فصل چهارم؛ پيشگامي اميرمومنان (ع) در اسلام در كلام صحابه

گذشت كه صحابه روايات رسول خدا صلي الله عليه وآله را در باره نخستين مسلمان بودن امير مؤمنان عليه السلام با اسناد معتبر نقل كرده اند؛ و در فصل هاي قبل به آنها اشاره شد؛ علاوه بر اين خود صحابه نيز به اين حقيقت اعتراف كرده اند و سخنان شان را علماي اهل سنت در منابعشان گزارش كرده‌اند.

در اين فصل مجموعه از سخنان 30 صحابي رسول خدا صلي الله عليه وآله را در باره پيشگامي اميرمؤمنان عليه السلام ذكر مي‌نماييم:

1.    ابن عباس (با 5 طريق، 3 طريق صحيح)

از ديدگاه ابن عباس،‌ اميرمؤمنان عليه السلام افرادي است كه به رسول خدا ايمان آورد و مسلمان شد. ذهبي نظر ابن عباس را اين گونه نقل كرده است:

وثبت عن ابن عباس قال : أول من أسلم علي .

از ابن عباس ثابت شده است كه گفته: نخستين كسي كه اسلام آورد،‌ علي است.

الذهبي الشافعي، شمس الدين ابوعبد الله محمد بن أحمد بن عثمان (متوفاى748 هـ)، تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام، ج 3، ص 624، تحقيق: د. عمر عبد السلام تدمرى، ناشر: دار الكتاب العربي - لبنان/ بيروت، الطبعة: الأولى، 1407هـ - 1987م.

راوياني كه در ادامه نام آنها برده مي‌شود، اين سخن ابن عباس را گزارش كرده اند و دو طريق آن معتبر است:

الف: ابو زميل الحنفي از ابن عباس: «علي أول من آمن برسول الله»  (سند صحيح)

ابو زميل حنفي از ابن عباس با سند صحيح نقل كرده است كه ابن عباس بعد از جنگ صفين با عده اي كه از حكميت ناراضي بودند احتجاج كرده و به نخستين مسلمان بودن و اسلام آوردن ايشان سخن گفتند:

18678 أخبرنا عبد الرزاق عن عكرمة بن عمار قال حدثنا أبو زميل الحنفي قال حدثنا عبد الله بن عباس رضي الله عنه قال لَمَّا اعْتَزَلَتْ حَرُورَاءَ وَكَانُوا في دَارٍ على حِدَتِهِمْ قلت لِعَلِيٍّ يا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَبْرِدْ عَنِ الصَّلاةِ لَعَلِّي آتِي هَؤُلاءِ الْقَوْمَ فَأُكَلِّمَهُمْ قال فَإِنِّي أَتَخَوَّفُهُمْ عَلَيْكَ قال قلت كَلا إن شَاءَ اللَّهُ قال فَلَبِسْتُ أَحْسَنَ ما اقدر عليه من هذه الْيَمَانِيَّةِ ثُمَّ دَخَلْتُ عليهم وَهُمْ قَائِلُونَ في نَحْرِ الظَّهِيرَةِ فَدَخَلْتُ على قَوْمٍ لم أَرَ قَوْمًا قَطُّ أَشَدَّ اجْتِهَادًا منهم أَيْدِيهِمْ كَأَنَّهَا ثَفِنُ الإِبِلِ ووجوههم مُعَلَّبَةٌ من آثَارِ السُّجُودِ قال فَدَخَلْتُ فَقَالُوا مَرْحَبًا بِكَ يا بن عَبَّاسٍ ما جاء بِكَ قال جِئْتُ أحدثكم عن أصحاب رسول نزل الوحي وهم أعلم بتأويله فقال بعضهم لا تحدثوه وقال بعضهم لنحدثنه قال قلت أخبروني ما تنقمون على بن عم رسول الله وختنه وأول من آمن به وأصحاب رسول الله نزل الوحي وهم أعلم بتأويله...

عبد الله بن عباس» روايت كرده‏اند كه گفت: هنگامى كه خوارج از حضرت على عليه السّلام كناره‏گيرى كردند، در بيابانى گرد آمدند، به امير المؤمنين عليه السّلام پيشنهاد كردم، اندكى از نماز پايدارى كنيد تا من با اين گروه كه از شما كناره گرفته‏اند، گفتگو نمايم. حضرت على عليه السّلام پيشنهاد مرا پذيرفت، در اين هنگام بهترين جامه‏هاي يماني ام را پوشيدم و به ملاقات آنها رفتم. ...

آنها گفتند:‌ مرحبا اي ابن عباس چه شده است كه اينجا آمده اي؟ گفت: آمده ام تا از اصحاب رسول خدا با شما سخن بگويم كه وقتي وحي نازل مي‌شد داناترين شخص به تأويل آن است. برخي از آنها گفتند: از اين مورد سخن نگو، برخي هم گفتند: بايد سخن بگويد. گفتم: چرا از على عليه السّلام كه پسرعموى رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و داماد اوست، كناره گرفته‏ايد؟ با اين كه او نخستين كسى است كه به رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله ايمان آورده است؟ ...

الصنعاني، أبو بكر عبد الرزاق بن همام (متوفاي211هـ)، المصنف، ج 10، ص 158،‌ تحقيق : حبيب الرحمن الأعظمي، دار النشر: المكتب الإسلامي – بيروت، الطبعة : الثانية 1403 

الطبراني، ابوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب (متوفاى360هـ)، المعجم الكبير، ج 10، ص257، تحقيق: حمدي بن عبدالمجيد السلفي، ناشر: مكتبة الزهراء - الموصل، الطبعة: الثانية، 1404هـ – 1983م.

هيثمي بعد از نقل روايت مي‌گويد:

رواه الطبراني وأحمد ببعضه ورجالهما رجال الصحيح.

طبراني و احمد بن حنبل قسمتي از اين روايت را نقل كرده اند و رجال سند روايت رجال صحيح هستند.

الهيثمي، ابوالحسن علي بن أبي بكر (متوفاى807 هـ)، مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 6، ص 241، ناشر: دار الريان للتراث/‏ دار الكتاب العربي - القاهرة، بيروت – 1407هـ.

زيلعي حنفي نيز مي‌نويسد:

ومن طريق عبد الرزاق رواه الطبراني في معجمه ورواه الحاكم في المستدرك وقال فيه وكانوا ستة آلاف فرجع منهم ألفان وبقي سائرهم قتلوا على الضلالة وقال صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه

از طريق عبد الرزاق طبراني آن را در معجم خود روايت كرده و حاكم نيز در مستدرك آورده در پايان بر صحت آن تصريح كرده است.

نصب الراية  ج 3، ص 461

ب: طاووس از ابن عباس: «أول من اسلم علي» (سند صحيح)

احمد بن عمرو شيباني در كتاب «الآحاد والمثاني» روايت ابن عباس را از طريق طاووس نقل كرده است:

185 حدثنا أحمد بن الفرات نا عبد الرزاق عن معمر عن بن طاوس عن أبيه عن بن عباس رضي الله عنه قال أول من أسلم علي رضي الله عنه.

ابن عباس نقل كرده است كه فرمود: نخستين كسي كه اسلام آورد،‌ علي رضي الله عنه است.

الشيباني، أحمد بن عمرو بن الضحاك ابوبكر (متوفاى 287هـ)، الآحاد والمثاني، ج 1، ص 151،‌ تحقيق: د. باسم فيصل أحمد الجوابرة، ناشر:دار الراية - الرياض، الطبعة: الأولى، 1411 – 1991م.

تصحيح سند روايت از سوي علماي اهل سنت:

ابن ابي‌عاصم بعد از نقل روايت، سند روايت را صحيح مي‌داند و مي‌نويسد:

71 حدثنا أبو مسعود ثنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه عن ابن عباس قال أول من أسلم علي وإسناده صحيح.

الشيباني، أحمد بن عمرو بن أبي عاصم أبو بكر (متوفاي287هـ)، الأوائل لابن أبي عاصم، ج 1، ص 79،‌تحقيق: محمد بن ناصر العجمي، دار النشر: دار الخلفاء للكتاب الإسلامي – الكويت، طبق برنامه الجامع الكبير

زين الدين عراقي نيز اين روايت را تصحيح كرده است:

وروى الطبرانى بإسناد صحيح من رواية عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاوس عن أبيه عن ابن عباس قال أول من أسلم على.

العراقي، أبو الفضل زين الدين عبد الرحيم بن الحسين (متوفاى806هـ)، التقييد والإيضاح شرح مقدمة ابن الصلاح، ج 1، ص310، تحقيق : عبد الرحمن محمد عثمان، ناشر : دار الفكر للنشر والتوزيع - بيروت، الطبعة : الأولى، 1389هـ - 1970م .

ج: عمرو بن ميمون از ابن عباس : «علي اول من أسلم بعد خديجة» (سند صحيح)

روايت ابن عباس از طريق عمرو بن ميمون نيز در طبقات ابن سعد با سند معتبر نقل شده است:

قال أخبرنا يحيى بن حماد البصري قال قال أخبرنا أبو عوانة عن أبي بلج عن عمرو بن ميمون عن بن عباس قال أول من أسلم من الناس بعد خديجة علي.

ابن عباس گفته است: نخستين كسي كه بعد از حضرت خديجه اسلام آورد، علي است.

الزهري، محمد بن سعد بن منيع ابوعبدالله البصري (متوفاى230هـ)، الطبقات الكبرى، ج 3، ص 21، ناشر: دار صادر - بيروت.

احمد بن حنبل در كتاب «مسند و فضائل الصحابة» اين روايت را با تفصيل بيشتر اين گونه نقل كرده است:

حدثنا عبد اللَّهِ حدثني أبي ثنا يحيى بن حَمَّادٍ ثنا أبو عَوَانَةَ ثنا أبو بَلْجٍ ثنا عَمْرُو بن مَيْمُونٍ قال إني لَجَالِسٌ إلى بن عَبَّاسٍ إذا أَتَاهُ تِسْعَةُ رَهْطٍ فَقَالُوا يا أَبَا عَبَّاسٍ أما ان تَقُومَ مَعَنَا واما أَنْ تخلونا هَؤُلاَءِ قال فقال بن عَبَّاسٍ بَلْ أَقُومُ مَعَكُمْ قال وهو يَوْمَئِذٍ صَحِيحٌ قبل أَنْ يَعْمَى قال فابتدؤا فَتَحَدَّثُوا فَلاَ ندري ما قالوا .... قال وكان أَوَّلَ من أَسْلَمَ مِنَ الناس بَعْدَ خَدِيجَةَ...

عمرو بن ميمون مى‏گويد: با عبد اللَّه بن عباس نشسته بودم افرادى كه در نه گروه بودند نزد او آمدند و گفتند: يا برخيز و با ما بيا و يا شما ما را با ابن عباس تنها گذاريد. اين ماجرا زمانى بود كه ابن عباس بينا بود و هنوز كور نشده بود. ابن عباس گفت: من با شما مى‏آيم [آنان به گوشه‏اى رفتند و] با ابن عباس مشغول گفت و گو شدند. من نمى‏فهميدم چه مى‏گويند. پس از مدتى عبد اللَّه بن عباس در حالى كه لباسش را تكان مى‏داد تا غبارش فروريزد آمد و گفت: اف بر آنان، به مردى دشنام مى‏دهند و از او عيب‏جويى مى‏كنند كه ده ويژگى براى اوست. ...

پنجمين ويژگي علي اين است كه او نخستين كسى بود كه پس از خديجه اسلام آورد.

مسند أحمد بن حنبل  ج 1، ص 330

الشيباني، ابوعبد الله أحمد بن حنبل (متوفاى241هـ)، فضائل الصحابة، ج 2، ص 684، تحقيق د. وصي الله محمد عباس، ناشر: مؤسسة الرسالة - بيروت، الطبعة: الأولى، 1403هـ – 1983م.

تصحيح سند روايت از سوي علماي اهل سنت:

ابن ابي عاصم بعد از نقل روايت،‌ سندش را حسن مي‌داند:

136 حدثنا أبو موسى ثنا يحيى بن حماد ثنا أبو عوانة عن يحيى بن سليم بن بلج عن عمرو بن ميمون عن ابن عباس قال وكان أول من أسلم من الناس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بعد خديجة وإسناده حسن.

الأوائل لابن أبي عاصم، ج 1، ص 97

حاكم نيشابوري نيز روايت را تصحيح كرده و ذهبي نيز در تعليقه اش بر اين كتاب،‌ روايت را صحيح مي‌داند:

4652 أخبرنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي ببغداد من أصل كتابه ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا يحيى بن حماد ثنا أبو عوانة ثنا أبو بلج ثنا عمرو بن ميمون قال إني لجالس عند بن عباس إذ أتاه تسعة رهط ... قال بن عباس وكان علي أول من آمن من الناس بعد خديجة رضي الله عنها ... هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه بهذه السياقة

تعليق الذهبي في التلخيص : صحيح

المستدرك على الصحيحين، ج 3، ص 143

زين الدين عراقي نيز سند روايت را حسن دانسته است:

رواه أحمد والطبرانى من رواية أبى بلج عن عمرو بن ميمون عن ابن عباس فذكر فضايل لعلى ثم قال وكان أول من أسلم من الناس بعد خديجة

وهذا إسناد جيد وأبو بلج وإن قال البخارى فيه نظر فقد وثقه ابن معين وأبو حاتم والنسائى وابن سعد والدارقطنى.

سند اين روايت خوب است و در باره ابو بلج گرچه بخاري نظر دارد ولي ابن معين، ابو حاتم، نسائي، ابن سعد و دار قطني وي را توثيق كرده  اند.

العراقي، أبو الفضل زين الدين عبد الرحيم بن الحسين (متوفاى806هـ)، التقييد والإيضاح شرح مقدمة ابن الصلاح، ج 1، ص311، تحقيق : عبد الرحمن محمد عثمان، ناشر : دار الفكر للنشر والتوزيع - بيروت، الطبعة : الأولى، 1389هـ - 1970م .

الباني نيز اين روايت را در تحقيقي كه بر كتاب «السنة ابن ابي‌عاصم دارد،‌ نقد نكرده است:

1351 حدثنا محمد بن المثنى حدثنا يحيى بن حماد حدثنا أبو عوانة عن يحيى بن سليم أبي بلج عن عمرو بن ميمون عن ابن عباس ... قال وكان أول من أسلم من الناس بعد خديجة.

الشيباني، عمرو بن أبي عاصم الضحاك (متوفاى287هـ)، السنة، تحقيق: محمد ناصر الدين الألباني، ج 2   ص 603، ناشر: المكتب الإسلامي - بيروت، الطبعة: الأولى، 1400هـ.

د: مقسم از ابن عباس : «أول من أسلم علي» (سند معتبر)

در طريق ديگر اين روايت،‌ مقسم است كه در كتاب «المصنف» ابن ابي شيبه نقل شده است:

20392 أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن عثمان الجزري عن مقسم عن بن عباس قال أول من أسلم علي.

الصنعاني، أبو بكر عبد الرزاق بن همام (متوفاي211هـ)، المصنف، ج 11، ص 227، تحقيق : حبيب الرحمن الأعظمي، دار النشر: المكتب الإسلامي – بيروت، الطبعة : الثانية 1403 

بررسي سند روايت
عبد الرزاق و معمر

عبد الرزاق و معمر كه از مشايخ بخاري هستند ، و نيازي به بررسي سندي ندارد

عثمان الجزري

اين رواي را ابن حبان در ثقات خويش آورده است :

عثمان بن عمرو بن ساج الحراني أخو الوليد بن عمرو بن ساج يروى عن خصيف ويعقوب بن عطاء روى عنه أهل بلده وهو الذي يروى عنه المعتمر بن سليمان ويقول حدثني عثمان بن ساج المروزي

الثقات ج 8، ص 449 ش 14367

مقسم بن بجرة‌

او از روات بخاري است

509 د خ 4 البخاري والأربعة مقسم بن بجرة ... وقال أبو حاتم صالح الحديث لا بأس به وقال بن سعد أجمعوا على انه توفي سنة إحدى ومائة ... وقال بن شاهين في الثقات قال أحمد بن صالح المصري ثقة ثبت لا شك فيه وقال العجلي مكي تابعي ثقة وقال يعقوب بن سفيان والدار قطني ثقة

تهذيب التهذيب ج10، ص256، ش 509 

ابن عباس :‌

صحابي است و نيازي به بررسي سندي ندارد .

هـ: عكرمة از ابن عباس : «علي اول عربي وعجمي صلي مع رسول الله (ص)»

عكرمه روايت را با تعبير ديگر از ابن عباس نقل كرده و آن اين كه:‌ علي نخستين فرد از ميان عرب و عجم است كه با رسول خدا صلي الله عليه وآله نماز خواند:

حدثنا أحمد بن محمد قال حدثنا أحمد بن الفضل قال حدثنا محمد بن جرير قال حدثنا أحمد بن عبد الله الدقاق قال حدثنا مفضل بن صالح عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس قال لعلى أربع خصال ليست لأحد غيره هو أول عربى وعجمى صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الذى كان لواؤه معه فى كل زحف وهو الذى صبر معه يوم فر عنه غيره وهو الذى غسله وأدخله قبره.

 ابن عباس مي‌گويد:‌ براي علي چهار ويژگي است كه ديگران ندارند: او نخستين فرد از ميان عرب و عجم است كه همراه رسول خدا صلي الله عليه وسلم نماز خواند، در تمام جنگها پرچم رسول خدا به دست ايشان بود، او كسي است كه همراه پيامبر ماند در روزي كه ديگران از نزدش فرار كردند و او كسي استكه رسول خدا را غسل دارد و وارد قبرش ساخت.

ابن عبد البر النمري القرطبي المالكي، ابوعمر يوسف بن عبد الله بن عبد البر (متوفاى463هـ)، الاستيعاب في معرفة الأصحاب، ج 3، ص1090، تحقيق: علي محمد البجاوي، ناشر: دار الجيل - بيروت، الطبعة: الأولى، 1412هـ.

روشن شد كه تعبيرات مختلفي از ابن عباس در نخستين مسلمان بودن امير مؤمنان عليه السلام نقل شده و چند سند آن معتبر است .  

2.    زيد بن ارقم : «أول من أسلم مع رسول الله (ص) علي» (سند صحيح)

زيد بن ارقم يكي ديگر از صحابه رسول خدا صلي الله عليه وآله، نيز بيان كرده اند كه اميرمؤمنان عليه السلام نخستين فردي است كه به رسول خدا ايمان آورد و اسلامش را اظهار كرد.

ابن ابي شيبه روايت را با اين سند صحيح نقل كرده است:

36594 حدثنا أبو بكر قال حدثنا شبابة قال حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن أبي حمزة مولى الأنصار عن زيد بن أرقم قال أول من أسلم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم علي.

زيد بن ارقم گفته است: نخستين فردي كه به رسول خدا صلي الله عليه وسلم اسلام آورد،‌ علي است.

إبن أبي شيبة الكوفي، ابوبكر عبد الله بن محمد (متوفاى235 هـ)، الكتاب المصنف في الأحاديث والآثار، ج 7، ص 338، تحقيق: كمال يوسف الحوت، ناشر: مكتبة الرشد - الرياض، الطبعة: الأولى، 1409هـ.

ابن سعد در كتاب «الطبقات الكبري» نيز اين روايت را آورده است:

ذكر إسلام علي وصلاته

قال أخبرنا وكيع بن الجراح ويزيد بن هارون وعفان بن مسلم عن شعبة عن عمرو بن مرة عن أبي حمزة مولى الأنصار عن زيد بن أرقم قال أول من أسلم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم علي.

الزهري، محمد بن سعد بن منيع ابوعبدالله البصري (متوفاى230هـ)، الطبقات الكبرى، ج 3، ص 21، ناشر: دار صادر - بيروت.

در مسند احمد نيز روايت آمده است:

19300 حدثنا عبد اللَّهِ حدثني أبي ثنا وَكِيعٌ ثنا شُعْبَةُ عن عَمْرِو بن مُرَّةَ عن أبي حَمْزَةَ مولى الأَنْصَارِ عن زَيْدِ بن أَرْقَمَ قال أَوَّلُ من أَسْلَمَ مع رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم علي رضي الله عنه

مسند أحمد بن حنبل  ج 4، ص 368

تصحيح سند روايت از سوي علماي اهل سنت

ابن ابي عاصم بعد از نقل روايت،‌ سندش را حسن مي‌داند و مي‌نويسد:

70 حدثنا أبو بكر ثنا وكيع عن شعبة عن عمرو بن مرة عن أبي حمزة مولى الأنصار عن زيد بن أرقم قال أول من أسلم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب وإسناده جيد.

الشيباني، أحمد بن عمرو بن أبي عاصم أبو بكر (متوفاي287هـ)، الأوائل لابن أبي عاصم، ج 1، ص 79، تحقيق: محمد بن ناصر العجمي، دار النشر: دار الخلفاء للكتاب الإسلامي – الكويت، طبق برنامه الجامع الكبير

حاكم نيشابوري نيز روايت را تصحيح كرده و ذهبي در تعليقه اش نيز بر صحت آن تصريح كرده است:

4663 أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن أبي حمزة عن زيد بن أرقم رضي الله عنه قال إن أول من أسلم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب رضي الله عنه هذا حديث صحيح الإسناد وإنما الخلاف في هذا الحرف أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه كان أول الرجال البالغين إسلاما وعلي بن أبي طالب تقدم إسلامه قبل البلوغ

تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح.

اين روايت سندش صحيح است؛‌ اما اختلاف در اين است كه ابو بكر اولين مرد بالغ مسلمان است و علي اسلام آوردنش قبل از بلوغ بوده است. ذهبي در تلخيص تعليق زده است كه روايت صحيح است.

الحاكم النيسابوري، ابو عبدالله محمد بن عبدالله (متوفاى405 هـ)، المستدرك علي الصحيحين، ج 3، ص147، تحقيق: مصطفي عبد القادر عطا، ناشر: دار الكتب العلمية - بيروت الطبعة: الأولى، 1411هـ - 1990

عاصمي مكي مي‌نويسد:

عن زيد بن أرقم قال كان أول من أسلم علي بن أبي طالب خرجه أحمد والترمذي وصححه.

زيد بن ارقم گفته است: نخستين كسي اسلام ‌آورد، علي بن ابي طالب بود. اين روايت را احمد نقل كرده و ترمذي آن را تصحيح كرده است.

سمط النجوم العوالي ج 3، ص 27

3.    سلمان : «علي أول الأمة إسلاما» (سند صحيح)

سلمان فارسي از صحابه گرامي رسول خدا صلي الله عليه وآله نيز روايت كرده اند كه نخستين مسلمان در دين اسلام اميرمؤمنان عليه السلام است.

روايت ايشان در كتاب «المصنف» ابن ابي‌شيبه با اين سند معتبر نقل شده است:

32112 حدثنا معاوية بن هشام قال ثنا قيس عن سلمة بن كهيل عن أبي صادق عن عليم عن سلمان قال إن أول هذه الأمة ورودا على نبيها أولها إسلاما علي بن أبي طالب.

سلمان مي‌گويد: نخستين فردي كه بررسول خدا صلي الله عليه وآله وارد مي‌شود كسي است كه در اسلام آوردن نخستين شخص بوده است.

إبن أبي شيبة الكوفي، ابوبكر عبد الله بن محمد (متوفاى235 هـ)، الكتاب المصنف في الأحاديث والآثار، ج 6، ص 371، تحقيق: كمال يوسف الحوت، ناشر: مكتبة الرشد - الرياض، الطبعة: الأولى، 1409هـ.

اين روايت در كتابهاي ديگر اهل سنت همانند معجم كبير طبراني با همين سند نقل شده است.

6174 حدثنا إِبْرَاهِيمُ بن مُحَمَّدِ بن بَرَّةَ الصَّنْعَانِيُّ وَالْحَسَنُ بن عبد الأَعْلَى التُّرْسِيُّ قَالا أنا عبد الرَّزَّاقِ أنا الثَّوْرِيُّ عن سَلَمَةَ بن كُهَيْلٍ عن أبي صَادِقٍ عن عَلِيمٍ عن سَلْمَانَ رضي اللَّهُ عنه قال أَوَّلُ هذه الأُمَّةِ وُرُودًا على نَبِيِّهَا صلى اللَّهُ عليه وسلم أَوَّلُهَا إِسْلامًا عَلِيُّ بن أبي طَالِبٍ.

المعجم الكبير  ج 6، ص 265

هيثمي بعد از نقل روايت تصريح مي‌كند كه اين روايت طبراني نقل كرده و روايانش موثق هستند:

وعن سلمان قال أول هذه الأمة ورودا على نبيها صلى الله عليه وسلم أولها إسلاما علي بن أبي طالب رضي الله عنه رواه الطبراني ورجاله ثقات.

الهيثمي، ابوالحسن علي بن أبي بكر (متوفاى807 هـ)، مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 9، ص102، ناشر: دار الريان للتراث/‏ دار الكتاب العربي - القاهرة، بيروت – 1407هـ.

اين روايت با همين سند در برنامه «جوامع الكلم» نيز تصحيح شده است.

4.    عفيف الكندي: علي و خديجه اولين نماز گزار با رسول خدا (سند صحيح)

يكي ديگر از صحابه رسول خدا صلي الله عليه وآله «عفيف كندي» است. اين صحابي رسول خدا صلي الله عليه وآ‌له داستان نماز خواند امير مؤمنان عليه السلام با رسول خدا را در كنار كعبه گزارش كرده است:

1787 حدثنا عبد اللَّهِ حدثني أَبِى ثنا يَعْقُوبُ ثنا أَبِى عَنِ بن إِسْحَاقَ حدثني يحيى بن الأَشْعَثِ عن إِسْمَاعِيلَ بن إِيَاسِ بن عَفِيفٍ الكندي عن أبيه عن جَدِّهِ قال كنت امْرَأً تاجر فَقَدِمْتُ الْحَجَّ فَأَتَيْتُ الْعَبَّاسَ بن عبد الْمُطَّلِبِ لابتاع منه بَعْضَ التِّجَارَةِ وكان امْرَأً تَاجِراً فَوَاللَّهِ انى لَعِنْدَهُ بِمِنًى إِذْ خَرَجَ رَجُلٌ من خِبَاءٍ قَرِيبٍ منه فَنَظَرَ إلى الشَّمْسِ فلما رَآهَا مَالَتْ يَعْنِى قام يصلي قال ثُمَّ خَرَجَتِ امْرَأَةٌ من ذلك الْخِبَاءِ الذي خَرَجَ منه ذلك الرَّجُلُ فَقَامَتْ خَلْفَهُ تُصَلِّى ثُمَّ خَرَجَ غُلاَمٌ حين رَاهَقَ الْحُلُمَ من ذلك الْخِبَاءِ فَقَامَ معه يصلي قال فقلت لِلْعَبَّاسِ من هذا يا عَبَّاسُ قال هذا محمد بن عبد اللَّهِ بن عبد الْمُطَّلِبِ بن أخي قال فقلت من هذه الْمَرْأَةِ قال هذه امْرَأَتُهُ خَدِيجَةُ ابْنَةُ خُوَيْلِدٍ قال قلت من هذا الْفَتَى قال هذا علي بن أَبِى طَالِبٍ بن عَمِّهِ قال فقلت فما هذا الذي يَصْنَعُ قال يصلي وهو يَزْعُمُ انه نبي ولم يَتْبَعْهُ على أَمْرِهِ الا امْرَأَتُهُ وابن عَمِّهِ هذا الْفَتَى وهو يَزْعُمُ انه سَيُفْتَحُ عليه كُنُوزُ كِسْرَى وَقَيْصَرَ قال فَكَانَ عَفِيفٌ وهو بن عَمِّ الأَشْعَثِ بن قَيْسٍ يقول وَأَسْلَمَ بَعْدَ ذلك فَحَسُنَ إِسْلاَمُهُ لو كان الله رزقني الإِسْلاَمَ يَوْمَئِذٍ فاكون ثَالِثاً مع علي بن أَبِى طَالِبٍ رضي الله عنه.

عفيف كندي مي‌گويد: من مردى بازرگان بودم كه براى انجام كارهاى تجارى به حج، نزد عباس بن عبد المطلب كه او هم تاجر بود رفتم، تا از او كالايى خريدارى نمايم، روزى كه در منى بوديم ناگهان مردى از خيمه مجاور ما بيرون آمده و به آفتاب نگاه مى‏كرد، چون ديد آفتاب، به سمت مغرب ميل نموده و از وسط آسمان گذشته، برخاست و به نماز مشغول شد، سپس ديدم زنى از همان خيمه بيرون آمد و به وى اقتدا كرد و با او نماز خواند و نوجوانى نيز از همان خيمه بيرون آمده و با او نماز بجاى آورد، چون اين منظره براى من بى‏سابقه و شگفت‏انگيز بود، از عباس پرسيدم، اين مرد كيست؟ گفت: محمد بن عبد اللَّه بن عبد المطلب پسر برادر من است، گفتم: اين زن كيست؟ گفت: همسرش خديجه، دختر خويلد، گفتم: اين نوجوان كيست؟ گفت: على بن ابى طالب، پسر عموى اوست. گفتم: اين عمل چه بود؟ گفت: نماز مى‏گزارد و گمان دارد كه او پيامبر است، اما جز اين زن و اين جوان، كسى او را پيروى نمى‏كند و او بر اين باور است كه به همين زودى، گنجهاى قيصر و كسرى را تصاحب نموده و سرزمين آنها را فتح خواهد كرد! اين عفيف پسر عموى اشعث بن قيس است كه پس از مدتى مسلمان شد و از روى تأسف مى‏گفت: اگر در آن روز مسلمان بودم، سومين فرد كه اسلام آورده بود، به شمار مى‏آمدم و از فضيلت سبقت به اسلام بهره‏مند مى‏شدم.

مسند أحمد بن حنبل  ج 1، ص 209

تصحيح اين روايت توسط علماي اهل سنت:

ابو بكر هيثمي از جمله كساني است كه بعد از نقل روايت، به توثيق رجال سند روايت احمد بن حنبل تصريح كرده است:

وعن عفيف الكند وقال كنت امرأ تاجرا فقدمت مكة فأتيت العباس بن عبدالمطلب لأبايع منه بعض التجارة وكان امرأ تاجرا قال فوالله إني لعنده بمنى إذ خرج رجل من خباء قريب منه إذ نظر إلى السماء فلما رآها مالت قام يصلي ثم خرجت امرأة من ذلك الخباء الذي خرج ذلك الرجل منه فقامت خلفه تصلي ثم خرج غلام ...

قال فكان عفيف وهو ابن عم الأشعث بن قيس يقول وأسلم بعد فحسن إسلامه لو كان الله رزقني الإسلام يومئذ فأكون ثانيا مع علي بن أبي طالب رواه أحمد وأبو يعلى بنحوه والطبراني بأسانيد ورجال أحمد ثقات قلت ويأتي حديث ابن مسعود كذلك في مناقب خديجة.

اين روايت را احمد و ابو يعلي و طبراني با سند نقل كرده است و رجال روايت احمد ثقه هستند.

الهيثمي، ابوالحسن علي بن أبي بكر (متوفاى807 هـ)، مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 9، ص103، ناشر: دار الريان للتراث/‏ دار الكتاب العربي - القاهرة، بيروت – 1407هـ.

مقدسي حنبلي نيز بعد از نقل روايت به حسن بودن سندش تصريح كرده است:

فكان عفيف وهو ابن عم الأشعث بن قيس يقول وأسلم بعد ذلك فحسن إسلامه لو كان الله رزقني الإسلام يومئذ فأكون ثالثا مع علي بن طالب رضي الله عنه إسناده حسن.

المقدسي الحنبلي، ابوعبد الله محمد بن عبد الواحد بن أحمد (متوفاى643هـ)، الأحاديث المختارة،  ج 8، ص 388، تحقيق عبد الملك بن عبد الله بن دهيش، ناشر: مكتبة النهضة الحديثة - مكة المكرمة، الطبعة: الأولى، 1410هـ.

ترجمه عفيف كندي

ابن حجر ايشان را اين گونه معرفي كرده است:

5590 عفيف الكندي بن عم الأشعث بن قيس وقيل عمه وبه جزم الطبري وقيل أخوه والأكثر على أنه بن عمه وأخوه لأمه وبه جزم أبو نعيم قال بن حبان له صحبة وقال الطبري اسمه شرحبيل وعفيف لقب وقال الجاحظ اسمه شراحيل ولقب عفيفا.

عفيف كندي پسر عموي اشعث بن قيس است. برخي گفته عموي اوست، طبري بر اين عقيده است. ... ابن حبان گفته است: وارد صحابه است.

الإصابة ج4 ص515،‌ أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي، دار النشر : دار الجيل - بيروت - 1412 - 1992، الطبعة : الأولى، تحقيق : علي محمد البجاوي

5.    سعد بن ابي وقاص: «ألم يكن (علي) اول من اسلم» (سند صحيح)

سعد بن ابي وقاص يكي ديگر از صحابه رسول خدا صلي الله عليه وآله است. ايشان هم در مقابل شخصي كه در بازار مدينه به اميرمؤمنان توهين مي كرد، و در ميان جمعيتي كه در آنجا گرد آمده بودند، گفت: چرا به علي دشنام مي‌دهي؟ آيا علي نخستين كسي نبود كه اسلام آورد و با رسول خدا صلي الله عليه وآله نماز خواند؟

حاكم نيشابوري اين روايت را با سند صحيح اين گونه نقل كرده است:

6121 فحدثنا بشرح هذا الحديث الشيخ أبو بكر بن إسحاق أنا الحسن بن علي بن زياد السري ثنا حامد بن يحيى البلخي بمكة ثنا سفيان عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال كنت بالمدينة فبينا أنا أطوف في السوق إذ بلغت أحجار الزيت فرأيت قوما مجتمعين على فارس قد ركب دابة وهو يشتم علي بن أبي طالب والناس وقوف حواليه إذ أقبل سعد بن أبي وقاص فوقف عليهم فقال ما هذا فقالوا رجل يشتم علي بن أبي طالب فتقدم سعد فأفرجوا له حتى وقف عليه فقال يا هذا على ما تشتم علي بن أبي طالب ألم يكن أول من أسلم ألم يكن أول من صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم

ألم يكن أزهد الناس ألم يكن أعلم الناس وذكر حتى قال ألم يكن ختن رسول الله صلي الله عليه وسلم على ابنته ألم يكن صاحب راية رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزواته ثم استقبل القبلة ورفع يديه وقال اللهم إن هذا يشتم وليا من أوليائك فلا تفرق هذا الجمع حتى تريهم قدرتك قال قيس فوالله ما تفرقنا حتى ساخت به دابته فرمته على هامته في تلك الأحجار فانفلق دماغه ومات.

هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه

قيس بن حازم مي‌گويد: هنگامى كه در مدينه بودم، روزى حين گردش در بازار، به دكانهاى زيتون فروشى رسيدم. گروهى را ديدم كه گرد سواره‏اى اجتماع كرده و او هم از على بن ابيطالب عليه السّلام بدگوئى مى‏كند. در اين هنگام، «سعد بن ابى وقّاص» آمد و در برابر جمعيت ايستاد و پرسيد: اين سواره كيست؟ در پاسخ گفتند: شخصى است كه از حضرت على عليه السّلام بدگوئى مى‏كند. «سعد» پيش رفت و مردم به او راه دادند تا در برابر آن سواره قرار گرفت و گفت: اى فلان! چرا از على بن ابيطالب عليه السّلام بدگوئى مى‏كنى؟ مگر او نخستين كسى نيست كه ايمان آورده است؟ مگر او نخستين كسى نيست كه با پيغمبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله نماز گزارده است؟ مگر او زاهدترين مردم و عاليترين مردم نمى‏باشد؟ و در اين هنگام اوصاف برجسته حضرت على عليه السّلام را يك يك بيان مى‏كرد تا آنجا كه گفت: مگر على عليه السّلام داماد پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله و همسر گرانمايه فاطمه اطهر عليها السّلام نيست؟ مگر او پرچمدار رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله در جنگها نبود؟ سپس رو به قبله در حالى كه دستها به سوى آسمان بلند كرده بود، عرض كرد: پروردگارا! اين شخص، درباره وليّى از اولياء تو بدگوئى مى‏كند و به وى ناسزا مى‏گويد، پيش از آنكه اين مردم پراكنده شوند، قدرت خودت را به آنها نشان ده. «قيس» گويد: به خدا سوگند! هنوز متفرق نشده بوديم كه اسب آن پليد، رم كرد و او را با سر در ميان دكان زيتون فروشى انداخت؛ بطورى كه سرش شكست و مغزش متلاشى شد و مرد! «حاكم» گويد: اين حديث بنا به رأى «بخارى» و «مسلم»، صحيح است

تعليق الذهبي في التلخيص : على شرط البخاري ومسلم.

الحاكم النيسابوري، ابو عبدالله محمد بن عبدالله (متوفاى405 هـ)، المستدرك علي الصحيحين، ج 3، ص571، تحقيق: مصطفي عبد القادر عطا، ناشر: دار الكتب العلمية - بيروت الطبعة: الأولى، 1411هـ - 1990

6.    بريدة الأسلمي: خديجة وعلي اول من اسلم مع رسول الله (سند معتبر)

از بريده نيز با سند معتبر روايت شده است كه مي‌گويد: علي عليه السلام نخستين كسي است كه اسلام آورده و با رسول خدا صلي الله عليه وآله نماز خوانده است:

177 حدثنا محمد بن مرزوق نا عبد العزيز بن الخطاب نا علي بن غراب نا يوسف بن صهيب عن عبد الله بن بريدة أن خديجة أول من أسلم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلي بن أبي طالب رضي الله عنه.

الشيباني، أحمد بن عمرو بن الضحاك ابوبكر (متوفاى 287هـ)، الآحاد والمثاني، ج 1، ص 148، تحقيق: د. باسم فيصل أحمد الجوابرة، ناشر:دار الراية - الرياض، الطبعة: الأولى، 1411 – 1991م.

اين روايت در جاي ديگر از كتاب احمد شيباني، از «بريده عن ابيه» نقل شده است:

2998 حدثنا محمد بن مرزوق نا عبد العزيز بن الخطاب نا علي بن غراب نا يوسف بن صهيب عن بن بريدة عن أبيه قال خديجة رضي الله عنها أول من أسلم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلي بن أبي طالب رضي الله عنه.

الآحاد والمثاني، ج 5، ص 384

ابن ابي عاصم نيز اين روايت را از بريده اسلمي نقل كرده و در پايان به سند معتبر بودن سندش نيز تصريح كرده است:

74 حدثنا محمد بن مرزوق ثنا عبد العزيز بن الخطاب ثنا علي بن غراب ثنا يوسف بن صهيب عن ابن بريدة عن أبيه أن خديجة أول من أسلم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلي بن أبي طالب وإسناده حسن.

الأوائل لابن أبي عاصم، ج 1، ص80 اسم المؤلف:  أحمد بن عمرو بن أبي عاصم الشيباني أبو بكر الوفاة: 287، دار النشر : دار الخلفاء للكتاب الإسلامي - الكويت، تحقيق : محمد بن ناصر العجمي

طبراني اين روايت را با اندك تغيير در سند نقل كرده و سندش نيز معتبر است:

1102 حدثنا الْعَبَّاسُ بن الْفَضْلِ الأَسْفَاطِيُّ قال ثنا عبد الْعَزِيزِ بن الْخَطَّابِ ثنا عَلِيُّ بن غُرَابٍ عن يُوسُفَ بن صُهَيْبٍ عَنِ بن بُرَيْدَةَ عن أبيه قال خَدِيجَةُ أَوَّلُ من أَسْلَمَ مع رسول اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم وَعَلِيُّ بن أبي طَالِب.ٍ

المعجم الكبير ج22، ص452

ابو بكر هيثمي بعد از نقل روايت طبراني به موثق بودن رجال سندش تصريح كرده است:

وعن بريدة قال خديجة أول من اسلم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلي بن أبي طالب رواه الطبراني ورجاله وثقوا وفيهم ضعف.

... اين روايت را طبراني نقل كرده و رجال سندش موثق هستند و البته تضعيف هم شده اند. (منظورش اين است كه علاوه بر توثيق تضعيف هم دارند. طبق مبناي اهل سنت، روايت اين گونه راوي حسن مي شود)

مجمع الزوائد، ج 9، ص 220

صالحي شامي در كتاب «سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد»، تصريح مي‌كند كه طبراني اين روايت از «بريك» با سندي كه رجال آن موثق هستند،‌ نقل كرده است:

روى الطبراني برجال ثقات عن بريك - رضي الله تعالى عنه - قال: خديجة أول من أسلم مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وعلي بن أبي طالب.

سبل الهدى والرشاد، ج 11، ص 156

اما با جستجويي كه در كتابهاي طبراني انجام شد، اسم «بريك» يافت نشد، بلكه از بريده نقل شده از اين جا روشن مي شود كه «بريك» در نوشتار صالحي شامي اشتباه در هنگام نسخه برداري (تصحيف) است.

7.    مالك بن الحويرث: كان اول من اسلم من الرجال عليا (سند معتبر)

مالك بن حويرث نيز از صحابه رسول خدا صلي الله عليه وآله است. ايشان نيز تصريح كرده كه علي عليه السلام نخستين شخص مسلمان از ميان مردان است.

اين روايت را طبراني با سند معتبر نقل كرده است:

648 حدثنا عُبَيْدٌ العجلي ثنا الْحَسَنُ بن عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ ثنا عِمْرَانُ بن أَبَانَ ثنا مَالِكُ بن الْحَسَنِ بن مَالِكِ بن الْحُوَيْرِثِ عن أبيه قال قال مَالِكُ بن الْحُوَيْرِثِ كان أَوَّلَ من أَسْلَمَ مِنَ الرِّجَالِ عَلِيٌّا وَمَنَ النِّسَاءِ خَدِيجَة ...

مالك بن حويرث مي‌گويد:‌ نخستين شخصي كه از ميان مردان اسلام آورده، علي و از جمله زنان خديجه است.

المعجم الكبير، ج 19، ص291

هيثمي در باره سند روايت مي‌نويسد:

وعن مالك بن الحويرث قال أول من أسلم من الرجال علي ومن النساء خديجة رواه الطبراني وفي رجاله ضعف ووثقهم ابن حبان.

اين روايت را طبراني نقل كرده و در رجال سندش افراد ضعيف وجود دارد اما ابن حبان آنها را توثيق كرده است.

مجمع الزوائد، ج 9، ص220

بررسي سند روايت

عبيد العجلي:

نخستين راوي در سند روايت، عبيد عجلي است.

ذهبي در ابتدا ايشان را معرفي كرده آنگاه سخن خطيب را در توثيق وي آورده و تصريح مي كند كه از جمله شاگردان ابن معين بوده است:

 ( عبيد العجل . واسمه حسين بن محمد بن حاتم الحافظ أبو علي البغدادي.

قال الخطيب : كان متقناً حافظاً . وقال ابن المنادي : كان من المتقدمين في حفظ المسند خاصة . ... قلت : وكان من تلامذة ابن معين، وهو لقبه بعبيد العجل .

عبيد عجل،‌ اسمش حسين بن محمد بن حاتم، حافظ و كنيه اش ابو علي بغدادي است.

خطيب گفته است: وي فرد مورد اعتماد در نقل و حافظ (كسي كه صد هزار روايت حفظ باشد) است. ابن منادي گفته: وي از پيشگامان در حفظ روايات مسند بوده است. ...

تاريخ الإسلام ج 22، ص 202

سيوطي نيز در كتاب «طبقات الحفاظ»، ايشان را به «حافظ متقن؛ حافظ مورد اعتماد در نقل، توصيف كرده است:

670 عبيد العجل هو الحافظ المتقن أبو علي حسين بن محمد بن حاتم البغدادي تلميذ يحيى بن معين قال الخطيب متقن حافظ.

طبقات الحفاظ ج 1، ص 297

حَسَنُ بن عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيّ:

ذهبي ايشان را به «حافظ»،‌ «ثبت» و «حجة» معرفي كرده است:

1049 الحسن بن علي الهذلي الحلواني الخلال الحافظ نزيل مكة عن أبي معاوية ووكيع وعنه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي وابن ماجة والسراج ثبت حجة توفي 242 خ م د ت ق

الكاشف ج1 ص328

ابن حجر نيز ايشان را ثقه و حافظ مي‌داند:

1262 الحسن بن علي بن محمد الهذلي أبو علي الخلال الحلواني بضم المهملة نزيل مكة ثقة حافظ ...

تقريب التهذيب ج1 ص162

 عِمْرَانُ بن أَبَانَ :

ابن حبان ايشان را در كتاب «الثقات» آورده است:

14642 عمران بن أبان الواسطي أخو محمد بن أبان يروى عن الحسن بن عبد الله بن مالك وإبراهيم بن ميسرة روى عنه العراقيون والحسن بن على الحلواني مات سنة خمس ومائتين قبل يزيد بن هارون

الثقات  ج 8، ص 497

مقدسي در كتاب «ذخيرة الحفاظ»، بعد از نقل روايت مي‌گويد: اين روايت را عمران بن ابان از مالك بن الحسن نقل كرده و در روايت عمران اشكالي نيست:

3907 - حديث : كان أول من أسلم من الرجال : علي، وخديجة أول من أسلم من النساء . رواه مالك بن الحسن : عن أبيه، عن جده، وجده مالك بن الحويرث ورواه عنه عمران بن أبان، وهو لابأس به،

ذخيرة الحفاظ  ج 3، ص 1729

در باره چندين روايت ديگر كه از عمران بن ابان نقل شده تعبير مقدسي در باره عمران بن ابان همين است:

وأورده في ترجمة مالك بن الحسن بن مالك بن الحويرث : عن أبيه، عن جده : مالك بن الحويرث مرفوعا : الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة، وأبرهما خير منهما . ورواه عنه عمران بن أبان . وعمران لا بأس به.

ذخيرة الحفاظ  ج 3، ص 1258

در روايت ديگر نيز در باره عمران بن ابان تعبير «لا بأس به» دارد:

فقال جبريل : يامحمدا من أدرك والديه، أو أحدهما، أو أدركه رمضان، ... . ورواه عنه عمران بن أبان، وهو لاباس به .

ذخيرة الحفاظ  ج 2 ، ص 754

مزي در كتاب «تهذيب الكمال»، بعد از معرفي و اين كه ابن حبان را وي در كتاب «ثقات» آورده، از ابن عدي نقل كرده كه در باره او گفته: من در روايتش اشكالي نمي‌بينم و در ميان رواياتش روايت منكر نمي يابم:

4479 - ص : عِمْران بن أبان بن عِمْران بن زياد بن ناصح، ...

وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب الثقات .

وَقَال أبو أحمد بن عدي : له أحاديث غرائب، ويروي عن محمد بن مسلم الطائفي خاصة غرائب، ولا أرى بحديثه بأسًا، ولم أر في حديثه حديثًا منكرا فأذكره.

... ابن حبان او را در كتاب «الثقات» ذكر كرده است. ابن عدي گفته است: ... من در روايت او اشكالي نمي بينم و روايت منكري هم در آن نمي‌بينم.

تهذيب الكمال ج 22،  ص 305

هيثمي در كتاب «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد»، تصريح مي‌كند كه عمران بن ابان و مالك بن الحسن، هرچند ضعيف هستند؛‌ اما توثيق شده اند:

وعن ملك بن الحويرث قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة وأبوهما خير منهما رواه الطبراني وفيه عمران بن أبان ومالك بن الحسن وهما ضعيفان وقد وثقا.

مجمع الزوائد ج 9،  ص 183

 مَالِكُ بن الْحَسَنِ :

ابن حبان ايشان را در كتاب «الثقات»، آورده و نشانگر اين است كه از نظر وي موثق است:

10935 مالك بن الحسن بن مالك بن الحويرث يروى عن أبيه عن جده روى عنه عمران بن أبان الواسطي حديث آمين آمين آمين

الثقات ج 7، ص 461

عن أبيه (الحسن بن مالك)

ايشان از نظر ابن حبان موثق است و نام وي را در كتابش آورده است:

2108 الحسن بن مالك بن الحويرث يروى عن أبيه روى عنه ابنه مالك بن الحسن بن مالك بن الحويرث

الثقات  ج 4   ص 124

از اين رو در صحيحش از اين شخص روايت نقل كرده است .

مالك بن الحويرث:

اين راوي از جمله صحابه است و توثيق نياز ندارد. ذهبي مي‌نويسد:

5246 مالك بن الحويرث الليثي صحابي...

الكاشف ج2، ص234

ابن حجر نيز مي‌نويسد:

6433 مالك بن الحويرث بالتصغير أبو سليمان الليثي صحابي...

تقريب التهذيب ج1، ص516

در نتيجه اين روايت نيز معتبر است.

8.    ابو رافع (أسلم القبطي): اول من أسلم من الرجال علي (صحيح)

ابو رافع يكي از صحابي رسول خدا صلي الله عليه وآله است. وي نيز مي‌گويد: نخستن فرد مسلمان از ميان مردان اميرمؤمنان علي عليه السلام است.

اين روايت را بزار با سند صحيح نقل كرده است:

3872 حدثنا عباد قال نا علي بن هاشم بن البريد قال نا محمد بن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه رضي الله عنه قال أول من أسلم من الرجال علي وأول من أسلم من النساء خديجة.

محمد بن عبيد الله بن ابو رافع از پدرش نقل كرده است كه نخستين فرد مسلمان از ميان مردان ‌ علي و نخستين فرد از زنان خديجه است.

البزار، ابوبكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق (متوفاى292 هـ)، البحر الزخار (مسند البزار) ج 9، ص 322، ح3872، تحقيق: د. محفوظ الرحمن زين الله، ناشر: مؤسسة علوم القرآن، مكتبة العلوم والحكم - بيروت، المدينة الطبعة: الأولى، 1409 هـ.

هيثمي بعد از نقل روايت،‌ به صحت سند آن تصريح كرده است:

وعن أبي رافع قال أول من أسلم من الرجال علي وأول من أسلم من النساء خديجة رواه البزار ورجاله رجال الصحيح.

مجمع الزوائد ج 9، ص220

بزار روايت ابو رافع را با همين سند با عبارت ديگر نقل كرده است:

3871 حدثنا عباد بن يعقوب قال نا علي بن هاشم بن البريد قال حدثني محمد بن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه عن أبي رافع رضي الله عنه قال نبي النبي يوم الاثنين وأسلم علي يوم الثلاثاء.

رسول خدا در روز دو شنبه مبعوث به رسالت شد و علي در روز سه شنبه اسلام آورد.

مسند البزار ج 9، ص322

طبراني روايت ديگري را از ابو رافع اين گونه آورده است:

952 حدثنا الْحُسَيْنُ بن إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ ثنا يحيى الْحِمَّانِيُّ ثنا عَلِيُّ بن هَاشِمٍ عن مُحَمَّدِ بن عُبَيْدِ اللَّهِ بن أبي رَافِعٍ عن أبيه عن جَدِّهِ قال صلى النبي صلى اللَّهُ عليه وسلم غَدَاةَ الإثنين وَصَلَّتْ خَدِيجَةُ رضي اللَّهُ عنها يوم الإثنين من آخِرِ النَّهَارِ وَصَلَّى عَلِيٌّ يوم الثُّلاثَاءِ فَمَكَثَ عَلِيٌّ يُصَلِّي مُسْتَخْفِيًا سَبْعَ سِنِينَ وَأَشْهُرًا قبل أَنَ يُصَلِّيَ أَحَدٌ.

ابو رافع مي‌گويد: رسول خدا صلي الله عليه وسلم در صبح روز دو شنبه نماز خواند و حضرت خديجه در آخر روز دو شنبه نماز خواند و علي روز سه شنبه نماز به جا آورد؛ پس علي هفت سال و چند ماه قبل از همه نماز خوانده است.

المعجم الكبير ج 1، ص 320

حاكم نيشابوري نيز روايت ابو رافع را با اين سند صحيح نقل كرده است:

(4788)- [3 : 180] أَخْبَرَنِي أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو الأَخْمَسِيُّ، ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ الرَّبِيعِ، ثنا مُخَوَّلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ النَّهْدِيُّ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الأَسْوَدِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ أَبِي رَافِعٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ صَلَّى يَوْمَ الاثْنَيْنِ وَصَلَّتْ مَعَهُ خَدِيجَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، وَأَنَّهُ عَرَضَ عَلَى عَلِيٍّ يَوْمَ الثُّلاثَاءِ الصَّلاةَ فَأَسْلَمَ، وَقَالَ: دَعْنِي أَوْ آمُرُ أَبَا طَالِبٍ فِي الصَّلاةِ، قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: إِنَّمَا هُوَ أَمَانَةٌ ، قَالَ: فَقَالَ عَلِيٌّ: فَأُصَلِّي إِذَنْ، فَصَلَّى مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الثُّلاثَاءِ.

 هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ.

ابو رافع مي‌گويد: رسول خدا صلي الله عليه وسلم روز دو شنبه نماز خواند و همراه ايشان خديجه نماز خواند و رسول خدا در روز سه شنبه نماز را بر علي عرضه كرد ايشان اسلام آورد و فرمود: ..

 المستدرك علي الصحيحين حاكم نيسابوري ج 3، ص 183

9.    أبو موسي الاشعري: «علي اول من أسلم مع رسول الله» (سند معتبر)

ابو موسي اشعري نيز مي‌گويد: علي بن ابي طالب اولين فرد مسلمان از ميان مردان است. حاكم نيشابوري روايتش را اين گونه نقل كرده است:

5963 حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا حسين بن عطية ثنا يحيى بن سلمة بن كهيل عن أبيه عن محمد بن علي عن بن عباس قال قال أبو موسى الأشعري إن عليا أول من أسلم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم.

هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه والغرض من إخراجه براءة ساحة أبي موسى من نقص علي ثم رواية بن عباس عنه.

ابو موسي اشعري گفته است: همانان علي نخستين فردي است كه به رسول خدا صلي الله عليه وآله اسلام آورد. اين روا يت سندش صحيح است و لي بخاري و مسلم آن را نياورده اند. اما هدف از آوردن اين روايت، پيراسته كردن ابو موسي از تنقيص وي به علي است.

المستدرك على الصحيحين ج 3، ص 528

10. امام حسن عليه السلام: «علي كان اول من آمن بالله»

امام حسن مجتبي عليه السلام فرزند اميرمؤمنان عليه السلام نيز در حضور معاويه، عمرو عاص،‌ و طرفدارانش علي عليه السلام را نخستين فرد مسلمان معرفي كرده است.

خلاصه اين روايت طولاني اين است كه روزي در نزد معاويه عمرو عاص، وليد بن عقبه، عقبة بن ابو سفيان،‌ مغيرة بن شعبه بودند. به معاويه گفتند: از حسن بن علي نيز دعوت كنيد تا بيايد و ما او را سرزنش كنيم كه چرا پدرش عثمان را كشته است.

معاويه گفت: شما حريف ايشان نمي شويد و هرچيزي كه در باره او بگوييد مردم شما را تكذيب خواهند كرد. اما آنها پا فشاري كردند.

امام حسن عليه السلام در اين مجلس حاضر شد و هر يكي از عمرو بن عاص، و افراد نامبرده فوق شروع كردن به توبيخ كردن و به علي عليه السلام راجع به قتل عثمان تهمت زدند.

بعد از اين كه نوبت آنها تمام شد، امام حسن عليه السلام ايستاد و فرمود:

فقام الحسن عليه السلام فحمد الله تعالى وأثنى عليه وقال بك أبدأ يا معاوية لم يشتمني هؤلاء ولكن أنت تشتمني بغضا وعداوة وخلافا لجدي صلى الله عليه وسلم ثم التفت إلى الناس وقال أنشدكم الله أتعلمون أن الرجل الذي شتمه هؤلاء كان أول من آمن بالله وصلى للقبلتين وأنت يا معاوية ويومئذ كافر تشرك بالله..

بعد از ستايش خداوند و به جا آوردن ثناي الهي فرمود: اي معاويه از تو شروع مي‌كنم. آنها مرا دشنام ندادند بلكه تو مرا دشنام دادي به خاطر بغض و عدوت و مخالفت با جدم رسول خدا صلي الله عليه وسلم. سپس رو به سوي مردم كرد و فرمود: شما را به خدا سوگند مي‌دهم، آيا مي‌دانيد مردي را كه اينها دشنام دادند، ‌نخستين كسي كه بود به خدا ايمان آورد و به سوي دو قبله نماز خواند اما تو اي معاويه در آن روز كافر بودي و به خدا شرك مي‌ورزيدي؟

اين روايت در منابع ذيل نقل شده است:

ثمرات الاوراق تقي الدين أبو بكر بن حجة الحنفي ج 1، ص 17 شامله

الإتليدي، محمد دياب ا(متوفاي1100هـ)، إعلام الناس بما وقع للبرامكة مع بني العباس، ج 1، ص 28، تحقيق : محمد أحمد عبد العزيز سالم، دار النشر : دار الكتب العلمية - بيروت/لبنان،‌ الطبعة : الأولى 1425هـ2004م

الدمشقي الباعوني الشافعي، شمس الدين أبي البركات محمد بن أحمد، (متوفاي871هـ)، جواهر المطالب في مناقب الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام، ج 2 ص 218، تحقيق: الشيخ محمد باقر المحمودي، ناش : مجمع إحياء الثقافة الإسلامية - قم – ايران،‌ چاپ: الأولى1415

11. عمر بن خطاب: «انت اول المومنين ايمانا واول المسلمين اسلاما»

در روايت ديگر از عمر بن خطاب آمده است: وي در مجلسي كه درباره پيشگامان در اسلام صحبت مي شد، گفت: علي سه تا ويژگي دارد و يكي از آنها را براي خودش آرزو مي‌كرد. يكي از ويژگيهاي علي است كه است كه رسول خدا به او فرمود: اي علي تو نخستين مؤمن و مسلمان هستي.

متن روايت به نقل ابن عساكر اين است:

وأخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الابنوسي أنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن سعيد بن محارب بن عمرو الأنصاري الأوسي الإصطخري نا أبو محمد عبد الله بن أذران الخياط بشيراز سنة أربع وثلاثمائة نا إبراهيم بن سعيد الجوهري وصي المأمون حدثني أمير المؤمنين المأمون حدثني أمير المؤمنين الرشيد حدثني أمير المؤمنين المهدي حدثني أمير المؤمنين المنصور عن أبيه عن جده عن عبد الله بن عباس قال سمعت عمر بن الخطاب وعنده جماعة فتذاكروا السابقين إلى الإسلام فقال عمر أما علي سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فيه ثلاث خصال لوددت أن لي واحدة منهن فكان أحب إلي مما طلعت عليه الشمس كنت أنا وأبو عبيدة وأبو بكر وجماعة من الصحابة إذ ضرب النبي صلى الله عليه وسلم بيده على منكب علي فقال له يا علي أنت أول المؤمنين إيمانا وأول المسلمين إسلاما وأنت مني بمنزلة هارون من موسى.

عبد الله بن عباس مي‌گويد:‌ نزد عمر بن خطاب عده اي بودند كه از پيشگامان در اسلام سخن مي‌گفتند،‌ عمر گفت: اما در باره علي، از رسول خدا صلي الله عليه وسلم شنيدم كه در باره او سه ويژگي بيان كردند، من دوست دارم اگر يكي از آنها براي من بود،‌ محبوب تر بود از آنچه آفتاب بر آن طلوع مي‌كند. من و ابو عبيده و ابو بكر و گروهي از صحابه جايي بوديم كه رسول خدا دستش را بر شانه علي گذاشت و به ايشان فرمود: اي علي تو نخستين مؤمن از نظر ايمان و نخستين مسلمان از نظر اسلام آوردن هستي ...

تاريخ مدينة دمشق  ج 42، ص 167

اين روايت در چندين منبع ديگر اهل سنت از جمله ذخائر العقبي نقل شده است:

وعن عمر رضي الله عنه قال كنت أنا وأبو عبيدة وأبو بكر وجماعة إذ ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم منكب علي بن أبي طالب فقال يا علي أنت أول المؤمنين إيمانا وأنت أول المسلمين إسلاما وأنت مني بمنزلة هرون من موسى.

ذخائر العقبى في مناقب ذوي القربى، ج 1، ص 58

12. جابر بن عبد الله انصاري: «بعث النبي يوم الاثنين و صلى علي يوم الثلثاء»

جابر بن عبد الله انصاري نيز گفته است: رسول خدا صلي الله عليه وآله روز دوشنبه مبعوث به رسالت شد و علي عليه السلام در روز سه شنبه با حضرت نماز خواند:

طبري و برخي ديگر اين روايت را نقل كرده اند:

حدثنا زكرياء بن يحيى الضرير قال حدثنا عبدالحميد بن بحر قال أخبرنا شريك عن عبدالله بن محمد بن عقيل عن جابر قال: بعث النبي يوم الإثنين وصلى علي يوم الثلاثاء.

جابر مي‌گويد: رسول خدا در روز دو شبنه مبعوث به رسالت شد،‌ و علي در روز سه شنبه همراه ايشان نماز خواند.

الطبري، أبو جعفر محمد بن جرير بن يزيد بن كثير بن غالب (متوفاى310)، تاريخ الطبري، ج 1، ص537، ناشر: دار الكتب العلمية - بيروت.

ابن كثير نيز مي‌نويسد:

وحدثنا عبد الحميد بن يحيى حدثنا شريك عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر قال بعث النبي يوم الاثنين وصلى علي يوم الثلاثاء.

ابن كثير الدمشقي، ابوالفداء إسماعيل بن عمر القرشي (متوفاى774هـ)، البداية والنهاية، ج3، ص26، ناشر: مكتبة المعارف – بيروت.

13. انس بن مالك: «صلي علي يو الثلاثاء»

از انس بن مالك نيز نقل شده است كه علي در روز دوم بعثت نماز خوانده است:

3728 حدثنا إسماعيل بن مُوسَى حدثنا عَلِيُّ بن عَابِسٍ عن مُسْلِمٍ الْمُلَائِيِّ عن أَنَسِ بن مَالِكٍ قال بُعِثَ النبي صلى الله عليه وسلم يوم الإثنين وَصَلَّى عَلِيٌّ يوم الثُّلَاثَاءِ ...

الترمذي السلمي، ابوعيسي محمد بن عيسي (متوفاى 279هـ)، سنن الترمذي، ج 5، ص640، تحقيق: أحمد محمد شاكر وآخرون، ناشر: دار إحياء التراث العربي - بيروت.

همين مضمون از بريده نيز نقل شده و حاكم نيشابوري اين روايت را تصحيح كرده است. اين روايت در روايات بريده آورده شد.

14. عبد الرحمن بن عوف: «السابقون عشرة من قريش كان اولهم اسلاما علي»

عبد الرحمن بن عوف نيز مي‌گويد:‌ پيشگامان در اسلام ده نفر هستند و نخستين آنها علي بن ابي طالب عليه السلام است.

اين روايت را ابن عساكر اين گونه نقل كرده است:

أخبرنا أبوالبركات الأنماطي أنا محمد بن المظفر بن بكران أنا أبو الحسن العتيقي أنا يوسف بن أحمد أنا أبو جعفر العقيلي أنا محمد بن عبدوس نا أسماعيل بن موسى نا الحسن بن علي الهمداني عن حميد بن القاسم بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه عن عبد الرحمن بن عوف في قوله جل وعز (والسابقون الأولون) قال هم عشرة من قريش كان أولهم إسلاما علي بن أبي طالب.

عبد الرحمن بن عوف در ذيل آيه «والسابقون الاولون» گفته است: پيشگامان نخستين ده نفر از قريش هستند، نخستين آنها از نظر سبقت در اسلام علي بن ابي طالب است.

تاريخ مدينة دمشق  ج 42، ص 43

15. عمرو بن الحمق: «أنت أول من آمن برسول الله»

عمرو بن حمق خزاعي يكي ديگر از صحابي رسول خدا صلي الله عليه وآله و از ارادتمندان حضرت علي عليه السلام است.

نصر بن مزاحم و برخي ديگر روايت طولاني نقل كرده اند كه حجر بن عدي و عمرو بن حمق از معاويه برائت مي‌جستند و به اهل شام نفرين مي‌كردند، امير مؤمنان عليه السلام اين دو صحابه بزرگوار را احضار فرمودند و به آنها توصيه هايي كردند. در قسمتي از روايت آمده است كه عمرو بن حمق به امير مؤمنان عليه السلام فرمود:

نصر: عمر بن سعد، عن عبد الرحمن، عن الحارث بن حصيرة، عن عبد الله بن شريك قال: خرج حجر بن عدى، وعمرو بن الحمق، يظهران البراءة واللعن من أهل الشام، فأرسل إليهما على: أن كفا عما يبلغني عنكما فأتياه ....

 وقال عمرو بن الحمق: إنى والله يا أمير المؤمنين ما أجبتك ولا بايعتك على قرابة بينى وبينك، ولا إرادة مال تؤتينيه، ولا التماس سلطان يرفع ذكرى به، ولكن أجبتك لخصال خمس: أنك ابن عم رسول الله صلى الله عليه وآله، وأول من آمن به،

همانا به خدا سوگند اي اميرمؤمنان من بر اساس قرابتي كه بين ما است با شما بيعت نكردم ... بلكه به خاطر پنج ويژگي كه در شما است به شما پاسخ دادم. همانا شما پسر عموي رسول خدا صلي الله عليه و نخستين كسي هستيد كه به آن حضرت ايمان آورديد. ...

المنقري، نصر بن مزاحم بن سيار (متوفاي212هـ) وقعة صفين، ج1، ص227، دار النشر: طبق برنامه الجامع الكبير.

در شرح نهج البلاغه و برخي كتاب هاي ديگر سخن عمرو بن حمق اين گونه آمده است:

ولكنني أحببتك بخصال خمس إنك ابن عم رسول الله صلى الله عليه وآله ووصيه وأبو الذرية التي بقيت فينا من رسول الله صلى الله عليه وآله وأسبق الناس إلى الإسلام وأعظم المهاجرين سهم...

اي علي! با تو به خاطر پنچ ويژگي بيعت كردم: اول اين كه شما پسر عموي رسول خدا صلي الله عليه وآله هستيد،‌ دوم جانشين،‌ سوم پدر ذريه آن حضرت هستيد كه در ميان ما وجود دارد و چهارم اين كه شما پيشگام ترين فرد به سوي اسلام هستيد...

إبن أبي‌الحديد المدائني المعتزلي، ابوحامد عز الدين بن هبة الله بن محمد بن محمد (متوفاى655 هـ)، شرح نهج البلاغة، ج 3، ص 105، تحقيق: محمد عبد الكريم النمري، ناشر: دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان، الطبعة: الأولى، 1418هـ - 1998م.

صفوت، أحمد زكي، جمهرة خطب العرب، ج 1، ص321، ناشر: المكتبة العلمية - بيروت. طبق برنامه الجامع الكبير.

16. يعلي بن مرة‌ الثقفي: «أول من أسلم علي»

ابن عساكر در تاريخ مدينة دمشق از ايشان نيز نقل كرده است كه مي‌گويد: علي عليه السلام نخستين كسي است كه اسلام آورده است:

أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد نا أبو محمد الجوهري نا أبو حفص عمر بن محمد بن علي بن الزيات نا قاسم بن زكريا نا إسماعيل بن موسى نا عمر بن سعد عن عمر بن عبد الله بن يعلى بن مرة الثقفي عن أبيه عن جده قال أول من أسلم علي.

ابن عساكر الدمشقي الشافعي، أبي القاسم علي بن الحسن إبن هبة الله بن عبد الله، (متوفاى571هـ)، تاريخ مدينة دمشق وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل، ج 42، ص44، تحقيق: محب الدين أبي سعيد عمر بن غرامة العمري، ناشر: دار الفكر - بيروت - 1995.

17. أبو سفيان بن حرب بن أمية

ابو سفيان يكي از دشمنان سر سخت رسول خدا و اميرمؤمنان عليه السلام بود كه در فتح مكه ظاهرا مسلمان شد. وي در هنگام بيعت با ابو بكر شعري را گفت كه در آن علي عليه السلام را نخستن نماز گذار معرفي كرده است:

وقال أبو سفيان بن حرب بن أمية بن عبد شمس، حين بويع أبو بكر :

ما كنت أحسب أن الأمر منصرف           عن هاشم ثم منها عن أبي حسن

أليس أول من صلى لقبلتهم                وأعلم الناس بالأحكام والسنن

من گمان نمي‌كردم كه امر (امامت) از هاشم سپس از ابو الحسن (علي) گرفته شود. آيا علي نخستين كسي نيست كه به سوي قبله مسلمانان نماز خواند؟ آيا ايشان داناترين مردم به احكام و سنت نيست؟

شرح نهج البلاغة  ج 13، ص 139

18. معاويه: «علي أول من آمن بالله»

معاوية بن ابوسفيان نيز از جمله كساني است كه به اول مؤمن بودن حضرت علي عليه السلام اعتراف دارد.

ابو بكر بخاري سخن معاويه را اين گونه نقل كرده است:

فقد روي أن رجلا جاء إلى معاوية - رضي الله عنه - فقال له جئتك من عند اكذب الناس، اجبن الناس، وابخل الناس - يعني عليا - رضي الله عنه - فأعطاه واكثر له ثم خلا به، فقال له : ويحك كيف قلت اكذب الناس، وهو أول صديق رسول الله ، واول من آمن بالله وهو الصديق الاكبر، وكيف قلت اجبن الناس، وقد علمت العرب انه ليس فيها اشجع منه، وكيف قلت ابخل الناس، وما جمع قط صفراء ولا بيضاء.

روايت شده است كه مردي نزد معاويه آمد و به او گفت: من از نزد دروغگوترين، ترسو ترين،‌ بخيل ترين مردم (يعني علي) آمده ام. معاويه به وي پاداش داد و سپس در خلوت با او گفت: واي بر تو چگونه علي را دروغگو ترين مردم گفتي؟ در حالي كه او نخستين كسي است كه رسول خدا را تصديق كرد و نخستن كسي است كه به خدا ايمان آورد و او صديق اكبر است. و چگونه ايشان را ترسو ترين مردم توصيف كريد در حالي كه عرب مي‌داند جز او كسي شجاع تر نيست. ...

الكلاباذي البخاري، أبو بكر محمد بن أبي إسحاق إبراهيم بن يعقوب (متوفاي384 هـ)، بحر الفوائد المشهور بمعاني الأخبار، ج 1، ص 314، تحقيق : محمد حسن محمد حسن إسماعيل - أحمد فريد المزيدي، دار النشر : دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان، الطبعة : الأولى 1420هـ - 1999م،

19، 20، 21 ،22 ،23 و24. أبوذر، مقداد، خباب بن الأرت ، عمار بن ياسر، أبو أيوب انصاري و ابو سعيد خدري

ابن عبد البر در كتاب «الاستيعاب» نقل كرده كه جمعي از صحابه از جمله سلمان، ابو ذر، مقداد، خباب، عمار بن ياسر، ابو سعيد خدري، زيد بن ارقم اميرمؤمنان عليه السلام را نخستين مسلمان مي‌دانسته اند:

وروى عن سلمان وأبى ذر والمقداد وخباب وجابر وأبى سعيد الخدرى وزيد بن الأرقم أن على بن ابى طالب رضى الله عنه أول من أسلم وفضله هؤلاء على غيره

وقال ابن إسحاق أول من آمن بالله وبرسوله محمد صلى الله عليه وسلم من الرجال على بن ابى طالب وهو قول ابن شهاب إلا أنه قال من الرجال بعد خديجة وهو قول الجميع فى خديجة.

 از سلمان فارسي،‌ ابوذر، مقداد، خباب (بن ارت) جابر بن عبد الله،‌ ابو سعيد خدري، زيد بن ارقم روايت شده كه علي بن ابي طالب نخستين مسلمان است و آنها علي را بر غير ايشان برتر دانسته اند.

ابن اسحاق مي‌گويد: نخستين كسي كه به خدا و رسول خدا حضرت محمد صلي الله عليه وآله از ميان مردان ايمان آورده، علي بن ابي طالب است و اين قول ابن شهاب است ...

ابن عبد البر النمري القرطبي المالكي، ابوعمر يوسف بن عبد الله بن عبد البر (متوفاى463هـ)، الاستيعاب في معرفة الأصحاب، ج 3، ص 1090، تحقيق: علي محمد البجاوي، ناشر: دار الجيل - بيروت، الطبعة: الأولى، 1412هـ.

اين سخن ابن عبد البر را برخي از علماي اهل سنت نقل كرده اند:

وقال أَبو ذر والمقداد، وخباب، وجابر، وأَبو سعيد الخدري، وغيرهم : إِن علياً أَوّل من أَسلم بعد خديجة، وفضله هؤلاءِ على غيره . قاله أَبو عمر .

ابن أثير الجزري، عز الدين بن الأثير أبي الحسن علي بن محمد (متوفاى630هـ)، أسد الغابة في معرفة الصحابة، ج 4، ص103، تحقيق: عادل أحمد الرفاعي، ناشر: دار إحياء التراث العربي - بيروت / لبنان، الطبعة: الأولى، 1417 هـ - 1996 م.

زين الدين أبو الفضل عبد الرحيم بن الحسيني العراقي  الوفاة: 806هـ، طرح التثريب في شرح التقريب ج1، ص 73،

شرح نهج البلاغة ج 4، ص 70

زين الدين عراقي نيز در كتاب «التقييد والإيضاح شرح مقدمة ابن الصلاح»، نيز مي‌گويد:

وما ذكرنا أنه الصحيح من أن عليا أول ذكر أسلم هو قول أكثر الصحابة أبى ذر وسلمان الفارسى وخباب بن الأرت وخزيمة بن ثابت وزيد بن أرقم وأبى أيوب الأنصارى والمقداد بن الأسود ويعلى بن مرة وجابر بن عبد الله وأبى سعيد الخدرى وأنس بن مالك وعفيف الكندى.

آنچه را ما ذكر كرديم صحيح اين است كه علي نخستن مرد مسلمان است و اين قول بسياري از صحابه همانند ابوذر ... است.

العراقي، أبو الفضل زين الدين عبد الرحيم بن الحسين (متوفاى806هـ)، التقييد والإيضاح شرح مقدمة ابن الصلاح، ج 1، ص 309، تحقيق : عبد الرحمن محمد عثمان، ناشر : دار الفكر للنشر والتوزيع - بيروت، الطبعة : الأولى، 1389هـ - 1970م .

25. وليد بن جابر بن ظالم : كان علي اول الناس سلما

وليد بن جابر يكي از صحابه رسول خدا است كه در جنگ صفين نيز همراه علي عليه السلام بوده است. وي هنگامي كه بر معاويه وارد شد،‌ با شجاعت تمام از علي عليه السلام دفاع كرد و به معاويه گفت: علي نخستين مسلمان بود.

ابو هلال عسكري اين گفتگو را اين گونه نقل كرده است:

أخبرنا أبو أحمد قال: أخبرنا أبو بكر بن دريد عن أبي حاتم، عن الأصمعي قال: وفد الوليد بن جابر بن ظالم على النبي صلى الله عليه وسلم وصحب علياً وشهد معه صفين، وكان من فرسانه المشهورين. ثم وفد على معاوية في الاستقامة فدخل في جماعة وفد العراق، فلما انتسب له قال: أنت صاحب ليلة الهرير؟ قال: نعم، قال: والله لكأني بك الآن ترتجز وتقول:

شدوا فدا لكم أم وأب                        فإنما الملك غدا لمن غلب

هذا ابن عم المصطفى والمنتخب         بنوه في العلياء سادات العرب

ليس بموضوم إذا نص النسب              أول من صام وصلى واقترب

قال: أنا قائلها وذلك أنا كنا مع رجل لا نعلم خصلة توجب الخلافة ولا فضيلة تصير إلى المقدمة إلا وهي مجموعة له، وكان أول الناس سلماً وأرجحهم حلماً وأكثرهم علماً.

اصمعي مي‌گويد: وليد بن جابر بر رسول خدا صلي الله عليه وسلم همراه گروهي وارد شد و همراه علي نيز در صفين حضور داشت و از سواران مشهور آن حضرت بود. سپس بر معاويه در حال استقامت وارد شد و به همراه گروه مهمانان عراق بود ؛ وقتي كه معاويه از او خواست كه خود را معرفي كند و گفت : آيا تو فرمانده ليلة الهرير بودي گفت : آري !

معاويه گفت : قسم به خدا انگار همين الان بود كه تو رجز مي‌خواندي كه:

حمله كنيد كه پدر و مادرم به فداي شما ؛ كه حكومت فردا به دست شخص پيروز مي‌رسد

اين پسر عموي مصطفي و شخص برگزيده است ؛ پسران او در بزرگي ، سادات عرب هستند

و اگر سخن از نسب او آيد ، شخص فرومايه نيست ؛ او اولين كسي است كه روزه گرفت و نماز خواند و به خدا نزديك شد

 وليد گفت: من گوينده اين اشعارم، به دليل اين كه ما با مردي بوديم كه در وجود او تمام ويژگيهاي خلافت و فضيلت جمع بود و او نخستين مردم در اسلام آوردن و برترين مردم از نظر حلم و سر آمد ترين مردم از نظر علم بود.

العسكري، أبو هلال الحسن بن عبد الله بن سهل بن سعيد بن يحيى بن مهران (متوفاى395هـ)، الأوائل للعسكري، ج1، ص35، طبق برنامه الجامع الكبير.

26. ابو الدرداء: الحسين، ولد أول من آمن برسول الله من أمته

ابو درداء يكي ديگر از صحابه رسول خدا است. ايشان در ماجراي خواستگاري ارينب دختر اسحاق كه از سوي معاويه مأمور به اين كار شده بود،‌ براي يزيد ابتدا نزد امام حسين عليه السلام در مدينه مي‌رود و جريان را برايش تعريف مي‌كند.

امام حسين عليه السلام نيز مي‌فرمايد:‌ وقتي نزد دختر اسحاق رفتي از ايشان براي من هم خواستگاري كن. ابو درداء وقتي نزد ارينب رفت، امام حسين عليه السلام را پسر نخستين كسي كه از ميان امت اسلام به رسول خدا ايمان آورد، معرفي كرد.

قسمتي از متن روايت اين است:

فلما دخل عليها قال لها أيتها المرأة إن الله خلق الأمور بقدرته وكونها بعزته فجعل لكل أمر قدرا ولكل قدر سببا فليس لأحد عن قدر الله مستحاص ولا عن الخروج عن علمه مستناص فكان مما سبق لك وقدر عليك الذي كان من فراق عبد الله بن سلام إياك ولعل ذلك لا يضرك وأن يجعل الله لك فيه خيرا كثيرا

وقد خطبك أمير هذه الأمة وابن الملك وولي عهده والخليفة من بعده يزيد بن معاوية وابن بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وابن أول من آمن به من أمته وسيد شباب أهل الجنة يوم القيامة وقد بلغك سناهما وفضلهما..

ابودرداء به ارينب وارد ، و پس از بيان مطالب و مقدماتى چند، راجع به تقديرات خداوند جهان و صبر و تسليم در مقابل حوادث و تسلى دادن به ارينب از جهت فراق عبدالله بن سلام ، اظهار داشت : من از جانب دو نفر براى خطبه و خواستگارى تو به اينجا آمده ام ، اول امير اين امت و پسر ملك و ولى عهد و خليفه او يزيدبن معاويه ، دوم پسر دختر رسول الله صلّي الله عليه و آله و پسر نخستين كسي كه قبول اسلام نمود و سيد و آقاى جوانان اهل بهشت حضرت حسين بن على عليه‌السلام، و البته شما خودتان هر دو تاى آنها را از جهت سن و فضيلت و مرتبت و سائر خصوصيات مى شناسيد، پس هر يكى از آنها را كه مي‌خواهيد انتخاب و تعيين نمائيد. ...

الدينوري، ابومحمد عبد الله بن مسلم ابن قتيبة (متوفاى276هـ)، الإمامة والسياسة، ج1، ص161، تحقيق: خليل المنصور، ناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1418هـ - 1997م.

27. عبد الله بن ابي سفيان بن الحارث: علي أول من صلى

عبد الله بن ابو سفيان بن حارث بن عبد المطلب نزد وليدبن عقبه آمد و اشعاري را قرائت كرد و در اين اشعارش تصريح مي‌كند كه علي نخستين شخصي است كه نماز خوانده است:

فمنها قول عبد الله بن أبي سفيان بن الحارث بن عبد المطلب مجيباً للوليد بن عقبة بن أبي معيط :

وإن ولي الأمر بعد محمد                    علي وفي كل المواطن صاحبه

وصي رسول الله حقاً وصنوه               وأول من صلى ومن لان جانبه

همانان ولي امر بعد از رسول خدا (صلي الله عليه وآله) علي است و او در همه جا همراه پيامبر بود. علي جانشين بر حق رسول خدا و پسر عموي رسول خدا و نخستين كسي است كه نماز خواند ....  

شرح نهج البلاغة ج 13، ص 139

28. خزيمة بن ثابت: وأول من صلى من الناس

خزيمة بن ثابت يكي ديگر از صحابه نيز در اشعاري دارد،‌ كه اميرمؤمنان عليه السلام را نخستين نماز گزار در اسلام معرفي كرده است:

وقال خزيمة بن ثابت في هذا :

وصي رسول الله من دون أهله  وفارسه مذ كان في سالف الزمن

وأول من صلى من الناس كلهم  سوى خيرة النسوان والله ذو المنن

او وصى رسول اللَّه است، نه از غير اهل او، سوار در ميدان جنگهاي رسول خدا در زمانهاى پيشين.

او تنها فرد از ميان مردم است كه با آن حضرت نماز خواند، جز بهترين زنان (مراد خديجه كبرى است) و خداوند صاحب نعمت‏هاست.

شرح نهج البلاغة ج 13، ص 139

مرزباني نيز اشعاري از خزيمة بن ثابت در باره اميرمؤمنان عليه السلام را نقل مي كندو در آن تصريح مي‌كند، علي نخستين فرد مسلمان بود كه نماز خواند. اشعار وي در كتابهاي متعددي نقل شده است.

زين الدين عراقي در كتاب «التقييد والإيضاح شرح مقدمة ابن الصلاح»، مي‌نويسد:

وأنشد أبو عبيد الله المرزبانى لخزيمة بن ثابت

ما كنت أحسب هذا الأمر منصرفا         عن هاشم ثم منها عن أبى الحسن 

أليس أول من صلى لقبلتهم               وأعلم الناس بالقرآن والسنن 

مرزباني نيز اشعار خزيمة بن ثابت را نقل كرده است كه

من گمان نمي‌كردم كه اين امر (امامت) از هاشم گرفته شود سپس از ابو الحسن (علي). آيا او نخستين كسي نيست كه به سوي قبله مسلمانان نماز خوانده است؟ آيا او داناترين مردم به قرآن و سنت نيست؟

العراقي، أبو الفضل زين الدين عبد الرحيم بن الحسين (متوفاى806هـ)، التقييد والإيضاح شرح مقدمة ابن الصلاح، ج 1، ص 309،  تحقيق : عبد الرحمن محمد عثمان، ناشر : دار الفكر للنشر والتوزيع - بيروت، الطبعة : الأولى، 1389هـ - 1970م .

ابناسي نيز مي‌نويسد:

وأنشد المرزباني لخزيمة بن ثابت في علي رضي الله عنه

ما كنت أحسب هذا الأمر منصرفا         عن هاشم ثم منها عن أبي حسن 

أليس أول من صلى لقبلتهم               وأعلم الناس بالفرقان والسنن 

الشذا الفياح، ج 2، ص 509

29. ابوالأسود الدؤلي

از ابو الاسود دؤلي نيز شعر ذيل را در باره امير مؤمنان عليه السلام سروده است:

وقال أبو الأسود الدؤلي يهدد طلحة والزبير:

وإن علياً لكم مصحر . . . يماثله الأسد الأسود

أما إنه أول العابدين . . . بمكة والله لا يعبد

ابوالاسود دولي اين اشعار را سرود و طلحه و زبير را تهديد كرد :

حضرت علي در بيابان اردو زده است ، و مانند شير سياه است

قسم به خدا او اولين پرستش‌گر خدا در مكه بود در حالي كه كسي خدا را نمي‌پرستيد

شرح نهج البلاغة ج13، ص139

ابن ابي الحديد در جاي ديگر مي‌نويسد:

وإن عليا لكم مصحر . . . ألا إنه الأسد الأسود

أما إنه ثالث العابدين . . . بمكة والله لا يعبد

و بدرستيكه علي در بيابان اردو زده است و او شير سياه است

او سومين پرستش‌گر خدا (بعد پيامبر و حضرت خديجه) بود در حالي‌كه كسي خدا را نمي‌پرستيد

شرح نهج البلاغة ج 9، ص181

30. زفر بن يزيد بن حذيفة

در شعر زفر بن يزيد بن حذيفه اسدي نيز امير مؤمنان عليه السلام نخستين مسلمان معرفي شده است:

وقال زفر بن يزيد بن حذيفة الأسدي :

فحوطوا علياً وانصروه فإنه                   وصي وفي الإسلام أول أول

وإن تخذلوه والحوادث جمة                 فليس لكم عن أرضكم متحول

پس علي را در بر گيريد و او را ياري كنيد؛‌ زيرا او جانشين رسول خدا و در اسلام آوردن نخستين است. و اگر را ياري نكنيد در حالي كه حوادث دست به دست هم داده، نمي‌توانيد اين تحول را از سرزمين تان دور سازيد.

شرح نهج البلاغةج 13، ص 139

ترجمه زفر بن يزيد

ابن حجر در مورد او مي‌نويسد :

زفر بن يزيد بن حذيفة الأسدي أسد خزيمة كان من ساداتهم وثبت على إسلامه حين ظهر طليحة بن خويلد

زفر از بزرگان بني خزيمه بود و در هنگام حمله طليحة بن خويلد (مدعي نبوت) بر آنها بر اسلام خويش باقي ماند

الإصابة في تمييز الصحابة  ج 2، ص 637 ش 2979

نتيجه:

تا اين جا ثابت شد كه در كلام صحابه رسول خدا صلي الله عليه و‌آله نيز اميرمؤمنان عليه السلام با اسناد معتبر نخستين مسلمان معرفي شده است و از اشعاري كه از صحابه آمده نيز همين مطلب قابل اثبات است.

فصل پنجم، پيشگامي اميرمومنان در اسلام در كلام تابعين وعلماي اهل سنت

آنچه در فصل قبل بيان شد، سخنان صحابه رسول خدا صلي الله عليه وآله در باره پيشگامي اميرمؤمنان عليه السلام در اسلام بود.

در اين فصل سخنان تابعين و علماي اهل سنت را در موضوع فوق بيان مي‌كنيم.

1. حسن بصري (متوفي110هـ): اول من اسلم بعد خديجة علي بن ابي طالب (سند صحيح)

ابو سعيد حسن بن ابي الحسن بصري از بزركان علماي تابعين است. ايشان بر اين عقيده است كه نخستين فرد مسلمان حضرت علي عليه السلام بوده است.

سخن وي را عبد الرزاق صنعاني در ضمن دو روايت با سند معتبر نقل كرده است:

20391 أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن وغيره قال أول من أسلم بعد خديجة علي بن أبي طالب وهو بن خمس عشرة أو ست عشرة.

قتاده از حسن بصري و غير آن نقل كرده است كه وي گفت:‌ نخستين كسي كه بعد از خديجه اسلام آورد،‌ علي بن ابي طالب است در حالي كه ايشان پسر پانزده ساله و يا شانزده ساله بوده است.

الصنعاني، أبو بكر عبد الرزاق بن همام (متوفاي211هـ)، المصنف، ج 11، ص 226، تحقيق : حبيب الرحمن الأعظمي، دار النشر: المكتب الإسلامي – بيروت، الطبعة : الثانية 1403 

مصنف عبد الرزاق ج 5، ص 325

احمد بن حنبل شيباني نيز اين روايت را با سند فوق نقل كرده است:

3803 حدثني أبي قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا معمر عن قتادة عن الحسن وغيره قال وكان أول من آمن به علي بن أبي طالب وهو بن خمس عشرة أو ست عشرة

الشيباني، ابوعبد الله أحمد بن حنبل (متوفاى241هـ)، العلل ومعرفة الرجال، ج2، ص590، تحقيق: وصي الله بن محمد عباس، ناشر: المكتب الإسلامي، دار الخاني - بيروت، الرياض، الطبعة: الأولى، 1408 - 1988.

رجال سند اين روايات همه از نظر علماي رجال اهل سنت موثق هستند.

2. محمد بن كعب قرظي (متوفاي118هـ) : كان علي أولهما (أبي بكر وعلي) إسلاما (سند معتبر)

محمد بن كعب قرظي نيز از تابعان موثق است كه امير مؤمنان علي عليه السلام را در اين روايت معتبر نخستين مسلمان معرفي مي‌كند:

2007 حدثنا يعقوب بن حميد قال ثنا عبد العزيز بن محمد عن عمر بن عبد الله عن محمد بن كعب قال أول من أسلم أبو بكر وعلي رضي الله عنهما فأبو بكر رضي الله عنه أولهما أظهر إسلامه وكان علي رضي الله عنه يكتم إيمانه فرقا من أبيه فاطلع عليه أبو طالب وهو مع النبي صلى الله عليه وسلم فقال أسلمت قال نعم قال آزر إبن عمك يا بني وانصره قال وكان علي رضي الله عنه أولهما إسلاما.

محمد بن كعب مي‌گويد: نخستين كسي كه اسلام آورد،‌ ابوبكر و علي هستند. ابو بكر نخستين كسي بود كه اسلامش را ظاهر كرد وعلي ايمانش را از ترس پدرش ابو طالب مخفي مي‌كرد. ابو طالب وقتي خبر دار شد كه علي همراه رسول خدا بود. سؤال كرد آيا اسلام آوردي؟ علي گفت:‌ آري. ابو طالب گفت: پسر عموي خود را ياري كن اي پسرم. و علي كه خداوند از او راضي باشد، نخستين آن دو «علي و ابو بكر» بوده است.

الفاكهي، محمد بن إسحاق بن العباس ابوعبد الله (متوفاى275هـ)، أخبار مكة في قديم الدهر وحديثه، ج3، ص 219، تحقيق د. عبد الملك عبد الله دهيش، ناشر: دار خضر - بيروت، الطبعة: الثانية، 1414هـ.

بررسي سند روايت:

يعقوب بن حميد:

يعقوب بن حميد نخستين راوي روايت از نظر علماي رجال اهل سنت مورد اعتبار است. ذهبي وي را به «حافظ» توصيف كرده و از نظر بخاري نيز صدوق است:

6387 يعقوب بن حميد بن كاسب المدني الحافظ ... وقال البخاري ... هو في الأصل صدوق مات 241 خ ق

يعقوب بن حميد بن كاسب مدني،‌ حافظ.. بخاري گفته: وي صدوق است.

الكاشف ج2، ص393

ذهبي در كتاب ديگرش نيز در باره وي تعبير «امام،‌ محدث و عالم مدينه» آورده است:

477 خ ق يعقوب بن حميد بن كاسب الإمام المحدث عالم المدينة.

تذكرة الحفاظ ج2، ص466

ابن حبان نيز وي را در كتاب «الثقات» مي‌نويسد:

16464 يعقوب بن حميد بن كاسب أبو يوسف المدني ... وكان ممن يحفظ وممن جمع وصنف واعتمد على حفظه ....

... وي از جمله كساني بود كه روايت حفظ مي‌كرد و كتاب تصنيف كرد و بر حفظ خودش اعتماد داشته است. ...

الثقات ج9،‌ ص285

ذهبي در كتاب «ميزان الاعتدال في نقد الرجال» توثيق يحيي بن معين و برخي ديگر را نقل كرده است:

يعقوب بن حميد (ق) بن كاسب المدني ...

عبد الله بن إسحاق المدائني حدثنا مضر بن محمد سألت يحيى بن معين عن ابن كاسب فقال ثقة. وقال القاسم بن عبد الله بن مهدي قلت لأبي مصعب عمن أكتب بمكة قال عليك بشيخنا أبي يوسف يعقوب بن حميد بن كاسب.

قال ابن عدي يعقوب لا بأس به و بروايته.

از يحيي بن معين در باره يعقوب بن حميد سؤال شد،‌ يحيي گفت:‌ وي ثقه است. قاسم بن عبد الله مي گويد:‌ از ابو مصعب سؤال كردم در مكه از چه كسي روايت بنويسم؟ گفت:‌ از شيخ ما ابو يوسف يعقوب بن حميد بنويس. ابن عدي گفته است: روايت يعقوب اشكالي ندارد.

ميزان الاعتدال في نقد الرجال،  ج7 ص276

عبد العزيز بن محمد:

اين راوي، معروف به «دراوردي» است. ابن حجر عسقلاني اين راوي را صدوق مي‌داند:

4119 عبد العزيز بن محمد بن عبيد الدراوردي أبو محمد الجهني مولاهم المدني صدوق ...

تقريب التهذيب ج1، ص358

ابن حجر در كتاب ديگرش توثيق مالك را در باره وي نقل كرده است:

قال مصعب الزبيري كان مالك يوثق الدراوردي ...

تهذيب التهذيب ج6، ص315

عجلي كوفي نيز اين راوي را موثق مي‌داند و مي‌نويسد:

1114 عبد العزيز بن محمد الدراوردي مدني ثقة.

معرفة الثقات ج2، ص97

ابن حبان نيز وي را در كتاب «الثقات ‌آورده است:

الثقات ج7، ص116

ابن حبان در كتاب ديگرش وي را از فقهاي مدينه و بزرگان آن شهر مي‌داند مي‌نويسد:

1120 عبد العزيز بن محمد بن أبى عبيد الدراوردي ... وكان عبد العزيز من فقهاء أهل المدينة وساداتهم مات سنة اثنتين وثمانين ومائة

مشاهير الأمصار، ج،1 ص142

عمر بن عبد الله:

در اين سند اسم اين راوي، عمر بن عبد الله آمده،‌ ولي در سند ديگر،‌ كه ذيلا بيان مي‌شود، «عمرو مولي غفره» يا «عمر مولي عفرة» ثبت شده است.

از نظر ابن سعد اين راوي موثق بوده و توثيق وي را ذهبي نقل كرده است: 

4083 عمر بن عبد الله مولى غفرة ... ووثقه بن سعد مات 145 د ت

الكاشف ج2، ص64

احمد بن حنبل نيز تعبير «ليس به بأس» را دارد. ذهبي در كتاب ديگرش نظر احمد بن حنبل و توثيق ابن سعد را نيز آورده است:

 عمر بن عبد الله المدني، د ت . مولى غفرة .

قال أحمد بن حنبل: ليس به بأس لكن أكثر حديثه مراسيل. قال ابن سعد: كثير الحديث ثقة ... .

احمد بن حنبل اشكالي در آن نيست؛‌ اما بسياري از رواياتش مرسل است. ابن سعد گفته: وي راوي حديث بسيار و ثقه است.

تاريخ الإسلام ج9، ص229

عجلي كوفي نيز ايشان را مورد اعتبار دانسته و نوشتن روايت او را تصريح كرده است:

1353 عمر بن عبد الله المدني أبو حفص مولى غفرة يكتب حديثه وليس بالقوي.

معرفة الثقات ج2، ص168

در منابع اهل سنت روايت اين رواي نيز تصحيح شده است:

عبد العظيم منذري در كتاب «الترغيب والترهيب من الحديث الشريف» رواياتي را كه در سند آن «عمر مولي عفرة» قرار دارد،‌ حسن دانسته است:

قال المملي رضي الله عنه في أسانيدهم كلها عمر مولى عفرة ويأتي الكلام عليه وبقية أسانيدهم ثقات مشهورون محتج بهم والحديث حسن والله أعلم.

... در اسناد اين روايات عمر مولي عفره است و سخن از ايشان خواهد آمد و بقيه رجال سند از موثقان مشهوري است كه مي‌شود به آنان احتجاج كرد و روايت حسن است.

الترغيب والترهيب، ج 2، ص 261

نكته جالب تر اين كه ابن تيميه نيز وقتي روايات ديده شدن خداوند را (ان الله يتجلى لأهل الجنة كل يوم ...) در قيامت مطرح كرده روايتي را كه در سند آن عمر مولي عفره قرار دارد، صحيح مي‌داند و مي‌نويسد:

ورواه ايضا (الدارقطنى) باسناد صحيح إلى العباس بن الوليد بن مزيد أخبرنى محمد بن شعيب أخبرنى عمر مولى عفرة عن أنس بن مالك بنحو ما تقدم في الروايات المتقدمة وفيه ( فيفتح عليهم بعد انصرافهم من يوم الجمعة ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر...

مجموع الفتاوى، ج 6، ص 416

در نتيجه اين راوي نيز از نظر علماي اهل سنت مورد اعتبار است.

 محمد بن كعب:

محمد بن كعب از رجال صحيح بخاري است و نياز به توثيق ندارد،‌ چرا كه به عقيده اهل سنت راويان صحيح بخاري از پل جرح عبور كرده اند. عجلي كوفي در باره وي مي‌نويسد:

1640 محمد بن كعب القرظي مدني تابعي ثقة رجل صالح عالم بالقرآن.

معرفة الثقات ج2، ص251

ذهبي نيز درباره وي تعبر «ثقة و حجة را دارد:

5129 محمد بن كعب القرظي ... ثقة حجة.

الذهبي الشافعي، شمس الدين ابوعبد الله محمد بن أحمد بن عثمان (متوفاى748 هـ)، الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة، ج2، ص213، تحقيق: محمد عوامة، ناشر: دار القبلة للثقافة الإسلامية، مؤسسة علو - جدة، الطبعة: الأولى، 1413هـ - 1992م.

در نتيجه اين روايت از نظر سند معتبر است كه در آن علي بن ابي طالب عليه السلام نخستين مسلمان معرفي شده است.

روايت فوق با تعبير ديگر با همين سند نقل اين گونه نقل شده است:

89 - حدثنا عبد السلام بن صالح، نا عبد العزيز بن محمد الدراوردي، قال: حدثني عمر مولى عفْرَة قال: سئل محمد بن كعب عن أول من أسلم علي بن أبي طالب أو أبو بكر، قال: سبحان الله عليّ أولهما إسلاماً، وإنما اشتبه على الناس لأن علي أول ما أسلم كان يخفي إسلامه من أبي طالب، وأسلم أبو بكر فأظهر إسلامه، فكان أبو بكر أول من أظهر إسلاماً . وكان علي أولهم إسلاماً، فاشتبه على الناس.

از محمد بن كعب سؤال شد كه اولين مسلمان علي بن ابي طالب است يا ابو بكر؟ گفت: سبحان الله! علي نخستين مسلمان است، منتها بر مردم اين امر مشتبه شده است؛‌ زيرا علي كه نخستين مسلمان بود،‌ اسلامش را از ابو طالب مخفي كرد اما وقتي ابو بكر اسلام آورد، اسلامش را اظهار نمود؛ پس ابو بكر نخستين كسي است كه اسلامش را اظهار كرد اما علي اولين مسلمان است.

أحمد بن زهير بن حرب (متوفاي279هـ)، أخبار المكيين، ج 1، ص 169، تحقيق : إسماعيل حسن حسين، دار النشر : دار الوطن – الرياض، الطبعة : الأولى 1997

در تعبير ديگري كه قرطبي نقل كرده، محمد بن كعب مي‌گويد: ولا شك أن عليا عندنا اولهما إسلاما.

وروى فى ذلك عن أبى رافع مثل ذلك حدثنا عبد الوارث حدثنا قاسم حدثنا أحمد بن زهير قال حدثنا عبد السلام بن صالح قال حدثنا عبد العزيز ابن محمد الدراوردى قال حدثنا عمرو مولى عفرة قال سئل محمد بن كعب القرظى عن أول من أسلم على أو أبو بكر رضى الله عنهما قال سبحان الله على أولهما إسلاما وإنما شبه على الناس لأن عليا أخفى إسلامه من أبى طالب وأسلم أبو بكر فأظهر إسلامه ولا شك أن عليا عندنا اولهما إسلاما.

از محمد بن كعب سؤال شد كه آيا نخستين كسي كه اسلام آورد،‌ علي است يا ابوبكر؟ گفت: منزه است خداوند، علي نخستين مسلمان است؛‌ اما بر مردم اين امر مشتبه شده است؛ زيرا علي ايمانش را از ترس پدرش ابو طالب مخفي مي‌كرد. اما ابو بكر اسلام آورد و اسلامش را اظهار كرد و بدون شك،‌ علي در نزد ما نخستين مسلمان آن دو «علي و ابو بكر» است.

ابن عبد البر النمري القرطبي المالكي، ابوعمر يوسف بن عبد الله بن عبد البر (متوفاى463هـ)، الاستيعاب في معرفة الأصحاب، ج 3، ص 1092، تحقيق: علي محمد البجاوي، ناشر: دار الجيل - بيروت، الطبعة: الأولى، 1412هـ.

3. ابن اسحاق (متوفاي150) علي أول ذكر آمن برسول الله (سند صحيح)

محمد بن اسحاق بن يسار يكي از تابعان و مورخان موثق است. ايشان نيز به صراحت بيان كرده كه نخستين فرد مؤمن از ميان مردان اميرمؤمنان عليه السلام است. اين مطلب با سند معتبر نقل شده است:

75 - حدثنا أحمد بن محمد بن أيوب، قال : نا إبراهيم بن سعد، عن ابن إسحاق قال : ' آمنت به خديجة، ثم كان أول ذكر من الناس آمن برسول الله صلى الله عليه وسلم وصلى معه وصدقه بما جاء به من الله علي بن أبي طالب، وهو ابن عشر سنين، وكان مما أنعم الله به على علي ؛ أنه كان في حجر رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل الإسلام .

ابن اسحاق مي‌گويد: به رسول خدا خديجه ايمان آورد، پس از آن،‌ نخستين مردي كه به آن حضرت ايمان آورد، و همراه ايشان نماز خواند و حضرت را تصديق نمود،‌ علي بن ابي طالب است. در حالي كه او پسر ده ساله بود. و از عنايت خداوند به علي اين بود كه وي را قبل از اسلام در كنار رسول خدا قرار دارد .

أحمد بن زهير بن حرب (متوفاي279هـ)، أخبار المكيين، ج، ص 169، تحقيق : إسماعيل حسن حسين، دار النشر : دار الوطن – الرياض، الطبعة : الأولى 1997

بررسي سند روايت

أحمد بن محمد بن أيوب:

ذهبي اسم اين رواي را در كتاب «ذكر من تكلم فيه وهو موثق» آورده و ايشان را صدوق دانسته است:

 أحمد بن محمد بن أيوب د صاحب المغازي صدوق.

الذهبي، محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز، (متوفاي748هـ) ذكر أسماء من تكلم فيه وهو موثق، ج1 ص39، تحقيق : محمد شكور أمرير المياديني، دار النشر: مكتبة المنار – الزرقاء،‌ الطبعة: الأولى1406 

ذهبي در كتاب ديگرش وي را موثق مي‌داند:

أحمد بن محمد بن أيوب الناسخ كتب المغازي للبرامكة وسمعها من إبراهيم بن سعد وعنه أبو داود وأبو يعلى وعدة وثق مات 228 د

الذهبي الشافعي، شمس الدين ابوعبد الله محمد بن أحمد بن عثمان (متوفاى 748 هـ)، الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة، ج1، ص201، تحقيق: محمد عوامة، ناشر: دار القبلة للثقافة الإسلامية، مؤسسة علو - جدة، الطبعة: الأولى، 1413هـ - 1992م.

از نظر ابن حجر نيز اين رواي صدوق است:

 أحمد بن محمد بن أيوب صاحب المغازي يكنى أبا جعفر صدوق.

تقريب التهذيب ج1 ص83

إبراهيم بن سعد :

اين راوي از راويان بخاري و مسلم است. ابن حجر عسقلاني بعد از معرفي اين راوي،‌ سخنان علماي رجال اهل سنت را در باره وي آورده است:

الستة إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري أبو إسحاق المدني نزيل بغداد روى عن أبيه ... ومحمد بن إسحاق وشعبة ..

قال أحمد ثقة وقال أيضا أحاديثه مستقيمة ... وقال بن أبي مريم عن بن معين ثقة حجة وقال أيضا إبراهيم أحب إلي في الزهري من بن أبي ذئب وقال أيضا إبراهيم أثبت من الوليد بن كثير ومن بن إسحاق وقال الدوري قلت ليحيى إبراهيم أحب إليك في الزهري أو الليث فقال كلاهما ثقة وقال بن معين أيضا والعجلي وأبو حاتم ثقة.

احمد در باره وي گفته: ابراهيم ثقه است و نيز گفته: رواياتش درست است. ابن معين گفته: ابراهيم ثقه و حجت است. ... دوري مي‌گويد: به يحيي بن معين گفتم: ابراهيم در نزد تو محبوب تر است يا ليث؟ گفت: هردو ثقه هستند. عجلي و ابن معين گفته اند: وي ثقه است.

تهذيب التهذيب، ج1، ص105

 ابن إسحاق:

محمد بن اسحاق صاحب سيره و تاريخ بوده و از نظر علماي رجال اهل سنت،‌ موثق است. ذهبي ايشان را صدوق دانسته و توثيق علماي ديگر را نيز در باره وي آورده است:

5275 - عه / محمد بن اسحاق بن يسار أحد الأعلام صدوق قوي الحديث إمام لا سيما في السير وقد كذبه سليمان التيمي وهشام ابن عروة ومالك ويحيى القطان ووهيب وأما ابن معين فقال ثقة ليس بحجة وكذا قال النسائي وغير واحد وقال شعبة صدوق وقال أحمد بن حنبل حسن الحديث وليس بحجة. ... وقال ابن المديني حديثه عندي صحيح لم أجد له إلا حديثين منكرين...

محمد بن اسحاق بن يسار يكي از بزرگان،‌ راستگو و در روايت قوي و امام است به ويژه در سيره و تاريخ. سليمان تيمي و .. وي را دروغگو خوانده اند اما ابن معين گفته: او ثقه است. و نيز نسائي و بسياري اين را گفته اند. شعبه گفته است: وي صدوق است. احمد بن حنبل گفته است. وي روايتش حسن است. ابن عدي گفته است: روايت او در نزد من صحيح است.

المغني في الضعفاء، ج2، ص552

اين روايت با تعبير ديگر با همين سند نقل شده است:

93 - حدثنا أحمد بن محمد بن أيوب، قال: نا إبراهيم بن سعد، عن ابن إسحاق قال : ط ثم أسلم بعد علي زيد بن حارثة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم . فكان أول ذكر أسلم وصلى بعد، علي بن أبي طالب، ثم أسلم أبو بكر بن أبي قحافة الصديق فلما أسلم أظهر إسلامه ..

سپس بعد از علي، زيد بن حارثه غلام رسول خدا صلي الله عليه وآله اسلام آورد؛ پس او نخستين مردي است كه اسلام آورده و بعد از علي بن ابي طالب نماز خوانده است. سپس ابو بكر بن ابو قحافه اسلام آورد. هنگامي كه اسلام آورد،‌ اسلامش را ظاهر كرد ...

أحمد بن زهير بن حرب (متوفاي279هـ)، أخبار المكيين، ج 1، ص 169، تحقيق : إسماعيل حسن حسين، دار النشر : دار الوطن – الرياض، الطبعة : الأولى 1997

اين قول ابن اسحاق را بسياري از علماي اهل سنت نقل كرده اند كه جهت پرهيز از اطاله سخن از ذكر آن خود داري مي‌كنيم.

5. محمد بن سلام الجمحي (متوفاي231) علي أول من أسلم ممن يلتف عليه حيطان رسول الله (سند معتبر)

ابن سلام متوفاي قرن سوم، تصريح نموده حضرت علي عليه السلام اولين مسلمان است. اين سخن ايشان با دو سند نقل شده است.

سند اول:

 أخبرنا محمد، قال وثنا أبو العباس، قال قال ابن سلام: لما أمعر أبو طالب، قالت بنو هاشم: دعنا فليأخذ كل رجل منا رجلاً من ولدك. قال: اصنعوا ما أحببتم إذا خليتم لي عقيلاً. فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم علياً، فكان أول من أسلم ممن تلتف عليه حيطانه من الرجال، ثم أسامة بن زيد.

ابن سلام گفته است: هنگامي‌كه ابو طالب فقير و دست تنگ شد،‌ بني هاشم گفتند: هر يكي از ما ها بايد يكي از فرزندان ابوطالب را سرپرستي كنيم. ابو طالب گفت: عقيل را براي من بگذاريد و هر كار خواستيد بكنيد ؛ رسول خدا صلي الله عليه وآله علي را براي سرپرستي برداشت. پس او نخستين شخص از مردان است كه ديوار خانه پيامبر را دور زده است (كنايه از اين كه اولين فرد مسلمان از ميان مردم بوده است) پس از آن اسامه بن زيد اسلام آورد.

أبو العباس أحمد بن يحيى ثعلب (متوفاي291هـ)، مجالس ثعلب، ج1، ص8، دار النشر: طبق برنامه الجامع الكبير.

بررسي سند روايت

محمد بن الحسن:

خطيب بغدادي ايشان را در ابتدا معرفي كرده،‌ و پس از آن توثيق نموده است:

 محمد بن الحسن بن يعقوب بن الحسن بن الحسين بن محمد بن سليمان بن داود بن عبيد الله بن مقسم أبو بكر المقرئ العطار سمع أبا السري موسى بن الحسن الجلاجلي .. وأبا العباس ثعلبا ... وغيرهم وكان ثقة.

محمد بن الحسن بن يعقوب ... موثق بود.

البغدادي، ابوبكر أحمد بن علي  بن ثابت الخطيب (متوفاى463هـ)، تاريخ بغداد، ج2 ص206، ناشر: دار الكتب العلمية – بيروت.

ياقوت حموي نيز مي‌نويسد:

محمد بن الحسن بن يعقوب.. وكان ثقة من أعرف الناس بالقراءات وأحفظهم لنحو الكوفيين ...

محمد بن الحسن .. موثق و با قرائات شناخت كامل داشت و حافظ ترين مردم بود.

الرومي الحموي، أبو عبد الله ياقوت بن عبد الله، معجم الأدباء أو إرشاد الأريب إلى معرفة الأديب، ج5 ص310، دار النشر : دار الكتب العلمية – بيروت، الطبعة : الأولى 1411 هـ - 1991م

ذهبي نيز پس از معرفي مي‌نويسد:

وكان من احفظ أهل زمانه لنحو الكوفيين وأعرفهم بالقراءات مشهورها وغريبها وشاذها قال أبو عمرو الداني هو مشهور بالضبط والإتقان عالم بالعربية حافظ للغة حسن التصنيف في علوم القرآن.

وي از حافظ ترين مردم زمانش به علم نحو كوفه،‌ داناترين آنها در علم قرائت (چه مشهور و چه غير مشهور و شاذ) بود. ابو عمر داني گفته: هو در ظبق و اتقان مشهور‌ و دانايي به علو عربي .. . بود.

الذهبي، محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز أبو عبد الله، معرفة القراء الكبار على الطبقات والأعصار، ج1، ص307، تحقيق : بشار عواد معروف , شعيب الأرناؤوط , صالح مهدي عباس، دار النشر : مؤسسة الرسالة – بيروت، الطبعة : الأولى 1404،

ابو العباس أحمد بن يحيي:

راوي دوم را نيز تعدادي از علماي اهل سنت توثيق كرده اند. ابن جوزي در باره ايشان مي‌گويد:

أحمد بن يحيى بن زيد بن يسار أبو العباس الشيباني، مولاهم المعروف بثعلب إمام الكوفيين في النحو واللغة، ... وكان ثقة حجة ديناً صالحاً مشهوراً بالصدق والحفظ.

احمد بن يحي بن زيد. ... شخص موثق، حجت،‌متدين،‌ صالح و مشهور به راستگويي و حفظ بود.

ابن الجوزي الحنبلي، جمال الدين ابوالفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد (متوفاى 597 هـ)، المنتظم في تاريخ الملوك والأمم، ج 13، ص 24، ناشر: دار صادر - بيروت، الطبعة: الأولى، 1358.

ابن كثير نيز همانند ابن جوزي ايشان را توثيق كرده است:

أحمد بن يحيى بن زيد بن سيار أبو العباس الشيباني مولاهم الملقب بثعلب إمام الكوفيين في النحو واللغة .. وكان ثقة حجة دينا صالحا مشهورا بالصدق والحفظ.

ابن كثير الدمشقي، ابوالفداء إسماعيل بن عمر القرشي (متوفاى774هـ)، البداية والنهاية، ج 11، ص 98، ناشر: مكتبة المعارف – بيروت.

سيوطي ايشان را به لقب «علامه، محدث و شيخ» توصيف كرده و توثيق خطيب را نيز نقل كرده است:

 ثعلب العلامة المحدث شيخ اللغة العربية أبو العباس أحمد بن يحيى بن يزيد الشيباني ... وقال الخطيب كان ثقة ثبتا حجة صالحا مشهورا بالحفظ.

السيوطي، جلال الدين أبو الفضل عبد الرحمن بن أبي بكر (متوفاى911هـ)، طبقات الحفاظ، ج 1، ص 294، ناشر: دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة: الأولى، 1403هـ.

صفدي نيز مي‌نويسد:

  ثعلب أحمد بن يحيى بن سيار أبو العباس ثعلب الشيباني مولاهم النحوي اللغوي إمام الكوفيين في النحو واللغة والثقة والديانة

الصفدي، صلاح الدين خليل بن أيبك (متوفاى764هـ)، الوافي بالوفيات، ج 8، ص 157، تحقيق أحمد الأرناؤوط وتركي مصطفى، ناشر: دار إحياء التراث - بيروت - 1420هـ- 2000م.

محمد بن سلام :

ذهبي در تاريخ الاسلام پس از معرفي ابن سلام، اقوال علماي اهل سنت را درباره وي نقل مي‌كند:

محمد بن سلام بن عبيد الله أبوعبد الله الجمحي مولاهم البصري الإخباري، أخو عبد الرحمن... قال ابن قانع : كان أديباً عالماً عارفاً بارعاً . ... وقال صالح جزرة : صدوق .

ابن قانع گفته است: وي اديب،‌ دانا، عارف بود. ... صالح بن جزره گفته: وي صدوق است.

تاريخ الإسلام ج17، ص323

و در كتاب ديگرش به توثيق ايشان تصريح مي‌كند:

5571 - محمد بن سلام الجمحي أخباري موثق.

المغني في الضعفاء ج2، ص587

ذهبي در كتاب ديگرش مي‌نويسد:

وفيها محمد بن سلام الجمحى البصرى الأخبارى الحافظ أبو عبد الله .. وكان صدوقا.

و در اين سال (231) محمد بن سلام جمحي اخباري حافظ وفات يافته ... و او صدوق است.

العبر في خبر من غبر، ج 1، ص 409

صفدي مي‌نويسد:

( ابن سلام: البصري الأخباري محمد بن سلام ... وكان من أهل الفضل والأدب ... وروى عنه عبد الله بن الإمام أحمد وغيره ... وعامة المحدثين على صدقه وثقته إلا أن أبا خيثمة قال كان يرمى بالقدر

ابن سلام ... از اهل فضل و ادب بود. عبد الله بن احمد بن حنبل و ديگران از وي روايت نقل كرده اند. ... و تمامي محدثان او را ثقه و راستگو مي‌داند. ...

الوافي بالوفيات، ج 3، ص 96

هيثمي نيز بعد از نقل يك روايت،‌ بر توثيق ايشان تصريح كرده است:

قال ابن سلام فحدثني بعض قومه أنه قال لعمر بن الخطاب إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطاني يتألفني على الأسلام فلم أحب أن آخذ على الاسلام أجرا فأنا أردها قال إنه لم يعطكها إلا وهو يرى أنها لك حق رواه الطبراني عن خليفة بن خياط عن محمد بن سلام الجمحي وكلاهما ثقة.

مجمع الزوائد ج 6، ص 185

حاكم نيشابوري روايتي را كه در سندش محمد بن سلام جمحي قرار دارد تصحيح كرده است.

المستدرك على الصحيحين ج 2، ص 491، ‌ح3688

نتيجه: اين روايت از نظر سند معتبر است و نخستين مسلمان بودن اميرمؤمنان عليه السلام را به اثبات مي‌رساند.

سند دوم:

ابن عساكر دمشقي روايت فوق را با سند ديگر نقل كرده است:

وأخبرنا أبو الفضل (محمد) بن ناصر أنا أبو طاهر الباقلاني وأبو الحسن محمد بن إسحاق بن إبراهيم البزار وأبو علي بن نبهان (محمد بن سعيد بن ابراهيم) قالوا أنا أبو علي بن شاذان (الحسن بن أحمد بن إبراهيم) أنا محمد بن الحسن بن مقسم نا أبو العباس قال قال ابن سلام لما أمعر أبو طالب قالت بنو هاشم دعنا فليأخذ كل رجل منا رجلا من ولدك قال اصنعوا ما أحببتم إذا خليتم لي عقيلا فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم عليا فكان أول من أسلم ممن يلتف عليه حيطانه من الرجال.

ابن عساكر الدمشقي الشافعي، أبي القاسم علي بن الحسن إبن هبة الله بن عبد الله،(متوفاى571هـ)، تاريخ مدينة دمشق وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل، ج26، ص283، تحقيق: محب الدين أبي سعيد عمر بن غرامة العمري، ناشر: دار الفكر - بيروت - 1995.

4. عبد الله بن هاشم بن عتبة المرقال (پرچمدار سپاه حضرت): علي أول من آمن برسول الله

هاشم بن عتبه يكي از اصحاب اميرمؤمنان عليه السلام در جنگ صفين پرچمدار آن حضرت بود. وقتي او به شهادت رسيد،‌ پرچم را پسرش عبد الله بن هاشم برداشت و به جنگ پرداخت و بعد از حمد و ثناي الهي از پدرش تعريف كرد و گفت:‌ او در اطاعت پسر عموي رسول خدا بود. پسر عموي رسول خدا نخستين فردي است كه به آن حضرت ايمان آورد و فقيه ترين مردم در دين خدا بود.

متن سخنان او را نصر بن مزاحم چنين نقل كرده است:

بسم الله الرحمن الرحيم أخبرنا الشيخ الثقة شيخ الإسلام أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك بن أحمد بن الحسن الأنماطي، قال: أخبرنا الشيخ أبو الحسين المبارك بن عبد الجبار ابن أحمد الصيرفى بقراءتي عليه، قال أبو يعلى أحمد بن عبد الواحد بن محمد ابن جعفر: قال أبو الحسن محمد بن ثابت بن عبد الله بن محمد بن ثابت الصيرفى: قال أبو الحسن على بن محمد بن محمد بن محمد بن عقبة: قال أبو محمد سليمان بن الربيع بن هشام النهدي الخزاز: قال أبو الفضل نصر بن مزاحم.عمرو بن شمر، عن السدى عن عبد الخير الهمداني قال: قال هاشم بن عتبة ... ثم قال عبد الله بن هاشم وأخذ الراية فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: يأيها الناس، إن هاشما كان عبدا من عباد الله الذين قدر أرزاقهم، وكتب آثارهم، وأحصى أعمالهم، وقضى آجالهم، فدعاه ربه الذى لا يعصى فأجابه، وسلم الأمر لله وجاهد في طاعة ابن عم رسول الله، وأول من آمن به، وأفقههم في دين الله.

عبد الخير همداني مي‌گويد: عبد الله بن هاشم پرچم را گرفت و حمد و ثناي الهي را بجا آورد سپس گفت: اي مردم همانا هاشم بنده از بندگان خداوند بود،‌ آن خدايي كه روزي شان را مقدر كرده و اعمالشان را شمارش كرده و اجل شان را حتمي قرار داده. هاشم از پروردگارش خواست و خداوند اجابتش فرمود و امر خود را به خدا واگذاشت و در راه اطاعت از پسر عم رسول خدا و نخستين كسي كه به رسول خدا ايمان آورد و فقيه ترين مردم در دين خدا بود، جهاد كرد. ...

المنقري، نصر بن مزاحم بن سيار (متوفاي212هـ) وقعة صفين، ج1، ص 356، دار النشر: طبق برنامه الجامع الكبير.

6. سعيد بن قيس الهمداني (من التابعين روي عن حفصة و...)

ابن ابي الحديد نظر وي را در نخستين مسلمان بودن اميرمؤمنان كه در قالب شعر بيان كرده، اين‌گونه گزارش كرده است:

وقال سعيد بن قيس الهمداني يرتجز بصفين :

هذا علي وابن عم المصطفى . . . أول من أجابه فيما روى

هو الإمام لا يبالي من غوى

سعيد بن قيس همداني در صفين اين‌گونه رجز مي‌خواند: اين علي و پسر عموي مصطفي و طبق روايت او نخستين فردي است كه دعوت رسول خدا را اجابت كرد.  

إبن أبي‌الحديد المدائني المعتزلي، ابوحامد عز الدين بن هبة الله بن محمد بن محمد (متوفاى655 هـ)، شرح نهج البلاغة، ج 13، ص139، تحقيق: محمد عبد الكريم النمري، ناشر: دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان، الطبعة: الأولى، 1418هـ - 1998م.

7. سعيد بن جبير (متوفاي 95) : علي اول من اسلم

سعيد بن جبير يكي از تابعان است. ايشان گفتگوي مفصلي با حجاج بن يوسف ثقفي دارد. در ابتدا حجاج نظر سعيد بن جبير را در باره رسول خدا،‌ ابو بكر،‌ عمر بن خطاب و عثمان سؤال كرد و او جواب داد.

در باره امير مؤمنان گفت: او پسر عموي رسول خدا و نخستين مسلمان است.

حدثنا عبدالرحمن بن محمد بن جعفر واحمد بن محمد بن موسى ثنا محمد بن عبدالله بن رستة ثنا إبراهيم بن الحسن العلاف ثنا إبراهيم بن يزيد الصفار ثنا حوشب عن الحسن قال لما أتى الحجاج بسعيد بن جبير قال أنت الشقي ابن كسير قال بل أنا سعيد بن جبير قال بل أنت الشقي بن كسير قال كانت أمي أعرف باسمي منك قال ما تقول في محمد قال تعني النبي صلى الله عليه وسلم قال نعم قال سيد ولد آدم النبي المصطفى خير من بقي وخير من مضى ...

 قال فما تقول في علي قال ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأول من أسلم وزوج فاطمة وأبو الحسن والحسين.

هنگامي‌كه سعيد بن جبير را نزد حجاج آوردند، حجاج به او گفت: تو شقي ابن كسير هستيد؟ ابن جبير گفت: نه،‌ من سعيد بن جبيرم. حجاج گفت: تو شقي بن كسير هستي. سعيد بن جبير گفت: مادرم بيشتر از تو به اسم من شناخت داشت. حجاج گفت: نظر تو در باره رسول خدا چيست؟ گفت: ايشان آقاي فرزندان آدم، پيامبر برگزيده، بهترين مردم گذشته و آينده بود...

حجاج گفت: در باره علي چه مي‌گويي؟ گفت: او پسر عموي رسول خدا صلي الله عليه وسلم و نخستين كسي بود كه اسلام آورد و شوهر فاطمه و پدر حسن و حسين بود.

الأصبهاني، ابونعيم أحمد بن عبد الله (متوفاى430هـ)، حلية الأولياء وطبقات الأصفياء، ج4، ص294، ناشر: دار الكتاب العربي - بيروت، الطبعة: الرابعة، 1405هـ.

8. مجاهد (متوفاي102): أول من صلى علي

مجاهد يكي از علماي تابعي‌ نيز متعقد است كه علي عليه السلام نخستين مسلمان است كه با رسول خدا صلي الله عليه وآله نماز خواند.

اين سخن مجاهد را بسياري از علماي اهل سنت نقل كرده اند:

قال أخبرنا محمد بن عمر قال أخبرنا إبراهيم بن نافع وإسحاق بن حازم عن أبي نجيح عن مجاهد قال أول من صلى علي وهو بن عشر سنين.

نخستين كسي كه نماز خواند علي بود در حالي كه ده سال داشت.

اين روايت در منابع ذيل نقل شده است:

الزهري، محمد بن سعد بن منيع ابوعبدالله البصري (متوفاى230هـ)، الطبقات الكبرى، ج3، ص21، ناشر: دار صادر - بيروت.

ابن عساكر الدمشقي الشافعي، أبي القاسم علي بن الحسن إبن هبة الله بن عبد الله،(متوفاى571هـ)، تاريخ مدينة دمشق وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل، ج42، ص26، تحقيق: محب الدين أبي سعيد عمر بن غرامة العمري، ناشر: دار الفكر - بيروت - 1995.

الزيلعي، عبدالله بن يوسف ابومحمد الحنفي (متوفاى762هـ)، نصب الراية لأحاديث الهداية، ج3، ص459، تحقيق: محمد يوسف البنوري، ناشر: دار الحديث - مصر – 1357هـ.

9. قتادة (متوفاي117هـ)

به نقل ابن عبد البر سه تن از علماي اهل سنت نيز عقيده شان بر اين است كه علي عليه السلام نخستين فرد از ميان مردان اسلام آورده است:

وقال ابن شهاب وعبد الله بن محمد بن عقيل وقتادة وأبو إسحاق أول من اسلم من الرجال على.

ابن شهاب، عبد الله بن محمد بن عقيل،‌ قتاده و ابو اسحاق گفته اند: نخستين فرد از ميان مردان كه اسلام آورد،‌ علي بن ابي طالب است.

ابن عبد البر النمري القرطبي المالكي، ابوعمر يوسف بن عبد الله بن عبد البر (متوفاى463هـ)، الاستيعاب في معرفة الأصحاب، ج3، ص1092، تحقيق: علي محمد البجاوي، ناشر: دار الجيل - بيروت، الطبعة: الأولى، 1412هـ.

 

10. امام باقر عليه السلام (متوفاي118هـ) : علي اول ذكر آمن

از امام باقر عليه السلام نيز نقل شده است كه ايشان علي بن ابي‌طالب عليه السلام را نخستين مرد مسلمان مي‌داند و اين روايت را ابو هلال عسكري چنين نقل كرده است:

وأخبرني أبو أحمد قال: أخبر محمد بن أبي عمر النهدي قال: حدثني أبو عبد الله ابن زياد بن سمعان المدائني، عن محمد بن علي بن الحسين قال: علي أول ذكر آمن وهو ابن إحدى عشرة سنة، وهاجر إلى المدينة وهو ابن أربع وعشرين سنة.

امام باقر عليه السلام فرمود: علي نخستين مردي است كه ايمان آورد،‌ در حالي كه يازده سال داشت و به سوي مدينه هجرت كرد در حالي كه 24 سال از عمرش مي‌گذشت.

العسكري، أبو هلال الحسن بن عبد الله بن سهل بن سعيد بن يحيى بن مهران (متوفاى395هـ)، الأوائل للعسكري، ج1، ص35، طبق برنامه الجامع الكبير.

ابن ابي الحديد اين روايت را با اين سندها نقل كرده است:

عن محمد بن عمر، عن عبد الله بن سمعان، عن جعفر بن محمد عليه السلام عن أبيه محمد بن علي عليه السلام، أن علياً حين أسلم كان ابن إحدى عشرة سنة . وروى عبد الله بن زياد المدني، عن محمد بن علي الباقر عليه السلام، قال : أول من آمن بالله علي بن أبي طالب.

شرح نهج البلاغة، ج 13، ص141

11. ابن شهاب (محمد بن شهاب الزهري) (متوفاي 124هـ)

به نقل ابن عبد البر سه تن از علماي اهل سنت نيز عقيده شان بر اين است كه علي عليه السلام نخستين فرد از ميان مردان اسلام آورده است:

وقال ابن شهاب وعبد الله بن محمد بن عقيل وقتادة وأبو إسحاق أول من اسلم من الرجال على.

ابن شهاب، عبد الله بن محمد بن عقيل،‌ قتاده و ابو اسحاق گفته اند: نخستين فرد از ميان مردان كه اسلام آورد،‌ علي بن ابي طالب است.

ابن عبد البر النمري القرطبي المالكي، ابوعمر يوسف بن عبد الله بن عبد البر (متوفاى463هـ)، الاستيعاب في معرفة الأصحاب، ج3، ص1092، تحقيق: علي محمد البجاوي، ناشر: دار الجيل - بيروت، الطبعة: الأولى، 1412هـ.

ابن اسحاق نيز سخن ابن شهاب زهري را نقل كرده است:

وقال ابن إسحاق أول من آمن بالله وبرسوله محمد صلى الله عليه وسلم من الرجال على بن ابى طالب وهو قول ابن شهاب إلا أنه قال من الرجال بعد خديجة وهو قول الجميع فى خديجة.

ابن اسحاق گفته: نخستين كسي كه به خدا و رسول خدا ايمان آورد از ميان مردان علي بن ابيطالب است. و اين قول ابن شهب است با اين تفاوت كه وي گفته علي از ميان مردان بعد از خديجه نخستين مسلمان است و قول همه در باره خديجه همين است.

ابن عبد البر النمري القرطبي المالكي، ابوعمر يوسف بن عبد الله بن عبد البر (متوفاى463هـ)، الاستيعاب في معرفة الأصحاب، ج 3، ص1090، تحقيق: علي محمد البجاوي، ناشر: دار الجيل - بيروت، الطبعة: الأولى، 1412هـ.

12 ، 13 و 14. محمد بن المنكدر (متوفاي130هـ) ، ربيعة‌ بن فروخ (ربيعة الراي) (متوفاي136هـ) و ابو حازم مدني (سلمة بن دينار) (متوفاي140هـ) : اول من آمن وصلي علي

ابو اسحاق ثعلبي و ثعالبي دو تن از مفسران اهل سنت، دو قول را در باره نخستين فرد مسلمان بعد از حضرت خديجه را بيان كرده و تصريح كرده است كه بنابر يك قول، اولين مردي كه به رسول خدا ايمان آورد، و همراه ايشان نماز خواند، علي بن ابي‌طالب است. اين قول از ابن عباس... محمد بن منكدر، ربيعة الرأي و ابو حازم است:

واختلفوا أيضاً في أول من آمن برسول الله صلى الله عليه وسلم بعد امرأته خديجة بنت خويلد مع اتفاقهم أنها أول من آمن بالنبي صلى الله عليه وسلم وصدّقته . فقال بعضهم : أول ذكر آمن برسول الله صلى الله عليه وسلم وصلّى معه علي بن أبي طالب ( ح ) وهو قول ابن عباس وجابر وزيد بن أرقم ومحمد بن المنكدر وربيعة الرأي وأبي حازم المدني.

الثعلبي النيسابوري، ابوإسحاق أحمد بن محمد بن إبراهيم (متوفاى427هـ)، الكشف والبيان، ج5، ص83، تحقيق: الإمام أبي محمد بن عاشور، مراجعة وتدقيق الأستاذ نظير الساعدي، ناشر: دار إحياء التراث العربي - بيروت، الطبعة: الأولى، 1422هـ-2002م.

الثعالبي، عبد الرحمن بن محمد بن مخلوف (متوفاى875هـ)، الجواهر الحسان في تفسير القرآن، ج5، ص83، ناشر: مؤسسة الأعلمي للمطبوعات – بيروت.

15. عبد الله بن محمد بن عقيل (متوفاي141هـ)

به نقل ابن عبد البر سه تن از علماي اهل سنت نيز عقيده شان بر اين است كه علي عليه السلام نخستين فرد از ميان مردان اسلام آورده است:

وقال ابن شهاب وعبد الله بن محمد بن عقيل وقتادة وأبو إسحاق أول من اسلم من الرجال على.

ابن شهاب، عبد الله بن محمد بن عقيل،‌ قتاده و ابو اسحاق گفته اند: نخستين فرد از ميان مردان كه اسلام آورد،‌ علي بن ابي طالب است.

ابن عبد البر النمري القرطبي المالكي، ابوعمر يوسف بن عبد الله بن عبد البر (متوفاى463هـ)، الاستيعاب في معرفة الأصحاب، ج3، ص1092، تحقيق: علي محمد البجاوي، ناشر: دار الجيل - بيروت، الطبعة: الأولى، 1412هـ.

16. محمد بن عبد الله بن حسن المثنى (وفات 145): من اصحابه اقدمهم اسلاما .... علي بن ابي طالب 

زماني‌كه خلافت بني اميه منقرض شد و بني عباس روي كار مي‌آمد،‌ محمد بن عبد الله بن حسن مثني از مردم براي خودش بيعت گرفت و خود را نفس زكيه خواند و لقب مهدي به خودش داد و از مدينه خروج كرد. اين امر بر ابو جعفر منصور خليفه عباسي گران آمد و براي محمد بن عبد الله نامه اي نوشت كه اگر توبه كني خودت و تمام شيعيان و فرزندانت در امان هستند و زندانيهاي از خاندانت آزاد مي‌شوند.

محمد بن عبد الله نيز در جوابش نوشت:

ما نيز همانند تو به شما امان مي‌.دهيم؛ اما بدان كه اين حق، حق ما است و تو با نام و فضل ما به اين جا رسيدي. و پدر ما علي وصي و امام بود پس چگونه شما وارث او شده ايد در حالي كه ما زنده ايم؟

تا اين كه مي‌نويسد:

وإن الله تبارك وتعالى لم يزل يختار لنا ؛ فولدني من النبيين أفضلهم محمد - صلى الله عليه وسلم - ومن أصحابه أقدمهم إسلاما، وأوسعهم علما، وأكثرهم جهاداً عليٌ ابن أبي طالب. ...

همانا خداوند بلند مرتبه پيوسته ما را برگزيد؛ پس ما را از پيامبران به دنيا آورد كه برترين پيامبران محمد صلي الله عليه وسلم است . از اصحاب آن حضرت كه پيشگام ترين آنها در اسلام آوردن،‌ و گسترده ترين ‌آنها از نظر علم و جهاد كننده ترين آنها علي بن ابي طالب است. ...

الآبي، ابوسعد منصور بن الحسين (متوفاى421هـ)، نثر الدرر في المحاضرات، ج1، ص257، تحقيق: خالد عبد الغني محفوط، ناشر: دار الكتب العلمية - بيروت /لبنان، الطبعة: الأولى، 1424هـ - 2004م .

الحضرمي، عبد الرحمن بن محمد بن خلدون (متوفاي808 هـ)، تاريخ ابن خلدون، ج4، ص7، دار النشر : دار القلم – بيروت،‌ الطبعة : الخامسة 1984 طبق برنامه الجامع الكبير.

در برخي منابع ديگر آمده كه محمد بن عبد الله نوشت:

إن الله اختارنا واختار لنا فوالدنا من النبيين محمد صلى الله عليه وسلم ومن السلف أولهم إسلاما علي بن أبي طالب. ...

ابن الجوزي الحنبلي، جمال الدين ابوالفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد (متوفاى 597 هـ)، المنتظم في تاريخ الملوك والأمم، ج 8، ص65، ناشر: دار صادر - بيروت، الطبعة: الأولى، 1358.

الطبري، أبو جعفر محمد بن جرير بن يزيد بن كثير بن غالب (متوفاى310)، تاريخ الطبري، ج4، ص431، ناشر: دار الكتب العلمية - بيروت.

17. مسعودي (متوفاي346هـ) : رأي اهل البيت ان اول ذكر آمن به علي بن ابي طالب

مسعودي در باره نخستين مسلمان دو قول را مطرح كرده و مي‌گويد: نخستين فرد از ميان حضرت علي عليه السلام است و اين قول اهل بيت و شيعيان است:

وتنوزع في أول من آمن به من الذكور، بعد إجماعهم على أن أول من آمن به من الإناث خديجة. فقال فريق منهم أول ذكر آمن به علي بن أبي طالب - هذا قول أهل البيت وشيعتهم، وروى ذلك عبد الله بن عباس بن عبد المطلب وجابر بن عبد الله الأنصاري، وزيد بن أرقم في آخرين

در باره نخستين مرد مسلمان اختلاف كرده اند بعد از اين كه همه مسلمانان اجماع دارند كه از ميان زنان نخستين فرد مسلمان حضرت خديجه است. برخي از آنها گفته اند: نخستين مرد مسلمان و مؤمن علي بن ابي طالب است. اين قول اهل بيت و شيعيان آنها است. اين قول را عبد الله بن عباس، جابر بن عبد الله انصاري،‌ زيد بن ارقم ... روايت كرده اند.

المسعودي، أبو الحسن على بن الحسين بن على (متوفاى346هـ)، التنبيه والإشراف، ج1، ص85، دار النشر : طبق برنامه الجامع الكبير.

18. حاكم نيشابوري (متوفاي405) : لا اعلم خلافا ان علي اولهم اسلاما

حاكم نيشابوري، يكي از محدثان به نام اهل سنت، تصريح مي‌كند كه در ميان تاريخ نويسان هيچ اختلافي در نخستين مسلمان بودن علي عليه السلام از ميان مردان نيست:

ولا أعلم خلافا بين أصحاب التواريخ أن علي بن أبي طالب رضى الله عنه أولهم إسلاما وإنما اختلفوا في بلوغه والصحيح عند الجماعة أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه أول من أسلم من الرجال البالغين بحديث عمرو بن عبسة أنه قال يا رسول الله من تبعك على هذا الأمر قال حر وعبد وإذا معه أبو بكر وبلال رضي الله عنهما.

من در باره اين كه علي بن ابي طالب نخستين فرد مسلمان از ميان صحابه است، در ميان تاريخ نويسان اختلافي نمي‌بينم و تنها اختلاف در بلوغ ايشان هنگام اسلام آوردن است. اما قول صحيح در نزد اهل سنت اين است كه ابو بكر اولين مرد مسلمان بالغ است. ...

النيسابوري، أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم (متوفاي405 هـ)، معرفة علوم الحديث، ج1، ص22، تحقيق: السيد معظم حسين،‌ الناشر: دار الكتب العلمية – بيروت،‌ الطبعة : الثانية، 1397هـ - 1977م

19. ابو نعيم اصفهاني (متوفاي430هـ)

ابو نعيم اصفهاني يكي از علماي برجسته اهل سنت، زيد را نخستين مسلمان بعد از اميرمؤمنان عليه السلام ميداند. معناي سخن ابو نعيم اين است كه قبل از زيد حضرت علي اسلام آورده و نخستين فرد از يمان مردان بوده است:

أنعم الله عليه (زيد) بالإسلام وأنعم عليه النبي صلى الله عليه وسلم بالعتق . وكان أول من أسلم بعد علي.

خداوند براي زيد اسلام را هديه كرد و انعامي ديگر بر او، آزادي وي از جانب رسول خدا است. زيد نخستين مسلمان بعد از علي بوده است.

الأصبهاني، أبي‌نعيم (متوفاي430هـ)، معرفة الصحابة، ج3، ص1136، دار النشر: طبق برنامه الجامع الكبير.

20. ابن ابي الحديد (متوفاي655هـ)

ابن ابي الحديد زير عنوان «المحققون من أهل السيرة علي عليه السلام أول من أسلم» سؤالي را درباره اين كه حضرت علي چرا خودش اولين مؤمن معرفي كرده،‌ مطرح مي‌كند انگاه خودش پاسخ آن را بيان كرده است:

المسألة السادسة : أن يقال : كيف قال : وسبقت إلى الإيمان، وقد قال قوم من الناس : إن أبا بكر سبقه، وقال قوم : إن زيد بن حارثة سبقه ؟ والجواب : إن أكثر أهل الحديث وأكثر المحققين من أهل السيرة رووا أنه عليه السلام أول من أسلم،..

مسأله ششم اين كه: اگر سؤال شود كه علي درباره خودش فرموده: «پيش از همه به سوي ايمان شتافتم» در حالي كه گروهي از مردم گفته اند كه ابو بكر به سوي ايمان پيشگام بوده است. و برخي گفته اند زيد بن حارثه.

پاسخ اين است كه بسياري از محدثان و محققان از سيره نويسان روايت كرده اند كه علي عليه السلام نخستين مسلمان است. ....

إبن أبي‌الحديد المدائني المعتزلي، ابوحامد عز الدين بن هبة الله بن محمد بن محمد (متوفاى655 هـ)، شرح نهج البلاغة، ج4، ص70، تحقيق: محمد عبد الكريم النمري، ناشر: دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان، الطبعة: الأولى، 1418هـ - 1998م.

21. طرسوسي (متوفاي758هـ)

ايشان يكي از قاضيان حنفي در مصر بوده و در باره امير مؤمنان عليه السلام مي‌‌نويسد:

علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم القرشي، أبو الحسن، أمير المؤمنين رضي الله عنه، رابع الخلفاء الراشدين، وابن عم رسول الله وزوج ابنته فاطمة رضي الله عنها، و أول الناس إسلاماً بعد أم المؤمنين خديجة - رضي الله عنها –.

علي بن ابي‌طالب بن عبد المطلب بن هاشم قرشي، كنيه اش ابو الحسن، اميرمؤمنان عليه السلام، چهارمين خليفه راشد، پسر عموي رسول خدا،‌ شوهر دختر رسول خدا فاطمه زهرا و نخستين فرد مسلمان بعد از ام المؤمنين خديجه است.

الطرسوسي، إبراهيم بن علي بن أحمد بن عبد الواحد ابن عبد المنعم نجم الدين (متوفاى758هـ)، تحفة الترك فيما يجب أن يعمل في الملك، ج1، ص71، دار النشر: طبق برنامه الجامع الكبير.

22. ابن تيميه (متوفاى728هـ)

ابن تيميه در كتاب «منهاج السنة النبوية» در نقد استدلال علامه حلي به آيه «هو الذي أيدك بنصره وبالمؤمنين» اقرار مي‌كند كه علي اولين مسلمان بوده است ولي اشكال مي‌كند كه اين اسلام به خاطر كوچكي حضرت علي فايده‌اي نداشته است !

الوجه الرابع أن يقال من المعلوم بالضرورة و التواتر أن النبي صلى الله عليه و سلم ما كان قيام دينه بمجرد موافقة علي فإن عليا كان من أول من أسلم فكان الإسلام ضعيفا فلولا أن الله هدى من هداه إلى الأيمان و الهجرة و النصرة لم يحصل بعلي وحده شيء من التأييد.

دليل چهارم اين كه: روشن و ضروري است و به تواتر ثابت است كه قوام دين رسول خدا به مجرد موافقت علي نبوده است؛ زيرا علي نخستين فرد مسلمان بوده است، پس اسلام در آن زمان ضعيف بوده است؛ پس اگر خداوند كساني را به سوي ايمان و هجرت و نصرت هدايت نمي‌كرد، تنها از طريق علي هيچگونه تأييدي حاصل نمي‌شد.  

ابن تيميه الحراني الحنبلي، ابوالعباس أحمد عبد الحليم (متوفاى 728 هـ)، منهاج السنة النبوية، ج 7، ص197، تحقيق: د. محمد رشاد سالم، ناشر: مؤسسة قرطبة، الطبعة: الأولى، 1406هـ.

23. حسن بن عمر بن حبيب (متوفاي779هـ)

وي مي‌نويسد:

أول ذكر آمن بالله ورسوله علي بن أبي طالب وهذه منقبة لا نظير لوجهها النضير في المناقب أسلم وهو ابن عشر سنين ... ثم أسلم زيد بن حارثة .. ثم أسلم أبو بكر الصديق.

نخستين مردي كه به خدا و رسولش ايمان آورد، علي بن ابي‌طالب است. پيشگامي او در ايمان، منقبتي است كه براي چهره درخشان او در مناقب، همانند ندارد. او اسلام آورد در حالي كه پسر ده ساله بود. ...

الحسن بن عمر بن حبيب (متوفاي779هـ )، المقتفى من سيرة المصطفى صلى الله عليه وسلم، ج1، ص53، تحقيق : د مصطفى محمد حسين الذهبي، دار النشر: دار الحديث - القاهرة – مصر، الطبعة : الأولى 1416هـ - 1996م 

24. زين الدين عراقي (متوفاي806هـ)

ايشان مي‌نويسد:

وما ذكرنا أنه الصحيح من أن عليا أول ذكر أسلم هو قول أكثر الصحابة أبى ذر وسلمان الفارسى وخباب بن الأرت وخزيمة بن ثابت وزيد بن أرقم وأبى أيوب الأنصارى والمقداد بن الأسود ويعلى بن مرة وجابر بن عبد الله وأبى سعيد الخدرى وأنس بن مالك وعفيف الكندى...

صحيح اين است كه علي اولين مردي است كه اسلام آورد و اين قول اكثر صحابه رسول خدا همانند ابو ذر و ... است.

العراقي، أبو الفضل زين الدين عبد الرحيم بن الحسين (متوفاى806هـ)، التقييد والإيضاح شرح مقدمة ابن الصلاح، ج1، ص309، تحقيق : عبد الرحمن محمد عثمان، ناشر : دار الفكر للنشر والتوزيع - بيروت، الطبعة : الأولى، 1389هـ - 1970م .

تا اين جا سخنان تابعان و علماي قديم و معاصر اهل سنت بيان شد كه علي عليه السلام نخستين فرد مسلمان در امت اسلام است.

25. عيني حنفي (متوفاي855هـ)

بدر الدين عيني يكي از شارحان صحيح بخاري اين قول را ترجيح داده است كه علي بن ابي طالب نخستين فرد مسلمان است. وي در كتابش مي‌نويسد:

337 - على بن أبى طالب بن عبد المطلب بن هاشم الهاشمى: ابن عم رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وزوج ابنته، من السابقين الأولين، والمرجح أنه أول من أسلم، وهو أحد العشرة.

علي بن ابي‌طالب بن عبد المطلب بن هاشم هاشمي: پسر عموي رسول خدا صلي الله عليه وسلم، شوهر دخترش، از پيشگامان نخستين است. قول مرجح اين است كه او اولين مسلمان است. ..

العينى، أبو محمد محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد بن حسين الغيتابى الحنفى بدر الدين (متوفاى855هـ)،‌ مغانى الأخيار، ج 6، ص44، دار النشر: طبق برنامه الجامع الكبير.

26. حلبي (متوفاي1044)

حلبي از سيره نويسان معروف اهل سنت مي‌نويسد:

وقول بعض الحفاظ إن أبا بكر رضي الله تعالى عنه أول الناس إسلاما هو المشهور عند الجمهور من أهل السنة لا ينافي ما تقدم من أن عليا أول الناس إسلاما بعد خديجة ثم مولاه زيد بن حارثة لأن المراد أول رجل بالغ ليس من الموالي أسلم أبو بكر.

قول برخي از حفاظ بر اين كه ابو بكر اولين مسلمان بوده، مشهور در نزد اهل سنت است،‌ اما اين قول با آن چه گذشت كه علي اولين مسلمان بعد از خديجه بوده است،‌ و پس از آن زيد بن حارثه، منافات ندارد؛ زيرا مراد اين است كه ابو بكر اولين مسلمان بالغ بوده است.

الحلبي، علي بن برهان الدين (متوفاى1044هـ)، السيرة الحلبية في سيرة الأمين المأمون، ج1، ص444، ناشر: دار المعرفة - بيروت – 1400.