مقالات |  سخنراني ها |  موبايل |  آثار منتشره |  محصولات نرم افزاري |  نظرات |  طرح پرسش |  پاسخ ها فروشگاه
تاريخ: 11 ارديبهشت 1387 تعداد بازديد: 20294 
چرا بعضي از اهل سنت بر خلاف شيعيان خون ، مني و شراب را نجس نمي‌دانند؟
گروه اهل سنت  

سؤال كننده : علي اكبر سليمي

پاسخ :

ايشان مانند ما جز در موارد معدودي خون و شراب را نجس مي دانند و نجس دانستن آنها جزو ضروريات دين است .

اما در مورد مني ايشان فتوا به عدم نجاست آن داده اند :

در پاورقي كتاب الفقه علي المذاهب الأربعة اين چنين آمده است :

الشافعية : قالوا بطهارة مني الآدمي حيا و ميتا ؛ إن خرج بعد استکمال السن تسع سنين ؛ ولو خرج علي صورة الدم إذا کان خروجه علي هذه الحالة من طريق المعتاد ؛ و إلا فنجس ؛ ودليل طهارته ما رواه البيهقي من أنه صلي الله عليه وسلم سئل عن المني يصيب الثوب فقال ما معناه : إنما هو کالبصاق أو کالمخاط ...

الحنابلة : قالوا إن مني الآدمي طاهر إن خرج من طريقه المعتاد ؛ دفقا بلذة بعد استکمال السن تسع سنين للأنثي وعشر سنين للذکر ؛ ولو خرج علي صورة الدم ؛ واستدلوا علي طهارته بقول عائشة رضي الله عنها : کنت أفرک المني من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم يذهب فيصلي فيه ...

الفقه علي المذاهب الاربعة ج 1 ص 13 مبحث اعيان النجسة وتعريف النجاسة

شافعيان مي گويند : مني انسان چه زنده و چه مرده پاک است ؛ اگر بعد از تمام شدن نه سالگي بيرون آيد ؛ حتي اگر به صورت خون باشد ؛ البته اگر بيرون آمدن مني در اين حالت از راه معمول باشد ( نه از راه هاي غير معمول ) ؛ و گرنه نجس است ؛ و دليل طهارت آن روايتي است که از بيهقي نقل شده است که از رسول خدا صلي الله عليه ( وآله ) وسلم در مورد مني که به لباس رسيده است سوال کردند ؛ پس چنين مضموني فرمودند که : آن مانند آب دهان يا بيني است ...

حنبليان مي گويند : مني انسان پاك است اگر از راه عادي و به سبب لذت و بعد از تمام شدن نه سالگي در دختران و ده سالگي در پسران بيرون آيد ؛ حتي اگر به صورت خون بيرون آيد ؛ و براي طهارت آن به کلام عائشه استدلال مي کنند که گفت : من مني را از روي لباس رسول خدا مي سائيدم ، سپس حضرت به نماز مي رفتند و در همان لباس نماز مي خواندند !!!

مرحوم سيد مرتضي در کتاب خويش الانتصار مي فرمايند :

 حكم المني : ومما تفردت به الإمامية القول بأن المني نجس لا يجزئ فيه إلا الغسل ، لأن أبا حنيفة وإن وأفقه في نجاسته فعنده أنه يجزئ فرك يابسه ، والشافعي يذهب إلى طهارته. فأما ما حكي عن مالك من أنه يذهب إلى نجاسته ويوجب غسله فليس ذلك بموافقة للشيعة الإمامية على الحقيقة ، لأن مالكا لا يوجب غسل جميع النجاسات وإنما يستحب ذلك ، والإمامية توجب غسل المني فهي منفردة بذلك . وقد استوفينا أيضا الكلام على هذه المسألة في مسائل الخلاف ورددنا على كل مخالف لنا فيها بما فيه كفاية ، ودللنا على نجاسة المني بقوله تعالى :

 وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به ويذهب عنكم رجز الشيطان (سوره انفال آيه 11)

 وروي في التفسير أنه جل ثناؤه أراد بذلك أثر الاحتلام.

الانتصار ، ص 96، باب حکم المني  .

حکم مني :

از فتاوايي که مخصوص شيعه است ، نظر ايشان در مورد نجاست مني است که جز با شستن از بين نمي رود ؛ زيرا ابو حنيفه اگر چه نجاست آن را قبول دارد اما به نظر وي با ساييدن خشک شده آن ، نجاست بر طرف مي شود ؛ و شافعي نيز آن را پاک مي داند ؛ اما نظري که از مالک نقل شده است که او آن را نجس مي داند و در مورد آن شستن را لازم مي داند نيز موافق با نظر شيعه نيست ؛ زيرا او در هيچ يک از نجاسات شستن را واجب نمي داند ؛ بلکه شستن را مستحب مي داند ؛ اما شيعه شستن آن را واجب مي دانند ؛ و ما بحث رادر اين مساله در مسائل خلاف آورده و نظر مخالفين را با ادله کافي رد کرده ايم ؛ و از آن جمله آيه قرآن است که مي فرمايد :

بر شما از آسمان آبي فرو فرستاديم تا شما را بدان پاک گردانيم و از شما پليدي شيطان را ببريم .

و در تفسير اين آيه روايت شده است که مقصود خداوند از اين آيه اثر احتلام ( مني ) است .

روايت اشاره شده در کلام ايشان در کتب اهل سنت از جمله کتاب ذيل آمده است :

أحكام القرآن ( للجصاص ) : ج 3 ص 46 .

موفق باشيد

گروه پاسخ به شبهات

مؤسسه تحقيقاتي حضرت ولي عصر (عج)

 

 



    فهرست نظرات  
81   نام و نام خانوادگي:  سحرصبوري     -   تاريخ:  25 مهر 90 - 10:51:05
با سلام من شيعه هستم و دوستي دارمکه سني است و از فرقه ي شافعي ميخواهم کمکش کنم و قانعش کنم که شيعه مذهب برتر است.لطفا در اين زمينه به من کمک کنيد که چگونه و از کجا شروع کنم و چه کتابهايي به ايشان معرفي کنم.با تشکر
جواب نظر:

با سلام

خواهر گرامي

مهمترين بحث ، در بين مذاهب ، اين است كه كلمات رسول خدا (ص) از چه طريقي بايد گرفته شود ؟ و مرجع علمي مسلمانان بعد از آن حضرت كيست ؟ آيا از طريق صحابه ؟ يا از طريق اهل بيت ، بهتر است از ايشان در مورد روايت «كتاب الله وسنتي» و «كتاب الله وعترتي» سوال كنيد .

موفق باشيد

گروه پاسخ به شبهات

82   نام و نام خانوادگي:  رامين     -   تاريخ:  14 آذر 90 - 13:00:09
وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللّهِ مَا لاَ يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَؤُلاء شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللّهِ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللّهَ بِمَا لاَ يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلاَ فِي الأَرْضِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ ﴿18يونس﴾
و به جاى خدا چيزهايى را مى‏پرستند كه نه به آنان زيان مى‏رساند و نه به آنان سود مى‏دهد و مى‏گويند اينها نزد خدا شفاعتگران ما هستند بگو آيا خدا را به چيزى كه در آسمانها و در زمين نمى‏داند آگاه مى‏گردانيد او پاك و برتر است از آنچه [با وى] شريك مى‏سازند (18)
83   نام و نام خانوادگي:  هادي     -   تاريخ:  08 دي 90 - 11:57:22
بسم الله الرحمن الرحيم /هيچ ديني در دنيا به ياران ودوستان و اصحاب بيامبر خود توهين نمي كند كه اهل تشيع اين كار با افتخار انجام مي دهند آيا اين دليل برتري شيعه است؟چرا حضرت علي رضي الله عنه دخترش رو به عقد حضرت عمر رضي الله عنه در مي آورد؟ وصدها دليل ديگر...
جواب نظر:

با سلام

دوست گرامي

ممكن است سخن شما در مورد اطرافيان موسي و عيسي در نزد مسيحيان و يهوديان درست باشد ، اما در نزد خداوند چنين نيست ؛ خداوند گروهي از ياران عيسي را به خيانت به اومتهم مي‌كند و بني اسرائيل را بدترين ياوران انبيا به تصوير مي‌كشد !

حال يهود و نصارا از آنها تعريف و تمجيد كنند ؛ آيا شما سخن خداوند را قبول مي‌كنيد يا سخن يهود و نصارا را ؟

شيعه هيچ گاه بي جهت كسي را لعن يا نفرين نمي‌كند و تا زماني كه ثابت نشود كسي مرتكب خطايي نشده ، او را لعن نمي‌كند اماوقتي كه ظلم و گناه كسي مشخص شد آيه «لعنة الله علي الظالمين» شامل حال او مي‌شود ؛ چه شيعه لعنت بكند و چه نكند

در مورد ام كلثوم نيز در بخش مقالات به صورت مفصل پاسخ داده‌ايم .

موفق باشيد

گروه پاسخ به شبهات

84   نام و نام خانوادگي:  آرزو     -   تاريخ:  28 فروردين 91 - 19:32:30
بچه ها شما نمازتون رو بخونيد از دستورات پيامبر پيروي كنيد بقيه پيش كش
85   نام و نام خانوادگي:  العبد     -   تاريخ:  28 ارديبهشت 91 - 16:43:00
خدايا ما ارادتمندان به ساحت حضرت اميرالمومنين علي عليه السلام را با آن حضرت و ذريه پاکش و ارادتمندان به جنابان ابوبکر و عمر را با آندو در دنيا و آخرت محشور فرمايد
اينکه ديگه لعن نيست، لذا برادران اعم از شيعه و سني متحدا و متفقا اين دعا را آمين بگويند.
86   نام و نام خانوادگي:  مينا. ب     -   تاريخ:  01 مهر 91 - 17:04:25
سلام به همه شما دوستان، من تا حالا احترام خاصي به شما عزيزان اهل سنت داشتم. اما با اين توهينات و خشونتها نظرم نسبت به شما و عقايدتان و خلفايتان عوض شد. اميدوارم خدا شما را به راه راست هدايت کند. نمي دانم چرا بجاي قبول کردن حقيقتي به اين واضحي به فحش متوسل ميشويد؟؟؟ واقعا درک نمي کنم... واقعا و خداييش حضرت علي و فرزندانش (يعني خاندان پيامبر) پاک و معصومند يا جناب ابوبکر، عمر ، معاويه و ... ؟؟؟؟ آيا به نظر شما معاويه و خاندانش با اون سابقه کشتار خاندان پيامبر قابل احترام تر از چهار فرزند پاک پيامبرند که غريبانه در خاک بقيع دفن شده اند؟؟؟ لطفا بدون توهين جوابم را بدهيد..
87   نام و نام خانوادگي:  عليرضا ن     -   تاريخ:  10 آبان 91 - 07:15:02
با سلام ايا يهود و نصارا در قران نجس هستند يا نه؟
جواب نظر:
با سلام
دوست گرامي
اهل كتاب اعم از يهوديها، نصراني‏ها و مجوسي‏ها نجس هستند، به خاطر اين كه بر اساس آيه "انما المشركون نجس" مشركند و يا به خاطر رواياتي كه در زمينه اهل كتاب وارد شده است، نيز به خاطر خوردن گوشتي كه ذبح اسلامي نشده (مردار) و خوردن گوشت خوك و ديگر حرام گوشتها و يا نوشيدن شراب، يا نجس ندانستن خون و مردار و مني و برخي از نجاسات ديگر درباره تمامي مطالب مذكور ايات و ادله‏اي در دست است و در كتاب‏هاي فقهي بحث شده است.مستمسك العروه الوثقي، ج 1، ص 367 در اين خصوص برخي از فقها بر اساس بعضي ادله مي‏ گويند: اهل كتاب نجاست ذاتي دارند. اما جمع ديگر مي‏ گويند: اهل كتاب پاكند، ولي به خاطر پرهيز نكردن از نجاسات مانند خوردن گوشت خوك، نوشيدن شراب، نجاست عارضي دارند، نه ذاتي كه طبعا اگر در دست و لباس آن‏ها نجاست ديده نشد، محكوم به طهارت هستند. بسياري از علماء  و امام خميني و آيات عظام: زنجاني صافي، بهجت و مكارم اهل كتاب را نجس ذاتي مي‏ دانند و برخي ديگر مانند آيات عظام: تبريزي، سيستاني، فاضل و خامنه‏ اي، اهل كتاب را پاك مي‏ دانند. اگر از گوشت خوك و مردار و شراب و ديگر نجاسات پرهيز نمي‏ كنند، نجاست عارضي پيدا مي‏ كنند، مانند مسلمانان كه اگر از اين امور پرهيز نكنند، نجس مي ‏شوند. به توضيح المسائل مراجع، ج 1، مسآله106 رجوع شود
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات
88   نام و نام خانوادگي:  عليرضا ن     -   تاريخ:  15 آبان 91 - 08:47:53
با سلام گروه پاسخ به شبهات، با اين جواب شما در کامنت88 ، ايا يهود و نصاري شامل ايه 8و9سوره ممتحنه مي شونند؟ همچنين خداوند در ايه82سوره مائده مي فرمايد که : دشمن نرين مردم نسبت به مسلمانان يهود و مشرکين هستند؟
جواب نظر:
با سلام
دوست گرامي
 آيات 8و9 سوره ممتحنه، درباره رابطه مسلمانان با مشركيني است كه در عين كفر و شرك كارى به مسلمانان نداشتند، نه عداوت مى ‏ورزيدند، نه با آنها پيكار مى‏ كردند، و نه اقدام به بيرون راندنشان از شهر و ديارشان نمودند، حتى گروهى از آنها پيمان ترك مخاصمه با مسلمانان بسته بودند كه در اين صورت نيكى كردن با اين دسته و اظهار محبت با آنها بى ‏مانع بود، و اگر معاهده‏ اى با آنها بسته بودند بايد به آن وفا كنند و در اجراى عدالت بكوشند. و مصداق اين گروه، طائفه" خزاعه" بودند كه با مسلمين پيمان ترك مخاصمه داشتند.
در تفسير نمونه در ذيل اين آيات چنين آمده است :  از اين آيات" يك اصل كلى و اساسى" در چگونگى رابطه مسلمانان با غير مسلمين استفاده مى‏شود، نه تنها براى آن زمان كه براى امروز و فردا نيز ثابت است، و آن اينكه مسلمانان موظفند در برابر هر گروه و جمعيت و هر كشورى كه موضع خصمانه با آنها داشته باشند و بر ضد اسلام و مسلمين قيام كنند، يا دشمنان اسلام را يارى دهند سرسختانه بايستند، و هر گونه پيوند محبت و دوستى را با آنها قطع كنند.
اما اگر آنها در عين كافر بودن نسبت به اسلام و مسلمين بى ‏طرف بمانند و يا تمايل داشته باشند، مسلمين مى‏ توانند با آنها رابطه دوستانه برقرار سازند البته نه در آن حد كه با برادران مسلمان دارند، و نه در آن حد كه موجب نفوذ آنها در ميان مسلمين گردد.نمونه ج 24 ص 33
بنابراين از آيات فوق استفاده مي شود كه اگر هر مشركي اعم از يهود و ونصاري و غيره  دشمني با مسلمانان نداشته باشند، مي شود با آنها ارتباط داشت 
و مخاطب در آيه 82 مائده ، يهوديان و مشركاني هستند كه  نسبت به مؤمنين عداوت و جحود داشتند  همچنان كه از (َشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِّلَّذِينَ ءَامَنُوا) استفاده مي شود و اين آيه هيچ تعارضي با آيات 8و9 ممتحنه كه مقصود مشركين بي آزار هستند ، ندارد
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات
 
89   نام و نام خانوادگي:  مسلمان     -   تاريخ:  01 آذر 91 - 15:24:08
سلام باخواندن برخي از مطالب توهين آميز از هردو طرف بسيار ناراحت شدم چون ميدانم هيچ منطقي نه از جانب ائمه معصومين ونه ازجانب صحابه كباراين روش را نمي پسندند بهتر است بجاي اشكالات شيعيان مذهب واقعي وديدگاه امامان شيعه وكتب علماي بزرگ را مطالعه كنيد كدام امام ويا عالم بزرگ امام علي را از پيامبر برتر ويا حتي هم رديف قرار ميدهدوشيعيان نبايد اشكالات برخي از سلفي ها ووهابي ها كه كشتن نفس محترم رابه جرم شيعه بودن حلال مي دانند يا اندك افرادي كه شهادت اباعبداله راتوسط يزيد مشروع ميدانند رابه تمام اهل سنت نسبت داد ومطمئنم كه تمام مسلمانان عمل هركس كه به خاندان پيامبر ظلم كند را بدون آنكه شخص خاصي مد نظر باشد مقبوح مي شمارند وبراي امام علي علاوه بر خلافت به دليل اينكه جزو اهل بيت است حرمت خاصي درنظر دارندخلاصه شيعه وسني بي اشكال نيست انشااله خداوند باحكومت جهاني امام عصر تمام مشكلات را حل خواهدكرد.والسلام الهم اهدنا لم اختلف فيه ببركت القرآن العظيم.
90   نام و نام خانوادگي:  الشيعه هم اهل السنه     -   تاريخ:  12 آذر 91 - 00:38:43
با سلام اگه خوب به اين جمله فکر کنيم ميبينيم شيعه يا سني فقط دو تا اسمند. مهم عمل انسان ونيت انجام عمله. دين پيامبر اکرم"ص" اسلامه نه شيعه و سني "انما الدين عند الله الاسلام" پس بهتره بجاي تعصب بي دليل به وظيفه شرعي مون که تحقيق در اعتقاداته بپردازيم نه تقليد از پدر ومادر ياجامعه. براي گذشتگان طلب مغفرت کنيم و براي زندگان ازالله متعال عاقبت بخيري بخواهيم. چرا که بگفته قرآن "لاتزر وازره وزر اخري" هيچکس بار ديگري را بدوش نخواهد کشيد. بعبارت ديگه هرکسي رو تو قبر خودش ميذارن.
91   نام و نام خانوادگي:  مينا. ب     -   تاريخ:  17 آذر 91 - 20:06:14
شب اول قبر از زبان دختري اهل سنت... به گزارش جهان، سايت تبيان نوشت: علامه سيد محمد حسين طباطبائي صاحب تفسير الميزان نقل كردند كه: استاد ما عارف برجسته «حاج ميرزا علي آقا قاضي» مي‏گفت در نجف اشرف در نزديكي منزل ما، مادر يكي از دخترهاي اَفَنْدي‏ها (سني‏هاي دولت عثماني) فوت كرد. اين دختر در مرگ مادر، بسيار ضجه و گريه مي‏كرد و جداً ناراحت بود، و با تشييع كنندگان تا كنار قبر مادر آمد و آنقدر گريه و ناله كرد كه همه حاضران به گريه افتادند. هنگامي كه جنازه مادر را در ميان قبر گذاشتند، دختر فرياد مي‏زد: من از مادرم جدا نمي‏شوم هر چه خواستند او را آرام كنند، مفيد واقع نشد؛ ديدند اگر بخواهند با اجبار دختر را از مادر جدا كنند، ممكن است جانش به خطر بيفتد. سرانجام بنا شد دختر را در قبر مادرش بخوابانند، و دختر هم پهلوي بدن مادر در قبر بماند، ولي روي قبر را از خاك انباشته نكنند، و فقط روي قبر را با تخته‏اي بپوشانند و دريچه‏اي هم بگذارند تا دختر نميرد و هر وقت خواست از آن دريچه بيرون آيد. دختر در شب اول قبر، كنار مادر خوابيد، فردا آمدند و سرپوش را برداشتند تا ببينند بر سر دختر چه آمده است، ديدند تمام موهاي سرش سفيده شده است. پرسيدند چرا اين طور شده‏اي؟ در پاسخ گفت: شب كنار جنازه مادرم در قبر خوابيدم، ناگاه ديدم دو نفر از فرشتگان آمدند و در دو طرف ايستادند و شخص محترمي هم آمد و در وسط ايستاد، آن دو فرشته مشغول سؤال از عقائد مادرم شدند و او جواب مي‏داد، سؤال از توحيد نمودند، جواب درست داد، سؤال از نبوت نمودند، جواب درست داد كه پيامبر من محمد بن عبدالله(صلي الله عليه و آله و سلم)است. تا اين كه پرسيدند: امام تو كيست؟ آن مرد محترم كه در وسط ايستاده بود گفت: «لَسْتُ لَها بِاِمامِ؛ من امام او نيستم» در اين هنگام آن دو فرشته چنان گرز بر سر مادرم زدند كه آتش آن به سوي آسمان زبانه مي‏كشيد. من بر اثر وحشت و ترس زياد به اين وضع كه مي‏بينيد كه همه موهاي سرم سفيد شده در آمدم. مرحوم قاضي مي‏فرمود: چون تمام طايفه آن دختر، در مذهب اهل تسنن بودند، تحت تأثير اين واقعه قرار گرفته و شيعه شدند (زيرا اين واقعه با مذهب تشيع، تطبيق مي‏كرد و آن شخصي كه همراه با فرشتگان بوده و گفته بود من امام آن زن نيستم، حضرت علي (عليه السلام) بوده‏اند) و خود آن دختر، جلوتر از آنها به مذهب تشيع، اعتقاد پيدا كرد...
92   نام و نام خانوادگي:  صالح معيني راد     -   تاريخ:  17 دي 91 - 22:12:24
بسم الله الرحمن الرحيم
من ازبرادران سني خواهش ي كنم بااين مشركا جروبحث نكنيد مذهبي كه توش توهين جايزه ديگه بيشترازاين نبايدانتظارداشت ازش انسانهاي كافرخوابن ولي شيعه ها توكما هستند مذهبي كه قرباني هاشون براي امام حسين(ع)وامام علي(ع)است مذهبي كه به راحتي به عمروابوبكر وعثمان كه ازاولين حافظان وجمع كننده ها قران وياران رسول الله بودنندتوهين مي كنندشما كه شفاروازامام حسين(ع)وابولفضل مي خواييد روزيتونوازائمه مي خواييدپس شرك يعني چي؟كافران نمي گفتندخدانيست بلكه به خدااعتقادداشتندولي بت هارا وسيله وميانجي رسيدن به خدامي دانستندژس فرق شما باآنها چيست؟كافان براي بتاقرباني مي كردنند شما براي امام حسين وامام علي (ع) كافران ازبتا تقاضاي بخشش وروزي مي كرددندوشما ازامام حسين ووامام علي (ع) كافران بت هارو راه رسيدن به خدا مي دانستند وشما امام حسين وامام علي (ع)را
93   نام و نام خانوادگي:  مينا. ب     -   تاريخ:  26 دي 91 - 15:35:33
بنام خداوند بخشنده مهربان آقاي صالح ! ما شيعه ها شفا رو از امامان نمي خواهيم بلکه فلسفه شفا خواهي از امامان (ع) اينه که ما از اون بزرگواران مي خواهيم بواسطه عصمت و پاکيشون و مقام پاکي که دارند برامون دعا کنند. چون دعاشون حتما مستجابه... فلسفه قرباني و نذر هم همينه.بعضي ها فقط ظاهر قضيه رو ميبينن و اينطوري فکر ميکنن اما ما براي امام حسين(ع) قرباني نمي کنيم. بلکه نذر ميکنيم تا بواسطه اون حضرت به عزادارانش و يا محتاجان روزي هر چند کم برسونيم تا ايشون هم برامون دعا کنه تا مشکلمون حل شه..اگه اين چيزا غلط و شرک بود هيچ وقت هزاران نفر مشکلشون بواسطه امامان حل نمي شد.. چون نه امام حسين و نه خدا به قرباني ما هيچ نيازي نداره.. اگه فکر ميکني اينقدر پاکي که همه دعاهات قبوله بسم الله.. ان شااله که هيچ وقت تو زندگيت کوچکترين مشکلي پيش نياد!!! جناب آقاي صالح اي برادر سني! شما که شيعه رو مذهب توهين مي دوني شرک بالاترين توهينه که به مذهب ما نسبت ميدي!!! عمر و ابوبکر و عثمان هم بله در زمان پيامبر از ياران خوب پيامبر بودند. اما همون جناب عمر بود که باعث شهادت فاطمه (س) دختر محبوب پيامبر در سن 18 سالگي شد. و در زمان خلافتش بين حقوق عرب و عجم و افراد تبعيض قائل مي شد و بدلخواه خودش حقوق ميداد در حاليکه اين شيوه رسول اله نبود و هزاران چيز ديگر که بهتره ناگفته بمونه..و همين جنابان بودند که حديث غدير پيامبرو فراموش کردند و حق امامت رو از بهترين و لايق ترين شخص زمان علي (ع) که پيامبر سفارش کرده بود گرفتند و به طمع خلافت دين رو منحرف کردند... اگه حرفامو قبول نداري تو اون دنيا همديگرو ملاقات خواهيم کرد و خواهيم فهميد که چه کساني تو کما هستند...
94   نام و نام خانوادگي:  اميرجان     -   تاريخ:  25 بهمن 91 - 09:02:01
لعنة الله علي القوم الظالمين آفرين بر مينا. ب اگه يه خورده چش و گوشمون رو وا كنيم و يه خورده مطالعه بيشتر و دقيق همراه با تعقل داشته باشيم حتماً متوجه خواهيم شد حق به كيست... ياحق
95   نام و نام خانوادگي:  عليرضا ن     -   تاريخ:  25 بهمن 91 - 17:12:49
با سلام گروه پاسخ به شبهات، در کامنت شماره88و89سوالي درباره يهود و نصاري پرسيده بودم، و سوالي ديگر در اين زمينه پيش امد و اينکه ، طبق ايه30و31سوره توبه:( وَ قَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَ قَالَتِ النَّصرَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ذَلِك قَوْلُهُم بِأَفْوَهِهِمْ يُضهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كفَرُوا مِن قَبْلُ قَتَلَهُمُ اللَّهُ أَنى يُؤْفَكونَ(30) اتخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَ رُهْبَنَهُمْ أَرْبَاباً مِّن دُونِ اللَّهِ وَ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَ مَا أُمِرُوا إِلا لِيَعْبُدُوا إِلَهاً وَحِداً لا إِلَهَ إِلا هُوَ سبْحَنَهُ عَمَّا يُشرِكونَ(31) ، خداوند اهل کتاب را مشرک مي داند. ايا معني اين مشرک بودن يهود و نصاري، مثل شرک ملحدان و بت پرستان است که خداوند براي مشرکان مکه استفاده کرده است يا نه؟ و از طرف ديگر در ايه 17سوره حج ، قران مشرکان را در مقابل يهود و نصاري قرار مي دهد؟ و همچنين در قران سوره يوسف ايه106 درباره برخي از مومنان امده است که :(وَ مَا يُؤْمِنُ أَكثرُهُم بِاللَّهِ إِلا وَ هُم مُّشرِكُونَ). خلاصه سوالم اين است که ايا اين شرکي در مورد اهل کتاب و مومنان امده است، به معناي شرک اصطلاحي قران که براي بت پرستان استفاده شده است يا نه؟
جواب نظر:
باسلام
دوست گرامي؛ وقتي مشركين كنار اهل كتاب مي آيد مشركان مصطلح و مفهوم در عرف است كه در زمان رسول الله در مقابل اديان مختلف بودند و علنا بت مي پرستيدند. اما منظور از شركي كه در مورد مومنين و اهل كتاب بكار رفته است شرك حقيقي است يعني خداوند مي خواهد بفرمايد خيال نكنيد دايره شرك فقط شامل كساني كه در جامعه بنام مشرك معروفند و بت مي پرستند مي شود بلكه در حقيقت كساني كه مسيح را فرزند خدا مي دانند يا ... هم در دايره حقيقي شرك قرار دارند.
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات
 (1)
96   نام و نام خانوادگي:  احمد     -   تاريخ:  19 خرداد 92 - 23:19:13
سلام فتواي اقاي مکارم هم اينه که اهل کتاب نجاست ذاتي ندارند ميتونيد به سايت ايشون مراجعه کنيد و ببينيد لطفا تصحيح کنيد
97   نام و نام خانوادگي:  alireza asadi     -   تاريخ:  03 مرداد 92 - 05:58:24
124هزار پيامبر اومدند به ما حالي کنند که ادميم ! باعث تاسفه که بازم ما ها بجاي انسان بودن با هم بودن يکي بودن متحد بودن و با هم به تکامل رسيدن دعواي بيمورد ميکنيم که فکر نميکنم اون بزرگواران راضي به نفاق باشند واگر ما به خدا اعتقاد داريم قضاوت و به خودش بسپاريم اگر گفتيد من سني ام يا شيعه درواقع اگر منش و انسانيت به اين بستگي داره من فقط مسلمونم شما هم بيايد به جاي دعواي شيعه سني فقط خدا رو بپرستيد ....تا جمع نگرديم جمع مخلوق که هست تا يک نشويم ندانيم يکتا که هست........
98   نام و نام خانوادگي:  alireza asadi     -   تاريخ:  03 مرداد 92 - 05:58:28
124هزار پيامبر اومدند به ما حالي کنند که ادميم ! باعث تاسفه که بازم ما ها بجاي انسان بودن با هم بودن يکي بودن متحد بودن و با هم به تکامل رسيدن دعواي بيمورد ميکنيم که فکر نميکنم اون بزرگواران راضي به نفاق باشند واگر ما به خدا اعتقاد داريم قضاوت و به خودش بسپاريم اگر گفتيد من سني ام يا شيعه درواقع اگر منش و انسانيت به اين بستگي داره من فقط مسلمونم شما هم بيايد به جاي دعواي شيعه سني فقط خدا رو بپرستيد ....تا جمع نگرديم جمع مخلوق که هست تا يک نشويم ندانيم يکتا که هست........
99   نام و نام خانوادگي:  ويدا     -   تاريخ:  29 مهر 92 - 09:48:17
دوستان هيچ کس و هيچ دين و مذهبي نجس نيستن اين حرفا براي اينه که بين شيعه و سني تفرقه بندازن. من شيعه هستم و بهترين دوستانم سني. اجازه ندهيد اين خشک مذهبيون شمارو گمراه کنن کدام خدايي دوست دارد مخلوقاتش سر مسايلي چون برتري شيعه بر سني و يا غير با هم جدل کنن. مگر پروردگار همه يکي نيست
100   نام و نام خانوادگي:  يک مسلمان     -   تاريخ:  29 بهمن 92 - 22:22:36
سلام من شيعه هستم ودرشهر مشهد وقتي اهل سنت درمساجدمون يا درشهرمون نماز ميخانند کسي به انها اهانت نمي کنند ولي من در مسير خاش که بودم در مساجد انها مشغول به نماز خواندن شدم ولي با حرفهاي زشت وخيلي رکيک از من مهمان نوازي کردن ولي باز انها رامثل برادرم ميدانم -انشاالله خداوند همه را به راه راست هدايت فرمايد ( يا علي )
101   نام و نام خانوادگي:  يک شيعه خدا شناس     -   تاريخ:  03 اسفند 92 - 15:03:24
راستي شما کي هستيد اين چرند و پرند چيه تحويل مردم مي دهيد راستش اينو يه جورايي بگم مذاهب اهل سنت 4تا هستند ولي مذاهب شيعه بي شمارند چرا چون توسط افرادي بنيان گذاري شده اند که فقط در فکر سود خود بوده اند سود خود يکي از اصل هاي فراماسونري ها بوده
ودر مورد آن چيزهاي دروغي که مي گوييد با دلايل اصبات کنيد و نشان بياوريد اولا در هر چهار مذهب اهل سنت اين کارها(خون ، مني و شراب) همگي حرامند از خدا بترسيد که دروغ و تهمت از گناهان کبيره اند وتوبه کنيد تا شايد مورد رحمت الهي قرار بگيريد

جواب نظر:
باسلام
دوست گرامي؛ ما در مورد اين ادعا دليل آورده ايم ؛ شما اگر قبول نداريد بايد با دليل آن را رد نماييد نه اينكه شعار دهيد.
در مورد مذهب شيعه هم ما بيش از سه نحله سراغ نداريم شما اگر سراغ داريد نام ببريد تا ما هم بدانيم!
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات
(1)
102   نام و نام خانوادگي:  محبوب جنوب     -   تاريخ:  19 اسفند 92 - 12:38:31
انما المومنون اخوه
103   نام و نام خانوادگي:  محب امير المومنين علي عليه السلام     -   تاريخ:  07 ارديبهشت 93 - 17:50:09
خوشبخت واقعي و سعادتمند حقيقي کيست ؟!
قالت مولاتنا فاطمة الزهراء عليها السّلام :
إن السعيد، کلّ السعيد، حقّ السعيد من أحبّ علياً في حياته و بعد موته.
حضرت فاطمه زهراء صلوات الله عليها فرمودند :
همانا سعادتمند (به معناي واقعي کلمه) و خوشبخت حقيقي کسي است که اميرالمؤمنين علي عليه السّلام را در دوران زندگي و پس از مرگش دوست داشته باشد.
📚 ( مجمع‌ الزوائد هيثمى‌ : ج‌ 9، ص‌ 132 ) ← از منابع مهم عامّه!
104   نام و نام خانوادگي:  parasto mosafer flower     -   تاريخ:  03 خرداد 93 - 19:16:11
اي اهل تسنن چرا دنبال اين نميرويد که بدانيد کدام دين کاملتر است چرا کسي را قبول داريد که دشمن امامان است مگر کسي از خودتان را بکشد قبولش داريد با او دشمن نميشويد پس چرا ابوبکر و عمر و عثمان را قبول داريد خدا خودش در روز قيامت به شما اهل تسنن رحم کند.......




  [1] [2] [3]   صفحه قبل
      ارسال نظر  

صفحه کليد   *:نام ونام خانوادگي
*:پست الکترونيکي
*:متن نظر
کد امنيتي:        

آموزش رجال | مناظرات | فتنه وهابيت | آرشيو اخبار | آرشيو يادداشت | پايگاه هاي برتر | گالري تصاوير | خارج فقه مقارن | درباره ما | شبکه سلام |  ارتباط با ما