمّد العسكريّ(عليه السلام) أرسل معه كتاباً إلي إبراهيم بن عبدة.
( معجم رجال الحديث: 288/17، رقم 11863. )

- محمّد بن موسي الهمدانيّ
( راجع الموسوعة: ج 5، رقم 1151. )
قال السيّد الخوئيّ: هو محمّد بن موسي بن عيسي أبو جعفر الهمدانيّ، ( معجم رجال الحديث: 288/17، رقم 11864 )
وقريب منه عن الأردبيليّ.
( جامع الرواة: 206/2. )
قال التستريّ: جزم غير واحد بكونه محمّد بن موسي بن عيسي السمّان الهمدانيّ.
( قاموس الرجال: 615/7، رقم 7320. )
مكانته: قال النجاشي: ضعّفه القمّيّون بالغلوّ، وكان ابن الوليد يقول: إنّه كان يضع الحديث.
( رجال النجاشي: 338، رقم 904. )
وقال الأستراباديّ: ضعيف، يروي عن الضعفاء.
( منهج المقال: 327.)

- محمّد بن ميمون الخراسانيّ
( راجع الموسوعة: ج 2، رقم 431، و475. )
لم نجد له ذكراً في أصحاب أبي محمّد(عليه السلام) في الكتب الرجاليّة.
الصحبة: روي الحضينيّ نزوله ضيفاً علي أبي محمّد(عليه السلام)، وأكله مع بعض الجنّ من طعامه.
( الهداية الكبري: 333، س 4. )

- محمّد بن يحيي الخرقيّ
( راجع الموسوعة: ج 1، ح 368، وج 2، ح 431، و475. )
لم نجد له ذكراً في الكتب الرجاليّة، والظاهر كونه متّحداً مع أبي الحسن محمّد ابن يحيي الخرقيّ، الآتي.

- محمّد بن يحيي بن درياب
( راجع الموسوعة: ج 1، رقم 210. )
مكانته: قال المامقانيّ: ظاهره كونه إماميّاً إلّا أنّ حاله مجهول.
( تنقيح المقال: 200/3، رقم 11509. )
الصحبة: عدّه الشيخ في أصحاب الهادي(عليه السلام).
( رجال الطوسيّ: 424، رقم 30. )
روي الشيخ الكلينيّ عنه النصّ علي إمامة أبي محمّد(عليه السلام)، وبكائه في تعزية أخيه محمّد.
( الكافي: 327/1، ح 9. )

- المسيّب بن واضح
( راجع الموسوعة: ج 4، رقم 980. )
مكانته: قال الشيخ النمازيّ: لم يذكروه، كان يخدم العسكريّ(عليه السلام).
( مستدركات علم رجال الحديث: 422/7، رقم 14944. )
أورده بعض العامّة في رجالهم، فقال ابن عساكر: هو شيخ جليل، ثقة.
( مختصرتاريخ دمشق: 316/24، رقم 281. )
وقال الذهبيّ: قال أبو حاتم: صدوق، يخطي ء كثيراً فإذا قيل له لم يقبل.
( ميزان الاعتدال: 116/4، رقم 8548. )
الصحبة: أورد ابنا بسطام رواية عنه، عن أبي محمّد، عن آبائه(عليهم السلام).
( طبّ الأئمّة:: 86، س 17. )

- معلّي بن محمّد البصريّ غ
( ورد في الموسوعة: ج 3، رقم 852. )
مكانته: قال النجاشي: مضطرب الحديث والمذهب، وكتبه قريبة.
( رجال النجاشي: 418، رقم 1117. )
وقال السيّد الخوئيّ: الظاهر أنّ الرجل ثقة يعتمد علي رواياته، وقول النجاشي لا يكون مانعاً عن وثاقته.
( معجم رجال الحديث: 257/18، رقم 12507. )
الصحبة: عدّه الشيخ في من لم يرو عنهم.
( رجال الطوسيّ: 515، رقم 132. )
أورد الشيخ الصدوق بإسناده عنه توقيع أبي محمّد(عليه السلام) في ذمّ الزبيريّ.
( إكمال الدين وإتمام النعمة: 430/2، ح 3. )

- المعمّر السنبسيّ
( راجع الموسوعة: ج 2، رقم 444. )
الصحبة: قال الشيخ النمازيّ: لم يذكروه، هو من أصحاب مولانا أبي محمّد الحسن العسكريّ(عليه السلام).
( مستدركات علم رجال الحديث: 465/7، رقم 15100. )
روي ابن أبي جمهور الإحسائي روايته عن أبي محمّد(عليه السلام) في حسن الظنّ
( عوالي اللئالي: 24/1، ح 7. )

- موسي بن جعفر بن وهب البغداديّ غ
( راجع الموسوعة: ج 1، رقم 364، وج 3، رقم 853. )
مكانته: قال النجاشي: له كتاب النوادر.
( رجال النجاشي: 406، رقم 1076. )
ذكره ابن داود في القسم الأوّل من رجاله.
( كتاب الرجال: 193، رقم 1612. )
الصحبة: أشار الشيخ النمازيّ إلي روايات عنه، عن أبي محمّد العسكريّ(عليه السلام).
( مستدركات علم رجال الحديث: 8/8، رقم 15300. )

- موسي بن مهديّ غ الجوهريّ غ
( راجع الموسوعة: ج 1، رقم 344. )
لم نجد له ذكراً في الكتب الرجاليّة.
الصحبة: أورد الحضينيّ روايته عن أبي محمّد في ولادة ابنه المهديّ(عليهما السلام).
( الهداية الكبري: 334، س 8. )

- ناصح البادوديّ غ
( راجع الموسوعة: ج 3، رقم 825. )
الصحبة: قال الشيخ النمازيّ: لم يذكروه، هو ممّن كتب إلي الإمام أبي محمّدالعسكريّ(عليه السلام).
( مستدركات علم رجال الحديث: 55/8، رقم 15492. )

- نسيم الخادم، خادم أبي محمّد(عليه السلام)
( راجع الموسوعة: ج 2، رقم 443. )
مكانته: قال المامقانيّ: في روايته عن صاحب الزمان(عليه السلام) دلالة علي كونه إماميّاً ومورد عناية لهم(عليهم السلام).
( تنقيح المقال: 267/3، رقم 12434. )
الصحبة: قال الشيخ النمازيّ: هو خادم أبي محمّد العسكريّ(عليه السلام).
( مستدركات علم رجال الحديث: 63/8، رقم 15524. )

- هارون بن مسلم
( راجع الموسوعة: ج 3، رقم 825، و826. )
لم نجد له ذكراً في الكتب الرجاليّة، والظاهر أنّه متّحد مع ما بعده.

- هارون بن مسلم بن سعدان البصريّ غ
( ورد بهذا العنوان في الموسوعة: ج 2، رقم 475. )
الظاهر أنّه متّحد مع هارون بن مسلم بن سعدان، الكاتب السرّ من رائيّ، أبوالقاسم.
مكانته: قال النجاشي: هارون بن مسلم بن سعدان، الكاتب السرّ من رائيّ، ثقة، وجه، وكان له مذهب في الجبر والتشبيه.
( رجال النجاشي: 438، رقم 1180. )
الصحبة: عدّه الشيخ في أصحاب العسكريّ(عليه السلام).
( رجال الطوسيّ: 437، رقم 1. )
قال النجاشي: لقي أبا محمّد، وأبا الحسن(عليهما السلام).
( رجال النجاشي: 438، رقم 1180. )

- همّام (بن سهيل، أبو بكر)
( ص غ اثوسوعة بعنوان أض غ عطّغ تمّد بن ثّام، قال: كتب أض غ إض أض غ تمّد(عليه السلام): ج 3، رقم 828. )
مكانته: قال المامقانيّ: همّام بن سهيل، أبوبكر، والد محمّد الثقة، مضي في همّام كونه شيعيّاً سبباً في هداية ابنه، ويمكن درجه في الحسان.
( تنقيح المقال: 304/3، رقم 12913. )
الصحبة: قال الشيخ النمازيّ: هو والد محمّد الثقة، كتب إلي مولانا أبي محمّد(عليه السلام)، في الدعاء لحمل زوجته.
( مستدركات علم رجال الحديث: 168/8، رقم 15971. )

- يحيي بن القشيريّ غ
( راجع الموسوعه: ج 1، رقم 314. )
الصحبة: قال السيّد الخوئيّ: روي عن وكيل أبي محمّد(عليه السلام).
( معجم رجال الحديث: 85/20، رقم 13572. )

- يحيي بن المرزبان
( راجع الموسوعه: ج 1، رقم 335. )
مكانته: استظهر الوحيد من روايته عن أبي محمّد(عليه السلام) كونه إماميّاً.
( منهج المقال: 373. )
الصحبة: قال الوحيد في التعليقة: روي عن العسكريّ(عليه السلام).
( المصدر السابق. )

- يحيي بن يسار القنبريّ غ
( راجع الموسوعه: ج 1، ح 208. )
مكانته: قال المامقانيّ - بعد نقل روايته في نصّ الإمام أبي الحسن الهادي(عليه السلام) علي إمامة ابنه أبي محمّد(عليه السلام)، وأنّه قال: أشهدني وجماعة من موإليه علي ذلك -:
أقول: في إشهاده(عليه السلام) إيّاه دلالة علي وثاقته.
( تنقيح المقال: 323/3، رقم 13096. )

- يعقوب بن إسحاق
( راجع الموسوعه: ج 3، رقم 829. )
مكانته: قال المامقانيّ: ظاهره كونه إماميّاً إلّا أنّ حاله مجهول.
( تنقيح المقال: 329/3، رقم 13265. )
الصحبة: عدّه الشيخ من أصحاب الهادي، والعسكريّ(عليهما السلام) مع وصفه فيه بالبرقيّ.
( رجال الطوسيّ: 429، رقم 6، و437، رقم 3. )
قال السيّد الخوئيّ: روي عن أبي محمّد(عليه السلام).
( معجم رجال الحديث: 129/20، رقم 13710. )

- يعقوب بن منقوش
( راجع الموسوعه: ج 2، رقم 496. )
مكانته: قال المامقانيّ: ظاهره كونه إماميّاً إلّا أنّ حاله مجهول.
( تنقيح المقال: 332/3، رقم 13289. )
الصحبة: عدّه الشيخ من أصحاب الهادي والعسكريّ(عليهما السلام).
( رجال الطوسيّ: 426، رقم 5، و437، رقم 1.)
قد أشار الشيخ النمازيّ إلي تشّرفه بلقاء مولانا الحجّة.
( مستدركات علم رجال الحديث: 278/8، رقم 16455. )

- يوسف بن زياد
( راجع الموسوعة: ج 5، رقم 1126. )
الصحبة: قال الشيخ النمازيّ: منسوب إلي جدّه، فهو يوسف بن محمّد بن زياد من أصحاب مولانا العسكريّ(عليه السلام).
( مستدركات علم رجال الحديث: 288/8، رقم 16504. )
نقول: فعلي هذا هو متّحد مع ما بعده.

يوسف بن محمّد بن زياد
( راجع الموسوعة: ج 5، رقم 1145. )
الظاهر كونه متّحداً مع أبي يعقوب يوسف بن محمّد بن زياد الآتي.

- أبو أحمد عبيد اللّه بن عبد اللّه بن طاهر
( ورد بهذا العنوان في الموسوعة: ج 3، رقم 764. )
الصحبة: قال الشيخ النمازيّ: لم يذكروه، روي الشيخ بإسناده أنّ رقعة أبي محمّد العسكريّ(عليه السلام) كانت عنده
( مستدركات علم رجال الحديث: 186/5، رقم 9141. )
قال الشيخ الزنجانيّ: عبيد اللّه بن عبد اللّه بن طاهر المصعبيّ، أبو أحمد الأمير، من أصحاب أبي محمّد(عليه السلام).
( الجامع في الرجال: 305/2. )

- أبو الأديان
( راجع الموسوعة: ج 1، رقم 361. )
مكانته: قال الشيخ النمازيّ: لم يذكروه، وهو خادم مولانا أبي محمّد العسكريّ(عليه السلام)، وحامل كتبه إلي الأمصار، وأمينه علي ذلك.
( المستدركات: 321، رقم 16606. )
الصحبة: أورد الشيخ الصدوق بإسناده عنه، قال: كنت أخدم الحسن بن عليّ(عليهما السلام)...، فدخلت عليه في علّته التي توفّي(عليه السلام) فيها ...
( إكمال الدين وإتمام النعمة: 475، س 4. )

- أبو بكر الجواريّ غ
( راجع الموسوعة: ج 2، رقم 475. )
لم نجد له ذكراً في الكتب الرجاليّة.
الصحبة: أورد الحضينيّ عنه رواية عن الإمام أبي محمّد العسكريّ(عليه السلام).
( الهداية الكبري: 353، س 1. )

- أبو بكر الصفّار
( راجع الموسوعة: ج 2، رقم 475. )
لم نجد له ذكراً في الكتب الرجاليّة.
الصحبة: أورد الحضينيّ رواية عنه، عن الإمام أبي محمّد العسكريّ(عليه السلام).
( الهداية الكبري: 353، س 1. )

- أبو بكر
( راجع الموسوعة: ج 3، رقم 722. )
الظاهر أنّه متّحد مع لاحقه.

- أبو بكر الفهفكيّ (ابن أبي طيفور المتطبّب)
( ورد في الموسوعة بعنوان أبي بكر الفهفكيّ: ج 1، رقم 310. )
قال السيّد الخوئيّ(ره): إنّ ابن أبي طيفور المتطبّب شخص آخر.
( معجم رجال الحديث: 71/21، رقم 13982. )
مكانته: قال الشيخ الزنجانيّ: يظهر من حديثه كونه من أجلّاء الشيعة،ويحتمل كون ابن أبي طيفور المتطبّب رجلاً برأسه كما فهمه الميرزا، ولعلّه الظاهر أيضاً.
( الجامع في الرجال: 2/ 1315. )
الصحبة: عدّه الشيخ في أصحاب الهادي(عليه السلام). ونقل الراونديّ روايته ( رجال الطوسيّ: 426، رقم 8. )
في خروج الإمام أبي محمّد العسكريّ عن دار العامّة ومعجزة له(عليه السلام).
( الخرائج والجرائح: 446/1، ح 30. )

- أبو جعفر الزاهد أحمد بن عيسي العلويّ غ
( راجع الموسوعة: ج 1، رقم 403. )
هو متّحد مع أحمد بن عيسي العلويّ المتقدّم.

- أبو جعفر السمّان
( راجع الموسوعة ج 5، رقم 1130. )
الصحبة: أورد الشيخ الطوسيّ بإسناده عنه رواية عن أبي محمّد العسكريّ(عليه السلام)، في فصّ خاتم فاطمة الزهراء(سلام اللّه عليه).
( الغيبة: 297، ح 252. )
هو متّحد مع أبي عمرو عثمان بن سعيد العمريّ، الآتي.

- أبو جعفر العمريّ غ
( راجع الموسوعة ج 2، رقم 437، وج 3، رقم 723. )
الصحبة: روي الشيخ الطوسيّ بإسناده، مكاتبته مع أبي محمّد(عليه السلام).
( الغيبة: 218، ح 180، و350، ح 308، بتفاوت. )
هو متّحد مع محمّد بن عثمان العمريّ، المتقدّم.

- أبو جعفر محمّد بن جرير بن رستم الطبريّ غ
( راجع الموسوعة: ج 1، رقم 292، و299، و300، 367، وج 2، رقم 426، و481، و483، و485 - 489، وج 3، رقم 832. )
مكانته: قال الشيخ الطوسيّ: الطبريّ الكبير يكنّي أبا جعفر، ديّن، فاضل، وليس هو صاحب التاريخ، فإنّه عامي المذهب.
( الفهرست: 185، رقم 679. )
قال النجاشي: جليل، من أصحابنا، كثير العلم، حسن الكلام، ثقة في الحديث.
( رجال النجاشي: 376، رقم 1024. )
الصحبة: قال الشيخ النمازيّ: محمّد بن جرير الطبريّ، أبو جعفر من أصحاب أبي محمّد العسكريّ(عليه السلام)، راوي معجزاته، وفيها كلماته مع الحسن العسكريّ(عليه السلام) ورؤيته إيّاه، مات سنة 310.
( مستدركات علم رجال الحديث: 489/6، رقم 12833. )

- أبو جعفر محمّد بن عثمان بن سعيد العمريّ غ
( راجع الموسوعة: ج 2، رقم 453. )
مكانته: قال الشيخ الطوسيّ: محمّد بن عثمان بن سعيد العمريّ، يكنّي أباجعفر، وأبوه أبا عمرو جميعاً وكيلان من جهة صاحب الزمان(عليه السلام)، ولهما منزلة جليلة عند الطائفة.
( رجال الشيخ: 509، رقم 101. )
الصحبة: قال السيّد الخوئيّ: له رواية عن العسكريّ، والصاحب(عليهما السلام) ....
( معجم رجال الحديث: 276/16، س 11، ضمن الرقم 11220. )

- أبو حاتم محمّد بن محمّد الطالقانيّ، أبو مسلم
( راجع الموسوعة: ج 4، رقم 983.)
لم نعثر علي ذكره في الكتب الرجاليّة.
الصحبة: إنّ الخوارزميّ أورد عنه رواية عن الخالص الحسن العسكريّ(عليه السلام).
( المناقب: 113، ح 123. )

- أبو الحسن عليّ بن بشر
لم نجد له ذكراً في الكتب الرجاليّة إلّا أنّ الحضينيّ نقل توقيعاً للعسكريّ(عليه السلام)إليه.
( راجع الموسوعة: ج 1، رقم 368، وج 2، رقم 475. )

- أبو الحسن عليّ بن بلال
( ورد بهذا العنوان في الموسوعة: ج 2، رقم 462، وج 3، رقم 677. )
مكانته: قال الشيخ الطوسيّ: بغداديّ، ثقة.
( رجال الطوسيّ: 404، رقم 17. )
قال النجاشي: له كتاب.
( رجال النجاشي: 278، رقم 730. )
الصحبة: عدّه الشيخ، والبرقيّ، في أصحاب الرضا، والجواد، والهادي، والعسكريّ(عليهم السلام).
( رجال الطوسيّ: 380، رقم 7، و404، رقم 17، و417، رقم 6، و432، رقم 34، والبرقيّ: 130، رقم 60، و135، رقم 64، و137، رقم 3، و144، رقم 17. )

- أبو الحسن عليّ بن محمّد بن سيّار
( راجع الموسوعة: ج 2، رقم 469، وج 3، رقم 533، و534، و538، وج 4، رقم 906. )
مكانته: قال المامقانيّ: الأقوي أنّ الرجل ثقة.
( تنقيح المقال: 305/2، رقم 8478. )
قال الشيخ النمازيّ: هو من الشيعة الإماميّة، كما قاله الطبرسيّ، والصدوق.
( مستدركات علم رجال الحديث: 451/5، رقم 10392. )
الصحبة: هذا الرجل هو الذي تلمّذ عند أبي محمّد العسكريّ(عليه السلام)، وروي التفسير المعروف عنه(عليه السلام).
( راجع الموسوعة: ج 2، رقم 469، وج 3، رقم 533، و534، و.... )

- أبو الحسن عليّ بن محمّد بن قتيبة
( راجع الموسوعة: ج 3، رقم 762. )
مكانته: قال الطوسيّ: تلميذ الفضل بن شاذان النيسابوريّ، فاضل.
( رجال الطوسيّ: 487، رقم 2. )
وقال النجاشي: عليه اعتمد أبو عمروالكشّيّ في كتاب الرجال.
( رجال النجاشي: 259، رقم 678. )
الصحبة:أورده الشيخ الطوسيّ في من لم يرو عنهم.
( رجال الطوسيّ: 487، رقم 2. )
روي أبو عمرو الكشّيّ عنه مكاتبة عبد اللّه بن حمدويه البيهقيّ مع أبي محمّدالعسكريّ(عليه السلام).
( رجال الكشّيّ: 539، رقم 1026. )

- أبو الحسن العمريّ غ
( ورد بعنوان الشيخ أبي الحسن العمريّ في الموسوعة: ج 1، رقم 441. )
لا يوجد في كتب الرجال، ولعلّه عثمان بن سعيد العمريّ، أو ابنه محمّد بن عثمان، المتقدّمين.

- أبو الحسن عمر بن أبي مسلم
( راجع الموسوعة: ج 3، رقم 777. )
هو متّحد مع عمر بن أبي مسلم المتقدّم ذكره.

- أبو الحسن القاسم بن العلاء الهمدانيّ
( ورد في الموسوعة بالعنوان المذكور: ج 4، رقم 861. )
هو متّحد مع القاسم بن العلاء الهمدانيّ المتقدّم.

- أبو الحسن محمّد بن يحيي
( راجع الموسوعة: ج 1، رقم 296. )
لم نجد له ذكراً في الكتب الرجاليّة، والظاهر كونه متّحداً مع ما بعده.

- أبو الحسن محمّد بن يحيي الخرقيّ
( ورد في الموسوعة: ج 1، رقم 354.)
ذكره الشيخ النمازيّ، وأشار إلي روايته عن أبي محمّد(عليه السلام).
( مستدركات علم رجال الحديث: 367/7، رقم 14693. )
الصحبة: روي الحضينيّ بإسناده عنه أنّه دخل علي أبي محمّد(عليه السلام) في داره، وتقدّم إليه هدايا الناس.
( الهداية الكبري: 328، س 24. )

- أبو الحسين محمّد بن يحيي الفارسيّ
( ورد في الموسوعة: ج 1، رقم 296، وج 2، رقم 475. )
مكانته: قال العلّامة المجلسيّ: حسن.
( الوجيزة: 318، رقم 1821. )
قال أبو عليّ الحائريّ: طاف الدنيا وجمع كثيراً من الأخبار.
( منتهي المقال: 297. )
الصحبة: ذكره الشيخ، وابن داود، والأردبيليّ فيمن لم يرو عن الأئمّة(عليهم السلام)، وقالوا: يكنّي أبا الحسن الفارسيّ.
( رجال الطوسيّ: 495، رقم 26، ورجال ابن داود: 186، رقم 1528، وجامع الرواة:214/2. )
وروي الحضينيّ عنه معجزة عن أبي محمّد(عليه السلام).
( الهداية الكبري: 338، س 9. )

- أبو الحسين بن عليّ بن بلال
( راجع الموسوعة: ج 3، ح 836.)
ورد في الموسوعة بهذا العنوان، ولم نعثر عليه في كتب الرجال، والظاهر أنّه متّحد مع عليّ بن بلال البغداديّ المتقدّم، كما يستفاد من إثبات الهداة، ومن ( إثبات الهداة: 434/3، ح 136. )
كلام السيّد الخوئيّ، حيث قال: الظاهر أنّ البلاليّ هو عليّ بن بلال البغداديّ، إذ لم يعدّ رجل آخر من أصحاب العسكريّ(عليه السلام)، يلقّب بالبلاليّ.
( معجم رجال الحديث: 281/11، رقم 7952. )

- أبو الحسين بن مسعود الفراتيّ
( راجع الموسوعة: ج 1، رقم 105. )
لم نجد له ذكراً في كتب الرجال.
الصحبة: أورد الحضينيّ رواية له، عن أبي الحسن، وأبي محمّد(عليهما السلام) في ذمّ جعفر.
( الهداية الكبري: 381، س 18. )

- أبو الحسين بن يحيي الخرقيّ
( راجع الموسوعة: ج 2، رقم 445. )
لم يعنونه علماء الرجال.
الصحبة: روي الحضينيّ عنه حضور أبي محمّد لتجهيز جنازة أبيه(عليهما السلام).
( الهداية الكبري: 248، س 15. )

- أبو حمزة
( راجع الموسوعة: ج 1، رقم 342. )
هو مشترك بين جماعة، ولعلّه متّحد مع لاحقه، وهو نصير الخادم.
الصحبة: روي الإربليّ عنه إنفاق أبي محمّد(عليه السلام) علي أبي يوسف شاعرالمتوكّل.
( كشف الغمّة: 426/2، س 9. )

- أبو حمزة نصير الخادم
( ورد في الموسوعة: ج 1، رقم 320. )
مكانته: قال المامقانيّ: روي عن أبي محمّد(عليه السلام) حديثاً يدلّ علي كونه إماميّاً صحيح الاعتقاد، وخدمته تكفي في إثبات حسنه، إن أغمضنا عن دعوي دلالته علي وثاقته.
( تنقيح المقال: 270/3، رقم 12460. )
الصحبة: قال الشيخ النمازيّ: خادم أبي محمّد العسكريّ(عليه السلام).
( مستدركات علم رجال الحديث: 73/8، رقم 15568. )
روي الشيخ الكلينيّ بإسناده عنه، قال: سمعت أبا محمّد(عليه السلام) غير مرّة ....
( الكافي: 509/1، ح 11. )

- أبو الخير صالح بن أبي حمّاد
( راجع الموسوعة: ج 3، رقم 756. )
مكانته: قال النجاشي: كان أمره ملبّساً (ملتبساً)، يعرف وينكر.
( رجال النجاشي: 198، رقم 526. )
وقال السيّد الخوئيّ: قال ابن الغضائريّ: هو ضعيف.
( معجم رجال الحديث: 54/9، س 3. )
قال الشيخ الزنجانيّ: أعدّه في الحسن تبعاً للحاوي والتعليقة وغيرهما، بل في الصحيح علي مصطلح القدماء، والرجل عظيم المنزلة عندنا.
( الجامع في الرجال: 73/2. )
الصحبة: عدّه الشيخ من أصحاب الجواد(عليه السلام) قائلاً: صالح بن أبي حمّاد يكنّي أبا الخير، والهادي(عليه السلام) قائلاً صالح بن مسلمة الرازيّ يكنّي أبا الخير، والعسكريّ(عليه السلام) قائلاً صالح بن أبي حمّاد.
( رجال الطوسيّ: 402، رقم 2، و416، رقم 3، و432، رقم 1. )

- أبو داود الطوسيّ
( راجع الموسوعة: ج 1، ح 296. )
لم نجد له ذكراً في الكتب الرجاليّة.
الصحبة: روي الحضينيّ عنه معجزة لأبي محمّد(عليه السلام).
( الهداية الكبري: 338، س 9. )

- أبو سعيد بن محمود الهرويّ غ
( راجع الموسوعة: ج 5، رقم 1147. )
لم نجد له ذكراً في الكتب الرجاليّة.
الصحبة: روي الكشّيّ عنه ترحمّ أبي محمّد(عليه السلام) علي بعض أصحابه.
( رجال الكشّيّ: 542، رقم 1028. )

- أبو سعيد سهل بن زياد الأزديّ غ
( راجع الموسوعة: ج 1، رقم 2. )
الصحبة: روي البغداديّ عنه رواية في ولادة الإمام أبي محمّد العسكريّ(عليه السلام) ووفاته.
( تاريخ بغداد: 366/7، رقم 3886. )
ذكر في كتب الرجال سهل بن زياد أبو سعيد الرازيّ، أنّه من أصحاب الجواد، والهادي، والعسكريّ(عليهم السلام)، ولعلّه متّحد مع العنوان المذكور.
( مستدركات علم رجال الحديث: 175/4، رقم 6721. )

- أبو سهل البلخيّ
( راجع الموسوعة: ج 3، رقم 845. )
مكانته: قال الشيخ الزنجانيّ: يظهر من حديثه تشيّعه، والحديث في كشف الغمّة.
( الجامع في الرجال: 1353/2. )
الصحبة: أورد الإربليّ عنه توقيع أبي محمّد(عليه السلام) إلي رجل في الدعاءلوالديه.
( كشف الغمّة: 426/2، س 2. )

- أبو شعيب محمّد بن نصير بن بكر النميريّ غ البصريّ غ
( راجع الموسوعة: ج 1، رقم 296. )
مكانته: قال المامقانيّ: حاله مجهول.
( تنقيح المقال: 195/3، رقم 11449.)
الصحبة: أورده الشيخ بعنوان محمّد بن نصير من أصحاب الجواد(عليه السلام).
( رجال الطوسيّ: 407، رقم 23. )
قال السيّد الخوئيّ: عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب العسكريّ(عليه السلام)، غير أنّ النسخة المطبوعة خالية عن ذكره.
( معجم رجال الحديث: 298/17، رقم 11901. )

- أبو طاهر
( راجع الموسوعة: ج 2، رقم 427. )
الظاهر أنّه متّحد مع من بعده.

- أبو طاهر البلالي، (محمّد بن عليّ بن بلال)
( ورد بالعنوان المذكور في الموسوعة: ج 3، رقم 819. )
مكانته: قال الشيخ الطوسيّ: ثقة.
( رجال الطوسيّ: 435، رقم 6. )
قال المامقانيّ: حكي عن ابن طاووس أنّه قال: من السفراء الموجودين في الغيبة الصغري، والأبواب المعروفين الذين لا تختلف الإماميّة القائلون بإمامة الحسن بن عليّ(عليهما السلام)، فيهم محمّد بن عليّ بن بلال.
( تنقيح المقال: 153/3، رقم 11095. )
الصحبة: عدّه الشيخ من أصحاب الهادي، والعسكريّ(عليهما السلام)، والبرقيّ من ( رجال الطوسيّ: 427، رقم 12، و435، رقم 6. )
أصحاب العسكريّ(عليه السلام).
( رجال البرقيّ: 143، رقم 1673. )

- أبو طاهر بن بلبل
( راجع الموسوعة: ج 3، رقم 723. )
لم نجد له ذكراً في الكتب الرجاليّة.
الصحبة: أورد الشيخ الطوسيّ في الغيبة، مكاتبته مع أبي محمّد(عليه السلام).
( الغيبة: 218، ح 180، و350، ح 308، بتفاوت. )

- أبو العبّاس ومحمّد بن القاسم
( راجع الموسوعة: ج 3، رقم 723. )
ورد في الموسوعة بالعنوان المذكور، ولعلّ حرف الواو زائدة، ولم نعثر علي أحدهما ولا معاً في أصحاب الإمام العسكريّ(عليه السلام).
الصحبة: أورد ابن شهر آشوب مكالمته مع أبي محمّد(عليه السلام).
( المناقب لابن شهرآشوب: 439/4، س 5. )

- أبو عبد اللّه الشاذانيّ النيسابوريّ غ
( راجع الموسوعة: ج 5، رقم 1147. )
مكانته: قال السيّد الخوئيّ: محمّد بن أحمد بن نعيم = محمّد بن أحمد بن شاذان، أبو عبد اللّه الشاذانيّ النيسابوريّ ...، لا ينبغي الإشكال في كون الرجل شيعيّاً إماميّاً، وأمّا حسنه فلم يثبت، فالرجل مجهول الحال.
( معجم رجال الحديث: 23/15، رقم 10151، و227/21، رقم 14498.)
الصحبة: عدّه الشيخ في أصحاب الإمام العسكريّ(عليه السلام).
( رجال الطوسيّ: 436، رقم 13. )

- أبو عبد اللّه محمّد الشاكريّ غ
( راجع الموسوعة: ج 1، رقم 294. )
تقدّمت ترجمته في محمّد الشاكريّ.

- أبو عليّ أحمد بن إسحاق
( راجع الموسوعة: ج 5، رقم 1145. )
هو متّحد مع أحمد بن إسحاق بن سعد القمّيّ، المتقدّم.

- أبو عليّ أحمد بن محمّد بن مطهّر
( راجع الموسوعة: ج 3، رقم 736. )
مكانته: قال التستريّ: الرجل في غاية الجلالة.
( قاموس الرجال: 646/1، رقم 582. )
الصحبة: عدّه البرقيّ من أصحاب الهادي(عليه السلام).
( رجال البرقيّ: 140، رقم 1639. )
قال الأردبيليّ: روي عن أبي محمّد(عليه السلام).
( جامع الرواة: 71/1. )

- أبو عليّ الخيزرانيّ
( راجع الموسوعة: ج 1، رقم 109، وج 2، رقم 507. )
أشار التستريّ إلي رواية الشيخ الصدوق عنه في الإكمال.
( قاموس الرجال: 136/10. )
الصحبة: روي الشيخ الصدوق بإسناده أنّه أهدي جاريته إلي أبي محمّدالعسكريّ(عليه السلام).
( إكمال الدين وإتمام النعمة: 431، ح 7. )

- أبو عليّ المطهّر
( راجع الموسوعة: ج 3، رقم 725. )
هو متّحد مع أبي عليّ أحمد بن محمّد بن مطهّر، المنقدّم.

- أبو عليّ محمّد بن همّام
( راجع الموسوعة: ج 3، رقم 821. )
مكانته: قال الشيخ الطوسيّ: محمّد بن همّام الأسكافيّ، يكنّي أبا عليّ، جليل القدر، ثقة.
( الفهرست: 141، رقم 602. )
قال النجاشي: شيخ أصحابنا ومتقدّمهم، له منزلة عظيمة، كثير الحديث.
( رجال النجاشي: 379، رقم 1032. )
الصحبة: عدّه الشيخ في من لم يرو عن الأئمّة(عليهم السلام).
( رجال الطوسيّ: 494، رقم 20. )
روي النجاشي بإسناده عنه كتاب أبي محمّد(عليه السلام) إلي أبيه همّام.
( رجال النجاشي: 380، ضمن الرقم 1032.)

- أبو عمرو عثمان بن سعيد العمريّ غ
( راجع الموسوعة: ج 5، رقم 1166. )
هو متّحد مع من بعده.

- أبو عمرو عثمان بن سعيد بن عمرو العمريّ غ السمّان
( ورد في الموسوعة: ج 1، رقم 106. )
مكانته: قال الشيخ الطوسيّ: جليل القدر، ثقة، وكيل أبي محمّد العسكريّ(عليه السلام).
( رجال الطوسيّ: 434، رقم 22. )
الصحبة: عدّه الشيخ من أصحاب الهادي، قائلاً: يكنّي أبا عمرو السمّان، ويقال له: الزيّات، و أخري في العسكريّ(عليهما السلام).
( رجال الطوسيّ: 420، رقم 36، و434، رقم 22.)

- أبو عون الأبرش قرابة نجاح بن سلمة (حسن بن نضر)
( ورد في الموسوعة بعنوان أبي عون الأبرش قرابة نجاح بن سلمة، راجع ج 3، رقم 726. )
مكانته: نقول: يستفاد ذمّه من رواية الكشّيّ مكاتبته مع أبي محمّد، في شقّ ثيابه في جنازة أبيه(عليهما السلام).
( رجال الكشّيّ: 572، رقم 1084، و1085. )
الصحبة: عدّه الشيخ من أصحاب الإمام أبي محمّد(عليه السلام).
( رجال الطوسيّ: 430، رقم 9. )

- أبو غانم
( ورد في الموسوعة: ج 1، رقم 362. )
الظاهر أنّه متّحد مع ما بعده.

- أبو غانم الخادم
( راجع الموسوعة: ج 2، رقم 502. )
الصحبة: قال الشيخ النمازيّ: لم يذكروه. هو من أصحاب العسكريّ(عليه السلام).
( مستدركات علم رجال الحديث: 431/8، رقم 17166. )
روي الشيخ الصدوق عنه رواية عن أبي محمّد العسكريّ(عليه السلام) في تسمية ابنه المهديّ(عليهما السلام).
( إكمال الدين وإتمام النعمة: 431، ح 8. )

- أبو الفضل الحسين بن الحسن العلويّ غ
( راجع الموسوعة: ج 1، ح 85.
وأورده الشيخ الصدوق في إكمال الدين بعنوان «أبو الفضل الحسن بن الحسين العلويّ» راجع الموسوعة هامش الرقم المذكور.
قال الشيخ الزنجانيّ: احتمل بعض اتّحاده مع الحسن بن الحسن العلويّ، والرجل عندي من الحسان. وقال: يروي عن الحسن بن عليّ العسكريّ(ع)، في التهنئة. الجامع في الرجال: 485/1. )

عنونه السيّد الخوئيّ بغير كنية وصرّح باتّحاده مع الحسين بن الحسن الحسينيّ الأسود.
( معجم رجال الحديث: 218/5، رقم 3358. )
مكانته: قال الشيخ الطوسيّ: فاضل، يكنّي أبا عبد اللّه، رازيّ.
( رجال الطوسيّ: 462، رقم 5. )
قال السيّد الخوئيّ: من مشايخ الكلينيّ، وترحّم عليه.
( معجم رجال الحديث: 217/5، رقم 3353. )
الصحبة: عدّه الشيخ في من لم يرو عن الأئمّة(عليهم السلام).
( رجال الطوسيّ: 462، رقم 5. )

- أبو الفضل محمّد بن عليّ بن عبد اللّه الحسينيّ
المعروف بباعر
( راجع الموسوعة: ج 1، رقم 312. )
لم نجد له ذكراً في الكتب الرجاليّة.
الصحبة: أورد الحضيني بهذا العنوان عنه رواية لأبي محمّد(عليه السلام).
( الهداية الكبري: 331، س 5. )

- أبو القاسم بن إبراهيم بن محمّد، المعروف
بابن الحميريّ غ
( راجع الموسوعة: ج 1، رقم 331.)
لم نجد له ذكراً في الكتب الرجاليّة.
الصحبة: روي ابن حمزة الطوسيّ عنه خروج أبي محمّد(عليه السلام) من المدينة.
( الثاقب في المناقب: 574، ح 521. )

- أبو القاسم إسحاق بن جعفر الزبيريّ غ
( ورد في الموسوعة: ج 3، رقم 739. )
مكانته: قال الشيخ الزنجانيّ: يظهر من الكافي باب مولد أبي محمّد(عليه السلام) أنّه مورد عنايتة.
( الجامع في الرجال: 218/1. )
الصحبة: قال الشيخ النمازيّ: لم يذكروه، هو الذي كتب إليه أبو محمّد العسكريّ(عليه السلام): إلزم بيتك ...
( مستدركات علم رجال الحديث: 555/1، رقم 2018. )
روي الشيخ الكلينيّ مكاتبته مع أبي محمّد(عليه السلام).
( الكافي: 506/1، ح 2. )

- أبو القاسم بن الصائغ البلخيّ
( راجع الموسوعة: ج 1، رقم 106. )
لم نعثر عليه في الكتب الرجاليّة.
الصحبة: روي الحضينيّ عنه أنّ أبا عمر عثمان العمريّ السمّان كان يأخذ الأموال بأمر الإمام أبي محمّد(عليه السلام).
( الهداية الكبري: 387، س 15. )

- أبو محمّد جعفر بن محمّد بن إسماعيل الحسنيّ
( راجع الموسوعة: ج 2، رقم 510. )
لم نجد له ذكراً في الكتب الرجاليّة. ويحتمل اتّحاده مع من بعده.
الصحبة: أورد الحضينيّ عنه حديث أبي محمّد في جلالة ابنه المهديّ(عليهما السلام).
( الهداية الكبري: 357، س 12. )

- أبو محمّد جعفر بن إسماعيل الحسنيّ
( راجع الموسوعة: ج 2، رقم 445. )
لم نجد له ذكراً في الكتب الرجاليّة.
الصحبة: روي الحضينيّ عنه حضور أبي محمّد لتجهيز جنازة أبيه(عليهما السلام).
( الهداية الكبري: 248، س 15. )

- أبو معاذ عبدان بن محمّد
( راجع الموسوعة: ج 4، رقم 909. )
مكانته: قال الشيخ الزنجانيّ: الظاهر استقامته وصلاحه، أعتبره في الحسان.
( الجامع في الرجال: 127/2. )
الصحبة: قال النجاشي: له نسخة يرويها عن أبي محمّد الحسن بن عليّ، صاحب العسكر(عليه السلام).
( رجال النجاشي: 304، رقم 831. )

- أبو محمّد عبد اللّه بن محمّد العابد بالدالية
( راجع الموسوعة: ج 3، رقم 638. )
مكانته: يستفاد من كلام الإمام(عليه السلام) في ذيل الحديث مدحه، بل حسنه.
( جمال الأسبوع: 300، س 15. )
الصحبة: قال الشيخ النمازيّ: لم يذكروه، روي عنه أبو الفضل الشيبانيّ، قال: سألت مولاي أبا محمّد الحسن بن عليّ(عليهما السلام) ....
( مستدركات علم رجال الحديث: 92/5، رقم 8676. )

- أبو موسي عيسي بن أحمد بن عيسي بن المنصور
( راجع الموسوعة: ج 4، رقم 905، و944، وج 5، رقم 1134. )
مكانته: أورده ابن داود في القسم الأوّل من رجاله.
( رجال ابن داود: 148، رقم 1163. )
قال المامقانيّ: ظاهره كونه إماميّاً، ومقتضي عدّ ابن داود إيّاه في الباب الأوّل اعتماده عليه.
( تنقيح المقال: 358/2، رقم 9280. )
الصحبة: عدّه الشيخ من أصحاب الهادي(عليه السلام)، وأشار في من لم يرو عن الأئمّة(عليهم السلام) إلي معجزات ودلائل يروي عن أبي محمّد صاحب العسكر.
( رجال الطوسيّ: 417، رقم 2، و500، رقم 59. )
قال النجاشي: روي عن أبي الحسن عليّ بن محمّد(عليهما السلام).
( رجال النجاشي: 279، رقم 806.)

- أبو هارون
( راجع الموسوعة: ج 2، رقم 503. )
مشترك بين جماعة، ولم نجد له ذكراً في أصحاب أبي محمّد العسكريّ(عليه السلام) في الكتب الرجاليّة، روي الشيخ الصدوق بإسناده عنه، عن أبي محمّد العسكريّ(عليه السلام)، في كيفيّة ولادة الأئمّة(عليهم السلام).
( إكمال الدين وإتمام النعمة: 434، ح 1. )
- أبو هاشم الجعفريّ غ
( راجع الموسوعة: ج 3، رقم 749. )
هو متّحد مع داود بن القاسم الجعفريّ أبو هاشم المتقدّم.

- أبو هاشم داود بن القاسم
( راجع الموسوعة: ج 1، رقم 340، وج 3، رقم 812، وج 5، رقم 1157. )
هو متّحد مع داود بن القاسم الجعفريّ أبو هاشم المتقدّم.

- أبو هاشم داود بن القاسم الجعفريّ غ
( راجع الموسوعة: ج 1، رقم 178، وج 2، رقم 454، وج 5، رقم 1149. )
كذالك هو متّحد مع داود بن القاسم الجعفريّ أبو هاشم المتقدّم.

- أبو الهيثم بن سيّابة
( راجع الموسوعة: ج 3، رقم 728.)
الصحبة: قال التستريّ، والسيّد الخوئيّ: روي عن أبي محمّدالعسكريّ(عليه السلام) معجزة. وقال الشيخ الزنجانيّ: يروي عن أبي محمّد بالمكاتبة.
( قاموس الرجال: 218/10، س 8، ومعجم رجال الحديث: 82/22، رقم 14912. )
( الجامع في الرجال: 1415/2. )

- أبو يحيي النعمانيّ
( راجع الموسوعة: ج 3، رقم 836. )
لم نجد له ذكراً في الكتب الرجاليّة.
الصحبة: روي المسعوديّ بإسناده توقيع أبي محمّد(عليه السلام) إليه.
( إثبات الوصيّة: 252، س 4. )

- أبو يعقوب إسحاق بن أبان
( راجع الموسوعة: ج 1، رقم 300. )
هو متّحد مع إسحاق بن محمّد بن أحمد، النخعيّ البصريّ المتقدّم، كما في بعض كتب الرجال.
( راجع: منتهي المقال: 12/2، رقم 287، وطرائف المقال: 402/1، رقم 3205. )

- أبو يعقوب بن إسحاق بن محمّد بن أبان بن لاحق النخعي
( راجع الموسوعة: ج 5، رقم 1089. )
لم نجد له ذكراً في الكتب الرجاليّة. ولعلّه متّحد مع من قبله.
الصحبة: روي الطبريّ عنه، عن أبي محمّد(عليه السلام) عيادة أمير المؤمنين(عليه السلام) لصعصعة بن صوحان.
( نوادر المعجزات: 56، ح 22. )

- أبو يعقوب يوسف بن زياد
( راجع الموسوعة: ج 3، رقم 711. )
الظاهر أنّه متّحد مع لاحقه.

- أبو يعقوب يوسف بن محمّد بن زياد
( ورد في الموسوعة: ج 2، رقم 469، وج 3، رقم 533، وج 4، رقم 906. )
مكانته: قال السيّد الخوئيّ: إنّه رجل مجهول الحال.
( معجم رجال الحديث: 175/20، رقم 13809. )
وقال الشيخ النمازيّ: يستفاد من أوائل تفسير العسكريّ(عليه السلام) مدحه ووثاقته، فهو ثقة وفاقاً لجمع منهم العلاّمة المامقانيّ.
( مستدركات علم رجال الحديث: 288/8، رقم 16504. )
الصحبة: قال الشيخ النمازيّ: هو من أصحاب مولانا العسكريّ(عليه السلام).
( مستدركات علم رجال الحديث: 288/8، رقم 16504. )

- ابن عاصم الكوفيّ
( ورد في الموسوعة: ج 2، رقم 475. )
الظاهر أنّه عليّ بن عاصم الكوفيّ، المتقدّم.

- ابن الفرات
( ورد سذا العنوان ص غ اثوسوعة: ج 3، رقم 721، والظاهر أنّ اثراد به تمّد بن موي ك بن فرات. )
الظاهر أنّه متّحد مع محمّد بن موسي بن فرات.
مكانته: ظاهر كلام الكشّيّ ذمّه.
( رجال الكشّيّ: 521، ضمن الرقم 1000. )
وقال المامقانيّ: ظاهره كونه إمامياً إلّا أنّ حاله مجهول.
( تنقيح المقال: 193/3، رقم 11418. )
الصحبة: عدّه الشيخ في أصحاب الهادي، والعسكريّ(عليهما السلام).
( رجال الشيخ: 425، رقم 45، و437، رقم 25. )

- الأقرع
( راجع الموسوعة: ج 3، رقم 740. )
مكانته: الظاهر أنّ المراد منه أحمد بن محمّد بن ربيع الكنديّ، الذي وثّقة المجلسيّ، وقال النجاشي: له كتاب النوادر، كما استظهره التستريّ.
( الوجيزة: 153، رقم 122. )
( رجال النجاشي: 79، رقم 189. )
( قاموس الرجال: 597/1، رقم 538. )
الصحبة: روي الشيخ الكلينيّ بإسناده عنه، قال: كتبت إلي أبي محمّد(عليه السلام).
( الكافي: 509/1، ح 12. )

- العمريّ غ
( راجع الموسوعة: ج 1، رقم 278، ج 5، رقم 1145. )
هو متّحد مع أبي عمرو عثمان بن سعيد بن عمرو العمريّ السمّان، المتقدّم.

- الملقّب بفورا من أهل البوزجان من نيسابور
( راجع الموسوعة: ج 5، رقم 1145. )
لم نجد له ذكراً في الكتب الرجاليّة.
الصحبة: أورد الكشّيّ عنه أنّه دخل علي أبي محمّد(عليه السلام)، فتناول كتابه.
( رجال الكشّيّ: 542، رقم 1027. )

- الفهفكيّ
( راجع الموسوعة: ج 2، رقم 532. )
الظاهر أنّ المراد هو أبو بكر الفهفكيّ المتقدّم، كما استفاده التستريّ.
( قاموس الرجال: 302/10. )

- المتوكّل
( راجع الموسوعة: ج 1، رقم 117، و364، وج 2، رقم 460، وج 5، رقم 1137، و1139. )
هو متّحد مع جعفر المتوكّل المتقدّم ذكره.

- المحموديّ غ، (محمّد بن أحمد بن حمّاد المروزيّ غ)
( ورد في الموسوعة بعنوان المحموديّ: ج 4، رقم 824.)
مكانته: أورده العلاّمة وابن داود في القسم الأوّل.
( رجال العلاّمة: 152، رقم 72، ورجال ابن دواد: 162، رقم 1290. )
وقال المامقانيّ: الرجل عندي ثقة.
( تنقيح المقال: 70/2، رقم 10311. )
يستفاد من كلام الإمام العسكريّ(عليه السلام) كمال جلالته وطاعته للّه ولأوليائه، كما استفاده أيضاً السيّد الخوئي.
( معجم رجال الحديث: 328/14، س 11، ضمن الرقم 10091. )
الصحبة: عدّه الشيخ من أصحاب الهادي، والعسكريّ(عليهما السلام).
( رجال الطوسيّ: 424، رقم 37، و428، رقم 8. )
قال السيّد الخوئيّ: وإن لم يذكره الشيخ ولا غيره في أصحاب الجواد(عليه السلام) إلّا أنّه أدرك الجواد(عليه السلام).
( معجم رجال الحديث: 328/14، س 11، ضمن الرقم 10091. )

- مرعبدا
( راجع الموسوعة: ج 1، رقم 364. )
لم نجد له ذكراً في الكتب الرجاليّة.
الصحبة: أورد الراونديّ عنه أنّه فصد أبا محمّد(عليه السلام).
( الخرائج والجرائح: 422/1، ح 3. )

- المعتمد
( راجع الموسوعة: ج 1، رقم 159، و291، وج 2، رقم 445، و464.)
هو متّحد مع لاحقه، وهو أحمد بن فتيان، المعتمد علي اللّه.

- المعتمد علي اللّه، ابن المتوكّل
( ورد في الموسوعة: ج 2، ح 465. )
الصحبة: أورد ابن الصبّاغ مكالمته مع أبي محمّد العسكريّ(عليه السلام) في نزول المطر بدعاء الجاثليق.
( الفصول المهمّة: 287، س 8. )

- أُمّ أبي محمّد(عليه السلام)
( راجع الموسوعة: ج 2، رقم 464. )
لم نجد لها ذكراً في الكتب الرجاليّة.
الصحبة: روي السيّد ابن طاووس عنها، عن أبي محمّد(عليه السلام) إخباره بسنة وفاته(عليه السلام).
( مهج الدعوات: 330، س 11. )

- بدل مولاة أبي محمّد(عليه السلام)
( راجع الموسوعة: ج 1، رقم 366. )
لم نجد لها ذكراً في الكتب الرجاليّة.
الصحبة: أورد الراونديّ عنها معجزة لأبي محمّد(عليه السلام).
( الخرائج والجرائح: 443/1، ح 25.)

- جارية لأبي محمّد(عليه السلام)
( ورد في الموسوعة بعنوان أبي عليّ الخيزرانيّ عن جارية له، كان أهداها لأبي محمّد(عليه السلام): ج 1، رقم 109. )
لم نجد لها ذكراً في الكتب الرجاليّة.
الصحبة: أورد الشيخ الصدوق روايتها عن أبي محمّد في ميلادالحجّة(عليهما السلام).
( إكمال الدين وإتمام النعمة: 431، ح 7. )

- حكيمة بنت أبي جعفر عمّة أبي محمّد(عليه السلام)
( راجع الموسوعة: ج 1، رقم 349. )
مكانتها: قال الشيخ الزنجانيّ: هي عظيمة الشأن عندنا، لها أحاديث في ولادة السيّد(عليه السلام)...أعدّها في الصحيح.
( الجامع في الرجال: 1453/2. )
كانت هي من السفراء،تري الحجّة(عليه السلام) حيناً بعد حين، وصدرت من يدها توقيعات شريفة.
( أعلام النساء: 22/2. )
وقال المامقانيّ: قال العلاّمة المجلسيّ: الكريمة النجيبة، العالمة الفاضلة، التقيّة الرضيّة، حكيمة بنت أبي جعفر الجواد(عليه السلام).
( تنقيح المقال: 76/3. )
الصحبة: أورد الحسين بن عبد الوهّاب دعوة أبي محمّد(عليه السلام) إيّاها لتكون عند زوجته حين ولادة ابنه المهديّ(عليه السلام).
( عيون المعجزات: 141، س 18. )

- زينب بنت عبد اللّه
( راجع الموسوعة: ج 2، رقم 441. )
لم نجد لها ذكراً في أصحاب أبي محمّد(عليه السلام) في الكتب الرجاليّة.
الصحبة: روي ابن عنبة الحسينيّ بإسناده أنّ أبا محمّد(عليه السلام) وهب خاتمه إليها.
( عمدة الطالب: 234، س 19. )

- عجوز سمراء
( راجع الموسوعة: ج 1، رقم 378. )
الصحبة: روي الطبريّ بإسناده عن يعقوب بن يوسف أنّها كانت خادمة لأبي محمّد(عليه السلام)، فبشّرها برؤيتها الحجّة(عليه السلام).
( دلائل الإمامة: 545، ح 524. )

- أهل السواد
( راجع الموسوعة: ج 3، رقم 831. )
الصحبة: روي الحضينيّ عن الحسن بن إبراهيم، قال: دخلت علي أبي محمّد الحسن(عليه السلام)، وقد ورد عليه كتاب من أهل السواد أن يكفيهم، فأجابه.
( الهداية الكبري: 340، س 13.)

- أهل قم وآبة
( راجع الموسوعة: ج 3، رقم 834. )
الصحبة: روي ابن شهر آشوب مرسلاً كتاب أبي محمّد(عليه السلام) إليهم.
( المناقب لابن شهرآشوب: 425/4، س 10. )

- أهل قم، وما يليها
( راجع الموسوعة: ج 3، رقم 833. )
الصحبة: أورد الحضينيّ عن أحمد بن داود القمّيّ كتاب أبي محمّد(عليه السلام) إليهم.
( الهداية الكبري: 342، س 8. )

- بعض أصحابنا
( راجع الموسوعة: ج 3، رقم 835. )
الصحبة: روي الكلينيّ بإسناده كتاب أبي محمّد(عليه السلام) إلي محمّد بن حجر.
( الكافي: 513/1، ح 25. )

- بعض أصحابنا من أهل الجبل
( راجع الموسوعة: ج 3، رقم 838. )
الصحبة: روي الراونديّ عن أحمد بن محمّد بن مطهّر مكاتبته مع أبي محمّد(عليه السلام).
( الخرائج والجرائح: 452/1، ح 38. )

- بعض أهل بيت إبراهيم بن سيّابة
( راجع الموسوعة: ج 3، رقم 830. )
الصحبة: أورد الشهيد بإسناده عن إبراهيم بن سيّابة، قال: كتب بعض أهل بيتي إلي أبي محمّد(عليه السلام) في صلاة المسافر، فأجابه.
( الذكري: 125، س 21. )

- بعض أهل المدائن
( راجع الموسوعة: ج 3، رقم 839. )
الصحبة: روي الشيخ الصدوق بإسناده عن محمّد بن عيسي بن عبيد، عن بعض أهل المدائن، قال: كتبت إلي أبي محمّد(عليه السلام).
( معاني الأخبار: 188، ح 1. )

- بعض بني أسباط
( راجع الموسوعة: ج 3، رقم 840. )
الصحبة: روي الراونديّ عن أبي القاسم الهرويّ، عن بعض بني أسباط، قال: كتبت إلي الإمام(عليه السلام) أخبره من اختلاف المواليّ وأسأله بإظهار دليل. فكتب(عليه السلام) إليّ: إنّما خاطب اللّه العاقل ....
( الخرائج والجرائح: 449/1، ح 35. )

- بعض الثقات
( راجع الموسوعة: ج 3، رقم 716، و738. )
الصحبة: روي الكشّيّ بإسناده عنه توقيع أبي محمّد العسكريّ(عليه السلام) إلي إسحاق بن إسماعيل.
( رجال الكشّيّ: 575، رقم 1088. )

- بعض الشيعة
( راجع الموسوعة: ج 2، رقم 446. )
الصحبة: أورد المسعوديّ عن جماعة، تكلّمت الشيعة في شقّ ثياب أبي محمّد في جنازة أبيه(عليهما السلام)، فوقّع إلي من قال ذلك.
( إثبات الوصيّة: 243، س 1. )

- بعض مواليه(عليه السلام)
( راجع الموسوعة: ج 3، رقم 841، و842. )
الصحبة: أورد العلّامة المجلسيّ عن عبد اللّه بن جعفر، أنّ بعض موالي أبي محمّد(عليه السلام) كتب إليه يسأله الدعاء، فأجابه.
( البحار: 238/99، ح 5، عن الكتاب العتيق للغرويّ. )
وروي أبو عليّ الطبرسيّ بإسناده عن أبي هاشم الجعفريّ أنّ بعض موالي أبي محمّد(عليه السلام) كتب إليه أن يعلّمه الدعاء، فأجابه.
( إعلام الوري: 142/2، س 15. )

- الجعفريّ غ من آل جعفر
( راجع الموسوعة: ج 3، رقم 7.44 )
الصحبة: روي الشيخ الكلينيّ بإسناده عن عليّ بن الحسن بن الفضل اليمانيّ، كتاب أبي محمّد(عليه السلام) إليه.
( الكافي: 508/1، ح 7. )

- رجل
( راجع الموسوعة: ج 3، رقم 844، و845. )
الصحبة: أورد الإربليّ عن أبي سهل البلخيّ، قال: كتب رجل إلي أبي محمّد(عليه السلام) يسأله الدعاء لوالديه، فأجابه.
( كشف الغمّة: 426/2، س 2. )

- رجل ناصبيّ
( راجع الموسوعة: ج 3، رقم 846. )
الصحبة: روي ابن شهر آشوب عن محمّد بن عيّاش أنّه كتب إلي أبي محمّد(عليه السلام)، فأجابه.
( المناقب لابن شهرآشوب: 440/4، س 1. )

- صاعد النصرانيّ عن أبيه
( راجع الموسوعة: ج 1، رقم 311. )
لم نجد له ذكراً في الكتب الرجاليّة.
الصحبة: روي السيّد ابن طاووس بإسناده عن صاعد النصرانيّ، عن أبيه معجزة لأبي محمّد(عليه السلام).
( فرج المهموم: 236، س 10. )

- المنصوريّ غ، عن عمّ أبيه
( راجع الموسوعة: ج 1، رقم 348. )
ورد بهذا العنوان في الموسوعة، والمراد منه عيسي بن أحمد بن عيسي بن المنصور، أبو موسي، المتقدّم، كما بيّنّاه في هامش الحديث الذي أورده الشيخ الطوسيّ عن أبي محمّد(عليه السلام) في كسر فصّ الخاتم.
( الأمالي: 288، ح 559. )
الصحبة: قال النجاشي: روي عن أبي الحسن عليّ بن محمّد(عليهما السلام).
( رجال النجاشي: 297، رقم 806. )
عدّه الشيخ في أصحاب الهادي(عليه السلام) وصرّح في ترجمة محمّد بن أحمد بن عبيد اللّه بن أحمد بن عيسي بن المنصور، بأنّ عمّ المنصوريّ، يروي عن أبي محمّد(عليه السلام) معجزات ودلائل.
( رجال الطوسيّ: 417، رقم 2، و500، رقم 59. )
لقد تمّ في اليوم المبارك ميلاد الإمام الحجّة بن الحسن العسكريّ غ، بقيّة اللّه الأعظم «عجّ».



صفحه بند مجدد شد (محمود) 83/8/23
بررسي شد

-
فهارس ج 5 رمز 1، و2.

رسول اللّه، 5، 6، 7، 8، 14، 16، 18، 19، 20، 22، 26، 31، 32، 33، 34، 35، 36، 37، 38، 39، 40، 41، 45، 47، 49، 50، 54، 55، 57، 58، 64، 65، 68، 69، 70، 72، 74، 75، 76، 77، 80، 82، 84، 85، 88، 89، 90، 94، 96، 97، 98، 99، 100، 101، 102، 103، 104، 105، 106، 108، 110، 112، 113، 114، 115، 116، 118، 119، 120، 122، 123، 124، 125، 126، 127، 128، 129، 130، 132، 133، 134، 135، 136، 138، 139، 140، 141، 143، 145، 148، 149، 150، 152، 153، 154، 160، 166، 169، 170، 172، 177، 178، 179، 189، 243
محمّد، 5، 7، 8، 10، 11، 12، 13، 15، 16، 19، 22، 23، 24، 25، 26، 27، 28، 29، 30، 31، 32، 33، 35، 36، 38، 39، 41، 47، 65، 67، 68، 69، 75، 78، 79، 81، 83، 90، 91، 92، 100، 101، 102، 103، 104، 105، 106، 107، 108، 110، 111، 116، 118، 122، 123، 124، 125، 126، 127، 128، 129، 130، 132، 133، 136، 143، 144، 147، 149، 154، 166، 170، 175، 176، 177، 189، 226
أ
الرسول، 164
الرسول الأمين، 158
المصطفي، 167
النبيّ، 11، 41، 97، 108، 132، 161، 164، 165، 168
النبيّ الأُمّي، 103
خاتم النبيّين، 133، 170
رسول ربّ العالمين، 109، 120
سيّد المرسلين، 133
محمّد، 13
محمّد المصطفي، 95
محمّداً، 151، 160
محمّد بن عبد اللّه، 137
محمّد بن عبد اللّه بن عبد المطّلب، 5
محمّد رسول اللّه، 9، 15، 19، 21، 26، 33، 41، 66، 74، 100، 114، 120، 143، 156، 190، 205
محمّد سيّد الأنام، 13
محمّد سيّد الأنبياء، 19
ب
الصدّيقة الطاهرة الزهراء سيّدة النساء، 167
فاطمة، 75، 102، 173
فاطمة الزهراء، 95
ت
أبا الحسن، 8، 38، 97، 127، 191
أخو الرسول ووصيّه، 160
أمير المؤمنين، 15، 20، 56، 58، 62، 64، 71، 89، 97، 108، 157، 158، 163، 167، 170، 191
أميرالمؤمنين، 71، 97
أمير المؤمنين عليّ، 82
أميرالمؤمنين عليّ، 94
أمير المؤمنين، وسيّد الوصيّين، 156
سيّد آل محمّد، 119
سيّد الأوصياء، 167
سيّد الوصيّين، 27
عليّ، 5، 6، 8، 10، 11، 12، 13، 15، 16، 19، 21، 23، 24، 25، 26، 30، 31، 33، 38، 57، 58، 62، 67، 68، 69، 71، 72، 75، 79، 80، 97، 108، 109، 111، 112، 113، 116، 119، 122، 124، 125، 126، 127، 129، 130، 132، 161، 171، 172، 175، 178، 190
عليّ، 162
عليّاً، 78، 80
عليّ بن أبي طالب، 5، 7، 10، 19، 20، 22، 23، 24، 32، 39، 63، 68، 75، 92، 102، 107، 112، 115، 116، 117، 118، 126، 132، 133، 134، 170، 191
عليّ بن أبي طالب، 72
عليّ سيّد الوصيّين، 100، 170
عليّ وليّ اللّه، 15، 33، 66
عليّ وليّ اللّه، 120
وصيّ المصطفي، 119
وصيّ رسول اللّه، 9
وصيّ رسول اللّه، 33، 108
وصيّ رسول ربّ العالمين، 8
ث
الحسن، 64، 75، 102، 171، 173
ج
الحسين، 64، 75، 102، 170، 171، 173
الحسين بن عليّ، 52، 191
جم
الشمس، 25، 32، 100، 179
القمر، 39، 40، 99
الكواكب، 45
الكوكب، 94
النجوم، 45
ح
زين العابدين، 58، 89
عليّ بن الحسين، 59، 191، 195
حر
اصطياد، 133
التجّار، 19
التجارة، 101
الحرس، 50
الراعي، 114، 115، 117، 118
الساحر، 85
السباحة، 17
القافة، 94، 95
القضاة، 86، 204
تجارة، 25
حارس، 135
خادم، 96، 97
راضة، 65
زراعة، 201
ساحر، 68، 108
سحر، 179
خ
الباقر، 89
محمّد بن عليّ، 191
خا
الأسواق، 136
البيعة، 6، 10، 11، 22، 23، 24، 25، 166
التورية، 72، 121
الرياح، 83، 100
السياسة، 23
الشهداء، 56
الشهداء والصالحين، 21
العجل، 41، 69، 128
العروس، 123
العلماء، 58
الفقهاء، 86
القوّاد، 86
المقاريض، 43
المناشير، 43
الوكلاء، 248
أزواج رسول اللّه، 96
أصنام، 27، 146
جمّ غفير، 20
حائط البيت، 177
دولة اليهود، 103
ريح عاصف، 18
سكّان الجنان، 121
قطب الأرحية، 43
لبيعة، 10
لرياح المثيرة، 100
ليلة مقمرة مضحية، 45
د
الصادق، 42، 43، 44، 45، 46، 47، 48، 49، 50
الصادق جعفر بن محمّد، 45، 46
أبي عبد اللّه، 199، 242
جعفر بن محمّد، 191
ذ
العالم، 16
أبا الحسن موسي بن جعفر، 54
موسي، 29، 50، 53
موسي بن جعفر، 5، 6، 7، 10، 11، 13، 18، 22، 23، 26، 28، 30، 31، 32، 35، 41، 42، 43، 44، 45، 46، 47، 48، 49، 53، 54، 55، 70، 191
ر
ابن موسي، 87
الرضا، 42، 43، 44، 45، 46، 47، 48، 49، 52، 56، 57، 58، 64، 65، 67، 72، 83، 84، 85، 86، 87، 88، 89، 93، 94
الرضا عليّ بن موسي، 82، 96، 98
أبي الحسن الرضا، 72
عليّ بن موسي، 42، 63، 65، 66، 71، 87، 191
عليّ بن موسي الرضا، 63، 66، 67، 68، 73، 83، 89
ز
إمام الرافضة، 80
أبي جعفر، 98
محمّد، 95، 96
محمّد بن عليّ، 42، 44، 45، 46، 47، 48، 49، 70، 77، 78، 79، 80، 81، 82، 93، 151، 191
محمّد بن عليّ الجواد، 98
محمّد بن عليّ الرضا، 79، 95
محمّد بن عليّ بن موسي، 85، 154
محمّد بن عليّ بن موسي الرضا، 76، 78، 80
س
أبو الحسن الهادي، 241
أبو الحسن عليّ بن محمّد العسكريّ، 253
أبي الحسن، 210، 246
أبي الحسن عليّ بن محمّد، 246
أبي الحسن عليّ بن محمّد بن الرضا، 234
عليّ، 243
عليّ بن محمّد، 42، 82، 99، 100، 103، 105، 107، 110، 111، 114، 120، 122، 123، 129، 130، 135، 150، 151، 152، 191، 255
عليّ بن محمّد بن عليّ، 131
سم
عثمان بن سعيد العمريّ، 255
ش
الخلف، 209، 210
القائم، 42، 241، 242
المنتظر، 242، 243
صاحب الأمر، 251
صاحب الزمان، 250
قائم، 151، 171
محمّد، 243
محمّد بن الحسن، 242
مهديّ، 253
ص
آل محمّد، 28، 29، 72، 73، 84، 90، 91، 98، 154، 170
آل محمّد الطيّبين، 27
آله الأفضلين، 175
آله الطيّبين، 8، 39، 65، 75، 105، 121، 177
آلهما الطيّبين، 68، 69، 70، 120
الأئمّة، 59، 74، 75، 167، 171، 175، 242، 246
الحجّة، 160
الحجّة البالغة، 165
إمام، 42
أئمّة، 99، 171
أهل البيت، 14، 29، 55، 65، 70، 79، 82
أهل بيت محمّد، 14
تسعة من ولد الحسين، 171
خلفاء اللّه، 66
ذوي القربي، 167
عترة المصطفي، 167
ولد عليّ، 85
صم
الإمامة، 111، 130، 243
النبوّة، 105، 110، 111، 133، 139، 142
الولاية، 29، 39، 65، 170
إمامة، 69، 241، 242
نبوّة، 26، 147
ض
آدم، 32، 90، 133
إبراهيم، 38، 133، 148، 199، 200، 210
إبراهيم الخليل، 148
إدريس، 133
إسحاق، 200
إسماعيل، 168
الخليل إبراهيم، 87
المسيح عيسي بن مريم، 173
حزقيل، 78
دانيال، 189
داود، 51
شيث، 133
عيسي، 125، 127، 133
لوط، 199، 200، 201، 202
موسي، 36، 38، 69، 91، 133، 135، 161، 168، 204
موسي بن عمران، 90
نوح، 133، 177، 178
هارون، 38، 161، 168
هارون بن عمران، 191
يعقوب، 200
يوسف، 89
يوسف الصديق، 87
ط
الأنبياء، 21، 167
المرسلين، 91
النبيّون، 56
النبيّين، 174
أنبياء، 144، 189
أنبياء اللّه، 109
أنبياء اللّه ورسله، 156
طم
أوقيّة، 36، 41
ظ
الآخرة، 7، 9، 15، 18، 19، 22، 33، 43، 59، 151، 159، 160
الأرض، 8، 9، 40، 41، 46، 47، 51، 90، 99، 101، 104، 110، 113، 119، 123، 133، 137، 143، 144، 145، 148، 159، 171، 210، 242، 243
الأرضون، 9
الأرضين، 95
الأنهار، 137، 144
الأودية، 84
البادية الفضفاضة، 128
البحار، 9، 20، 52، 76، 101
البحار التيارة، 20
البحر، 18، 90، 91، 92
البراري، 52
البرّ والبحر، 119
البستان، 125
البوادي، 36، 99
البوزجان، 224
الجبال، 87، 100، 102
الجحر، 134
الجحيم، 17
الجنّات، 91
الجنان، 14، 16، 17، 21، 109، 117، 119، 121، 128، 129، 132، 134
الجنّة، 6، 18، 21، 33، 40، 73، 111، 129، 166
الحجب، 99، 119، 179
الحياض، 84
الدنيا، 7، 9، 11، 12، 14، 15، 16، 18، 19، 29، 31، 33، 40، 42، 43، 46، 48، 58، 59، 61، 66، 73، 74، 85، 87، 90، 128، 141، 143، 151، 166، 172، 176، 179، 242
السماوات، 95، 119
السماء، 5، 8، 9، 40، 45، 68، 99، 101، 107، 108، 113، 123، 137، 138، 145، 147، 148، 149، 171
السموات، 46
الشاطي ء، 18
الشام، 35، 99، 101، 103
الشطّ، 247
الصحراء، 39، 82
الصين، 20
الطائف، 137، 141، 144، 146
العراق، 224، 247
العرش، 6، 99، 119، 179
الغار، 109
الغدران، 84
الفردوس، 128
الفلوات، 84
الفيافي، 101
القصور، 128
الكرخ، 80
الكرسيّ، 99، 179
الكرسيّ، 119
المحشر، 40
المدينة، 18، 26، 31، 35، 36، 37، 38، 39، 99، 105، 109، 111، 120، 122، 175، 201، 202، 240
المسجد الحرام، 94
المشربة، 97
المفازة، 106
المفاوز، 101
الملائكة، 52
الملكوت الأعلي، 14
الناحية، 248
النار، 6، 18، 55، 111، 134، 144، 160، 166، 235
النيران، 116، 132، 149
اليمن، 252
أبواب الجنان، 17
أرض، 51، 122، 123
أرض اللّه، 128
أرض ملساء، 39
أعلي عليّين، 131
أهواز، 42
باب المدينة، 201
بحار الأُجاج، 9
بغداد، 54، 72، 248
بيت المقدس، 99
تبوك، 35، 36، 37، 38
ترابيع الكعبة، 126
جبال المدينة، 8
جحيم، 144
جنّات، 145
جنّات النعيم، 102
جنّات عدن، 128
جنّات عدن، والفردوس، 91
جنان، 8، 84، 126، 146
جنان اللّه، 73
جنّة، 20، 137
جهنّم، 8، 17، 44، 179
حراء، 101
حمّام، 150
حيّ بني هاشم، 96
خراسان، 225
خيبر، 111
دار الأبد، 70
دار البقاء، 10
دار الفناء، 10
دار القرار، 116
دار اللعنة، 16
دار المشربة، 97
دنيا، 84
دومة الجندل، 35، 36
ساق العرش، 101
سبع أرضين، 202
سدرة المنتهي، 47، 119
سرح المدينة، 85
سرّ من رأي، 226، 252
سماء، 144
سماء الدنيا، 202
شارع المدينة، 178
شاطي ء الفرات، 191
صحراء ملساء، 106
ضياع، 146
طبقات النيران، 117
عرش الملك الجبّار، 116
عرصات القيامة، 20
عسكر، 252
عقار، 146
فدكاً، 167
فساطيط وخيام، 140
فناء الكعبة، 135
قريش، 101
قصر أكيدر، 39
قصور، 140
قصور الجنان، 6
مدينة جدّي رسول اللّه، 50
مسجد الضرار، 41
مسجد ضرار، 37
مشربة، 97
مشربة مارية، 97
مصر، 87
مقابر قريش، 52، 53
مكّة، 26، 94، 99، 103، 105، 109، 113، 135، 137، 141، 146
ملكوت السماوات، 109، 179
منازل الجنان، 31
نهر الكوثر، 117
نيسابور، 224
هراة، 225
ينبوع بمكّة، 144
يوم القيامة، 20، 31، 73، 120، 170، 204، 210، 230
ع
إبليس، 10، 53، 109، 117، 152
إسرافيل، 46، 199
الأملاك، 129
الجنّ، 52
الحور العين، 17
الشياطين، 99
الشيطان، 74، 101، 159
الملائكة، 55، 73، 78، 101، 107، 128، 137، 141، 146، 148، 189
أملاك، 128، 199
أملاك سدرة المنتهي، 119
جبرئيل، 8، 14، 34، 45، 47، 122، 189، 190، 199، 200، 201، 202
جبرئيل الروح الأمين، 101
خزّان الجنان، 121
شياطين، 99
شيطان، 31
كروبيل، 199
ملائكته، 167
ملائكته الزبانية، 147
ملائكته المقرّبون، 116
ملائكته المقرّبين، 156
ملائكة، 109
ملائكة السماوات والحجب، 14
ملائكة اللّه، 17، 77، 179
ملك الموت، 46، 189
ميكائيل، 46، 189، 190، 199
عم
بنت عبد اللّه بن أبيّ، 123
خديجة بنت خويلد، 99
خديجة بنت محمّد أبي جعفر، 240
سارة، 200
لؤلؤ، 94
مارية، 96
مارية القبطيّة، 96
ف
الأدهان، 9
الأشربة، 9
الألبان، 25
البرّ، 124
الحريرة، 126، 127
الحمل المشويّ، 124
الدواء، 151
الدهن، 47
الذراع المسمومة، 27، 111، 113
الزقّوم، 22
السلوي، 91
السمّ، 27، 113، 122، 124، 127، 128
السمن، 124، 126، 127، 252
الشواء، 112
الطعام، 27، 112، 122، 123، 125، 126، 128، 138، 139، 144، 163، 205
الطعام المسموم، 122، 129
العسل، 47، 124، 126، 127
اللبن، 47، 166
اللحم، 128
اللقمة، 112
الماء، 113، 191
المنّ، 91
النبق، 47
النخيل والأعناب، 137
أرغفة، 125
بلبن، 203
تفّاحة، 71
ثمار قضبانها، 47
خبز، 112
دقيق السميد، 47
زئبق بان، 9
سفرجلة رطبة، 71
سمّ، 113، 123
سمن، 124
شراب، 127
طعام، 45، 122
عسل، 124
عنب، 137، 144
فواكه، 17
لبن، 127، 166
لقمة، 112
ماء، 52، 141
ماء عذب، 9
مياه، 36
نخيل وعنب، 145
ق
الصاعقة، 23، 148
الغزاة، 36
القيامة، 69
حرب، 36
حمارّة القيظ، 99
رجب، 36، 41
رمضاء الهجير، 162
رياح البوادي، 36
شهر رمضان، 204
صفر، 36، 41
صميم الشتاء، 106
غزاة تبوك، 36
ليلة البدر، 99
ليلة اليوم الثالث، 52
ليلة قمراء، 39
يوم الاثنين، 82
يوم الأحزاب، 164
يوم التناد، 79
يوم الجمعة، 82، 120
يوم السبت، 174
يوم العباء، 14
يوم الغدير، 5، 10، 155، 158
يوم القيامة، 15، 102، 107
يوم الوقت المعلوم، 109
يوم أُحد، 164
يوم بدر، 164
يوم حنين، 164
يوم خيبر، 165
يوم صفّين، 168
يوم فصل القضاء، 79، 116
ك
الألواح، 90
الإنجيل، 27، 173
التوراة، 27، 173
التورية، 90
الزبور، 27
الصحف الأولي، 119
القرآن، 23، 24، 27، 137، 141، 161، 166
الكتاب العزيز، 200
الكتب الأربعة عشر، 27
صحف إبراهيم، 27
كتاب اللّه، 153
ل
آل الأنبياء، 91
آل النبيّين، 91
آل فرعون، 209
آل محمّد، 242
آله الطيّبين، 9
الإسلام، 13، 26، 68، 111، 115، 153، 171
الأعراب، 40
الإماميّة، 174، 243
الإماميّة الاثنا عشريّة، 243
الأُمم، 91
الأُمّة، 33، 103، 157، 167
الأنصار، 5، 31، 118، 124، 125
الرافضيّ، 72
الشيعة، 54، 98، 152، 250، 251
الشيعة الإماميّة، 252
الطالبيّين، 152، 240
العباسيّين، 152
العرب، 32، 132، 133، 134
العرب الفصحاء البلغاء، 26
العلويّين، 152
القاسطين، 169
القبّة الشريفة، 156
القطعيّة، 242
القوافل، 100
اللصوص، 49
المارقين، 169
المسلمون، 40
المسلمين، 16، 22، 27، 32، 34، 35، 38، 39، 41، 49، 72، 120، 149، 151
الملوك، 140، 143
المهاجرون، 31
المهاجرين، 5، 118، 124، 125
الناكثين، 169
النصّاب، 27
النصاري، 12، 27، 56، 68
النصيريّة، 255
النواصب، 12، 26، 68، 79، 99، 152
الواقفين عليه، 240
الهاشميّ، 154
الهاشميّون، 152
اليمنيّين، 253
اليهود، 12، 26، 27، 32، 33، 56، 68، 69، 81، 103، 104، 105، 111، 115، 122، 131، 132، 134، 175، 178، 189
أبناء فارس، 13
أسديّ، 251
أصحاب الحديث، 252
أصحاب الساحر، 13
أصحاب أكيدر، 35
أصحاب رسول اللّه، 35، 107، 119، 127، 128
أصحاب سورة البقرة، 165
أصحاب محمّد، 11، 35
أُمم الأنبياء، 91
أُمّة محمّد، 35، 69، 91
أهل الأديان، 103
أهل الأرض، 7، 119
أهل الأرض والسماء، 19
أهل الإسلام، 115
أهل البهتان، 117
أهل الجنان، 121
أهل الجنّة، 102
أهل السماوات والأرضين، 117
أهل السماء، 119
أهل الشام، 166
أهل الطغيان، 117
أهل العرصات، 31
أهل المدينة، 18، 26، 175، 240
أهل بغداد، 54
أهل بيعة الشجرة، 165
أهل خراسان، 225
أهل سماواته وأرضه، 126
أهل سماء الدنيا، 202
أهل مكّة، 26
أهل هذا المحشر، 20
بنو إسرائيل، 128
بني إسرائيل، 90، 189
بني قريظة، 34
بني هاشم، 152
تيميّ، 153
ثقيف، 110
خزّان الجنان، 120
دين الإسلام، 115
دين محمّد، 11
سادات بني هاشم، 152
شيعتنا، 52، 58، 72، 78، 121، 128، 129، 252
شيعته، 96
شيعتهم، 90
شيعة، 63، 77، 235
شيعة عليّ، 20، 63
شيعة محمّد وعليّ، 121
عتاة العرب، 102
فتحيّ، 241
قريش، 26، 100، 102، 103، 104، 105، 136، 149، 154
قوافل قريش، 100
قوم لوط، 199، 200
قوم موسي، 34، 135، 148
كفّار قريش، 131
مسلمون، 115
نصرانيّ، 203
ولد العبّاس، 85
ولد عليّ، 85
هاشميّ، 154
هاشميّ، 154
يهود الشام، 103
يهوديّة، 112
لا
ابن أبي العزاقر، 232
ابن بابويه، 209
الأمالي، 204
الكتاب من تصنيف الفضل، 225
المفيد، 155
أبو عبد اللّه محمّد بن محمّد، 229
أحمد بن محمّد بن عيسي، 204
بني فضّال، 232
كتاب مصابيح النور، 229
كتاب يوم وليلة، 226، 229
كتب ابن أبي العزاقر، 232
كتب بني فضّال، 232
مهج الدعوات، 205
نوادر، 204
يونس، 229
م
الرشيد، 53
المأمون، 82، 85، 86، 87، 88، 89، 94، 98
المتوكّل، 202، 203
المعتصم، 155
الملوك، 12، 97
أبا بكر، 5، 153
أبو بكر، 80
أبو بكر بن أبي قحافة، 130
أبي بكر، 154
أبي بكر بن أبي قحافة، 130
أكيدر، 35، 36، 39، 40
بخت نّصر، 189
عثمان، 80
عزيز مصر، 147
عمر، 5، 80، 154
عمر بن الخطّاب، 5، 154
فرعون، 78
فرعون ذا الأوتاد، 10
فرعون مصر، 89
معاوية، 109
ملك الروم، 136، 139
ملك الفرس، 136، 139
ملوك الدنيا، 61
نمرود بن كنعان، 10
يزيد، 109
مث
العجل الذي يراد نصبه في بيضة المسلمين كعجل قوم موسي، 34
العجل في زمان النبيّ هو أبو عامر الراهب الذي سمّاه رسول اللّه الفاسق، 41
إنّ اللّه قد جعلك أُمّة وحدك، كما جعل إبراهيم أُمّة، 38
وإن كانت ذنوبه مثل زبدالبحر، 92
يكون مثلك رسولاً له بشر مثلنا تأكل كما نأكل، 136
ن
الإبل، 130
الأسد، 75
الأفاعي، 43
الأنعام، 130
الأوعال، 39، 40
البقر، 130
الحمار، 37
الحمل، 127
الحمل المشويّ، 126
الحيوان، 116
الحيوانات، 90، 119
الديكة، 202
الذئاب، 74، 115
الذئب، 74، 114، 115، 118
الذئبان، 118
الذئبة، 116
الذئبين، 117، 119
السباع، 119
الضبّ، 133، 134
الضباب، 134
الطير، 87
الطيور، 141
العجل، 34
العقارب، 43
الغِزلان، 39، 40، 41
الغنم، 116، 118، 130
الفرس، 37، 65
الكلاب، 59، 74، 202
الوحوش، 40
اليعفور، 37
أسد، 75
أسدين، 87، 88
أسُود، 9
أفاعي، 9، 16، 178
أفعي، 135، 178
بعوضة، 141
جذوع، 25
حمل، 75، 112، 114، 124
دجاجة، 104
دوابّ، 65
ذئب، 27
سباع، 16
سميكات، 125
شاة، 74
ضبّ، 35
ضرغاماً أسداً قمقاماً، 117
طاووس، 101
عجل سمين، 200
عناق، 203
غنم، 75، 114، 117
غنيمات، 74
فرس، 40، 65
كلب، 61
نُمور، 9
نا
التقيّة، 29، 34، 64، 66، 121، 129، 130، 177، 195
الجهاد، 159، 166، 167
الحجّ، 225، 248
الزكاة، 159
الصلاة، 30، 37، 39، 76، 159
الوكالة، 250
اليمين، 131
أمر بالمعروف، 33
تجارة، 19
صوم، 205
نهي عن المنكر، 33
نم
الدراهم، 135
الدرهم، 49
الدنانير، 135
دراهم، 67
درهم، 29، 30، 67، 134
دنانير، 67، 248
دينار، 67، 154
دينار خسروانيّة، 134
و
اعتلّ، 71
الآفات، 151
الألم، 43، 151
الجنون، 101، 110
الحمّي، 101
الطاعون، 44
المجنون، 110، 151
النافض، 101
برص، 41
بطن شديد العلّة، 225
جذام، 41
داء، 113، 123
دنف، 46
فالج، 41
قروح وجرب، 150
قولنج، 41
لقوة، 41
مرض، 10، 36
مرضه، 93
مريض، 150
وعك، 247
ي
الأُدمة، 94
الأسلحة، 9
البساط، 122، 123
الثوب، 40، 70
الجراب، 133
الخضراء، 14
الدست، 152
الذهب، 40، 147
الزبرجد، 76
الزمرّد، 76
السلاح، 243
السيف، 95، 126، 161، 165، 243
السيف الباتر، 136
العمامة، 200
الفراش، 122، 168
الفضّة، 8
القميص، 191
المسند، 87، 88
أثواب، 97
أزقاق، 127
أوعية، 127
بيض، 201
بيضاء، 40
ثوب، 40، 97
ثياب، 28، 72، 248
ثياب بيض، 201
جراب، 133، 252
جراباً، 132
جواهر، 8، 33
جواهر فاخرة، 6
حلل الجنّة، 40
حلّة، 36، 41
خاتم، 173
دست عظيم، 152
دهن زنبق وبان، 76
ذهب، 36، 41، 67
ذهب أحمر، 8
رماح، 122
زخرف، 137، 147
زقاقه، 252
سرير، 55
سكاكين، 122
سوط، 178
سياط، 16، 176، 177، 178
سيف، 40
سيفك ذا الفقار، 97
سيوف، 122، 144
صرّة كيس، 9
ظروف، 127
عبير، 8
عقيق، 173
عمائم بيض، 201
عنبر، 8، 76
فراش، 21، 106
فرش، 16، 17
قميص، 40
قميص مطويّ، 191
كافور، 76
لآلي رطبة، 6
مائدة، 125
مزادات، 127
مسك، 8، 76
مقلاع، 114
منديل، 40، 127، 191
منطقتة، 40
يواقيت، 8

=================================


إبراهيم، 98
إبراهيم بن رسول اللّه، 96
إبراهيم بن عبدة بن إبراهيم النيسابوريّ، 247
ابن أُبيّ، 122، 126
ابن فضّال، 199
إسحاق ابن ربيع الكوفيّ، 247
إسماعيل بن جعفر، 45
الأسعد منصور بن الحسن بن عليّ بن المرزبان، 70
البراء، 112
البراء بن معرور، 112
الحارث بن كلدة، 111
الحارث بن كلدة الثقفيّ، 110
الحسن بن النضر، 248
الحسين بن أحمد الخصيبيّ، 252
الحسين بن أحمد بن إبراهيم البوشنجيّ، 174
الحسين بن أحمد بن الفضل، 42
الحسين بن روح، 232
الحسين بن روح النوبختيّ، 255
الخليل المحلميّ، 42
الزبير، 40
الزهريّ، 195
الزيّات، 247
السمّان، 247
السنديّ بن شاهك، 52
الطيّب القواصريّ، 71
العاص بن وائل السهميّ، 136
العبّاس، 154، 165
الفضل، 226
الفضل الخزّاز المدائنيّ، 240
الفضل بن شاذان، 225، 226
المسيّب، 50
المقداد، 11، 13، 14، 28، 64، 78، 113، 124، 125
الملقّب بفورا؟، 224
الوليد بن المغيرة، 137، 141
الوليد بن المغيرة المخزوميّ، 136
أبا الحسن العلويّ، 174
أبا بكر، 72
أبابكر، 72
أبا جهل، 149
أبا ذرّ، 13، 75
أبا صدام، 248
أبا طالب، 209
أبا عامر الراهب، 35
أبا عبد اللّه، 151
أبا عمرو، 210
أبا محمّد الفضل بن شاذان، 224
أبوالبختريّ بن هشام، 136
أبو الحسن محمّد بن القاسم المفسّر، 46، 48، 82
أبو الحسن محمّد بن القاسم المفسّر الجرجانيّ، 44، 45، 47، 49
أبو الحسن محمّد بن أحمد بن عبيد اللّه بن أحمد ابن عيسي بن المنصور، 190
أبو الحسين بن تمام، 232
أبو الحسين زيد بن جعفر العلويّ المحمّديّ، 173
أبو العادية الفزاريّ، 167
أبو القاسم الحسن بن الحسن الأبنورانيّ، 70
أبو القاسم جابر بن يزيد الفارسيّ، 247
أبو القاسم جعفر بن محمّد بن قولويه، 229
أبو المفضّل محمّد بن عبد اللّه، 50، 94
أبو جعفر محمّد بن الحسن، 254
أبو جعفر محمّد بن عثمان، 255
أبو جهل، 148
أبو جهل بن هشام، 136
أبو ذرّ، 78، 113، 124
أبو ذرّ الغفاريّ، 74
أبو سعيد ابن محمود الهرويّ، 225
أبو عامر الراهب، 41
أبو عبد اللّه الحسين بن جعفر الحميريّ، 173
أبو عبد اللّه الشاذانيّ النيسابوريّ، 225
أبو عليّ، 246
أبو عليّ بن راشد، 235
أبو عليّ بن همّام، 250
أبو عمرو، 209، 246
أبو عمرو عثمان بن السعيد العمريّ، 255
أبو عمرو عثمان بن سعيد العمريّ، 247، 253
أبو محمّد الحسن بن محمّد بن نصر، 70
أبو محمّد العبّاس بن أحمد الصائغ، 252
أبو محمّد هارون، 246
أبو محمّد هارون بن موسي بن أحمد المعروف بالتلعكبريّ، 190
أبو موسي عيسي بن أحمد بن عيسي بن المنصور، 190
أبو نصر محمّد بن محمّد القاشانيّ، 71
أبو نصر هبة اللّه بن محمّد بن أحمد، 252
أبو نصر هبة اللّه بن محمّد بن أحمد الكاتب، 251
أبو هاشم داود بن القاسم الجعفريّ، 229
أبو هاشم داود بن القاسم الجعفريّ، 246
أبويعقوب بن إسحاق بن محمّد بن أبان بن لاحق النخعيّ، 71
أبي الدواهي، 124
أبي الشرور، 124
أبي الصباح، 204
أبي الصدام، 248
أبي الفصيل، 124
أبي القاسم بن روح، 250
أبي الملاهي، 124
أبي النكث، 124
أبي جعفر السمّان، 173
أبي جعفر العمريّ، 251
أبي جعفر محمّد بن عثمان، 251
أبي جهل، 149
أبي ذرّ، 11، 14، 28، 64
أبي شعيب محمّد بن نصر البكريّ النميريّ، 254
أبي طالب، 104، 116
أبي عامر الراهب، 36
أبي عليّ محمّد بن همّام، 173
أبي عليّ محمّد بن همّام الأسكافيّ، 245
أبي محمّد هارون، 173
أبي محمّد هارون بن موسي، 245
أبي نصر هبة اللّه بن محمّد بن أحمد الكاتب، 251
أبي يزيد الحمار، 199
أحمد بن إسحاق، 209، 248
أحمد بن إسحاق القمّيّ الأشعريّ، 253
أحمد بن إسحاق بن سعد القمّيّ، 245
أحمد بن الحسن الحسينيّ، 42، 43، 44، 45، 46، 47، 48، 49، 70، 93، 150، 151
أحمد بن عليّ بن نوح أبو العبّاس السيرافيّ، 251، 252
أحمد بن محمّد الهمدانيّ، 170
أحمد بن محمّد بن عيسي، 199، 203
أحمد بن هلال، 250
أحمد بن يعلي بن حمّاد، 248
بدر خادمه، 252
بكر بن أحمد بن محمّد بن إبراهيم القصريّ، 42
بلال، 113
بورق البوسنجانيّ، 225
جابر بن عبد اللّه الأنصاريّ، 189
جريح، 96، 97
جعفر بن السهيل الصيقل، 254
جعفر بن عليّ الهادي، 242، 243
جعفر بن محمّد بن مالك الفزاريّ، 50
جعفر [بن محمّد] بن مالك الفزاريّ، 94
حامد بن محمّد العلجرديّ البوسنجيّ، 224
حفص بن عمرو، 253
حمّاد بن عثمان، 204
حميد بن مهران، 88
داود بن أبي يزيد، 199
داود بن أبي يزيد النيسابوريّ، 247
زبير بن العوامّ، 39
زيد بن ثابت، 106، 107
سعد بن أبي القاسم الحسين بن مأمون، 71
سعد بن جناح الكشّيّ، 225
سعد بن معاذ، 33، 34، 35
سعد بن معاذ الأنصاريّ، 32
سعيد بن عبد اللّه، 248
سلمان، 11، 13، 15، 28، 64، 78، 113، 124، 125، 176، 177، 178، 179
سلمان الفارسيّ، 175
سمّاك بن خرشة، 39
سهل بن زياد، 204
شُنيف الأسود، 94
صعصعة بن صوحان العبديّ، 71
صهيب، 113
عبّاس، 153
عبد العظيم بن عبد اللّه الحسنيّ، 204
عبد اللّه الكوفيّ، 232
عبد اللّه بن أُبيّ، 123، 124، 125، 126
عبد اللّه بن أبي أُميّة، 146
عبد اللّه بن أبي أُميّة المخزوميّ، 136
عبد اللّه بن أبي أُميّة المخزوميّ، 137
عبد اللّه بن جعفر الحميريّ، 209، 229
عبد اللّه بن جعفر الحميريّ، 245
عبد اللّه بن جعفر الحميريّ القمّيّ، 247
عبد اللّه بن صوريا، 189
عبد اللّه بن عبّاس، 154
عبد اللّه بن عبد المطّلب، 116
عبد اللّه بن محمّد القرشيّ، 174
عبد اللّه بن مسعود، 171
عبد اللّه بن موسي السلاميّ، 174
عبد المطّلب، 96
عثمان بن سعيد، 250، 251، 255
عثمان بن سعيد العمريّ، 252، 254، 255
عروة، 141
عروة بن مسعود الثقفيّ، 137
عروة بن يحيي البغداديّ، 234
عكرمة، 149
عليّ بن إبراهيم البغداديّ، 174
عليّ بن الحسن، 242
عليّ بن الحسن السائح، 170
عليّ بن الحسين بن بابويه، 229
عليّ بن الحسين بن فضّال، 241
عليّ بن أحمد الدقّان، 204
عليّ بن جعفر، 246
عليّ بن سلمان بن رشيد العطّار، 235
عليّ بن عبد اللّه الحسنيّ، 252
عليّ بن محمّد، 240، 247
عليّ بن محمّد بن سيّار، 82، 172
عليّ، بن محمّد بن سيّار، 89
عليّ بن موسي الصائغ، 71
عمّار، 11، 13، 28، 64، 78، 113، 124، 125
عمّار بن ياسر، 14
عمرو، 109، 164
فخّار بن معد الموسويّ، 209
قنبر، 108
قنبر مولي عليّ بن أبي طالب، 191
محمّد بن إبراهيم الورّاق السمرقنديّ، 225
محمّد بن إبراهيم بن إسحاق، 170
محمّد بن إبراهيم بن مهزيار، 247
محمّد بن إسماعيل الحسنيّ، 94، 252
محمّد بن إسماعيل الحسينيّ، 50
محمّد بن الحسين، 225
محمّد بن الحسين بن محمّد الهرويّ، 224
محمّد بن القاسم، 172
محمّد بن القاسم الأستر آباديّ المفسّر، 89
محمّد بن القاسم المفسّر، 43، 70، 93، 150، 151، 209
محمّد بن القاسم المفسّر الجرجانيّ، 42
محمّد بن أبي بكر، 64
محمّد بن أحمد بن الحسين بن يوسف البغداديّ، 42
محمّد بن أحمد بن جعفر، 254
محمّد بن جعفر الأسديّ، 204
محمّد بن حمويه السويداويّ، 247
محمّد بن عبد اللّه، 209
محمّد بن عثمان، 250
محمّد بن عثمان العمريّ، 255
محمّد بن عليّ الهادي، 242، 243
محمّد بن عليّ أخو أبي محمّد، 241
محمّد بن عليّ بن بلال، 247
محمّد بن عيسي العبيديّ، 225
محمّد بن قولويه الجمّال، 234
محمّد بن موسي الهمدانيّ، 234
محمّد بن نصير، 255
محمّد بن هشام، 170
محمّد بن يحيي، 199، 209
مسيّب، 51، 52
مؤمن آل فرعون، 78، 209
يوسف بن زياد، 154
يوسف بن محمّد بن زياد، 82، 89، 209
يوسف بن م 0حمّد بن زياد، 172
يونس مولي آل يقطين، 230
فهرس العناوين والموضوعات