مقالات |  سخنراني ها |  موبايل |  آثار منتشره |  محصولات نرم افزاري |  نظرات |  طرح پرسش |  پاسخ ها فروشگاه
تاريخ: 28 آذر 1388 تعداد بازديد: 52259 
عائشه، در چند سالگي با رسول خدا (ص) ازدواج كرده است؟
گروه اهل سنت  

لينک فايل ترجمه انگليسي اين متن که توسط يکي از دوستان عزيز از شيعيان پاکستان به نام محمد انجام شده است

 

سؤال كننده : عليرضا اميدبخش

پاسخ :

اهل سنت اصرار دارند كه ثابت كنند عائشه در شش سالگي به عقد رسول خدا صلي الله عليه وآله درآمده و در نه سالگي وارد خانه آن حضرت شده است و اين مطلب را دليل بر برتري عائشه بر ديگر همسران رسول خدا مي‌دانند؛ اما آيا حقيقت مطلب نيز همين است ؟

ما در اين مقاله اين مطلب را بررسي خواهيم كرد.

قبل از پرداختن به اصل مطلب، بايد تاريخ ازدواج رسول خدا با عائشه روشن شود تا بعد نتيجه بگيريم كه عائشه در هنگام ازدواج با رسول خدا چند سال داشته است.

در باره تاريخ ازدواج رسول خدا صلي الله عليه وآله با عائشه ديدگاه‌هاي متفاوتي وجود دارد. محمد بن اسماعيل بخاري ، از خود عائشه نقل مي كند كه رسول خدا سه سال بعد از حضرت خديجه سلام الله عليها با او ازدواج كرده است:

حدثنا قُتَيْبَةُ بن سَعِيدٍ حدثنا حُمَيْدُ بن عبد الرحمن عن هِشَامِ بن عُرْوَةَ عن أبيه عن عَائِشَةَ رضي الله عنها قالت ما غِرْتُ على امْرَأَةٍ ما غِرْتُ على خَدِيجَةَ من كَثْرَةِ ذِكْرِ رسول اللَّهِ (ص) إِيَّاهَا قالت وَتَزَوَّجَنِي بَعْدَهَا بِثَلَاثِ سِنِينَ وَأَمَرَهُ رَبُّهُ عز وجل أو جِبْرِيلُ عليه السَّلَام أَنْ يُبَشِّرَهَا بِبَيْتٍ في الْجَنَّةِ من قَصَبٍ.

از عائشه نقل شده است كه به هيچ زني به اندازه خديجه ، حسادت نكردم؛ زيرا: (الف) رسول خدا زياد از او ياد مي‌كرد؛ (ب) رسول خدا سه سال بعد از خديجه با من ازدواج كرد؛ (ج) خداوند به رسول خدا و يا جبرئيل دستور داد كه  به خديجه  سلام رسانده و او را به خانه‌اي در بهشت بشارت دهد كه از ني ساخته شده است.

البخاري الجعفي، محمد بن إسماعيل ابوعبدالله (متوفاي256هـ)، صحيح البخاري، ج 3 ، ص 3606، ح3606 ،كتاب فضائل الصحابة، بَاب تَزْوِيجِ النبي e خَدِيجَةَ وَفَضْلِهَا رضي الله عنها ، تحقيق د. مصطفي ديب البغا، ناشر: دار ابن كثير، اليمامة - بيروت، الطبعة: الثالثة، 1407 - 1987.

با توجه به اين كه حضرت خديجه سلام الله عليها در سال دهم بعثت از دنيا رفته‌اند؛ پس زمان ازدواج رسول خدا با عائشه در سال سيزدهم بعثت بوده است.

و ابن ملقن بعد از نقل روايت بخاري و استدلال به آن مي‌گويد :

وبنى بها بالمدينة في شوال في السنة الثانية .

رسول خدا در سال دوم هجري ، عائشه را به خانه خود آورد.

الأنصاري الشافعي، سراج الدين أبي حفص عمر بن علي بن أحمد المعروف بابن الملقن (متوفاي804 هـ)، غاية السول في خصائص الرسول صلى الله عليه وسلم ،  ج 1 ، ص 236 ، تحقيق : عبد الله بحر الدين عبد الله ، ناشر : دار البشائر الإسلامية  - بيروت  - 1414هـ - 1993م.

طبق اين نقل ، رسول خدا در سال سيزدهم بعثت، عائشه را به عقد خود درآورده و در سال دوم هجري رسماً با او عروسي كرده است.

از نقل برخي ديگر از بزرگان اهل سنت به اين نتيجه مي‌رسيم كه ازدواج رسول خدا با عائشه در سال چهارم هجري بوده است. بلاذري در انساب الأشراف در شرح حال سوده ، همسر ديگر رسول خدا صلي الله عليه وآله مي‌نويسد:

وتزوج رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، بعد خديجة، سودة بنت زَمعة بن قيس، من بني عامر بن لؤي، قبل الهجرة بأشهر... فكانت أول امرأة وطئها بالمدينة.

رسول خدا بعد از خديجه، چند ماه قبل از هجرت با سوده بنت زمعه ، ازدواج كرد و او نخستين همسري بود كه رسول خدا در مدينه با او همبستر شد.

البلاذري، أحمد بن يحيي بن جابر (متوفاي279هـ)، أنساب الأشراف، ج 1 ، ص 181، طبق برنامه الجامع الكبير.

از طرف ديگر ذهبي مدعي است كه سودة بن زمعه، چهار سال تنها همسر رسول خدا بوده است .

وتوفيت في آخر خلافة عمر ، وقد انفردت بصحبة النبي صلى الله عليه وسلم أربع سنين لا تشاركها فيه امرأة ولا سرية ، ثم بنى بعائشة بعد ... .

سوده در سال آخر خلافت عمر از دنيا رفت، او چهار سال تنها همسر رسول خدا بود ، هيچ زني و هيچ كنيزي در آن چهار سال با سوده در اين امر شريك نبود، سپس رسول خدا با عائشه ازدواج كرد.

الذهبي، شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان، (متوفاي748هـ)، تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام، ج 3 ، ص 288 ، تحقيق د. عمر عبد السلام تدمرى، ناشر: دار الكتاب العربي - لبنان/ بيروت، الطبعة: الأولى، 1407هـ - 1987م.

در نتيجه ، عائشه در سال چهارم هجرت (چهار سال بعد از ازدواج رسول خدا با سوده) با آن حضرت ازدواج كرده است.

حال با مراجعه به مدارك و اسناد تاريخي سن عائشه را در هنگام ازدواج بررسي خواهيم كرد:

مقايسه سن عائشه با سن اسماء بنت أبي بكر:

يكي از مسائلي كه سن دقيق عائشه را در هنگام ازدواج با رسول خدا به اثبات مي‌رساند، مقايسه سن او با سن خواهرش اسماء بنت أبي بكر است. طبق نقل بزرگان اهل سنت، اسماء ده سال از عائشه بزرگتر بوده و در سال اول هجري بيست و هفت سال داشته است. همچنين در سال هفتاد و سه از دنيا رفته است؛ در حالي كه صد ساله بوده است.

ابونعيم اصفهاني در معرفة الصحابة مي‌نويسد:

أسماء بنت أبي بكر الصديق ... كانت أخت عائشة لأبيها وكانت أسن من عائشة ولدت قبل التأريخ بسبع وعشرين سنة.

اسماء دختر ابوبكر، از جانب پدر خواهر عائشه و از او بزرگتر بود، اسماء، بيست و هفت سال قبل از تاريخ به دنيا آمد.

الأصبهاني، ابونعيم أحمد بن عبد الله (متوفاي430هـ)، معرفة الصحابة  ج 6 ، ص 3253 ، رقم : 3769 ، طبق برنامه الجامع الكبير.

و طبراني مي‌نويسد:

مَاتَتْ أَسْمَاءُ بنتُ أبي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ سَنَةَ ثَلاثٍ وَسَبْعِينَ بَعْدَ ابْنِهَا عبد اللَّهِ بن الزُّبَيْرِ بِلَيَالٍ ... وكان لاسماء يوم مَاتَتْ مِائَةُ سَنَةٍ وُلِدَتْ قبل التَّارِيخِ بِسَبْعٍ وَعِشْرِينَ سَنَةً .

اسماء دختر ابوبكر در سال هفتاد و سه و بعد از پسرش عبد الله بن زبير از دنيا رفت. اسماء در هنگام وفات صد سال داشت ، بيست و هفت سال قبل از تاريخ (هجرت) به دينا آمده بود.

الطبراني، سليمان بن أحمد بن أيوب ابوالقاسم (متوفاي360هـ)، المعجم الكبير، ج 24 ، ص 77 ، تحقيق: حمدي بن عبدالمجيد السلفي، ناشر: مكتبة الزهراء - الموصل، الطبعة: الثانية، 1404هـ – 1983م.

ابن عساكر نيز مي‌نويسد:

كانت أخت عائشة لأبيها وكانت أسن من عائشة ولدت قبل التاريخ بسبع وعشرين سنة

اسماء از جانب پدر، خواهر عائشه و بزرگتر از وي بود، اسماء بيست و هفت سال قبل از تاريخ به دنيا آمده بود.

ابن عساكر الدمشقي الشافعي، أبي القاسم علي بن الحسن إبن هبة الله بن عبد الله،(متوفاي571هـ)، تاريخ مدينة دمشق وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل، ج 69 ، ص 9 ، تحقيق: محب الدين أبي سعيد عمر بن غرامة العمري، ناشر: دار الفكر - بيروت - 1995.

و ابن اثير مي‌نويسد:

قال أبو نعيم : ولدت قبل التاريخ بسبع وعشرين سنة.

ابو نعيم گفته: اسماء بيست و هفت سال قبل از تاريخ به دنيا آمده است.

الجزري، عز الدين بن الأثير أبي الحسن علي بن محمد (متوفاي630هـ)، أسد الغابة في معرفة الصحابة، ج 7 ، ص 11 ، تحقيق عادل أحمد الرفاعي، ناشر: دار إحياء التراث العربي - بيروت / لبنان، الطبعة: الأولى، 1417 هـ - 1996 م.

و نووي مي‌نويسد:

وعن الحافظ أبي نعيم قال ولدت أسماء قبل هجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبع وعشرين سنة .

از حافظ أبونعيم نقل شده است كه گفت: اسماء بيست و هفت سال قبل از هجرت به دنيا آمد.

النووي، ابوزكريا يحيي بن شرف بن مري، (متوفاي676 هـ) ، تهذيب الأسماء واللغات ، ج 2 ، ص 597 ـ 598 ، تحقيق : مكتب البحوث والدراسات ، دار النشر : دار الفكر - بيروت ، الطبعة : الأولى ، 1996م

و حافظ هيثمي مي‌نويسد:

وكانت لأسماء يوم ماتت مائة سنة ولدت قبل التاريخ بسبع وعشرين سنة وولدت أسماء لأبي بكر وسنه إحدى وعشرون سنة.

اسماء در هنگام وفات صد سال داشت، بيست و هفت سال قبل از تاريخ به دنيا آمد، و ابوبكر در هنگام ولادت او بيست و يك سال داشت.

الهيثمي، ابوالحسن علي بن أبي بكر (متوفاي 807 هـ)، مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 9 ، ص 260 ، ناشر: دار الريان للتراث/‏ دار الكتاب العربي - القاهرة، بيروت – 1407هـ..

و بدرالدين عيني مي‌نويسد:

أسماء بنت أبي بكر الصديق... ولدت قبل الهجرة بسبع وعشرين سنة ، وأسلمت بعد سبعة عشر إنساناً ... توفيت بمكة في جمادى الأولى سنة ثلاث وسبعين بعد قتل ابنها عبد اللَّه بن الزبير ، وقد بلغت المائة ولم يسقط لها سن ولم يتغير عقلها ، رضي الله تعالى عنها .

اسما دختر ابوبكر، بيست و هفت سال قبل از هجرت به دنيا آمد، هفدهمين فردي بود كه ايمان آورد، در سال هفتاد و سه و بعد از كشته شدن فرزندش عبد الله بن زبير و در حالي كه صد ساله شده بود از دنيا رفت. هيچ يك از دندان‌هاي او نيفتاده بود و عقلش نيز دچار اختلال نشده بود.

العيني، بدر الدين ابومحمد محمود بن أحمد الغيتابي الحنفي (متوفاي 855هـ)، عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 2 ، ص 93 ، ناشر: دار إحياء التراث العربي – بيروت.

ابن حجر عسقلاني مي‌گويد:

8525 أسماء بنت أبي بكر الصديق زوج الزبير بن العوام من كبار الصحابة عاشت مائة سنة وماتت سنة ثلاث أو أربع وسبعين .

اسماء دختر ابوبكر، همسر زبير بن عوام كه از بزرگان صحابه بود، صد سال زندگي كرد و در سال هفتاد و سه و يا هفتاد و چهار از دنيا رفت.

العسقلاني الشافعي، أحمد بن علي بن حجر ابوالفضل (متوفاي852هـ)، تقريب التهذيب، ج 1 ، ص 743 ، تحقيق: محمد عوامة، ناشر: دار الرشيد - سوريا، الطبعة: الأولى، 1406 - 1986.

وقال هشام بن عروة عن أبيه بلغت أسماء مائة سنة لم يسقط لها سن ولم ينكر لها عقل وقال أبو نعيم الأصبهاني ولدت قبل الهجرة بسبع وعشرين سنة

العسقلاني الشافعي، أحمد بن علي بن حجر ابوالفضل (متوفاي852هـ)، الإصابة في تمييز الصحابة، ج 7 ، ص 487 ، تحقيق: علي محمد البجاوي، ناشر: دار الجيل - بيروت، الطبعة: الأولى، 1412هـ - 1992م.

ابن عبدالبر قرطبي نيز مي‌نويسد:

وتوفيت أسماء بمكة في جمادى الأولى سنة ثلاث وسبعين بعد قتل ابنها عبد الله بن الزبير بيسير... قال ابن اسحاق إن أسماء بنت أبي بكر أسلمت بعد اسلام سبعة عشر إنسانا... وماتت وقد بلغت مائة سنة.

اسماء در جمادي الأول سال هفتاد و سه در مكه و بعد از كشته شدن فرزندش عبد الله بن زبير از دنيا رفت. ابن اسحاق گفته: اسماء دختر ابوبكر بعد از هفده نفر اسلام آورد و در حالي از دنيا رفت كه صد سال سن داشت.

النمري القرطبي، ابوعمر يوسف بن عبد الله بن عبد البر (متوفاي 463هـ الاستيعاب في معرفة الأصحاب، ج 4 ، ص 1783 ـ 1782 ، تحقيق: علي محمد البجاوي، ناشر: دار الجيل - بيروت، الطبعة: الأولى، 1412هـ..

صفدي مي‌نويسد:

وماتت بعده بأيام يسيرة سنة ثلاث وسبعين للهجرة وهي وأبوها وابنها وزوجها صحابيون قيل إنها عاشت مائة.

اسماء بعد از گذشت مدت كوتاهي پس از عبد الله بن زبير در سال هفتاد و سه از دنيا رفت. پدر، پسر و همسر او صحابي بودند و گفته شده است كه او صد سال زندگي كرد.

الصفدي، صلاح الدين خليل بن أيبك (متوفاي764هـ)، الوافي بالوفيات، ج 9 ، ص 36 ، تحقيق أحمد الأرناؤوط وتركي مصطفى، ناشر: دار إحياء التراث - بيروت - 1420هـ- 2000م.

و بيهقي نقل مي‌كند كه اسماء، ده سال از عائشه بزرگتر بوده است:

أبو عبد الله بن منده حكاية عن بن أبي الزناد أن أسماء بنت أبي بكر كانت أكبر من عائشة بعشر سنين .

ابن منده از ابن أبي الزناد نقل كرده است كه اسماء دختر ابوبكر، ده سال از عائشه بزرگتر بوده است.

البيهقي، أحمد بن الحسين بن علي بن موسي ابوبكر (متوفاي 458هـ)، سنن البيهقي الكبرى، ج 6 ، ص 204 ، ناشر: مكتبة دار الباز - مكة المكرمة، تحقيق: محمد عبد القادر عطا، 1414 - 1994.

و ذهبي و ابن عساكر نيز همين مطلب را نقل مي‌كنند:

قال عبد الرحمن بن أبي الزناد كانت أسماء أكبر من عائشة بعشر.

الذهبي، شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان، (متوفاي748هـ)، سير أعلام النبلاء، ج 2 ، ص 289 ، تحقيق: شعيب الأرناؤوط، محمد نعيم العرقسوسي، ناشر: مؤسسة الرسالة - بيروت، الطبعة: التاسعة، 1413هـ..

قال ابن أبي الزناد وكانت أكبر من عائشة بعشر سنين.

ابن عساكر الدمشقي الشافعي، أبي القاسم علي بن الحسن إبن هبة الله بن عبد الله،(متوفاي571هـ)، تاريخ مدينة دمشق وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل، ج 69 ، ص 8 ، تحقيق: محب الدين أبي سعيد عمر بن غرامة العمري، ناشر: دار الفكر - بيروت - 1995.

ابن كثير دمشقي سلفي در كتاب البداية والنهاية مي‌نويسد:

وممن قتل مع ابن الزبير فى سنة ثلاث وسبعين بمكة من الأعيان ...

أسماء بنت أبى بكر والدة عبد الله بن الزبير... وهى أكبر من أختها عائشة بعشر سنين... وبلغت من العمر مائة سنة ولم يسقط لها سن ولم ينكر لها عقل .

كساني كه با عبد الله بن زبير در سال هفتاد و سه در مكه از دنيا رفتند .... اسماء دختر ابوبكر مادر عبد الله بن زبير ... او از خواهرش عائشه ده سال بزرگتر بود، در حالي از دنيا رفت كه صد ساله بود و هيچ يك از دندان‌هاي او نيفتاده و عقلش نيز دچار اختلال نشده بود.

ابن كثير الدمشقي، إسماعيل بن عمر القرشي ابوالفداء، البداية والنهاية، ج 8 ، ص 345 ـ 346 ، ناشر: مكتبة المعارف – بيروت.

ملا علي قاري مي‌نويسد:

وهي أكبر من أختها عائشة بعشر سنين وماتت بعد قتل ابنها بعشرة أيام ... ولها مائة سنة ولم يقع لها سن ولم ينكر من عقلها شيء ، وذلك سنة ثلاث وسبعين بمكة.

اسماء از خواهرش عائشه ده سال بزرگتر بود، ده روز بعد از كشته شدن پسرش از دنيا رفت، در هنگام مرگ صد سال داشت، دندانهايش نيفاده و عقلش دچار اختلال نشده بود، وفات او در سال هفتاد و سه در مكه اتفاق افتاد.

ملا علي القاري، علي بن سلطان محمد الهروي، مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح، ج 1 ، ص 331 ، تحقيق: جمال عيتاني، ناشر: دار الكتب العلمية - لبنان/ بيروت، الطبعة: الأولى، 1422هـ - 2001م .

و امير صنعاني مي‌نويسد:

وهي أكبر من عائشة بعشر سنين وماتت بمكة بعد أن قتل ابنها بأقل من شهر ولها من العمر مائة سنة وذلك سنة ثلاث وسبعين .

اسماء ده سال از عائشه بزگتر بود، و در مكه و و كمتر از يك ماه بعد از كشته شدن پسرش از دنيا رفت، در حالي كه صد سال سن داشت. اين مطلب در سال هفتاد و سه اتفاق افتاد .

الصنعاني الأمير، محمد بن إسماعيل (متوفاي 852هـ)، سبل السلام شرح بلوغ المرام من أدلة الأحكام، ج 1 ، ص 39 ، تحقيق: محمد عبد العزيز الخولي، ناشر:دار إحياء التراث العربي - بيروت، الطبعة: الرابعة، 1379هـ.

اسماء در سال اول بعثت 14 ساله و 10 سال از عائشه بزرگتر بوده است . پس عائشه در سال اول بعثت 4 ساله و در سال 13 بعثت (سال عقد با رسول خدا) 17 ساله و در شوال سال دوم هجرت (سال ازدواج رسمي با پيامبر) 19 ساله بوده است.

از طرف ديگر: اسماء در سال 73 صد ساله بوده ، 100 منهاي 73 مساوي است با 27 . پس در سال اول هجرت، 27 سال داشته است.

اسماء از عائشه 10 سال بزرگتر بوده. 10 منهاي 27 مساوي است با 17 .

پس عائشه در سال اول هجرت 17 سال سن داشته است . پيش از اين ثابت كرديم كه پيامبر در شوال سال دوم هجري رسماً با عائشه ازدواج كرده است ؛ يعني عائشه در هنگام ازدواج با رسول خدا 19 سال داشته است.

عائشه، در چه سالي ايمان آورد:

سال اسلام آوردن عائشه نيز، سن او را در هنگام ازدواج با رسول خدا صلي الله عليه وآله مشخص و روشن مي‌كند . طبق گفته بزرگان اهل سنت، عائشه در سال اول بعثت ايمان آورد و جزء هيجده نفر اولي بود كه به نداي رسول خدا لبيك گفت.

نووي در تهذيب الإسماء مي‌نويسد:

وذكر أبو بكر بن أبي خيثمة في تاريخه عن ابن إسحاق أن عائشة أسلمت صغيرة بعد ثمانية عشر إنسانا ممن أسلم .

ابن خيثميه در تاريخش از ابن اسحاق نقل كرده است كه عاشه در كودكي و بعد از هيجده نفر ايمان آورد.

النووي، ابوزكريا يحيي بن شرف بن مري، (متوفاي676 هـ) ، تهذيب الأسماء واللغات ، ج 2 ، ص 615 ، تحقيق : مكتب البحوث والدراسات ، دار النشر : دار الفكر - بيروت ، الطبعة : الأولى ، 1996م.

و مقدسي مي‌گويد:

وممن سبق إسلامه أبو عبيدة بن الجراح والزبير بن العوام وعثمان بن مظعون ... ومن النساء أسماء بنت عميس الخثعمية امرأة جعفر ابن أبي طالب وفاطمة بن الخطاب امرأة سعيد بن زيد بن عمرو وأسما بنت أبي بكر وعائشة وهي صغيرة فكان إسلام هؤلاء في ثلاث سنين ورسول الله يدعو في خفية قبل أن يدخل دار أرقم بن أبي الأرقم.

كساني كه در اسلام آوردن بر ديگران سبقت گرفتند: ابوعبيده جراح ....  و از زنان اسماء دختر بنت عميس همسر جعفر بن أبي طالب ... و عائشه كه در آن زمان خردسال بود . اين افراد در سال سه سال اول بعثت كه رسول خدا مخفيانه مردم را به ايمان دعوت مي‌كرد، اسلام آوردند، قبل از آن كه رسول خدا وارد خانه أرقم بن أبي الأرقم بشوند.

المقدسي، مطهر بن طاهر (متوفاي507 هـ)، البدء والتاريخ ، ج 4 ، ص 146 ، ناشر : مكتبة الثقافة الدينية – بورسعيد.

و ابن هشام نيز نام عائشه را جزء كساني مي‌آورد كه در سال اول بعثت ايمان آورده است ؛ در حالي كه هنوز كودك بوده است.

إسلام أسماء وعائشة ابنتي أبي بكر وخباب بن الآرت وأسماء بنت أبي بكر وعائشة بنت أبي بكر وهي يؤمئذ صغيرة وخباب بن الأرت حليف بني زهرة.

الحميري المعافري، عبد الملك بن هشام بن أيوب ابومحمد (متوفاي213هـ)، السيرة النبوية، ج 2 ، ص 92 ، تحقيق طه عبد الرءوف سعد، ناشر: دار الجيل، الطبعة: الأولى، بيروت – 1411هـ..

اگر عائشه در زمان اسلام آوردنش (سال اول بعثت) ، هفت ساله بوده باشد، در سال دوم هجري (سال ازدواج رسمي با رسول خدا) 22 ساله خواهد شد.

اگر سخن بلاذري را بپذيريم كه چهار سال بعد از ازدواج رسول خدا با سوده ؛ يعني در سال چهارم هجري با آن حضرت ازدواج كرده است، سن عائشه در هنگام ازدواج با رسول خدا 24 سال خواهد شد .

اين عدد با توجه به سن عائشه در هنگام ايمان آوردن، تغيير مي‌كند.

بنابراين، ازدواج عائشه با رسول خدا در سن شش و يا نُه سالگي از دروغ‌هايي است كه در زمان بني اميه ساخته شده است و با واقعيت‌هاي تاريخي سازگاري ندارد.

 

موفق باشيد .

گروه پاسخ به شبهات

مؤسسه تحقيقاتي حضرت ولي عصر (عج)

 



    فهرست نظرات  
161   نام و نام خانوادگي:  احمدرضا     -   تاريخ:  05 آبان 92 - 15:38:53
با سلام
اينکه حضرت عايشه از سن بيشتري برخوردار بوده اند منطقي تره ولي چيزي که هست به عنوان يک مسلمان شيعه فکرميکنم اگر با احتياط بيشتري راجع به همسران پيامبر(ص) صحبت بشه عقلاني تره ، وتا آنجاييکه ممکنه سر مسايل کوچيک وحدت مسلمانان خدشه دار نشه که دشمنان اسلام خشنود تر بشوند تا ميتوانيم سر مسايلي که وحدت نظر وجودداره صحبت کنيم و اتحاد مسلمانان قويتر بشه ، مثلا اينکه ميدانيم خداي ما يکي است و پيامبر ما محمد (ص) است و چراغ روشن زندگي ما قرآن است
با تشکر
162   نام و نام خانوادگي:  bisetareh     -   تاريخ:  05 آبان 92 - 18:48:06
احمد رضا به خدا داري دروغ ميگي شيعه نيستي خودت رو از شيعه ندون در شيعه هيچ کس تبري رو نميتونه از بين ببره ومقدمه تولي است
پس اگه توهين نميکنيم اونم البته جلوي اهل سنت
ولي اين رو بدون با داشتن وحدتم شيعه از لفظ حضرت براي عايشه وعمر وابوبکر وامثال اين غاصبين بکار نميبرد پس بکنيد تو گوشاتون آن کس که از لفظ حضرت براي دشمنان اهل بيت استفاده کند از شيعه نيست
ياعلي
163   نام و نام خانوادگي:  مهدي شفق     -   تاريخ:  05 آبان 92 - 22:21:11
آيا مناسب نيست بحثهاي فقهي و عقيدتي را در جائيکه دارن تيشه به ريشه اعتقادات ميزنن بريم بيان کنيم تا اونا يکطرفه به محکمه نرن و حکم صادر نکنن و چهار نفر که ايمان قوي ندارن رو منحرف نکنن
164   نام و نام خانوادگي:  حميد     -   تاريخ:  13 آبان 92 - 22:26:12
اتفاقا دشمنان اسلام ميگن : چرا پيامبر با دختر 9ساله ازدواج کرد.پس چه انسان .....ي بوده که اينکارو کرده.يک مرد 40ساله با دختر 9ساله؟
پس ما بايد اينگونه مطالب رو همينجاها بگذاريم تا دشمنا بفهمند اشتباه ميکنند
ضمنا ما با برادران سني وحدت نداريم، اتحاد داريم
165   نام و نام خانوادگي:  مهران     -   تاريخ:  24 آذر 92 - 16:33:26
باسلام خدمت عزيزان .باکمال تاسف حميدجان ما مسلمانان تند رو (جنجالي)اهل مطالعه نيستيم وگرنه دشمنان اسلام ستيز رامي شناختيم وباخواندن کتب ضداسلام به جاي جنگ شيعه وسني با هم متحد شده وازاسلام دفاع مي کرديم.ازآن طرف تعدادي فراري با ايجاد شبکه هاي تلويزيوني شيعه را مشرک دانسته وازطرف ديگر شيعيان سني ها(وهابيهابه اصطلاح)راپيرو غاصبان جانشيني رسول الله ص مي دانندودراين ميان دين ستيزان هردورا متوهم وخشک مغز مي نامند که اين همه سال نتوتنسته اند احتلاف بين خودشان را حل کنند لذا نتيجه مي گيرند که خود دين توهمي بيش نيست وشيعه وسني هردو برباطلند.ما مسلمانان اين همه سال متاسفانه باعث شديم که اسلام هراسي دردنيا روز به روز بيشتر شود ومقدسات شيعه وسني مورد هتک حرمت قرار گيرند.وامروز به اوج خود برسد .چاره چيست؟...............................
166   نام و نام خانوادگي:  در خانه اگر کس است يک حرف بس است     -   تاريخ:  17 دي 92 - 13:33:14
سلام
مطالب خيلي آموزنده اي بود
نظرات مخاطبين را نيز خواندم
ما كه شخصاً درك كرديم چه كسي حق است
و اميدوارم حضرت مهدي(عج) همه انسانها بخصوص سني ها هم به راه راست هدايت شوند
هستم بلطف دردانه هستي
از شما استاد بزرگ هم ممنون
167   نام و نام خانوادگي:  ميلاد     -   تاريخ:  15 بهمن 92 - 16:54:03
سلام
به نظرم ايني که اين مطلب رو بذارين تا همه بيبينن خوبه
واز اين مسائل که گذاشتيد اگه يکي اهل فهم باشه ميفهمه اسلام دين راستي ودرستيه
اکثر مطالبي هم که گفته شد سندش در علماي سنيه پس بحثي هم باقي نميمونه
ولي اگر ما بقول رهبر معظم مسلمون باشيم بايد به مقدسات سايرمسلمونا توهيني نکنيم
چرا که اونا هم از برادران وخواهران ما هستن وتوهين باعث ضعف اسلام ميشه
که اينو دشمنان بيگانه دوست دارن و دارن براش برنا مه ريزي ميکنن
پس لطفا به هم احترام بذاريم
168   نام و نام خانوادگي:  مهدي     -   تاريخ:  16 بهمن 92 - 19:42:37
سلام خسته نباشيد. چيزي که واسه من هميشه جالب بوده توجيه کردن مسائل در اسلام هست و هميشه اين مسائل و دنبال ميکنم. سال هاي سال تمام مسلمان ها قبول داشتن که عايشه در سن و سال بسيار کمي با پيامبر ازدواج کرده است و به همين خاطر بسيار در تلاش بودند که اين مسئله را که بسيار زشت بود (ازدواج يک فرد 53 ساله با يک دختر 9 ساله) توجيه کنند. و اين موضوع ربطي به شيعه و سني نداشت من خودم بارها اين دلايل را از دوستان اهل تشيع و تسنن شنيده ام. مانند: پيامبر با ازدواج با يک شخص کم سن سال قصد داشت تا بعد از وفات خود اين شخص (که مسلما بعد از وي بسيار عمر خواهد کرد) در بين امت وجود داشته باشد و احاديث و سنت وي را ترويج دهد تا به اين صورت بخشي از احاديث حفظ شوند. يا اينکه دوستان اهل سنت کتاب هاي زيادي را براي توجيه اين امر نوشته اند مانند کتاب "عايشه در دامان پيامبر". اما در قرن حاضر ديگر اين توجيه ها اصلا نميتواند قابل قبول باشد در نتيجه مسلمانان تصميم گرفتن که به گونه اي و با استفاده از احاديثي که حتي شخص روايي آن حديث را نيز قبول ندارند (مانند اکثر روايات فوق که اهل تشيع هيچگاه به دستکاري راويان آن معتقد نبوده است) خود را از اين اتهام تبرئه کننند و بگويند اصلا عايشه کم سن و سال نبوده است. در نتيجه به جاي توجيه ازدواج پيامبر با عايشه کم سن و سال، صورت مسئله را پاک کنند. ولي ديگر افسوس که افراد عاقل و اهل تفکر فريب اين دروغ هاي جديد را مانند دروغ هاي گذشته نخواهند خورد. (من تايپم ضعيفه در نتيجه خيلي زحمت کشيدم تا اين و تايپ کردن لطفا نظرم تاييد کن و پاکش نکن)
169   نام و نام خانوادگي:  عارف     -   تاريخ:  16 بهمن 92 - 19:49:54
دوست عزيز هزاران روايت وجود داره که صريحا ميگه عايشه خيلي کم سن و سال بوده ( نه مثل روايات شما که بسيار گنگ هستن) و در اين شکي نيست و بارها روايت شده که هنگام رفتن عايشه به خانه پيامبر، حتي اسباب بازي هاي خود را همراه داشته است. ايا يک دختر بزرگ سال با خود اسباب بازي حمل ميکند (آن هم در آن زمان)؟ چه خوب ميشد که شما رواياتي رو هم که تاييد ميکنه عايشه بسيار کم سن و سال بوده رو اضافه ميکرديد، اليته خب اين به ضرر شماست :)
170   نام و نام خانوادگي:  محمدي     -   تاريخ:  23 بهمن 92 - 17:30:22
خيلي جالبه!
برادر محترم.آقا مهدي.آيا معتقد بودن عامه مردم که اهل تحقيق نيستن به مسئله اي دليل بر اينه که اون مسئله درسته؟
براي مثال دويست سال هست که عده اي از وهابيون معتقد به کافر بودن سني و شرک شيعه هستن...آيا دليل بر اينه که اين مسئله درسته؟
1400 سال است که برادران اهل تسنن معتقدن که جناب ابابکر خليفه است...و ما معتقديم که مولا علي خليفه رسول الله است.بالاخره يکي از ما درست ميگه و ديگري اشتباه...
خلاصه اين که جا افتادن مسئله اي در بين عامه مردم دليل بر درست بودن اون نيست.
آقاي علي اکبر رائفي پور استاد دانشگاه و پژوهشگر يه سخنراني راجع به سن جناب عايشه دارن....ويديو اش تو آپارات هست.
و به برادرامون هم آقا عارف عرض کنم که روايات صريح است.شما اول اون هزاران روايت رو که گفتين بيارين .....
و در کتب اهل سنت مانند تهذيب الاسماء واللغات سن اسلام آوردن عايشه ؛آمده....
دلايل بسياره.
والسلام عليکم و رحمت الله و برکاته.
171   نام و نام خانوادگي:  مرافق     -   تاريخ:  23 بهمن 92 - 20:04:31
فرجت عني فرج الله عنک
172   نام و نام خانوادگي:  محمدي     -   تاريخ:  27 بهمن 92 - 15:54:50
عرض سلام و ادب خدمت همه.
مهم اين نيست که در ميان عامه مردم چي جا افتاده...چون براي همه ما بحث علمي مهمه نه اون چيزي که مردم عامه ميگن....خيلي مطالب اشتباه است که در بيت مردم جا افتاده ولي درست نيست.
متاسفانه بحث سن کم عايشه بدون اينکه مردم تحقيق کنن که چه کسي اين رو گفته و ايا مورد اعتماد بوده؟يانه...بين مردم جا افتاد
ولي قرار نيست ما راه مردم رو بريم که!
دوستان!
در کتب عزيزان اهل سنت ما مطالبي از قبيل اسلام اوردن جناب عايشه وجود داره مانند تهذيب الاسماء و اللغات نوشته جناب نووي از علماي محترم سني که مهم ترين شارح صحيح مسلم هستن....
براي اثبات اين که سن جناب عايشه هنگام ازدواج 9 نبوده منابع از کتب عزيزان اهل سنت بسيارن....
جالبه!
اقا عارف.برادر محترم.
لطفا" اون هزار روايتي که گفتين رو بيارين....
به نظر من سخنراني علي اکبر رائفي پور راجع به اين موضوع خوبه...ويديو اش تو اپارات هست...
والسلام عليکم.
173   نام و نام خانوادگي:  فرناز     -   تاريخ:  07 اسفند 92 - 16:05:10
از ظاهر قضيه برمياد که بعضي براي اينکه اثبات کنن که جناب عايشه بنت ابي بکر تنها زن باکره رسول الله_ص_ بوده...اين بحث رو درست
کردن....خواستن بگن که 9 ساله بوده اما ديدن که نه! در ان زمان با توجه به سن ازدواج دختران امکان ازدواج عايشه قبل از پيامبر بوده پس گفتن که نه 6 ساله بوده!! و بعد از 3 سال ازدواج کرده..._!_
خوب!
ببينيد واقعا" چرا برخي از ما از قدرت تفکر استفاده نميکنيم؟؟
ايا عقل تو چنين چيزي و چنين مطلبي رو قبول ميکنه؟
قرار نيست كه هر مطلبي رو چشم بسته قبول كنيم.....حالا چندتا روايت جعلي ميگه كه سنش 9 بوده...عقل تو كجا رفته كه قبول كني....
از طرف ديگه تا تونستن سن بانو خديجه کبري_سلام الله عليها_ رو بالا بردن....
اصلا لازم نيست جاي ديگه اي بريم....کتب عزيزان اهل سنت کافيه....از چند طريق قابل اثباته که سن ايشون 9 نبوده...
1_نامزد بودن عايشه با جوير...
2-حفظ کردن سوره قمر با توجه به سال نزول سوره قمر....
3_مقايسه سن جناب عايشه با خواهرش اسماء بنت ابي بکر....
4_سال اسلام اوردن عايشه.....
بهتره کمي چشمامون رو باز کنيم تا حرف خلاف حقيقت نزنيم...
174   نام و نام خانوادگي:  سيد امير     -   تاريخ:  07 فروردين 93 - 14:43:10
دمتون گرم خيلي عالي بود
175   نام و نام خانوادگي:  عليرضا     -   تاريخ:  26 فروردين 93 - 13:12:21
با سلام
ترجمه اين مقاله به انگليسي را يکي از دوستان عزيزم از شيعيان پاکستان به نام محمد انجام داده اند , خواهشا لينک ترجمه رو در انتهاي مقاله قرار بديد.
http://ge.tt/1VCOAT91/v/0
176   نام و نام خانوادگي:  فريبا     -   تاريخ:  24 تير 93 - 01:01:56
باورم نميشه اگه واقعا عايشه 6يا 9 ساله بوده موقع ازدواج ............فکرشم ديوانم مي کنه . اگه واقعيت داشته باشه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟خدا کمک
177   نام و نام خانوادگي:  ليلا     -   تاريخ:  24 تير 93 - 07:16:12
سلام
عالي بود
با اجازه تون کپي کردم تا از طريق وبلاگم انتشار بدم
صلوات بر محمد (ص) سلام بر علي (ع)
178   نام و نام خانوادگي:  monj soldier     -   تاريخ:  28 تير 93 - 05:44:51
عايشه اصلا شوهر ىاشته قبلا چجوري کسي که قبلا شوهر داشه ميتونه 9 سالش باشه؟؟؟
عائشه قبل از ازدواج با پيامبر اکرم، شوهر کرده، و نام همسرش جبير بود. و ابوبکر او را باز پس گرفته و پس از گرفتن طلاق، او را به عقد پيامبر اکرم درآورده است. علت تأکيد فراوان عائشه بر اينکه من بِکر بودم، شايد دفع اين احتمال باشد.

أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ عَنِ الأَجْلَحِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ: خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَائِشَةَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي كُنْتُ أَعْطَيْتُهَا مُطْعِمًا لابْنِهِ جُبَيْرٍ فَدَعْنِي حَتَّى أَسُلَّهَا مِنْهُمْ. فَاسْتَسَلَّهَا مِنْهُمْ فَطَلَّقَهَا فَتَزَوَّجَهَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -(الكتاب: الطبقات الكبرى ج8 ص47 ،المؤلف: أبو عبد الله محمد بن سعد بن منيع الهاشمي بالولاء، البصري، البغدادي المعروف بابن سعد (المتوفى: 230هـ)،تحقيق: محمد عبد القادر عطا،الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت،الطبعة: الأولى، 1410 هـ - 1990 م،عدد الأجزاء: 8)
هبي از عائشه نقل مي کند:

بِشْرُ بنُ الوَلِيْدِ القَاضِي: حَدَّثَنَا عُمَرُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُلَيْمَانَ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بنِ زَيْدٍ بنِ جُدْعَانَ، عَنْ جَدَّتِهِ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ: لَقَدْ أُعْطِيْتُ تِسْعاً مَا أُعْطِيَتْهَا امْرَأَةٌ بَعْدَ مَرْيَمَ بِنْتِ عِمْرَانَ: لَقَدْ نَزَلَ جِبْرِيْلُ بِصُوْرَتِي فِي رَاحَتِهِ حَتَّى أَمَرَ رَسُوْلَ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَنْ يَتَزَوَّجَنِي وَلَقَدْ تَزَوَّجَنِي بِكْراً وَمَا تَزَوَّجَ بِكْراً غَيْرِي وَلَقَدْ قُبِضَ وَرَأْسُهُ فِي حَجْرِي وَلَقَدْ قَبَرْتُهُ فِي بَيْتِي وَلَقَدْ حَفَّتِ الملاَئكَةُ بِبَيْتِي وَإِنْ كَانَ الوَحْيُ لَيَنْزِلُ عَلَيْهِ وَإِنِّي لَمَعَهُ فِي لِحَافِهِ ...(الكتاب: سير أعلام النبلاء،ج3 ص429 المؤلف: شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز الذهبي (المتوفى: 748هـ)،الناشر: دار الحديث- القاهرة،الطبعة: 1427هـ-2006م،




  [1] [2] [3] [4] [5]   صفحه قبل
      ارسال نظر  

صفحه کليد   *:نام ونام خانوادگي
*:پست الکترونيکي
*:متن نظر
کد امنيتي:        

آموزش رجال | مناظرات | فتنه وهابيت | آرشيو اخبار | آرشيو يادداشت | پايگاه هاي برتر | گالري تصاوير | خارج فقه مقارن | درباره ما | شبکه سلام |  ارتباط با ما