مقالات |  سخنراني ها |  موبايل |  آثار منتشره |  محصولات نرم افزاري |  نظرات |  طرح پرسش |  پاسخ ها فروشگاه
تاريخ: 27 اسفند 1392 تعداد بازديد: 50394 
چرا حضرت زهرا (س) شبانه دفن شد؟
گروه عقائد شيعه  

طرح شبهه:

مى‌گويند فاطمه را شبانه دفن کرده‌اند، خوب اين به خاطر وصيت حضرت فاطمه به اسماء بنت عميس خانم حضرت ابوبکر بود که نمى‌خواست اندازه جسدش را نامحرم ببيند.

نقد و بررسي:

دفن شبانه، نماز بدون حضور و اطلاع خليفه، قبر پنهان، اسرارى است كه در درون خود پيام‌ها دارند. درست است كه فاطمه اين چنين خواست و اين گونه وصيت كرد؛ ولى چه اتفاقى افتاده است كه زهرا سلام الله عليها وصيت تاريخي‌اش را با اين در خواست‌ها به پايان مى‌برد؟!! مگر نه اين است كه خشم و ناراحتي‌اش را نسبت به دشمنانش اظهار مى‌كند و در واقع چندين پرسش را در برابر نگاههاى تيز بين مورخان و آيندگان مى‌گذارد تا به پرسند: چرا قبر فاطمه پنهان است؟ و چرا دختر پيامبر شبانه و پنهانى دفن شد؟ و چرا علي عليه السلام بدون اطلاع ابوبكر و عمر بر وى نماز خواند؟ و…

آيا كسى كه جانشين پيامبر بود ( آن گونه كه خود ادعا كرده‌اند) شايستگى نماز خواندن بر وى را نداشت؟

آري، فاطمه وصيت كرد كه او را شبانه دفن نموده و هيچ يك از كسانى را كه بر وى ستم كرده‌اند، خبر نكنند، و اين بهترين سند براى شيعه است تا ثابت كنند كه صديقه شهيده مظلوم از دنيا رفته و از افرادى كه بر وى ستم كرده‌اند، هرگز راضى نشده است.

روايات فراوانى در كتاب‌هاى شيعه و سنى بر اين مطلب دلالت دارد كه به اختصار چند روايت را ذكر مى‌كنيم:

دفن شبانه، در روايات اهل سنت:

محمد بن اسماعيل بخارى مى‌نويسد:

وَعَاشَتْ بَعْدَ النبي صلى الله عليه وسلم سِتَّةَ أَشْهُرٍ فلما تُوُفِّيَتْ دَفَنَهَا زَوْجُهَا عَلِيٌّ لَيْلًا ولم يُؤْذِنْ بها أَبَا بَكْرٍ وَصَلَّى عليها.

فاطمه زهرا سلام الله عليها، شش ماه پس از رسول خدا (ص) زنده بود، زمانى كه از دنيا رفت، شوهرش علي عليه السلام او را شبانه دفن كرد و ابوبكر را با خبر نساخت.

البخاري الجعفي، محمد بن إسماعيل أبو عبدالله (متوفاي256هـ)، صحيح البخاري، ج 4، ص 1549، ح3998، كتاب المغازي، باب غزوة خيبر، تحقيق د. مصطفى ديب البغا، ناشر: دار ابن كثير، اليمامة - بيروت، الطبعة: الثالثة، 1407 - 1987.

ابن قتيبه دينورى در تأويل مختلف الحديث مى‌نويسد:

وقد طالبت فاطمة رضي الله عنها أبا بكر رضي الله عنه بميراث أبيها رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما لم يعطها إياه حلفت لا تكلمه أبدا وأوصت أن تدفن ليلا لئلا يحضرها فدفنت ليلا.

فاطمه از ابوبکر ميراث پدرش را خواست، ابوبکر نپذيرفت، قسم خورد که ديگر با او (ابو بکر) سخن نگويد و وصيت کرد که شبانه دفن شود تا او (ابوبکر) در دفن وى حاضر نشود.

الدينوري، أبو محمد عبد الله بن مسلم ابن قتيبة (متوفاي276هـ)، تأويل مختلف الحديث، ج 1، ص 300، تحقيق: محمد زهري النجار، ناشر: دار الجيل، بيروت، 1393هـ، 1972م.

عبد الرزاق صنعانى مى‌نويسد:

عن بن جريج وعمرو بن دينار أن حسن بن محمد أخبره أن فاطمة بنت النبي صلى الله عليه وسلم دفنت بالليل قال فرَّ بِهَا علي من أبي بكر أن يصلي عليها كان بينهما شيء.

فاطمه دختر پيامبر شبانه به خاك سپرده شد، تا ابوبكر بر وى نماز نخواند؛ چون بين آن دو اتفاقاتى افتاده بود.

و در ادامه نيز مى‌گويد:

عبد الرزاق عن بن عيينة عن عمرو بن دينار عن حسن بن محمد مثله الا أنه قال اوصته بذلك

از حسن بن محمد بن نيز همانند اين روايت نقل شده است؛ مگر اين كه در اين روايت قيد شده است كه خود فاطمه اين چنين وصيت كرده بود.

الصنعاني، أبو بكر عبد الرزاق بن همام (متوفاي211هـ)، المصنف، ج 3، ص 521، حديث شماره 6554 و حديث شماره: 6555، تحقيق حبيب الرحمن الأعظمي، ناشر: المكتب الإسلامي - بيروت، الطبعة: الثانية، 1403هـ.

و ابن بطال در شرح صحيح بخارى مى‌نويسد:

أجاز أكثر العلماء الدفن بالليل... ودفن علىُّ بن أبى طالب زوجته فاطمة ليلاً، فَرَّ بِهَا من أبى بكر أن يصلى عليها، كان بينهما شىء.

اكثر علما دفن جنازه را در شب اجازه داده‌اند. علي بن ابوطالب، همسرش فاطمه را شبانه دفن كرد تا ابوبكر به او نماز نخواند؛ چون بين آن دو اتفاقاتى افتاده بود.

إبن بطال البكري القرطبي، أبو الحسن علي بن خلف بن عبد الملك (متوفاي449هـ)، شرح صحيح البخاري، ج 3، ص 325، تحقيق: أبو تميم ياسر بن إبراهيم، ناشر: مكتبة الرشد - السعودية / الرياض، الطبعة: الثانية، 1423هـ - 2003م.

ابن أبي‌الحديد به نقل از جاحظ (متوفاى 255) مى‌نويسد:

وظهرت الشكية، واشتدت الموجدة، وقد بلغ ذلك من فاطمة ( عليها السلام ) أنها أوصت أن لا يصلي عليها أبوبكر.

شكايت و ناراحتى فاطمه (از دست غاصبين) به حدى رسيد كه وصيت كرد ابوبكر بر وى نماز نخواند.

إبن أبي الحديد المدائني المعتزلي، أبو حامد عز الدين بن هبة الله بن محمد بن محمد (متوفاي655 هـ)، شرح نهج البلاغة، ج 16، ص 157، تحقيق محمد عبد الكريم النمري، ناشر: دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان، الطبعة: الأولى، 1418هـ - 1998م.

و در جاى ديگر مى‌نويسد:

وأما إخفاء القبر، وكتمان الموت، وعدم الصلاة، وكل ما ذكره المرتضى فيه، فهو الذي يظهر ويقوي عندي، لأن الروايات به أكثر وأصح من غيرها، وكذلك القول في موجدتها وغضبها.

مخفى كردن مرگ فاطمه (سلام الله عليها) و محل دفن او و نماز نخواندن ابوبكر و عمر و هر آن چه كه سيد مرتضى گفته است، مورد تأييد و قبول من است؛‌ زيرا روايات بر اثبات اين موارد صحيح‌تر و بيشتر است و همچنين ناراحتى و خشم فاطمه بر شيخين نزد من از اقوال ديگر اعتبار بيشترى دارد.

شرح نهج البلاغة، ج 16، ص 170.

دفن شبانه در روايات شيعه:

هر چند كه سبب وصيت صديقه طاهره در ميان شيعيان مشخص و اجماعى است؛ اما در عين حال به يك روايت و سخن اشاره مى‌كنيم.

مرحوم شيخ صدوق در علت دفن شبانه آن حضرت مى‌نويسد:

عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام لِأَيِّ عِلَّةٍ دُفِنَتْ فَاطِمَةُ (عليها السلام) بِاللَّيْلِ وَ لَمْ تُدْفَنْ بِالنَّهَارِ قَالَ لِأَنَّهَا أَوْصَتْ أَنْ لا يُصَلِّيَ عَلَيْهَا رِجَالٌ [الرَّجُلانِ‏].

علي بن ابوحمزه از امام صادق عليه السلام پرسيد: چرا فاطمه را شب دفن كردند نه روز؟ فرمود: فاطمه سلام الله عليها وصيت كرده بود تا در شب وى را دفن كنند تا ابوبكر و عمر بر جنازه آن حضرت نماز نخوانند.

الصدوق، أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين (متوفاي381هـ)، علل الشرايع، ج‏1، ص185، تحقيق: تقديم: السيد محمد صادق بحر العلوم، ناشر: منشورات المكتبة الحيدرية ومطبعتها - النجف الأشرف، 1385 - 1966 م .

مرحوم صاحب مدارك رضوان الله تعالى عليه مى‌گويد:

 إنّ سبب خفاء قبرها ( عليها السلام ) ما رواه المخالف والمؤالف من أنها ( عليها السلام ) أوصت إلى أمير المؤمنين ( عليه السلام ) أن يدفنها ليلا لئلا يصلي عليها من آذاها ومنعها ميراثها من أبيها ( صلى الله عليه وآله وسلم ).

علت مخفى بودن محل دفن فاطمه سلام الله عليها آن گونه كه مخالف و موافق نقل كرده‌اند اين است كه آن حضرت به اميرمؤمنان عليه السلام سفارش كرد تا او را شبانه دفن كند تا آنان كه او را اذيت كرده‌ و از ارث پدرش محروم كرده بودند بر وى نماز نخوانند.

الموسوي العاملي، السيد محمد بن علي (متوفاي1009هـ)، مدارك الأحكام في شرح شرائع الاسلام، ج 8، ص279، نشر و تحقيق مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث، الطبعة: الأولي، 1410هـ.

نتيجه:

با توجه به مدارك موجود و اعتراف بزرگان اهل سنت،‌ دليل دفن شبانه آن حضرت وصيت آن حضرت بود كه نمى‌خواست افرادى كه بر او ستم كرده‌اند، بر جنازه‌اش نماز بخوانند و با اين كار خشم خود را از غاصبان خلافت جاودانه ساخت.

گروه پاسخ به شبهات

مؤسسه تحقيقاتي حضرت ولي عصر (عج)

 

 



    فهرست نظرات  
201   نام و نام خانوادگي:  مجنون و عاشق سينه چاك اهل بيت ((س))     -   تاريخ:  29 آبان 92 - 00:34:05
خداوند با مخفي كردن مزاره حضرت فاطمه زهرا صديقه ي شهيده س تماميه نيرنگها و حيله ها و خيانت ها و كذب هارا آشكار ساخته تا كساني كه هركه را بر ميلشان حرف بزند ابتداي كتابشان ميستايند و آخره كتابشان چون ماجراي شهادت را مطرح ساخته ديوانه و خرفت ميدانند و امثاله ذهبي كه بر اساسه گواه قلبي روايات را برسي ميكنندرسواسازد برادران هيج شبهه اي نميتواند مخفي بودن مزاره پاره ي تنه پيامبر و ظلمي كه بر او و خاندان پيامبر شد را مخفي سازد بسياري ميكويند قبره عايشه و زنان پيامبر هم مخفيست اما به شدت اشتباه ميكنيد زيرا قبره تماميه زنان پيامبر مشخص است و خوده وهابي ها ميكويند برويد و آن را زيارت كنيد فقط كافيه از علماتون بپرسيد و يا در اينترنت يه سرجه كوتاه كنيد..واقعا هيج كدام از عالمين اهل سنت حتي همان عالميني كه در كتاب هايشان دارند ما نبايد دعواهاي صحابه را نقل كنيم نيز از جواب به اين سوال عاجزند كه جرا مزاره پاره ي تنه پيامبر كسي كه خشم او خشم خداست مخفيست و جرا پاره ي تن پيامبر وصيت كردن تا شبانه دفن شوند واي مولاي من با چه غمه درد ناكي اورا به خاك سپردي آنان كه به پيامبر رحم ندارند و اورا هذيان گو ميدانند و صدايشان را بر او بلند ميكنند و در نبوت رسول بارها و بار ها شك ميكنند و نقشه ي ترروره اورا كه با سنده صحيح در كتاب هاي برادران آمده ميكشندو از جنگ ها فرار ميكنند و پشت دره خانه اي مي آيند كه در هاي مساجد زمين و هفت آسمان به احترام اين در بسته ميشوند و سوگند ميخورن كه آن را آتش ميزنند و آتش هم ميزنند چگونه به تو و فرزندان تو پايبند بمانند خداوند نيز آن اصحاب راشناخت كه در قرآن آورده اسيره ماله دنياشده و به يك باره پيامبر را در نماز تنها گذاشتند..دلمون حسرت زيارت مزاره پاره ي تن پيامبررو داره واي كه خون به دل اهل بيت كردن واي كه برترين آفريده هاي خدا كنارشون داشتن و قدر ندونستن..با دلي خون فرياد ميزنيم يا فاطمه ي زهرا صديقه ي شهيده س منتقمت را برايمان راهي كن تا دشمنانت را در ركاب او ريشه كن كنيم الله هم صلي علي محمد و آل محمد وعجل فرجهم
202   نام و نام خانوادگي:  محققي در راه شيعه شدن     -   تاريخ:  19 آذر 92 - 21:03:18
با سلام
بنده براي پيدا کردن راه درست در پي پيدا کردن جواب سوالاتي هستم که برادران اهل تسنن با طرح آنها مرا در اين مسير مردد ميکنند
از مسئولين سايت درخواست دارم که پاسخ اين شبهه را براي بنده با ذکر سند و دليل اعلام کنند . هر چه زودتر بهتر
شبهه : فاطمه بنت عميس در تشييع جنازه حضرت فاطمه حضور داشته و در حاليکه همسر ابوبکر محسوب ميگرديده بالطبع ابوبکر از محل قبر حضرت بيخبر نمانده است
جواب نظر:
با سلام 
دوست گرامي
اولا : در خصوص شرکت اسماء بنت عميس در تشييع جنازه حضرت زهرا عليها السلام ما چيزي پيدا نکرديم لذا احتمال دارد او از دفن زمان دقيق حضرت خبر نداشت هرچند در غسل حضرت شرکت داشتند
ثانيا: به فرض هم اگر او شرکت کرده باشد او طبق وصيت حضرت زهراء عليها السلام عمل کرده که ايشان از شرکت شيخين در تشييع حنازه منع کرده بودند
در صحيح مسلم آمده است:  فلما تُوُفِّيَتْ دَفَنَهَا زَوْجُهَا عَلِيُّ بن أبي طَالِبٍ لَيْلًا ولم يُؤْذِنْ بها أَبَا بَکْرٍ وَصَلَّى عليها عَلِيٌّ    " يعني وقتي که فاطمه ( سلام الله عليها ) وفات کرد ، علي ( عليه السلام ) وي را شبانه به خاک سپرد و به ابي بکر خبر نداد و خودش بر وي نماز خواند .
(صحيح مسلم، مسلم بن الحجاج أبو الحسين القشيري النيسابوري ، دار النشر : دار إحياء التراث العربي - بيروت ، تحقيق : محمد فؤاد عبد الباقي  ) ج 3 ص 1380 حديث 1759
ابن قتيبه درباره علت ممانعت گفته است: وقد طالبت فاطمة رضي الله عنها أبا بكر رضي الله عنه بميراث أبيها رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما لم يعطها إياه حلفت لا تكلمه أبدا وأوصت أن تدفن ليلا لئلا يحضرها فدفنت ليلا.
فاطمه از ابوبکر ميراث پدرش را خواست، ابوبکر نپذيرفت، قسم خورد که ديگر با او (ابو بکر) سخن نگويد و وصيت کرد که شبانه دفن شود تا او (ابوبکر) در دفن وى حاضر نشود.
 الدينوري، أبو محمد عبد الله بن مسلم ابن قتيبة (متوفاي276هـ)، تأويل مختلف الحديث، ج 1، ص 300، تحقيق: محمد زهري النجار، ناشر: دار الجيل، بيروت، 1393هـ، 1972م.
ابن بطال در شرح صحيح بخارى نيز  مى‌نويسد: أجاز أكثر العلماء الدفن بالليل... ودفن علىُّ بن أبى طالب زوجته فاطمة ليلاً، فَرَّ بِهَا من أبى بكر أن يصلى عليها، كان بينهما شىء. اكثر علما دفن جنازه را در شب اجازه داده‌اند. علي بن ابوطالب، همسرش فاطمه را شبانه دفن كرد تا ابوبكر به او نماز نخواند؛ چون بين آن دو اتفاقاتى افتاده بود.
إبن بطال البكري القرطبي، أبو الحسن علي بن خلف بن عبد الملك (متوفاي449هـ)، شرح صحيح البخاري، ج 3، ص 325، تحقيق: أبو تميم ياسر بن إبراهيم، ناشر: مكتبة الرشد - السعودية / الرياض، الطبعة: الثانية، 1423هـ - 2003م.
پس چون علت اين ممانعت حضرت يک اعتراض و امر سياسي  نسبت به خلفاء بوده تا حقايق را روش کند لذا وصيت به عدم شرکت آن دونفر کرد و اسماء نيز اگر به ابوبکر نگفته بخاطر همين جريان است
ثالثا: مگر آسيه زن فرعون نيود آيا اسرار حضرت موسي را به شوهرش مي گفت؟! لذا اسماء نيز بر فرض آگاهي از دفن حضرت زهراء عليها السلام اين خبر را از شوهرش پنهان داشت
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات
203   نام و نام خانوادگي:  شمس الدين جليليان     -   تاريخ:  21 آذر 92 - 15:09:14
202 محققي در راه شيعه شدن - با سلام خدمت شما اگر مي خواهيد حقيقت را دريابيد دارالفتنه ي سقيفه را از کودتاي مخملي سرخ و کبود آن تا مشهد محراب کوفه و تابوت تيزباران شده ي سبط اکبر رسول الله (ص) و بدن هاي قطعه قطعه ي آل علي و فاطمه در کربلا و سرهاي بر نيزه رفته ي شهدا و شهر به شهر گرداندن اسراي اهل بيت و هزاران جنايت ديگر را يکي پس از ديگري در ذهن خود مجسم نماييد آن گاه متوجه خواهيد شد خلافتي که به شيوه ي سقيفه رايج گرديد روش درستي نبوده و الا اين جنايات و تفرقه ي مسلمانان به فرق مختلف پيش نمي آمد . مگر مي شود پيغمبر معصوم باشد و جانشينش غير معصوم و حتي در ادامه ميمون باز و شراب خوار از آب درآيد . برادر يا خواهر عزيز اهل بيت پيغمبر حبل الله و عمود خيمه ي اسلام هستند و قتي مسلمين از اين حبل الله محروم گرديدند سرانجام مسلمين به تفرقه ختم شد و کار به جايي کشيد که يکي از خلفاي مرواني از معماران زمان خود فراخوان کرد براي ساختن عشرتکده بر بام کعبه که خداوند امانش نداد و به درک واصل گرديد .موفق باشيد
204   نام و نام خانوادگي:  کنجکاو     -   تاريخ:  19 دي 92 - 12:50:42
ببخشيد
جرا از نحوه شهادت ايشان چيزي نوشته نشده
ممنون ميشم اگه جوابتون رو به ايميلم بفرستيد
جواب نظر:
باسلام
دوست گرامي؛ حضرت زهرا سلام الله عليها در جريانات پس از رحلت رسول گرامي اسلام صلي الله عليه و آله مضروب و مجروح شده و فرزندشان «محسن» سقط و خود ايشان نيز چند روز بعد در اثر اين لطمات به شهادت رسيدند. اسناد اين وقايع در دو مقاله ذيل بررسي شده است مراجعه نماييد:
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات
(1)
205   نام و نام خانوادگي:   امير مهدي 70     -   تاريخ:  01 فروردين 93 - 09:14:11
سلام
اولا وصيت حضرت فاطمه س امّ ابيها اين بوده که شبانه تدفين شوند.يعني حق نداشت وصيت بر جان خويش کند؟؟؟

ثانيا حتما حذرت ابوبکر وحذرت عمر عليهما الصلاه حتما بر کفر ايشان نظر داشتند .آيا در اين صورت نماز کافر بر ميّته مسلمان صحيح است؟

ثالثا آيا حضرت زهرا اطهر س با خلفا قهر بوده؟ مگر نميدانسته مسلمان حق قهر بيش از3 روز ندارد؟

رابعا مگر بر جنازه پاک ايشان نماز خوانده نشده؟امير المومنين حيدر ع بر ايشان نماز خواندند يا نخواندند؟مگر اولاد ايشان بر جنازه مطّهرشان نماز نخواندند؟

خامسا بيت علي ع مانع اغيار نبود؟ بر اهل بيتش ولايت قهري نداشت؟ در اقلّ مراتب.

باز بگم
امکان ندارد که همسر ابوبکر شيعه واقعي بوده ؟نمونه قرآني که زياد داريم.زحمت بکشيد پيدا ميکنيد ان شاءالله.

زهراي مطهر به علت مال دنيا اقدام به خطبه فدکيه نفرمودند .اصل موضوع فقط همان غصب خلا فت بود .اگر هم به خاطر فدک بود چرا حق ايشان را عودت نکردند؟
آقايان وهابي ميگند دعوا سر همين فدک بود.از طرفي اعتراف به قهر تا موقع شهادت هم دارند.وميگويند فد ک از غنيمت ها بوده وخليفه بايد تقسيم ميکرد واين کار را انجام داد.وباعث عصبانيت فاطمه س شد بعدا آشتي کردند.

دقت:شما وهابيت مگوييد خمس نداريم وفقط خمس غنايم داريم که در اختيار پيامبر بود در هر راهي خرج کنند مثلا بريات عمومي و مصارف فقرا و هزينه اهل بيت.
خوب لا اقل خمس غيمت حساب کنيد چرا تحويل ندادند؟؟؟روز روشن دزدي نموديد .يعني زهراي اطهر حق اعتراض نداشت؟؟؟؟

جواب بسيار طولاني است و برادران وعلماء زحمت پاسخ به شبهه را کشيدند فلذا از اطاله کلام اجتناب ميکنم.فدک آقايان وهابي بدانيد که فدک بهانه بود تا فاطمه سلام الله عليها حرفش را در محيط خفقان خلفا که بر غصب خلافت تباني کرده بودند بيان نمايند آن هم بدان بلاغت که فقط در ميان اهل بيت يافت ميشود .
وهابيت ميدانيد و بدانيد که ما شيعه بهتر وبيشتر ميدانيم هجوم جناب عمر تا درب خانه زهرا ع به خبر متواتر وصحيح مورد اعتراف است.اما جناب عمر
ضربه محکمي به بدن پاک زهراي اطهر زدند که در اثر سرايت اين ضربه ايشان سقط جنين نمودند و با همين سرايت به شهادت رسيدند.

لعنت خدا بر هر کس که دخت نبي اکرم ص ظلم کرده .شما اگر بتوانيد براي جناب عمر حکم براءت بگيريد در ميان مسلمين که نميتوانيد در نزد مقام قاضي القاضات خداوند دانا و حکيم چه خواهيد کرد؟
اصلا دوستان شيعه عزيز و برادران اهل سنت اين قضيه شهره شده و ديگر نياز به نقل روايت نيست و عقل سليم حکم ميدهد.
اللهم عجل لوليک الفرج


206   نام و نام خانوادگي:  علي جوان     -   تاريخ:  08 فروردين 93 - 08:22:09
برادران اهل تسنن ؛
من شيعه ام براي خلافاي شما (جناب ابوبکر،جناب عمر و جناب عثمان) احترام قائلم و هرگز به خودم اجازه توهين به آن بزرگواران را نمي دهم اما به استناد تاريخ و شواهدي که حتي شما هم به ان يقين داريد آيا يعد از رحلت پيامبر (ص)حق جانشيني شايسته علي نبود 25 سال علي سکوت کرد تا امروز تاريخ گواهي بدهد حق با که بوده است . اگر علي بد بود چرا بعد از 25 سال با التماس به سراغ او رفتند و او رامجبور به قبول خلافت کردند .مگر علي در قبول خلافت شرط نگذاشت که فقط به قرآن وسيره رسول الله عمل مي کندو همه قبول کردند .اولين بيعت کنندگان با علي چه کساني بودند؟چرا طلحه و زبير جامعه را به لشکر کشي با علي(ع) تحريک کردند مگر همين دو نفر جزء اولين بيعت کنندگان با علي نبودند پس چرا اولين کساني بودند که عليه خليفه ي خود شمشير کشيدند چون علي به شرط خود عمل کرد و شايسته سالاري را در خلافت پيش کشيد که اين امر به مذاق برخي خوش نيامد .من به عنوان يک شيعه ضمن احترام براي تمام برادران بزرگوار اهل تسنن يقين پيدا کرده ام که علي شايستگي هايش سر آمد بود و ضمن قبول يزرگواري سه خليفه(جناب ابوبکر،جناب عمر و جناب عثمان) علي را بزرگوارتر و شايسته تر از آنها مي دانم و با وجود قبول اين واقعيت تاريخي و 25 سال سکوت علي در اين 25 سال هرگز از سايه رهبري پيامبر گونه علي جدا نبوديم و نشديم و نخوايم شد
207   نام و نام خانوادگي:  عليرضا     -   تاريخ:  09 فروردين 93 - 09:08:39
دوست عزيز شما که مي پرسيد آيا عمر به حضرت زهرا(س)جسارت کرده بهتون پيشنهاد مي کنم کتاب اسرار آل محمد(ص)نوشته ي سليم بن قياس انتشارات دليل ما ص۱۶۶تا ص۱۷۰ رو مطالعه کنيد.
208   نام و نام خانوادگي:  رضا     -   تاريخ:  14 فروردين 93 - 08:55:04
دفن شبانه و حضور افراد اندک در آن زمان چيزي عجيبي نيست خصوصا که همراه با وصيت باشد چنانکه در اين مورد نمونه‌هاي زيادي وجود دارد به‌عنوان مثال حضرت عايشه هم توسط افراد معدودي که از نزديکان ايشان بودند تشييع و دفن شد. خب هر دوره با دوره ديگر قابل قياس نيست در مورد حضرت زهرا هم مسئله همين است
جواب نظر:
با سلام
دوست گرامي
اگر شما به علت اين دفن در شب دقت مي کرديد اين چنين دفن شبانه حضرت زهرا عليها السلام را توجيه نمي کرديد  همچنانکه در مقاله فوق ذکر شد حضرت با وصيت دفن شبانه خود در حقيقت ناراضي بودن خود از شيخين را نشان داده و اساس مشورعيت خلافت آنها را زير سوال برد  بويژه اينکه خشم حضرت زهرا همان خشم پيامبر (ص) و خشم پيامبر (ص) نيز خشم خداست
اما اينکه گفتيد عايشه توسط افراد معدود دفن شد و دفن او نيز مخفيانه بوده است اين حرف شما بر خلاف آنچيزي است که در منابع تاريخي شما آمده است. بر خلاف ادعاي شما ،خاکسپاري عايشه بسيار شلوغ بوده و افراد زيادي در خاکسپاري وي شرکت داشتند ….
ابن سعد در ” الطبقات الکبري ” ج ۸ ص ۷۶ – ۷۷ چنين مي گويد:  ماتت عائشة ليلة سبع عشرة من شهر رمضان بعد الوتر فأمرت أن تدفن من ليلتها فاجتمع الناس وحضروا فلم نر ليلة أکثر ناسا منها …..   “
 عايشه در شب ۱۷ ماه رمضان بعد از نماز وتر فوت کرد . و دستور داد که در همان شب تدفين شود . مردم همه حضور پيدا کردند و شبي با آن همه جمعيت را نديده ايم .)
ذهبي در ” سير اعلام النبلاء ” ج ۲ ص ۱۹۲ – ۱۹۳ چنين مي گويد :أنها ماتت في الليلة السابعة عشرة من شهر رمضان بعد الوتر فأمرت أن تدفن من ليلتها فاجتمع الإنصار وحضروا فلم ير ليلة أکثر
عايشه در شب ۱۷ ماه رمضان بعد از نماز وتر فوت کرد . و دستور داد که در همان شب دفن شود . انصار جمع شده و حاضر شدند و شب به خود اين همه جمعيت را نديده است
بنابراين که نه تنها مراسم عايشه مخفيانه نبود ، بلکه بسياري از افراد همانند انصار ، در اين مراسم بودند !
و با اين  حرفها نمي توان توجيهي در مورد مخفيانه تشييع شدن بي بي مظلومه سلام الله عليها پيدا کرد
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات
209   نام و نام خانوادگي:  سعيدرضا زازراني     -   تاريخ:  18 فروردين 93 - 00:38:00
اي بابا اين همه علماي بزرگ که سعي کردندواز کتابها ومنابع موردوثوق خوداهل تسنن حقانيت تشيع را ثابتشان کردندمگر قبول کردند(به جزعده قليلي) نرود ميخ اهنين درسنگ ان شااله اسبابي فراهم شودکه نور قران و14معصوم درون قلبهايشان نفوذ و رسوخ کند
210   نام و نام خانوادگي:  مسلم     -   تاريخ:  21 ارديبهشت 93 - 17:32:48
من مي دانم تا وقتي قبر حضرت مخفي است رحمت خدا از اينان فراري است و لا حول ولا قوه الا بالله
211   نام و نام خانوادگي:  محمد     -   تاريخ:  01 خرداد 93 - 21:25:35
با سلام..عزيزان شيعه من به شما پيشنهاد ميکنم دست از جر و بحث با ??? برداريد..اونا هدايت بشو نيستند.من مطمعنم روز عاشورا هم همين ها امام حسين عليه السلام را به شهادت رساندند.والسلام
212   نام و نام خانوادگي:  مسلم     -   تاريخ:  09 خرداد 93 - 21:38:19
بسم الله الرحمن الرحيم
اسناد حمله به خانه وحي انقدر دردناك است كه حرفي براي هيچ كس باقي نمي گذارد خدا مي داند كه چقدر از مردم شيعه بشوند اگر اسناد با دليل صحيح بخاري برايشان نقل شود يا حسين
213   نام و نام خانوادگي:  سيد     -   تاريخ:  03 تير 93 - 04:09:26
سام عليکم / اعتقاد شيعه اين است که قبر حضرت زهرا (س) مکانش نامعلوم است . اما روايت صحيح اوردن که گفته شده قبر ان حضرت در خانه خودشان هست ! پاسخ شيعه به اين روايت چيست ؟

ما رواه الشيخ الطوسي في التهذيب بِإِسْنَادِهِ الصحيح عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ عليه السلام عَنْ قَبْرِ فَاطِمَةَ عليها السلام فَقَالَ دُفِنَتْ فِي بَيْتِهَا فَلَمَّا زَادَتْ بَنُو أُمَيَّةَ فِي الْمَسْجِدِ صَارَتْ فِي الْمَسْجِدِ

احمد بن محمد مي گويد از ابو الحسن عليه السلام در مورد مكان قبر حضرت فاطمه برسيدم فرمود در خانه خودش دفن شد و در زمان بني أميه جون مسجد توسعه دادند قبر هم در مسجد واقع شد با اين وضعيت دفن شبانه ومحرمانه هم خود به خود باسخ داده شد المصدر: وسائلالشيعة ج : 14 ص : 368 ح1940. الحكم: حديث صحيح.

من عين جوابشان را اوردم / ياعلي مدد
جواب نظر:
با سلام
دوست گرامي
نظر مشهور شيعه نيز اين است که حضرت زهراء عليها السلام در خانه خود دفن شده اند همچناکه علماي بزرگ شيعه نيز گفته اند: شيخ  صدوق مي نويسد: وَ هَذَا (دفن در خانه)  هُوَ الصَّحِيحُ عِنْدِي ابن بابويه، محمد بن على، من لا يحضره الفقيه، ، دفتر انتشارات اسلامى وابسته به جامعه مدرسين حوزه علميه قم - قم، چاپ: دوم، 1413 ق.ج‏2 ؛ ص572
 ابن طاووس نيز گويد: والظّاهر انّ ضريحها المقدس في بيتها المکلّل بالآيات و المعجزات
ابن طاووس، على بن موسى، إقبال الأعمال (ط - القديمة)، ، دار الكتب الإسلاميه - تهران، چاپ: دوم، 1409 ق.ج‏2 ؛ ص623
ص 224.
اما اين را نيز بايد در نظر داشت که اگرچه محل دفن حضرت فاطمه زهرا سلام الله عليها براى ائمه اطهار آشكار است و ولى بر حسب حكم و اسرارى كه در كار بوده موظف به اظهار آن نبوده اند مخصوصا كه خود حضرت فاطمه (س ) در توصيه و سفارشات خود بر اخفاء محل دفن خود اصرار داشته است. اما دو علت عمده را در اين باره  مي‌توان ذكر کرد:
1-از جمله علل مخفي بودن قبر حضرت فاطمه زهرا سلام الله عليها، دشمني و بغض حکام با اهل بيت (ع) بوده است. نمونه آن تخريب قبر حضرت امام حسين عليه السلام در سال ۲۳۶ هجري توسط متوکل است كه دستور داد قبر امام حسين (ع) را  محو و با خاک يکسان شود.و بعدها نيز توسط وهابيان تخريب شد . بنابراين از كجا معلوم اگر قبر حضرت زهراء عليها السلام نيز آشكار مي‌بود، تخريب نمي‌كند!
اين مطلب را سمهودي چنين بيان مي‌كند:
وإنما أوجب عدم العلم بعين قبر فاطمة رضي الله تعالى عنها وغيرها من السلف ما كانوا عليه من عدم البناء على القبور وتجصيصها، مع ما عرض لأهل البيت رضي الله تعالى عنهم من معاداة الولاة قديما وحديثا، حتى ذكر المسعودي أن المتوكل أمر في سنة ست وثلاثين ومائتين المعروف بالزبرج بالمسير إلى قبر الحسين بن علي رضي الله تعالى عنهما ومحو أرضه وهدمه وإزالة أثره، وأن يعاقب من وجد به، فبذل الرغائب لمن يقدم على ذلك، فكل خشي عقوبة الله فأحجم، فتناول الزبرج مسحاة وهدم أعالي قبر الحسين، فحينئذ أقدم الفعلة على العمل فيه، وانتهوا إلى الحفيرة وموضع اللحد فلم يجدوا فيه أثر رمّة ولا غيرها، ولم يزل الأمر على ذلك حتى استخلف المنتصر، انتهى.
سمهودي مي‌گويد: سبب اختفاي قبر فاطمه ـ سلام الله عليها ـ و مشخص نبودن آن و بعضي ديگر از قبور بزرگان، اين است که در صدر اسلام علاوه بر اينکه ساختن بنا بر روي قبور و يا استحکام قبور با گچ و آجر بطور عموم معمول نبوده، درباره اختفاي قبور اهل بيت ـ بخصوص ـ ، انگيزه ديگري نيز وجود داشته و آن عداوت و دشمني حکام درگذشته و امروز با اهل بيت است; بطوريکه بنا به نقل مسعودي در سال دويست و سي و شش، متوکّل دستور داد قبر حسين بن علي محو و با خاک يکسان و کسانيکه در کنار اين قبر مي‌باشند، شديداً مجازات شوند و در اجراي اين دستور، پولهاي زيادي صرف و پاداشهاي فراواني به مجريان اين فرمان پرداخت گرديد
: علي بن عبد الله بن أحمد الحسني الشافعي، نور الدين أبو الحسن السمهودي (المتوفى: 911هـ : وفاء الوفاء بأخبار دار المصطفى، الناشر: دار الكتب العلمية – بيروت ، الطبعة: الأولى –  1419، ج 2 ص 109
با توجه به اينکه مشهور در نزد اهل سنت اين است که حضرت در بقيع دفن شده است لذا ائمه دفن حضرت زهرا عليها السلام را طوري وانمود مي کردند که زياد براي ديگران مشخص نباشد
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات
 




  [1] [2] [3] [4] [5] [6]   صفحه قبل
      ارسال نظر  

صفحه کليد   *:نام ونام خانوادگي
*:پست الکترونيکي
*:متن نظر
کد امنيتي:        

آموزش رجال | مناظرات | فتنه وهابيت | آرشيو اخبار | آرشيو يادداشت | پايگاه هاي برتر | گالري تصاوير | خارج فقه مقارن | درباره ما | شبکه سلام |  ارتباط با ما