شما مي گوييد : رسول گرامي ( ص ) اين امّت رابدون تعيين خليفه و جانشين رها نمود و از دنيا رفت ، آيا رسول اكرم ( ص ) تعيين خليفه را به عهده امّت نهاد كه به هر نحوي كه صلاح ديدند و هر كسي را كه پسنديدند به عنوان خليفه انتخاب نمايند و خود حضرت هيچ سخني در باره شرايط انتخابات و شرايط رهبري وشرايط شركت كنندگان در انتخابات را بيان نفرمودند؟
اين كار قطعاً ، معقول نيست ، زيرا رسول گرامي ( ص ) در موقعيّتي از دنيا رفت كه جامعه اسلامي در بدترين وضعيّت قرار داشت ؛ چون از طرفي دولت قدرتمند روم وايران ، حكومت اسلامي را تهديد مي كردند ، كه اصرار حضرت مبني بر تجهيز جيش اُسامه ، بهترين گواه اين مطلب است . و از طرف ديگر ، منافقان ، مشركان ويهوديان هر روز مشكلي براي جامعه اسلامي ايجاد مي نمودند .
بديهي است در چنين موقعيّتي اگر حاكم جامعه ، يك فرد عادي بود جامعه را بدون جانشين رها نمي كرد ، پس چگونه عقل مي پذيرد كه رسول اكرم ( ص ) اين جامعه را بدون تعيين خليفه و جانشين گذاشته و رفته باشد؟ بااين كه حضرت بيش از هر كسي غمخوار مسلمين بود وبراي رفاه آنان از هر تلاشي دريغ نمي ورزيد وآيه شريفه : ( لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتّم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم ) التوبة : 128 . ، بهترين دليل اين سخن است .
افزون بر آن ، اعتقاد به اين چنين امري ، بالاترين اهانت به رسول خدا ( ص ) است كه با اين چنين تصميمي ، جامعه اسلامي را با سخت ترين مشكل مواجه ساخته ، همان گونه كه دكتر احمد امين دانشمند مصري به صراحت مي گويد : پيامبر گرامي ( ص ) بدون اينكه جانشيني معيّن كند و يا چگونگي و شرايط تعيين حاكم را بيان كند از دنيا رفته و جامعه اسلامي را با مشكل ترين وخطرناكترين وضع مواجه ساخته است ؛ « توفّي رسول اللَّه - صلّي اللَّه عليه وآله - ولم يعيّن من يخلفه ، ولم يبيّن كيف يكون اختياره ، فواجه المسلمون أشقّ مسألة وأخطرها! » فجر الاسلام : 225 . .
و هم چنين ابن خلدون مي گويد : محال است كه جامعه را بدون رهبر و سرپرست رها كرد كه عامل درگيري ميان مردم و سياستمداران گردد ، بدين جهت در هر اجتماعي نياز مبرم به تعيين حاكمي است كه جامعه را از هرج و مرج جلوگيري كند ؛ « فاستحال بقاؤهم فوضيّ دون حاكم يزع بعضهم عن بعض واحتاجوا من أجل ذلك إلي الوازع وهو الحاكم عليهم » مقدّمة ابن خلدون ص 187 .
اين كار قطعاً ، معقول نيست ، زيرا رسول گرامي ( ص ) در موقعيّتي از دنيا رفت كه جامعه اسلامي در بدترين وضعيّت قرار داشت ؛ چون از طرفي دولت قدرتمند روم وايران ، حكومت اسلامي را تهديد مي كردند ، كه اصرار حضرت مبني بر تجهيز جيش اُسامه ، بهترين گواه اين مطلب است . و از طرف ديگر ، منافقان ، مشركان ويهوديان هر روز مشكلي براي جامعه اسلامي ايجاد مي نمودند .
بديهي است در چنين موقعيّتي اگر حاكم جامعه ، يك فرد عادي بود جامعه را بدون جانشين رها نمي كرد ، پس چگونه عقل مي پذيرد كه رسول اكرم ( ص ) اين جامعه را بدون تعيين خليفه و جانشين گذاشته و رفته باشد؟ بااين كه حضرت بيش از هر كسي غمخوار مسلمين بود وبراي رفاه آنان از هر تلاشي دريغ نمي ورزيد وآيه شريفه : ( لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتّم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم ) التوبة : 128 . ، بهترين دليل اين سخن است .
افزون بر آن ، اعتقاد به اين چنين امري ، بالاترين اهانت به رسول خدا ( ص ) است كه با اين چنين تصميمي ، جامعه اسلامي را با سخت ترين مشكل مواجه ساخته ، همان گونه كه دكتر احمد امين دانشمند مصري به صراحت مي گويد : پيامبر گرامي ( ص ) بدون اينكه جانشيني معيّن كند و يا چگونگي و شرايط تعيين حاكم را بيان كند از دنيا رفته و جامعه اسلامي را با مشكل ترين وخطرناكترين وضع مواجه ساخته است ؛ « توفّي رسول اللَّه - صلّي اللَّه عليه وآله - ولم يعيّن من يخلفه ، ولم يبيّن كيف يكون اختياره ، فواجه المسلمون أشقّ مسألة وأخطرها! » فجر الاسلام : 225 . .
و هم چنين ابن خلدون مي گويد : محال است كه جامعه را بدون رهبر و سرپرست رها كرد كه عامل درگيري ميان مردم و سياستمداران گردد ، بدين جهت در هر اجتماعي نياز مبرم به تعيين حاكمي است كه جامعه را از هرج و مرج جلوگيري كند ؛ « فاستحال بقاؤهم فوضيّ دون حاكم يزع بعضهم عن بعض واحتاجوا من أجل ذلك إلي الوازع وهو الحاكم عليهم » مقدّمة ابن خلدون ص 187 .
پاسخ:
با سلام
دوست گرامي
در ابتدا اهل سنت بايد پاسخ بدهند كه اگر تعيين جانشين لازم است ، چرا رسول خدا (ص) چنين نكردند و به نظر خودشان كانديد معرفي كردند ، و اگر كانديد معرفي كردن بهتر از تعيين جانشين است ،چرا ابوبكر چنين نكرد .
اما جداي از اين سوال ، كانديد معرفي كردن به چه معني ؟ به اين معني كه مردم خود او را انتخاب كنند ؟ اما ابوبكر را مردم انتخاب نكردند ، عده اي چماق به دست به زور از مردم بيعت گرفتند و اين در واقع مانند كانديداتوري صدام براي رياست جمهوري است!! كه هر كس را كه غير از او نامزد مي شد مي كشت !!!
جداي از اينكه اصلا كانديد كردن زماني معني دارد كه حق انتخاب جانشين پيامبر با مردم باشد ؛ اما طبق روايات ، مردم نمي توانند جانشين رسول خدا (ص) را تعيين كنند ؛ چون تعيين جانشين امري الهي است ؛ و عقل نيز چنين مي گويد ، چون جانشين پيامبر بايد معصوم باشد ، و مردم نمي توانند معصوم را پيدا كنند ، مگر با ارشاد الهي .
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات