مشروعيت سبّ و لعن از ديدگاه اهل سنت


	مقالات \| سخنراني ها \| موبايل \| آثار منتشره \| محصولات نرم افزاري \| نظرات \| طرح پرسش \| پاسخ ها	English

تاريخ: 06 بهمن 1388	تعداد بازديد: 495
مشروعيت سبّ و لعن از ديدگاه اهل سنت

مقدمه و معني لعن مقدمه : سخنان علماي اهل سنت در مورد شيعه و سب صحابه : ابن تيميه : احسان الهي ظهير : دكتر ناصر القفاري : دكتر مصطفي حلمي : دكتر محمد أمحزون : دكتر غالب عواجي : فتواي بن جبرين در مورد كفر شيعه : شيخ عادل كلباني: نظر علماي اهل سنت در مورد ساب الصحابة : سب صحابه از فواحش محرمات و از كبائر است : سب صحابه موجب خروج از دين به بدن ساب صحابي دست نزنيد ! نقل روايت از ساب صحابه حرام است : ساب صحابه ، حق ندارد از فيء استفاده كند : كسي كه صحابه را مستحق دشنام بداند ، بايد سوزانده شود ! ساب صحابه يا اعدام مي‌شود و يا تعزير : تعزير مي‌شود : دشنام دهنده صحابه بايد كشته شود ساب شيخين و حسنين كشته مي‌شود : ساب شيخين كشته مي‌شود و توبه‌اش نيز مقبول نيست ! ساب شيخين يا مبشرين بالجنة كشته مي‌شود : ساب ابوبكر و عمر شلاق مي‌خورد و ساب امهات مومنين كشته مي‌شود! سبّ خلفا و صحابه بهانه‌اي براي فتوى به قتل شيعه و غارت اموال آنان ! هركس يك رافضي (ساب ابوبكر و عمر) را بكشد ، بهشت بر او واجب مي‌شود ! ادامه اين هجوم تا عصر حاضر : يك بام و دو هوا ! برخوردهاي دوگانه ، با سب خلفا و سب يا قتال علي بن ابي طالب‌! گناه سب علي كمتر از سب ابوبكر و عمر و عثمان است ! ساب ابوبكر و عمر و عثمان كشته شود و جسدش سوزانده ، اما ساب علي ، تنها تعزير ! نظر اهل سنت راجع به قاتلين عثمان! كلام ابن حزم : كلام ابن تيميه : كلام ابن كثير : كلام ذهبي : كلام عبد العزيز دهلوي : كلام محمد بن عبد الوهاب : نظر علماي اهل سنت در مورد دشمنان امير مومنان و قاتل حضرت ! قاتل علي (عليه‌السلام) اجتهاد كرد و ثواب برده است ! قاتل علي (عليه‌السلام) اهل روزه و نماز بود و براي محبت خدا او را كشت! قاتل علي (عليه‌السلام) عابدترين مردم بود ! سخن رسول خدا (صلى الله عليه وآله) در مورد قاتل اميرمومنان علي (عليه‌السلام) بررسي نظر شيعه و اهل سنت در مورد صحابه نظر شيعه در مورد صحابه : گروه اول از صحابه : 1- کساني که در زمان رسول خدا (صلى الله عليه وآله) به شهادت رسيدند : 2- کساني که در زمان رسول خدا (صلى الله عليه وآله) با ايمان از دنيا رفتند : 3- کساني که در اعتقاد به امامت علي (عليه‌السلام) ثابت ماندند : 4- کساني که پس از مدتي، به طرف امير مومنان (عليه‌السلام) برگشتند : صحابه مدافع امير مومنان در جنگ جمل : صحابه مدافع امير مومنان در جنگ صفين : گروه دوم از صحابه : گروه سوم از صحابه : کلام علماي شيعه در مورد صحابه : خلاصه نظر شيعه : نظر اهل سنت در مورد صحابه : صحابه همگي عادل ، جزو اولياي الهي و برترين مخلوقات بعد از انبيا هستند ! تعريف صحابي در نظر اهل سنت : عدد صحابه در نظر اهل سنت : صحابه شناخته شده در نظر اهل سنت: معني لعن لعن در لغت : راندن و دوركردن از خوبي‌ها سب در لغت و فرق آن با لعن : لعن و سب در قرآن سب در قرآن: لعنت کنندگان در قرآن : خداوند : ملائکه : همه مردمان (الناس اجمعين) : پنج تن آل عبا : توضيحي در مورد اين آيه : داوود و عيسي بن مريم : ندا دهنده اي در روز قيامت ( موذّن) : مرد در لعان : امت هاي كافر در روز قيامت و در جهنم (يكديگر را لعنت مي كنند) : لعنت کنندگان (اللاعنون) : نامشخص : لعنت شدگان در قرآن : گروه اول : عناويني كه مخصوص كفار و غير مسلمانان است : 1- کفار و مشركين : 2- گروهي از نصارا که به مباهله با رسول خدا (صلى الله عليه وآله) پرداختند : 3- اصحاب سبت : 4- اهل کتابي که به دستورات پيامبران ايمان نياورده كافر شدند : 5- کساني که به جبت و طاغوت ايمان آورده و مي‌گفتند کفار از مسلمانان هدايت شده‌ترند : 6- شيطان : 7- كساني كه خداوند بر آنان غضب گرفت و آنان را مسخ كرد : 8- يهودي كه مي‌گفتند دست خدا بسته است ! 9- قوم عاد : 10- فرعون ، لشكرش و بزرگان قومش از جمله هامان: 11- قوم فرعون : 12- امت‌هاي جهنمي : 13- بني‌اسرائيلي كه پيمان الهي را شكستند : گروه دوم : عناويني كه مربوط به مسلمانان منافق است : 1- منافقين: 2- کساني که در دل‌هايشان بيماري است و کساني که در مدينه شايعه پراکني مي‌کردند : 3- کساني که در صلح حديبيه به خدا گمان بد بردند : گروه سوم : عناويني كه شامل مسلمانان غير منافق نيز مي‌شود : 1- کساني که خدا و رسولش را بيازارند : ترجمه عمرو بن شاس : 2- مردي كه در لعان دروغ بگويد : 3- شجره ملعونه : مقصود از شجره ملعونه چيست ؟ 4- کساني که حقايق ديني را بعد از آنکه نازل شد از مردم پنهان کنند : 5- ظالمان : ظالمان در قرآن : ا. مومنيني كه كافران را به عنوان ولي خويش بگيرند : ب. مومنيني كه ديگران را به سخره گيرند ، يا آنان را به نام يا القاب زشت بخوانند : ج. هر كس از حدود الهي تجاوز كند : د. هر كس به غير آنچه خداوند نازل كرده حكم نمايد : ظالمان در روايات : صحابه ، صحابه را به عنوان ظالم معرفي كرده‌اند ! 6- پيمان‌شکنان و فسادکنندگان در زمين و آنان که آنچه خدا دستور وصل آن را داده (صله رحم) قطع کنند : 7- کسي که زنان پاکدامن را متهم به بي‌عفتي کند : 8- کسي که از روي عمد مسلماني را بکشد : 9- بزرگاني از امت‌ها كه در جهنم عذاب مي‌شوند : 10- دروغگويان : لعن در سنت رسول گرامي اسلام (صلى الله عليه وآله) توضيحي در رابطه با سب در لسان رسول خدا (صلى الله عليه وآله) ‌ : انواع لعن در كلام رسول خدا (صلى الله عليه وآله) ‌ 1- لعن صاحبان صفتي خاص در کلام رسول خدا (صلى الله عليه وآله)‌ با سند صحيح : 1-4 واصلة ، مستوصلة ، واشمة ، مستوشمة : 5-8 نامصة ، متنمصة ، متفلجة ، مغيرة لخلق الله نكته‌اي راجع به اين روايت : 9-12آکل ربا ، موکل ربا ، کاتب ربا ، شاهد بر ربا 13- من باع من اليهود الشحوم : 14-23 الخمر ، عاصر الخمر ، معتصرها ، شاربها ، حاملها ، المحمولة اليه ، بائعها ، مبتاعها ، ساقيها ، مسقاها: 24- اليهود الذين اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد : 25- زوارات القبور : 26- السارق : 27-28 الرجال المخنثين ، النساء المترجلات او المتبرجات 29-32 من أحدث في المدينة حدثا ، من آوى في المدينة محدثا ، من والى قوما بغير اذن مواليه ، من أخفر مسلما : 33-34 الراشي ، المرتشي : 35-40 الزائد في کتاب الله ، المکذب بقدر الله ، المتسلط بالجبروت ليعز من أذل الله ويذلّ من أعز الله ، المستحل لحرم الله ، المستحل من عترة الرسول ما حرم الله ، التارک لسنة رسول الله (ص) 41-42 آوي الصدقة ، المرتد اعرابيا بعد الهجرة 43-44 المراة تلبس لبسة الرجل ، الرجل يلبس لبسة المرأة 45-46 المتشبهين بالنساء ، المتشبهات بالرجال : 47- نساء كاسيات عاريات: 48-50 مانع الصدقة ، الحالّ ، المحلل له : 51- الذي ياتي المرأة في دبرها 52-54 الخامشة وجهها ، الشاقة جيبها ، الداعية بالويل والثبور 55-60 من غيّر تخوم الأرض ، من ذبح لغير الله ، من لعن والديه ، من کمه أعمي عن السبيل ، من وقع علي بهيمة ، من عَمِل عَمَل قوم لوط : 61- من آوي محدثا (مطلقا في المدينة او غيرها): 62- من أحدث حدثا (مطلقا في المدينة او غيرها) : 63- المصوّر : 64- امراة دعاها زوجها الي الفراش فتأبى 65- من أشار الي مسلم بحديدة : 66- الدنيا وما فيها غير ذکر الله وما والاه أو عالما أو متعلما : 67-68 من وسم البهيمة في وجهها ومن ضربها في وجهها 69-70 من ادعي الي غير ابيه ومن انتمي الي غير مواليه : 71-72 آکل ثمن الخمر والمشتراة له الخمر : 73-75 من لم يعدل في الحکم من أمراء قريش ، من لم يرحم منهم اذا استرحم ، من لم يف بعهده منهم اذا عاهد : 76- من اتخذ ذات الروح غرضا : لعن صاحبان صفتي خاص در كلام رسول خدا بدون تصحيح سند : لعن و سب صحابه : بررسي دلالي روايات مربوط به حرمت دشنام به صحابه : مخاطب رسول خدا (صلى الله عليه وآله) كيست ؟ مقصود از صحابه‌اي كه نبايد به آنان دشنام داد چه كساني است ؟ پاسخ اهل سنت به اين اشكال : نقد توجيهات اهل سنت : پاسخ به توجيه اول : پاسخ به توجيه دوم : پاسخ به توجيه سوم : بررسي سندي روايات مربوط به لعن ساب الصحابة : روايت خلال در السنة : روايت احمد در فضائل الصحابة : ابو شيبه جوهري ضعيف است روايت ابن ابي شيبه : روايت مرسل است روايات هيثمي : بررسي روايات هيثمي : سند روايت اول : ا. عطاء بن ابي رباح : ب‌. عطاء الخراساني : ج.عطاء بن السائب : سند روايت دوم : اقرار به عدم صحت روايات لعن كسي كه به صحابه دشنام دهد : 2- لعن قبايلي خاص در كلام رسول خدا (صلى الله عليه وآله) قبائل لِحْيان ورِعْل وذَكوان وعصية (و عضل و قارة و زغب) اين قبايل چه كساني بودند ؟و چرا رسول خدا (صلى الله عليه وآله) آنان را لعنت كرد ؟ آيا اين لعن رسول خدا (صلى الله عليه وآله) مورد اجابت قرار گرفت ؟ قوم مغيرة بن شعبه : 3- لعن افراد به صورت مستقيم ، در سنت رسول خدا (صلى الله عليه وآله) 1- حكم بن عاص 2- نسل حكم (از جمله مروان بن حكم داماد عثمان) نقل لعنت از زبان عائشه: سند روايت : محمد بن زياد القرشي الجمحي : شعبة بن الحجاج : امية بن خالد : علي بن الحسين بن مطر الدرهمي : نقل لعنت از زبان امام حسن (عليه‌السلام) : نقل اين لعنت توسط عبد الله بن زبير : 3- ابوسفيان 4– يزيد بن ابو سفيان 5– معاويه بن ابي سفيان اين سه نفر چه کساني هستند ؟ نفرين مخصوص معاويه : اجابت نفرين پيامبر (صلى الله عليه وآله) در حق معاويه پاسخ ذهبي از تأويل ركيك حديث دستور (يا عدم منع) به دشنام يكي از همسران آن حضرت توسط يكي ديگر از همسران !!! عدم منع رسول خدا (صلى الله عليه وآله) از لعن ابوبكر : اسناد اين روايت و روايات ديگر با همين مضمون : 6 - عمرو بن العاص 7 و8- دو نفر از صحابه که ايشان را اذيت مي کردند : 9- يکي از صحابه که با کنيز خويش بدون استبراء نزديکي کرده بود : توضيح روايت : 10- کفار قريش و خدايانشان: لعن ياران رسول خدا (صلى الله عليه وآله) توسط ياران رسول خدا 1- صحابه‌اي که امير مومنان (عليه‌السلام) آنها را لعنت فرموده است : 1-7 معاويه و عمرو بن العاص و اباالاعور و حبيب (بن مسلمه) و عبد الرحمن بن خالد و ضحاك بن قيس و وليد 8- عبد الله بن الزبير 9- ابو موسى اشعري 10-12 مغيرة بن شعبة ، بسر بن أرطاة ، مروان بن حكم 2- صحابه‌اي كه امام حسن (عليه‌السلام) آنها را لعنت فرموده است‌: معاوية بن أبي‌سفيان : آمين بزرگان شيعه و سني براي اين نفرين حضرت : شما نيز آمين بگوييد : مروان بن حکم : 3- ابوبكر يكي از غلامان خويش را لعنت مي‌كند ! توضيحي در مورد اين روايت : 4- صحابه‌اي كه عمر آنان را لعنت كرده است : خدا سعد بن عبادة را بكشد !!! خدا سمره را بكشد ! ترجمه سمرة : 5- صحابه‌اي كه عائشه آنان را لعنت (نفرين) كرده است : عثمان بن عفان : خدا نعثل (عثمان) را بكشد ! عدم نهي عائشه از لعن عثمان : نفرين معاويه و عمرو بن العاص : مدارک اين ماجرا: ساير مدارک : نفرين مخصوص عمرو بن العاص : نفرين محمد بن ابي‌بكر به خاطر كشتن عثمان ! 6- لعن عبد الله حمار صحابي به خاطر شرابخواري توسط يكي ديگر از صحابه دشنام به ياران رسول خدا (صلى الله عليه وآله) توسط ياران رسول خدا 1- صحابه‌اي كه امير مومنان علي (عليه‌السلام) آنها را دشنام داده است ! عثمان بن عفان : دشنام امير مومنان و عثمان به يكديگر : امير مومنان (عليه‌السلام) :عثمان نعثل است و سعيد بن العاص شقي ! سعيد بن العاص : عباس عموي رسول خدا (صلى الله عليه وآله) ! محمد بن طلحه بن عبيد الله : 2- صحابه‌اي که امام حسين (عليه‌السلام) آنها را دشنام است : مروان بن حکم ، پدرش و قومش: 3- صحابه‌اي كه ابوبكر به آنان دشنام داده است : امير مومنان علي (عليه‌السلام) : ترجمه ابوهلال عسكري : نقل روايت توسط ابن ابي الحديد ، با اشاره به مخاطب : يكي از صحابه كه به ابوبكر دشنام مي‌داد ! اسناد اين روايت و روايات ديگر با همين مضمون : 4- صحابه‌اي كه عمر به آنان دشنام داده است : خالد بن وليد ، دشمن خدا است !!! ابوهريره دشمن خدا و قرآن: خطاب به ابوهريره : مادرت تورا براي خرچراني تغوط كرده!!! سعد بن عبادة منافق است ! حاطب بن أبي بلتعة (از اهل بدر) منافق است ! توجيهات اهل سنت براي اين روايت : ابوحذيفه (از اهل بدر)‌ منافق شده است ! يكي از صحابه (ذوالخويصرة) منافق است ! اقرار علماي اهل سنت : ذوالخويصره جزو صحابه است : عبد الله بن ابي منافق و خبيث است ! 5- صحابه‌اي كه عثمان به آنها دشنام داده است : اميرمومنان علي (عليه‌السلام) : عائشه و حفصه همسران رسول خدا (صلى الله عليه وآله) : 6- صحابه‌اي كه عائشه آنان را دشنام داده است: سكوت عائشه در برابر دشنام به اميرمومنان علي(عليه‌السلام) : دشنام او به زينب بنت جحش (همسر رسول‌خدا صلى الله عليه وآله) و اهل بيت (عليهم ‌السلام)‌: دشنام عائشه به عثمان بن عفان : اولين كسي كه عثمان را نعثل ناميد عائشه بود! عثمان تا قبل از كشته شدن ، نعثل بود ! بعد از قتل مظلوم ! عدم نهي عائشه از دشنام به عثمان : دشنام عائشه به صفيه (همسر رسول خدا) 7- صحابه‌اي كه عمار ياسر به آنها دشنام داده است : عثمان : خالد بن وليد : 8- صحابه‌اي که خالد بن وليد آنان را دشنام داده است : عمار ياسر : عبد الرحمن بن عوف : 9- دشنام عمرو بن العاص و ابو موسي أشعري به يكديگر 10- دشنام سعد بن معاذ و سعد بن عبادة به يكديگر 11- دشنام عبد الله بن أبي حدرد (اسلمي) و يکي از انصار به يكديگر 12- دشنام يکي از صحابه به ورقة بن نوفل و دشنام برادر ورقه به او : 13- دشنام وليد بن عقبة به بني عبد المطلب (که شامل رسول خدا صلى الله عليه وآله نيز مي‌شود) 14- حذيفه بن يمان ، ابوموسى اشعري را منافق معرفي مي‌كند ! 15- دشنام عبيد الله بن عمر بن خطاب به مقداد : ترجمه عبيد الله بن عمر 16- دشنام ابوذر به يكي از صحابه توضيحي در مورد اين روايت : 17- دشنام ابوهريرة به مروان : 18- دشنام ام مسطح ، به فرزندش مسطح (از اهل بدر) ترجمه ام مسطح : 19- دشنام ابن عباس ، به عمرو بن العاص : 20- دشنام تعدادي از صحابه به مالك بن الدخشن (از اهل بدر) ترجمه مالك بن الدخشن : 21- ناسزاگويي صحابه به همديگر در محضر پيامبر (صلى الله عليه وآله) ا. دو تن از صحابه از حبشه و نبط : ب. دو نفر از صحابه در مقابل رسول خدا (صلى الله عليه وآله) ج. يکي از صحابه از قوم عبد الله بن أبي و يکي از انصار : د. دو نفر از صحابه از اوس و خزرج : هـ . دشنام يكي از صحابه به ابوبكر : اسناد اين روايت و روايات ديگر با همين مضمون : صحابه‌اي كه به خلفاي اهل سنت دشنام داده و يا آنان را لعنت كرده‌اند 1- صحابه‌اي كه به ابوبكر دشنام داده‌اند : ا. صفيه همسر رسول خدا (صلى الله عليه وآله): ب. يكي از صحابه (بدون ذكر نام) اسناد اين روايت و روايات ديگر با همين مضمون : 2- صحابه‌اي كه به عثمان دشنام داده‌اند : امير مومنان علي (عليه‌السلام) : عائشه : اولين كسي كه عثمان را نعثل ناميد عائشه بود! عثمان تا قبل از كشته شدن ، نعثل بود ! بعد از قتل مظلوم ! عدم نهي عائشه از دشنام به عثمان : محمد بن ابي بکر وي ، عثمان ، معاويه بن خديج ، معاويه بن ابي سفيان و عمرو بن العاص را لعنت مي کند : وي در هنگام کشتن عثمان به وي مي گويد يا نعثل (اي پيرمرد يهودي): عمار بن ياسر: جبلة بن عمرو الأنصاري : ترجمه جبلة بن عمرو : جهجاه الغفاري (از اصحاب بيعت رضوان ) : ترجمه جهجاه : 3- صحابه‌اي كه به معاويه دشنام داده يا او را لعن كرده‌‌اند: امير مومنان علي (عليه‌السلام) : امام حسن (عليه‌السلام) : احنف بن قيس : عائشه : مدارک اين ماجرا: ساير مدارک : سمرة بن جندب : عقيل بن ابي طالب : غانمة بنت غانم : صحابه‌اي كه به همسران رسول خدا (صلى الله عليه وآله) دشنام دادند 1- صحابه‌اي كه به عائشه دشنام داده‌اند گروهي از صحابه در ماجراي افک (طبق نظر اهل سنت): ناسزاي عثمان بن عفان به عائشه: ناسزاي حکيم بن جبلة به عائشه: ترجمه حكيم بن جبله ناسزاي زينب بنت جحش همسر رسول خدا (صلى الله عليه وآله) به عائشه : ناسزاي صفيه همسر رسول خدا (صلى الله عليه وآله) به عائشه : 2- عائشه به زينب بنت جحش دشنام مي‌دهد : 3- ناسزاي عائشه به صفيه همسر رسول خدا (صلى الله عليه وآله): 4- عثمان به حفصه دشنام مي‌دهد ! صحابه‌اي كه به اميرمومنان (ع) و ساير اهل بيت رسول خدا (ص) دشنام داده‌اند دشنام به امير مومنان (ع) دشنام به رسول خدا (ص) و دشنام به رسول خدا (ص) دشنام به خدا است‌ : حاكم نيشابوري اين روايت را صحيح مي‌داند : هيثمي اين روايت را صحيح مي‌داند : ابن وزير اين روايت را صحيح مي‌داند : مناوي متن روايت را مورد پذيرش قرار مي‌دهد : 1- ابوبكر : ترجمه ابوهلال عسكري : مخاطب ابوبكر چه كسي بود ؟ ابن ابي الحديد پاسخ مي‌دهد : 2- عثمان بن عفان : 3- معاويه بن ابي سفيان : دستور معاويه به لعن امير مومنان در صحيح مسلم : اعتراف علماي اهل سنت به حذف «مأمور به» در اين روايت 1. ابن تيميه حراني : 2. شيخ عبد الله بن غنيمان : 3 . مقبل بن هادي الوادعي : 4 . دكتر شيخ موسي شاهين لاشين : براي خوش‌آمد معاويه،حاضرند پيامبران را لعن كنند؛چه‌رسد به علي بن أبي طالب (عليه‌السلام) : دشنام معاويه به امير مومنان علي عليه السلام (با سند صحيح) دستور معاويه به عقيل بن ابي‌طالب : بالاي منبر برو و به اميرمومنان علي (عليه‌السلام) دشنام بده ! دشنام معاويه به اميرم‍‍ؤمنان ، حسنين (عليهما السلام) و ابن‌عباس معاويه : نمي‌توانم در ميان مردم به علي دشنام ندهم ! يکي از شروط صلح‌نامه : معاويه اميرمؤمنان(عليه‌السلام) را لعن نکند ، اما نپذيرفت!!! گروهي گرد معاويه جمع مي‌شدند تا به اميرمؤمنان و امام حسن (صلى الله عليه وآله) دشنام دهند : ناسزاگويي به امير مومنان در مجلس معاويه : دشنام معاويه به بني‌هاشم : 4- عائشه : عدم واكنش عايشه به دشنام به اميرمومنان (عليه‌السلام) : دشنام عائشه به خاندان اميرمومنان (عليه‌السلام) ! 5- مغيرة بن شعبة : خطبا به دستور او اميرمومنان (عليه‌السلام) را لعن مي‌كردند : دشنام او به اميرمومنان (عليه‌السلام) (با سند صحيح) : عدم واكنش مغيره ، به دشنام به اميرمومنان(عليه‌السلام) (با سند صحيح) : 6- عمرو بن العاص : دشنام او به اميرمومنان(عليه‌السلام) (با سند صحيح) دشنام او به بني‌هاشم : 7- مروان : دشنام او به اميرمومنان(عليه‌السلام) : دشنام او به اميرمومنان ، فاطمه زهرا و امام حسن (عليهما السلام)! لعنت فرستادن او به اهل بيت (عليهما السلام) : 8- بسر بن أرطاة : 9- وليد بن عقبة 10- عتبة بن أبي سفيان 11- عباس عموي رسول خدا (صلى الله عليه وآله) ! 12- عبد الله بن الزبير بن عوام 13- لعن اميرمومنان(عليه‌السلام) در حضور يكي از همسران رسول خدا(صلى الله عليه وآله) : 14-18 اباالاعور ، ضحاك بن قيس، حبيب بن مسلمة ، ابوموسي اشعري پاسخ به سوالات مربوط به لعن و نتيجه گيري از آيات و روايات 1- آيا براي ما جايز است کسي را که رسول خدا (صلى الله عليه وآله) لعنت کرده است ، لعنت کنيم؟ 1- لعن مردم به معني درخواست لعنت توسط خداوند است . 2- طلب لعنت همه مردم ، براي گروهي از گناهكاران در قرآن و سنت نبوي : 3- دستور صريح به لعن برخي از گنهگاران 4- لعن توسط رسول خدا (صلى الله عليه وآله) مجوز لعن براي ديگر افراد : 5- لعن رسول خدا (صلى الله عليه وآله) الگوي لعن براي مسلمانان 2- اگر لعن نكنيم ، ما را به جهنم نمي‌برند ، اما اگر لعن كنيم شايد به جهنم برويم : 1- خداوند دستور داده است كه به تمامي سنت‌هاي رسول گرامي اسلام (صلى الله عليه وآله) عمل كنيم ؛ و لعن يكي از سنن رسول خدا (صلى الله عليه وآله) است. 2- طبق دستور رسول خدا (صلى الله عليه وآله) هر كس را كه ملعون است ، بايد لعن كرد . 3- آيا لعن ، تنها به صورت غير مستقيم ، و به صورت لعن صاحبان صفات ناپسند جايز است و در غير اين صورت حرام ؟ اگر كسي را لعن كني كه مستحق لعن نباشد ، لعن به تو باز مي‌گردد ! کلام ابن حجر : 1- رسول خدا (صلى الله عليه وآله) عده‌اي را با نام و به صورت مستقيم لعنت کرده‌اند ! جواب اهل سنت : رسول خدا (صلى الله عليه وآله) علم غيب داشته است !!! و مي‌دانسته که ايشان بي‌ايمان مي‌ميرند ! پاسخ به توجيهات ابن حجر : ا. عموم اهل سنت علم غيب را حتي براي رسول خدا (صلى الله عليه وآله) قبول ندارند ! ب. آيا اصحابي كه به صورت مستقيم مورد لعن رسول خدا (صلى الله عليه وآله) واقع شده‌اند نيز كافر مرده‌اند ؟ 2- صحابه افراد معيني را لعنت کرده‌اند : 3- اگر لعن به صاحبش برمي‌گردد ، چرا اهل سنت ، شيعه را از لعن منع مي‌کنند ؟ 4- آيا رواياتي كه مي‌گويد «اگر رسول خدا (صلى الله عليه وآله) كسي را لعنت كرده باشند ، و او مستحق لعن نباشد ، اين لعن ، تبديل به رحمت براي او مي‌شود» صحيح است ؟ كسي كه تمام سخنان او از وحي است و موصوف به خلق عظيم ، به ناحق كسي را نفرين نمي‌كند! آيه « وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ » آيات « وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى ٭ إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى » رسول خدا (صلى الله عليه وآله)‌ : هرآنچه در هنگام خشم يا رضا بگويم ، حق است . رسول خدا (صلى الله عليه وآله)‌ : تنها چيزي را مي‌گويم كه از غيب بر زبان من انداخته شود . رسول خدا (صلى الله عليه وآله) : من هيچ گاه جز حق نمي‌گويم ! نتيجه گيري : توجيه اهل سنت براي اين روايات : اشكال اول : پاسخ نووي به اشكال اول : الف)‌ افراد لعنت شده ، ظاهرا مستحق لعن بوده‌اند ، اما واقعا در نزد خدا مستحق نبوده‌اند ! ب) اين جملات ، كلماتي رائج در ميان عرب است كه مقصود نفرين واقعي نبوده است ! اشكال دوم : پاسخ نووي به اشكال دوم : خلاصه کلام علماي اهل سنت (به نقل از نووي) در پاسخ به اين روايت: اشکال اول : آيا رسول خدا (صلى الله عليه وآله) بدون اينکه کسي صلاحيت دشنام داشته باشد او را دشنام مي دهند ؟ پاسخ 1) رسول خدا (صلى الله عليه وآله) مامور به ظاهر بوده‌اند و آن شخص ظاهرا مستحق لعن بوده است . پاسخ 2) رسول خدا (صلى الله عليه وآله) به عادت عرب به طور ناخودآگاه در کلام خويش از دشنام استفاده مي کرده‌اند!!! اشکال دوم : آيا اينکه رسول خدا (صلى الله عليه وآله) فرموده اند من مانند ساير انسان ها خشمگين مي شوم نشانگر وقوع دشنام از روي خشم نيست ؟ پاسخ : خشم رسول خدا در راه اجراي احکام الهي بوده است . تحليل بخش اول كلام نووي : ا. مسلمانان مي توانند از روي قرائن ظاهري ديگران را لعن کنند ب. لعن بايد جزو سنن ثابت در سيره رسول خدا (صلى الله عليه وآله) به حساب آيد تحليل بخش دوم كلام نووي : ا. اگر اين مطلب به صورت اتفاقي بود نبايد به صورت مستمر تکرار مي‌شد ب. اگر اين سخنان بدون قصد نفرين بود پس چرا مستجاب شد ؟ اجابت نفرين رسول خدا (صلى الله عليه وآله) در حق قبايل لحيان ، رعل ، ذكوان و عصية: اجابت نفرين رسول خدا (صلى الله عليه وآله) در حق معاويه : ج. صحابه از لعن رسول خدا (صلى الله عليه وآله) نفرين حقيقي فهميده‌اند د. اگر اين سخنان بدون قصد نفرين بود پس چرا از روي خشم براي خدا صورت مي گرفت ؟ تحليل بخش سوم كلام نووي : نتيجه‌گيري از پاسخ‌ها: يا لعن از سنت‌هاي رسول خدا است و يا روايات اشتباه است! 5- آيا اگرکسي مورد لعن قرارگيرد فرشتگان از او دفاع مي کنند ؟ طبق اين روايت اهل سنت بايد در مقابل لعن خلفا سکوت کنند . در متن روايت تناقض وجود دارد . لينك فايل pdf: http://www.valiasr-aj.com/lib/layn/layn.pdf گروه پاسخ به شبهات مؤسسه تحقيقاتي حضرت ولي عصر (عج)

فهرست نظرات

1	نام و نام خانوادگي: محمود - تاريخ: 02 آبان 88 دست شما درد نکنه. خيلي عالي بود، واقعا استفاده کرديم.
2	نام و نام خانوادگي: مهرداد - تاريخ: 03 آبان 88 بسم ا... السلام عليکم سيد بزرگوار ! اجرتان با مادر پهلو شکسته يمان باشد ان شاا...الرحمن. التماس دعاي فراوان% برايم دعا کنيد يا سيد بزرگوار.گرفتارم. ياعلي مدد صلوات ا...وسلامه عليه.
3	نام و نام خانوادگي: مهدي ذ - تاريخ: 13 آبان 88 با سلام خدمت شما خادمان ولي برحق ‚ قرآن ناطق ‚ علي (ع) : مي خواستم در صورت امکان ‚ فايل pdf اين صفحه را در دسترس قرار بدهيد . از زحمات شما بسيار سپاسگذارم .
4	نام و نام خانوادگي: amin moghadam - تاريخ: 16 آبان 88 با سلام . از مطالب بسيار خوب و روشنگرانه تان بسيارسپاسگزارم . توفيق همه دست اندركاران سايت را از خداوند خواستارم. با احترام.
5	نام و نام خانوادگي: عيسي - تاريخ: 16 آبان 88 برادر فزويني مقاله اي كه تدوين نموده ايد بسيار مغرضانه است و در جاهاي هم مشكل ترجمه دارد از افرداي چون شما اين ايردات بعيد است انصاف هم چيز خوبي است و در جاهاي هم عبارات و احاديث نقل و قولي را نيز قيچي نموده ايد
6	نام و نام خانوادگي: مجيد م علي - تاريخ: 16 آبان 88 با سلام برادر عيسي لطفا يكي دو مورد را ذكر كنيد تا بتوانيم روي ان بيشتر دقت كنيم .اينجور اظهار نظر از شخصيتي بمثل شما بعيد است مع الف شكر يا علي
7	نام و نام خانوادگي: هادي عباسي - تاريخ: 21 آبان 88 اين برادر عيسي در جهالتش همين بس كه فكر كرده حضرت آيت الله قزويني نيز مثل علماي خودشان اهل كپي پست هستند يك خواهشي از ايشان دارم كه لطف نموده يكي دو مورد از اين قيچي ها را و ترجمه ناقص را ذكر كنند تا ما هم شايد نظرمان از ايشان برگردد
8	نام و نام خانوادگي: هادي سلماني زاده - تاريخ: 08 بهمن 88 يا علي مدد . به کوري چشم دشمنان شيعه .
9	نام و نام خانوادگي: مرتضي - تاريخ: 11 بهمن 88 سلام عليکم کاش اين مطالب و مقالات و پاسخها را به صورت کتاب بيرون ميداديد تا همه استفاده کنند ......................... الا لعنه الله علي القوم الظالمين
10	نام و نام خانوادگي: رامتين صادقي - تاريخ: 27 بهمن 88 دم شما گرم امام معصوم مي فرمايند: هل الدين الا الحب والبغض اينجا معلوم ميشه کي دينداره کي بي دين!!! بر دشمن مرتضي علي عليه السلام تا به صبح قيامت لعنت باد به قول يه بنده صالح خدا: هزار بار شتر ارزن لعنت خدا بر دشمنان علي ابن ابيطالب عليه السلام( !!! )
11	نام و نام خانوادگي: سيد مهدي حسيني - تاريخ: 08 اسفند 88 سلام عليكم اجركم عندالله اميدواريم كساني كه در پي حقيقت هستند . اين مطالب را مطالعه كنند و بدون تعصب و عناد و با عقل سليم خود (اگر دارند)قضاوت نمايند. با تشكر از همه دست اندركاران اين سايت ارزشمند. التماس دعا يا علي (110)
12	نام و نام خانوادگي: سيد مهدي حسيني - تاريخ: 08 اسفند 88 سلام عليكم اجركم عندالله اميدواريم كساني كه در پي حقيقت هستند . اين مطالب را مطالعه كنند و بدون تعصب و عناد و با عقل سليم خود (اگر دارند)قضاوت نمايند. با تشكر از همه دست اندركاران اين سايت ارزشمند. التماس دعا يا علي (110)
13	نام و نام خانوادگي: محمد جواد اميد - تاريخ: 17 اسفند 88 ممنون
14	نام و نام خانوادگي: مهدي شاهچراغ - تاريخ: 10 فروردين 89 سلام تحقق وعده الهي : - به راستي از کجا مي توان فهميد که در 14 قرن گذشته هيچ تغييري در قرآن رخ نداده است و اين کتاب دچار تحريف نشده است ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هر چند در اين خصوص دلايل متعددي وجود دارد، اما ساده ترين آنها « عدم وجود تفاوت در بين قرآن هاي موجود در نقاط مختلف دنيا » مي باشد. براي مثال: اگر قرآن در امريکا دچار تحريف و تغيير مي شد، امروز حداقل بايد دو قرآن متفاوت در دنيا وجود داشت. و قرآني که مورد قبول مسلمانان آن کشور مي باشد، بايد با قرآني هايي که در ايران و ساير نقاط دنيا وجود دارد – حداقل در يک آيه – تفاوت مي داشت. حال آنکه اگر دقت نماييد متوجه خواهيد شد که بعد از گذشت چهارده قرن از ظهور اسلام و علي رغم تعدد مذاهب اسلامي و نيز دسيسه هاي بدخواهان اين دين آسماني، تنها و تنها يک قرآن مورد توجه و اتفاق تمام مسلمين جهان مي باشد. و بايد گفت که: « خداوند به وعده خود، در خصوص عدم تحريف کتاب آسماني اش عمل کرده است.» حال بايد پرسيد که خدايي که مي تواند کتابي را در طول 14 قرن حفظ کند، آيا قادر نيست که " فردي " ( امام زمان عج ) را چند قرن حفظ و حراست کند تا جهان را از تاريکي و ظلمت برهاند؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ خداوند ما را از شهداي قيام آن حضرت قرار دهد. با خدا باشيم تا خدا با ما باشه. اللهم عجل لوليک الفرج ياحق
15	نام و نام خانوادگي: عمر معاويه از امارات - تاريخ: 17 فروردين 89 سلام عليكم خدمت برادران اهل تشيعجناب اقاي قزويني جا دارد 3گلايه از شما داشته باشم1در مورد مهدي از شما روايت خواستم از كتب اهل سنت نياورديد 2سوال من را با ايميل پاسخ داديد اين در شان مكاني كه عموم مردم براي درك و فهم حقايق ميايند كار شايسته اي نيست مثل اينكه معلم در كلاس جواب سوال دانش اموزش را در گوشش بگويد البته من باب مثال ميگويم .3بنده به دليل اينكه مدتيست كامپيوتر در اختيار ندارم و اكثرا با موبايل اينترنت هستم خواندن ايميلي كه برايم شما برايم بسيار سخت بود فقط مربع بود لطف كنيد با فرمت بهتري بفرستيد.اما در مورد خطبه ي شقشقيه شما فرموديد كه همچين مطلبي در ان نيست بنده الان ان بخش از خطبه را كاملا يادم نيست اما بنده اين را در خطبه شقشقيه ديده ام.اول از ابوبكر سپس از عمر سپس از عثمان ميگويد.لطفا خطبه را ديگر بار مشاهده بفرماييد و اما نكته اي كه جالب توجه است مانور دادنتان بر روي ايه تظهير است.بايد خدمتتان عرض كنم چرا ميگوييد انها معصومندو حتي هرگز اشتباه هم نميكنند؟ايا اين نياز به دليل ندارد؟ما در سراسر كتابها ميبينيم كه حضرت علي و حضرت حسن رضي الله تعالي عنهما با هم در بسياري مواقع اتفاق نظر نداشتند مثلا بعد از قتل حضرت عثمان.يا در جاي ديگر حضرت صادق ميفرمايد چه بسا مواقعي كه من غلامم را كنارم مينشانم ونماز ميخوانم تا مبادا يادم برود در كدام ركعت هستم.ديگر در مورد متعه در كتب اربعه الاستبصار و تهذيب طوسي در كتاب شيخ حر عاملي روايت داريم كه پيامبر اكرم ص متعه و گوشت الاغ را حرام كردند.در مورد حديث نحن معاشر الانبياء كه پيامبران ارث نميگذارند بايد خدمتتان عرض كنم كه اين حديث در بحار الانوار امده است ... جناب عالي فرموديد اگر ابوبكر به اهل بيت علاقه داشت پس در زمان حيات حضرت زهراء رض ميرفت به زيارتشان شما اگر يك حديث آوردي كه ابوبكر به ديدن و زيارت انها نميرفت از زماني كه انها را شناخته من حرفتان را قبول ميكنم...شما ميگوييد ابوهريره گفت فلان حديث از جيب من است خب شايد ان حديث را نوشته و در جيبش گذاشته...لطفا جواب بدهيد نفرماييد فلان ادرس را بخوان من همه جاي را خوانده ام منتظرم جوابم را همين جا ببينم... جواب نظر: با سلام دوست گرامي 1- فرموده‌ايد «در مورد مهدي از شما روايت خواستم از كتب اهل سنت نياورديد»! اگر به دنبال حقيقت بوديد، آدرس‌هايي را كه به شما داده شده است ، ملاحظه مي‌كرديد ، تا روايات اهل سنت در مورد حضرت مهدي را ببينيد : http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=salam&id=20 http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=salam&id=21 http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=salam&id=22 2- فرموده‌ايد «سوال من را با ايميل پاسخ داديد اين در شان مكاني كه عموم مردم براي درك و فهم حقايق ميايند كار شايسته اي نيست مثل اينكه معلم در كلاس جواب سوال دانش اموزش را در گوشش بگويد»! اگر كسي به دنبال حقيقت باشد ، در گوش او نيز گفته شود ، حقيقت را مي‌يابد و اگر كسي به دنبال ابراز نظرات خود در ميان ديگران باشد ، هرچه حقيقت را در مقابل جمع به او بگوييد باز قبول نمي‌كند ! بسياري از پاسخ نظرات ، تنها به ايميل ارسال مي‌شود ! و عموم دوستان نيز به خاطر اينكه تنها به دنبال جواب هستند ، اين مطلب را طبيعي مي‌دانند ! 3- فرموده‌ايد «به دليل اينكه مدتيست كامپيوتر در اختيار ندارم و اكثرا با موبايل اينترنت هستم خواندن ايميلي كه برايم شما برايم بسيار سخت بود فقط مربع بود لطف كنيد با فرمت بهتري بفرستيد»! فرمت ما ، همان فرمت معمول صفحات وب است ! البته سيستم‌هايي كه داراي فونت فارسي نباشند ، دچار اين مشكل مي‌شوند (چه نظر براي آنها ارسال شود و چه در بخش نظرات سايت علني شود) 4- فرموده‌ايد «.اما در مورد خطبه ي شقشقيه شما فرموديد كه همچين مطلبي در ان نيست بنده الان ان بخش از خطبه را كاملا يادم نيست اما بنده اين را در خطبه شقشقيه ديده ام»! خطبه شقشقيه دو صفحه بيشتر نيست ! بهتر است عين عبارت را براي دوستان مطرح كنيد ! 5- فرموده‌ايد « اما نكته اي كه جالب توجه است مانور دادنتان بر روي ايه تظهير است.بايد خدمتتان عرض كنم چرا ميگوييد انها معصومندو حتي هرگز اشتباه هم نميكنند؟ايا اين نياز به دليل ندارد؟ما در سراسر كتابها ميبينيم كه حضرت علي و حضرت حسن رضي الله تعالي عنهما با هم در بسياري مواقع اتفاق نظر نداشتند مثلا بعد از قتل حضرت عثمان.يا در جاي ديگر حضرت صادق ميفرمايد چه بسا مواقعي كه من غلامم را كنارم مينشانم ونماز ميخوانم تا مبادا يادم برود در كدام ركعت هستم»! بهتر است به جاي اينگونه استدلال‌هاي كلي ، روايت را با سند مطرح كرده و سپس بحث نماييد ! (روش بحث علمي) 6- فرموده‌ايد «.ديگر در مورد متعه در كتب اربعه الاستبصار و تهذيب طوسي در كتاب شيخ حر عاملي روايت داريم كه پيامبر اكرم ص متعه و گوشت الاغ را حرام كردند»! در همان باب نيز مي‌گويد اين روايت از باب تقيه است ! زيرا همانطور كه علماي اهل سنت گفته‌اند اصلا در ماجراي مزبور زني نبود كه بخواهد متعه شود ! 7- فرموده‌ايد «.در مورد حديث نحن معاشر الانبياء كه پيامبران ارث نميگذارند بايد خدمتتان عرض كنم كه اين حديث در بحار الانوار امده است»! در بحار الانوار ، بسياري از روايات اهل سنت را نيز نقل كرده است ! بحار الانوار براي شيعيان مانند كنز العمال براي اهل سنت است ! آيا به مجرد نقل روايت در كنز العمال ، مي‌توان به آن استدلال كرد ؟! 8- شما مدعي علاقه ابوبكر به فاطمه زهرا سلام الله عليها هستيد و بايد براي اين مطلب دليل بياوريد ! 9- فرموده‌ايد «شما ميگوييد ابوهريره گفت فلان حديث از جيب من است خب شايد ان حديث را نوشته و در جيبش گذاشته...لطفا جواب بدهيد»! !!! آيا در آن زمان (زمان خلفا) كسي جرات داشت روايتي را بنويسد ؟ يا خلفاي شما تمام كساني را كه روايات را مي‌نوشتند توبيخ مي‌كردند ؟! 10- فرموده‌ايد « نفرماييد فلان ادرس را بخوان من همه جاي را خوانده ام منتظرم جوابم را همين جا ببينم...»! اگر خوانده بوديد مطلب شماره 1 را نمي‌فرموديد ! موفق باشيد گروه پاسخ به شبهات
16	نام و نام خانوادگي: مسلمان دور از لعن و نفرين - تاريخ: 11 خرداد 89 جالب است با اين دروغهاي سرهم شده كل بزرگان اسلام از صدر تا اكنون همگي فحاش و لعن كننده بوده‌اند . با اين وضع آيا كسي به اسلام احترام مي گذارد در حاليكه همه‌اش لعن و نفرين و فحش و ناسزا و عداوت است . ... خير اسلام راستين جداي از اين دروغهاي شماست و. با اين دروغها خود را در دنيا و قيامت رسوا كرده و مستوجب عقوبت و عذاب سخت الهي خواهيد شد . از خدا بترسيد به مطاع اندك و قليل دنيا دلخوش مباشيد. بزودي قيامت بپا خواهد شد و آنگاه راه چاره و مفري براي شما نخواهد بود . اگر عاقل باشيد توبه مي كنيد و از اين ياوه گوييها و دروغهاي ناپسند اجتناب مي كنيد . جواب نظر: با سلام دوست گرامي پس شما نيز مانند به ما اين نتيجه رسيده‌ايد كه كتب اهل سنت ، (از جمله صحيح بخاري و مسلم) پر از دروغ است ! چون مصادر اين مطالب همگي از كتب اهل سنت است ! موفق باشيد گروه پاسخ به شبهات
17	نام و نام خانوادگي: علي - تاريخ: 20 مرداد 89 همه جا خوب و بد دارد ودر صحابه هم خوب وبد دارد همه ي خوبها که شهيد شدند بدهاهم .........................................................................

ارسال نظر

صفحه کليد		*:نام ونام خانوادگي
		*:پست الکترونيکي
*:متن نظر

RSS | مناظرات | فتنه وهابيت | آرشيو اخبار | آرشيو يادداشت | پايگاه هاي برتر | گالري تصاوير | خارج فقه مقارن | درباره ما | ارتباط با ما