مقالات |  سخنراني ها |  موبايل |  آثار منتشره |  محصولات نرم افزاري |  نظرات |  طرح پرسش |  پاسخ ها English
تاريخ: 03 بهمن 1388 تعداد بازديد: 72748 
چرا پيامبر اسلام (ص) با عايشه و حفصه ازدواج كردند ؟
گروه نبوت  

سؤال كننده : يداله تبرائي

پاسخ :

در مورد اين ازدواج پاسخ هاي فراوان داده شده است :

پاسخ نقضي و اجمالي :

در ابتدا مي توان پاسخي نقضي داد که :

رسول خدا طبق نظر اهل سنت علم غيب ندارد :

طبق نظر اهل سنت پيغمبر علم غيب ندارد و ازدواج و يا دوستي وي با کسي نمي تواند دليل بر صحت عقايد و رفتار وي باشد .

علت همان علت ازدواج حضرت نوح و لوط با همسرانشان بوده است :

حتي اگر بگويند رسول خدا وي را مي شناخته و با وي ازدواج کرده است ، علت ازدواج را همان علت ازدواج حضرت نوح و حضرت لوط با همسرانشان مي دانيم . با اينکه در قرآن کريم آمده است  که همسر ِ حضرت نوح و نيز همسر حضرت لوط ، همراه و همنظر با دشمنان ايشان بوده اند .

پاسخ تفصيلي  :

علت امتحان رسول خدا صلي الله عليه وآله و مردم بوده است :

در شعر زيباي حافظ مي خوانيم :

من که ملول گشتمي از نفس فرشتگان     قيل ومقال عالمي مي کشم از براي تو

رسول گرامي اسلام در نهايت توجه به عالم بالا و مقام اقدس الهي بوده اند ؛ و حتي به قول شاعر نفس فرشتگان و هم صحبتي با ايشان براي رسول گرامي اسلام سخت بوده است ؛ زيرا نوعي اشتغال به غير خداست .

اما خداوند هر کسي را به نوبه خود آزمايش مي کند و براي آزمايش رسول خدا از ايشان خواست که با عايشه ازدواج کند و با اين دستور ، در خانه وي کسي را قرار داد که مي توانست  مايه آزمايش ايشان باشد  ؛ زيرا امتحان مردان بزرگ بايد به بزرگي خود ايشان باشد .

اما چون اين آزمايش مي توانست سبب اشتباه برخي ، در مورد شخصيت واقعي همسران رسول گرامي اسلام باشد ، خداوند هم در قرآن  با بيان برخي اشکالات و اشتباهات همسران رسول خدا و همسران پيغمبران گذشته ، راه هدايت را براي مردم باز گذاشته است .

به عنوان مثال در سوره تحريم آيه ده همسر حضرت نوح و همسر حضرت لوط را به عنوان دو نمونه براي کفار معرفي مي نمايد که با وجود حضور در خانه پيغمبران الهي ، باز گمراه شدند .

و در همين سوره در آيه 4 در مورد دو تن از همسران رسول خدا مي فرمايد :

إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ

سوره تحريم آيه 4

اگر ( شما دو همسر رسول خدا) به درگاه خدا توبه کنيد ، دل هاي شما به سوي او ميل پيدا کرده است ، اما اگر عليه او بر يکديگر کمک کنيد در حقيقت خدا خود سرپرست اوست و جبرئيل و صالح مومنان (نيز ياور اويند) و گذشته از اين فرشتگان نيز پشتيبان او خواهند بود .

و نيز  در مي بينيم که رسول خدا صلي الله عليه وآله وسلم در در مورد ِ آينده ي برخي از همسران خويش سخناني فرموده اند كه مي تواند ملاك تشخيص حق از باطل در موارد نياز باشد . به عنوان نمونه مي توان به روايتي که بخاري آن را نقل کرده است اشاره نمود که گفته است :

رسول خدا به خانه عايشه اشاره فرمودند و سه بار گفتند : فتنه ( آزمايش ) در اينجاست ؛ فتنه در اينجاست ، فتنه در اينجاست .

2873 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطِيبًا فَأَشَارَ نَحْوَ مَسْكَنِ عَائِشَةَ فَقَالَ هُنَا الْفِتْنَةُ ثَلَاثًا مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ

صحيح بخاري کتاب فرض الخمس باب ما جاء في بيوت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم

رسول خدا به سخن ايستادند ، پس به سمت خانه عائشه اشاره کردند و سه بار فرمودند اينجاست فتنه ؛ همان جايي که امت شيطان ظهور مي کنند .

علت ازدواج حضرت با ايشان سياسي بوده است :

يكى از اهداف ازدواجهاى پيامبر(صلي الله عليه وآله وسلم) جهت  سياسى - تبليغى بود ؛ يعنى با ازدواج موقعيتش در بين قبايل مستحكم گردد و بر نفوذ سياسى و اجتماعيش افزوده شود و از اين راه براى رشد و گسترش اسلام استفاده نمايد.

حضرت به خاطر دست يابى بر موقعيتهاى بهتر اجتماعى و سياسى ، در تبليغ دين خدا و استحكام آن و پيوند با قبايل بزرگ عرب و جلوگيرى از كارشكني هاى آنان و حفظ سياست داخلي و ايجاد زمينه مساعد براى مسلمان شدن قبايل عرب ، به برخى ازدواج ها رو آورد .

در راستاى اين اهداف پيامبر (صلي الله عليه وآله وسلم) با زنان ذيل ازدواج کردند :

عايشه دختر ابوبكر از قبيله «تيم».

حفصه دختر عمر از  قبيله بزرگ «عدى».

ام حبيبه دختر ابوسفيان از قبيله نامدار بنى اميه.

ام سلمه از قبيله بنى مخزوم .

سوده از قبيله  بنى  اسد.

ميمونه از قبيله  بنى هلال.

صفيه از بنى اسرائيل .

 ازدواج مهمترين پيوند و ميثاق اجتماعى است، به ويژه در آن فرهنگ تأثير بسيارى از خود به جا ميگذارد.

در آن محيطى كه جنگ و خونريزى و غارتگرى رواج داشت، بلكه به تعبير "ابن خلدون" جنگ و خونريزى و غارتگرى جزو خصلت ثانوى آنان شده بود، ( مقدمه ابن خلدون (ترجمه)، ج 1، ص 286) بهترين عامل بازدارنده از جنگها و عامل وحدت و اُلفت ، پيوند زناشويى بود.

از اين روي،  پيامبر(صلي الله عليه وآله وسلم) با قبايل بزرگ قريش ، به ويژه با قبايلى كه بيش از ديگران با پيامبر (صلي الله عليه وآله وسلم) دشمن بودند ، مانند بنى اميه و بنى اسرائيل ، ازدواج نمود . اما با قبايل انصار كه از سوى آنان هيچ خطرى احساس نميشد و آنان نسبت به پيامبر(ص) دشمنى نداشتند، ازدواج نكرد.

گيورگيو ، نويسنده مسيحى مي‌نويسد:

 محمد (صلي الله عليه وآله وسلم) ام حبيبه را به ازدواج خود درآورد تا بدين ترتيب داماد ابوسفيان شود و از دشمنى قريش نسبت به خود بكاهد. در نتيجه پيامبر با خاندان بني اميه و هند زن ابوسفيان وساير دشمنان خونين خود خويشاوند شد و ام حبيبه عامل بسيار مؤثرى براى تبليغ اسلام در خانواده هاى مكه شد.

محمد پيامبرى كه از نو بايد شناخت، ص 207.

در بعضى از تواريخ مى خوانيم كه پيامبر با زنان متعددى ازدواج كرد و جز مراسم عقد انجام نشد، و هرگز آميزش با آنها نكرد، حتى در مواردى تنها به خواستگارى بعضى از زنان قبائل قناعت كرد.

و آنها به همينقدر خوشحال بودند و مباهات مى كردند كه زنى از قبيله آنان به نام همسر پيامبر (صلى اللّه عليه و آله و سلّم ) ناميده شده ، و اين افتخار براى آنها حاصل گشته است ، و به اين ترتيب رابطه و پيوند اجتماعى آنها با پيامبر (صلى اللّه عليه و آله و سلّم ) محكمتر، و در دفاع از او مصممتر مى شدند.

ام سلمه از طايفه بنى مخزوم - طايفه ابوجهل و خالد بن وليد -  بود، وقتى كه رسول خدا (صلي الله عليه وآله وسلم) وى را به همسرى خويش درآورد ، خالد بن وليد موضعگيرى شديد خود را در برابر مسلمانان مورد تجديد نظر قرار داده و پس از مدتى نه چندان طولانى اسلام آورد.

پس از ازدواج رسول خدا (صلي الله عليه وآله وسلم) با جويريه و صفيه هيچگونه تحركى را از سوى بنى نضير و بنى مصطلق در برابر آنحضرت مشاهده نمى كنيم . از سوى ديگر، مشاهده مى كنيم كه جويريه از جهت بركت آفرينى براى قوم و قبيله اش يك زن نمونه شناخته مى شود، و صحابه رسول خدا(صلي الله عليه وآله وسلم) يكصد خانوار از اسيران قوم و قبيله وى را بخاطر ازدواج پيامبر(صلي الله عليه وآله وسلم) با او آزاد مى كنند و مى گويند: اينان خويشاوندان رسول خدايند! و پرواضح است كه چنين منت گذارى بر يك طائفه و قبيله از سوى مسلمانان چه تاثير بسزايى در عمق جان آنان داشته است.

بنابراين ، ازدواج پيامبر با عايشه و حفصه ، نه به خاطر نبودن زني بهتر در آن جامعه و بلكه به خاطر مصالح مهمي بوده است كه جز با ازدواج پيامبر با آن دو تحقق نمي ‌يافته است .

موفق باشيد             

گروه پاسخ به شبهات           

موسسه تحقيقاتي وليعصر عج الله تعالي فرجه الشريف



    فهرست نظرات  
241   نام و نام خانوادگي:  راضي     -   تاريخ:  24 آبان 92 - 01:39:57
برخودم واجب ميدانم درجواب آقاي علي عرض نمايم اگر ازدواج حضرت پيامبر با دختران خلفاي راشدين دليل تاييد آنها توسط آنحضرت باشد بايد بگويم كه پيامبر ص به گفته شما ابوسفيان دشمن سرسخت اسلام را نيز تاييد كرده چرا كه با دختر ابوسفيان يعني ام حبيبه نيز ازدواج كرده در ضمن درمورد يار غار بودن ابوبكر بخاطر لرزيدن از ترس بعلت عدم همراهي روحي و رواني و جسمي ابوبكر جاي شبهه وجودارد .شما ها راه گم كرده ايدتا ديرنشده با تعقل و تدبر به آغوش اسلام واقعي برگرديد.
242   نام و نام خانوادگي:  وت اتدئي     -   تاريخ:  12 آذر 92 - 20:50:04
باحال
243   نام و نام خانوادگي:  مهرداد     -   تاريخ:  06 دي 92 - 08:42:01
بحث ابوبکر و يار غار که معلومه
جبرئيل بر پيغمبر نازل شد و گفت او را با خود ببر و گرنه راه تو را به دشمنان نشان ميدهد.به علت خائن بودن ابوبکر پيغمبر او را با خود برد. که ابوبکر از ترس به دام افتادن از ترس به خود مي لرزيد.
244   نام و نام خانوادگي:  مليكا     -   تاريخ:  10 دي 92 - 14:29:50
خيلي عالي بود .اما كاشكي توضيح بيشتري مي داديد .
245   نام و نام خانوادگي:  يلدا پاريزي     -   تاريخ:  21 دي 92 - 14:32:35
بنده در جواب هاي شما به تناقضاتي رسيده ام اميدوارم که پاسخ منطقي بدهيد .
بنده شيعه هستم . با توجه به سيره اخلاقي که از پيامبر مي شناسم . ايشان عادل بوده اند و اصلا برپايي عدالت يکي از اهداف ايشان بوده است .
اينکه با زني ازدواج کنند اما با ايشان ارتباط نداشته باشند يا اينکه فقط به خواستگاري قناعت کنند .
عرب جاهلي نمي دانسته ولي پيغمبر خدا که درک بالايي دارند و مي دانند آميزش جنسي و حق داشتن همسر و در نهايت فرزند حق هر انساني است . چگونه ايشان براي امور سياسي با زني ازدواج مي کند و او را از حق طبيعي خود محروم مي کند ، با توجه به اينکه همسران پيامبر بعد از او هم حق همسر گزيدن ندارند (در آيه 51 52 احزاب )؟!! اين تحليل شما با منطق و داشته هاي اخلاقي و انساني ابدا سنخيت ندارد و ظلم ناميده مي شود ، دختري که نام همسر بر او هست و واقعيتا بدون همسر است يعني محروم کردن نفس يک انسان براي سياست ( مگر اينکه آن زن خود خواسته باشد و چنين قراري گذاشته باشد ، که باز هم بسيار بعيد است ولي خوب فرض محال، محال است ) ؟!
جواب نظر:
باسلام
دوست گرامي؛ چه كسي گفته است كه ايشان با همسران خود ارتباط نداشته اند؟ هدف اگر سياسي باشد دليل نمي شود كه ايشان حقوق خانوادگي را رعايت نكنند.
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات
(1)
246   نام و نام خانوادگي:  يدالله عبدالهي     -   تاريخ:  24 دي 92 - 12:11:46
با عرض سلام و ادب ....
آياپيامبر با علم عصمت وخدايي که داشت راهي بهتر براي صلح وآرامش بين قبايل وتبليغ اسلام نداشت/؟که تعدد زوجين را انتخاب کرد وما را مورد اتهام اديان ديگر قرار داد؟
جواب نظر:
باسلام
دوست گرامي؛ ايشان در اين مساله تابع دستورات الهي بودند و براي اين كار هم خداوند اين راهكار را براي ايشان مشخص نموده بود. حتماً راهكار بهتري نبوده و الا خداوند آن راهكار را در اختيار ايشان قرار مي داد. در ضمن شما از اين اتهامها ناراحت نباشيد چون خود آنها از ريشه مورد اتهام اند زيرا دين پيامبرِ بعد از پيامبر خود را نپذيرفته اند.
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات
(1)
247   نام و نام خانوادگي:  حيدريم حيدري     -   تاريخ:  03 بهمن 92 - 16:51:02
هر کس fه ولايت علي شک دارد با مادر خويش در ميان بگزارد.....بر دشمن مرتضي علي لعنت...
248   نام و نام خانوادگي:  حيدريم حيدري     -   تاريخ:  03 بهمن 92 - 16:52:52
هرکس به ولايت علي شک دارد با مادر خويش در ميان بگزارد......
249   نام و نام خانوادگي:  محمدي     -   تاريخ:  04 بهمن 92 - 16:20:59
اي زنان پيامبر!هرکس از شما گناه بزرگ و آشکاري را مرتکب شود عذابش دو چندان شود و اين بر خدا آسان است.(سوره احزاب)
250   نام و نام خانوادگي:  بنده الله     -   تاريخ:  11 بهمن 92 - 23:30:09
در مورد ايات سوره نور كه برائت ام المومنين عايشه را بيان ميفرمايد چه ميگوييد؟ لطفا هر كسي مسلمان است يكبار سوره نور را با معني بخواند
جواب نظر:
با سلام
دوست گرامي
در اينکه  آيه 11 سوره نور در خصوص عايشه نازل شده است يا نه بين علماء اختلاف است و  دشمنان اسلام شيعيان را متهم مي کنند به اينکه العياذ بالله به عايشه همسر پيامبر نسبت فحشاء مي دهند . در حالي که در هيچ کتابي از کتب معتبر شيعه چنين چيزي به چشم نمي خورد و اين حرف دروغي  بيش نيست چنانچه آلوسي از مفسرين معروف اهل سنت از اين حقيقت پرده برمي دارد : ونسب للشيعة قذف عائشة رضي الله تعالي عنها بما براها الله تعالي منه وهم ينكرون ذلك اشد الانكار وليس في كتبهم المعول عليها عندهم عين منه ولا اثر اصلا. به شيعه نسبت مي دهند که به عايشه تهمت فحشا مي زنند در حالي که شيعيان اين امر را شديدا انکارمي کنند و چنين نسبتي را قبول ندارند و کوچکترين اثري از چنين تهمتهايي ( نسبت به عايشه و... ) در کتب معتبر و مورد قبول شيعه يافت نمي شود .
تفسير الروح و المعاني ـ آلوسي ـ ج 18 ص 122 ذيل تفسير آيه 16 سوره نور.
جهت اطلاع بيشتر به اين آدرس رجوع کنيد
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات
251   نام و نام خانوادگي:  مهسا     -   تاريخ:  22 بهمن 92 - 18:27:12
من نمي توانم بفهمم چرا ازدواج و تشکيل خانواده که جزئ مقدس ترين نهاد هاي بشري است بايد دست آويز اهداف سياسي اجتماعي و ...باشد..آيااين استفاده ي ابزاري از زن نبوده است؟اين غيرقابل توجيه است که ازدواج با هرهدفي غيراز اهداف مقدس ازدواج صورت بگيرد.
پيامبر مي آيد با 54سال سن با دخترکي 9-10ساله ازدواج ميکند و ميگويد دليل آنسياسي بوده ..اين دليل خود دليي بسيارنکوهيده وزشت است که دختري که احتمالا صلاح خودش را به زور تشخيص بدهد يا ندهد به عقد خود دربياورد ..تا اينجايکار خودش بسيارشت است چه برسد که دليل آنهم استفاده ي ابزرايبوده باشد...من واقعا نمي دانم چه بگويم..لطفا کسي مرا راهنمايي کند
جواب نظر:
باسلام
كاربر گرامي؛ سن عايشه به هنگام عقد حدود 17 سال و هنگام ازدواج با رسول الله صلي الله عليه و آله حدود 19 سال بوده و وي قبل از ازدواج با رسول الله صلي الله عليه و آله ازدواج ديگري هم داشته است در اين مورد به مقاله «عائشه، در چند سالگي با رسول خدا (ص) ازدواج كرده است؟» مراجعه نماييد.
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات
(1)
252   نام و نام خانوادگي:  مرتضي     -   تاريخ:  30 بهمن 92 - 13:07:45
بنده الله جان تا نباشد چيزکي مردم نگويند چيزها پيامبر(ص) غير از ام ؟؟؟؟؟ شما چندين همسر ديگر هم داشت چرا در مورد آنها چيزي نميگن؟ کسي که خودش ميگه دست عمر موقع غذا خوردن ميخورد به دست من همچين چيزي هم ازش بعيد نبود. افتااااااد؟
253   نام و نام خانوادگي:  مرتضي     -   تاريخ:  03 اسفند 92 - 13:11:24
شما هم يک بار سوره تحريم رو بخونيد
254   نام و نام خانوادگي:  فاطمه     -   تاريخ:  07 اسفند 92 - 02:57:35
سوره ي لهب رو با معنيش بخونين لطفا خداوند به ابولهب كه اين قدر پيامبر اكرم صلوات الله عليه رو ازار داد به لعن ونفرين و.... نميگيره فقط جايگاهش رو در اخرت ميگه . ما چي جوري جرئت ميكنيم به اصحاب رسوالله به همسرا پاك ايشان به امهات المونين كم چيزي نيست مادر مومنان تو هين كنيم من يه سني هستم و به سني بودنم افتخار ميكنم ما به هيچ يك از اصحاب پيامبر و همسران ايشان توهين نميكنيم و اهل بيت پيامبرو از جان و دلمون دوست داريم من از شما ميپرسم ايا يه كافر نميتونه مسلمان بشه ايا ابوسفيان واقعا ظاهري مسلمان شده ؟ اهل سنت روي اين مسائل مانور نميده ولي همه ميدونيم خداوند توبه پذيرو مهربانه.و اما دوستي كه گفتن به اسلام واقعي روي اورين بايد در جوابشون بگم كه ايشون حكم ندن الله و اعلم ومن در روز قيامت به عنوان يك سني و تهمتي كه به ما زدن و مارو خارج از اسلام نبي اكرم دونستن نميگذرم. و اما در مورد حضرت ابوبكر صديق ايشان صديق بودند يعني راستگوترين وقتي كفار قريش ازش پرسين محمد كجاست گفت در پشتم به نظر شما چنين شخصيتي ترسوئه ؟. واما حضرت عايشه حضرت عايشه همسر با وفاي نبي اكرم است و در اين شك و شبهه اي نيست ما در مورد اينكه اياتي از سوره ي نور بر حضرت عايشه نازل شد يا حضرت حفصه بحث ميكنيم.تو اون ايات دربارهي بهتان صحبت شده اين كه نبايد ابرويي مسلماني بر سر حرفاي پوچ و بي اساس ريخته شه اما متاسفانه امروزه ميبينيم كه به حضرت عايشه و خلفاي راشيدين علي الخصوص حضرت عمر فاروق بسيار بيحرمتي ميشه وتهمت هاي ناروا بهشون زده ميشه. و در پايان سني و شيعه تو جامعه ايران هست ما همه ايراني هستيم پس بايد متحد باشيم و از بروز اختلافات داخلي جلوگيري كنيم شرط اصلي اتحاد اين است كه به مقدسات هم توهين نكنيم نسبت به هم جبهه گيري نكنيم تا بتونيم در امنيتو اسايش زندگي كنيم و براي سعادت اخروي بكوشيم
جواب نظر:
باسلام
دوست گرامي؛ تهمت در مورد هيچ کسي مورد قبول نيست هر کس اين کار را بکند چه سني يا شيعه عمل او مردود است. اما اينکه اين کار را به شيعه نسبت مي دهيد و اهل سنت را از اين کار مبري مي دانيد صحيح نيست. سخناني که از کتب علماي شما آورده ايم را در مورد عايشه بخوانيد تا ديگر اين سخن را نزنيد. اين سخن از زبان همان صحابه اي نقل شده است که شما همه آنها را پاک و عادل مي دانيد در اين مورد به مقالات ذيل مراجعه نماييد.
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات
(1)
255   نام و نام خانوادگي:  سمانه     -   تاريخ:  21 اسفند 92 - 18:28:59
سلام من شيعه هستم وبه شيعه بودنم افتخارميکنم
تو يکي از وبلاگاي اهل تسنن درمورد عايشه خوندم که خدا هرنوع آلودگي رو از پيامبرش دور ميکنه. اگر همسر نوح ولوط آلوده بودند سزايش را درهمين دنيا ديدند قبل ازمرگ پيامبرشون اما عايشه تا آخرعمر درخانه پيامبرزندگي کرد.جوابش چي ميشه؟
من اهل تربت جامم وسني زياد دراطرافم هست.قراره جلسه بعد دردانشگاه با دانشجويان سني درمورد عايشه مناظره کنيم لطفا اگه مطالب خوبي داريد واسم بفرستين
جواب نظر:
باسلام
خواهر گرامي؛ با تشکر از احساس مسئوليت شما هم نسبت به مطالعات مذهبي که خودتان داشته ايد و به عقايد خود عمق و وسعت بخشيده ايد و هم از اين جهت که حساسيت محل تحصيل خود را درک کرده و در اين مسير زحمت بحث و مطالعه و مناظرات را بر خود تحميل کرده ايد؛ به شما تبريک مي گوييم و توفيقات خالصانه و هرچه بيشتر شما را از خداوند متعال خواستاريم اميدواريم خداوند به حق حضرت زهرا سلام الله عليها شما را در اين مسير و در تمام عرصه ها مختلف زندگي موفق و از اهل بيت عليهم السلام جدا نفرمايد.
جواب اين شبهه واضح است زيرا اولاً در زمان نوح و لوط تمام مشرکين و کفار مجازات شدند که همسران اين دو پيامبر هم همراه آنها مجازات شدند اما در زمان رسول الله صلي الله عليه و آله اراده الهي بر اين تعلق نگرفت که مشرکان را عذاب همگاني نمايد و خداوند در قرآن در اين رابطه به رسولش فرمود: اى پيامبر! تا تو در ميان آنها هستى، خداوند آنها را مجازات نخواهد كرد؛ و نيز تا گروهى از آنها استغفار مى‏كنند، خدا عذابشان نمى‏كند. «وَ ما كانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَ أَنْتَ فيهِمْ وَ ما كانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ» (انفال/33) لذا خداوند اصلاً چنين عذاب همگانيي نداشته است تا چنين استدلالي بشود ؛ بله اگر چنين عذاب همگانيي صورت گرفته بود و خداوند اينها را از اين عذاب نجات داده بود آنوقت جاي اين استدلال بود.
ثانياً اين زنان ادعاي اسلام داشتند(ولو بظاهر) برخلاف زنان حضرت لوط و نوح عليهما السلام که جزو مشرکين بودند و دعوت شوهران خود را نپذيرفته بودند.
در مورد عايشه مقالات ذيل در اين سايت قرار دارد مراجعه نماييد.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
و...
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات
(1)
256   نام و نام خانوادگي:  yas     -   تاريخ:  27 اسفند 92 - 16:01:08
*عالي*
257   نام و نام خانوادگي:  کياني     -   تاريخ:  07 فروردين 93 - 10:06:59
باسلام وخسته نباشيد من درخصوص ازدواج پيامبرباعايشه خيلي مطالعه داشتم ولي هميشه نتونستم خودم رامجاب کنم که دليل ازدواج چي بوده؟خيلي ازجواب هااين بوده بيايند توضيح بدهند نه سن عايشه 9 سال نبوده بلکه بيشتربوده بيشترين دلايل رابه مسائل سياسي وازدواجهاي قبيله اي براي بهبود روابط منوط مي کردند عده اي هم متوسل به اين مي شدند که اين درآن زمان رسم بوده که مردهاي باسن بالابادختران جوان ازدواج کنند.درخصوص مورداول هرطورهم که حساب کنيم درزمان ازدواج پيامبرباعايشه حداقل اختلاف سني 40 سال بوده است درمورد ازدواج قبيل اي براي استحکام آيادراون قبيله کسي نبوده که شرايط سني آن بيشتربه پيامبرمي خورده وازطرف ديگرداريم ک دراول دعوت پيامبرکه سران قريش به ابوطالب فشارآوردند پيامبردرجواب پيشنهادهاي سران قريش گفت اگرخورشيدرادردست راست من وماه رادردست چپ من بگذارند من دست ازدعوت خودبرنمي دارم چرا؟ چون پيامبرمي دانست خداوند بزرگترين پشتيبان اومي باشدمي گويند درآن زمان رسم بوده خوب خيلي چيزاي ديگرهم رسم بوديکي ازدلايل بعثت پيامبرمبارزه بااين رسوم غلط بوددرست است که مااعتقادراسخ داريم که خلفاسه گانه حق حضرت علي راغصب کرند امااين نکته هم نبايددورازذهن نگه داشت که حتي خليفه اول هم جايگاه بلندي نزد پيامبرداشت ازطرف ديگرخيلي ازکارهاي پيامبربه خاطراين بوده ک اين کاربعدازاورواج پيداکن آيا به نظرشماباتوجه به جمعيت بالاي دختران نسبت به پسران آيااين کارپيامبرراه حلي براي اين کارنمي باشد؟
258   نام و نام خانوادگي:  امير کياني     -   تاريخ:  22 فروردين 93 - 12:06:51
اين جواب هارا داديد اما من سوالات و شبهاتي باز برايم مطرح است 1- مقام پيامبر اسلام(ص) از نوح و لوط بسيار بالا تر است و ايشان معصوم و بدور از هرگونه اشتباه و خطا بوده اند پس چرا با کساني ازدواج کردند که بعد ها دشمنان اسلام شدند و اينکه گفته ميشود پيامبر و امامان علم لدني دارند چرا با ايندو ازدواج کردند
2- اگر پيامبر و امامان علم لدني دارند (که دارند) و از هرگونه اشتباه و خطا مصون اند چرا امام حسن (ع) با کسي ازدواج کردند که وي را به شهادت رساند و همين طور امام جواد(ع) لطفا مستدل و منطقي جواب بدهيد
جواب نظر:
با سلام
دوست گرامي
اولا: هرچند پيامبران و امامان عليهم السلام از علم غيب خدادادي برخوردار بودند و از گذشته و آينده خبر مي‌دادند، ولي مکلف نبودند طبق علم‌شان عمل کنند، بلکه در همه موارد مگر مصلحت ايجاب کند، مطابق آن چه علوم عادي اقتضا مي‌کرد، عمل مي‌نمودند. همان گونه که خداوند مي‌توانست در تمام برخوردهاي بين کفر و توحيد، پيامبران، امامان و اولياي الهي و رهروان راه حق را پيروز گرداند و کفر و کافران را مغلوب کند، ولي اين کار را جز در موارد استثنايي انجام نداد، زيرا که سنت الهي بر اين است که جريان امور دنيوي به طور عادي و طبيعي پيش رود.
بويژه اينکه عمل بر اساس علم غيب با حكمت بعثت انبياء و نصب ائمه منافات دارد؛ زيرا در اين صورت جنبه الگو بودن خود را از دست خواهند داد؛ و ساير افراد بشر از وظايف فردى و اصلاحات اجتماعى به بهانه برخوردار بودن ائمه از علم غيب و عمل بر اساس علم خدادادى از وظيفه خود سرباز خواهند زد. همچنين عمل براساس علم غير عادى موجب اختلال در نظام عالم هستى است؛ زيرا مشيت و اراده خداوند به جريان امور بر اساس نظام اسباب و مسببات طبيعى و علم عادى نوع بشر تعلق گرفته است.به همين جهت پيامبر و ائمه (ع) براى شفاى بيمارى خود و اطرافيان خويش از علم غيب استفاده نمى كردند شايد يكى از حكمت هاى ممنوع بودن تمسك به نجوم تسخير جن و غيره براى غيب گويى و كشف غير عادى حوادث آينده نيز همين اختلال در نظام عالم هستى باشد.
ثانيا: پيامبر اكرم(ص) و ائمه (ع) تكاليف و وظايف مخصوص به خود دارند به همين جهت آنان در عين اين كه مى دانستند در فلان جنگ دشمن غلبه خواهد كرد وظيفه داشته اند اقدام كنند؛ يا مى دانستند كارى كه انجام مى دهند منجر به شهادتشان خواهد شد، مثل خوردن ميوه مسموم يا رفتن على (ع) به مسجد كوفه در شب نوزدهم رمضان با اين حال وظيفه داشته اند اين كارها را انجام دهند و اين اعمال هر چند براى ما به هلاكت انداختن نفس و حرام است اما براى آنان وظيفه اى مخصوص است مثل نماز شب كه براى رسول اكرم (ص) واجب بوده است اما براى ساير مسلمانها  واجب نيست. الميزان، ج 18، ص 194. لذا در خصوص ازدواج آنها نيز همين مطلب را مي شود آورد  پس آنها به تکليف الهي خود عمل کردند
ثالثا: اين نوع ازدواج‌ها دليل بر تاييد آن زنها نيست؛ چون  حقانيت طبق انطباق اعتقادات و عملکرد افراد با عقل، وحي و سنت رسول اکرم (ع) و  اهل بيت (ع) مي‌باشد و نه چگونگي ازدواج. والا بايد بين حقانيت پيامبر اکرم (ص) با همسران که اذيتش کردند و يا بين امام حسن مجتبي (ع) و همسرش و يا امام جواد (ع) و دختر مأمون و ...، يکي را محق بدانند. پس، ازدواج دليل بر حقانيت شخص يا خانواده‌ي او نيست. مگر آن که معصوم (ع) درباره‌ي آنان مطلبي فرموده باشد.
رابعا: هنچنانکه گفته شد يکي از علل اين ازدواجها بخاطر امتحان الهى براى امت اسلام بود تا بيش از پيش، خيانت و پستى بدخواهان و مظلوميت و بزرگوارى معصومان در طول تاريخ نشان داده شود
خامسا: علت ديگر اين نوع ازدواجها، مسئله سياسي بود   يکي از سياستهاي مهم ائمه عليهم السلام در طول زندگي اين بود که تا مي توانند جان شيعيان را حفظ کنند با توجه به اينکه شيعيان در خطر بودند لذا امام جواد عليه السلام با ازدواج خود توانست مقداري شيعه ستيزي مامون جلوگيري کند
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات




  [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7]   صفحه قبل
      ارسال نظر  

صفحه کليد   *:نام ونام خانوادگي
*:پست الکترونيکي
*:متن نظر
کد امنيتي:        

RSS | مناظرات | فتنه وهابيت | آرشيو اخبار | آرشيو يادداشت | پايگاه هاي برتر | گالري تصاوير | خارج فقه مقارن | درباره ما | شبکه سلام |  ارتباط با ما