مقالات |  سخنراني ها |  موبايل |  آثار منتشره |  محصولات نرم افزاري |  نظرات |  طرح پرسش |  پاسخ ها فروشگاه
تاريخ: 24 اسفند 1392 تعداد بازديد: 93540 
آيا عمر بن الخطاب ، به حضرت زهرا سلام الله عليها جسارت كرده است ؟
گروه شيعه  

توضيح سؤال :

 لطفا  جريان حمله به بيت حضرت امير المومنين علي (ع) و ضرب و شتم حضرت فاطمه الزهرا ( س ) از كتب شيعه و سني را به صورت مفصل ( فايل ) برايم بفرستيد

با تشكر

براي ارائه به يكي از برادران سني كه گفته است اگر برايم ثابت كني كه عمر به حضرت فاطمه الزهرا ( س ) جسارت نموده از سني بودن دست بر ميدارم !!!!

پاسخ :

 اين كه عمر بن الخطاب به حضرت زهرا سلام الله عليها جسارت كرده است ، از قطعيات تاريخ است .

رواياتى كه در رابطه با هجوم به خانه حضرت صديقه طاهره در كتب اهل سنت آمده به چند دسته مى شود تقسيم كرد .

 1.  تهديد به سوزاندن خانه:

 ذكرالطبرى: باسناده عن زياد بن كليب قال: أتى عمر بن الخطاب منزل علىّ وفيه طلحة والزبير ورجال من المهاجرين فقال: واللّه لأحرقنّ عليكم أو لتخرجنّ إلى البيعة»، فخرج عليه الزبير مصلتاً بالسيف فعثر فسقط السيف من بده فوثبوا عليه فأخذوه.

 تاريخ الطبرى: 2/443.

 وابن أبي الحديد: عن سلمة بن عبد الرحمان قال: فجاءعمر اليهم فقال: «والذى نفسى بيده لتخرجنّ إلى البيعة أو لأحرقنّ البيت عليكم .

 شرح نهج البلاغه: 1/164 (2/45).

 2.  آوردن وسائل آتش سوزى و بى توجهى خليفه دوم بر اعتراض مردم:

 وابن قتيبة: قال: ... وقال عمر: والذى نفس عمر بيده لتخرجنّ أو لأحرقنّها على من فيها! فقيل له: يا أباحفص إنّ فيها فاطمة!! فقال: وإن.

  الامامة والسياسة: 1/12، أعلام النساء لعمر رضا كحالة: 4/114.

 3 . آوردن وسائل آتش سوزي ودرگيرى لفظى ميان حضرت صديقه و خليفه دوم:

 البلاذرى: باسناده عن سليمان التيمى وعن ابن عون: إنّ أبابكر أرسل إلى على(عليه السلام)يريد البيعة فلم يبايع، فجاء عمر ومعه فتيلة فتلقّته فاطمة على الباب، فقالت فاطمة: يابن الخطاب! أتراك محرقاً عليّ بابى؟ قال نعم: وذلك أقوى فيما جاء به أبوك.

 انساب الاشراف: 1/586.

 أبو الفداء: قال: ... فأقبل عمر بشيء من نار على أن يضرم الدار، فلقيته فاطمة رضى اللّه عنها وقالت: إلى أين يابن الخطاب؟ أجئت لتحرق دارنا؟ قال: نعم.

 تاريخ أبي الفداء: 1/164.

 وابن عبد ربّه: الذين تخلّفوا عن بيعة أبي بكر: علىّ والعباس، والزبير، وسعد بن عبادة، فأمّا على والعباس والزبير فقعدوا فى بيت فاطمة حتّى بعث اليهم أبو بكر عمر بن الخطاب ليخرجوا من بيت فاطمة وقال له: إن أبوا فقاتلهم. فأقبل عمر بقبس من نار على أن يضرم عليهم الدار فلقيته فاطمة فقالت: يابن الخطاب! أجئت لتحرق دارنا؟ قال: نعم.

 العقد الفريد:5/12، طبعة مكتبة الرياض الحديثة.

 4 . حمله خليفه دوم به حضرت صديقه طاهره

 الشهرستانى: عن الجاحظ: إنّ عمر ضرب بطن فاطمة عليها السلام يوم البيعة حتّى ألقت الجنين من بطنها وكان عمر يصيح: إحرقوا دارها بمن فيها، وماكان فى الدار غير علىّ وفاطمة والحسن والحسين وزينب(عليهم السلام).

  الملل والنحل: 1/57. طبعة بيروت، دار المعرفة.

 قال المسعودى: فهجموا عليه وأحرقوا بابه، واستخرجواه منه كرهاً، وضغطوا سيّدة النساء بالباب حتّى أسقطت محسناً.

  اثبات الوصية:143.

 قال ابن حجر العسقلانى: إنّ عمر رفس فاطمة حتّى أسقطت بمحسن.

 لسان الميزان:1/268.

 قال الصفدى: إنّ عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتّى ألقت المحسن من بطنها.

 الوافى بالوفيات: 5/347.

 روايات فراواني از طريق اهل سنت و شيعه نقل شده است كه غضب فاطمه ، غضب پيامبر و غضب پيامبر غضب خداوند است :

 عن على رضى اللّه عنه قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم لفاطمة: «إنّ اللّه يغضب لغضبك، ويرضى لرضاك . هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .

 المستدرك: 3/153، مجمع الزوائد: 9/203، الآحاد والمثاني للضحاك: 5/363، الذرية الطاهرة النبوية للدولابي: 119، المعجم الكبير للطبراني: 1/108، 22/401، نظم درر السمطين للزرندي الحنفي: 178، الكامل لعبداللّه بن عدي: 2/351، تاريخ مدينة دمشق : 3/156، أسد الغابة :5/522، ذيل تاريخ بغداد: 2/140، 2/141 ميزان الاعتدال :2/492، الإصابة: 8/265،266، تهذيب التهذيب: 21/392، سبل الهدى والرشاد للصالحي الشامي: 11/ 44 .

 عن المِسْوَر بن مَخْرَمَة أنّ رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال: «فاطمة بَضْعَة منّى فمن أغضبها أغضبني .

 صحيح البخارى 4/210، (ص 710، ح 3714)، كتاب فضائل الصحابة، ب 12 ـ باب مَنَاقِبُ قَرَابَةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.

 عن المسور بن مخرمة قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: «إِنَّمَا فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّي يُؤْذِينِي مَا آذَاهَا .

 صحيح مسلم 7/141 ح 6202) كتاب فضائل الصحابة رضى الله تعالى عنهم، ب 15 ـباب فَضَائِلِ فَاطِمَةَ بِنْتِ النَّبِيِّ عَلَيْهَا الصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ .

 و از قطعيات تاريخ است كه حضرت زهرا سلام الله عليها تا آخر عمر از دست خليفه و دار و دسته‌اش غضبناك بود و هر گز از  آن‌ها راضي نشد .

 محمد بن اسماعيل بخاري مي‌نويسد :

 فغضبت فاطمة بنت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فهجرت ابا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت.

 صحيح البخارى: 4/42، ش 2862.

 بنا بر نقل ابن قتيبه دينوري ، وقتي ابوبكر و عمر به ملاقات حضرت زهرا آمدند ، حضرت زهرا به آن‌ها گفت كه آن دو را تا آخر عمر پس از هر نمازش نفرين خواهد كرد .

 واللّه لأدعونّ اللّه عليك في كلّ صلاة أصلّيها .

 الإمامة والسياسة، تحقيق الشيري ج 1، ص 31.

 اما از ديدگاه روايات شيعه ، اين كه قاتل حضرت زهرا سلام الله عليها ، عمر بن الخطاب است ، قطعي است . ما فقط به نقل يك روايت اكتفا مي‌كنيم :

 وكان سبب وفاتها : أن قنفذا مولى عمر لكزها بنعل السيف بأمره ، فأسقطت محسنا ومرضت من ذلك مرضا شديدا ، ولم تدع أحدا ممن آذاها يدخل عليها .

 سبب شهادت حضرت زهرا سلام الله عليها اين بوده است كه قنفذ غلام عمر به دستور او ، آن حضرت را با غلاف شمشيرش زد . و اين سبب شد كه محسن سقط شود و حضرت زهرا شديدا مريض شوند . در مدتي كه مريض بودند ، به هيچ يك از آناني را كه او را اذيت كرده بودند ، اجازۀ ملاقات نداد .

 دلائل الإمامة ج 2 ، عنه بحار الأنوار : 8 / 230 - 232 ( ط الكمپاني ) ، 30 / 290 - 295 . 2 . مثالب النواصب : 371 - 374 ، 418 - 419 . 3 . الصراط المستقيم : 3 / 25 . 4 . مطارح النظر في شرح الباب الحادي عشر : 109 .

 

موفق باشيد

گروه پاسخ به شبهات

مؤسسه تحقيقاتي حضرت ولي عصر (عج)

 

 



    فهرست نظرات  
801   نام و نام خانوادگي:  نوکر مولاعلي(ع) (ابوذر)     -   تاريخ:  21 ارديبهشت 93 - 13:54:46
دوتاسوأل از برادران اهل سنت..1-روايتي ازعايشه حفصه. و يايکي از زنان پيامبر بياوريد درآن بيان کرده باشد که آيه تطهير درشأن زنان پيامبر نازل شده است!(جواب بديد)...2-حضرت علي(ع)درکعبه به دنيا آمده.شما باذکر سند محل تولد عمربن خطاب را بگوييد
802   نام و نام خانوادگي:  محمد     -   تاريخ:  23 ارديبهشت 93 - 09:18:49
سلام من کورد شيعم ميخواستم بدانم اگه واقعاخداخاست امام علي(ع) خليفه بشه اما. مردم نگذاشتند.آخه مگرميشود مردم توکارخدادخالت کنند.چرا ميگيدخداوندبرهمه چيز دانا وتوانا است-يا خدانخاسته امام علي خليفه بشه وشيعه کامل نيست يا خداوندبرهمه چيز داناوتوانانيست وارزش پرستش ندارد
جواب نظر:
باسلام
دوست گرمي
1. خداوند تمام پيامبران عليهم السلام را فرستاد تا در روي زمين خليفه او باشند اما عموما با اقبال مردم روبرو نشد و موفق به تشکيل حکومت نشدند آيا در اين مورد مي توان ادعا کرد که مردم در کار خداوند دخالت کردند و اين ممکن نيست؟
2. اراده خداوند مخل به اختيار انسانها نيست بلکه بر کارها مقيد به اختيار انسانها تعلق گرفته است يعني بعد از اينکه آنها کاري را اختيار کردند اراده الهي هم به آن تعلق مي  گيرد چون لا حول و لا قوه الا بالله.
3. ايشان خليفه الهي بودند و در اين مورد نيازي به قبول برخي از مردم نبوده است ما شيعيان ولو که ايشان به خلافت ظاهري نرسيدند ولي ايشان را خليفه الهي مي دانيم و از همان ابتدا بر اين منصب بوده اند. لذا اگر اين سخن شما صحت مي داشت هم منافاتي نداشت بلکه ايشان خليفه الهي بودند و ديگران غاصب حق ايشان بودند چنانکه اگر فردي خانه کسي را غصب کند مالکيت فرد از خانه برداشته نمي شود.
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات
(1)
803   نام و نام خانوادگي:  محمد     -   تاريخ:  28 ارديبهشت 93 - 15:15:14
سلام من چندوقت پيش نظرداده و يک سوأل پرسيدم اما تأيد وجواب نداديد.يک بار ديگر مي پرسم.ما شيعيان مي گوييم خدا خواست امام علي(ع) خليفه وجانشين پيامبر شود اما مردم درکار خدا دخالت کردند و نگذاشتن کار خدا عملي شود و ابوبکر و خليفه کردند.از يک طرف مي گوييد خداوندبرهمه چيز دانا وتوانا است و هرکاري که بخواهد توان انجامش را دارد و بايک چشم به هم زدن ميتواند دنيارو زير و روکند.حالا ياشيعه حق
نيست .ياخدا برهمه. چيز داناوتوانا نيست.لطفاجوابم رو درست وکامل بدهيد.ياحق
جواب نظر:
با سلام
دوست گرامي
 مگر خداوند نمي خواهد همه انسانها پاك باشد و همه مؤمن باشند، و همه بهشت بروند پس چرا اينهمه دنبال گناه مي روند ؟ چرا كافر مي شوند؟ مگر اراده الهي بر پاك بودن انسان نبوده است؟ در اين خصوص بايد به اين نکته توجه کرد که اولا : مردم چه بخواهند و چه نخواهند طبق مبناي شيعه حضرت علي عليه السلام  امام از طرف خداوند است هرچند حکومت ظاهري را نداشته باشد ثانيا: قرار نيست همه چيز با اجبار باشد طبيعت اين دنيا بر اين است که همه چيز با اسباب و علل عادي جلو برويد. خداوند در قرآن اراده کرده است پيامبران حاکم زمين باشند اما خيلي از انبياء حکومت به دستشان نرسيد آيا پيامبري آنان زير سوال مي رود؟! آيا مي شود گفت مردم در کار خدا خلل ايجاد کردند؟! ارداه خدا بر اين بود که پيامبر اسلام در مکه نيز حکومت داشته باشد اما نشد آيا در اراده خدا مشکلي ايجاد شد؟!پس نکته اي که بايد به ان توجه کرد اين است که حضرت علي عليه السلام خليفه خداوند است که يک شعبه از خلافت الهي حضرت، حکومت بر مردم بود که مردم نخواستند
اما اينکه چرا صحابه از علي عليه السلام روي گردان شدند و حکومت ظاهري حضرت را قبول نکردند دلائلي دارد:
1-بخل عده‌اي ، سبب شد كه امام به خلافت نرسد: شخصي از طايفه بني اسد از امام علي عليه السلام سؤال كرد :چگونه شما را كه از همه سزاوارتر بوديد از مقام خلافت كنار زدند ؟ كيف  دفعكم قومكم عن هذا المقام وأنتم أحق به ؟
يَا أَخَا بَنِي أَسَدٍ إِنَّكَ لَقَلِقُ الْوَضِينِ تُرْسِلُ فِي غَيْرِ سَدَدٍ وَ لَكَ بَعْدُ ذِمَامَةُ الصِّهْرِ وَ حَقُّ الْمَسْأَلَةِ وَ قَدِ اسْتَعْلَمْتَ فَاعْلَمْ أَمَّا الِاسْتِبْدَادُ عَلَيْنَا بِهَذَا الْمَقَامِ وَ نَحْنُ الاَعْلَوْنَ نَسَباً وَ الأَشَدُّونَ بِالرَّسُولِ ص نَوْطاً فَإِنَّهَا كَانَتْ أَثَرَةً شَحَّتْ عَلَيْهَا نُفُوسُ قَوْمٍ وَ سَخَتْ عَنْهَا نُفُوسُ آخَرِينَ وَ الْحَكَمُ اللَّهُ وَ الْمَعْوَدُ إِلَيْهِ الْقِيَامَةُ
 وَ دَعْ عَنْكَ نَهْباً صِيحَ فِي حَجَرَاتِهِ‏
وَ لَكِنْ حَدِيثاً مَا حَدِيثُ الرَّوَاحِلِ‏
اى برادر بنى اسدى ! تو مردى پريشان و مضطربى كه نابجا پرسش ميكنى ؛ اما در عين حال احترام خويشاوندى و بستگى برقرار، و حق پرسش محترم است . اكنون كه مى‏خواهى بدانى ، پس بدان كه كه آن  ظلم و خودكامگى كه نسبت به خلافت بر ما تحميل شد ، در حالى بود كه ما را نسب برتر و پيوند خويشاوندى با رسول خدا (ص) استوارتر بود.
 جز خودخواهى و انحصارطلبى چيز ديگرى نبود كه : گروهى بخيلانه به كرسى خلافت چسبيدند، و گروهى سخاوتمندانه از آن دست كشيدند، داور خداست ، و بازگشت همه ما به روز قيامت است.
نهج البلاغة ، خطبة 162،  نهج البلاغه محمد عبده ، ج2 ،‌ ص64 و شرح ابن أبي الحديد ، ج9 ، ص 241 و علل الشرايع ، ج1 ،‌ ص146 .
2-كينه قريش از كشته شدن پهلوانانشان توسط امير المؤمنين عليه السلام : و ابن عساكر در تاريخ مدينه دمشق مي‌نويسد :
 عن ابن طاوس عن أبيه قال قلت لعلي بن حسين بن علي ما بال قريش لا تحب عليا فقال لأنه أورد أولهم النار وألزم آخرهم العار . تاريخ مدينة دمشق ، ج 42 ، ص 290
حاكم نيشابوري در المستدرك مي‌نويسد :
عن ابي ادريس الاودي عن علي رضى اللّه عنه قال: إنّ ممّا عهد إليّ النبي صلى اللّه عليه وآله أنّ الأمّة ستغدر بي بعده. پيامبر فرمود بعد از من امت بر تو غدر مي کنند
المستدرك ، ج 3 ، ص140
وموارد ديگر
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات
804   نام و نام خانوادگي:  محمد     -   تاريخ:  29 ارديبهشت 93 - 21:54:29
سلام مي خواستم بدانم که کلمه اهل بيت شامل زن يک مرد هم ميشود يافقط فرزندانش؟
جواب نظر:
با سلام
دوست گرامي
درابتدا اهل بيت يک شخص، شامل زن فرزند و حتي بستگان وي هم مي شود.اما در مورد اصطلاح ديني ،اصطلاح خاصي براي معني اهل بيت وضع شده است همچنانکه ابن حجر هيثمى درباره استعمال كلمه اهل البيت گويد: «اهل بيت دو استعمال دارد:يك استعمال به معناى اعم كه گاهى اوقات شامل تمام افراد خاندان مى شود وگاهى اوقات شامل زنان و گاهى اوقات هم شامل افرادى است كه در محبت و ولايت وى صادق هستند. استعمال ديگر به معناى اخص و آنان كسانى هستند كه در خبر مسلم (اصحاب كساء)نام برده شده اند.»الصواعق المحرقه، ص‏277.
لذا پيامبرصلى الله عليه وآله توضيح داده است كه منظور خصوص اهل كساء هستند و تصريح نموده كه ديگران و خصوصا همسرانش از دايره شمول آن خارج مى باشند. پيامبرصلى الله عليه وآله تاييد كرده كه آنان از اهل اويند ونه از اهل بيتش
وقتي که حضرت به ام سلمه فرمودند: تنحى عن اهل بيتى «از اهل بيت من دور شو»، اگر زن پيغمبر جزء اهل بيت بود چگونه اين جمله صحيح بود؟ بلكه خود اين عبارت مى رساند كه به زن آن حضرت عنوان اهل بيت باز نمى گردد، اهل بيت افرادى هستند جدا، و زوجه فردى است جدا غير از آنها.
همچنين وقتي پيامبر صلي الله عليه و اله فرمودند :اللهم ان هؤلاء اهل بيتى «خدايا اينان اهل بيت من اند» يعنى اين افراد فقط اهل بيت مرا تشكيل مى دهند، و اگر افراد ديگرى مانند زنهاى پيغمبر يا اقوام و عشيره آن حضرت نيز جزء اهل بيت بودند بايد بفرمايد: هؤلاء من اهل بيتى «خدايا اين افراد زير كساء از جمله اهل بيت من هستند» نه اينكه بگويد: اهل بيت من هستند
آنچه اهميت دارد اين است كه روشن شود منظور از اهل بيت درخصوص آيه تطهير چيست؟  رسول اكرم صلى الله عليه وآله كه از هر كس به اهداف ومعانى قرآن آگاه تر است، آن را مشخص و معين فرموده است. پيامبرصلى الله عليه وآله توضيح داده است كه منظور خصوص اهل كساء هستند و تصريح نموده كه ديگران و خصوصا همسرانش از دايره شمول آن خارج مى باشند. پيامبرصلى الله عليه وآله تاييد كرده كه آنان از اهل اويند ونه از اهل بيتش
جهت اطلاع بيشتر در اين خصوص به اين دو آدرس رجوع کنيد:
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات
805   نام و نام خانوادگي:  ابوذر     -   تاريخ:  30 ارديبهشت 93 - 20:34:00
سلام ازيک اهل سنت چگونگي خلافت ابوبکرو پرسيدم گفت:ابوبکر بعدازوفات پيامبر(ص) مهاجرين و انصار خواستن بين خوشان خليفه انتخاب کنن.بعد ابوبکر وعمر طرف مقابلشان .يکي ازسران انصار.وحضرت علي(ع) تو آن جمع حضور نداشتند.بعدبه اين نتيجه رسيدند ابوبکر چون يار پيامبربوداورا انتخاب کردند و وقتي عمر خليفه شد رفت از ام الکثوم دختر امام علي خواستگاري کرد واو با کمال ميل پذيرفت.لطفا در مورد اين موضوع توضيح دهيد و اشکالاتش را بيان کنيد که آيا حقيقت دارد
جواب نظر:
با سلام
دوست گرامي
درخصوص سوال اولتان بايد بگوييم تعداد فراواني از مهاجرين و انصار با خلافت ابوبکر مخافت کردند اما حزب سقيفه با زور چماق به جان مردم افتادند و آنها را وادار به بيعت کردند و حضرت علي عليه السلام نيز طبق عقيده شيعه تا آخر عمر با ابوبکر بيعت نکرد و طبق کتابهاي اهل سنت تا شش ماه بيعت نکرد در اين خصوص اگر واقعا ابوبکر حق بود چرا حضرت از اول بيعت نکرد و چرا اين همه صحابه از بيعت با سر باز زدند ؟!
جهت اطلاع در اين خصوص به اين آدرس رجوع کنيد
در خصوص ازدواج ام کلثوم بايد بگوييم اگر اهل سنت هم تلاش بکنيد که اين ازدواج را با يک سري روايات ضعيف و غير قابل احتجاج، ثابت کنيد، باز به ضرر خودتان است چون عمر بن خطاب قبل از ازدواج با ام كلثوم ، ساق پايش را لمس مي كند و او را در بغل گرفت و بوسيد. وام كلثوم از اين كار زشت، عصباني شد و به وي گفت: اگر تو خليفه نبودي، دماغت را مي شكستم، چشمت را كور مي‌‌كردم . الاصابه، ابن حجر: 8/464 و سير أعلام النبلاء، ذهبي:3/501. تاريخ بغداد، الخطيب البغدادي، ج 6، ص 180
اگر اين قضيه صحت داشته باشد، بايد طرفداران خليفه هستيد پاسخ دهيد كه آيا درست است حاكم اسلامي كه بايد حافظ ناموس ملت باشد، خود با ناموس مردم اين چنين كند. تا انجا که سبط ابن جوزي از علماي اهل سنت مي گويد:به خدا سوگند اين كاري كه از عمر نقل مي كنند، قبيح است دست زدن به دختر نامحرم حرام است ...    ( وهذا قبيح والله، ثمّ بإجماع المسلمين لايجوز لمس الأجنبيّة فكيف ينسب عمر إلى هذا ؟)  تذكرة خواص الأمة : 321
همچنين برفرض هم بگوييم اين ازدواج رخ داده باشد، اين ازدواج با اجبار و خشونت عمر بوده است . هيثمي از علماي بزرگ اهل سنت نوشته اشت: در برابر اعتراض عقيل به اين ازدواج ، علي عليه السلام خطاب به عباس  فرمود: خشونت عمر باعث اين كاري كه مي بيني گرديد  (درة عمر أحرجته الي ماتري)   . مجمع الزوائد ج 4 ص 272، معجم كبير ج 3ص
جهت اطلاع بيشتر در اين خصوص به اين آدرس رجوع کنيد
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات
806   نام و نام خانوادگي:  فقط حيدر اميرالمومنين است     -   تاريخ:  04 خرداد 93 - 01:48:06
داداش بخدا نوکرتم خيلي دوستت دارم اين مقالت از عالي هم عالي بود من ديوانه علي ام و همين طور از داداش عليرضا هم خيلي تشکر دارم که واقعا ديگ چيزي واسه گفتن نذاشت نوکر هر دوتاتونم لعن الله علي قاتله فاطمه
807   نام و نام خانوادگي:  ابوذر     -   تاريخ:  05 خرداد 93 - 00:21:10
شما گفتيد که طبق نطر ماشيعيان امام علي تا آخر عمر بيعت نکرد چرا چون دوس داشت خودش خليفه شود و اين نشانه چيست و چه چيزي رانشان مى دهد دليل وو مدرک بياور-به نظر اهل تسنن بعد از6ماه بيعت کرد.اگه امام علي خواست بيعت کند همان اول بيعت ميکرد چرابعد 6ماه بيعت کرداين نشان ميدهد به زور ازش بيعت گرفتن و ميدانيم امام علي شيرخدابود وزير بار زور نمي رفت وازکسي به جز خداترسي نداشت-پس اگه شير خداست چطور زيربار زور حرف ابوبکر و عمر رفت وبيعت کرد.چطور حضرت علي که ازکسي به جز خداترسي نداشت. ازحرف ابوبکر بترسه بيادبيعت کنه؟اين راست بودن مذهب شيعه رو آيا نشان مي دهد؟؟لطفا جواب حرف هايم بديد
جواب نظر:
با سلام
دوست گرامي
از طرز حرف زدن شما مشخص شد که شيعه نيستيد ولي در نظر قبلي طوري حرف مي زديد که هرکس نداند فکر مي کرد شما شيعه هستيد لذا لازم نيست تقيه کنيد چون تقيه در دين شما حرام است که شما مرتکب آن شديد .در خصوص  عدم بيعت حضرت علي عليه السلام اگر به خود زحمت مي داديد و به لينکهاي آدرس داده شده مراجعه مي کرديد، حقيقت براي شما روش مي شد اما جهت اطلاع عين متن را مي آوريم: شيخ مفيد رضوان الله تعالي عليه در اين‌باره مي‌گويد:
قد اجمعت الأمّة على أن أمير الموءمنين عليه‏السلام تأخّر عن بيعة أبي بكر ... والمحققّون من أهل الإمامة يقولون: لم يبايع ساعة قطّ .
اجماع امت است كه امير المؤمنين عليه السلام در آن شش ماه بيعت نكرده است . و بعد از آن مدت اهل سنت مي‌گويند كه بيعت كرده است . محققين از شيعه بر اين عقيده هستند كه علي عليه السلام حتي يك ساعت هم با خلفا بيعت نكرده است .
الشيخ المفيد، محمد بن محمد بن النعمان ابن المعلم أبي عبد الله العكبري البغدادي (متوفاى413 هـ)، الفصول المختارة، 56، تحقيق السيد علي مير شريفي ، ناشر: دار المفيد ـ بيروت، الطبعة: الثانية، 1414 هـ ـ 1993م
بخاري نيز گويد:
حدثنا يحيى بن بُكَيْرٍ حدثنا اللَّيْثُ عن عُقَيْلٍ عن بن شِهَابٍ عن عُرْوَةَ عن عَائِشَةَ  ... وَعَاشَتْ بَعْدَ النبي صلى الله عليه وسلم سِتَّةَ أَشْهُرٍ فلما تُوُفِّيَتْ دَفَنَهَا زَوْجُهَا عَلِيٌّ لَيْلًا ولم يُؤْذِنْ بها أَبَا بَكْرٍ وَصَلَّى عليها وكان لِعَلِيٍّ من الناس وَجْهٌ حَيَاةَ فَاطِمَةَ فلما تُوُفِّيَتْ اسْتَنْكَرَ عَلِيٌّ وُجُوهَ الناس فَالْتَمَسَ مُصَالَحَةَ أبي بَكْرٍ وَمُبَايَعَتَهُ ولم يَكُنْ يُبَايِعُ تِلْكَ الْأَشْهُرَ.
فاطمه زهرا سلام الله عليها بعد از پيامبر صلي الله عليه و آله و سلم شش ماه زنده بود ، وقتي از دنيا رفت ، شوهرش او را شبانه دفن كرد و ابوبكر را خبر نكرد و خود بر او نماز خواند . تا فاطمه عليها السلام زنده بود ، علي عليه السلام در ميان مردم احترام داشت ؛ اما وقتي قاطمه عليها السلام از دنيا رفت، مردم ا او روي گرداندند و اين جا بود كه علي عليه السلام با ابوبكر مصالحه و بيعت كند . علي عليه السلام در اين شش ماه كه فاطمه عليها السلام زنده بود ، با ابوبكر بيعت نكرده بود.
البخاري الجعفي، ابوعبدالله محمد بن إسماعيل (متوفاى256هـ)، صحيح البخاري، ج 4، ص 1549، تحقيق د. مصطفي ديب البغا، ناشر: دار ابن كثير، اليمامة - بيروت، الطبعة: الثالثة، 1407 - 1987.
در ضمن بايد بگوييم بيعت کردن بعد از شش ماه در کتب اهل سنت است نه کتب ما که بخواهيم آن را قبول کنيم  نظر ما اين است که اصلا بيعت نکرد
همچنين در نظر قبلي گفتيد انصار و مهاجرين ابوبکر را انتخاب کرده و بر خلافت او راضي شدند، مگر  حرف ابن حزم را خوانديد که اگر در اجتماعي که علي عليه السلام نباشد آن اجماع لعن شده است.وي گويد :  وَلَعْنَةُ اللَّهِ على كل إجْمَاعٍ يَخْرُجُ عنه عَلِيُّ بن أبي طَالِبٍ وَمَنْ بِحَضْرَتِهِ من الصَّحَابَةِ. لعنت خداوند بر هر اجماعى كه علي بن ابوطالب بيرون از آن باشد و صحابه‌اى كه در خدمت او هستند، در آن اجماع نباشند.
إبن حزم الظاهري، علي بن أحمد بن سعيد أبو محمد (متوفاي456هـ)، المحلى، ج 9، ص 345، تحقيق: لجنة إحياء التراث العربي، ناشر: دار الآفاق الجديدة - بيروت.
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات
808   نام و نام خانوادگي:  ابوذر     -   تاريخ:  05 خرداد 93 - 11:36:39
ن برادر.من قسم مي خورم که شيعه هستم و به شيعه بودنم افتخار مي کنم يکي از دوستانم در کرمانشاه شافعي بوده امام زمان آمد به خوابش شيعه شد اسمش ساموئل هست.فقط من چون چند روز شبکه کلمه نگاه مي کردم باحرف ها دروغ فکرم خراب کرد مجبور شدم سوأل هاشان و حرف هاشان به شما بگويم که الحمدالله تمام پاسخ هاي سوألات رابه من داديد فقط بگويدکجا گفته اجتماعي که امام علي(ع) در آن نباشد آن جمع نفرين شده است
جواب نظر:
با سلام
دوست گرامي
حرف ابن حزم را براي شما آورديم که گفته بوده :وَلَعْنَةُ اللَّهِ على كل إجْمَاعٍ يَخْرُجُ عنه عَلِيُّ بن أبي طَالِبٍ وَمَنْ بِحَضْرَتِهِ من الصَّحَابَةِ. لعنت خداوند بر هر اجماعى كه علي بن ابوطالب بيرون از آن باشد و صحابه‌اى كه در خدمت او هستند، در آن اجماع نباشند.
إبن حزم الظاهري، علي بن أحمد بن سعيد أبو محمد (متوفاي456هـ)، المحلى، ج 9، ص 345، تحقيق: لجنة إحياء التراث العربي، ناشر: دار الآفاق الجديدة - بيروت.
وي همچنين در جاي ديگر از كتابش مي‌نويسد: أُفٍّ لِكُلِّ إجْمَاعٍ يُخْرَجُ عنه عَلِيُّ بن أبي طَالِبٍ  اف بر هر اجماعي كه كه علي عليه السلام بيرون از آن باشد
إبن حزم الظاهري، علي بن أحمد بن سعيد أبو محمد (متوفاي456هـ)، المحلى،  ج 5،  ص  127، تحقيق: لجنة إحياء التراث العربي، ناشر: دار الآفاق الجديدة – بيروت
در خصوص اين شبکه کلمه و ديگر شبکه هاي وهابي نيز بايد به شما بگوييم که آنها با جا زدن خود به عنوان اهل سنت، درپي اختلاف افکني بين شيعه و سني بوده و با طرح شبهات پوچ و واهي سعي در سست کردن عقايد جوانان دارند که در شبکه ولايت به شبهات آنها پاسخ داده مي شود
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات
809   نام و نام خانوادگي:  محمد     -   تاريخ:  05 خرداد 93 - 20:36:34
سلاومه يک سوأل ديگه داشتم اگه لطف بکنيد جوابم بديد ماشيعيان مي گيم حضرت فاطمه خواست که تابوتي براش بسازن که نامحرم بدنش را نبيند ومي گوييم حضرت فاطمه خاسمت کفن و دفنش و غسلش و ......شبانه درتمام موقعه خواب مردم صورت گيرد که نامحرم و دشمنان بدنش رانبينند خوب چه لزومي داره که برايش تابوت سفارشي بسازند وقتى اوشبانه دفن ميشود ونامحرم بدنش رانمي بيند -چرا بازم بايد بگه تابوتي برام بسازيد که فهيچکس بدنم رانبيندمگر اوروز دفن شد که تابوتي برام بسازيدکه کسي بدنم را نبيند.او که درشب تاريک دفن ميشود وکسي بدنش را.نمي بيند چه لزوم دارد تابوت سفارشي براش بسازند که در تارىکى ازآن استفاده کند-(سوأل شبکه کلمه از ماشيعه ها)
جواب نظر:
با سلام
دوست گرامي
اولا: اين شبکه ها با طرح اين شبهات در حقيقت به دنبال اين هستند که ثابت کنند، دفن شبانه حضرت زهراء عليه السلام علتي نداشته است اين درحالي است که طبق مدارك موجود و اعتراف بزرگان اهل سنت،‌ دليل دفن شبانه حضرت، وصيت آن حضرت بود كه نمى‌خواست افرادى كه بر او ستم كرده‌اند، بر جنازه‌اش نماز بخوانند و با اين كار خشم خود را از غاصبان خلافت جاودانه ساخت
بخارى مى‌نويسد:
وَعَاشَتْ بَعْدَ النبي صلى الله عليه وسلم سِتَّةَ أَشْهُرٍ فلما تُوُفِّيَتْ دَفَنَهَا زَوْجُهَا عَلِيٌّ لَيْلًا ولم يُؤْذِنْ بها أَبَا بَكْرٍ وَصَلَّى عليها.
فاطمه زهرا سلام الله عليها، شش ماه پس از رسول خدا (ص) زنده بود، زمانى كه از دنيا رفت، شوهرش علي عليه السلام او را شبانه دفن كرد و ابوبكر را با خبر نساخت.
البخاري الجعفي، محمد بن إسماعيل أبو عبدالله (متوفاي256هـ)، صحيح البخاري، ج 4، ص 1549، ح3998، كتاب المغازي، باب غزوة خيبر، تحقيق د. مصطفى ديب البغا، ناشر: دار ابن كثير، اليمامة - بيروت، الطبعة: الثالثة، 1407 - 1987.
ابن قتيبه دينورى در تأويل مختلف الحديث مى‌نويسد:
وقد طالبت فاطمة رضي الله عنها أبا بكر رضي الله عنه بميراث أبيها رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما لم يعطها إياه حلفت لا تكلمه أبدا وأوصت أن تدفن ليلا لئلا يحضرها فدفنت ليلا.
فاطمه از ابوبکر ميراث پدرش را خواست، ابوبکر نپذيرفت، قسم خورد که ديگر با او (ابو بکر) سخن نگويد و وصيت کرد که شبانه دفن شود تا او (ابوبکر) در دفن وى حاضر نشود.
الدينوري، أبو محمد عبد الله بن مسلم ابن قتيبة (متوفاي276هـ)، تأويل مختلف الحديث، ج 1، ص 300، تحقيق: محمد زهري النجار، ناشر: دار الجيل، بيروت، 1393هـ، 1972م.
ثانيا: جريان ساخت تابوت در کتب اهل سنت نيز نقل شده است لذا ما شيعيان تنها نيستيم که اين را مي گوييم اهل سنت نيز مي گويند :حاکم روايتي را در اين خصوص چنين نقل مي کند: خبرنا أبو محمد الحسن بن محمد بن يحيى بن أخي طاهر العقيقي العلوي ببغداد ثنا جدي يحيى بن الحسن ثنا بكر بن عبد الوهاب ثنا محمد بن عمر الواقدي ثنا محمد بن عمر بن علي عن أبيه عن علي بن الحسين عن بن عباس رضي الله عنهما قال قد مرضت فاطمة مرضا شديدا فقالت لأسماء بنت عميس ألا ترين إلى ما بلغت أحمل على السرير ظاهرا فقالت أسماء ألا لعمري ولكن أصنع لك نعشا كما رأيت يصنع بأرض الحبشة قالت فأرنيه قال فأرسلت أسماء إلى جرائد رطبة فقطعت من الأسواف وجعلت على السرير نعشا وهو أول ما كان النعش فتبسمت فاطمة وما رأيتها متبسمة بعد أبيها إلا يومئذ ثم حملناها ودفناها ليلا
المستدرك على الصحيحين  ج 3   ص 177
ثالثا: مگر در زماني که بر حضرت زهراء عليها السلام نماز مي خواندند، افرادي امثال سلمان، مقداد،ابوذر،عمار و طبق کتب اهل سنت طلحه و زبير بر حضرت زهراء نامحرم نبودند؟! لذا چه اشکالي دارد که حضرت براي اينکه حجم بدنش مشخص نشود، دستور به ساخت تابوت بدهد
رابعا: از آنجا که زندگي حضرت زهراء عليها السلام به عنوان الگو براي ماست لذا حضرت مي خواستند با اين عمل يک سنت حسنه اي ايجاد کنند که نبايد حجم بدن زنان در مقابل ديدگان نامحرم ، ديده شود و همچنين اين يک تعليمي است بر زنان که بايد در برابر نامحرمان چقدر بايد پوشيده باشند 
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات
810   نام و نام خانوادگي:  سيد محمد عبدالهي     -   تاريخ:  07 خرداد 93 - 00:06:09
با تشکر وخسته نباشيد ممنون ازجوابهاي شما
811   نام و نام خانوادگي:  احمد     -   تاريخ:  10 خرداد 93 - 11:31:01
يكي از دلايل دفن شبانه حضرت خانم فاطمه زهرا (س) اين بود كه در آن زمان وقتي يكي از بزرگان فوت مي كرد بايد خليفه ي زمان يا پدر ايشان آن را دفن مي كرد و چون در آن زمان حضرت محمد (ص) رحلت فرموده بودند بنابراين بايد خليفه زمان يعني ابوبكر ايشان را دفن ميكرد و اگر چنين ميشد با اين كار خليفه را به رسميت مي شناخت به همين دليل به حضرت علي (ع) فرمود كه ايشان را شبانه دفن نمايند
812   نام و نام خانوادگي:  مسعود     -   تاريخ:  10 خرداد 93 - 12:07:22
منم يک سوأل دارم مگه امام حسن وچندتاديگة از امام هاکه بازهرکشته شدن-آن. هاکه علم غيب داشتند و ميدانستند که درانگورهازهر هست چراخوردند،مثلأ امام حسن که که علم غيب داشت. وميدانس که در ظرف انگور زهرگذاشته اند چرا خورد-آيا اين خودکشي نيست؟؟!!
جواب نظر:
با سلام
دوست گرامي
اولا:ائمه عليهم هرچند علم غيب داشتند، اما در اين امر مأمور به ظاهر بودند ائمه مانند ديگران وظيفه دارد از جان خود دفاع کند اما اين وظيفه در محدوده علم عادي است و شامل علم غيب نمي شود. و مکلف به عمل به علم غيب خود نيستند همان گونه که خداوند مي‌توانست پيامبران، امامان و اولياي الهي و رهروان راه حق را هميشه پيروز گرداند و کفر و کافران را مغلوب کند، ولي اين کار را جز در موارد استثنايي انجام نداد، چرا که سنت الهي بر اين است که جريان امور دنيوي به طور عادي و طبيعي پيش رود. در غير اين صورت دنيا بستر آزمايش براي بشر نخواهد شد
ثالثا: صحابه در رکاب پيامبر صلي الله عليه و آله عاشقانه به جنگ مي رفتند و احتمال شهادت و کشته شدنشان نيز وجود داشت آيا رفتن آنها به جنگ خودکشي بود؟! شهادت را با خودکشي اشتياه نگيريد خيلي از جاها انسان خود را به خطر مي انذازد تا بلاء و يا مشکلي را بر طرف کند شهادت ائمه باعث شد دين از خطر سقوط محفوظ بماند آيا اين خودکشي است؟! اگر خدايي نکرده بچه شما در آب بيفتد و احتمال غرق شدنش نيز وجود دارد اگر شما خود را به آب بيندازيد و او را نجات بدهيد و از آن طرف هم مي دانيد که احتمال غرق شدن خود نيز هست  آيا اين خودکشي است؟!
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات
 
813   نام و نام خانوادگي:  شمس الدين جليليان     -   تاريخ:  10 خرداد 93 - 13:35:28
کامنت812آقاي مسعود با سلام خدمت شما علاوه بر پاسخ سايت به استجضار مي رساند که علم غيب فقط از آن خداست اما خداوند به هرکس و به هر اندازه که بخواهد علم غيب را عطا مي کند از جمله رسول اکرم و ائمه ي اطهار عليهم السلام اما استفاده از علم غيب مطلق نيست و معصوم براي امور شخصي از علم غيب بهره نمي گيرد از جمله خوردن غذاي مسمومي که زن يهودي براي پيامبر آوردند و پيامبر هم خوردند اما چون زن يهودي قصد آزمودن پيامبر و حقانيت ايشان را داشت بره ي کباب شده به اذن خدا به سخن آمد و مسموم بودن خود را اعلام کرد و رسول اکرم لقمه را بيرون انداختند اما مقداري از سم وارد بدن مبارک ايشان شده بود و هرساله آثار آن آشکار مي شد و در آخرين سال حيات آن حضرت مجدد عود نمود و به همين دليل بعضي از بزرگان پيامبر را شهيد دانسته اند . ام اين مسئله به هيچ وجه نافي علم غيب پيامبر نيست و پيامبر و معصوم هم از شمول آيه ي کل نفس ذائقه الموت خارج نيستند و تمام کائنات به سوي خدا برمي گردند .حتي فرشتگان مقرب نيز طعم مرگ را خواهند چشيد و فقط خدا فنا ناپذير است و سلطان مطلق اوست .
814   نام و نام خانوادگي:  مسعود     -   تاريخ:  10 خرداد 93 - 16:42:59
شماميگوييد که.صحابه بارکاب پيامبرعاشقانه به جنگ مي رفتند مگرصحابه هم علم غيب داشت؟؟
جواب نظر:
با سلام
دوست گرامي
ما نخواستيم علم غيب را براي صحابه ثابت کنيم بلکه يک مثال آورديم که رفتن بسوي شهادت، خودکشي نيست مگر اينهايي که مي روند به جهاد حداقل پنحاه درصد يعني احتمال نمي دهند که کشته ميشود؟!
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات
815   نام و نام خانوادگي:  مسعود     -   تاريخ:  12 خرداد 93 - 12:51:21
آخه کسي که مسمومش کنن کجا شهيد ميشه چرا از رو هوا حرف ميزنيد-عرضه يک جواب کامل دادن رو نداري مياي دوکلمه حرف بي ربط مينويسي ميرى -پسرعمو خودم هم مسمومش کردن رفقاش1ماه توکما بودوبعدش مرد.اين کجاش شهيده واللة نيزانم
جواب نظر:
باسلام
دوست گرامي؛ نه هر مسموميتي شهادت است و نه هر کشته شدني. اگر دوست شما در دعوا کسي ايشان را چاقو بزند و کشته شود آيا شهيد است؟ خير. در شهادت قيد في سبيل الله آمده که شما به آن دقت و توجه نداريد. اگر کسي را دشمن بخاطر دين او مسموم نمايد شهيد است يا در دفاع از جان و ناموس و وطنش مسموم شود يا به قتل برسد شهيد است نه اينکه هر مسموم شدني شهادت باشد.
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات
(1)
816   نام و نام خانوادگي:  ناشناس     -   تاريخ:  12 خرداد 93 - 18:01:54
آخه تا کي مي خوايد دوروغ بگيد آخونداي شيعه يک بار ميگن حضرت علي دختري به نام ام کلثوم نداره ويه بار مي گن داره حالا هم شما ميگيد ام کلثوم دختر حضرت علي هست ولي با حضر عمر ازدواج نکرده
جواب نظر:
باسلام
دوست گرامي؛ يک سوال به فرضهاي مختلف جواب داده مي شود مثلاً در مورد ام کلثوم نظر ما اين است که حضرت فاطمه سلام الله عليها اصلاً دختري غير از حضرت زينب نداشته اند امام اگر فرضاً چنين دختري مي داشتند جواب ما اين است. اين اختلاف را نمي رساند بلکه جواب از فرضهاي مختلف بيان شده است گويا جنابعالي به الفباي پاسخگويي به شبهات بي اطلاعيد.
در اين مورد مفصل در مقاله «بررسي شبهه ازدواج ام كلثوم با عمر» بحث شده است مراجعه نماييد.
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات
(1)
817   نام و نام خانوادگي:  علي عمر-کرمانشاه     -   تاريخ:  12 خرداد 93 - 22:51:09
مگرحضرت علي سني نبود-مگه روي مهرسجده ميکرد-طبق سنت پيامبرنبود-مگه تو اذان ميگفت اشهد أن علي ولي الله-حضرت علي کدام يک از آنان رو انجام ميداد که شماشيعيان انجام مي دهيد-اهل سنت دقيقا مثل سنت پيامبرن وحضرت علي نيزطبق سنت پيامبربود.اگه شما طبق سنت علي هستيد.چرا ميگيداشهدأن علي ولي الله-درحالي که حضرت علي توسنت خودش چنين چيزي نميگفت-پس کجاطبق سنت علي و پيامبريدکجا پيامبرسرخاک کربلاسجده مي کرد-کجا مي گفت اشهدأن علي ولي اللهمگه تمام امامان شيعه طبق سنت پيامبرنبودند پس شيعه اگه واقعا طبق سنت هست چرا اين کارهارو ميکند.وقتي امامانتان وپيامبر انجام نمي دادند اين کجاش طبق سنت هست؟
جواب نظر:
باسلام
دوست گرامي
1. به اقرار خود اهل سنت تا زمان معاويه گروهي بنام اهل سنت وجود نداشته است اما شيعه از همان زمان رسول الله صلي الله عليه و آله وجود داشته است.
2. سنت را ما فقط از شخص رسول الله صلي الله عليه و اله نمي گيريم بلکه معصومين عليهم السلام همه بيان کننده سنت رسول الله صلي الله عليه و آله اند و در اين مورد امام سجاد عليه السلام و ائمه بعد از ايشان اين عمل را انجام مي داده اند. در اين مورد به مقاله «آيا رسول الله (ص) مثل شيعيان امروزي بر مهر و امثال آن سجده مي كردند ؟ » مراجعه نماييد. همچنين در بخش «فقه مقارن» بحث بسيار مفصلي در اين مورد وجود دارد.
3. در مورد شهادت ثالثه هم به بخش «فقه مقارن» مراجعه نماييد.
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات
(1)
818   نام و نام خانوادگي:  مهدي     -   تاريخ:  13 خرداد 93 - 14:15:37
با عرض سلام و احترام
موقعي که خداوند در کتابش مي فرمايد من از همه مهاجرين و انصار و آنهايي که زير درخت با پيامبر (صلي الله عليه و سلم) بيعت کردند راضي هستم ديگر اگر آنها همه همديگر را مي کشتند و از بين مي بردند ديگر فرموده خداوند براي ما اتمام حجت و وظيفه ما نيز اين است که از آنها به خوبي ياد کنيم و هرچند که اين روايات دروغي بيش نيستند چون با کلام خدا در تضاد است و قطعا همه مسلمانان و در تاريخ به طور قطع و يقين حضرت عمر (رضي الله و عنه )
و حضرت فاطمه ( رضي الله و عنها) و ديگر صحابه اي که شما آنها را به بدي ياد مي کنيد جز مهاجرين و انصار مي دانند ديگر شما در مقابل خدا چي هستيد که خداوند از آنها راضي است ولي شما اين الفاظ را به کار مي بريد.
جواب نظر:
باسلام
دوست گرامي؛ رضايت خداوند در اين آيه مقيد به ايمان حاضران و همچنين زمان بيعت است و بعد را شامل نمي شود بخصوص وقتي که آنها  بيعت را بشکنند چون خود خداوند در قرآن مي فرمايد: «فمن نکث فانماينکث علي نفسه» در اين مورد در مقاله «بررسي آيه «بيعت رضوان» بحث شده است مراجعه نماييد.
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات
(1)
819   نام و نام خانوادگي:  مهدي     -   تاريخ:  13 خرداد 93 - 16:09:24
واقعا و اسه ي تمام دست اندرکاران اين سايت متاسفم که ميان به بزرگان اهل سنت و به حضرت عمر و عثمان و ابوبکر توهين مي کنند و بعد دم از نيک روشي و خلق و خوي انساني محبت و همياري و همکاريي ميزنند.
جواب نظر:
باسلام
دوست گرامي؛ هر کجا شما در اين سايت ديديد که ما به مقدسات اهل سنت توهين کرده ايم نشان دهيد تا معذرت خواهي کرده و آن را اصلاح نماييم. بيان و توضيح عقايد نامش توهين نيست اگر توهين را نمي دانيد اول معني آن را بدانيد بعد در مورد ما قضاوت کنيد. ولي به هر حال انسان جايزالخطاست ممکن است چنين خطايي از ما سر زده باشد. لطف کنيد موردش را بگوييد تا اصلاح شود.
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات
(1)
820   نام و نام خانوادگي:  نيکو سرشت     -   تاريخ:  13 خرداد 93 - 20:22:32
از اينکه با متانت و با صلابت پاسخگوي شبهات هستيد ازتون ممنونم.اجرتون با امام زمان
821   نام و نام خانوادگي:  مسعود     -   تاريخ:  14 خرداد 93 - 01:28:50
سلام بنده مسعود کاروني متولد1368/8/28متولدشهر سرپل ذهاب-پس ازسال هاتحقيق و باکمک شما و نظرات بينندگان وجواب هاي شماو اذن خدا -بنده را به محبان اميرالمونين بپذيريد-من اينجا صرفأ شيعه شدن خودمو اعلام مي کن قسم تنها مذهبي که موردقبول خداست شيعس-بنده را به جمع خودتان بپذيريد،ولي لطفا راهي نشانم دهيد که اين تعصب دست از سرم بردارد-ياعلي-به قرآن
جواب نظر:
با سلام 
دوست گرامي
يكي از كاربردي ترين راه براي مبارزه با هرگونه تعصب هاي جاهلانه، بهره گيري از آرامش و بردباري است. قرآن به مومنان پيشنهاد مي كند كه براي مبارزه با تعصبات جاهلي مي بايست از اين سلاح به خوبي بهره گيرند. پيامبر (ص) و مومنان براي مبارزه با تعصبات جاهلي با بهره گيري از سلاح آرامش و بردباري توانستند انديشه ها و تعصبات جاهلي را در جامعه قرآني مدينه در دوره حكومت خويش ريشه كن كنند. که اين آيه نيز به اين امر اشاره دارد :إِذْ جَعَلَ الَّذِينَ كَفَرُواْ فىِ قُلُوبِهِمُ الحمِيَّةَ حَمِيَّةَ الجْاهِلِيَّةِ فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلىَ‏ رَسُولِهِ وَ عَلىَ الْمُؤْمِنِينَ وَ أَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَى‏ وَ كاَنُواْ أَحَقَّ بهِا وَ أَهْلَهَا  وَ كاَنَ اللَّهُ بِكلُ‏ِّ شىَ‏ْءٍ عَلِيم.به خاطر بياوريد) هنگامى را كه كافران در دلهاى خود خشم و نخوت جاهليّت داشتند و (در مقابل،) خداوند آرامش و سكينه خود را بر فرستاده خويش و مؤمنان نازل فرمود و آنها را به حقيقت تقوا ملزم ساخت، و آنان از هر كس شايسته‏تر و اهل آن بودند و خداوند به همه چيز دانا است. فتح 26
شما با تحقيق بيشتر درباره شيعه و عقايد آنها، مي توانيد با توکل بر خدا ، تعصبات خود را کم کم کاهش دهيد و به آرامش در اين باره برسيد .در اين سايت سعي شده است به شبهات اهل سنت و وهابيت با تکيه بر کتب آنها پاسخ داده شود، لذا  منبع خوبي براي آشنايي شما با عقيده شيعه مي باشد
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات
822   نام و نام خانوادگي:  شيطان     -   تاريخ:  17 خرداد 93 - 17:07:27
من هم نمي توانم با شما مقابله کنم ....
823   نام و نام خانوادگي:  ابوذر     -   تاريخ:  17 خرداد 93 - 20:16:24
سلام خاستم بدانم کجاي قرآن اسم حضرت علي آمده(با آدرس)بعد آيا اسمي ازابوبکر،عمر،عثمان چي آمده؟
جواب نظر:
باسلام
دوست گرامي؛ چنانکه در کتاب کمال الدين شيخ صدوق(ره)[ص139] و شواهى التنزيل حاکم حسکاني[ج1،ص462] و تفسير علي بن ابراهيم قمي(ره) [ج2، ص52] و... آمده، منظور از علي در آيه 50 سوره مريم، امام علي عليه السلام مي باشد. اما نام خلفا در قرآن نيامده است.
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات
(1)
824   نام و نام خانوادگي:  ياسين صداقت     -   تاريخ:  18 خرداد 93 - 00:45:52
اي بدبختا چطور جرات کردين اين حرفارو راجب داماد حضرت علي و بدر زن بيامبر اسلام حضرت محمد که عمر باشن بزنين. اگه واقعا علي رو قبول داري همين علي دخترشو به همسري عمر در اورده. و اگر بيامبرو قبول داري بيامبر با دختر حضرت عمر ازدواج کردن. شما بيامبرو عليرو قبول ندارين اگه داشتين بر خلاف عقيده اونا از عمر بد نميگفتين قبر مبارک عمر کنار قبر بيامبر در مدينه خوابيده .بيامبر با بهشت ابوبکرو عمرو عثمانو عليرو بشارت داده از خدا بترسين از عذاب الهي بترسين اي مسلماني که ازش دم ميزنين عمر به ايران اورده وگرنه مجوسي ميبوديم منو شماها اگه بيامبري حضرت محمدو قبول دارين همين بيامبر از گذشته و اينه خبر داشته که با بهشت بشارت دادن عمررو .منو شما به گرد باي عمر هم نميرسيم .بترس از عذاب خدا
جواب نظر:
باسلام
دوست گرامي
1. داماد کسي بودن يا دختر به کسي دادن يا قبر کسي کنار قبر ديگري بودن دليل حسن رابطه نيست. رسول الله صلي الله عليه و اله هم به کافر دختر داده اند و هم از کافر دختر گرفته اند. آيا اين دليل حسن ارتباط بين آنهاست؟ وقتي همسر يک رسول مي تواند کافر باشد چنانکه همسران نوح و لوط اينگونه بودند ديگر حساب پدر خانم و داماد روشن است. جسد مبارک امام رضا عليه السلام را کنار هارون دفن کرده اند آيا دليل خوبي هارون است؟
2. ازدواج عمر با ام کلثوم دختر امام علي عليه السلام يکي از دروغهاي تاريخ است اصلا امام علي عليه السلام دختر بنام ام کلثوم نداشته اند بلکه ام کلثوم لقب حضرت زينب سلام الله عليها است که همسر عبدالله بن جعفر بوده است. در اين مورد به مقاله «بررسي شبهه ازدواج ام كلثوم با عمر» مراجعه نماييد.
3. حديث عشره مبشره هم يکي ديگر از دروغهاي تاريخ است اين روايت داراي تناقضات و اشکالات فراواني است و افرادي که در اين روايت به بهشت بشارت داده شده بعضاً همديگر را به قتل رسانده اند و در جنگها عليه همديگر جنگيده اند چگونه هردو بر حق باشد؟ در اين مورد به آدرس ذيل مراجعه نماييد:
4. عمر هم اسلام را به ايران نياورده است وي ايران را به قلمرو حکومت خود افزوده است و بس. اگر راست مي گوييد يک گزارش صحيح در مورد اينکه وي بعد از فتح ايران مبلغيني براي تبليغ دين بين مردم فرستاده باشد بياوريد؟ ولي رسول الله صلي الله عليه و اله براي مناطق مختلف بعد از قبول دين، مبلغ فرستاده اند.
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات
(1)
 
825   نام و نام خانوادگي:  عثمان     -   تاريخ:  20 خرداد 93 - 17:37:55
مسعود؟؟؟ ؟؟ ؟؟؟ بکن ميدانستم آخرش گمراه ميشي چندروزه ميام درخانتان نيستد-امير داشت بهم گفت چه غلطي کردي مگر گيرت نيارم رافضي-تا1ماه پيش خوب رافضي ها رو فوش ناموسي ميدادي حالا قاطيشون شدي -اميرگفت بابات خودت بازنتو انداخته بيرون آدرس بده ببينم کدام گورى هستي ؟؟؟ ؟؟ ؟؟؟ آخوندا گولت زدن راحت مذهبتو فروختي -قزا بابات بشم. که بدبختت کرد -آدرستو بدم ببينم مرضت چي بوده شيعه شدي-اگر مردين اين نظرمو تأيد کنيد.
826   نام و نام خانوادگي:  مسعود     -   تاريخ:  20 خرداد 93 - 20:35:29
ضرضر نکن قلوچ توبا پدرم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ بيرونم کرد-از ارث محرومم کرد.جلو همه کشيدي زدم .بي خانه و بي سرپناهم کرد-اما به جاش مولا علي رو دارم غمي ندارم-آمدم دزفول خانه يکي از رفقام. به شکرخدا کارهم پيدا کردم رفيقم هم روچشماش ميزارنمان توفکرم نباش-به نظر خدا و مولاه کمکم ميکنة ديگه هم ولم کنيد اون ديگه هم پدرم نيست اون دلش براي خودش بسوزه که فردا روزقيامت عمر ؟؟ ؟؟؟؟؟ هچ کاري نميتونه بکنه برات و بجزامام علي کسي به دادت نميرسه
827   نام و نام خانوادگي:  راز     -   تاريخ:  21 خرداد 93 - 11:17:40
جواب کتاب راز دلبران را بدهيد
جواب نظر:
با سلام
اين کتاب نقد شده است
در اين خصوص به اين آدرس رجوع کنيد
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات
 
828   نام و نام خانوادگي:  غدير تداوم اسلام     -   تاريخ:  25 خرداد 93 - 13:51:41
سلام.ميخواستم به آقاعثمان وبقيه کسانيکه گمان ميکنند شما نظراتشان را درسايت نميگذاريداين رابگم که:سايتي که نظرات مخالف راپخش نميکند پايگاه اطلاع رساني وااسلاماه وابسته به مولوي عبدالحميد است.براي امتحان هم که شده خودشمااهل تسنن2تانظر منطقي مخالفشان براشون بفرستيداگرپخش کردندبعدبياين به اين سايت تهمت سانسور بزنيد.ضمنا اين باطن کارشان است وظاهر کارشان اين است که کامنتهايي ازطرف شيعه ها بافحشهاي رکيک وزشت راروي سايت ميگذارندتاشيعه رامتهم به فحاشي کنند.درحاليکه خودشان قيدکرده اند کامنتهاي زشت را پخش نخواهندکرد.تناقض نديدي بروآنجا خواهي ديد.
829   نام و نام خانوادگي:  مهدي     -   تاريخ:  28 خرداد 93 - 21:40:07
با عرض سلام
در پاسخ به سوال 819
مگر اين قران فقط براي زمان پيامبر(صلي الله عليه و سلم) مي باشد! مگر اين کتاب از طرف خداوند براي تمام جهانيان در هر زمان تا روز قيامت جهت هدايت بشريت نازل نشده است؟ واقعا جاي تعجب است که شما اينگونه بيان مي فرمائيد. مگر تک تک آيات قران در هر زمان و در هر نقطه از کره خاکي سند کاملي براي هر موضوع که در آن بيان شده نيست ؟ پس در نتيجه موقعي که خداوند خودش از انها راضي شده ديگر هيچکس نمي تواند خلاف ابن را بگويد در ضمن خداوند اگر ميدانست آنها پيمان را مي شکنند هيچ موقع از آسمان خشنود بودن خودش را نسبت به آنها در کتاب خودش براي تمام جهانيان و در هر زمان اعلام نمي کرد و تازه هيچ آيه اي در قران نيست که خلاف همديگر باشند يعني مثلا يک آيه اي باشد که بفرمايد اونهايي که من از آنها راضي بودم الان ناراضي هستم
جواب نظر:
باسلام
کاربران گرامي، در مورد پاسخ اين سخن به مقالات ذيل مراجعه نمايند:
و...
گروه پاسخ به شبهات
(1)
830   نام و نام خانوادگي:  مهدي     -   تاريخ:  29 خرداد 93 - 22:13:21
با عرض سلام
در تمام مقالات شما که ذکر کرديد کلا قران را زير سوال برده زيرا در همه اين آيات صراحتا خداوند امده ازمهاجرين وانصار و آنهايي که زير درخت باپيامبر(صلي الله عليه و سلم) بيعت فرمودند خشنود گشته و ابن مقالات امده اند با احاديث نشان داده اند که بعضي از اين افراد کارهايي کرده اند که مخالف اين است که خداوند از آنها راضي باشد در نتيجه با توجه به اين مقالات نشان داده شده که همه اين افراد لياقت اين را ندارند که خداوند ازآنها راضي باشد در نتيجه شما ميگوييد که اين رضايت شامل همه انها نمي شود در حالي که اگر بر زبان عربي از لحاظ صرف و نحو و قواعد عربي اشنايي داشته باشيد متوجه خواهيد شد که ايات نازل شده بر تمامي انهايي که در مهاجرين و انصار و يا زير درخت با پيامبر (صلي الله عليه و سلم) بيعت فرموده اند را شامل مي شود موقعي که با توجه به قران اين اثبات مي شود که همه انها شامل مي شوند در نتيجه بايستي ما رو احاديث تجديد نظر داشته باشيم و آنهايي که با قران ضديت دارند قبول نداشته باشيم.
جواب نظر:
با سلام
دوست گرامي
 رضايت خداوند شامل همه‌ي افرادي كه زير درخت با پيامبر صلي الله عليه و آله بيعت كرده‌اند، نمي‌شود،  بلكه تنها شامل مؤمنين مي شود که با ايمان قلبي بيعت کردند؛ زيرا خداوند رضايتش را به داشتن ايمان مشروط كرده است: {رَضِيَ اللهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ} با انتفاي شرط مشروط نيز خود به خود منتفي خواهد شد. اگر ايمان حقيقي شرط رضايت نمي‌بود خداوند مي‌فرمود: «لقد رضي الله عن الذين يبايعونك...».
همچنين کلمه « اذ » در « إِذْ يُبَايِعُونَكَ » ظرفيه است ، و وقتي ظرفيه شد معناي آيه چنين مي‌شود كه خداوند از مؤمنين ، در آن زماني كه بيعت كردند راضي بوده است ، نه اين كه به خاطر آن بيعت ، همواره از آن‌ها راضي خواهد ،  پس قطعاً شامل آينده‌ همه افراد حاضر در آن واقعه نمي باشد.
ابن هشام انصاري در باره كلمه «اذا» مي‌گويد :
والجمهور على أن إذا لا تخرج عن الظرفية . ابن هشام الأنصاري ، مغني اللبيب عن كتب الأعاريب ، ج 1 ، ص 129 ،
و نيز طبق قواعد نحوي ، وقتي كلمه «اذ» بر فعل مضارع وارد شود ، معناي آن را به ماضي تغيير خواهد داد. چنانچه رضي الدين استرآبادي مي‌گويد : و ( إذ ) إذا دخل على المضارع قلبه إلى الماضي كقوله تعالى : ( وإذ يمكر بك الذين كفروا ) و : ( إذ يقول ) ، ويلزمها الظرفية . الأسترآبادي ، رضي الدين محمد بن الحسن (متوفاي686هـ) ، شرح الرضي على الكافية ، ج 3 ، ص 200 ،
بنابراين حد اکثر چيزي که اين آيه  ثابت مي‌كند اين است كه خداوند از آن‌ها در زماني كه بيعت كرده‌اند ، راضي شده است و علت رضايت نيز پيماني است كه در آن روز بسته‌اند . به عبارت ديگر : اين رضايت تا زماني باقي خواهد بود كه علت آن ؛ يعني بيعت و عهد و پيمان نيز به حال خود باقي باشد و تغيير و تبديلي در آن ايجاد نشود ؛ زيرا وجود معلول بدون علت ، محال است .
نكته‌ي ديگر در مورد آيه اين است كه رضايت خداوند مشروط به عدم پيمان شكني است. يعني همان مؤمنيني كه در زير درخت با پيامبر بيعت كرده‌اند اگر بيعت خود را بشكنند ديگر مشمول رضايت خداوند نخواهند بود:
«إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَن نَكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَى‏ نَفْسِهِ وَمَن أَوْفَى‏ بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً»
«كسانى كه با تو بيعت مى‏ كنند (در حقيقت) تنها با خدا بيعت مى ‏نمايند، و دست خدا بالاى دست آنهاست  پس هر كس پيمان‏شكنى كند، تنها به زيان خود پيمان شكسته است و آن كس كه نسبت به عهدى كه با خدا بسته وفا كند، بزودى پاداش عظيمى به او خواهد
 خلاصه اين که در بيعت رضوان فضيلتي براي تمام مهاجرين و انصار ثابت نمي‌شود زيرا که رضاي خدا معلق بر ايمان است و بيعت بر عدم فرار از جنگ بود.
در اين آيه بيان شده است که اگر کسي وفاء به بيعت کند، اجر عظيم دارد نه کسي که بيعت شکسته است همچنين در روايات صحيح نقل شده است که بيعت کنندگان بيعت کردند که تا جان دارند از پيامبر دفاع کنند و او را تنها نگذارند همچنانکه آمده است:حدثنا قُتَيْبَةُ بن سَعِيدٍ حدثنا حَاتِمٌ عن يَزِيدَ بن أبي عُبَيْدٍ قال قلت لِسَلَمَةَ بن الْأَكْوَعِ على أَيِّ شَيْءٍ بَايَعْتُمْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يوم الْحُدَيْبِيَةِ قال على الْمَوْتِ .صحيح البخاري  ج 4   ص 1529
 با توجه به اين آيا تمام صحابه به اين عهد وفاء کردند که خدا از آنها راضي باشد يا نه ؟؟ جواب منفي است چون بيشتر صحابه پيمان شکسته و در جنگها حضرت را تنها گداتشتند آيا جا دارد که بگوييم خدا از چنين اشخاص راضي است؟!!
جهت اطلاع از فرار همان بيعت کنندگان، از جنگ به اين آدرس رجوع کنيد
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات
831   نام و نام خانوادگي:  غدير تداوم اسلام     -   تاريخ:  29 خرداد 93 - 23:19:08
سلام.درجواب کسانيکه فکر ميکنندشمابه بزرگان اهل تسنن توهين ميکنيداين رابگم که بايدبدانندکه بين بيان حقايق وتوهين فرق است.اگرگفته ميشودخليفه هاي اول ودوم به حضرت زهرا(س)جسارت کردنديااهل شرابخواري بودند حتي بعدازنزول آيات تحريم شراب اين مطالب توهين نيست بلکه بيان حقايق است.بيان حقايقي که اگربيان نشودمشخص نيست سرنوشت جامعه اسلامي که پيرو اين خلفاءهستند چه بشود.بابيان اين مطالب هست که ماميتوانيم جامعه اسلامي راازگرفتاريها نجات دهيم.پس بابيان اين حقايق که درمنابع خود اهل تسنن هم آمده به ديگران کمک کنيم تا جانشينان واقعي پيامبر(ص) که هادي ما بسوي نجات هستندرا بهتر بشناسند.با اجراي سيره ائمه اطهار(ع)است که مصر وليبي وسوريه وعراق ازاين مشکلات رهايي ميابند.
832   نام و نام خانوادگي:  مجتبي راستگو     -   تاريخ:  23 تير 93 - 17:55:08
من يه سوال اساسي دارم
مگه خدايي که بر همه چيز توانا است چرا تو قرآن به صراحت نگفت حق با علي است... اين که ما يه تفسير بکنيم و سني ها يه تفسير که نشد جواب
اگه اسلام کامله چرا اين همه تفرقه...چرا تو بنيادي ترين مسئل (جانشيني) شفاف عمل نکرده.؟
جواب نظر:
 باسلام
دوست گرامي
خداوند در قرآن مي فرمايد: وَ أَنْزَلْنا إِلَيْكَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتابِ وَ مُهَيْمِناً عَلَيْهِ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ وَ لا تَتَّبِعْ أَهْواءَهُمْ عَمَّا جاءَكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَ مِنْهاجاً وَ لَوْ شاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً واحِدَةً وَ لكِنْ لِيَبْلُوَكُمْ‏ في‏ ما آتاكُمْ ؛ و اين كتاب [= قرآن‏] را به حق بر تو نازل كرديم، در حالى كه كتب پيشين را تصديق مى ‏كند، و حافظ و نگاهبان آنهاست؛ پس بر طبق احكامى كه خدا نازل كرده، در ميان آنها حكم كن! از هوى و هوسهاى آنان پيروى نكن! و از احكام الهى، روى مگردان! ما براى هر كدام از شما، آيين و طريقه روشنى قرار داديم؛ و اگر خدا مى ‏خواست، همه شما را امت واحدى قرارمى ‏داد؛ ولى خدا مى ‏خواهد شما را در آنچه به شما بخشيده بيازمايد.
توضيحات بيشتر در مقاله:چرا نام ائمه عليهم السلام مستقيماً در قرآن نيامده است ؟
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات
(1)
833   نام و نام خانوادگي:  اميد ايراني     -   تاريخ:  26 تير 93 - 08:24:53
❇بسم اللّه الرّحمن الرّحيم❇
خدمت برادران و خواهران محترم مخالف ما شيعيان عرض کنم با توجه به عصر ارتباطات و انتشار اطلاعات و مطالب ديني و مذهبي توسط دست‌اندرکاران دلسوز و صبور اين سايت و شبکهٔ جهاني ولايت ديگر جاي هيچ شک و شبهه‌اي برايتان باقي نمانده که حق با حضرت علي ( ع) بوده است و همان‌طور که امثال شما از بني‌اسراييل بخاطر ايماني که به حضرت موسي( ع) داشتند افتخار مي‌کردند اما 10 روز طاقت نياوردند و دستور جانشينش حضرت هارون ( ع) را نپذيرفتند و مشرک شدند متأسفانه همين بلا به سر اجداد شما و خود شما آمد و سنگ حضرت محمد رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم را به سينه مي‌زنيد در حالي که حرف ابوبکر و عمر را بر قرآن کريم و فرمايشات ايشان و دستور جانشينش حضرت علي ( ع) ترجيح مي‌دهيد! همان‌طور که اکثريت قوم بني‌اسراييل بعد از ايمان و رهايي از دشمنان کافرشان، مشرک شدند و اقليتي با راهنمايي حضرت هارون ( ع) مؤمن باقي ماندند همين آزمايش سخت در غياب پيغمبر عزيز همهٔ ما حضرت محمد رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم رخ داد تا مؤمن قلبي از مسلمان زباني شناخته شود. خداي تعالي شما را مثل اقوام گذشته مي‌آزمايد تا سره از ناسره جدا شود. اگر راست مي‌گوييد و واقعاً به پيغمبرتان حضرت محمد رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم ايمان داريد بسم الله، پس گوش به فرمايشاتش دهيد و جانشينش را بپذيريد. عمر و ابوبکر نه در قرآن کريم آمده که جانشين ايشانند و نه در فرمايشات خود حضرت محمد رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم. در هيچ کتابي از کتب شما مخالفين چنين چيزي وجود ندارد پس دست از لجبازي برداريد.
834   نام و نام خانوادگي:  توحيد قربان نسل     -   تاريخ:  10 مرداد 93 - 18:48:47
با عرض سلام وخسته نباشيد چرا امام علي به گفته خود سايت که دليل شهادت خانم فاطمه همان ضربه اي بود که توسط غلام امر به او زد امام در صدد جبران يا کشتن امر نشدند
جواب نظر:
با سلام 
دوست گرامي
حضرت علي عليه السلام تابع پيامبر صلي الله عليه و آله بودند و  بر خلاف فرمايش پيامبر کاري را انجام نمي دادند لذا در اين مورد نيز طبق فرمايش پيامبر عمل کرده و صبر کردند. احمد بن حنبل روايتي را در اين خصوص چنين نقل مي کند: حدثنا عبد اللَّهِ حدثني محمد بن أبي بَكْرٍ المقدمي ثنا فُضَيْلُ بن سُلَيْمَانَ يَعْنِى النميري ثنا محمد بن أبي يحيى عن إِيَاسِ بن عَمْرٍو الأسلمي عن علي بن أبي طَالِبٍ رضي الله عنه قال قال رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إنه سَيَكُونُ بعدي اخْتِلاَفٌ أو أَمْرٍ فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَكُونَ السِّلْمَ فَافْعَلْ . مسند أحمد بن حنبل  ج 1   ص 90
هيثمي در خصوص سند اين روايت گويد: رواه عبدالله ورجاله ثقات . مجمع الزوائد  ج 7   ص 234
جهت اطلاع بيشتر در اين خصوص به اين آدرس رجوع کنيد
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات
835   نام و نام خانوادگي:  علي حسيني     -   تاريخ:  14 مرداد 93 - 01:20:26
با سلام ممنون از سايت بسيار بسيار عاليتون و مطالب اموزنده شما
جانم فداي حسين
دشمنان اين مرز و بوم بدانند ما اهل کوفه نيستيم علي تنها بماند (کجايند ياران بي ادعا علي جان )(واقعه غدير خم ) و کلي مستندات ديگر انسانها از هر دين و مذهب و قبيله بايد انسان باشند نه سر ببرند و فوتبال بازي کنند نه بچه و زن بکشند ونه کشوري را غصب کنند و قبله اول مسلمين را اشغال کنند و ....... مهم انسان بودن و انسانيت است مرگ بر سياستمداران و مزدوران اسراييلي و امريکايي
با تشکر و احترام از رياست محترم اين سايت
836   نام و نام خانوادگي:  علي     -   تاريخ:  16 شهريور 93 - 11:06:15
اگر عمر زهرا را کشته پس چرا علي هيچ کاري نکرد مگر علي شجاع نبود مگه ميشه کسي از همسر خود دفاع نکند آيا اين با منطق جور مياد احاديث ضعيف خودت نيار براساس عقل جواب بده قرآن وقتي ميگه راضي شدم از مهاجرين وانصار به نظر شما انصار چه کساني هستند

جواب نظر:
با سلام
دوست گرامي
اولا:اين مطالب شما در حقيقت اجتهاد در مقابل نص است چون وقتي نص نشان مي دهد که زدن حضرت زهراء عليه السلام و هجوم به خانه ايشان اتفاق افتاده است، در اين صورت جا ندارد که بياييد و با سليقه شخصي بخواهيد واقعيات را وارونه نشان بدهيد و سعي در انکار آن باشيد در ضمن خوب است بدانيد اميرمؤمنان عليه السلام در مرحله اول و زمانى كه آن‌ها قصد تعرض به همسرش را داشتند، از خود واكنش نشان داد و با عمر برخورد كرد، او را بر زمين زد، با مشت به صورت و گردن او كوبيد؛ اما از آن جايى كه مأمور به صبر بود از ادامه مخاصمه منصرف و طبق فرمان رسول خدا صلى الله عليه وآله صبر پيشه كرد. در حقيقت با اين كار مى‌خواست به آن‌ها بفهماند كه اگر مأمور به شكيبائى نبودم و فرمان خدا غير از اين بود، كسى جرأت نمى‌كرد كه اين فكر را حتى از مخيله‌اش بگذراند؛ اما آن حضرت مثل هميشه تابع فرمان‌هاى الهى بوده است
همچنانکه هيثمي در روايت معتبري چنين نقل کرده است
وعن علي بن أبي طالب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنه سيكون اختلاف وأمر فإن استطعت أن تكون السلم فافعل رواه عبدالله ورجاله ثقات
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد   علي بن أبي بكر الهيثمي الوفاة: 807 ، دار النشر : دار الريان للتراث/‏دار الكتاب العربي - القاهرة , بيروت - 1407   ج 7   ص 234
جهت اطلاع بيشتر به اين آدرس رجوع کنيد
ثانيا: شما که از شجاعت حضرت علي عليه السلام حرف مي زنيد مگر پيامبر (ص) از حضرت علي (ع)شجاعتر نبود ؟چرا در مکه وقتي سميه را مي کشتند دفاع نکرد؟ چرا از اين همه اصحابش که در مکه کتک مي خوردند دفاع نکرد آيا نمي توانست با شجاعتي که داشت از آنها در مقابل دشمنان دفاع کند؟! از اين بالاتر چرا خود خداوند وقتي پيامبرانش را با بدترين جنايت مي کشتند چرا از آنها دفاع نکرد؟ آيا خدا عاجر بود که از اينکه  رسولانش دفاع کند ؟!
اما در خصوص رضايت خدا از مهاجرين و انصار ، اين آيه كه شما به آن استدلال مي كنيد،شامل تمامي صحابه نمي‌شود ؛ بلكه فقط شامل مؤمنيني مي‌شود كه در واقعه بيعت با پيامبر (ص) حضور داشته‌اند و بر پيمان خويش ، تا آخر عمر پا بر جا بوده‌اند امثال عبد الله بن ابي سلول ، رئيس منافقين مدينه نيز در زير درخت با رسول خدا (ص) بيعت کرد آيا خدا از او راضي است ؟! همچنين قاتلين عثمان نيز در بين اينها بودند آيا شما قبول داريد اين آيه شامل آنها نيز مي شود
درباره اين موضوع به اين آدرس رجوع كنيد
http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=maghalat&id=121
موفق باشيد
گروه پاسخ به  شبهات
837   نام و نام خانوادگي:  ابراهيم گلچين چافي     -   تاريخ:  21 شهريور 93 - 13:07:13
سلام و درود به همه برادران ديني از همه فرق اسلامي؛ بله مطالعه تاريخ خوبه اما نه با تعصب، نه با ناسزا گفتن و همديگر را به بيخردي خطاب کردن؛و لا تسبواالذين يدعون من دون الله فيسبوالله عدوا. بغير علم..... الخ.الخ. اين آيه شريفهميفرمايد. به کفار فحش نديد،کساني که شهادت وحدانيت خداوند و رسالت پيامبر رو قبول دارند،که جاي خود داره!
838   نام و نام خانوادگي:  فاروق     -   تاريخ:  23 شهريور 93 - 23:45:53
بسم الله الرحمن الرحيم

با نام و ياد خداوند متعال و کسب اجازه از محضر فخر عالم حضرت محمد مصطفي (ص) سخن خودم رو اغاز ميکنم...
دوست عزيز ، برادر مسلمان...
اشکالي که من و بقيه ي برادران اهل تسننم به شما برادران اهل تشيع همواره وارد ميدونيم اين هست که شما هميشه بدون سند و با استناد به روايات و مستندات مريوط به مذهب تشيع صحبت ميکنيد...و چيزي که چند ساليست در بين برادران اهل تشيع ملاحظه ميشود اين است که عقايد خودشون رو به اهل تسنن و تماميه جوامع اسلامي بسط ميدهند...واقعا عجيبه...
به عقيده ي اهل تسنن اين دسته از احاديث و مطالبي که از اهل تسنن نقل ميکنيد به هيچ عنوان مربوط به ما نيست و جسارتا بايد عرض کنم براي اثبات حرف و عقايد خودتون به هر روش و طريقي دست ميزنيد...اعم از تحرف و تغيير احاديث معتبر و شريف...
بارها خواسته ي ما ايراني هاي اهل تسنن از شما اين بوده که در يک محيط بي طرفانه و کاملا عمومي و در ديد مردم برنامه اي به صورت مفصل براي مناظره ي علماي اهل تسنن و اهل تشيع صورت بگيره که اين خواسته بارها و به بهانه هاي مختلف رد شده و مورد قبول واقع نگرديده...
شوال از شما اينجاست که چرا اين هيچوقت اين کار صورت نگرفته؟؟؟
اگر حرف و صحبتي هست بهتره علما با هم رو در ور بزنند نه اينکه افراد کم سواد و بعضا بيسواد صرفا از روي تعصب کورکورانه و چشم و گوش بسته به مجادله با يکديگر بپردازند...
با تشکر از شما برادر گرامي
فاروق

جزاء الخير - في امان الله
جواب نظر:
باسلام
دوست گرامي
بيانات جنابعالي اتهاماتي بي پايه بيش نيست. مثلا مهمترين اعتقاد شيعه که امامت بلافصل حضرت امير عليه السلام مي باشد از حديث غدير استفاده مي شود که طبق کتب شما از روايات متواتر است. ببينيد علماي شما براي رد آن چگونه دست و پا زده اند.
در مورد مناظره هم شبکه ولايت هميشه اعلام آمادگي نموده هر کسي را مي شناسيد که از علماي شما آماده مناظره است به اين شبکه معرفي کنيد تا مقدمات آن را فراهم نمايند.
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات
(1)
839   نام و نام خانوادگي:  منصوره يازهرا     -   تاريخ:  09 مهر 93 - 16:06:17
سلام
سپيده جان،
سيره ي پيامبرگرامي اسلام، امامان معصوم مبتني بر ادب وشفقت بوده است وهست.
راجب به زنده بودن امام عصرحضرت مهدي (عج) با تمسخر پرسش کردي،ومن دلايلي از قرآن کريم براي تو ميآورم:
عزيزم، طبق آيات سوره ي قدر، هر سال شب قدر فرشتگان وروح از آسمان بر زمين فرود مي آيند وامر را ابلاغ ميکنند.حال اين سوال که آيا اين امر و فرشتگان بر چه کسي نازل ميشود مطرح ميشه؟ آيا وحي بر هر کسي نازل ميشه،يا فقط بر حجت خداوند بر زمين مانند پيامبر گرامي اسلام،باتوجه به آيات ابتدايي سوره هاي مبارکه ي عنکبوت. ونوع قواعد نحوي آيات اين امر هرساله اتفاق مي افتد،پس امام زمان(عج) به دنيا آمده اند و زنده اند که هرسال اين امر برايشان نازل ميشود.
يه دليل ديگه،اينکه خداوند ميفرمايد اگر هدف خلقت آفرينش نبود زمين تمام اهل خود را فرو ميبرد.و همچنين مي فرمايد که هدف از خلقت آفرينش بندگي وانسان کامل است.
پس امام معصوم در ميان ما زنده اند وظايف بندگي وتحقق هدف خلقت وامامت رو انجام ميدند که هدف خلقت نقص نميشه وگرنه زمين همه ي اهلش رو ميبلعيد.
اگه منظورم خوب نرسوندم خودتون با تحقيق و مطالعه بيشتر در آيات قرآن متوجه خواهيد شد
در پناه خدا
ياعلي
840   نام و نام خانوادگي:  سيد جواد موسوى     -   تاريخ:  04 آبان 93 - 16:41:39
باسلام
اگه شما(محمد)ميگى منظور از اهل بيت همين معنى عاميانه (زن وبچه)ميشه پس يه فکرى براى
نمازهايى که تمام اهل سنت از ابتدا تا أ لان خوندن بکن چون معنى (و إ مسحوا)يعنى مسح کنيد
اما اهل تسنن موقع وضو مکانهايى که قران مسح کنيد رو غسل ميکنن.
وضوتون باطله نمازتونم باطل




  [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21]   صفحه قبل
      ارسال نظر  

صفحه کليد   *:نام ونام خانوادگي
*:پست الکترونيکي
*:متن نظر
کد امنيتي:        

آموزش رجال | مناظرات | فتنه وهابيت | آرشيو اخبار | آرشيو يادداشت | پايگاه هاي برتر | گالري تصاوير | خارج فقه مقارن | درباره ما | شبکه سلام |  ارتباط با ما