در سال هاي گذشته ، عده اي از زنان محجبه در اعتراض به بدحجابي در مقابل مجلس تجمع كرده بودند كه يكسري پلاكارد نيز در اعتراض به بدحجابي در دست داشتند.
يكي از لينك خبر مربوطه:
يكي از لينك خبر مربوطه:
http://old.mehrnews.com/fa/NewsDetail.aspx?NewsId=313937
اما نواصب،يكي از اين پلاكاردها را كه يك جمله ديگري روي آن نوشته شده بود را تغيير داده و ناصبي بودن خود را بار ديگر اثبات كردند.
شايد با اين پلاكارد در محيط اينترنت برخورد كرده باشيد كه روي آن نوشته شده:
«صيغه شيرين ترين لذتي است كه نصيب زن مسلمان مي شود»! (فاطمه زهرا)
تصوير قبل از تحريف:
اما نواصب،يكي از اين پلاكاردها را كه يك جمله ديگري روي آن نوشته شده بود را تغيير داده و ناصبي بودن خود را بار ديگر اثبات كردند.
شايد با اين پلاكارد در محيط اينترنت برخورد كرده باشيد كه روي آن نوشته شده:
«صيغه شيرين ترين لذتي است كه نصيب زن مسلمان مي شود»! (فاطمه زهرا)
تصوير قبل از تحريف:
تصوير بعد از تحريف:
اين همان مطلب دروغي است كه همه شبكه هاي وهابي،و اكثر وبلاگ ها و سايت هاي اهل سنت با بي انصافي تمام،مشغول مانور دادن بر روي اين تصوير هستند. واقعا چگونه به خودشان اجازه مي دهند كه براي زير سوال بردن عقايد مخالفين خود از دروغ استفاده نمايند؟
البته بماند كه حتي عقل ناقص شان را به كار نبسته اند كه براي اين روايت سند و آدرسي ذكر كنند.
در ضمن،نكته ديگري كه دروغ بودن اين تصوير را ثابت مي كند اين است كه نوشته اند:فاطمه زهرا... در صورتي كه هيچ شيعه پيدا نمي شود كه نام مبارك حضرت صديقه طاهره سلام الله عليها را بدون سلام و صلوات به كار ببرد!(دروغگو حافظه ندارد)
اما بد نيست حالا كه بحث صيغه به ميان آمد،خدمت شما عرض كنيم كه،در منابع اهل سنت،چنين آمده كه:يكي از كساني كه صيغه مي كرد،اسما دختر جناب ابوبكر بود
راوي مي گويد:بر اسما دختر ابوبكر داخل شديم و از متعه زنان(صيغه)سوال كرديم.اسما گفت:ما در زمان پيغمبرص،اين كار را انجام مي داديم(و صيغه مي كردم)
1637 - حدثنا يونس قال حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن مسلم القرشي : قال دخلنا علي أسماء بنت أبي بكر فسألناها عن متعة النساء فقالت فعلناها علي عهد رسول الله صلي الله عليه و سلم حديث صحيح
مسند ابي داوود طيالسي ج1ص227 حديث 1637 بنابر مكتبه شامله و ج3ص208 ح 1742 دارهجر للطباعه و النشر و التوزيع
ابن حزم آندلسي،عالم بزرگ اهل سنت نيز در المحلي چنين آورده:
وَقَدْ ثَبَتَ عَلَي تَحْلِيلِهَا بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلي الله عليه وسلم جَمَاعَةٌ مِنْ السَّلَفِ، رضي الله عنهم، مِنْهُمْ مِنْ الصَّحَابَةِ، رضي الله عنهم، أَسْمَاءُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، وَجَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، وَابْنُ مَسْعُودٍ. وَابْنُ عَبَّاسٍ، وَمُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ، وَعَمْرُو بْنُ حُرَيْثٍ، وَأَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ و..
گروهي از سلف بر حليت متعه بعد از رسول خدا صلي الله عليه وآله وسلم باقي ماندند . در بين ايشان از صحابه اسماء دختر ابو بكر صديق است وجابر بن عبد الله الانصاري و ابن مسعود و ابن عباس ومعاويه وعمرو بن حريث و ابو سعيد خدري و سلمه ومعبد فرزندان امية بن خلف.المحلي ج9ص519
اشكالي هم بر ايشان نيست،چون سنت رسول الله ص و آيه قرآن را عمل كرده اند.اما نكته اينجاست كه :اگر نواصب درست مي گويند كه صيغه،زنا هست،آيا قبول مي كنند كه دختر جناب ابوبكر،زنا مي داده؟!
اما بد نيست حالا كه بحث صيغه به ميان آمد،خدمت شما عرض كنيم كه،در منابع اهل سنت،چنين آمده كه:يكي از كساني كه صيغه مي كرد،اسما دختر جناب ابوبكر بود
راوي مي گويد:بر اسما دختر ابوبكر داخل شديم و از متعه زنان(صيغه)سوال كرديم.اسما گفت:ما در زمان پيغمبرص،اين كار را انجام مي داديم(و صيغه مي كردم)
1637 - حدثنا يونس قال حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن مسلم القرشي : قال دخلنا علي أسماء بنت أبي بكر فسألناها عن متعة النساء فقالت فعلناها علي عهد رسول الله صلي الله عليه و سلم حديث صحيح
مسند ابي داوود طيالسي ج1ص227 حديث 1637 بنابر مكتبه شامله و ج3ص208 ح 1742 دارهجر للطباعه و النشر و التوزيع
ابن حزم آندلسي،عالم بزرگ اهل سنت نيز در المحلي چنين آورده:
وَقَدْ ثَبَتَ عَلَي تَحْلِيلِهَا بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلي الله عليه وسلم جَمَاعَةٌ مِنْ السَّلَفِ، رضي الله عنهم، مِنْهُمْ مِنْ الصَّحَابَةِ، رضي الله عنهم، أَسْمَاءُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، وَجَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، وَابْنُ مَسْعُودٍ. وَابْنُ عَبَّاسٍ، وَمُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ، وَعَمْرُو بْنُ حُرَيْثٍ، وَأَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ و..
گروهي از سلف بر حليت متعه بعد از رسول خدا صلي الله عليه وآله وسلم باقي ماندند . در بين ايشان از صحابه اسماء دختر ابو بكر صديق است وجابر بن عبد الله الانصاري و ابن مسعود و ابن عباس ومعاويه وعمرو بن حريث و ابو سعيد خدري و سلمه ومعبد فرزندان امية بن خلف.المحلي ج9ص519
اشكالي هم بر ايشان نيست،چون سنت رسول الله ص و آيه قرآن را عمل كرده اند.اما نكته اينجاست كه :اگر نواصب درست مي گويند كه صيغه،زنا هست،آيا قبول مي كنند كه دختر جناب ابوبكر،زنا مي داده؟!
خدا انشاءالله همشون رو با عايشه عليها من الله ما تستحق محشورکنه
